Ênfase Estudo: O MILÊNIO

Estudo Bíblico
O Milênio
Textos Bíblicos: II Pedro 3.8,9
Apocalipse 20.1-10

pesquisa, elaboração didática e compilação

por Jair Mendonça Pereira Pastor Batista 2560 OPBB/AM
O Termo Milênio:
A palavra milênio não se encontra na
Bíblia
A palavra milênio é derivada da
expressão “mil anos” que está no texto
de Apocalipse 20.1-10
Milênio em português vem do latim
millennium

No grego o termo para mil anos é

chiliasm χιλιετηρίδα, lê-se chilietirída
O estudo do Milênio nas escrituras:

O Milênio veio ao longo dos estudos

escatológicos significar na linguagem
evangélica cristã o reinado de Cristo
sobre a terra por um período de mil
anos.
Para reflexão à luz da boa exegese das
escrituras. Haverá mesmo esse reinado
na terra?
O que Milênio?
É o tempo de mil anos narrado na Bíblia
 A Questão do Milênio na Escatologia
O que é escatologia?
é o estudo do fim dos tempos, a consumação
final de tudo, segundo a concepção bíblica
cristã.
A palavra 'escatologia' é derivada de duas
palavras gregas que significam: "último" e
"estudo"
ἔσχατος, ler-se eskatos, “por último”; λογία,
ler-se, logia “estudo”
Trata-se, portanto, do estudo do destino
último do homem, tal como é revelado na
Bíblia
 O Tempo
Chronos x Kairós
Chronos é o senhor do tempo, enquanto Kairós
representa o tempo que não pode ser controlado.
Para os gregos antigos, o primeiro significava o
tempo cronológico, enquanto o segundo se referia
à qualidade do tempo vivido, algo que não pode ser
medido através de números.
Na mitologia grega, Chronos (Cronos) é o Deus do
Tempo, uma grandeza que pode ser medida por
horas, minutos, dias, semanas, meses e anos. Esse
é o tempo dos homens medido em dias, meses,
anos. Medido em presente, passado e futuro, em
frações de minutos, segundos e horas, essa é a
cronologia humana. Kairós é o tempo de Deus que
não pode ser medido, controlado. Tempo eterno.
Estudo: O Milênio
Citações de textos bíblicos para mil anos
1º Texto Bíblico:
Sl 90.2-4 “Antes que os montes nascessem e se
formassem a terra e o mundo, de eternidade a
eternidade, tu és Deus.
Tu reduzes o homem ao pó e dizes: Tornai, filhos dos
homens.
Pois mil anos, aos teus olhos, são como o dia de
ontem que se foi e como a vigília da noite.”

O sentido do texto compara a eternidade de Deus

(kairós) e a brevidade, rapidez a finitude da vida
humana na terra (chronos)
Estudo: O Milênio

Citações de textos bíblicos para mil anos

O tempo de vida dos seres humanos sobre a
terra está definido por Deus

Sl 139.16 “Os teus olhos me viram a substância ainda

informe, e no teu livro foram escritos todos os meus
dias, cada um deles escrito e determinado, quando
nem um deles havia ainda.”

O sentido do texto define a exatidão do tempo da

vida humana na terra (chronos)
Estudo: O Milênio
Citações de textos bíblicos para mil anos
3º Texto Bíblico: II Pedro 3.8,9
“Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis
esquecer: que, para o Senhor, um dia é como mil
anos, e mil anos, como um dia.
Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a
julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo
para convosco, não querendo que nenhum pereça,
senão que todos cheguem ao arrependimento.”

