Psico
mun
do
Eu&
Você&
a Bela &
a Fera. RAFAEL BALDASSARIS
Psicólogo Clínico
Escritor Amigo da AIL
A Bela e a Fera (La Belle et la Bête) é a estória escrita
por Gabrielle-Suzanne Barbot, em 1740, e modificada por
Jeanne-Marie LePrince, em 1756. Apesar disso, as versões
foram resumidas e adaptadas como um “conto de
fadas” infantil, a ser apresentado pela Walt Disney
Company. O filme que retrata a Bela e a Fera foi lançado
em 1991, sob direção de Gary Trousdale e Kirk Wise.
Resumidamente, esse filme retrata a saga romântica
de Bela, uma jovem que vive em tempos medievais.
Órfã da mãe, a garota vive com o pai (Maurice), um
pobre comerciante. Antes de certa viagem a trabalho,
ele pergunta à Bela se ela desejaria que lhe trouxesse
algum presente. Humildemente, a filha pede apenas
uma rosa.
Após longa viagem, Maurice atravessa uma
tempestade e se vê obrigado a fazer uma parada em
alguma estalagem. Desviado do caminho, encontra um
incrível castelo. É curioso, Maurice nota, que todo o lugar
parece estar preparado para sua recepção: mesa a
postos, um prato para o visitante, comida farta, entre
outros benefícios. O viajante, entretanto, não encontra o
anfitrião em lugar algum. Já de partida, ele vê um belo
roseiral nas terras do palácio, e se lembra da promessa
à filha. Ao tirar uma rosa do lugar, uma terrível besta
surge e lhe diz que, pela insolência em roubar uma rosa
daquele jardim, Maurice teria duas opções: (1) ficar preso
no palácio; (2) entregar sua filha à criatura.
Ele é informado que teria apenas o prazo de uma
semana para decidir.
Ao chegar em sua casa, Maurice pranteia à filha seu
infortúnio. Decidida, Bela parte sob os protestos do pai
para o palácio da terrível besta. Ela recebe boas
acomodações no castelo, bem como a melhor
alimentação. Logo, começa a conviver com a criatura,
que se apaixona pela jovem e declara seu amor.
Em busca de certa liberdade, entretanto, Bela deseja
sair do palácio. Já na cidade, informa às pessoas que a
Fera não é uma criatura má, mas a população, muito
CANTOS DIVERSOS • Informativo da Academia Itajubense de Letras • AIL
assustada, decide matar a besta. Bela consegue impedir,
até que beija a Fera, que se transforma em um lindo
príncipe. Eles se casam e vivem felizes para sempre.
Em termos interpretativos, duas grandes correntes
realizam uma análise simbólica
dessa estória:
(1) visualização de situações abusivas - neste caso, o
conto retrata uma pessoa que sofre um relacionamento
abusivo e, infelizmente, não consegue escapar;
(2) expressão simbólica da natureza interior de cada
pessoa.
A interpretação de número dois será utilizada no
restante deste artigo para abordar um assunto de grave
importância na vida de toda pessoa humana: a sombra
psicológica.
O psiquiatra suíço Carl Gustav Jung chamou de
“Sombra” a personificação do inconsciente pessoal. O
inconsciente é a esfera da mente à qual as pessoas não
têm acesso em estado de vigília, embora seja possível
acessar essa estância psíquica mediante sonhos,
meditação, estados alterados de consciência, profundas
reflexões e muita autocrítica.
A Sombra é representada em antigos mitos e contos de
fadas como o maior desafio de heroínas e heróis. É o
julho de 2023 • Edição N⁰ 383
dragão, o demônio, o gênio malvado, o inimigo.
Na verdade, a Sombra personifica os defeitos que não
aceitamos em nós mesmos(as). É um símbolo de tudo
aquilo que rejeitamos em nós, bem como parte de
instintos que são escondidos das pessoas comuns em
nome da boa convivência. Em um primeiro momento, a
Sombra é como que um “inimigo interior”. O imortal
Mestre Nazareno, Jesus Cristo, já alertou com extrema
sabedoria: “amai os vossos inimigos”. Há uma profunda
verdade psicológica nessa frase: o maior inimigo que
11
existe mora no interior de cada pessoa. Quando isso não
é reconhecido, passamos a ver inimigos nos rostos das
pessoas que nos circundam.
Psico
mun
do
Quando alguém é incapaz de admitir a raiva, a
impulsividade, o orgulho, e todos os terríveis defeitos
comuns à humanidade, a Sombra surge (representada
em sonhos, situações cotidianas, “surtos” de raiva ou na
personalidade de outrem) para lembrar a pessoa de sua
falibilidade. O ditado popular também possui sua
sabedoria: “quanto mais alto, maior a queda”. Os antigos
gregos e budistas ensinam uma pacífica solução: a
virtude está no “caminho do meio”, com evitação dos
extremismos.
A Sombra é uma representação daquilo que ainda não
se tornou consciente. Por esse motivo, ela não é de todo
algo ruim.
