DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall 1

Bem vindos, bem vindas ao 2º Encontro para Cantores e Instrumentistas de nossa

Diocese de Ituiutaba. Não nos esqueçamos que há diferença entre o real, o possível
e o ideal. Não chegamos ao ideal, mas já conquistamos o possível. Quem vier, de
onde vier, venha com vontade de crescer em comunidade, em mutirão, porque
JUNTOS SOMOS MAIS!!! Um bom Advento e um bom Natal para todas as Equipes de
Canto de nossas Paróquias.

RECORDAÇÃO DA VIDA
Fevereiro 2019 – 1º Encontro Diocesano de Cantores e Instrumentistas
Hipótese:
“No que se refere à mú sica litú rgica, estamos vivendo um período de intensa criatividade, mas, de grande confusã o”.
(Frei Turra – Vozes da Igreja – Aparecida-SP – 2007)
O que é Liturgia?
Liturgia é uma palavra de origem grega que quer dizer serviço pú blico do povo, açã o em favor do povo. Liturgia
é um processo dinâ mico-criativo que leva as pessoas (assembleia) a um encontro comum, na fé, para reverenciar,
louvar e prestar culto a um Deus.

A importância e função do Canto e da Música na vida da Igreja e na Liturgia

Cantar na missa ou cantar a missa?
Nossa Igreja, bem como as Igrejas Cristã s, nã o consideram mais a mú sica como “enfeite”, algo como que
complementar à Liturgia, mas sim, como uma parte integrante. O que faz a mú sica ser “sacra” – ou melhor, “LITÚ RGICA”
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– nã o é um determinado estilo musical, nem mesmo o simples fato de despertar sentimentos “religiosos”. A mú sica será
tanto mais litú rgica, quanto mais intimamente ligada à açã o litú rgica.
Nã o só a relaçã o da mú sica com a liturgia é que mudou, mas também a pró pria identidade da liturgia.
Toda celebraçã o litú rgica é considerada memó ria da morte-ressurreiçã o de Jesus no Espírito. É considerada ato
eclesial, comunitá rio, no qual os ministérios estã o a serviço da participaçã o do povo sacerdotal e profético. É
considerada açã o simbó lico-sacramental capaz de nos transformar e expressando a transformaçã o que vai ocorrendo
dentro da realidade cotidiana, dentro da histó ria atual, pela atuaçã o do Espírito do Senhor.
A mú sica, sendo parte integrante da liturgia, é chamada, portanto, a assumir e expressar esse cará ter pascal,
eclesial, sacramental e profético.
A prá tica mostra que grande parte da participaçã o da assembleia ou congregaçã o na açã o litú rgica, é assegurada
pela mú sica. Esta facilita a compreensã o e acolhida da Palavra de Deus, atinge mais profundamente nossa pessoa na sua
totalidade, expressa com mais força a nossa fé, cria maior uniã o entre irmã os e irmã s.
Mas, é preciso que seja “boa música” e que seja bem executada, tanto aquelas partes próprias e inalienáveis
de toda a assembleia litúrgica, quanto as partes que podem ser assumidas por solistas, ou equipe de canto.
Assim, naquelas Igrejas, onde por um motivo ou outro, houve um enfraquecimento ou descuido na formaçã o
musical, está se percebendo as lacunas deixadas. Todos sentem a urgência desta formaçã o litú rgico-musical, nã o só dos
ministros de mú sica (cantores, instrumentistas, compositores...) mas também de todo o povo celebrante.
Conforme a orientaçã o do Concílio Vaticano II, a mú sica apropriada à Liturgia é aquela que está mais
intimamente integrada à açã o litú rgica e ao momento ritual ao qual ela se destina (cf. SC 112).
A mú sica é a ‘alma’ da liturgia. Daí, o cuidado para a escolha de um repertó rio bíblico-litú rgico que expresse o
verdadeiro sentido da liturgia que é celebraçã o do mistério pascal de Cristo.

A CRIAÇÃO DE UM REPERTÓRIO BÍBLICO-LITÚRGICO PRESSUPÕE O CUMPRIMENTO DE ALGUNS

CRITÉRIOS BÁSICOS, A SABER:
 Os textos dos cantos sejam tirados da Sagrada Escritura ou inspirados nela e nas fontes litú rgicas (cf. SC 121);
 O texto seja poético (evitando explicitaçõ es desnecessá rias, moralismos, chavõ es...);
 Nã o falte a dimensã o comunitá ria, dialogal, orante... nos textos e nas melodias; As melodias sejam acessíveis à
grande maioria da assembleia, porém, belas e inspiradas; sejam evitados melodias e textos adaptados de cançõ es
populares, trilhas sonoras de filmes e novelas...;
 Sejam levados em conta o tipo de celebraçã o, o momento ritual em que o canto será executado (cf. SC 112) e as
características da assembleia; o tempo do ano litú rgico e suas festas (cf. SC 107); o jeito da cultura do povo do lugar
(cf. SC 38-40).

Estruturação Litúrgico-Musical
Quando Cantar?
 Ritos Iniciais
 Liturgia da Palavra
 Liturgia Eucarística
 Ritos Finais (do envio em missã o)

Cantos que são o rito (constituem um rito):

RITOS INICIAIS: Prece Eucarística
Sinal da cruz Pai Nosso
Saudaçã o
Ato Penitencial RITOS FINAIS:
Kyrie (Senhor, tende piedade de nó s) Bênçã o Final
Gló ria Despedida

LITURGIA DA PALAVRA: Acompanham um rito (cantos móveis)

Salmo Abertura
Sequência Aspersã o
Credo Aclamaçã o ao Evangelho
Respostas das Preces Apresentaçã o das Oferendas
Cordeiro
LITURGIA EUCARÍSTICA: Comunhã o
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APROFUNDANDO: Ritos Iniciais
IGMR 28 A Missa consta, por assim dizer, de duas partes a saber, a Liturgia da Palavra e a Liturgia
Eucarística, tã o intimamente unidas entre si que constituem um só ato de culto. De fato, na Missa se prepara
tanto a mesa da Palavra de Deus como a do Corpo de Cri sto, para ensinar e alimentar os fiéis. Há também
alguns ritos que abrem e encerram a celebraçã o.
IGMR 46 Os ritos que precedem a liturgia da palavra, isto é, entrada, saudaçã o, ato penitencia!, Kyrie,
Gló ria e oraçã o do dia, têm o cará ter de exó rdio, introduçã o e preparaçã o.
Sua finalidade é fazer com que os fiéis, reunindo-se em assembléia, constituam uma comunhã o e se
disponham para ouvir atentamente a palavra de Deus e celebrar dignamente a Eucaristia.
A IGMR 46, por sua vez, descreve as funçõ es e a finalidade dos ritos iniciais: formar a assembléia.
Vamos começar com o segundo pará grafo da IGMR 46 que diz: “sua finalidade é fazer com que os fiéis
reunidos em assembléia...” Uma indicaçã o que esclarece que a primeira funçã o desses ritos é formar a
assembléia e dispor a assembléia para celebrar bem a Eucaristia. Mas, o que nos interessa destacar aqui, em
primeiro lugar, é o sentido teoló gico da assembléia. Quem é a assembléia litú rgica?
A resposta a esta questã o nó s a temos na IGMR 27, que assim descreve a assembléia:
IMGR 27 Na Missa ou Ceia do Senhor, o povo de Deus é convocado e reunido sob a presidência do
sacerdote que representa a pessoa de Cristo, para celebrar a memó ria do Senhor ou sacrifício eucarístico.
Por isso, a esta reuniã o local da santa Igreja aplica-se, de modo eminente, a promessa de Cristo: «Onde dois
ou t~s estã o reunidos no meu nome, eu estou no meio deles” (Mt 18, 20). Pois, na celebraçã o da Missa, em
que se perpetua o sacrifício da cruz, Cristo está realmente presente tanto na assembléia reunida em seu
nome, como na pessoa do ministro, na sua palavra, e também, de modo substancial e permanente, sob as
espécies eucarísticas.
A primeira compreensã o de assembléia litú rgica é, portanto, do Povo de Deus convocado e reunido.
Bem sabemos que o termo “Povo de Deus” designa a igreja. A Igreja, diz a LG 4 e 9, é o Povo de Deus’.
Dizendo em outras palavras, os ritos iniciais tem como primeira finalidade convocar a Igreja que caminha
nas estradas do mundo, que vive nas comunidades e cidades, que mora nos campos e nas praias a se reunir
para celebrar a “memó ria do Senhor”.
O texto faz-nos compreender que se trata de uma assembléia organizada, com a presidência de um
sacerdote, que age “in persona Christi”, e reú ne-se confiante na promessa de Cristo de que Ele está ali, onde
dois ou mais se reunirem em seu nome (Mt 718,20); quer dizer, trata-se de uma assembléia reunida por
duas razõ es: reunidos em nome de Cristo e com Cristo e, segundo motivo, para celebrar a salvaçã o de Cristo.
Uma primeira definiçã o de assembléia litú rgica, do ponto de vista da celebraçã o eucarística, pode ser
assim formulada: assembléia litú rgica é a Igreja reunida para celebrar a Eucaristia. Para enriquecer ainda
mais nosso conceito de assembléia litú rgica, vamos ler a IGMR 95 — 96.
IGMR 95 Na celebraçã o da Missa os fiéis constituem o povo santo, o povo adquirido e o sacerdó cio
régio, para dar graças a Deus e oferecer o sacrifício perfeito, nã o apenas pelas mã os do sacerdote, mas
também juntamente com ele, e aprender a oferecer-se a si pró prios. (....)
IGMR 96 Formem um ú nico como seja ouvindo a palavra de Deus, seja tomando parte nas oraçõ es e
no canto, ou sobretudo na oblaçã o comum do sacrifício e na comum participaçã o da mesa do Senhor. (...)
Os textos citados definem a assembléia com termos eclesioló gicos de povo santo’, “povo adquirido”,
“sacerdó cio régio” e “ú nico corpo”. As primeiras características da assembléia sã o descritas com a
terminologia eclesiló gica de Sã o Pedro, em 1Pd 2,9 e o texto de Paulo que descreve a Igreja como Corpo
místico de Cristo em lCor 12.l2ss.
Diante de tais características, fica evidente que a finalidade dos ritos iniciais e ser uma convocaçã o
para que a Igreja, dispersa em vá rios cantos da comunidade, reú na-se para celebrar a salvaçã o com Cristo,
que ali se faz presente. Tais elementos teoló gicos, de outra parte, demonstram a importâ ncia de uma
celebraçã o eucarística, desde o seu início. Quem celebra a Eucaristia é a comunidade reunida com Cristo e
celebra a salvaçã o.
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RUÍDOS ANTES DA CELEBRAÇÃO COMEÇAR
Como em todo processo comunicativo, também antes da missa existem determinados ruídos que
podem (e deveriam) ser evitados). Sã o coisas simples, mas que sempre sã o desagradá veis para quem está se
preparando para a missa. Já citamos o corre-corre de quem nã o preparou o ambiente antecipadamente,
levando o que é preciso para a missa minutos antes da missa começar. Mas existem outros.
Vamos começar pelo mais deselegante de todos: testar microfones quando os celebrantes estã o
chegando na igreja. Mú sicos, leitores e até mesmo sacristã os sentem-se na obrigaçã o de dar uma passadinha
no microfone para contar até três, chamar “Jesus” ou “Maria” e fazer alguns sons estranhos ou simplesmente
dizer: ah ah... uh uh...
Na seqü ência vem os ensaios de ú ltima hora. Já dizia acima que se faz necessá rio, uma vez por mês,
ensaiar algum canto novo com a comunidade, mas todos os domingos, entrar na igreja e escutar o grupo de
cantos afinando instrumentos e ensaiando mú sicas... é uma demonstraçã o de falta de consideraçã o para com
os celebrantes. O mesmo tom ruidoso vale para aqueles ensaios de procissõ es, como a procissã o de ofertas,
encontrar alguém para fazer a procissã o da Bíblia (que todo domingo deve ter???). Lá está o povo entrando e
a senhora ou jovem ensaiando como deve ser feito. Quer dizer, sem a mínima preparaçã o prévia.
Por fim, o ruído mais grave de todos é aquilo que denomino de “pastoral do laço”. É a improvisaçã o,
que fica ao encargo de uma pessoa para procurar quem vai fazer leituras, preces, comentá rios, participar de
procissõ es e em casos de calamidade, cantar. Sem a mínima preparaçã o, lá vã o pessoas ler leituras bíblicas e
preces... vã o ler porque dado ao improviso nã o há como assimilar o que devem fazer para que os celebrantes
compreendam bem a leitura e sintam-se orantes nas preces.

