“A chave para a história

do mundo é o reino de Deus”.

(D. Martyn Lloyd-Jones)

“O único reino
que prevalecerá neste mundo
é o reino que não é deste mundo”
(autor desconhecido)
 SUMÁRIO

O texto bíblico ................................................03

Introdução ......................................................06

A Prisão de Satanás:
O Início do Reino Milenar ..............................12

O Reinado com Cristo:

A Continuidade do Reino Milenar ..................22

A Soltura de Satanás:
A Proximidade do Término
do Reino Milenar ...........................................29

O Julgamento Final:
O Término do Reino Milenar .........................39

Considerações Finais ....................................45

Referências Bibliográficas .............................47

 O TEXTO BÍBLICO:
APOCALIPSE 20.1-151

1 Então, vi descer do céu um anjo; tinha na

mão a chave do abismo e uma grande
corrente.
2 Ele segurou o dragão, a antiga serpente, que
é o diabo, Satanás, e o prendeu por mil anos;
3 lançou-o no abismo, fechou-o e pôs selo
sobre ele, para que não mais enganasse as
nações até se completarem os mil anos.
Depois disto, é necessário que ele seja solto
pouco tempo.
4 Vi também tronos, e nestes sentaram-se
aqueles aos quais foi dada autoridade de
julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por
causa do testemunho de Jesus, bem como por
causa da palavra de Deus, tantos quantos não
adoraram a besta, nem tampouco a sua
imagem, e não receberam a marca na fronte e
na mão; e viveram e reinaram com Cristo
durante mil anos.
1
Todas as referências bíblicas estão na versão revista e atualizada,
segunda edição.
5 Os restantes dos mortos não reviveram até
que se completassem os mil anos. Esta é a
primeira ressurreição.
6 Bem-aventurado e santo é aquele que tem
parte na primeira ressurreição; sobre esses a
segunda morte não tem autoridade; pelo
contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo
e reinarão com ele os mil anos.
7 Quando, porém, se completarem os mil anos,
Satanás será solto da sua prisão
8 e sairá a seduzir as nações que há nos
quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a
fim de reuni-las para a peleja. O número
dessas é como a areia do mar.
9 Marcharam, então, pela superfície da terra e
sitiaram o acampamento dos santos e a cidade
querida; desceu, porém, fogo do céu e os
consumiu.
10 O diabo, o sedutor deles, foi lançado para
dentro do lago de fogo e enxofre, onde já se
encontram não só a besta como também o
falso profeta; e serão atormentados de dia e de
noite, pelos séculos dos séculos.
11 Vi um grande trono branco e aquele que
nele se assenta, de cuja presença fugiram a
terra e o céu, e não se achou lugar para eles.
12 Vi também os mortos, os grandes e os
pequenos, postos em pé diante do trono.
Então, se abriram livros. Ainda outro livro, o
Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram
julgados, segundo as suas obras, conforme o
que se achava escrito nos livros.
13 Deu o mar os mortos que nele estavam. A
morte e o além entregaram os mortos que
neles havia. E foram julgados, um por um,
segundo as suas obras.
14 Então, a morte e o inferno foram lançados
para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda
morte, o lago de fogo.
15 E, se alguém não foi achado inscrito no
Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do
lago de fogo.
 INTRODUÇÃO

Antes de compreendermos o sentido da

passagem bíblica lida nas páginas anteriores é
importante que se conheça os principais
métodos de interpretação aplicados ao último
livro da Bíblia, o Apocalipse de João. Para
simplificar, cinco visões são mais conhecidas e
utilizadas na compreensão do livro e do
período dos mil anos:2 a preterista, a pré-mile-
nista histórica, a pré-milenista dispensacionalis-
ta, a pós-milenista e a amilenista. Vejamos
cada uma delas abaixo:

a) A visão preterista. O termo remete

ao pretérito, aquilo que é relativo ao passado.
Portanto, os adeptos dessa visão creem que o
reino milenar já se cumpriu em dias anteriores,
em um passado distante. Mais especifica-
mente, a morte e ressurreição dos santos da
2
A palavra milênio vem do latim mille (mil) e annus (ano). Pela
expressão milênio tem-se entendido no meio acadêmico o reino dos mil
anos, o reino milenar. Às vezes, é chamada tal doutrina de milenarismo
e em outras vezes de quiliasmo (expressão que significa um mil e que
vem lembrar o texto original em grego).
pré-consumação do século cobriria o tempo do
reino da pré-parusia de Cristo (1) desde a cruz
(2) até o ano 70 d.C., o fim desta era, o dia do
Senhor, a queda de Jerusalém (3). Seria assim
esquematizado:

