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 LOUVOR PARA

TAROT HOLÍSTICO

“Uma obra-prima moderna no cânone do tarô analítico. A profundidade da pesquisa

de Wen e a amplitude de seu escopo são realmente impressionantes. Seu trabalho
ficará confortavelmente na estante com o de Stuart R. Kaplan, Mary Greer e Rachel
Pollack como obras definidoras do tarô moderno.
— KNOBFALTA, autor deTarô Dourado

“Um verdadeirotour de forceque explica a ciência panorâmica que é o tarô. …

Um roteiro inestimável da jornada mágica do tarô.”
— TONEYBTORRES, PhD, e Holly Sierra, autores deO Tarô Crisálida

“Tarô Holísticoé lindamente multifacetado. Ele contém todo um cosmos de

conselhos e orientações claras e práticas para iniciantes, mas também fatos
históricos, teorias e explicações científicas e filosóficas, e está cheio de novas
inspirações para leitores experientes.”
- UMANNAKLAFFINGER, criador deAnna K Tarot

“Destinado a ser um novo clássico do tarô.”

— JAMESRICKLEF, autor deA jornada da alma

“Uma visão geral magnífica, inteligente e abrangente do sistema de

tarô Rider-Waite-Smith! Este é o único guia que você precisa ter.
Bravo!"
— JAMESCANLESS, PHD, autor deTarô Voyager

“Uma revelação total. Este livro generoso e abrangente será inestimável para novatos e
veteranos. Wen não apenas fornece uma explicação fascinante de como o tarô funciona,
mas também ensina ao leitor como usá-lo como uma ferramenta de vida para
conhecimento e autoconhecimento”.

— EMMIFREDERICOS, autor deO Guia da Garota Inteligente para o Tarô

“Uma verdadeira enciclopédia de informações… se tornará uma das joias da

coroa da literatura de tarô.”
- UMANTHONYeuOUIS, MD, autor deTarô além do básico

“Reúne tanto conhecimento e sabedoria de tarô, tudo em um só lugar. Está cheio

de técnicas práticas, mas ainda assim honra o espírito do tarô. Cada estudo de caso
é uma jóia de interpretação. Uma grande conquista... provavelmente se tornaráa
guia essencial para estudantes sérios do tarô.”
— JOANBUNNING, autor deAprendendo o Tarô

“Uma reformulação brilhante e bem informada do tarô moderno para audiências

contemporâneas sofisticadas. Wen traz um sabor psicológico experiente polvilhado com
pedaços de sabedoria oriental para ilustrar claramente os poderosos benefícios de
espelhamento do tarô... Um ótimo acréscimo à literatura do tarô.”
- UMARTHURROSENGARTEN, PHD, autor deTarô e Psicologia

“Um dos melhores livros sobre o assunto que vimos em algum tempo. Este livro
robusto, mas de fácil leitura, está repleto de informações sobre todas as facetas
das cartas. Nenhum entusiasta de tarô deve ficar sem este livro!”
— CHIC ETABATHACICERO, autores deTarô Mágico da Aurora Dourada

“Indiscutivelmente o guia mais completo de tarô no mercado hoje. Também é

inovador: combina habilmente o misticismo oriental com a metafísica ocidental. É
um tomo impressionante que apresenta uma abordagem totalmente moderna e
racional da prática do tarô, preservando elementos notáveis da tradição.”
— CORRINEKENNER, autor deTarô e Astrologia

“Um recurso inestimável e uma adição a qualquer biblioteca séria. Bravo para
Wen e o óbvio trabalho de amor e sabedoria que ela criou e trouxe.”
- EUEIGHJ.MCCLOSKEY, autor deTarô Revisado

“Uma excelente adição ao cânone do tarô; em vez de focar em adivinhação,

aqui está uma abordagem analítica, psicológica, fruto de uma extensa pesquisa e
prática de muitos anos. Com seu excelente conhecimento de numerologia e
ensinamentos de sabedoria oriental e ocidental, Wen nos leva a uma jornada de tarô
interior.”
- EUIZDEAN, autor deA arte do Tarô

“Eu recomendaria este livro para leitores iniciantes e experientes. … O

livro prático e prático de Wen tem muito a oferecer a todos os entusiastas
do tarô.”
— STEPHANIEUMARWENeuYNCH, ex-presidente do American Tarot
Associação

“Uma abordagem refrescante para ler o tarô, este livro combina intuição com um método
analítico moderno baseado em princípios tradicionais de leitura de cartas – o melhor de todos
os mundos.”
— MARYKGREER, autor de21 maneiras de ler uma carta de tarô

“Um manual de referência impressionante e completo sobre tarô… Wen certamente se

tornará uma autoridade líder na prática de tarô da próxima geração.”
- EUUIGISCAPINI, autor doTarô Medieval Scapini

“Um clássico do tarô. O estilo de escrita de Wen é empoderador, caloroso e espirituoso,

enquanto seu conteúdo é além de abrangente. Do mito ao sentido, da ética à prática
profissional, como desejoTarô Holísticoestava impresso quando eu estava aprendendo as
cartas pela primeira vez!”
— SASHAGRAHAM, autor deDiva do Tarô

“Uma conquista alquímica moderna. Wen combina a sabedoria do Oriente e do

Ocidente, tradições esotéricas de tarô e psicologia contemporânea e técnicas práticas,
criando uma abordagem única... Todos os praticantes de tarô encontrarão alimento
para reflexão e inspiração neste trabalho ambicioso.”
— BARBARAMOORE, autor deSpreads de tarô

“Este pode ser o livro mais abrangente (e inteligente) sobre tarô que já li…. Um
livro brilhante e obrigatório para todos os aspirantes a leitores de tarô.”
 — BCERTOESELMONT, autor deFundamentos do Tarô

“Eu possuo mais de 200 títulos no tarô, e nenhum deles poderia ser o que eu considero
uma 'Bíblia do Tarô' - atéTarô Holístico. A atenção de Wen aos detalhes juntamente com
uma ampla aplicação — tudo impregnado de pensamento oriental, esoterismo ocidental e
experiência prática — é impressionante. É muito difícil impressionar esta Rainha de
Espadas, mas comTarô Holístico, estou verdadeiramente, entusiasticamente
impressionado.”
— JUMA REDEBOYER, autor deTarot de volta no tempo

“Wen combina uma sensibilidade artística com um intelecto claro e um estilo de escrita
voltado para vários tipos de público, especialmente aqueles que não veem o tarô como
uma ferramenta de desenvolvimento pessoal.Tarô Holísticoé um guia generoso para
qualquer pessoa interessada em criar um futuro mergulhando no grande mistério do
momento presente. Recomendo muito este livro.”
— JENNAMATLIN, autor deTer Tarot Vai Viajar

“Um recurso abrangente que ajuda o leitor a usar o sábio espelho do tarô como uma
ferramenta para empoderamento pessoal.”
— KEU ESTOUCILBORN, fundador do Caminho Espiritual do Tarot Telesummit

“Adorei este livro! Extraordinariamente abrangente, bem escrito e

circunspecto.”
— KATHLEENMEADOWS, MA, Grão-Mestre do Tarô

“Tarô Holísticoé o livro que eu gostaria de ter quando peguei um baralho de tarô pela primeira
vez! Este livro está repleto de informações valiosas e está rapidamente se tornando meu
recurso de tarô preferido.”
— KCOMI,A Garota do Tarô Diário

“Um exame completamente abrangente do tarô. Wen aborda o assunto a partir de uma
plataforma intelectual moderna que orienta o leitor a usar os cartões para a resolução de
problemas e como uma ferramenta de aprimoramento de planejamento de vida.”
— ELIZABETHHAZEL, autor deTarô Decodificado
“Este livro faz jus ao seu título, oferecendo tudo, desde a história do tarô, sua conexão com
o misticismo oriental, o uso do tarô como uma ferramenta de diagnóstico, [e] uma visão
aprofundada de cada carta do Rider-Waite-Smith. área coberta."
- EUISA DEST. CROIX, autor deTarot de St. Croix

“Um livro notavelmente abrangente que cobre todos os aspectos da arte… Wen
criou um guia prático, mas altamente espiritual, que ganharáTarô Holísticoum
lugar entre as interpretações mais inteligentes e úteis do tarô.”
— ROBERTAeuEE, autor deA Linguagem do Tarô

“Um ativo de biblioteca.”

