1.

CATECISMO SOBRE A SANTA EUCARISTIA

I. Natureza
a. É a renovação do milagre na última ceia, noite que precedeu sua Paixão,
quando nosso senhor instituiu juntamente aos apóstolos.
b. Transubstanciação (transformação) das substâncias da matéria do pão no
corpo, e da matéria vinho no sangue de nosso senhor Jesus Cristo contém
substancialmente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade do Mesmo Jesus Cristo
após o sacerdote pronunciar as palavras da consagração (este é o meu corpo /
este é o meu sangue).
c. Jesus está verdadeiramente em cada partícula da hóstia e do vinho.

II. Importância
a. Ser o sacrifício da nova lei
b. Alimento da nossa alma
c. Memorial perpetuo da sua Paixão e Morte, e um penhor precioso do seu amor
para conosco e da vida eterna.

III. Efeitos em nossas vidas:

a. Conserva e aumenta a vida da alma, assim como o alimento sustenta nosso
corpo, enfraquecendo nossas paixões e vícios
b. Perdoa os pecados veniais e preserva dos mortais, ajudando a seguirmos nos
mandamentos de Jesus Cristo
c. Consola nosso espírito, dando-nos glória futura e da ressureição de nosso corpo

2. LITURGIA EUCARISTICA, ESTRUTURA

i. Preparação dos dons

a. Preparação do altar
Momento em que se prepara o altar para receber as oferendas e que se realize a
consagração do pão e do vinho pelo sacerdote.
b. Procissão das oferendas
Momento em que os fiéis apresentam as oferendas em forma de procissão ao
sacerdote.
c. Lavabo
Rito em que o sacerdote purifica as mãos antes do início da oração eucarística.

ii. Oração sobre as oferendas

a. Orai irmãos
Diálogo do sacerdote com os fiéis e oração sobre as oferendas feita pelo mesmo.

iii. Oração eucarística

a. Prefacio (o senhor esteja convosco)
O sacerdote inicia com o diálogo “O senhor esteja convosco...” enquanto os fies o
responde. Após o diálogo o sacerdote recita o prefacio que expressa ação de graças
que glorifica a Deus Pai.
b. Sanctus
O Sanctus é uma aclamação pela qual é feita por toda assembleia unido aos espíritos
celestes juntamente com sacerdote onde iniciado após o prefacio e pode ser cantado
ou recitado.
c. Oração eucarística
É o centro de toda a ação litúrgica e o ápice da Missa e pode ser utilizada conforme as
variações do missal.

3. LITURGIA EUCARÍSTICA, AÇÕES DOS ACOLITOS

I. Preparação dos dons

a. Preparação do altar
Um ou mais acólitos devem levar ao altar:
- Missal;
- Cálice com corporal, patena com a hóstia, sanguinho;
- Caso haja partículas a serem consagradas estas devem ser levadas ao altar;

b. Procissão das oferendas (se estas vierem em procissão dos fiéis)

Um ou mais acólitos acompanham o Padre para receber as oferendas (Pão e o vinho).
O vaso com o pão deve-se ser deixado no altar sem a tapa se este o tiver tampado
A galheta com o vinho deve ser colocada no altar juntamente com a galheta de água e
depois retiradas quando da finalização da preparação do cálice.

c. Lavabo
É preferível que ao menos 2 ou 3 acólitos façam este esquema:
Um acólito pega a jarra com água e a bacia e outro com o manustérgio e lado a lado se
aproximam do sacerdote e “derrubam” a água sobre a mão do Padre onde a bacia fica
embaixo das mãos, após isso apresenta-se o manustérgio para secagem das mãos do
sacerdote. Após isso os acólitos devolvem a credencia os objetos. Deve-se fazer
reverencia inclinando levemente a cabeça frente ao Padre.

II. Oração sobre as oferendas

a. Orai irmãos
Os acólitos voltam aos seus lugares e o Cerimoniário se coloca a esquerda do sacerdote
próximo ao missal a qual ficará responsável por conduzir as páginas.

III. Oração eucarística

a. Prefacio
Os acólitos se põem de pé para acompanhar o prefácio e responder ao diálogo (“O
senhor esteja convosco...”) iniciado pelo sacerdote e neste momento retira-se o solidéu
do bispo se este preside a Missa e deixa-o com o Mitrífero.
Após o início do prefacio (“Na verdade é justo e necessário...”) os acólitos saem do
presbitério com descrição e piedade e se preparam em lugar adequado para a
procissão do Sanctus. Nesta deve haver ao menos 2 acólitos para as velas e um acólito
para o carrilhão ou sino. Os demais acólitos (caso haja mais de 3) devem ficar no
presbitério.

b. Sanctus
Após o início hino ou recitação do Sanctus os acólitos com as velas e o sino (na ordem
vela, sino e vela) em procissão ordenada se posicionam de frente ao altar na parte
inferior junto ao primeiro degrau de forma que o acolito com o sino se posiciona bem
ao centro do altar.

c. Oração eucarística (adotamos a II)

A oração eucarística inicia-se após o Sanctus com o sacerdote dizendo “Na verdade ó
pai...” juntando as mãos e estendendo sobre as oferendas diz “Santificai, pois, estas...”
o acolito que está com o sino toca-o (apenas na imposição das mãos) e todos os
acólitos se ajoelham em seus lugares, os que estão de fronte ao altar também se
ajoelham sobre o primeiro degrau e o Cerimoniário descobre as ambulas e o cálice.
Após a consagração do pão o sacerdote eleva a hóstia até altura dos olhos e neste
momento o acolito que está com o sino toca conforme costume local.
Da mesma maneira faz-se após a consagração do vinho.
Após o momento da consagração o sacerdote diz “eis o mistério da fé...”, faz-se a
resposta e após isso os acólitos que se encontram de frente ao altar se levantam e
saem em procissão assim como entraram bem como os outros acólitos se levantam.
O Cerimoniário coloca a pala de volta como foi retirada, pelo lado direito do sacerdote.
Os acólitos que estavam em procissão se organizam em lugar apropriado, guardando o
sino e as velas e voltam aos seus respectivos lugares para acompanhar a doxologia final
da oração eucarística.

Bibliografia
(Catecismo São Pio X);
(Entrarei no altar de Deus, Michel P.);
(Introdução geral do missal romano, CNBB).