b) A visão pré-milenista histórica. O

termo “pré" estabelece a crença de que Jesus
voltará antes de instaurar o seu reino milenar.
Depois da era da igreja, o reino messiânico,
ocorreria a ressurreição dos santos e seu
arrebatamento para encontrar com Cristo nos
ares (1). Imediatamente após tal encontro,
Jesus e os crentes retornariam para a terra,
onde seria inaugurado o reino milenar (2). A
ressurreição dos incrédulos e o julgamento final
seriam eventos após o término do período de
mil anos (3). Seria assim esquematizado:

c) A visão dispensacionalista. Essa

corrente também é pré-milenista. O termo
“dispensacionalista” refere-se ao sistema de
crença que interpreta a Bíblia a partir das
dispensações, modo que Deus teria utilizado
para se relacionar e tentar salvar os homens
em diferentes momentos da Escritura. Seus
adeptos acreditam que, depois da era da igreja,
ocorreria uma ressurreição dos crentes e seu
arrebatamento para encontrar e estar com
Cristo (1) num período de sete anos
subdivididos em duas partes de 3,5 anos.
Esses sete anos são a grande tribulação ou o
cumprimento da septuagésima semana da
profecia de Daniel. Após estes sete anos,
Jesus e os santos retornariam para a terra
onde seriam inaugurados os mil anos (2). A
ressurreição dos incrédulos aconteceria apenas
no final de um reino com mil anos literais (3). O
sistema pode ser assim esquematizado:

d) A visão pós-milenista. O termo “pós”

designa que a volta de Jesus seria um evento
posterior a instauração do reino milenar. Seus
adeptos declaram que, depois da era da igreja,
ocorrerá um período de mil anos não literais
seguidos da volta de Cristo (1). Após seu
retorno, ocorreriam a ressurreição dos crentes,
dos incrédulos, o julgamento e a manifestação
do Novo Céu e Nova Terra. Pode ser assim
esquematizado:

e) A visão amilenista. Os defensores

desse sistema acreditam que, paralelo à era da
igreja, mil anos não literais estão se realizando.
Assim, o reino milenar é o mesmo reino de
Deus anunciado por Jesus. Declaram ainda
que, após esses mil anos não literais, Cristo
voltará acompanhado com a ressurreição dos
crentes e incrédulos, julgamento dos mesmos e
a manifestação do Novo Céu e Nova Terra.
Para o amilenista o reino milenar é o período
correspondente entre a primeira e a segunda
vinda de Cristo. Pode ser visto assim:

De posse dessas necessárias informa-

ções e considerando a visão amilenista,
podemos ver no texto em estudo quatro
acontecimentos que sustentam a realização do
milênio na atual dispensação. O primeiro deles
é:
 CONSIDERAÇÕES FINAIS

O reino milenar, os mil anos descritos

em Apocalipse 20, correspondem ao período
entre a primeira e a segunda vinda de Cristo.
Eles se iniciam com a prisão de Satanás e
terminam com o juízo de Deus. Contudo, o final
desse estudo precisa apontar o resultado do
término, do julgamento: a sentença dada por
Aquele que se assenta no trono. O resultado do
julgamento é duplo e se encontra na primeira
perícope de Apocalipse 21. Para os crentes há
um novo céu e nova terra (Ap 21.1-7). Para os
ímpios há um Lago de fogo e enxofre (Ap 21.8).
Ap 21.1-7 – “E vi um novo céu e uma nova terra.
Porque já se foram o primeiro céu e a primeira
terra, e o mar já não existe. 2 E vi a santa
cidade, a nova Jerusalém, que descia do céu da
parte de Deus, adereçada como uma noiva
ataviada para o seu noivo. 3 E ouvi uma grande
voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o
tabernáculo de Deus está com os homens, pois
com eles habitará, e eles serão o seu povo, e
Deus mesmo estará com eles. 4 Ele enxugará de
seus olhos toda lágrima; e não haverá mais
morte, nem haverá mais pranto, nem lamento,
nem dor; porque já as primeiras coisas são
passadas. 5 E o que estava assentado sobre o
trono disse: Eis que faço novas todas as coisas.
E acrescentou: Escreve; porque estas palavras
são fiéis e verdadeiras. 6 Disse-me ainda: está
cumprido: Eu sou o Alfa e o èmega, o princípio e
o fim. A quem tiver sede, de graça lhe darei a
beber da fonte da água da vida. 7 Aquele que
vencer herdará estas coisas; e eu serei seu
Deus, e ele será meu filho”.

Ap 21.8 – “Mas, quanto aos medrosos, e aos

incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas,
e aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras,
e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago
ardente de fogo e enxofre, que é a segunda
morte”.

Rev. Ângelo Vieira da Silva

e-mail:
revavds@gmail.com

blog:
revavds.blogspot.com.br
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