— JENINEESCO, gerente doRede de Tarô GratuitaeRede de Leitura Gratuita

para a Associação Americana de Tarô

“Da nossa nova geração de vozes inteligentes de tarô vem Benebell Wen. Sua perspectiva
fresca e prática sobre o tarô como uma ferramenta para a vida moderna, juntamente com sua
compreensão bem pesquisada da história e das tradições do tarô, fazem deste um livro
importante para qualquer estudante ou professor de tarô.”
— CHRISTIANAGAUDET, autor deGuia de Tarô

“Uma demonstração poderosa da sofisticação que uma pessoa organizada e

sistemática pode extrair de um simples baralho de cartas de tarô. A abordagem
sintética de Wen está em exibição por toda parte, entrelaçando teorias e métodos
adaptados de pontos de vista tão diversos como física, magia, medicina chinesa,
religião comparada, alquimia e psicologia moderna.”
— CHISTÓRIAPAYNE-TCORRUPTOR, fundador da Tarot University e autor
doTarô da Luz Sagrada

“O guia de tarô erudito e bem-apessoado de Wen é uma leitura essencial não apenas para
aprendizes de tarô, mas também para escritores, artistas e qualquer pessoa interessada
nos mistérios da psique humana. Se você já é um mestre de tarô, aprenderá com este
livro. Se você nunca pôs os olhos em um baralho de cartas, você aprenderá com este
livro... Wen ilumina a simbologia do tarô e como usar as cartas, em grande profundidade e
com tremendo cuidado.”
- UMAMINHAGLYNN, autor deUm Herbal Moderno
“Rico com bons conselhos, processos perspicazes, spreads para todas as
ocasiões e exemplos da vida real. [Este livro] tira o tarô da poeira
antiquada da adivinhação e traz o ar fresco da vida estratégica do século
XXI.”
— JAMESCELLS, autor deEncontros do Círculo de Tarô

“Um banquete literário para praticantes de tarô ou qualquer indivíduo interessado que deseje
alcançar uma compreensão mais profunda do tarô Rider-Waite-Smith – sua história, propósito
e o significado de suas imagens profundas.”
— RICHARDPALMER, autor deTarot: A Voz da Luz Interior

“Todos os tarólogos, do iniciante ao avançado, encontrarão muito para estimular sua

prática emTarô Holístico.”
— ROHITUMARYA, autor deO livro de tarô do dinheiro

“Pode ser apenas um dos livros de tarô mais abrangentes já escritos… Um clássico
instantâneo.”
— TAQUISAREED,A Dama do Tarô

“Apresentando uma interpretação completa das cartas, que engloba filosofia,

espiritualidade, mitologia e psicologia, Wen preenche magistralmente a lacuna
entre consciente e inconsciente, Oriente e Ocidente, a mente racional e a
intuição, o tradicional e o inovador.…Tarô Holístico[é] uma obrigação para
quem deseja entender o tarô em todos os seus níveis profundos.”
— KELLIRVENDERUMAGODONe ANNETTESPAULING-CONVY, autores de
O Poeta Tarôárea coberta

“Um texto importante, um manual completo sobre o tarô.”

— MUNISHAKHATWANI, Leitor de tarô de celebridades

“Um livro de recursos pesados para o estudante de tarô sério.”

— NANCYUMANTENUCCI, autor deTarô Psíquico

“Certamente irá inspirá-lo a levar suas leituras de cartão a um novo nível.”

— KOOCHDANIELOS, coautor deTarot d'Amour
“Rico em análise de tarô, princípios e ferramentas de melhores práticas. Wen habilmente
compartilha uma verdadeira aplicação baseada em holística para uma maior compreensão do
eterno 'porquê'. ”
— NANCYeuUMAPONZINA, autor deAmores-perfeitos amarelos em uma jarra de cobalto azul

“Cheio de informações perspicazes sobre as profundezas do tarô. Vou

recomendá-lo aos meus alunos e aprender com ele sozinho.”
— PRUDÊNCIAJM THERIAULT, anfitrião deO Tarô da TV

“Incorporando um modelo integral de arquétipos psicológicos e culturais, Tarô

Holísticocertamente estimulará a compreensão do leitor moderno desse antigo
sistema baseado em sabedoria.”
— DIAeuÉON, autor deOrigens do Tarô

“Este é diferente de qualquer outro livro de tarô pessoal que encontrei.”

— JAMESGRIFFITHS, Médium Espírita e Psíquico Residente noNewsquest

“A abordagem de Wen ao tarô é tratá-lo como uma ferramenta

psicológica que pode ser usada para você mesmo em processos de
tomada de decisão e auto-realização ou lida para outros
profissionalmente…
— BONIECEHOVET, autor deCartões de nascimento e você
Copyright © 2015 por Benebell Wen. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro, exceto uma breve revisão,

pode ser reproduzida, armazenada em um sistema de recuperação ou transmitida de qualquer forma ou por qualquer

meio eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou outro - sem a permissão do editor. Para obter mais informações, entre

em contato com a North Atlantic Books.

Ilustrações deTarô Douradopor Kat Black emCapítulo 13reproduzido com permissão da US Games
Systems, Inc., Stamford, CT 06902 USA. Copyright © 2004 por US Games Systems, Inc. Proibida
reprodução adicional.

Publicado por North Atlantic Books

PO Box 12327
Berkeley, Califórnia 94712

Imagem da capa: Detalhe deOs jogadores de Tarocchi, por Giovanni da Vaprio

Capa e design do livro por Susan Quasha

Tarô Holístico: Uma Abordagem Integrativa para Usar o Tarô para o Crescimento Pessoalé patrocinado e publicado pela

Society for the Study of Native Arts and Sciences (dba North Atlantic Books), uma organização educacional sem fins

lucrativos com sede em Berkeley, Califórnia, que colabora com parceiros para desenvolver perspectivas transculturais,

nutrir visões holísticas de arte, ciência, as humanidades e a cura, e semear a transformação pessoal e global publicando

trabalhos sobre a relação entre corpo, espírito e natureza.

As publicações da North Atlantic Books estão disponíveis na maioria das livrarias. Para mais informações, visite

www.northatlanticbooks.com ou ligue para 800–733–3000.

Dados de Catalogação na Publicação da Biblioteca do Congresso

Wen, Benebell, 1981-

Tarô holístico: uma abordagem integrativa para usar o tarô para o crescimento pessoal / Benebell Wen.

páginas cm

ISBN 978-1-58394-835-4 (papel alk.) — ISBN 978-1-58394-836-1 (ebook) 1.

Tarot. I. Título.
BF1879.T2W39 2014
133,3′2424—dc23

rh_3.1_10096376_c0_r1
Para James, minha temperança
 CCONTEÚDO

Cobrir
Folha de rosto

direito autoral

Dedicação

CCAPÍTULO1: Análise de Tarô: Uma Abordagem Holística

CCAPÍTULO2: Uma lição de história concisa

CCAPÍTULO3: Aliviando medos e oferecendo teorias

Do medo ao entendimento da
sincronicidade
Apofenia e Padronicidade O
Efeito Forer (ou Barnum)
Teorias Divinas e Ocultas
Mito da Profecia de Adivinhação-
Cumprimento A Teoria do Qi
Teste psicológico projetivo

CCAPÍTULO4: Escolhendo seu Deck

Qual baralho usar?
Conectando-se e cuidando de um baralho de tarô

CCAPÍTULO5: Anatomia do Tarô Rider-Waite-Smith

CCAPÍTULO6: O Diário Pessoal

Glossário Pessoal de Significados de Cartões
 Log de Leituras e Reflexões do Cartão de

Notas do Cliente

Desenvolvimento de Práticas

Biblioteca de referência

CCAPÍTULO7: Aprendizagem de rotina para iniciantes

CCAPÍTULO8: Palavras-chave

Arcanos Maiores

Arcanos Menores

Traje de varinhas

Naipe de Copas

Traje de Espadas

Traje de Pentáculos

CCAPÍTULO9: Ciclopédia dos Significados das Cartas

Arcanos Maiores

Chave 0—O Louco

Chave 1—O Mago
Chave 2—A Suma Sacerdotisa
Chave 3—A Imperatriz
Chave 4—O Imperador
Chave 5—O Hierofante
Chave 6—Os Amantes
Chave 7—A Carruagem
Chave 8—Força
Chave 9 - O Eremita
Chave 10—Roda da Fortuna
Chave 11—Justiça
Chave 12—O Enforcado
Chave 13—Morte
Chave 14—Temperança
 Chave 15—O Diabo
Chave 16—A Torre
Chave 17—A Estrela
Chave 18—A Lua
Chave 19—O Sol
Chave 20—Julgamento
Chave 21—O Mundo
Arcanos Menores

Traje de varinhas

Naipe de Copas

Traje de Espadas

Traje de Pentáculos

CCAPÍTULO10: Cartões Significativos

CCAPÍTULO11: A Primeira Operação

CCAPÍTULO12: Interpretando as Cartas da Corte

Interpretação Literal
Interpretação Figurativa
Cartas da Corte e os Elementos Clássicos Uma
Análise Contextual do Caráter da Corte
As páginas
Os cavaleiros
As rainhas
Os reis
Simbolismo Esquerda-Direita nas Cartas da Corte