O termo mil anos neste texto não oferece uma

linguagem aritmética 10 X 10 X 10 = 1.000 mas
diferencia o tempo de Deus (kairós) com o tempo
definido, determinado ao homem (chronos)
Estudo: O Milênio
3º Texto Bíblico: Apocalipse 20
A expressão mil anos aparece 6 vezes, sendo
3 relacionadas a Satanás e 3 a Cristo
Fatos relacionados a Satanás:
1.A antiga serpente, o diabo será preso por
um anjo durante o período de mil anos para
não enganar as nações da terra
“1 Então, vi descer do céu um anjo; tinha na mão
a chave do abismo e uma grande corrente.
2 Ele segurou o dragão, a antiga serpente, que é
o diabo, Satanás, e o prendeu por mil anos;
3a lançou-o no abismo, fechou-o e pôs selo sobre
ele, para que não mais enganasse as nações até
se completarem os mil anos”
Estudo: O Milênio
3º Texto Bíblico: Apocalipse 20
Fatos relacionados a Satanás:
2.Após o período de mil anos Satanás será
solto por um breve período para seduzir as
nações da terra para destruir a nação Israel
“3b ...Depois disto, é necessário que ele seja solto
pouco tempo.
7 Quando, porém, se completarem os mil anos,
Satanás será solto da sua prisão
8 e sairá a seduzir as nações que há nos quatro
cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las
para a peleja. O número dessas é como a areia do
mar.”
Gogue e Magogue é um conjunto de nações do
mundo que se unirão para fazer guerra a Israel
Estudo: O Milênio
3º Texto Bíblico: Apocalipse 20
A expressão mil anos aparece 6 vezes, sendo
3 relacionadas a Satanás e 3 a Cristo
Fatos relacionados a Cristo:
1.Trata do reinado dos mártires que foram
fiéis à Palavra de Deus em união com Cristo
“4 Vi também tronos, e nestes sentaram-se
aqueles aos quais foi dada autoridade de julgar.
Vi ainda as almas dos decapitados por causa do
testemunho de Jesus, bem como por causa da
palavra de Deus, tantos quantos não adoraram a
besta, nem tampouco a sua imagem, e não
receberam a marca na fronte e na mão; e
viveram e reinaram com Cristo durante mil anos.”
Estudo: O Milênio
3º Texto Bíblico: Apocalipse 20
A expressão mil anos aparece 6 vezes, sendo
3 relacionadas a Satanás e 3 a Cristo
Fatos relacionados a Cristo:
2.Narra o tempo de espera da ressurreição
dos ímpios após os mil anos. 2ª Ressurreição
“5a Os restantes dos mortos não reviveram até
que se completassem os mil anos...”
As escrituras narram que haverá duas ressurreições
Jo 5.28,29 “Não vos maravilheis disto, porque vem a
hora em que todos os que se acham nos túmulos
ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o
bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem
praticado o mal, para a ressurreição do juízo.”
Estudo: O Milênio
3º Texto Bíblico: Apocalipse 20
A expressão mil anos aparece 6 vezes, sendo
3 relacionadas a Satanás e 3 a Cristo
Fatos relacionados a Cristo:
3.Trata da 1ª ressurreição de todos os salvos
de Adão até nossos dias em união com Cristo

“5b...Esta é a primeira ressurreição

6 Bem-aventurado e santo é aquele que tem
parte na primeira ressurreição; sobre esses a
segunda morte não tem autoridade; pelo
contrário, serão sacerdotes de Deus e de Cristo e
reinarão com ele os mil anos.”
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20
Interpretações Teológicas do Milênio

Há três interpretações básicas para o milênio

conhecidas como:
premilenismo, posmilenismo e amilenismo.

Os prefixos pré, pós e a indicam que Cristo

vem antes (pré) ou depois (pós) do milênio ou
que não há (a) tal reinado literal de Cristo
sobre a terra.
 Eternidade
de Deus
Tempo do Kairós
reinado dos Tempo de
Sl 90.2
salvos Brevidade da
kairós ou Vida Humana
cronos? Cronos
vs 6 Sl 139.16

Tempo de espera
da ressurreição Tempo de
dos ímpios MILÊNIO
Deus
kairós Apocalipse 20 kairós
vs 5

Tempo do
reinado dos
Mártires em Tempo do
glória com Homem
Cristo
Kairós cronos
vs 4 Tempo da
Prisão de
Satanás
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20
Tipos de Premilenismo:
São dois os tipos básicos do premilenismo:
o histórico e o dispensacionalista.
Surgimento do premilenismo histórico:
O premilenismo histórico, também chamado de
clássico, vem desde os primeiros pais da igreja,
sendo Irineu um dos seus principais defensores.
São chamados pais porque são os primeiros
fundadores da Igreja Católica Apostólica
Romana. Ficaram conhecidos como Padres
Apostólicos ou mesmo Pais da Igreja (surgiram
após duas gerações depois dos Apóstolos de
Cristo).
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20
Os Pais da Igreja
São normalmente chamados de Padres. Incluem
Clemente de Roma, Inácio de Antioquia,
Policarpo de Esmirna, Justino Mártir, Ireneu de
Lião, Tertuliano, Perpétua, Orígenes, Atanásio,
João Crisóstomo, Agostinho, Cirilo de Alexandria.