CANTO DE ENTRADA
A procissã o, que se caracteriza como festiva e celebrante, e acompanhada por um canto de entrada
especificado na IGMR 47:

IGMR 47: Reunido o povo, enquanto o sacerdote entra com o diá cono e os ministros, começa o canto
da entrada. A finalidade desse canto é abrir a celebra cã o, promover a uniã o da assembléia introduzir no
mistério do tempo litú rgico ou da festa, e acompanhar a procissã o do sacerdote e dos ministros.
Este primeiro elemento é de suma importâ ncia na escolha da cançã o que irá acompanhar o canto de
entrada. Mesmo que todos os elementos mereçam ser considerados, o mais importante deles encontra-se na
finalidade de “introduzir no mistério do tempo litú rgico ou da festa”. Ou seja, isso impede que os mú sicos
escolham o canto de entrada na base do gosto pessoal ou do sucesso religioso do momento.
Tal elemento leva os mú sicos a considerar três critérios na escolha do canto de entrada: qual o
Tempo Litú rgico que se está celebrando; qual o contexto celebrativo. Por isso, uma cançã o de entrada, na
missa de quaresma será diferente numa missa do Tempo Comum. No Tempo Comum será preciso considerar
as leituras e com contexto as mesmas irã o iluminar a celebraçã o. Uma missa de solenidade ou festa facilita
mais: numa missa de Nossa Senhora, o canto de entrada será mariano, por exemplo.
Eis um bom motivo para dizer que o canto de entrada bem escolhido dispensa o comentá rio inicial
porque a pró pria cançã o já leva os celebrantes para entender em qual luz o mistério será celebrado. E, além
disso, levando isso à s ú ltimas conseqü ências, vamos perceber que cada celebraçã o tem matizes pró prios, que
exigiriam sempre novas cançõ es de acordo com a celebraçã o de cada domingo.
Outro elemento é quando ao modo de cantar — IGMIR 48:
IGMR 48 - O canto é executado alternadamente pelo grupo de cantores e pelo povo, ou pelo cantor e
pelo povo, ou só pelo grupo de cantores. Pode-se usar a antífona com seu salmo, do Gradual romano ou do
Gradual simples, ou entã o outro canto condizente com a açã o sagrada e com a índole do dia ou do tempo,
cujo texto tenha sido aprovado pela Conferência dos Bispos.
Vá rias alternativas para cantar o canto de entrada sã o apresentadas aqui. Merece destaque a
importâ ncia que se dá à participaçã o dos celebrantes. Por isso, um critério importante na escolha do canto
de entrada, além do que foi proposto acima, é que o povo possa participar de algum modo. Em casos
excepcionais, entã o sim, o grupo de cantores poderia assumir sozinho a funçã o de acompanhar o rito da
procissã o de entrada, mas, o normal seria que o povo participasse ativamente deste canto. A este respeito, de
modo muito sensato, o Estudo 79 da CNBB “A Mú sica Litú rgica no Brasil” (1999) nã o descarta que um grupo
cante sozinho, quando isso facilita ver a procissã o inicial entrando, por exemplo. Mas diz que um canto
estró fico nã o seria tã o indicado durante a procissã o de entrada, mas poderia, eventualmente, ser funcional
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apó s a procissã o”. Este mesmo documento valoriza para o canto de entrada a mú sica em forma de refrã o, por
favorecer a participaçã o do povo.
Note-se que há a possibilidade do canto de entrada ser um salmo e, neste caso, assume a funçã o de
salmo responsorial: o salmista canta e o povo participa através do responsó rio ou da antífona.
E, um elemento interessante a se observar é a aprovaçã o pela Conferência dos Bispos. No Brasil, o
Hiná rio Litú rgico da CNBB, publicado em 4 volumes, responde a esta orientaçã o da Santa Sé.
Ainda do ponto de vista prá tico, o canto de entrada deverá terminar quando o presidente estiver na
cadeira presidencial, pronto para iniciar a celebraçã o. Nas missas que se usa a incensaçã o, por exemplo, o
canto de entrada acompanha toda a incensaçã o e só se conclui quando o presidente estiver pronto para
iniciar a celebraçã o. Por isso, é sempre bom adotar como critério para terminar o canto de entrada o fim da
procissã o ou da incensaçã o e evitar que se cante todas as estrofes.

ATO PENITENCIAL
IGMR 51 - Em seguida, o sacerdote convida para o ato penitencia!, que apó s breve pausa de silêncio,
é realizado por toda a assembléia através de uma fó rmula de confissã o geral, e concluído pela absolviçã o do
sacerdote, absolviçã o que, contudo, nã o possui a eficá cia do sacramento da penitência.
Aos domingos, particularmente, no tempo pascal, em lugar do ato penitencial de costume, pode-se
fazer, por vezes, a bênçã o e aspersã o da á gua em recordaçã o do batismo.
É de toda assembléia — (Deus todo-poderoso, tenha compaixã o de NÓS)
Dirige-se a Deus e aos irmã os (Confesso a Deus... e a vó s irmã os e ...)
Finalidade: Preparaçã o para entrar no Mistério (purificaçã o)
Prepara para encontro com Deus na Palavra e no Sacramento
Criar um clima de silêncio interior
— Nã o tem cará ter sacramental
— Padre nã o faz nenhum gesto de absolviçã o (imposiçã o das mã os...)
Modalidades: confissã o genérica dos pecados (Confesso a Deus....)
Invocação penitencial (Senhor que viestes salvar..)
Pode ser substituído pela bênçã o e aspersã o da á gua
• recordar e renovar o Batismo
• eucaristia é fonte de á gua viva (Jo 7,3 7-38)
• Sl 50 acompanha o rito, como sinal de purificaçã o
Este rito tem um cará ter pascal, no sentido que mergulhados no Mistério Pascal de Cristo os
celebrantes estã o capacitados para participar da mesa eucarística.
COMUNICAÇÃO
Canções: melodias suaves e não agitadas
Nem todos os instrumentos participam (modo de tocar)
Nã o cantar cançõ es batendo palmas
(Cf Estudo 12, p. 24-34).

Exemplo 1: A Deus que é Pai poderoso para perdoar

A minha culpa, tã o grande culpa
D Bm Em A7
Confesso a Deus Pai, todo-poderoso
Exemplo 2:
Em A D D7
Senhor, que sois o caminho que leva ao Pai, tende
E vó s, irmã os confesso que pequei,
piedade de nó s!
G A7 F#m Bm
Senhor, tende piedade de nó s!
Por pensamentos, palavras, atos e omissõ es,
Senhor, tende piedade de nós!
E A D7
Cristo, que perdoastes o bom ladrã o arrependido,
Por minha culpa, tã o grande culpa!
tende piedade de nó s!
G A F#m Bm
Cristo, tende piedade de nó s!
Piedade, Senhor! Piedade, Senhor!
Cristo, tende piedade de nós!
Em A D
Senhor, que sois a força que renova o mundo,
Piedade de nós!
tende piedade de nó s!
E peço à Virgem Maria aos Santos e anjos, Senhor, tende piedade de nó s!
E a vó s, irmã os, eu peço que rogueis Senhor, tende piedade de nós!
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KYRIE ELEISON
IGMR 52 - Depois do ato penitencia! inicia-se sempre o Senhor, tende piedade, a nã o ser que já tenha sido
rezado no pró prio ato penitencia!. Tratando-se de um canto em que os fiéis aclamam o Senhor e imploram a
sua misericó rdia, é executado normalmente por todos, tomando parte nele o povo e o grupo de cantores ou o
cantor.
Via de regra, cada aclamaçã o é repetida duas vezes, nã o se excluindo, porém, um nú mero maior de
repetiçõ es por causa da índole das diversas línguas, da mú sica ou das circunstâ ncias. Quando o Senhor é
cantado como parte do ato penitencia!, antepõ e-se a cada aclamaçã o uma “invocaçã o” (“tropo”).

 Características: aclamar Jesus Cristo como Kyrió s e Krystó s (Senhor e Cristo)

 Louvar a Deus por ser misericordioso conosco
 Deveria ser cantado para glorificar a Cristo
 Em certo sentido, é uma profissã o de fé: “Jesus é o Senhor”
 Se nã o for rezado no ato penitencial, deve ser proclamado na missa.

