Liturgia Eucarística

Preparação do altar

Em primeiro lugar prepara-se o altar ou mesa do Senhor, que é centro de toda liturgia
eucarística, colocando-se nele o corporal, sanguíneo, o cálice e o missal.

Procissão das oferendas

Neste momento trazem-se os dons em forma de procissão. Lembrando que o pão e vinho
representam o que é o homem e o que ele faz, esta procissão deve revestir-se do sentimento
de doação, ao invés de ser apenas uma entrega da água e do vinho ao sacerdote.

Apresentação das oferendas a Deus

O sacerdote apresenta a Deus as oferendas através da fórmula: Bendito sejais.

A purificação das mãos

Após o sacerdote apresentar as oferendas ele purifica suas mãos, este gesto representa a

atitude, por parte do sacerdote, de se tornar-se puro para celebrar dignamente a eucaristia.

Oração sobre as oferendas

Estas orações pelas oferendas devem ser feitas sempre com verdade, alegria, pois estão sendo
dadas graças por algo de graça que foi recebido.

Oração Eucarística

A Oração Eucarística, também chamada de anáfora, cânon ou regra da oração, é o momento

central da celebração eucarística católica, já que se trata da preparação para o Sacrifício
Eucarístico. No Missal Romano contém 14 orações eucarísticas, Cada uma das orações
eucaristicas tem dias específicos para serem usada. Todas constituídas por elementos
caraterísticos.

Prefácio

O Prefácio é um verdadeiro hino de ação de graças, um grito de alegria por havermos tido a
suprema graça de receber Jesus, nosso Senhor e dom do Pai, que se sacrificou para nos salvar.

Epiclese

A epiclese ("invocação sobre") é a intercessão na qual o sacerdote suplica ao Pai que envie o
Espírito Santificador para que as oferendas se tornem o Corpo e o Sangue de Cristo, e para que
ao recebê-los os fiéis se tomem eles mesmos uma oferenda viva a Deus.

Na epiclese ela pede ao Pai que envie seu Espírito Santo (ou o poder de sua bênção) sobre o
pão e o vinho, para que se tornem, por seu poder, o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, e para
que aqueles que tomam parte na Eucaristia sejam um só corpo e um só espírito (certas
tradições litúrgicas colocam a epiclese depois da anamnese). No relato da instituição, a força
das palavras e da ação de Cristo e o poder do Espírito Santo tornam sacramentalmente
presentes, sob as espécies do pão e do vinho, o Corpo e o Sangue de Cristo, seu sacrifício
oferecido na cruz uma vez por todas.
Anamnese

É chamado especificamente de “anamnese”, o conjunto de palavras que, dentro da Oração

Eucarística, vêm logo após o relato da instituição. Com essas palavras, comunidade “celebra a
memória do mesmo Cristo, recordando de modo particular a sua bem-aventurada Paixão
gloriosa Ressureição e Ascensão aos Céus

Este memorial obedece ao mandado do senhor: "Fazei isto em memória de mim”.

Oblação

Parte que o sacerdote oferece o pão e o vinho. A oblação é o ato pelo qual um cristão se
oferece a deus.

Doxologia

Dentro da liturgia na Santa Missa há algumas doxologias, porém a mais importante e que se
caracteriza pela conclusão da oração eucarística é aquela onde o padre diz: "Por Cristo, Com
Cristo e em Cristo...”.

Estas palavras são próprias, unicamente e exclusivamente, do padre (ou bispo) que celebra a
missa, e dos sacerdotes concelebrantes.

Transubstanciação

O padre fala com autoridade de jesus, dizendo “este é o meu corpo” e “este é meu sangue”.
Nesse momento o pão e o vinho se transformam na carne e no sangue de Jesus. Assim, Jesus
está fisicamente presente no lugar dessa comida, sendo sacrificado novamente por nós. Por
isso, o pão e o vinho podem ser adorados por que agora são Jesus.

Comunhão

Começa com a oração do Pai Nosso (não falamos amém por que a oração ainda não terminou)
e termina com a distribuição da eucarística entre os fiéis.

Rito pela paz

Para se entrar em comunhão Com Cristo, nossa paz, requer se também a comunhão com as
pessoas. Só o celebrante diz essa oração, onde suplica paz e a unidade. Terminada esta,
anuncia a paz, voltado para o povo. Se for conveniente, o mesmo celebrante, ou um diácono,
convida os fiéis a saudação da paz, com um comprimento de mão ou beijo na face às pessoas
aos lados.

Fração do pão

Na última ceia, por ocasião da instituição da Eucaristia, Cristo partiu o pão e deu aos seus
discípulos. Este gesto do Senhor é carregado de sentido. Significa que os fiéis, participando
pela comunhão no único pão da vida, que é Cristo, morte e ressuscitado, formam um só corpo,
o corpo eclesial de Cristo, igreja. O sacerdote parte o pão e coloca uma parte da hóstia no
cálice, para significar a unidade do Corpo e Sangue do Senhor na obra da salvação, ou seja, do
Corpo vivente e glorioso de Cristo Jesus.

Procissão da comunhão

Depois o padre e os ministros dão a comunhão para os fiéis. Mostrando a Hóstia a cada um,
diz: “O corpo de Cristo!” E quem comunga responde: “Amém!” quanto ao modo de receber a
comunhão, na boca ou na mão, é de competência do Bispo. Quem comunga, recebendo a
Hóstia na mão, deve elevar a mão esquerda aberta, para o padre colocar a comunhão na
palma da mão. O comungante, imediatamente, pega a Hóstia com a mão direita e comunga ali
mesmo, na frente do padre. Não pode sair com a Hóstia na mão e comungar andando.

Oração depois da comunhão

Chamamos de Ação de Graças o tempo de oração depois da comunhão. É o momento mais

importante pois Jesus está em nossa alma.

Gestos durante a liturgia eucarística

Sentar-se durante o ofertório.

Ajoelhamos na hora de receber a eucarística e também nos ajoelhamos depois de receber a

comunhão pois os fiéis acreditam que Jesus esta presente na comunhão. O ato de ajoelhar é
de respeito e admiração.

Ficar de pé quando o sacerdote disse “Orai irmãos e irmãs...”e permanecer de pé para

responder "Receba o Senhor por tuas mãos este sacrifício..”

Se for usado o incenso, o povo levanta-se e faz inclinação de cabeça ao turiferário quando ele
fizer o mesmo, tanto antes como depois da inscensação do povo.

Permanecer do Sanctus(“Santo, Santo, Santo...”).

No momento da Consagração de cada espécie, inclinar a cabeça e pronuncia silenciosamente

"Meu Senhor e meu Deus", reconhecendo a presença de cristo no altar.

Ficar de pé ao convite do sacerdote para a Oração do Senhor.

Com reverência, unir as mãos e inclinar a cabeça durante a Oração do Senhor.

Manter-se de pé para o sinal da paz, após o convite. (O sinal da paz pode ser um aperto de
mãos ou uma inclinação de cabeça à pessoa mais próxima acompanhada das palavras “ A paz
esteja contigo”).

Na recitação (ou canto) do Agnus Dei (“Cordeiro de Deus...”), bater no peito às palavras
“Tende de piedade de nós”.

Integrantes: Gabriel García, Kayky Alves, Erika Dourado, e João