Surgimento do premilenismo dispensacionalista

O premilenismo histórico perdurou até a metade
do século XIX, quando Darby apresentou seu
sistema dispensacionalista, surgindo então o
premilenismo dispensacionalista.
Estudo: O Milênio
Na visão prémilenista clássica ou histórica

(visível)

(Ap 16.14,16)
(invisível)

(Ap 20.7,8)
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20
Origem e avanço do dispensacionalismo:
- O movimento surgiu em meados do século XIX na
Inglaterra, através do grupo que levou o nome de
Irmãos ou Irmãos de Plymouth, nome da cidade
em que moravam.
- Seu principal expoente foi John Nelson Darby
(1800-1882), um irlandês que, insatisfeito com a
Igreja Anglicana, da qual era ministro, juntou-se
ao grupo dos Irmãos em 1827.
- A característica principal desse grupo foi a ênfase
às reuniões semanais de estudo bíblico e
celebração da Ceia do Senhor ultra-restrita.
Utilizavam como modelo de interpretação bíblica a
interpretação literal das profecias.
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20
O dispensacionalismo e a escatologia:
- O dispensacionalismo é uma doutrina teológica com
repercussões na escatológica cristã, pois afirma que
a segunda vinda de Jesus Cristo será um
acontecimento no mundo físico, envolvendo o
arrebatamento pré-tribulacionista, seguido de um
período de sete anos de tribulação, após o qual
ocorrerá a batalha do Armagedon e o
estabelecimento do Reino Milenar de Jesus na Terra.
- O dispensacionalismo é um sistema interpretativo
da Bíblia que divide a sua história em dispensações
(também chamadas de épocas, eras ou períodos),
que representam distintas interações entre Deus e a
humanidade, a partir de pactos que foram
celebrados.
Estudo: O Milênio
Sistema dispensacionalista de interpretação
das escrituras
Ordem dos capítulos

Êxodo 20
Esquem Gênesis Gênesis Gênesis Gn 12 Atos 2 a
a Ap 20.4-6 Ap 20-22
as 1a3 3a8 9 a 11 a Êx 19 Ap 20
Atos 1

7 ou 8 Estado
Consciência Patriarcal
esquema Inocência Governo Mosaico Graça Reino
ou ou Eterno
de ou Edênico Humano Promessa ou Lei ou Igreja Milenal
disp Antediluviano ou Final

4
esquema Sionista
Patriarcal Mosaico Eclesial
de “Terra de Israel”
disp

3
esquema Lei Graça Reino
de disp
(minimalista)
Estudo: O Milênio
Sistema dispensacionalista de interpretação
das escrituras
Estudo: O Milênio
Sistema dispensacionalista de interpretação
das escrituras
Estudo: O Milênio
Na visão do Sistema dispensacionalista de
interpretação das escrituras
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20.1-10
Diferença premilenismo x dispensacionalismo
A principal diferença entre as posições
teológicas do premilenismo e o
dispensacionalismo está como cada uma
entende o papel da Igreja e Israel
Premilenismo histórico:
considera a igreja como o verdadeiro Israel
espiritual de Deus. O Reino de Deus se
concretiza no presente mundo através da
igreja. Consideram, no entanto, que os judeus
ainda venham a ter um tempo de participação
especial na história da salvação, convertendo-
se e fazendo parte da igreja.
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20.1-10
Diferença premilenismo x dispensacionalismo
posições teológicas do dispensacionalismo
como entende o papel da Igreja e Israel
Premilenismo dispensacionalista:
tem a posição que Cristo veio anunciando o
reino de Deus aos judeus, mas como estes o
rejeitaram, então Cristo introduziu a Igreja no
mundo, como um parêntesis, para que ela
pregasse o evangelho da graça e não o
evangelho do reino, até que se complete o
tempo dos gentios, quando então o reino de
Deus voltará a ser anunciado aos judeus e
estabelecidos na terra.
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20.1-10
RELAÇÃO ISRAEL E A IGREJA
perspectiva dispensacionalista tradicional:
•sustenta que Deus não substituiu Israel pela
igreja;
•Deus tem dois programas na história, um
para a igreja e um para Israel;
•a igreja consiste apenas dos crentes salvos
entre o Pentecostes e o arrebatamento;
•A igreja enquanto o corpo de Cristo não
inclui os crentes do Antigo Testamento;
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
RELAÇÃO ISRAEL E A IGREJA
perspectiva dispensacionalista progressiva:
•Sustentam a “teologia da substituição”;
•Defendem a idéia de que a igreja substituiu Israel
por completo; Gl 6.15,16 “Pois nem a circuncisão é
coisa alguma, nem a incircuncisão, mas o ser nova
criatura. E, a todos quantos andarem de
conformidade com esta regra, paz e misericórdia
sejam sobre eles e sobre o Israel de Deus.”
•Os judeus podem ainda ser individualmente salvos
ao se converterem a Cristo;
•a nação de Israel e os judeus como um povo não
têm mais qualquer papel a desempenhar na história
da redenção.
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
RELAÇÃO ISRAEL E A IGREJA