ATENÇÃO!
— Nã o é um canto penitencial
— Nã o deve ser transformado em ato penitencial
— Nã o tem nada a ver com a Trindade (é louvor a Cristo)

GIoria in excelsis Deo

IGMR 53 - O Gló ria, é um hino antiquíssimo e venerá vel, pelo qual a Igreja, congregada no Espírito Santo,
glorifica e suplica a Deus Pai e ao Cordeiro. O texto deste hino nã o pode ser substituído por outro. Entoado
pelo sacerdote ou, se for o caso, pelo cantor ou o grupo de cantores, é cantado por toda a assembléia, ou pelo
povo que o alterna com o grupo de cantores ou pelo pró prio grupo de cantores. Se nã o for cantado, deve ser
recita do porto dos juntos ou por dois coros dialogando entre si.
É cantado ou recitado aos domingos, exceto no tempo do Advento e da Quaresma, nas solenidades e festas e
ainda em celebraçõ es especiais mais solenes.
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Estrutura: glorificaçã o ao Pai e ao Cordeiro
Conclusã o doxoló gica com o Espírito Santo

— É um rito de glorificaçã o e louvor que a assembléia faz ao Pai

(cf Estudo 12, p. 35-41).

— Pode ser iniciado pelo padre, pelo cantor ou por todos os celebrantes

— Nã o cantar cançõ es trinitá rias: gló ria ao Pai; gló ria ao Filho; gló ria ao Espírito Santo...

— Nã o ser substituído por cantos de louvores (“Este hino de louvor...” “Gló ria a Deus a Deus nas alturas é canto das
criaturas..” “Olha a Gló ria de Deus brilhando...”)

(cf Doc 43, n 257)

Estudo 12, p. 37 — como fazer composiçã o musical
Estudo 79, n. 308 — pede para nã o criar pará frases que se distanciam do sentido original

CUIDADOS COMUNICATIVOS NOS RITOS INICIAIS

1. Equilíbrio celebrativo. Não falar demais, não cantar demais. Três canções seguidas pode
tornar o rito cansativo, já no início.
2. Ter critérios litúrgicos e celebrativos na escolha do canto inicial. Do ponto de vista
comunicativo, começar a celebração com muita animação é arriscado.
3. Não enrolar no início. Quanto mais objetivo, melhor.
4. Não forçar sinais, símbolos ou coreografias na procissão de entrada, ato penitencial ou rito
do glória. Se o contexto celebrativo favorecer sim, caso contrário, não.
5. O ato penitencial não precisa ser sempre cantado. Do ponto de vista comunicativo, seria bom
que não o fosse. Diferente é com o Hino do Glória que deveria ser cantado com alegria.
6. A finalidade dos ritos iniciais é introduzir os celebrantes na missa. Por isso, é imprescindível
que o presidente da celebração conheça o contexto celebrativo antecipadamente: será uma
missa silenciosa; oracional; alegre; questionadora; festiva???
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O TEMPO DO ADVENTO
“ELA DARÁ À LUZ UM FILHO E LHE DARÁ O NOME DE
‘EMANUEL’, DEUS-CONOSCO”
(Is 7, 14)
O QUE ADVENTO? QUANDO ELE ACONTECE?
Advento – é a tradução do latim adventus. Antes de ser usada no cristianismo,
significava duas coisas:
• Acreditava-se que a divindade vinha a seu templo uma vez por ano, num dia fixo,
para visitar seus fiéis durante o culto e trazer-lhes salvação. Este dia era chamado
de adventus, “o dia da vinda”. Muitas templos só abriam suas portas naquele dia.
• Também a primeira visita oficial de uma pessoa importante, principalmente para
tomar posse e assumir o governo ou algum outro cargo importante, era chamada de
adventus ou, em grego, parousía, “parusia”, ou epipháneia, “epifania”
(manifestação).

E PARA NÓS CRISTÃOS?

Advento é o tempo que antecede o Natal como uma forma de prepararmos para bem celebrarmos o Nascimento de Jesus.
O advento começa com a oração da tarde na véspera do domingo que cai no dia 30 de novembro ou no domingo que lhe fica
mais próximo (neste ano o Advento começa no dia 30 de novembro), terminando antes da oração da tarde na véspera do Natal do Senhor.
São quatro os domingos do Advento. Os dias da semana são chamados “férias do advento” (não há nenhuma relação com as férias
escolares, mas sim com segunda-feira, terça-feira, etc.).

QUANDO SE COMEÇOU A CELEBRAR O ADVENTO?

O Advento tem uma história...
Vários livros antigos nos informam que entre os séculos IV e VII, em vários lugares do mundo, havia uma preparação para a festa
do natal. Primeiro, na Gália (atual França) e na Espanha, como tempo de jejum, provavelmente por causa da preparação ao Batismo na
festa da Epifania. Mais tarde também em Roma, mais diretamente ligado à festa do Natal. Nem sempre o Advento teve quatro semanas:
houve épocas e lugares em que o Advento durava três, cinco ou seis semanas...

COMO CELEBRAR O ADVENTO - 1

Características das Celebrações do Advento
• O advento é celebrado com sobriedade e com uma alegria discreta quase contida. Por isso, não se canta o Glória (a não ser nas
solenidades e festas, e em alguma celebração especial); fica reservado para a noite e o dia de Natal, quando juntamente nossa voz à dos
anjos para dar glória a Deus pela salvação que realiza em nosso meio. O Aleluia...¸no entanto, continua ressoando.
• Pelo mesmo motivo da sobriedade, o Diretório Litúrgico prescreve que flores e instrumentos musicais sejam usados com moderação, para
não antecipar a plena alegria do natal do Senhor.
• Usa-se a cor roxa para as vestes litúrgicas (casula, estola...); onde se tem costume de cobrir a estante da Palavra (ambão), o pano poderá
ser da mesma cor. No 3.º domingo, a cor usada tradicionalmente é o cor-de-rosa, por ser “o advento da alegria”, referente à segunda
leitura, na qual o apóstolo nos convida: Alegrem-se.
Em muitas regiões, existe o costume de se fazer a Coroa do Advento, com quatro velas, que são acesas uma a uma,
acompanhando os quatro domingos do advento. A luz crescente indica a proximidade do Natal. Não existe qualquer prescrição nos livros
litúrgicos sobre a Coroa do Advento. Contudo é um costume que hoje se encontra quase por toda parte: nas famílias, em grupos e nas
Igrejas.
A coroa do Advento tem cerca de um século e meio de idade. Teve origem, entre os luteranos, no clima frio do norte da
Alemanha. No século 20 entrou também nas casas de família e nas Igrejas Católicas. As celebrações da Coroa de Advento ou a sua
presença nas Celebrações da Palavra ou Eucarísticas constituem um meio eficaz de os cristãos viverem o Tempo do Advento como bela
preparação do Santo Natal.
Pelo fato de se tratar de uma linguagem simbólica, a Coroa de Advento e seus elementos podem ser interpretados de diversas
formas. Estamos diante de uma linguagem aberta, sempre em evolução. Podemos, pois, interpretá-la na nossa realidade climática, cultural
e eclesial. Desde sua origem, a celebração da Coroa do Advento possui um forte apelo de compromisso social, de promoção das pessoas
pobres e marginalizadas. Trata-se de acolher e cuidar da vida onde quer que esteja ameaçada.
O CÍRCULO – A coroa tem a forma de círculo. Esse é o símbolo da eternidade, da unidade, do tempo que não tem início nem fim, de
Cristo, Senhor do tempo e da história.
OS RAMOS VERDES – Os ramos verdes que enfeitam o círculo costumam ser de abeto ou pinus, como a nossa araucária. Entre nós
também de ciprestes. É símbolo nórdico. O pinus não perde as folhas no inverno. É, pois, sinal de persistência, de esperança, de
imortalidade, de vitória sobre a morte. O Verde é símbolo da esperança.
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AS VELAS – Quanta discussão sobre a cor das velas! No início do uso da Coroa do Advento tratava-se simplesmente de velas ou de velas
coloridas, e pronto. O importante era a coroa de luzes. As quatro velas indicam as quatro semanas do Tempo do Advento, as quatro fases
da História da Salvação preparando a vinda do Salvador, os quatro pontos cardeais, a Cruz de Cristo, o sol a Salvação, que ilumina o
mundo envolto em trevas.

COMO CELEBRAR O ADVENTO - 2

Domingos do Advento: Missa e Celebração da Palavra
São quatro os domingos do Advento. Como celebrá-los bem? Queremos destacar os “sinais sensíveis”, pois a liturgia se faz com
palavras, mas também com gestos, ações, sinais e símbolos... O sinal principal é a própria Eucaristia, o sacramento da espera “até que o
Senhor venha”.
Outros sinais devem contemplar este sinal principal. O que se pode fazer para criar um clima característico de Advento? Como
marcar a diferença entre os domingos do tempo comum e os domingos do Advento? De que modo o Advento pode “entrar” pelos sentidos?
Vamos lembrar, em seguida: coisas para se ouvir e coisas para se ver.

• Coisas para se ouvir: em primeiro lugar temos as leituras bíblicas. Lembremos, por meio do quadro abaixo, as leituras.
Doming
DOMINGOS DO
1ª LEITURA SALMO 2ª LEITURA EVANGELHO
ADVENTO
1º Domingo
A Is 2, 1 – 5 122(121) Rm 13, 11 – 14 Mt 24, 37 – 44
B Is 63, 16b – 17. 19b; 64,2b-7 80 (79) 1Cor 1, 3 – 9 Mc 13, 33 – 37
C Jr 33, 14 – 16 25(24) 1Ts 3,12 – 4,2 Lc 21, 25 – 28. 34 – 36
2º Domingo
A Is 11, 1-10 72(71) Rm 15,4-9 Mt 3, 1-12
B Is 40, 1-5.9-11 85(84) 2Pd 3, 8-14 Mc 1, 1-8
C Br 5, 1-9 126(125) Fl 1, 4-6.8-11 Lc 3, 1-6
3º Domingo
A Is 35, 1-6a.10 146 Tg 5, 7-10 Mt 11, 2-11
B Is 61, 1-2a.10-11 Ct. Maria 1Ts 5, 16-24 Jo 1, 6-8.19-28
C Sf 3, 15-18a 126(125) Fl 4, 4-7 Lc 3, 10-18
4º Domingo
A Is 7, 10-14 24(23) Rm 1, 1-7 Mt 1, 18-24
B 2Sm 7, 1-5.8b-11.14a - 16 89(88) Rm 16, 25-27 Lc 1, 26-38
C Mq 5, 1-4a 80(79) Hb 10, 5-10 Lc 1, 39-45

Não há dúvidas de que os cantos têm um papel importante, principalmente quando são bem conhecidos por todos: evocam logo
todos os Adventos anteriores, os temas bíblicos aprofundamentos, as experiências vividas, os sentimentos de espera, de expectativa pela
vinda do Senhor.
No início do ano litúrgico, ao longo de quatro semanas, a Igreja entoa um canto de esperança, àquele que está por chegar, o
Príncipe da Paz, o Emanuel, Deus-Conosco. Este canto, primeiramente entoado pelos Profetas, João Batista e Maria continua ressoando
no seio da Igreja que clama: MARANATHÁ – ‘Vem, Senhor, nos salvar. Vem sem demora nos dar a paz’.
• Coisas para se ver: O que fazer para que possam “ver” o Advento?
Além da cor roxa, da ausência de flores, da coroa do Advento..., há comunidades que colocam um painel com desenhos
referentes ai Advento. Em outros lugares costuma-se montar o presépio a partir dia 17, sem a imagem do Menino Jesus (a qual será
colocada somente durante a missa da vigília do Natal). Algumas leituras se prestam a diálogos, dramatizações ou encenações litúrgicas (Mt
3, 1-12(2.º Domingo, ano A); Mt 11, 2-11 (3.º Domingo, ano A); Is 7, 10-14 (4.º Domingo, ano A); Mc 13, 33-37 (1.º Domingo, ano B); Mc 1,
1-8 (2.º Domingo, ano B); Jo 1, 6-8.19-28 (3.º Domingo, ano B); 2Sm 7, 1-5.8b-11.14a-16 (4.º Domingo, ano B); Lc 3, 10-18 (3.º Domingo,
ano C); Lc 1, 39-45 (4.º Domingo, ano C).