CCAPÍTULO13: Embaralhar, cortar e desenhar

Embaralhando o baralho de tarô

Cortando as cartas de desenho do

baralho de tarô no spread

CCAPÍTULO14: Os fundamentos da leitura de spreads
Diferentes spreads e seus usos
Sorteio de uma carta

Spread de duas cartas

Spread de três cartas

Spread alternativo de três cartas em
expansão no spread de três cartas Spread
de quatro cartas
Spreads combinados
A Cruz Simples
As Chaves Essenciais Espalham
Análise de Prazo Fixo Espalham a
Cruz Diádica
Os Seis Pontos (ou Seis Controvérsias) Spread V
Formação ou Horseshoe Spread
Os Sete Chakras Espalham a
Árvore da Personalidade
A propagação do insight

A Cruz Celta
A árvore da Vida
The Pneuma Crossing: Espalhar o Zodíaco de
Onze Cartas
Questões Específicas de Doze Cartas Espalhe A

Propagação da Lemniscata

As seis fés
Grand Profile Life Assessment Spread O
tradicional spread de quinze cartas O
spread de dezoito cartões Chai O
Grand Tableau
O spread de gerenciamento de resultados Triquetra
 A propagação do Ba Gua

Os três ases de Eden Gray se espalham para

perguntas sim ou não
A Rosa
A Concha
O Cartão de Ajuste
A carta da sombra
A carta da essência
Contagem de cartas no tarô

Contando o tempo com o tarô

CCAPÍTULO15: Consideração do cenário de propagação

Escolhendo Spreads

O Significado dos Arcanos Maiores O

Significado das Inversões de Cartas das
Cartas da Corte
A Importância dos Números A
Importância dos Ternos
Dignidades Elementares
Afinidades Elementais na Direcionalidade dos

Arcanos Menores

A Cor do Céu
Leitura Intuitiva
Com que frequência os buscadores podem consultar o Tarot? Lista de

verificação de pontos de consideração para uma lista de verificação

de leitura de exercícios recomendados

CCAPÍTULO16: Criando Spreads de Tarô

Passo 1: Articule o propósito e o objetivo do spread Passo
2: Decida o princípio teórico ou filosófico Passo 3: Aplique
o princípio a um layout de spread de tarô Passo 4: Decida
o número total de cartas
 Passo 5: Determine a indicação de cada posição do cartão

CCAPÍTULO17: Leituras de tarô: um processo analítico passo a passo

CCAPÍTULO18: Os Cinco Componentes das Circunstâncias

Força maior
Carma
Disposição
Educação
Ação

CCAPÍTULO19: Acalmar os buscadores quando uma leitura parece negativa

CCAPÍTULO20: Lendo o Tarot para si mesmo

CCAPÍTULO21: O cenário de uma leitura de tarô e suplementos energéticos

O cenário de uma leitura de tarô
Suplementos energéticos
Uma nota sobre invocações

Leitura do Consciente vs. Leitura do Inconsciente

CCAPÍTULO22: Ruminações Intermediárias e Prática

Exercícios Recomendados: Ruminações
Exercícios Recomendados: Practicum

CCAPÍTULO23: O valor da meditação para a prática do tarô

CCAPÍTULO24: Perguntas Inapropriadas

CCAPÍTULO25: Considerações Éticas do Tarô

CCAPÍTULO26: Tarô e Amor

Amor e Relacionamentos nos Arcanos Maiores Amor e

Relacionamentos nos Arcanos Menores Espalhamento

do Relacionamento de Três Cartas da Esperança

CCAPÍTULO27: Tarô e Desenvolvimento Profissional
Desenvolvimento Profissional nos Arcanos Maiores
Desenvolvimento Profissional nos Arcanos Menores
Inspirando Altas Realizações com Tarot

CCAPÍTULO28: Usando o Tarô para Construir Resiliência

As sete características da resiliência

Otimismo
Confiança
Humor
Expressão
Foco
Conexões
Devoção
O processo analítico de uma leitura resiliente de
afirmações positivas no Tarot
Afirmações nos Arcanos Maiores
Afirmações no Naipe de Paus
Afirmações no Naipe de Copas
Afirmações no Naipe de Espadas
Afirmações no Naipe de Ouros

CCAPÍTULO29: Diagnóstico de profundidade

Etapa Um: Selecionando o Significante

Etapa Dois: A Primeira Operação Etapa

Três: Breve Preliminar Etapa Quatro:

Difusão do Tarô Principal Etapa Cinco:

Desconstrução

Sexto Passo: Projeções

CCAPÍTULO30: A Abertura da Chave

Primeira Operação: A Abertura e a Narrativa
 Segunda Operação: As Doze Casas Astrológicas Terceira
Operação: Os Doze Signos do Zodíaco Quarta Operação:
Os Trinta e Seis Decanos (A Chave) Quinta Operação: As
Dez Sephiroth

CCAPÍTULO31: Tarot de Marselha e o Thoth

CCAPÍTULO32: A Prática Profissional do Tarô

Lei Aplicável
Formação de Negócios

Modelo de Negócios

Estratégia de marketing

Análise do consumidor

Análise do concorrente

Os Quatro Ps: Produto, Preço, Posicionamento, Abordagem da

Prática de Promoção

Garantindo um Ambiente Seguro

Leituras Públicas Pro Bono

CCAPÍTULO33: Um Ensaio Pessoal: Como Comecei

UMAAPÊNDICER: Referência rápida de spreads de tarô

UMAAPÊNDICEB: Símbolos Astrológicos e Associações Elementais

B1. Símbolos do Sistema Solar

B2. Constelações do Zodíaco

B3. Distinções de Governança Tradicional x Moderna B4.

Símbolos Alquímicos dos Elementos e Associações B5. Os
Elementos Clássicos, Astrologia Ocidental e Tarô B6.
Complementos Astrológicos
B7. Associações de Fogo nos Arcanos Maiores B8.
Associações de Água nos Arcanos Maiores
 B9. Associações Aéreas dos Arcanos Maiores B10. Associações
da Terra nos Arcanos Maiores B11. Papus Mandala nas
Afinidades Elementais B12. Correspondências Astrológicas
dos Arcanos Menores B13. Tarot e a Árvore da Vida

UMAAPÊNDICEC: Ruminações sobre os Arcanos Maiores

UMAAPÊNDICED: Tabelas de Perfil e Ruminações sobre os Arcanos Menores

D1. Naipe de Paus D2.
Naipe de Copas D3.
Naipe de Espadas D4.
Traje de Pentáculos

UMAAPÊNDICEE: Tabelas de Perfil para Interpretação de Cartões do Tribunal

UMAAPÊNDICEF: Associações Numerológicas

F1. Associações Numerológicas Gerais
F2. Numerologia e os quatro naipes

UMAAPÊNDICEG: Numerologia Pitagórica

G1. Calculando o número do caminho de vida G2.
Correspondências de Nomes em Numerologia G3.
A Era Decisiva