Análise das duas posições no Projeto Divino

•perspectiva dispensacionalista tradicional:

Separação: Israel da Igreja e vice-versa

•perspectiva dispensacionalista progressiva:

Substituição: A Igreja substituiu Israel

Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
Uma nova compreensão
O povo de Deus são os que permanecem fiéis
A relação entre o povo de Deus no Antigo Testamento
(ISRAEL) e o povo de Deus no Novo Testamento
(IGREJA) é melhor descrita em termos de um
desenvolvimento orgânico
•As populações do Antigo Testamento
•As nações gentílicas (demais países)
•O Israel nacional
•O verdadeiro Israel (o remanescente fiel
aqueles que permanecem fiéis a Deus)
POVO DE DEUS
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
Uma nova compreensão
O povo de Deus são os que permanecem fiéis
Análise: Embora a nação de Israel estivesse
frequentemente envolvida em idolatria, apostasia e
rebelião, Deus sempre manteve para si um
remanescente fiel – aqueles que confiavam nele que
não dobravam seus joelhos diante de Baal (I Reis
19.18) “Também conservei em Israel sete mil, todos
os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca
que o não beijou.”
O PROPÓSITO DIVINO: o homem (sexo macho
& fêmea) foi criado para entender que SÓ HÁ UM
ÚNICO DEUS com o qual deve se relacionar.
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
Uma nova compreensão
O povo de Deus são os da família da Fé
O PROPÓSITO DO ÚNICO DEUS:
Revelado a ABRAÃO patriarca da nação da fé:
Gn 17.5,7 “Abrão já não será o teu nome, e sim Abraão;
porque por pai de numerosas nações te constituí.
Estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua
descendência no decurso das suas gerações, aliança
perpétua, para ser o teu Deus e da tua descendência.”
Gl 3.7,8 “Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de
Abraão. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus
justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho
a Abraão: Em ti, serão abençoados todos os povos. De
modo que os da fé são abençoados com o crente
Abraão.”
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
Uma nova compreensão
O povo de Deus são os da família da Fé
O PROPÓSITO DO ÚNICO DEUS:
Revelado por Jesus aos discípulos = igreja:
Jo 17.3,4 “E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti,
O ÚNICO DEUS VERDADEIRO, e a JESUS CRISTO, a
quem enviaste. Eu te glorifiquei na terra, consumando
a obra que me confiaste para fazer;”
Jo 14.8,9 “Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o
Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, há tanto
tempo estou convosco, e não me tens conhecido?
Quem me vê a mim vê o Pai; como dizes tu: Mostra-nos
o Pai? Não crês que eu estou no Pai e que o Pai está em
mim”
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20.1-10
Posição do Amilenismo
•o amilenismo é a interpretação do milênio não
literal antes da volta de Cristo;
•acreditam que no final haverá um
desenvolvimento paralelo tanto do bem quanto
do mal, do Reino de Deus e de Satanás;
•os amilenistas descrevem o milênio de
Apocalipse 20.1-10 como sendo a “Era da Igreja;
•a era da Igreja (o milênio não literal) trata-se
de uma era em que a influência de satanás sobre
as nações sofre grande redução em razão da
pregação do evangelho por todo o mundo;
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20.1-10
Posição do Amilenismo
•aqueles que Reinam com Cristo por mil anos
são os cristãos que morreram e já estão
reinando com Cristo no Céu;
•a era da igreja continuará até o tempo da volta
de Cristo quando haverá ressurreição tanto de
crentes primeiro como de incrédulos após;
•os corpos ressuscitados serão unidos
novamente com o espírito, os cristãos vivos
serão transformados e entrarão assim no estado
eterno do céu para sempre;
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20.1-10

