A MISSA

Pe. Wilkison
Introdução

A Missa é a celebração central da nossa fé, centro

e raiz da vida de qualquer comunidade cristã, em
qualquer Igreja. A cada domingo, a comunidade
se reúne em torno do ressuscitado e vai assim
crescendo no discipulado de Jesus. Ano após ano,
acompanha o Cristo na sua caminhada e
amadurece na comunhão e na missão.
As partes da missa

 Ritos iniciais, ritos de acolhida.

 LITURGIA DA PALAVRA

 LITURGIA EUCARÍSTICA

 Ritos finais, de envio em missão.

Lembretes gerais

 Asmissas aos domingos e nos dias de festa são

mais importantes do que as possíveis missas
durante a semana.
 Duas
coisas a evitar: a constante novidade e a
mesmice da rotina.
 Quem celebra a missa é toda a comunidade
reunida.
Lembretes gerais

O padre não é o único ministro da celebração

eucarística.
A comunidade celebrante expressa sua cultura,
sem perder o que é essencial.
 Cada missa é para ser um sinal profético na
sociedade. “Anunciamos, Senhor, a vossa morte”
Ritos iniciais, ritos de acolhida
“Vou a missa!”
A missa começa em casa. Começa com a decisão
pessoal de cada um de nós: “Vou à missa!”.
 Os passos que damos em direção à Igreja
simbolizam e recolhem os muitos outros passos
que damos em nossa vida.
 Ao passarmos pela “porta” da Igreja,
reconhecemos que tudo o que está presente em
nós tem uma direção: Deus
É Deus que nos chama e nos reúne em seu nome.
Um corpo comunitário
 Emboraa missa dependa da decisão de cada
um, ela é essencialmente uma ação
comunitária.
 Os ritos iniciais são o momento para juntos
buscarmos e criarmos esse entrosamento, no
Espírito de Jesus. A assembleia vai-se
estruturando como um corpo: procura agir
como um conjunto, em que cada pessoa
situa-se corretamente perante Deus e em
relação às outras pessoas.
Acolhendo, somos acolhidos

 Osritos iniciais da missa, desde a entrada até a

oração inicial, tem por objetivo fazer com que
toas as pessoas presentes se unam num só corpo,
num corpo comunitário, num corpo ressuscitado.
Estrutura dos ritos iniciais

 Procissão de entrada e/ou Canto inicial.

 Beijo do Altar.
 Incensação do Altar.
 Saudação do Presidente
 Recordação da vida ()
 Rito penitencial, aspersão com água, Kyrie
 Hino de louvor
 Oração Coleta
Lembretes
O objetivo principal dos ritos iniciais é
transformar indivíduos em povo celebrante, numa
constante atitude de acolhimento.
 Antesda missa deve reinar um clima de oração e
recolhimento. Evitar agitação, correria da equipe,
afinação de instrumentos, teste de microfones.
 Nãoé necessário anunciar o canto de entrada. O
próprio canto deve alertar as pessoas.
O canto de estrada não é “para acolher o padre”.
A oração inicial, também chamada de “coleta”,
recolhe as orações do povo feitas em silêncio,
depois do convite “Oremos”.
O beijo do altar feito por quem preside é bastante
significativo. O altar representa o próprio Cristo,
pedra angular, rocha espiritual.
A cadeira do presidente é um lugar de honra e
responsabilidade. Pois também remete a Cristo.
LITURGIA DA PALAVRA
É Cristo quem fala
 Para nós, as leituras escutadas e meditadas na
assembleia reunida são palavra viva e atual do
Senhor.
É Cristo ressuscitado que se coloca em meio aos
discípulos reunidos e tem uma palavra de vida, de
orientação, de consolo, de esperança, de
convocação... na realidade difícil e complicada
que vivemos.
 “Palavra do Senhor” “Palavra da Salvação”
Escolhidas a dedo

 As leituras bíblicas utilizadas nas missas não

foram escolhidas de qualquer maneira. São fruto
de um longo período de estudo e reflexão. Os
textos escolhidos tem como objetivo conceder a
quem participa da missa o conhecimento de
completo de todos os Evangelhos e as partes mais
significativas dos vários livros da Bíblia.
Lecionário Dominical
ANO A ANO B ANO C

É lido em parte no ano B e em parte

nas festas e tempos fortes do ano,
como a Quaresma e o Tempo Pascal
Lecionário Semanal