O QUE CANTAR NO ADVENTO?

DOMINGOS DO
ENTRADA ACLAMAÇÃO OFERTAS COMUNHÃO
ADVENTO
 Senhor, vem salvar teu povo  A nossa oferta
 Visitai, Senhor
1º Domingo  Ouve-se na terra Aleluia  Muito suspira
 Vigiai, vigiai
 O Senhor está pra chegar
 Senhor, vem salvar teu povo  A nossa oferta  Visitai, Senhor
2º Domingo Aleluia
 Ouve-se na terra  Muito suspira  Vigiai, vigiai
 Senhor, vem salvar teu povo  A nossa oferta  Visitai, Senhor
3º Domingo Aleluia
 Ouve-se na terra  Muito suspira  Vigiai, vigiai
4º Domingo  Senhor, vem salvar teu povo Aleluia  A nossa oferta  Magnificat
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall 10
 Ouve-se na terra  Muito suspira

O TEMPO DO NATAL

“Hoje nasceu para vocês um Salvador,

que é o Messias, o Senhor!” (Lc 2,11)
Natal quer dizer nascimento. É o dia em que os cristãos celebram o Natal de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Mas por que se escolheu o dia 25 de dezembro e quando esta festa começou
a existir?
Muita gente pensa que Jesus nasceu realmente nesse dia e que, por isso de ano em ano,
os cristãos festejam o seu aniversário nessa data. E não foram só pessoas simples que acreditaram
nisso. Vários pesquisadores também procuraram confirmar o 25 de dezembro como data histórica
do nascimento de Jesus. Contudo, tudo é muito duvidoso. Não temos nenhum registro de
nascimento daquela época para comprovar, a festa do Natal só passou a ser comemorada a partir
do século 4.º.
Por que, então o 25 de dezembro? Há uma outra explicação mais aceita. É que naquela
data festejava-se em Roma a festa do “Nascimento do Sol Invicto”. Ou, em latim: Natale Solis
Invicti. O sol terminava o ciclo no qual passava pelo ponto mais afastado do Equador, quando,
então, as noites são mais longas (solstício de inverno; no hemisfério norte acontece em 22 ou 23 de dezembro). As noites ficando mais
curtas e os dias mais longos davam a impressão de que o sol “renascia”. O sol não morre nunca: ele é o sol invicto, invencível; a noite e as
trevas não podem acabar com ele. Daí, então, o nome da festa: nascimento do Sol Invicto. O Sol representava uma divindade na crença
dos romanos. Por isso, esta festa era para os romanos uma festa religiosa.

Como esta festa pode estar na origem do Natal cristão? Há duas suposições. Talvez se tenha criado uma festa cristã no dia da festa pagã,
querendo combater o paganismo: afinal, o único Sol, a única luz invicta é Jesus Cristo. Ou, então, os cristãos aceitaram a festa como tal,
cristianizando-a. De qualquer modo, houve uma aproximação entre a festa pagã que celebrava a vitória da luz sobre as trevas, do dia sobre
a noite, e o simbolismo bíblico de Cristo como Luz do mundo.

COMO CELEBRAR O NATAL

Celebrações e características dos cantos...
No tempo do Natal celebramos ‘a memória do nascimento de Jesus e suas primeiras manifestações’(NALC, n.º 32). Começa com
a oração da tarde na véspera do Natal e termina com o domingo depois do dia 6 de janeiro. É um tempo festivo e alegre. As principais
festas que ocorrem neste tempo são as seguintes: as três festas tradicionais da manifestação do Senhor: Natal, Epifania, Batismo de Nosso
Senhor Jesus Cristo:

• Natal (25 de Dezembro): celebração do nascimento de Jesus, sua manifestação em nossa natureza humana e a nova vida que
recebemos por meio dele;

• Epifania (6 de janeiro ou – como aqui no Brasil – no domingo entre 2 e 8 de janeiro): celebração da manifestação de Jesus às nações não
judias, representadas na figura dos magos que vieram do Oriente; popularmente costuma-se chamar esta festa de “Dia de Reis”;

• Batismo de Nosso Senhor Jesus Cristo (no domingo depois do dia 6 de janeiro ou na segunda-feira seguinte, caso o domingo seja
ocupado com a festa da Epifania): manifestação de Jesus, no rio Jordão, como Filho de Deus. Investidura de Jesus como Rei-Messias.

No dia 1º de Janeiro, ou seja, no oitavo dia depois do Natal, festejamos a Santa Mãe de Deus, Maria. Lembramos a circuncisão
do Menino, ocasião na qual recebeu o nome de Jesus, que significa “Deus Salvador”, “Deus
salva”, “Deus ajuda”.
No domingo depois do Natal(ou no dia 31 de dezembro, caso o Natal e o dia 1º de janeiro caiam no domingo) celebra-se a festa da
Sagrada Família. É uma festa bem recente: começou a existir somente em 1893, inicialmente no 3º Domingo depois da Epifania. É uma
festa mais devocional.

QUADRO DAS LEITURAS BÍBLICAS PARA A FESTA DO NATAL:

1ª Leitura Salmo 2ª Leitura Evangelho
Vigília Is 62, 1 – 5 Sl 89 (88) Atos 13, 13 – 17, 22 – 23 Mt 1, 1 – 25
Noite Is 9, 2 – 4. 6 – 7 Sl 96 (95) Tt 2, 11 – 14 Ic 2, 1 – 14
Aurora Is 62, 11 – 12 Sl 97 (96) Tt 3, 4 – 7 Ic 2, 15 – 20
Dia Is 62, 7 – 10 Sl 98 (97) Hb 1, 1 – 6 Jo 1, 1 – 18
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall 11

Mensagem para você...

BELÉ M É AQUI! AQUI É NATAL!

Natal. A festa mais querida do ano. A mais
esperada. Parentes se encontram. A família se reúne.
Quem pode viaja para se encontrar com os seus que
estão longe. Faz-se uma comida melhor. Trocam-se
presentes. Entregam-se cestas de Natal. Distribui-se
comida para quem não tem.

Natal. A festa mais explorada também.

Enxurradas de propagandas comerciais inundam a
cidade, o rádio, a televisão... É preciso comprar
presente. É preciso comprar brinquedos para as
crianças. Quanto mais caro, melhor. É preciso comprar
gastar. E quem não tem dinheiro, nem mesmo para com
para leite para as crianças, como faz?! Sente-se
envergonhado (a), culpado (a)... o que os filhos vão
pensar? Então, compra presente a prestação, fazendo
dívidas que não pode pagar. A propaganda brinca com
os sentimentos dos pais, com os sentimentos dos
filhos... Os ricos compram tudo adiantado antes de os
preços subirem: presentes, uísque, vinhos estrangeiros,
peru, castanha...

Natal. Mas o que é mesmo Natal? O verdadeiro

motivo da festa foi quase esquecido. Natal: festa do
nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo. O Filho de
Deus se faz um de nós. Deus entra na história humana para fazer dela uma história de salvação, de vida, de paz, de justiça, de
fraternidade. Principalmente as comunidades de base estão redescobrindo o sentido profundo do Natal. Experimentam a
presença de Deus escondido dentro da simplicidade e da pobreza de suas vidas e da vida do bairro. Também a novena de
natal tem ajudado a reunir as pessoas; faz com que reconheçam o mistério do natal de Jesus dentro de nossa história atual;
faz com que se disponham a fazer parte da história do natal hoje, como outras “Marias”, “Josés”, “Pastores”, “Magos do
Oriente”. A novena tem ajudado a valorizar o tempo do Advento: identificamo-nos com Isaías, com João batista e,
principalmente, com Maria, grávida: com alegre expectativa preparamos e aguardamos a vinda do Filho. Ele vem para assumir
o Reino, para assumir o governo de nossas vidas. Gente que vivia longe de Deus ou que tinha dele uma idéia um tanto
folclórica descobre sua presença e seu verdadeiro rosto nas comunidades, entre os pobres, os trabalhadores do campo e da
cidade, desempregados, na população que vive nas ruas das grandes cidades... Os magos modernos – estudiosos, técnicos e
profissionais liberais, empresários sensíveis ao social – procuram o caminho da periferia, do campo, das ONG’s e de
organizações sociais e se juntam aos pobres, aos “pastores”, para adorar o “Menino-Deus”.

Como será o Advento e o natal em sua Paróquia este ano? O que a equipe de liturgia pretende fazer para que esses dois
tempos litúrgicos possam se tornar momentos significativos de amadurecimento na fé, de crescimento de nossa esperança, de
maior compromisso com o Reino de Deus, de fermento na construção de uma sociedade em que a pessoa seja valorizada? É
Preciso parar e preparar com antecedência! É preciso conversar e ouvir os vários grupos: que sugestões eles têm para o
Advento e para o Natal? É preciso organizar bem e repartir funções e responsabilidades. Quanto mais pessoas envolvidas,
melhor. Igreja é experiência comunitária, fraterna. Não é empresa! (Não deve ser!)