UMAAPÊNDICEH: Exemplos de logs e modelos

UMAAPÊNDICEI: Os Arcanos Maiores de Marselha

ENDNOTAS
EUINDEX

UMAAGRADECIMENTOS
UMASOBRE OUMAAUTOR
CCAPÍTULO1
 Análise de tarô
AHOLÍSTICOUMAAPROXIMAÇÃO

T AROT É UMA PRÁTICArica

ciência da mente.
em história e conhecimento cultural. É uma

Através de seu desenvolvimento, as cartas de tarô absorveram a sabedoria, as

narrativas, as filosofias, a antropologia cultural e as lições morais de muitas
sociedades, muitas religiões e muitas escolas de pensamento. Representa o
espectro de condições e personalidades arquetípicas humanas, que podem ser
usadas pelo praticante moderno para avaliação projetiva psicológica. O Tarô nos
ajuda a olhar para dentro de nós mesmos para entender nossas emoções, o
raciocínio por trás de nossas palavras e conduta e a fonte de nossos conflitos.
Este livro apresentará o tarô como uma ferramenta holística que pode nos ajudar a explorar
nosso próprio inconsciente.1para encontrar respostas. Você pode aprender a usar o tarô para
tomar decisões informadas e melhorar seu futuro. As cartas não nos dizem o que fazer. Em vez
disso, eles nos ajudam a pensar sobre nossos problemas de uma perspectiva diferente e, como
uma ferramenta de diagnóstico para a tomada de decisões, ajudam a traçar um roteiro para a
solução. O processo analítico típico da maioria das pessoas incorpora inteligência racional e
emocional. Ao aprender e aplicar o tarô, pode-se acrescentar uma terceira dimensão: a da
inteligência espiritual.
Eu não apoio a adivinhação e não acredito em adivinhação do futuro. Minha
abordagem ao tarô não é preditiva. É analítico. Os signos e símbolos das cartas
facilitam a recuperação de informações do inconsciente e as movem para a
vanguarda do plano consciente da mente, o que pode nos ajudar a formar
soluções criativas, apresentar um ângulo diferente para um problema que
vimos monotonamente ou oferecer o avanço que nos permite avançar. Eu
chamo isso de “análise de tarô”.
Quando estudamos as imagens e os símbolos das cartas de um tarô,
ativamos nossa imaginação. Essa imaginação ativa então nossa intuição, que
é muitas vezes o único instrumento que temos que canaliza um caminho claro para nós para a
verdade de um assunto. Essa verdade é frequentemente encontrada no inconsciente. A análise
do tarô pode extrapolar o que está latente nos arquivos inconscientes de nossa mente e elevar
nossas verdades à superfície de nossa consciência.
Se eu lhe perguntar: “O que acontecerá quando eu colocar minha mão no fogo?” e
você responde: "Você vai se queimar", você está prevendo o futuro? Em certo sentido,
sim, você é. O que você está fazendo é explorar seu conhecimento consciente para
acessar informações que lhe fornecerão uma visão do resultado mais provável da
minha ação contemplada. O Tarot opera da mesma maneira, embora para
investigações humanas mais complexas. O tarô ajuda você a explorar seu
conhecimento inconsciente, elevá-lo à superfície de sua mente consciente e acessar
informações latentes - no subconsciente, no inconsciente pessoal ou mesmo no
inconsciente coletivo - para ajudar a fornecer insights sobre os resultados mais
prováveis de sua contemplação. ações.2Quando as pessoas não entendem isso, elas
podem se tornar supersticiosas e infundir o tarô com poderes místicos que ele não
tem, vendo-o como uma ferramenta dos deuses ou uma ferramenta dos demônios.
Garanto-lhe que não é nenhum dos dois. Como acontece com qualquer instrumento,
você pode usar o tarô para o bem ou com segundas intenções.
A análise de tarô é sobre usar o tarô para capacitar e ajudá-lo a enfrentar os
resultados mais prováveis de suas ações, para que você possa corrigir quaisquer
erros hoje para garantir um amanhã melhor.
Os céticos dirão que não há verdade objetiva no tarô, apenas a subjetiva.
Projetamos nossas histórias pessoais nos significados das cartas e fazemos disso
nossa verdade. Isso é exatamente certo. E é exatamente assim que ajuda as pessoas a
compreender situações que, de outra forma, pareciam sem esperança — porque o
estresse, a frustração e as preocupações cotidianas sobrecarregam a consciência e
obstruem sua visão da solução. Conciliamos nossa história pessoal com a narrativa das
cartas e por meio desse processo começamos a ver nossa própria situação através de
novas perspectivas e de diferentes ângulos. As bifurcações no caminho que podem
mudar positivamente nosso resultado são iluminadas. Começamos a ver nossas
opções. É assim que a análise de tarô pode ajudar. É subjetivo, porque não pode lhe
dizer nada que você já não saiba. Ele diz exatamente o que você sabe, mas ainda não
permitiram que sua mente consciente confrontasse. Trata-se de acessar o
inconsciente, a mesma teoria por trás da psicanálise e da psicologia moderna.

O tarô é nosso conselheiro. Nós o consultamos pelas mesmas razões que consultamos
 RAZÃO DO TARÔ
nossas mães, nossos melhores amigos, confidentes, avós, líderes espirituais, livros
sagrados, literatura inspiradora e motivacional, mentores e professores: buscamos a
compreensão através da sabedoria que os outros adquiriram para que possamos, por sua
vez, nutrir nossa própria sabedoria.
Ao longo dos tempos, os maiores líderes da história humana buscaram oráculos
para conselhos, especialmente em seus tempos mais incertos. Em uma explicação
comparativa simplificada, a análise de tarô pode servir como um oráculo, mas não
é isso. A comparação não explica completamente sua função. O Tarô é um espelho.
Isso reflete de volta quem você é. Ele mostra seus pontos fortes e fracos. Faz você
confrontar as decisões que tomou no passado, sua atitude, tanto boa quanto ruim,
e como esses componentes afetaram sua vida. É estranho como, com o tarô, os
arquétipos certos são sempre desenhados para ajudá-lo a entender o que você
precisa fazer para seguir em frente. Não tenho uma explicação concreta para
exatamente por que isso funciona, embora este livro ofereça algumas teorias.

Em abril de 2013, uma circular do Vaticano citou o Papa Francisco: “Para resolver
seus problemas, muitas pessoas recorrem a cartomantes e cartas de tarô. Mas só
Jesus salva e devemos testemunhar isso! Ele é o único”.3Claro, “só Jesus salva” está
aberto a uma miríade de interpretações. Usar qualquer objeto, até mesmo o tarô, para
adivinhar a sorte não pode resolver problemas. Na verdade, acredito que isso cria mais

OFERECER POSSÍVEIS SOLUÇÕES

problemas, porque a adivinhação manipula nossas expectativas.
A análise de tarô não é adivinhação. Este livro não vai ensiná-la a usar o tarô
Afuturo
para localizar seu UMmarido PROBLEMA
ou prever quantos bebês vocêATUAL
terá. Embora
algumas pessoas tentem usar o tarô para adivinhar - da mesma forma que usam
folhas de chá, moedas, bolas de cristal, um recipiente de bambu cheio de varetas
ou ler palmas para tentar adivinhar - a adivinhação e a adivinhação estão longe de
ser o objetivos deste livro.
Em vez disso, a análise do tarô aplica o tarô na mesma linha do mapeamento mental,
um método para visualizar melhor as soluções viáveis para um problema atual. Ele
fornece uma maneira de refletir sobre os eventos e as pessoas em sua vida, juntamente
com seus traços de personalidade dominantes, a fim de avaliar melhor exatamente o que
você deve fazer para superar seus obstáculos. É a solução de problemas na forma de
análise, não a solução de problemas invocando o conselho dos espíritos. O Tarô não deve
ser usado para flertar com nossas inseguranças e nos dizer o que esperar. Portanto, não
leia este livro se seu objetivo é aprender a ler a sorte. Existem outros textos por aí que
podem ajudá-lo com isso. Na análise de tarô, você precisa de fé apenas em
sua própria capacidade e tenacidade para trilhar o caminho de sua própria escolha.
Não há contradição entre a crença de que “só Jesus salva” e a aplicação da análise
do tarô para traçar metas de carreira. Qualquer atributo preditivo da análise de tarô é
como verificar a previsão do tempo para o fim de semana antes de uma viagem
planejada. A previsão ajuda apenas na sua preparação. Com base na análise de um
meteorologista, um resultado climático mais provável é oferecido, mas outros fatores
imprevisíveis podem alterar esse resultado na última hora.
Tendo crescido na cultura chinesa/taiwanesa, fui rotineiramente exposto a
práticas de adivinhação do Leste Asiático: leitura de rostos; quiromancia; Ba Zi,
que é a prática de revelar seu destino através da data e hora de nascimento; e
muitos mais. O que aprendi é que a adivinhação é uma compreensão
rudimentar das forças cósmicas que nos governam.
Embora eu reconheça que cada um de nós está predisposto a um caminho particular,
ninguém, nenhum destino, nenhum padrão de constelações pode nos fazer trilhar um
caminho qualquer. Não existe tal coisa como inevitabilidade. Quando vejo bombons de
chocolate, certamente fico tentado a comer alguns, ou todos eles, e é provável que eu
coma alguns (ou todos). O que preciso para resistir ao chocolate é um exercício muito
maior de esforço e força de vontade pessoal do que seria para, digamos, minha irmã, que
não gosta de chocolate. Assim, quando o assunto é chocolate, ela e eu trilhamos caminhos
diferentes. Embora eu esteja propenso a comer cada pedaço de chocolate à vista, ela pode
demonstrar uma contenção notável. No entanto, permanece totalmente sob meu controle
não carregar açúcar. Se eu fizer um esforço para estabelecer uma meta maior de saúde
pessoal, Eu poderia aproveitar de dentro o que é preciso para não comer toda a oferta de
bombons. É assim que a disposição afeta, mas nunca determina, nosso futuro.