Embora seja o repositório psíquico de todos os
defeitos negados, ela também guarda as potencialidades
que qualquer pessoa pode alcançar, se buscar expandir
sua consciência acerca de si mesmo(a).
MAS, AFINAL, O QUE ISSO TEM A VER COM A BELA E A FERA?
Segundo essa interpretação, é preciso ver a Bela e a
Fera como uma única pessoa. Antigos contos possuem
verdades psicológicas escondidas, e as personagens da
Disney precisam ser vistas como “pessoas interiores” ou
partes de nós mesmos(as). A Bela seria o lado mais
inocente, puro, independente e feliz que reside dentro de
cada pessoa. A Fera é a Sombra que não foi elaborada
corretamente. Quando nós (a Bela) passamos por uma
situação que nos incomoda e não temos consciência de
nossos próprios defeitos, os sentimentos mais terríveis
(a Fera) transbordam de nossa mente e coração para o
mundo exterior e, assim, aparecem às pessoas ao redor.
Basta ver o sujeito gentil tomado de um súbito acesso
de raiva, ou a pessoa rigidamente puritana que cai sob
as delícias de boa dose de álcool.
A falta de consciência sobre próprios defeitos e a
ausência da admissão de que eles existem dentro de
cada um(a) de nós apenas torna a Sombra (a Fera)
mais irritada. Ela se sente não ouvida e, nos momentos
mais imprevisíveis, resolve tomar nossa bondosa
consciência (a Bela) à força e revelar-se da maneira
mais grotesca. Pessoas invigilantes e que não são
honestas consigo mesmas facilmente caem sob as
garras da Sombra. São, como Bela, como que
“sequestradas” de sua consciência comum de “pessoa
de bem” pela Sombra (a Fera), e se tornam
momentaneamente aquilo que mais detestavam. As
pessoas que mais adoram apontar defeitos, realizar
fofocas e ver a maldade em tudo, são as que mais
padecem do sequestro da Fera. Ela está ali, em todo o
canto, a assombrar o indivíduo em personalidades
exteriores e interiores.
Qual o melhor caminho para evitar esse “sequestro”
da Fera e os piores defeitos que residem dentro de
cada um(a) de nós? A própria filmografia da Disney
traz a resposta em forma simbólica: o beijo de Bela –
personificação da virtude do amor. Antes do amor, é
necessário coragem para reconhecer os próprios
defeitos e vícios. Encarar as próprias sombras da alma
é coisa extremamente difícil, de fato. A psicoterapia,
para quem tem condições, é um excelente começo.
Algumas religiões – quando não em sua versão
repressiva ou “castradora” – também favorecem o
trabalho correto da própria Sombra psicológica.
Mesmo fora dos meios religiosos, existem filosofias de
vida que propõem uma revisão diária do próprio
comportamento ao final do dia.
Apesar da dificuldade em encarar a Fera interior, a
experiência mostra que não é correto simplesmente
reprimir nossas faltas sob a “máscara do bom moço”
ou da “boa moça”. O mais correto é acolher a própria
Sombra através do amor. Quando nos aproximamos de
nossa humanidade, também somos aproximados(as)
CANTOS DIVERSOS • Informativo da Academia Itajubense de Letras • AIL
da humanidade de outras pessoas. A Fera, antes vista –
como que num espelho – no rosto das pessoas ao
nosso redor, passa a ser reconhecida e ouvida em nós
mesmos(as). Passamos a ter mais respeito por essa
parte de nós, tratando-a com a importância que
merece através de boas reflexões, autocrítica e
autoconhecimento profundo. Ouvimos os apelos da
Fera apenas para descobrir, como Bela, que é nossa
parte mais medrosa e carente de proteção, cuidado e
carinho. Reduzimos as defesas da Sombra.
Após o reconhecimento e o corajoso beijo em nossa
“ferinha interior”, deixamos a cara feia, as “garras”, a
“pelagem” e a raiva de lado, assim como Bela deixa sua
“pose” de “mulher perfeita” e atingimos o equilíbrio da
maturidade profunda. O beijo (o amor) transforma a
Fera (a Sombra) em um belíssimo príncipe, revelado
por detrás do medo de se olhar no espelho com todas
as hipocrisias. A partir disso, é possível começar a
pensar em nossa humanização: perceber que somos
seres complexos que necessitam de frequentes
reajustes de rota, autocrítica diária, busca pelo
conhecimento de nossa vida interior e expansão da
consciência, ao infinito. Em “A Bela e a Fera”, isso é
retratado como o casamento das duas personagens
julho de 2023 • Edição N⁰ 383
que, agora em paz, podem gerenciar com maior
responsabilidade e (auto)domínio o palácio e suas
localidades, representações de nosso corpo físico e das
relações que temos com familiares e amigos(as).
Ser rei, rainha, príncipe ou princesa de outras
pessoas é fácil...a grande dificuldade está em ser
imperador ou imperatriz de si mesmo(a).
12