Ione Buyst
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall
ATO PENITENCIAL
1. ATO PENITENCIAL 1
Perdão Senhor, tantos erros cometi. Perdão Senhor, tantas
vezes me omiti. Perdão Senhor, pelos males que causei, pelas
coisas que falei, pelo irmão que eu julguei (Bis)
Piedade, Senhor. Tem piedade, Senhor. Meu pecado vem lavar
com seu amor Piedade Senhor. Tem piedade Senhor e liberta
minha alma para o amor.
2. ATO PENITENCIAL 2
Confesso a Deus, Pai todo-poderoso, e a vós, irmãos, confesso
que pequei por pensamentos, palavras, atos e omissões, por
minha culpa, tão grande culpa.
Piedade, Senhor, piedade, Senhor, piedade de nós!
E peço à Virgem Maria, anjos e santos, e a vós, irmãos, eu peço
que rogueis a Deus, que é Pai poderoso, para perdoar a minha
culpa, tão grande culpa.
3. ATO PENITENCIAL 3
Pelos pecados erros passados por divisões na sua Igreja ó
Jesus.   
Senhor piedade! Senhor piedade! Senhor piedade! piedade de
nós (2x)    HINO DE LOUVOR
Quem não te aceita quem te rejeita pode não crer por ver
cristãos que vivem mal. Cristo piedade! Cristo piedade! Cristo
piedade, piedade de nós (2x)   
Hoje se a vida é tão ferida, deve-se a culpa e a indiferença dos
cristãos!  Senhor piedade! Senhor piedade! Senhor piedade!
piedade de nós (2x)
4. ATO PENITENCIAL 4
1.  Por nossas fraquezas humanas, Senhor, tende piedade. Por
nosso injusto egoísmo, Senhor, tende piedade!
Por nossa falta de fé e de amor, piedade, piedade Senhor!
2. Porque não fui solidário, Senhor, tende piedade. Porque
fomos indiferentes, Senhor, tende piedade!
5. ATO PENITENCIAL 5
Como a ovelha perdida, pelo pecado ferida / eu te suplico
perdão, ó bom pastor. Kyrie eleison (x3)
Como o ladrão perdoado, encontro o paraíso ao teu lado /
lembra-te de mim, pecador por tua cruz. Christe eleison (x3)
Como a pecadora caída, derramo aos teus pés minha vida / vê
as lágrimas do meu coração e salva-me! Kyrie eleison (x3)
6. ATO PENITENCIAL 6
Senhor, que Te deixaste ferir, do Teu sangue vem a Paz! Aqui
estou, perdoa-me!
Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison.
12
Oh Cristo, elevado na Cruz, és amigo do pecador! Aqui estou,
perdoa-me! Christe eleison. Christe eleison. Christe eleison.
Senhor, da morte, Vencedor. Verdadeiro filho de Deus! Aqui
estou, perdoa-me! Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison.
7. ATO PENITENCIAL 7
Quero confessar a ti, ilumina a minh’alma. Eu reconheço: SOU
PECADOR! Diante de mim eu sei: está sempre meu pecado! Foi
contra vós que eu pequei.
KYRIE ELEISON, CHISTE ELEISON, KYRIE ELEISON!
8. ATO PENITENCIAL 8
1. Senhor, tende piedade de nós! (bis)
Pelo irmão que eu não amei, pelo mal que lhe causei, piedade!
(bis)
2. Ó Cristo, tende piedade de nós! (bis)
Pelo bem que eu não fiz, pela paz que eu não quis, piedade!
(bis)
3. Senhor, tende piedade de nós! (bis)
Pelo amor que sufoquei, pela vida que matei, piedade! (bis)
9. HINO DE LOUVOR 1
Glória, glória, anjos no céu cantam todos seu amor! E na terra,
homens de paz: “Deus merece o louvor!”
1. Deus e Pai nós vos louvamos, adoramos, bendizemos; damos
glória ao vosso nome, vossos dons agradecemos.
2. Senhor nosso, Jesus Cristo, Unigênito do Pai, vós de Deus
Cordeiro Santo, nossas culpas perdoai!
3. Vós, que estais junto do Pai, como nosso intercessor, acolhei,
nossos pedidos, atendei nosso clamor!
4. Vós somente sois o Santo, o Altíssimo, o Senhor, com o
Espírito Divino, de Deus Pai no esplendor.
10. HINO DE LOUVOR 2
1. Glória a Deus nos altos céus, paz na terra aos seus amados,
a vós louvam, Rei celeste, os que foram libertados.
Glória a Deus lá nos céus e paz aos seus. Amém!
2. Deus e Pai nós vos louvamos, adoramos, bendizemos; damos
glória ao vosso nome, vossos dons agradecemos.
3. Senhor nosso, Jesus Cristo, Unigênito do Pai, vós de Deus
Cordeiro Santo, nossas culpas perdoai!
4. Vós, que estais junto do Pai, como nosso intercessor, acolhei,
nossos pedidos, atendei nosso clamor!
5. Vós somente sois o Santo, o Altíssimo, o Senhor, com o
Espírito Divino, de Deus Pai no esplendor.
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall
11. HINO DE LOUVOR 3
Glória a Deus nas alturas! Glória a Deus nas alturas! E paz na
terra aos homens por ele amados. Nós vos louvamos. Nós vos
bendizemos. Nós vos adoramos. Nós vos glorificamos. Nós vos
damos graças por vossa imensa glória. Glória a Deus nas
alturas! Senhor Deus, Rei do céu, Deus Pai todo-poderoso.
Senhor Filho único, Jesus Cristo! Senhor Deus, Cordeiro de
Deus, Filho de Deus Pai. Glória a Deus nas alturas! Vós que
tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. Vós que tirais o
pecado do mundo, acolhei a nossa súplica. Vós que estais
sentado à direita do Pai, tende piedade de nós. Tende piedade
de nós. Porque só vos sois o Santo. Só vós sois o Senhor. Só
vós sois o Altíssimo, Jesus Cristo. Com o Espírito Santo, na
glória de Deus Pai. Amém. Glória a Deus nas alturas.
12. HINO DE LOUVOR 4
1. Glória a Deus nos altos céus, paz na terra aos seus amados,
a vós louvam, Rei celeste, os que foram libertados.
Glória a Deus! Glória a Deus!
2. Deus e Pai nós vos louvamos, adoramos, bendizemos; damos
glória ao vosso nome, vossos dons agradecemos.
3. Senhor nosso, Jesus Cristo, Unigênito do Pai, vós de Deus
Cordeiro Santo, nossas culpas perdoai!
13
Vem de novo restaurar-nos. De que lado estará? Indignado
contra nós? E a vida, não darás?  Salvação e alegria, outra vez
não trarás?
 
Escutemos sua Palavra: é de paz que vai falar. Paz ao povo e
aos seus fiéis, a quem dele se achegar. Está perto a salvação e
a alegria vai voltar.
15. ENTRADA 4
Ouve-se na terra um grito/ Do povo um grande clamor/ Senhor,
abre os céus/ Que as nuvens chovam o Salvador.
1- É um só canto de amor e esperança/ Que a terra mãe,
germinando contém/ A ti, Senhor, nós clamamos/ Vem, senhor
Jesus, vem.
2- Mesmo se as guerras destroem a terra/ Pondo em perigo a
paz e o bem/ Que a nossa voz não se canse/ Vem, senhor
Jesus, vem.
3- Vem reunir hoje as tuas Igrejas/ A tua prece rezamos,
também/ O nosso amor sempre espere/ Vem, Senhor Jesus,
vem.

4. Vós, que estais junto do Pai, como nosso intercessor, acolhei,

nossos pedidos, atendei nosso clamor!
COROA DO ADVENTO
16. ACENDIMENTO DA COROA DO ADVENTO
5. Vós somente sois o Santo, o Altíssimo, o Senhor, com o
Abre as portas deixa entrar o Rei da Glória/ É o tempo Ele vem
Espírito Divino, de Deus Pai no esplendor.
orientar a nossa história.

CICLO DO NATAL
TEMPO DO ADVENTO
ENTRADA
13. ENTRADA 1
1. Senhor, vem salvar teu povo das trevas da escuridão. Só Tu és
nossa esperança, és nossa libertação. 17. ACENDIMENTO DA COROA DO ADVENTO 2

Vem, Senhor! Vem nos salvar. Com teu povo, vem caminhar! A luz virá, a luz virá e resplandecerá o novo dia. (bis)

2. Contigo o deserto é fértil, a terra se abre em flor; da rocha

brota água viva, da treva nasce esplendor.

3. Tu marchas à nossa frente, és força, caminho e luz. Vem logo

salvar teu povo, não tardes, Senhor Jesus!