Da mesma forma, desde cedo, todos ao meu redor, inclusive eu, observaram em mim
uma inclinação natural para as artes. Essa inclinação natural não tem relevância se outros
fatores não estiverem presentes, como sorte, estudo ou busca ativa de meus sonhos
relacionados às artes. Como se viu, meus estudos, atividades ativas e até mesmo a
disposição que desenvolvi me levaram a um caminho diferente: um na advocacia. Não
temos destinos predeterminados; em vez disso, temos disposições. De lá caminhamos por
um jardim de caminhos que se bifurcam,4e os garfos que escolhemos são o que determina
nosso futuro.
Converse com dez praticantes de tarô e você obterá dez respostas diferentes
sobre o que é o tarô, como ele funciona e até mesmo o que as cartas significam.
Isso porque o tarô nunca foi uma prática formalizada, e muitas abordagens têm
surgiram ao longo dos séculos. A maioria dos livros tenta respeitar as diferentes
abordagens e oferece uma explicação muito ampla do tarô, o que geralmente leva a
ainda mais confusão sobre o que é o tarô, como ele funciona e até o que as cartas
significam. Aqui, reconheço de antemão que existem inúmeras abordagens e
interpretações do tarô, e até mesmo inúmeros usos para esse objeto inanimado,
desde um jogo de cartas europeu à adivinhação e adivinhação, à integração em
práticas religiosas alternativas, ao meu uso, que Eu chamo de análise de tarô. Vou
descrever como o estudante ou profissional comum pode usar um baralho de cartas
de tarô para definir metas, para entender onde eles estão em suas vidas e a direção
em que gostariam de seguir, e usar a análise de tarô para ajudarfaçodecisões de
negócios ou pessoais,nãopara prever o que vai acontecer com seus negócios ou em
suas vidas pessoais.
Ao longo do texto, “praticante” refere-se ao tarólogo e “Pesquisador”
refere-se ao solicitante da consulta. “Praticante” é apropriado porque sugere
um envolvimento ativo com o tarô. “Leitor de tarô”, uma denominação mais
usada entre a comunidade de tarô, denota aquele que tem uma relação mais
passiva com a arte. A arte, que é o que é o tarô, deve ser um engajamento
ativo.
“Seeker” é usado com o mesmo raciocínio: sugere um engajamento ativo,
aquele que está tomando a espiritualidade em suas próprias mãos. “Seeker” é
capitalizado como um capitônimo ao longo do texto em deferência ao
significado espiritual de buscar respostas no tarô. Observe que o apelido
tradicional seria “consultor”.5
Estudos de caso também são fornecidos, com base em indivíduos reais e leituras,
embora os nomes e as informações de identificação tenham sido alterados. O objetivo
dos estudos de caso é mostrar por meio de exemplos como os princípios discutidos
neste livro podem ser aplicados. Ao revisar os estudos de caso, coloque-se na posição
do profissional e observe como as conclusões a que você chega ecoam ou diferem das
conclusões fornecidas neste livro. Ao observar especificamente como suas conclusões
diferem, você pode começar a adaptar seu próprio método interpretativo na análise
do tarô, que é exatamente o que este livro espera encorajar. Sua abordagem deve ser
pessoal, intuitivamente sintonizada com você e não copiada de textos, outros
profissionais ou supostos padrões.
CCAPÍTULO2
 Uma lição de história concisa

T A PRIMEIRA FORMA DEDizem que as cartas de baralho se originaram na China.1

Registros de cartas de baralho datam da Dinastia Tang, de 618 dC a 907 dC2.
Essas primeiras versões eram ricas em referências culturais e míticas relevantes para
seu tempo e lugar, embora fossem destinadas a jogos, não a adivinhação. Além disso,
essas primeiras versões da China eram mais semelhantes aos dominós ou mahjong
modernos do que às cartas de baralho. No entanto, muitos acreditam que estes foram
os predecessores do tarô. As lendas dizem que as concubinas do imperador se
entretinham adivinhando fortunas através dessas cartas de baralho.

Por volta dessa mesma época, na península coreana, sob o reino de Silla, os xamãs
coreanos estavam atirando flechas divinatórias feitas com bambu e penas de galo.3
Acreditava-se que essas flechas revelavam o futuro e outros conhecimentos ocultos
que os xamãs podiam interpretar para soldados e senhores da guerra.4
No século VI, essas flechas divinatórias foram reinterpretadas em tiras de cartão de
seda gravadas com insígnias. As peças de seda foram organizadas em oito naipes:
homens, peixes, corvos, faisões, antílopes, estrelas, coelhos e cavalos, e numeradas
de um a nove.5Seja a fonte original de cartas de baralho da Dinastia Tang ou da
Silla, a maioria dos estudiosos reconhece que eles vieram do Oriente.

O comércio acabou trazendo as cartas de baralho para as sociedades islâmicas.

Muitos historiadores acreditam que um conjunto de cartas de baralho criado no Egito
durante o império mameluco e composto por quatro naipes - pólos, copas, espadas e
moedas, representando os interesses e passatempos da aristocracia mameluque6–
foram concebidos pelo sultanato mameluco no que hoje é o Cairo moderno.7
Na década de 1370, comerciantes da Ásia Central trouxeram esses cartões mamelucos
para a Europa.8Os europeus modificaram as referências culturais e míticas nas cartas
asiáticas para refletir seu próprio tempo e lugar. Naquela época, o tarô ainda não
havia sido criado, mas cartas de baralho com ilustrações detalhadas foram
comum. Os jogos de cartas devem ter sido bastante populares na Itália e na Espanha
na época, pois havia inúmeras leis escritas para proibir o uso de cartas de baralho.9

Por volta de 1440, durante o Renascimento italiano, as cartas de tarô na forma

familiar para nós hoje – as setenta e oito cartas seccionadas nos Arcanos Maiores e
Arcanos Menores – surgiram, ou pelo menos esses são os primeiros registros deles
conhecidos pelos historiadores modernos. Um dos baralhos mais conhecidos daquela
época é um pintado à mão para a família Visconti, uma das famílias mais ricas da Itália
em 1400.10Vinte e dois trunfos alegóricos, ou trionfi, foram adicionados às populares
cinquenta e seis cartas de baralho comuns (pips, que são os ases a dez, e faces, as
cartas da corte) para formar o tarô, ou tarocchi, um jogo de cartas não ao contrário da
ponte moderna.11Essa versão inicial continha simbolismo e imagens fortemente
influenciadas pelo cristianismo. Essas cartas italianas tinham uma notável semelhança
com as primeiras cartas mamelucas do Oriente.12As cartas de baralho eram
geralmente proibidas pela igreja na época, embora uma exceção fosse feita para o
tarô, devido em grande parte à sua popularidade entre os ricos.13
Em contraste com as cartas de baralho usadas pelas classes mais baixas, o tarô era
caracterizado como uma busca moral, refinada, aristocrática e intelectual.
Embora a concepção do tarô tenha começado como um jogo, alguns teorizam que
os ciganos do Mediterrâneo usavam cartas semelhantes ao tarô para adivinhar a sorte
bem antes do século XIV.14Esses estudiosos afirmam que a falta de registros antigos
mostrando o tarô usado para adivinhação é devido a proibições na época de
adivinhação e condenação pública do mesmo. O fato é, no entanto, que simplesmente
não há registro.15Estas permanecem meras teorias.
Ainda outra lenda popular sustenta que o tarô, ou seja, os Arcanos Maiores ou
os primeiros vinte e dois trunfos do baralho, contêm o conhecimento divino dos
Cavaleiros Templários.16Diz-se que, enquanto em Jerusalém, os Cavaleiros
Templários descobriram o Santo Graal, entre outros segredos divinos, e trouxeram
do Oriente seu conhecimento divino. Quando os Templários foram perseguidos em
1300, eles memorizaram seus segredos aprendidos nas imagens dos Arcanos
Maiores para as gerações futuras.17No entanto, a verificação histórica da lenda é
praticamente inexistente, especialmente porque a dissolução dos Templários não
coincide cronologicamente com a concepção do tarô.
Registros verificáveis de tarô e misticismo não apareceram até 1700,
mostrando ocultistas franceses e ingleses usando o tarô como uma ferramenta
divinatória.18No século XVIII, os maçons reviveram o interesse pelo tarô com o
uso do baralho para fins divinatórios e ocultos.19Ocultistas da época, como
Antoine Court de Gébelin,20um pastor protestante francês, popularizou a noção
de que as cartas de tarô descendem do misticismo egípcio e que os ciganos
trouxeram o tarô do Egito para a Europa no século XIII dC.21No entanto,
nenhum registro verificável conhecido suporta as noções de Gébelin.22
Jean-Baptiste Alliette, um ocultista que usava o pseudônimo Etteilla, publicou
extensivamente sobre cartomancia, atribuindo significados a cada carta e mostrando
como colocar um baralho de cartas em um spread para adivinhação. Esses métodos
foram substancialmente integrados em práticas posteriores de tarô divinatório. Os
livros de Etteilla utilizavam o baralho de cartas com o qual estamos familiarizados hoje,
no entanto - com paus, copas, espadas e ouros - não o tarô. No entanto, antes do
falecimento de Etteilla em 1791, ele escreveu sobre o Livro Egípcio de Thoth, muito do
qual foi posteriormente aplicado a interpretações modernas dos Arcanos Maiores e
Menores do tarô. Acreditava-se que Gébelin e Etteilla eram afiliados a uma sociedade
secreta, a Ordem dos Eleitos Cohens, um grupo ocultista que precedeu a Ordem
Martinista, posteriormente estabelecida por Papus.23
Na década de 1850, Alphonse Louis Constant, também conhecido por seu
pseudônimo Eliphas Levi,24interpretou o tarô de Marselha através de uma
estrutura de Cabala Hermética (a ser distinguida da Cabala Judaica).25Em 1888, a
Ordem Hermética da Golden Dawn teve um grande interesse pelo tarô e o
popularizou.26Outras escolas de pensamento também adotaram o tarô, como o
Martinismo, um ramo do cristianismo esotérico fundado por um ocultista francês
nascido na Espanha chamado Gerard Encausse. Encausse é conhecido como um
dos maiores praticantes de tarô da história e, na década de 1890, publicou o
trabalho seminalO Tarô dos Boêmiossob o pseudônimo de Papus.27
O interesse renovado no tarô como estudo oculto coincidiu com o
estabelecimento da Sociedade Teosófica por Madame HP Blavatsky. A
organização de Blavatksy e sua exploração da doutrina esotérica influenciaram
muitos artistas notáveis de seu tempo, dos escritores Franz Kafka, TS Eliot e
WB Yeats ao compositor musical Jean Sibelius e ao pintor Wassily Kandinsky.28
As obras de Kafka, Eliot e Yeats,29em particular, acreditava-se que eram
influenciados pela semiótica do tarô.30Tarot como um livro de conhecimento
divino tornou-se uma premissa popular durante esse tempo.
Assim, a década de 1900 trouxe uma série de contribuições importantes para os
estudos de tarô. Grande parte da compreensão atual do tarô é baseada nessa
herança moderna. Em 1909, o ocultista AE Waite publicou sua interpretação do
tarot, um baralho agora conhecido como baralho Rider-Waite-Smith.31Os ocultistas
modernos especulam que o baralho Rider-Waite-Smith foi criado por AE Waite para
esconder os segredos da Golden Dawn à vista de todos e para permitir que a teosofia
da Golden Dawn esteja disponível publicamente, pelo menos para aqueles que são
capazes de decodificar as cartas. .32Muito do simbolismo e das imagens do baralho
tem suas raízes no neoplatonismo, um paradigma filosófico da Alexandria do século
III. Além disso, o misticismo, a astrologia ocidental, a mitologia grega, romana e
egípcia, e tanto a Cabala Hermética quanto a Cabala Judaica, estão profundamente
enraizados no tarô. Na década de 1940, Aleister Crowley criou um baralho conhecido
como tarô de Thoth, inspirado no livro egípcio de Thoth.
Posteriormente, inúmeros praticantes de tarô e ocultistas contribuíram com suas
interpretações do tarô com novos baralhos. Todas essas versões de baralhos de tarô
têm em comum a riqueza de referências culturais e míticas pertinentes à época e ao
local de sua concepção, assim como os antepassados do baralho da Ásia.