 As leituras bíblicas escolhidas

para os dias de semana seguem
um esquema de dois anos: anos
pares e ímpares. Há um
evangelho para cada dia, igual
nos dois anos. O que muda de
um ano para o outro são as
leituras e os salmos.
Estrutura da Liturgia da Palavra
 Refrão meditativo (canto de escuta da palavra)
 Primeira Leitura (Introduzida por breve motivação e seguida por
breve silêncio)
 Salmo Responsorial (preferencialmente cantado, ao menos o
refrão)
 Segunda Leitura
 Aclamação ao Evangelho
 PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO
 Homilia
 Breve silêncio
 Profissão de fé
 Oração dos fiéis
Lembretes
O objetivo da liturgia da Palavra é reavivar o
diálogo da Aliança entre Deus e o seu povo, receber
uma orientação para nossa vida, estreitar laços de
amor e fidelidade.
A atitude básica é de escuta respeitosa e amorosa.
E também de resposta, adesão.
A liturgia da palavra poderia iniciar sempre com
um refrão meditativo.
A proclamação da palavra deve ser feita sempre da
mesa da palavra: as leituras, o evangelho, e
também o salmo e a oração dos fiéis.
 Os leitores são ministros que servem à palavra. Por
meio deles Cristo fala ao seu povo. Não se deve
arrumar os leitores de última hora.
 Asleituras devem ser feitas sempre da Bíblia ou dos
lecionários. O folheto serve para o uso da assembleia.
É interessante que apenas os leitores façam as
leituras, assembleia deveria estar apenas concentrada
escutando a palavra.
O salmo é como uma leitura, uma leitura cantada:
todos são convidados a ouvir e responder. Deve-se
buscar melodias simples que facilitem a participação
da assembleia.
 Nos dias festivos podemos utilizar o incenso e as
velas. No final da proclamação o Livro pode ser
beijado, elevado para todos verem, enquanto se
repete a aclamação.
A homilia deve ser breve, porém sem perder em
qualidade. Para isso é preciso preparar-se bem
para falar somente o essencial.
 Alguns documentos falam de um canto após a
homilia. Esse deve ser bem breve, apenas um
refrão e deve ser um complemento da palavra e
da reflexão.
O creio tem uma história longa de controvérsias e
discussões durante a história. Hoje ele se
apresenta como uma proclamação solene da nossa
fé
A resposta da oração da comunidade pode ser
cantada, para valorizar a participação da
assembleia.
LITURGIA EUCARÍSTICA
Projeto de uma nova sociedade

A missa não existe somente pra a própria Igreja,

não basta ficarmos fechados em nós mesmos. A
Eucaristia é sinal que profetiza, sinaliza, antecipa
e apressa o Reino. A Eucaristia é sinal de partilha,
sinal de um mundo sem fome, sem miséria, sem
exclusão.
Sentou-se à mesa com eles
 Comer e beber são atitudes indispensáveis para a
sobrevivência. mas com os amigos e a família isso
se torna ainda mais salutar.
 Não é à-toa, então, que Jesus está por muitas
vezes sentado a mesa com alguém. Ele sentava
com todo tipo de gente, sobretudo os
marginalizados e excluídos por algum motivo.
A cada vez que nos sentamos à mesa para fazer a
ceia em memória do Senhor, estabelece-se essa
mesma cumplicidade, a mesma comum união.
Façam isso em memória de mim!

A missa fazemos memória da última ceia de Jesus

e de sua morte e ressurreição à qual esta ceia se
refere. O que Jesus fez na última ceia, ele faz de
novo com seu povo reunido a cada domingo.
 Em cada celebração eucarística fazemos memória
da consagração que Jesus fez de si mesmo ao pai
e renovamos a consagração total de nossas vidas a
Deus.
Estrutura da Liturgia Eucarística

 Preparação das oferendas

(Jesus tomou o pão e o cálice com vinho...)
 Oração Eucarística
(Jesus deu graças ao Pai)
 Ritos de Comunhão
(Jesus partiu o pão e deu o pão e o cálice com
vinho aos seus discípulos...)
Lembretes
O mais importante na procissão das oferendas é o
pão e o vinho. Podemos utilizar outros símbolos,
mas não se deve colocar nada sobre o altar além
do necessário, para não tirar a atenção dada ao
pão e ao vinho.
 Vez que outra, para colaborar com o sentido
litúrgico, poderia se usar pão sem fermento no
lugar das hóstias.
 Preparação das oferendas é um momento
significativo de partilha também dos bens(oferta e
dízimo) e da caridade (alimentos, remédios).
O canto das oferendas não é o mais importante da
celebração, ele pode ser substituído por uma peça
instrumental, ou até mesmo omitido. Neste caso,
o Presidente faz as orações da apresentação das
oferendas em voz alta e a comunidade responde.
“Bendito seja Deus para sempre”
Oração Eucarística:
 Presidente e equipe de canto devem estar bem
entrosados, para evitar momentos de vazio entre
as partes do presidente e as aclamações do povo.
O Padre deve se esforças para fazer uma leitura
mais comunicativa desta oração.
O “Amém” após a doxologia final é ponto alto.
Que seja vibrante, contagiante, de preferência
cantado.
Rito da comunhão
 Segundo uma antiga tradição, o canto de
comunhão retoma, como refrão, um verso do
evangelho. Isso ajuda na relação entre Palavra e
Eucaristia.
A purificação dos objetos litúrgicos não precisa
ser feita sobre o altar, pode ser feita pelos
ministros na credência, preferencialmente após a
missa.
 Após a comunhão é interessante um momento de
silêncio. Não é momento nem para pedir, nem
para agradecer, mas para mergulhar no mistério
de nossa comum união com o Senhor, em seu
mistério pascal.
 Temos a oração pós comunhão. Não se trata de
uma oração de agradecimento; nela imploramos
os frutos do mistério celebrado.
Ritos finais
O Senhor os acompanhe na missão

A assembleia vai se desfazer , cada um vai para a

sua casa. Voltamos revigorados, refeitos, prontos
para a missão.
A Palavra ouvida, a atitude de gratidão e de
louvor, a partilha. Tudo isso que foi plantado em
nós durante a missa, deve desabrochar lá fora.
O presidente da celebração estende as mãos sobre
a comunidade reunida e invoca a benção de Deus
sobre nós para a nova semana que iniciamos.
Estrutura dos ritos finais
 Avisos
 Benção final
 Homenagem a Maria, mãe de Jesus
 Despedida (envio)
 Saída (acompanhada por um canto)
OBRIGADO, DEUS OS ABENCOE!!!