As divergências Amilenistas de Ap 10
•duas visões amilenistas acerca do milênio:
•a primeira defende a possibilidade de ver,
nesta era, o cumprimento das passagens que
falam do milênio mediante atuação da Igreja
da Terra;
•a segunda defende que as passagens estão
sendo cumpridas pelos santos no céu agora;
•as duas interpretações chegam à conclusão
que não haverá um Reino terreno e futuro.
Estudo: O Milênio
Texto Bíblico: Apocalipse 20.1-10
O amilenismo e as Alianças
•os amilenistas acreditam que as promessas
que não foram cumpridas literalmente, foram
ou serão cumpridas em Cristo ou na igreja;

•O amilenismo defende que muitas passagens

das escrituras revelam um modo condicional;

•muitos amilenistas crêem que os novos céus

e a nova terra tem haver com a era da igreja
que se inicia na terra e terá seu ápice
permanente na eternidade.
Estudo: O Milênio
O amilenismo a igreja e a história
•a visão amilenista defende que na igreja se cumpre
as promessas de Deus de maneira espiritual. Em Jo
18.36 Jesus afirmou “meu reino não é deste mundo
•a igreja então é um reino celestial espiritual que
cumpre as promessas não literais do Antigo e Novo
Testamento de forma que o novo céu e nova terra
são consumadas durante a história;
•Agostinho (354-430) foi o primeiro que deu um
significado amilenista sobre o Milênio. Segundo ele
no livro “Cidade de Deus” “durante os mil anos
enquanto o diabo estiver amarrado, os santos
também reinarão durante “mil anos” e, sem dúvida
os dois períodos são idênticos e significam o período
entre a primeira e a segunda vinda”.
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
Comparação entre as visões cristãs sobre a Gde Tribulação
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
Comparação entre as visões cristãs sobre a Gde Tribulação
Estudo: O Milênio Ap 20.1-10
Comparação entre as visões cristãs sobre a Gde Tribulação
Estudo: O Milênio –
Textos Bíblicos - Ap 16.14,16/19.11-21/20.7-9
A Batalha de Armagedon
•Os premilenistas históricos defendem que esse
aparecimento de Cristo na batalha do Armagedom
será a Sua segunda vinda, ou seja, o momento em
que Jesus virá buscar a Sua Igreja. Os premilenistas
históricos defendem uma visão póstribulacionista,
ou seja, a Igreja passará pela grande tribulação;
•Já os premilenistas dispensacionalistas, defendem a
visão pretribulacionista, isto é, entendem que a
segunda vinda de Cristo será dividida em duas
etapas. A primeira será para arrebatar secretamente
a Igreja, e a segunda etapa ocorrerá no final de um
período de sete anos literais de grande tribulação
para livrar o povo de Israel e os crentes que serão
convertidos durante esse período.
Estudo: O Milênio
Textos Bíblicos - Ap 16.14,16/19.11-21/20.7-9
A Batalha de Armagedon
▪Se a primeira etapa da volta de Cristo será secreta,
a segunda etapa será completamente visível. Então,
nessa segunda etapa é que ocorrerá a batalha do
Armagedom. Nesse caso, tal batalha será um
confronto literal do exercito reunido pelo Anticristo
contra o próprio Cristo.
• Já os amilenistas e pós-milenistas, apesar de
possuírem muitas diferenças, em geral concordam
que o Armagedom é uma referência simbólica aos
momentos que culminam na segunda vinda de
Cristo para buscar Sua Igreja, destruir os agentes
de Satanás, julgar todas as pessoas e dar inicio ao
estado eterno, com novos céus e nova terra.
Estudo: O Milênio
Estudo: O Milênio
Conclusão
• Qualquer que seja a interpretação que se dê ao
milênio premilenismo, posmilenismo ou amilenismo,
elas não estão isentas de dificuldades
• Não é bom ser dogmático ou fechar questão em
qualquer posição. Convém está sempre aberto para
poder considerar a opinião de outros sobre o tema;
• Também não deve julgar a vida espiritual de
ninguém como sendo inferior ou superior só porque
segue determinada interpretação;
• Em qual posição espiritual encontraremos cristãos
de vida espiritual piedosa e profunda;
• No final de tudo as Escrituras narram a vitória de
Cristo e do seu povo. O triunfo de Deus sobre
Satanás e sobre todos os ímpios. O bem vencerá
definitivamente o mau