Hoje, o tarô é popularmente associado a práticas pagãs, wiccanas, neopagãs e

outras práticas de fé alternativas contemporâneas. Pode ser por isso que existem
associações comuns entre religiões alternativas, magia ou magia e tarô. Mas o tarô
não é exclusivo dessas religiões. É usado fora da fé em muitas esferas da vida e por
pessoas de todas as subscrições religiosas.
O Tarô evoluiu ao longo dos séculos de um jogo de cartas para uma ferramenta de
adivinhação e agora está ganhando reconhecimento por seu valor na ciência
psicológica. Eu comparo o tarô ao yoga: é uma prática não denominacional que pode
ser concomitante com as tradições encontradas em certas religiões, mas em
aplicações modernas pode ser usada de forma independente. O yoga ajuda na aptidão
pessoal, independentemente da fé, e o tarô ajuda na tomada de decisões,
independentemente da fé.
No final do século XX, psicólogos e acadêmicos começaram a se interessar
mais pelo tarô como estudo. Robert Wang, um dos proeminentes estudiosos de
tarô do nosso tempo presente,33e Dr. Arthur Rosengarten, um psicólogo
licenciado baseado em Jung, foi pioneiro no uso psicológico do tarô,34e liderou
um novo movimento para legitimar a prática do tarô como uma ciência
psicológica.
Tarot é agora usado por muitos profissionais de saúde holística para a cura mental.
Conselheiros, terapeutas e coaches de vida aplicaram o tarô à psicoterapia. Hoje, o
tarô também é adotado como prática da espiritualidade secular. Embora o
a maioria ainda pode considerar o tarô como uma forma de adivinhação ou
adivinhação, uma comunidade crescente de praticantes tem usado as cartas para
aplicações mais racionais. O Tarô não é mais visto como uma busca para ciganos e
ocultistas. É um estudo acadêmico que busca aumentar a conscientização pública
sobre os usos do tarô para o empoderamento pessoal.
CCAPÍTULO3
Aliviando medos e oferecendo teorias
FROMFDE OUVIDOvocêENTENDIMENTO

S ALGUMAS DAS CARTASem um baralho de tarô parecem assustadores para aqueles

que não entendem o tarô. Esse medo é resultado da ignorância, de não saber
e não se sentir no controle. No entanto, o medo leva ao fanatismo, e o fanatismo
leva ao ódio, violência e injúria. Levantar esse ponto é relevante, considerando a
veemência com que alguns se opõem ao tarô e aos que o praticam. O medo é
perigoso, não o tarô. O tarô representa o espectro da condição humana, o bem, o
mal, a luz e a escuridão. Não tema os aspectos mais sombrios da condição
humana. Compreendê-los. O tarô é um livro de histórias sobre a vida, sobre a
grandeza da realização humana e também sobre a feiúra de que cada um de nós é
capaz. Não é a chamada magia cigana ou feitiçaria; é filosofia.

Portanto, enfrente seus medos. Comece estudando as cartas dos Arcanos

Maiores, três em particular: Chave 13, Morte; Chave 15, O Diabo; e Chave 16, A
Torre. Tire-os do baralho de propósito, segure-os e medite sobre as imagens.
 A carta da Morte não indica literalmente a morte. Significa transformação. Ele
reconhece a dificuldade e a dor, mas se você enfrentar seus medos e olhar para a
carta por tempo suficiente, também poderá notar o bispo, simbolizando a Fé.1Você
pode ver o glorioso nascer do sol acima de sua cabeça e perceber que há luz.

A carta do Diabo é um aviso: não se prenda ao material e ao superficial. Não ceda à

tentação. É um alerta de que maior força de vontade deve ser exercida para superar as
influências negativas. Da mesma forma, a carta da Torre adverte sobre a inevitável
destruição e queda daqueles que constroem para sua própria arrogância, ego e
orgulho. Alerta para as consequências da vaidade. Estas são mensagens e críticas
importantes que devemos estar abertos a ouvir. Essas mensagens nos ajudam a tomar
melhores decisões e melhorar nosso futuro. Quando eles aparecem em uma leitura de
tarô, eles estão transmitindo um ponto importante que precisa ser observado, para
que nossas vidas possam ser melhores.
 O naipe de Espadas representa a ambição humana, agressão e força, que pode levar à conquista, mas mais

frequentemente à destruição. As cartas alertam para o último aspecto mais sombrio. O Três de Espadas mostra o conflito e a

tempestade de emoções e ferimentos no coração causados pela agressão. O Oito de Espadas evoca uma sensação de

aprisionamento e sensação de que não há saída para uma situação ruim. No entanto, a mulher simplesmente não consegue

ver uma saída. Ela poderia usar as espadas ao seu redor para cortar sua escravidão. Assim, a carta nos lembra de usar a

criatividade e a força interior para nos libertar da coação. O Dez de Espadas, outra carta que provoca o medo da morte nas

pessoas, não indica fatalidade no sentido literal, mas representa o auge do que a agressão pode fazer. Mostra a derrota,

resultado do ciúme, ódio e retaliação dos outros. E, no entanto, a luz no horizonte sugere que ainda há coragem para

reerguer-se, desta vez aprimorada com experiência e sabedoria. O Cinco de Ouros mostra miséria, um sentimento de falta

de moradia e falta de recursos adequados. É uma carta difícil para a maioria das pessoas enfrentar porque nos mostra um

estado de pobreza, seja financeira ou emocional. É uma carta de invernos pessoais. No entanto, embutido no cartão está a

solução: a fé. O Cinco de Ouros afirma o poder da oração. Mostra-nos que a pobreza e a depressão nos aproximam de Deus

ou da divindade. É uma carta difícil para a maioria das pessoas enfrentar porque nos mostra um estado de pobreza, seja

financeira ou emocional. É uma carta de invernos pessoais. No entanto, embutido no cartão está a solução: a fé. O Cinco de

Ouros afirma o poder da oração. Mostra-nos que a pobreza e a depressão nos aproximam de Deus ou da divindade. É uma

carta difícil para a maioria das pessoas enfrentar porque nos mostra um estado de pobreza, seja financeira ou emocional. É

uma carta de invernos pessoais. No entanto, embutido no cartão está a solução: a fé. O Cinco de Ouros afirma o poder da

oração. Mostra-nos que a pobreza e a depressão nos aproximam de Deus ou da divindade.