14. ENTRADA 2
O Senhor está pra chegar, já se cumpre a profecia; o seu Reino
então será liberdade e alegria. E as nações, enfim, recebem,
salvação a cada dia. ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO
DAS ALTURAS ORVALHEM OS CÉUS, E DAS NUVENS, QUE 18. ACLAMAÇÃO 1
CHOVA A JUSTIÇA, QUE A TERRA SE ABRA AO AMOR E Aleluia, aleluia! Aleluia, aleluia!
GERMINE O DEUS SALVADOR!  (BIS)
  1º Domingo
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall
Vem mostrar-nos, ó Senhor. / vem mostrar-nos, ó Senhor, / tua
grande compaixão, / tua grande compaixão. / Dá-nos tua
salvação! / Dá-nos tua salvação!
2º Domingo
Voz que clama no deserto, / voz que clama no deserto: /
Preparai-lhe um caminho, / preparai-lhe um caminho, / uma
estrada ao Senhor! / uma estrada ao Senhor!
3º Domingo
O Espírito consagrou-me / o Espírito consagrou-me / e mandou-
me anunciar / e mandou-me anunciar / Boa-Nova para os
pobres! / Boa-Nova para os pobres!
4º Domingo
Uma virgem conceberá / uma virgem conceberá / e um filho nos
dará / e um filho nos dará / Deus conosco, Emanuel! / Deus
conosco, Emanuel!
19. ACLAMAÇÃO 2
Aleluia! Aleluia! Aleluia!
Que as nuvens se abram e enviem o orvalho reconfortador. Que
da terra brote já a flor, que venha pra nós o Salvador!
20. ACLAMAÇÃO
Envia tua Palavra, Palavra de salvação que vem trazer
esperança aos pobres, libertação. (bis)
1. Tua palavra de vida é como a chuva que cai, que torna o solo
fecundo e faz nascer a semente, é água viva da fonte, que faz
florir o deserto, é uma luz no horizonte, é novo caminho aberto.
OFERTAS
21. OFERTAS 1
Pão e vinho apresentamos com louvor. E pedimos: o teu Reino!
Vem, Senhor! (bis)
1. Pão e vinho repartimos entre irmãos. São o laço da unidade
do teu povo. Nossas vidas são também pequenos grãos, que
contigo vão formar o homem novo.
2. Eis aqui a nossa luta, dia a dia, pra ganhar com o trabalho
nosso pão. Mas Tu és o alimento da alegria, que nos pobres
fortalece o coração.
3. Vem, Senhor, vem caminhar à nossa frente, vem conosco
toda a terra transformar. E no mundo libertado e transparente, os
irmãos a mesma mesa vão sentar.
22. OFERTAS 2
1. Do céu vai descer o cordeiro/ É dom, puro dom salvação/ No
altar do penhor verdadeiro/ Também vamos ser oblação!
Eis, Senhor a tua vinha/ Frutos mil te traz Senhor/ Mas teu povo,
que caminha/ Mais que fruto é dom de amor!
2. Na terra já brota a esperança/ E a graça de Deus vem dizer/
Que o povo da nova Aliança/ Também oferenda vai ser.
3. Irmãos na fé viva, exultantes/ Partilham o pão sempre mais/ E
campos jamais verdejantes/ Também já se tornam trigais!
14
23. OFERTAS 3
Venho, Senhor, oferecer com esse vinho e esse pão; / Tudo que
existe em meu ser / Tudo que há em meu coração / Vejo agora
em Teu Altar essa oferta de Amor; / Quero também Te
consagrar toda minha vida Senhor.
E quando este Pão for levantado; E junto com o vinho /
consagrado / Também as minhas mãos a Ti levantarei; / entoarei
louvores ao meu Rei (2x)
24. OFERTAS 4
Cresce tudo o que se planta / Sob a luz do Eterno sol, / Cresce o
trigo, cresce o homem, / A oferta em suas mãos, / Mãos unidas
pela dor, / Mãos unidas para o Amor.
Na dança da vida / Os grãos reunidos num só pão / Ofertamos,
Senhor. / Na vida partida / As uvas pisadas nos labor do Amor, /
Corações para Ti, Senhor.
A colheita vai buscar, / O que a terra vem nos dar, / Nasce a
uva, faz-se o vinho, / Nasce a vida em tuas mãos, / Vida nova
vem de Ti, / Vida nova para ti.
25. OFERTAS 5
A nossa oferta apresentamos/ No altar e te pedimos/ Vem,
Senhor nos libertar!
1. A chuva molhou a terra/ O homem plantou um grão/ A planta
deu flor e frutos/ do trigo se fez o pão.
2. O homem plantou videiras/ Cercou-as com seu carinho/ Da
vinha brotou a uva/ Da uva se fez o vinho.
3. Os frutos de nossa terra/ E as lutas dos filhos teus/ Serão,
pela tua graça/ Pão vivo que vem dos céus.
4. Recebe, Pai, nossas vidas/ Unidas ao pão e vinho/ E vem
conduzir teu povo/ Guiando-o em teu caminho.
COMUNHÃO
26. COMUNHÃO 1
Da cepa brotou a rama, da rama brotou a flor. Da flor nasceu
Maria, de Maria, o Salvador. (bis)
1. O Espírito de Deus sobre Ele pousará, de saber, de
entendimento este Espírito será. De conselho e fortaleza, de
ciência e de temor, achará sua alegria no temor do seu Senhor.
2. Não será pela ilusão do olhar, do "ouvir falar", que Ele irá
julgar os homens, como é praxe acontecer. Mas os pobres desta
terra com justiça julgará, e dos fracos o direito Ele é quem
defenderá.
3. Neste dia, neste dia, o Senhor estenderá sua mão libertadora
pra seu povo resgatar. Estandarte para os povos, o Senhor
levantará; a seu povo, à sua igreja, toda a terra acorrerá.
27. COMUNHÃO 2
1. As colinas vão ser abaixadas/ Os caminhos vão ter mais
fulgor/ O Senhor quer as vidas ornadas/ Para a festa da vida e
do amor.
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall
Vem, Senhor! Vem salvar teu povo Deus conosco Emanuel!
Neste pão um mundo novo/ Quer teu povo Deus fiel!
2. Vão brotar em desertos mil fontes, que canteiros de paz vão
regar/ Também vidas sem luz de horizontes/ Na luz viva do céu
vão brilhar.
3. Nosso Deus vem plantar a justiça/ Neste mundo de sonhos
tão vãos.../ E banir para sempre a cobiça/ Que destrói sempre a
vida de irmãos.
4. Não impérios de morte reinando/ Só gerando caminhos de
dor/ O Senhor quer a vida ostentando/ O troféu sempre eterno
do amor.
28. COMUNHÃO 3
Por este amor em meu peito que em mim inflama e me faz dizer
sim / Por esta paz infinita que eu sinto dentro de mim / Por esta
dor tão bendita que me une ao teu altar / À tua cruz por me
chamar a viver ao teu lado e sempre te amar. Gratidão, Senhor,
por teu Corpo e por teu Sangue / Pois eles me farão ir até o fim,
Jesus! / Na tua Santa Missa eu sempre lhe farei eterna... /
Gratidão, por teu Corpo e por teu Sangue / Pois eles me farão ir
até o fim, Jesus! / Na tua Santa Missa eu sempre lhe farei
gratidão!
TEMPO DE NATAL
29. CANTO DE ENTRADA 1
1- Hoje é dia da gente se encontrar/ Hoje é dia da gente
resolver/ O Senhor no mundo quer morar/ O que é que vamos
responder?
É Natal! É Natal!/ O menino Jesus já nasceu!/ É Natal! É Natal!/
E no meio de nós quer viver.
2- Ele outrora não encontrou lugar/ A cidade não tinha mais
pensão/ Não sabia que ele vinha dar/ Vida e paz, amor e
salvação.
3- Se o mundo é tão pequeno assim/ Que não pode o Cristo
hospedar/ Nossa vida é dimensão sem fim/ E é nela que ele
quer morar.
30. CANTO DE ENTRADA 2
É Natal de Jesus. Festa de Alegria, de Esperança e Luz.
1.Toda terra canta o hino, bendizendo o Salvador! Que em
Belém se fez menino, dando desígnios de amor.
15
2.Uma estrela diferente toda terra iluminou; pois Jesus
humanamente a nós todos se igualou.
3. Nasceu pobre, sem palácio esse homem trouxe o bem. Quis
apenas ensinar-nos a mensagem de Belém.
31. CANTO DE ENTRADA 2
Alegria reluz nos teus olhos / Todo amor que sonhamos um dia /
Dissipando as trevas do medo que havia em nós! / O teu sopro
invadindo no peito / Recriando em nós toda vida / De tuas mãos
e de teu lado aberto a paz vem enfim.
VIVO ESTÁS HOJE AQUI / REUNINDO OS CORAÇÕES EM
TI / IMENSA ALEGRIA E FELICIDADE / TUA GLÓRIA ENTRE
NÓS.
32. CANTO DE ENTRADA 3
Nasceu-nos hoje um menino e um Filho nos foi doado, Grande é
este pequenino Rei da Paz será chamado. Aleluia, aleluia,
aleluia, aleluia, aleluia, aleluia, aleluia, aleluia!
1. Cantai, cantai ao Senhor um canto novo, um louvor! Por
maravilhas tão grandes, um canto novo, um louvor! Por tal vitória
e poder... um canto novo, um louvor! Por um amor tão fiel..., um
canto novo, um louvor!
2. A salvação resplandeceu, um canto novo, um louvor! Justiça
apareceu, um canto novo, um louvor! Toda a terra contemplou,
um canto novo, um louvor! Com alegria, aplaudi, um canto novo,
um louvor.
33. CANTO DE ENTRADA 4
Todos reunidos na casa de Deus / Com cantos de alegria e
grande louvor / Vamos celebrar os feitos do Senhor / E Sua
bondade que nunca tem fim (2x)
Vamos celebrar Deus está aqui / Vamos celebrar Deus está aqui
no meio de nós (bis) (Ele está presente aqui) (2x)
34. CANTO DE ENTRADA 5
GLÓRIA AO SENHOR / NAS ALTURAS, SEM CESSAR /
GLÓRIA AO SENHOR, TERRA INTEIRA A CANTAR! (BIS)
1. Reis e nações se amotinam/ E tramam, por quê?/ E vão
contra o Senhor e o Messias, por quê?/ Deles se ri e aborrece o
Senhor, / E ouvirão: / Fui eu quem consagrei o meu rei em Sião!
2. Vou proclamar o decreto/ Que vem do Senhor, / O que disse o
Senhor e dizer me mandou: / “Tu és meu filho, meu filho, / A Ti
hoje, eu gerei, / Tu me pedes e eu as nações te
darei!
35. ATO PENITENCIAL 1
Senhor, que Te deixaste ferir, do Teu sangue vem a Paz! Aqui
estou, perdoa-me!
Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison.
Oh Cristo, elevado na Cruz, és amigo do pecador! Aqui estou,
perdoa-me!
Christe eleison. Christe eleison. Christe eleison.
Senhor, da morte, Vencedor. Verdadeiro filho de Deus! Aqui
estou, perdoa-me!
Kyrie eleison. Kyrie eleison. Kyrie eleison.
36. ATO PENITENCIAL 2
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall
Quantas vezes quis tudo pra mim, /O poder, o saber, a riqueza: /
Quão mesquinho parece o teu Reino, / Se rejeita as migalhas da
mesa!
Senhor, Senhor, por nossa voz / Tende piedade, olhai por nós! /
Por nossas mãos e o coração, / Tende piedade, olhai por nós!
Quantas vezes olhei com desdém / As sementes, dezenas,
centenas: / Quão inútil parece o teu Reino, / Se descuido das
coisas pequenas.
Cristo, Jesus, por nossa voz / Tende piedade, olhai por nós! /
Por nossas mãos e o coração, / Tende piedade, olhai por nós!
Quantas vezes passei por aqui / Sem notar o tesouro que
havia: / Quão distante parece o teu Reino, / Se descanso
esperando o meu dia!
Senhor, Senhor, por nossa voz / Tende piedade, olhai por nós! /
Por nossas mãos e o coração, / Tende piedade, olhai por nós!
37. GLÓRIA 1
Glória a Deus nos altos céus, paz na   terra aos seus amados, a
vós louvam, Rei celeste, os que foram libertados.
GLÓRIA A DEUS! GLÓRIA A DEUS!
Deus e Pai nós vos louvamos, adoramos, bendizemos; damos
