PARÓQUIA SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS

Formação de liturgia sobre a Santa Missa - 05/ 04/ 2024

A liturgia é a ação sagrada por excelência, ação pela qual a Igreja estabelece
a nossa ligação com Deus por meio de Jesus Cristo, no Espírito Santo. A finalidade
de todo ato litúrgico é a glorificação de Deus e a santificação do homem. A liturgia é
composta por ritos, percebidos pelos nossos sentidos e que tem um significado
importante.
A liturgia é acima de tudo, comunhão com Jesus Cristo. Cada celebração
litúrgica, e não apenas a eucarística, é uma pequena festa pascal. Jesus celebra
conosco a passagem da morte para a vida, abrindo-a a nós. Especialmente no
domingo, o “oitavo dia”, que é a celebração da Páscoa semanal.
Assim temos os sacramentos da Igreja, e por meio deles a realidade
espiritual, superior, divina vem ao nosso encontro, nos toca, nos transforma. Por
meio dos sacramentos é Cristo mesmo que continua a realizar a obra da Redenção
na humanidade, nos curando e libertando. Pois Jesus vive e atua na sua Igreja. Ela
é o instrumento pelo qual Cristo age no mundo.
Desse modo, a definição de sacramento que está no Catecismo 1131, diz que
os Sacramentos são sinais sensíveis e eficazes da graça divina, instituídos por
Cristo, e confiados à Igreja e por meio deles nos é comunicada a vida divina. E os
sacramentos são sete: Batismo, Confirmação, Eucaristia, Reconciliação, Unção
dos Enfermos, Ordem e Matrimônio.
Quando alguém batiza, é Cristo mesmo que batiza. Quando o sacerdote
celebra a Missa, atende a confissão, ou unge um enfermo, ele é apenas instrumento
de Cristo. Pois é Cristo mesmo que realiza aquela ação.
A Eucaristia ocupa um lugar único por ser “o sacramento dos sacramentos”. É
principalmente na Santa Missa que recebemos os ensinamentos de Cristo, somos
alimentados, transformados, curados e Jesus se torna um conosco.

A SANTA MISSA

Tendo em vista a importância da Santa Missa, devemos ser formados para

bem participar e assim colher os abundantes frutos desse piedoso exercício e as
graças que podemos receber são inumeráveis, porque cada Santa Missa tem um
valor infinito, pois é o Sacrifício de nosso Senhor Jesus Cristo que é realizado e
oferecido a Deus por nós. Aqui vamos ver ainda os gestos e posições referentes a
cada momento da Santa Missa. As posições se resumem em três:
1. Estar de pé: é a posição de alerta, de quem está preparado e pronto para
obedecer, sinal de atenção e de quem ouve com respeito.
2. Sentado: posição mais cômoda, de quem fica à vontade e ouve com atenção e
sem pressa.
3. Ajoelhado: Atitude de profunda oração, de grande respeito. Destinada à
consagração e ação de graças.
 A cada Santa Missa o povo de Deus é reunido sob a presidência do sacerdote
para celebrar a memória do sacrifício eucarístico, o sacrifício de Cristo na Cruz,
sacrifício perfeito e agradável a Deus e que ultrapassa todos os outros. Dizemos que
o sacerdote está atuando in persona Christi.
Cristo está presente no povo reunido, na pessoa do ministro, na Sua Palavra
e de modo substancial na Eucaristia. Por isso, quando se leem as Escrituras
sagradas na Igreja é o próprio Deus que fala ao seu povo e é Cristo mesmo que
anuncia o Evangelho aos seus discípulos. A leitura da Palavra de Deus é um
elemento de máxima importância. (Dever de estar familiarizado com a Bíblia).

A Santa Missa é dividida em duas partes que são intimamente unidas entre si:
1. Liturgia da Palavra.
2. Liturgia Eucarística.

Na primeira parte temos:

a) Ritos iniciais: tem característica de introdução, preparação. A sua finalidade
é fazer com que os fiéis, reunidos em assembleia, constituam uma comunhão
e se disponham a ouvir atentamente a Palavra de Deus e a celebrar e receber
dignamente a Eucaristia. Todos permanecem de pé nos ritos iniciais.
- papel do comentarista: uma pessoa devidamente preparada acolhe os
participantes, dá boas vindas ao povo e diz com breves palavras o motivo da
celebração. Ele é o motivador, que insere as pessoas no mistério a ser celebrado.
- entrada/ canto de entrada (quando não há canto convém que o sacerdote recite a
antífona de entrada); O canto litúrgico deve levar em consideração o tempo litúrgico
e também o tipo de assembleia.
- saudação ao altar: o sacerdote e os ministros fazem uma inclinação profunda, em
seguida o sacerdote e o diácono beijam o altar em sinal de veneração;
- Sinal da cruz
- saudação inicial onde o sacerdote expressa à comunidade a presença viva do
Senhor e com brevíssimas palavras pode introduzir os fiéis na Missa do dia.
- ato penitencial convite para o ato penitencial, breve momento de silêncio e fórmula
de confissão geral, concluído pela absolvição do sacerdote.
- Kyrie ou Senhor tende piedade rezado ou cantado após o ato penitencial.
- Glória: um hino antiquíssimo pelo qual a Igreja glorifica e suplica a Deus Pai e ao
Cordeiro Santo. O texto desse hino nunca pode ser substituído por outro. É sempre
cantado ou recitado aos domingos, exceto no tempo do advento e da quaresma, e
nas solenidades e festas.
- Oração coleta o sacerdote convida o povo a rezar, dizendo oremos. Faz-se um
momento de silêncio suficiente para formularmos interiormente o pedido a Deus, a
intenção de cada um para aquela Missa. Depois o sacerdote diz a oração coleta que
exprime a índole da celebração.