Há também muitas cartas bonitas e gloriosas no baralho de tarô, muitas no

naipe de Copas, o naipe das emoções. Copas nos lembram que é através do
controle de nossas emoções que encontraremos a felicidade. Por outro lado, as
cartas do naipe de Paus revelam o sucesso da ingenuidade humana, embora o
Dez de Paus nos lembre de caminhar e conhecer nosso próprio físico.
limites. O Dois de Paus sinaliza o início da fruição de empreendimentos
artísticos ou científicos e o Seis de Paus mostra vitória e avanço nas artes e
ciências.

Ao longo da história e até hoje, o tarô foi visto como demoníaco e uma
violação do mandamento de Deus. Tais medos são infundados. O tarô não é
capaz de ser bom ou mau. Eles estão apenas jogando cartas. Beber vinho
sacramental é beber álcool. Afogar o fígado com vodka também é beber álcool.
Álcool é álcool, sem virtude inata nem pecado inato. É o que você faz com isso.
Uma faca pode cortar as cordas que prendem um cativo. Também pode tirar
uma vida. Armas assassinam, mas também protegem. Se a culpa é da arma e
não das pessoas, então as pessoas extraviam seus medos. Somente as pessoas
são capazes de ser boas ou más.
Mas a condenação religiosa é compreensível quando o tarô é apresentado como
uma adivinhação. A adivinhação não traz nenhum benefício. Pretender prever o
futuro com certeza é prejudicial para o Seeker. Desvia o foco do Buscador do
presente e da própria espiritualidade do Buscador, e o redireciona para um
suposto resultado futuro, para o superficial e o material. O Seeker torna-se
incapacitado, passivo e simplesmente espera a vida inteira para que esse suposto
resultado futuro aconteça. Pior ainda, se o futuro previsto for negativo, o Seeker
pode se debruçar sobre ele a tal ponto que se torna uma profecia auto-realizável.
Isso prejudica o Seeker mais do que ajuda. Dar crédito a uma previsão pode
desativar sua força de vontade, especialmente quando você é jovem ou ingênuo.
Não use o tarô só porque você quer saber o que vai acontecer
próximo ou você pode perder de vista o que está acontecendoagora. Em vez disso, use o
tarô para entenderPor quêeComo as. Você influencia seu futuro por meio de ação e
atitude, não por meio de cartas.
A Bíblia cristã adverte contra a procura de adivinhos para adivinhação.2
Adivinhação aqui se refere a adivinhação, falar com certeza sobre o futuro de uma
pessoa, falar com certeza sobre a vontade dos poderes superiores e fazer a
presunção de que um humano poderia saber o que os poderes superiores sabem.
Por essa definição, também sou contra a adivinhação. Minha definição de
adivinhação é ver e conhecer a si mesmo com clareza, não ver ou conhecer o
futuro. Tarot é usado para ajudá-lo a entendervocêsE só você. Ele lhe diz qual é o
resultado mais provável com base em suas ações e atitudes atuais. Ele não prediz
seu destino, mas aponta seus pontos fortes e fracos. Se você tem um talento
especial para a anatomia, é detalhista, natural em acadêmicos e possui uma
quantidade incrível de foco e motivação, pode se dar bem no campo da medicina.
Isso não significa que você está destinado a se tornar um médico.

Não vejo como qualquer religião dominante poderia se opor, lógica ou espiritualmente,
ao uso do tarô como ferramenta de diagnóstico. A análise de tarô simplesmente ajuda um
Buscador a interpretar sua vida presente para fazer melhores escolhas para o futuro. Ao
invocar a sabedoria das eras, por meio de símbolos que podem ser interpretados através
de qualquer estrutura religiosa, o Seeker está solicitando ajuda para navegar no caos da
modernidade.
Apesar de algunsFazuse o tarô como ferramenta de adivinhação, este livro irá apresentá-lo
como uma ferramenta de diagnóstico. Através de mais educação e compaixão, os praticantes
de tarô podem acalmar os medos das pessoas e erradicar os equívocos do tarô. Não confie na
minha palavra sobre o que o tarô é ou não. Em vez disso, aprenda sobre isso, entenda, então
faça esse julgamento chamar a si mesmo.

Sincronicidade

No que diz respeito ao porquê ou como o tarô funciona, existem muitas teorias
predominantes. Uma teoria popular é o princípio junguiano da sincronicidade.3
Geralmente, entendemos que os eventos acontecem em relação uns aos outros por
causa de causa e efeito, o princípio da causalidade. Por volta de 1930, o psicólogo Carl
Gustav Jung propôs uma segunda explicação dos eventos. Quando dois ou
mais eventos parecem estar relacionados, mas não podem ser explicados
adequadamente por causa e efeito, a teoria de como e por que os eventos ocorrem
juntos é a sincronicidade. A teoria se esforça para explicar coincidências, eventos
relacionados ou semelhantes que ocorrem simultaneamente, que não têm relação de
causa e efeito, mas são altamente improváveis de terem ocorrido apenas por acaso.
A sincronicidade foi usada por Jung para explicar a precisão incomum do I Ching
( ) adivinhação.4I Ching, se uma explicação simplificada pode ser
oferecido, é um livro de sessenta e quatro hexagramas que data de 475-221 aC
China. Cada hexagrama sugere certas palavras-chave e é interpretado para
representar um aspecto da condição humana, não muito diferente do tarô. Como o
tarô, um método de geração aleatória é usado para extrair um hexagrama ou uma
série de hexagramas, e a propagação é interpretada por um praticante experiente
que então ajudará a fornecer informações sobre a vida de um Buscador. Segundo
Jung, a sincronicidade explicava a sintonia de um estado psíquico com eventos
externos.5
Eu ofereço alguns eventos da vida real para ilustrar a sincronicidade. A primeira:
meu marido estava no Peru com amigos enquanto eu permanecia na Califórnia.
Enquanto ele e seus amigos estavam caminhando pela Trilha Inca para Machu
Picchu, eles notaram um caminhante sem sela com uma tatuagem conspícua de
uma mulher nua enrolada em posição fetal, de cabeça para baixo, com asas de
anjo. Seu amigo apontou e provocou meu marido sobre o quanto eu (sua esposa)
adoraria se ele fizesse uma tatuagem assim. Enquanto isso, de volta aos Estados
Unidos, eu estava trabalhando em uma pintura e ao mesmo tempo que ele e seu
amigo viram a tatuagem, pintei uma mulher nua enrolada em posição fetal, de
cabeça baixa, com asas de anjo. Nenhum de nós tinha se comunicado com o outro.
No dia seguinte chegaram a um site com ligação à Internet e enviei-lhe uma
fotografia da minha pintura. Ele mostrou para o amigo. "Oh meu Deus,

Outra vez, eu estava com um amigo em um café, contando uma história. No entanto, o
nome da pessoa de quem eu estava falando continuava me iludindo. Também não era um
nome comum. Digamos que o nome era Saffron. Enquanto eu tentava pensar no nome,
um caminhão branco com açafrão pintado na lateral passou. Estes são chamados de
sincronicidades.
 Apofenia e Padronicidade
Apofenia, outro princípio relacionado - talvez mais crítico de práticas como o
tarô - sugere que tudo está na mente. Basicamente, os eventos são objetivos e
mesmo quando dois ou mais eventos ocorrem simultaneamente, a ocorrência é
aleatória e sem sentido. É a mente humana crédula e subjetiva que deve traçar
uma relação e um significado entre os eventos. O próprio termo é atribuído ao
neurologista Klaus Conrad. O historiador e cético Michael Shermer acrescentou
à teoria com seu próprio princípio, chamado “patternicidade”.6
As teorias tentam explicar por que as pessoas buscam um significado mais profundo em
imagens simples impressas em um baralho de cartas e por que atribuímos relevância pessoal a
essas imagens.7
Apesar da apofenia e da padronicidade, a leitura do tarô pode ser comparada
aos testes de mancha de tinta ou Rorschach. Nesses testes psicológicos projetivos,
os pacientes narram significados pessoais e subjetivos a partir de borrões de tinta,
símbolos ou imagens objetivas. Um psicólogo experiente e educado na
interpretação do nexo entre imagens e paciente pode então fornecer uma análise
que ajudará na terapia do paciente. Embora, é claro, existam diferenças, e um
praticante de tarô nunca possa, nunca deve e nunca será um substituto para um
psicólogo, o conceito subjacente pode ser aplicado ao tarô para entender a função
objetiva do tarô. Mesmo quando os Buscadores estão projetando suas situações
pessoais na interpretação de um praticante de uma propagação, a própria
projeção do Buscador pode ser útil para o Buscador, especialmente nas mãos de
um habilidoso praticante de tarô. Por exemplo, pode motivar o Seeker a ser mais
proativo em busca de seus sonhos, semelhante à inspiração de um life coach.
Assim, a apofenia e a padronicidade não invalidam o tarô, mas na verdade apoiam
uma importante função do tarô. A interpretação e as imagens das cartas agem
simplesmente como um catalisador para o Seeker alcançar suas próprias epifanias.

