No âmbito da discussão sobre os valores na educação, autores como Silva (2004) e Furlan

(2015) salientam a importância de uma práxis transformadora, uma vez que ela possibilita a
desmistificação da ideia de uma prática ou sistema educacional neutro e imparcial e fomenta
um processo educativo comprometido com o desenvolvimento da consciência dos educandos,
para que se tornem agentes transformadores da realidade. Esses autores, fundamentados nos
aportes teórico-metodológicos de Paulo Freire e de Enrique Dussel, destacam que o não
comprometimento ético, político e social com os educandos pode transformar a escola em um
lugar de reprodução e perpetuação das relações de dominação e de desigualdade. Ao
considerar que toda prática educativa se direciona à realização de objetivos epistêmicos,
políticos, sociais e culturais, entende-se que há um princípio valorativo intrínseco a essa prática
(Freire, 1996). No contexto de uma educação pautada no compromisso político e social com a
realidade histórico-cultural dos educandos, faz-se pertinente questionar: quais são os valores
que orientam o desenvolvimento da educação libertadora? Nesse sentido, o presente ensaio
teórico teve como objetivo caracterizar a práxis axiológico-transformadora da educação ético-
crítica. Para isso, necessitou-se investigar, por meio da análise de algumas obras de Dussel e
Freire, os seguintes aspectos: i) as relações teórico-metodológicas entre a pedagogia
libertadora freireana e a filosofia da libertação dusseliana; ii) as contribuições da Investigação
Temática para o desenvolvimento de um Projeto Pedagógico Libertador; iii) as perspectivas
axiológicas a partir das relações entre a pedagogia e a filosofia da libertação.