glória ao vosso nome, vossos dons agradecemos.
Senhor nosso, Jesus Cristo, Unigênito do Pai, vós de Deus
Cordeiro Santo, nossas culpas perdoai!
Vós, que estais junto do Pai, como nosso intercessor, acolhei,
nossos pedidos, atendei nosso clamor!
Vós somente sois o Santo, o Altíssimo, o Senhor, com o Espírito
Divino, de Deus Pai no esplendor.
38. GLÓRIA 2
Glória a Deus na imensidão e paz na terra ao homem nosso
irmão (2x)
Senhor, Deus Pai Criador onipotente, nós Vos louvamos e Vos
bendizemos, por nos terdes dado o Cristo Salvador.
Senhor, Jesus, unigênito do Pai, nós Vos damos graças por
terdes vindo ao mundo, feito nosso irmão, sois nosso Deus
redentor.
Senhor, Espírito Santo, Deus amor, nós Vos adoramos e Vos
glorificamos, por nos conduzirdes por Cristo, a nosso Pai.
Glória ao Pai e a Cristo sejam dadas, glória ao Espírito Santo
sem cessar. Agora e para sempre, por toda a eternidade.
39. GLÓRIA 3
Glória, gloria a Deus nas alturas... Ôô....gloria, e a nós a sua
Paz.(Bis)
Senhor Deus rei dos céus, Deus pai onipotente, vos louvamos
bem dizemos, adoramos. Nós vos glorificamos e vos damos
graças, por vossa..
Jesus Cristo, Senhor Deus, filho único do Pai. Cordeiro de Deus
que tirais o pecado do mundo, Tende Piedade. Vós que estais a
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direita do Pai, Tende piedade. Vós que tirais o pecado do
mundo... Tende piedade Acolhei as nossas súplicas.
Só vós, sois o santo o Senhor, o altíssimo só vos. Jesus Cristo,
com Espírito e o Pai.
40. ACLAMAÇÃO – PROPOSTA 1
Aleluia, aleluia, aleluia, aleluia!
(24/12 – Vigília de Natal) Eu vos trago a boa-nova de uma
grande alegria: / é que hoje vos nasceu o Salvador, Cristo, o
Senhor!
(25/12 – Natal) Eis que um santo dia resplandece; / nações,
vinde adorar!
(Sagrada Família) Que a paz de Cristo reine em vossos
corações / e ricamente habite em vós sua palavra.
41. ACLAMAÇÃO – PROPOSTA 2
Aleluia, Aleluia, Aleluia, Jesus nasceu. (bis)
1. Pastores, anjos e reis, em meio a tanta luz / adoram o
Deus menino, o Menino Deus Jesus.
2. Os grandes não compreenderam a missão do
Salvador / Que veio trazer ao mundo, alegria, paz e
amor.
42. APRESENTAÇÃO DAS OFERTAS 1
1. Cristãos vinde todos com alegres cantos. Oh! Vinde até
Belém. Vede, nascido, vosso rei eterno.
Oh! Vinde adoremos. Oh! Vinde adoremos! Oh! Vinde adoremos
o Salvador.
2. Humildes pastores deixam seus rebanhos e alegres acorrem
ao Rei do Céu. Nós, igualmente, cheios de alegria.
3. O Deus invisível de eterna grandeza, sob véus de humildade,
podemos ver. Deus pequenino, Deus envolto em faixas.
43. APRESENTAÇÃO DAS OFERTAS 2
1. Nas terras do Oriente, surgiu dos céus uma luz. Que vem
brilhar sobre o mundo e para Deus nos conduz. (bis)
Nasceu Jesus Salvador: * Aleluia, Aleluia * É ele o Cristo
Senhor: * Aleluia, aleluia!
2. Nasceu-nos hoje um Menino, um Filho que nos foi dado. É
grande e tão pequenino, Deus Forte, é Ele chamado. (bis)
3. Cantai com muita alegria, que grande amor Deus nos tem!
Pequeno, pobre, escondido, nasceu por nós em Belém. (bis)
4. Os pobres, os pequeninos, que não têm vez e nem voz, agora
têm companheiro, jamais irão ficar sós. (bis)
44. APRESENTAÇÃO DAS OFERTAS 3
Belém é aqui, aqui é Natal, Belém é aqui, aqui é Natal.
1. Belém é aqui, aqui onde estou, na casa vizinha mora o
Salvador.
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall
2. Belém é aqui, se habita o amor, Se não se recusa no outro o
Senhor.
3. Belém é aqui, se existe calor na luta dos homens,
combatendo a dor.
45. OFERTAS 4
O que trago em mim de maior valor / É o ouro, tesouro que é o
meu coração / Faria qualquer coisa pra ver-te sorrir / Quero dar
ao teu coração as primícias do meu amor / E ficar pra sempre
junto a ti.
Suspiro que sobe até o céu / Perfume suave ao pequeno Senhor
/ Eis o meu incenso tão simples louvor / Eu não tenho um
perfeito amor / Mas anseio por ti, Senhor / E hoje diante de ti:
Teu ser em mim, meu ser em ti.
Não tenho muito pra te dar / Mas hoje a mirra que trago comigo /
São os sacrifícios de cada dia / A renúncia do meu querer / A
escolha por Teu viver e o mais íntimo de mim te oferecer.
A ti, ó rei, menino rei, senhor e rei / Quero dar tudo o que tenho
e sou, alegria e dor / A ti, ó rei, menino rei, senhor e rei / Quero
dar tudo que tenho e sou, alegria e dor / Tudo é teu / Tudo é teu.
46. APRESENTAÇÃO DAS OFERTAS 5
Sobe a Jerusalém, Virgem oferente sem igual Vai apresenta ao
Pai teu menino: luz que chegou o natal. E junto à sua cruz,
quando Deus morreu fica de pé. Sim, Ele te salvou, mas O
ofereceste por nós com toda fé.
Nós vamos renovar este sacrifício de Jesus: Morte e
ressurreição vida que brotou de sua oferta na cruz. Mãe, vem
nos ensinar a fazer da vida uma oblação culto agradável a
Deus é fazer a oferta do próprio coração
47. COMUNHÃO 1
No presépio pequenino, Deus é hoje nosso irmão. E nos dá seu
corpo e sangue nesta santa comunhão!
1.Para os homens que andavam nas trevas lá do céu
resplandece uma luz. Hoje Deus visitou nossa terra e nos deu o
seu Filho Jesus.
2. Duma flor germinada na terra, fecundada por sopro de Deus.
Hoje um novo começo desponta, e se abraçam a terra e os
céus.
3. Boas novas de grande alegria, mensageiros do céu vêm
cantar, e aos pastores um anjo anuncia: “Deus nasceu em
Belém de Judá”.
4. Para nós nasceu hoje um menino, do Seu povo Ele é
Salvador. Glória a Deus no mais alto dos céus, paz aos homens
aos quais tanto amou.
5. Para os pobres e fracos da terra, em Belém nasceu hoje um
irmão, Ele humilha os soberbos e fortes e se faz dos pequenos o
pão.
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6. Poderosos e grandes da terra nem souberam da grande
alegria; mas pastores e pobres vieram adorar o Senhor com
Maria.
7. Hoje o mundo é de novo criado, e a glória se espalha na terra.
Como irmãos, homens todos, uni-vos, destruí vossas armas de
guerra.
48. COMUNHÃO 2
Desde o princípio / Antes mesmo que a terra começasse a existir
/ O Verbo estava junto a Deus. Veio ao mundo / E pra não
abandonar-nos nesta viagem / Nos deixou todo a Si mesmo
como Pão.
Verbum caro factum est. / Verbum panis factum est. / Verbum
caro factum est. / Verbum panis factum est.
E AQUI PARTES O TEU PÃO EM MEIO A NÓS.
TODO AQUELE QUE COMER, NÃO TERÁ MAIS FOME. AQUI
VIVE TUA IGREJA EM TORNO A TI. ONDE SE ENCONTRARÁ,
A MORADA ETERNA.
VERBUM CARO FACTUM EST. / VERBUM PANIS FACTUM
EST. / VERBUM CARO FACTUM EST. / VERBUM PANIS.
Desde o princípio quando o universo foi criado da escuridão, o
verbo estava junto a Deus. Veio ao mundo rico em misericórdia,
Deus mandou o Filho seu a todo a si mesmo como Pão.
49. COMUNHÃO 3
Chegou a hora de sonhar de novo, de tornar-se povo e se fazer
irmão. Chegou a hora que ligeiro passa de ganhar a graça para
a conversão.
Meu caro irmão, olha pra dentro do teu coração, vê se o Natal se
tornou conversão e te ensinou a viver.
2. Chegou a hora de viver o Cristo e acreditar que isto é se
tornar maior. Chegou a hora de pensar profundo e perceber que
o mundo pode ser melhor.
3. Será difícil tantas mãos unidas não fazer da vida um tempo
sem igual. Será difícil, tanto amor e afeto, não tornar concreto o
gesto do Natal.
50. CANTO DE COMUNHÃO 4
É chegado o momento tão esperado / o santo banquete do altar
Onde o Cristo se faz cordeiro imolado / e se dá em sacrifício a
nós Que somos o teu povo sedento / de teu corpo e de teu
sangue / E tão sagrado, tão sublime este momento /
da mais perfeita / comunhão contigo / Ó Cristo Jesus!
Teu altar, teu corpo sagrado / Pão da vida nosso alimento /
Presença viva em nós / Na comunhão. / Teu altar, teu corpo
sagrado / Pão da vida nosso alimento / Presença viva em nós /
Jesus na comunhão.
Tesouro singelo, tão puro, tão belo / presença real neste pão / O
pão que é corpo, o vinho que é sangue / alegra o nosso
coração / Pois grande é a graça de te receber / o mistério dessa
pequena imensidão / Divina ceia, se renova agora aqui / nessa
doce e santa Eucaristia / Ó Cristo Jesus!
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall
51. CANTO DE COMUNHÃO 5
1. Tu és minha vida, outro Deus não há. Tu és minha estrada, a
minha verdade. Em tua Palavra eu caminharei. Enquanto eu
viver e até quando tu quiseres. Já não sentirei temor, pois estás
aqui. Tu estas no meio de nós.
2. Creio em ti Senhor, vindo de Maria, Filho Eterno e Santo,
homem como nós. Tu morreste por amor, vivo estás em nós.
Unidade trina com o Espírito e o Pai. E um dia eu bem sei: Tu
retornarás! E abrirás o Reino dos céus!
3. Tu és minha força outro Deus não há. Tu és minha paz, minha
liberdade. Nada nesta vida nos separará. Em tuas mãos seguras
minha vida guardarás. Eu não temerei o mal, tu me livrarás. E no
teu perdão viverei!
4. Ó Senhor da vida creio sempre em ti. Filho Salvador eu
espero em ti! Santo Espírito de amor desce sobre nós. Tu, de mil
caminhos nos conduzes à uma fé. E por mil estradas onde
andarmos nós. Qual semente nos levarás?
52. CANTO DE COMUNHÃO 6
Da cepa brotou a rama,/ Da rama brotou a flor,/ Da flor nasceu
Maria,/ de Maria, o Salvador (bis).
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Por toda parte vemos tantas luzes, / por toda parte vemos tantas
cruzes. / Natal é tempo de partir o pão, / Natal é tempo de salvar
o irmão.
Em nossa festa é bom lembrar também, / daquela gente que
Natal não tem. / Tem mais sentido toda a nossa vida, / ao
repartir a graça recebida.
55. CANTO FINAL
Enquanto eu viver / Teu Nome louvarei / Nada me impedirá / De
sempre O adorar, Senhor / Os meus lábios dirão que Tu és
Senhor / O mundo verá Teu poder / Céus e Terra irão Te adorar,
meu Deus / Teu Nome exaltarão.
Sejas louvado, Senhor e meu Deus / Tu és a Glória e Teu é o
poder / Não haverá outro Rei, outro Deus com tanto amor / Deus
vencedor, meu Senhor e meu Rei / O Deus que sempre me
salvará / O Deus que sabe quem sou / E que sempre me amará
56. NOITE FELIZ
1. Noite feliz, Noite feliz! Ó Senhor, Deus de amor, pobrezinho
nasceu em Belém, eis na lapa Jesus, nosso bem! Dorme em
paz, ó Jesus. (bis)