b) Liturgia da Palavra:
- silêncio: a liturgia da palavra deve ser celebrada de tal modo que favoreça a
meditação. Deve ser evitada qualquer pressa que impeça o recolhimento.
- Leituras / Salmo / Evangelho, nas celebrações dominicais temos 2 leituras, 1 salmo
e o Evangelho. A leitura do Evangelho constitui o ponto culminante da Santa Missa,
por isso se deve toda a reverência na sua proclamação que deve ser feita sempre
por um ministro ordenado.
Durante as leituras permanece sentado, mas desde a aclamação até o Evangelho
todos ficam em pé.
As leituras nos preparam para um verdadeiro encontro com o Senhor e são um
grande tesouro para nós. Deve-se observar a disposição correta da ordem das
leituras que não é permitido mudar. Assim como não se pode trocar as leituras e o
salmo por outros textos não bíblicos.
- Homilia é o sermão do padre que tem a finalidade de aplicar a mensagem da
Palavra de Deus à realidade da assembleia. A homilia é a ocasião privilegiada para
mostrar o mistério de Cristo no aqui e agora da comunidade, a partir dos textos
sagrados relacionando-os com a Eucaristia e aplicando-os à vida concreta. Durante
a homilia a assembleia permanece sentada.
- Profissão de fé (Credo) é o conjunto estruturado dos artigos de fé, uma espécie de
resumo da fé cristã (todos em pé);
- Oração universal ou preces é o pedido pelas necessidades da Igreja, pelos
governantes, pelos que sofrem, pela comunidade (todos em pé).

c) Liturgia Eucarística:
- preparação dos dons ou apresentação das oferendas, se apresenta os dons do
pão e do vinho que se vão tornar o Corpo e o Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo.
Nesse momento se realiza a coleta do dinheiro ou outras doações que expressam a
comunhão e a solidariedade das pessoas que põem em comum o que possuem.
- Oração eucarística é o ponto central e mais importante de toda a celebração.
Composta dos seguintes pontos:
 Ação de graças expressa no Prefácio, que é um canto de agradecimento e
louvor a Deus por toda a obra da salvação ou por algum aspecto particular
que é celebrado, concluído pelo canto do Sanctus;
 Aclamação (Santo);
 Epiclese (invocação do Espírito Santo sobre as oferendas do pão e do vinho
para que se tornem o Corpo e o Sangue de nosso Senhor);
 Narrativa da instituição (consagração); onde o padre repete as mesmas
palavras que Jesus pronunciou na última ceia.
Uma observação importante é que quando o padre eleva a hóstia após a
consagração assim como o cálice não se faz nenhuma aclamação, não se toca
nenhuma música, mas todos acompanham em silêncio diante do grande mistério de
Cristo que se faz presente no meio de nós.
 Anamnese é a memória do próprio Cristo Senhor cumprindo a ordem que ele
mesmo deu.
  Oblação é o oferecimento ao Pai da hóstia imaculada, mas também onde os
fiéis se oferecem a si mesmos por meio de Cristo, na união com Deus e com
o próximo.
 Intercessões, onde se exprime que a Eucaristia é celebrada em comunhão
com toda a Igreja, tanto a celeste como a terrestre, pelos vivos e pelos
defuntos;
 Doxologia final (Por Cristo...) onde se exprime a glorificação de Deus e a
assembleia confirma e conclui respondendo amém.
- rito da comunhão
- oração do Senhor (Pai nosso), rezado por toda a assembleia;
- rito da paz;
- fração do Pão: enquanto o povo diz o Cordeiro de Deus;
- comunhão: momento em que o sacerdote recebe o Sacramento e depois dele
todos os fieis devidamente preparados.
Terminada a comunhão se for oportuno pode-se fazer um momento de silêncio para
orar ou pode-se entoar um canto de adoração que favoreça a ação de graças;
- Oração depois da comunhão que encerra o rito da comunhão e implora os frutos
da celebração e o povo confirma respondendo amém.

d) Ritos finais:
- avisos (importante que sejam breves e objetivos);
- saudação e bênção;
- despedida
- beijo no altar pelo sacerdote e diácono, seguida pela inclinação profunda por todos
os ministros.