1- O Espírito de Deus/ Sobre ele pousará/ De saber, de 2. Noite feliz, noite feliz! Ó Jesus, Deus da luz, quão afável é teu
entendimento/ Este Espírito será/ De conselho e fortaleza/ De coração que quiseste nascer nosso irmão, e a nós todos salvar.
ciência e de temor/Achará sua alegria/ No temor do seu Senhor. (bis)

2- Não será pela ilusão/ Do olhar, do ouvir falar/ Que ele irá 3. Noite feliz, Noite feliz! Eis que no ar vêm cantar aos pastores
julgar os homens/ Como é praxe acontecer/ Mas os pobres os anjos dos céus, anunciando a chegada de Deus, de Jesus
desta terra/ Com justiça julgará/ E dos fracos o direito/ Ele é Salvador. (bis)
quem defenderá.

3- A palavra de sua boca/ Ferirá o violento/ E o sopro de seus FESTA DA EPIFANIA DO SENHOR
lábios/ Matará o avarento/ A justiça é o cinto/ Que circunda a sua
cintura/ E o manto da lealdade/ É a sua vestidura.

4- Neste dia, neste dia/ O incrível, verdadeiro/ Coisa que nunca

se viu/ Morar lobo com cordeiro/ A comer do mesmo pasto/ Tigre
e boi, burro e leão/ Por um menino guiados/ Se confraternizarão.

5- Um menino, uma criança/ Com as feras a brincar/ E nenhum

mal nenhum dano/ Mais na terra se fará/ Da ciência do Senhor/
Cheio o mundo estará/ Como o sol inunda a terra/ E as águas
enchem o mar.

53. CANTO PÓS-COMUNHÃO

É Natal! / Um menino nos foi dado / E a nós foi revelado / O
Plano de amor do Pai / É Natal! / E Jesus se faz criança / E em
nós nasce a esperança / De reaprender a amar / É Jesus, o
Príncipe da Paz / Sinal para os perdidos / Astro que brilha mais /
É Jesus, mão forte do Senhor / Consolo e ternura / Do Pai olhar 57. ENTRADA
de amor. Os devotos do Divino
Vão abrir sua morada
54. CANTO FINAL Pra bandeira do menino
A gente passa o ano inteiro assim, / andando sempre do começo Ser bem-vinda, ser louvada, ai, ai
ao fim. / Será que Cristo esteve cada dia / ao nosso lado, em Os devotos do Divino
nossa companhia? Vão abrir sua morada
Pra bandeira do menino
Natal é tempo de rever, / da gente amar e renascer. / Natal é Ser bem-vinda, ser louvada, ai, ai
tempo de pensar / em Deus que só nos quer salvar. (Bis)
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall 19
Deus nos salve esse devoto
Pela esmola em vosso nome
Dando água a quem tem sede,
Dando pão a quem tem fome, ai, ai Senhor tente piedade e perdoai a nossa culpa, e perdoai a
Deus nos salve esse devoto nossa culpa, porque nós somos vosso povo que vem pedir
Pela esmola em vosso nome vosso perdão!
Dando água a quem tem sede,
Dando pão a quem tem fome, ai, ai Cristo tente piedade e perdoai a nossa culpa, e perdoai a nossa
A bandeira acredita culpa, porque nós somos vosso povo que vem pedir vosso
Que a semente seja tanta perdão!
Que essa mesa seja farta,
Que essa casa seja santa, ai, ai Senhor tente piedade e perdoai a nossa culpa, e perdoai a
A bandeira acredita nossa culpa, porque nós somos vosso povo que vem pedir
Que a semente seja tanta vosso perdão!
Que essa mesa seja farta,
Que essa casa seja santa, ai, ai
Que o perdão seja sagrado 59. HINO DE LOUVOR
Que a fé seja infinita 1. Glória a Deus lá nas alturas e na terra, paz aos homens, que
Que o homem seja livre, são por Ele muito amados! Oh! Senhor Deus nós vos
Que a justiça sobreviva, ai, ai louvamos, vos bendizemos e adoramos.
Que o perdão seja sagrado
Que a fé seja infinita 2. E nós vos glorificamos e vos damos muitas graças, por
Que o homem seja livre, Vossa glória tão imensa. Senhor Jesus, filho unigênito,
Que a justiça sobreviva, ai, ai Cordeiro Santo de Deus Pai.

Assim como os três reis magos 3. Vós podeis tirar o mal, todo pecado desde mundo. Tende
Que seguiram a estrela guia piedade de nós todos. Vós que tirais nosso pecado, bem
A bandeira segue em frente acolhei a nossa súplica.
Atrás de melhores dias, ai, ai
Assim como os três reis magos
4. Vós que estais eternamente à direita de Deus Pai. Tende
Que seguiram a estrela guia
piedade de nós todos. Porque só Vós é que sois santo,
A bandeira segue em frente
porque só Vós sois o Senhor.
Atrás de melhores dias, ai, ai

No estandarte vai escrito 5. E só Vós sois o Altíssimo, Jesus, Senhor, oh Cristo. Só vós
Que ele voltará de novo sois o Senhor Altíssimo. Só vós sois o Espírito Santo, na
Que o rei será bendito glória de Deus Pai, amém.
Ele nascerá do povo, ai, ai
No estandarte vai escrito 60. ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO
Que ele voltará de novo Aleluia, aleluia!
Que o rei será bendito Aleluia, aleluia!
Ele nascerá do povo, ai, ai Aleluia, aleluia!

58. ATO PENITENCIAL Ó Senhor abre os ouvidos do teu povo aqui presente para ouvir
a boa nova e guarda-la fielmente!

61. OFERTAS 1
Vinte e cinco de dezembro
Quando o galo deu o sinal
Que nasceu o Menino Deus
Numa noite de Natal... ai, ai
A estrela do Oriente
Fugiu sempre dos Judeus
Pra avisar os três santos
Que o Menino Deus nasceu... ai, ai
Os três Reis quando souberam
Viajaram sem parar
Cada um trouxe um presente
Pro Menino Deus saudar... ai, ai
Nesse instante no ranchinho
Passou a Estrela da Guia
 DIOCESE DE ITUIUTABA – Encontro de Formação Litúrgico-Musicall 20
Visitou todos os presentes
Onde o menino dormia... ai, ai De Jessé nasceu a vara / De Jessé nasceu a vara
Deus lhe salve a casa santa E da vara nasceu a flor / Oiá, meu Deus, da vara nasceu a flor,
Onde é sua morada oiá
E aqui mora o Deus Menino
E a hóstia consagrada... ai, ai E da flor nasceu Maria / E da flor nasceu Maria
De Maria o Salvador / Oiá, meu Deus, de Maria o Salvador, oiá
62. OFERTAS 2
66. COMUNHÃO 2
1. Quando o trigo amadurece e do sol recebe a cor, quando a
O Senhor fez por mim maravilhas:
uva se torna prece na oferta do nosso amor.
santo é seu nome, santo é seu nome!
Damos graças pela vida derramada neste chão, pois, és Tu, ó
Deus da vida, quem dá vida a criação! (Bis)
1. A minh'alma glorifica
dá louvores ao Senhor
2. Os presentes da natureza, o amor do coração, o teu povo
e se alegra em Deus, meu santo
canta a certeza, traz a vida em procissão.
salvador, meu Salvador! Oh, iá!
Abençoa nossa vida, o trabalho redentor, as colheitas repartidas,
Ele olhou minha pobreza,
para celebrar o amor. (bis)
doravante vão dizer,
vão dizer que sou feliz,
63. SANTO 1
feliz a serva do Senhor. Oh, iá!
Santo, santo é o nosso Deus, do universo Ele é o Senhor. (2x)
Santo, santo é o nosso Deus, do universo Ele é o Senhor. / Do
2. Porque fez-me grandes coisas
universo Ele é o Senhor, oi á
o Deus todo-poderoso,
santo e seu grande nome,
Bendito o que vem em nome do Senhor (2x)
santo é seu grande nome. Oh, iá!
Bendito o que vem em nome do Senhor / Em nome do Senhor,
De geração em geração
oi á
vai sua misericórdia
sobre aqueles que o respeitam,
Hosana nas alturas, saudemos o nosso Deus / É Jesus que em
sobre aqueles que o respeitam. Oh, iá!
Belém para nós hoje nasceu.
É Jesus que em Belém para nós hoje nasceu. / Para nós hoje 3. O seu braço poderoso
nasceu, oi á. dispersou os orgulhosos,
com seus planos bem perversos,
64. SANTO 2 com seus planos bem perversos. Oh, iá!
1. Nosso Deus Senhor é Santo. Santo, Santo! Derrubou os poderosos, 
Do universo criador. Santo, Santo! dos seus tronos os tirou,
Céus e terra alegres cantam: Santo, Santo! exaltou os pobres do Senhor, 
E nós cantamos seu louvor: Santo é o Senhor! os pobres exaltou. Oh, iá!

2. Lá no céu e aqui na terra, Hosana, Hosana! 4.Os famintos saciou

Bendito seja o Senhor, Hosana, Hosana! e da fome os livrou.
Nosso rei e nosso Deus. Hosana, Hosana! Ele despediu os ricos,
A ele glória e louvor, Hosana ao senhor! despediu de mãos vazias. Oh, iá!
O seu servo Israel,
3. Bendito é aquele que vem! Hosana, amém! ele veio socorrer
Bendito é aquele que vem! Hosana, amém! e de sua misericórdia
Amém! se lembrou, se lembrou. Oh, iá!

65. COMUNHÃO 1 5. Como tinha prometido

Ó Deus salve o oratório / Ó Deus salve o oratório a Abraão, a nossos pais
Onde Deus fez a morada / Oiá, meu Deus, onde Deus fez a e a seus filhos, para sempre! 
morada, oiá A seus filhos para sempre! Oh, iá!
Ao bondoso Pai cantemos,
Onde mora o calix bento / Onde mora o calix bento a Jesus nos confiemos,
E a hóstia consagrada / Óiá, meu Deus, e a hóstia consagrada, no Espírito cantemos,
oiá uns aos outros consolemos! Oh, iá!