O Efeito Forer (ou Barnum)

O Efeito Forer, às vezes chamado de Efeito Barnum, também não deve ser
descontado. O psicólogo Bertram R. Forer afirmou que não importa quão vaga ou
exagerada seja uma descrição de personalidade, os indivíduos que são informados
que tal descrição lhes pertença, por uma razão essencial ou outra, acreditará
nela e a julgará como altamente precisa.8O conceito está relacionado à
validação subjetiva, um viés cognitivo que ocorre quando a informação é
apresentada a um indivíduo com a representação de que tal informação é
personalizada. O indivíduo aceitará a informação como verdadeira. Essas
teorias são consideradas explicações psicológicas para a crença das pessoas em
práticas divinatórias como o tarô.

Teorias divinas e ocultas

Outra teoria, embora possa exigir um salto de fé, combina tarô e feitiçaria para
defender que o poder preditivo inato nas cartas de tarô fará com que os eventos
previstos em uma propagação aconteçam. O poder das cartas de tarô entra nos
indivíduos que interagem com ele e as duas entidades se tornam uma. Como um,
eles têm um efeito mutuamente profundo um no outro. Assim, enquanto um
indivíduo tem infinitos futuros prováveis antes de se sentar para uma leitura de
tarô, uma vez que as cartas são espalhadas, o futuro previsto nas cartas torna-se
realidade.9Este é o resultado de um poder mágico nas cartas, sendo a magia um
conceito neopagão. Observe a distinção entre essa teoria e a mais convencional
realizada na comunidade do tarô, que é que o poder do indivíduo é o que afeta as
cartas.
Outros ainda acreditam que as leituras de tarô funcionam da mesma forma que as
sessões espíritas: através da intervenção espiritual, seja um deus divino, deusa, anjos,
fantasmas dos mortos, fadas, gremlins ou demônios. Como um tabuleiro Ouija, as cartas
são um mero meio pelo qual o mundo espiritual se comunica com o senciente.
Claramente, há uma grande variedade de teorias sobre por que o tarô funciona.

Mito da profecia que cumpre a adivinhação

Uma crença amplamente difundida no tarô, ou qualquer forma de adivinhação,
é seu poder de cumprir sua própria profecia. Se o tarô prevê um resultado
infeliz, mesmo que o futuro do Seeker fosse incerto antes, o poder dessa
previsão fará com que o resultado infeliz aconteça com certeza. Depois disso,
nada que o Buscador faça pode impedir o resultado porque o ato da
adivinhação fez com que o futuro se tornasse fixo. Teve o buscadornão
procurou adivinhação, esse futuro teria permanecido indefinido. Refiro-me a essa
crença como a “profecia que cumpre a divinação”.10A profecia que realiza a
adivinhação assume que o tarô, ou qualquer ferramenta de adivinhação ou
diagnóstico, possui o poder de anular o livre-arbítrio — e a adivinhação simplesmente
não tem esse tipo de poder. Acho que a teoria de que o que o tarô prediz acontecerá
com certeza porque esse é o poder da adivinhação gravemente suspeito.
O futuro nunca é certo. Em vez disso, há uma probabilidade matemática de que um
resultado aconteça com base em certas decisões tomadas no presente. Esse resultado
provável torna-se ainda mais complexo com base nas decisões que outros tomam. Os
eventos são uma variável. A atitude do Seeker é outra. Suas características de
personalidade são mais variáveis. As ações de outras pessoas, que as levam a cruzar
ou não com o Seeker, também têm impacto. Existe uma fórmula que pode levar essas
variáveis em consideração com base no momento dado e calcular para nós um
resultado mais provável. Esse é o chamado futuro previsto pelo tarô. No entanto,
mudanças nessas variáveis irão alterar o resultado provável. Se o tarô revela que esse
resultado é infeliz, então isso é uma indicação para o Seeker de que as variáveis
precisam ser ajustadas. Não é essa informação que alguém gostaria de saber com
antecedência? Assim, enquanto alguns veem o tarô como uma ferramenta para o
passivo, eu o vejo como uma ferramenta para o assertivo. O tarô é para a pessoa que
gosta de mapas de estradas e marcos, o empreendedor que gosta de traçar seu
progresso na vida, escrever resoluções, fazer listas de verificação ou carregar um
planejador.
As cartas exploram seu inconsciente ilimitado, para extrair o que você
já sabe. Cada decisão que tomamos afeta o caminho que estamos
tomando em direção ao nosso futuro. Uma decisão pode nos manter no
mesmo curso e levar ao resultado mais provável se permanecermos no
curso, ou pode nos desviar para um caminho novo e diferente. É por isso
que o futuro nunca pode ser gravado em pedra. A profecia que cumpre a
adivinhação é um mito. Quando as pessoas dizem que as cartas podem
prever o futuro, o que elas realmente querem dizer é que as cartas
podem revelar a você o destino mais provável de sua jornada atual, com
base em quais bifurcações você escolheu tomar na estrada. Quando você
faz ajustes, você muda seu futuro. Portanto, não, nada que as cartas
prevejam acontecerá com certeza. Não há “poder” na adivinhação, apenas
poder em seu inconsciente, em seu próprio livre arbítrio.
 Não acredito nem por um segundo que o que as cartas revelam vai acontecer.
Acredito que as cartas são uma lanterna que você pode usar para iluminar o terreno
escuro que percorremos na vida. Se houver rochas irregulares à frente, a lanterna
brilhará sobre elas, e podemos divergir a tempo de tomar uma rota diferente. Acender
a lanterna e ver as rochas pontiagudas não significa que devemos caminhar direto
sobre elas. Da mesma forma, usar o tarô para iluminar para onde estamos indo não
significa que devemos continuar nesse caminho. Como mencionado anteriormente, o
tarô também é uma lanterna que ajuda a iluminar nosso subconsciente,11
informações das quais não estamos conscientes e, no entanto, está tendo seus efeitos
visíveis no consciente e no nosso inconsciente. Ele apresenta essa informação nas cartas
para que possamos confrontá-la.
Embora possa não haver profecias de adivinhação, existe uma profecia de auto-
realização. Mesmo quando um resultado nunca deveria acontecer ou era uma
previsão inteiramente fabricada, nossa consciência inabalável e antecipação desse
resultado na verdade faz com que o resultado aconteça. Assim, a previsão
fabricada de outra forma torna-se verdadeira. A profecia auto-realizável é um
fenômeno muito real. Nossa visão, nossaeus, são o que faz com que a previsão se
torne realidade, não o ato de adivinhação em si. Há uma distinção clara. A profecia
que cumpre a adivinhação afirma que o ato objetivo da adivinhação faz com que
um evento aconteça. A profecia auto-realizável afirma que o ato é e sempre foi
arbitrário, e é o significado subjetivo que atribuímos a esse ato, nossa perspectiva,
que faz com que a previsão se torne realidade. Profecias autorrealizáveis ainda
ocorrem por causa do livre-arbítrio, embora o livre-arbítrio seja mal controlado.

A Teoria do Qi
A mente humana e as energias que compõem a alma são onipotentes. Assim,
muitos acreditam que é o indivíduo que afeta as cartas. Ao ativar tanto o qi pessoal
quanto o cósmico, somos nós que estimulamos a precisão de uma leitura de tarô.
Quando um Buscador embaralha as cartas, está infundindo energias pessoais
nelas, um poder instintivo-intuitivo inconsciente em cada um de nós que extrai as
cartas que melhor permitirão que nosso poder consciente faça uso da informação
latente dentro de nós. Um praticante de tarô que está sintonizado com seu baralho
de tarô irá integrar suas energias nas cartas para que o
O baralho pode extrair o spread apropriado que o praticante pode interpretar
melhor para o Seeker.
À medida que o Seeker manuseia fisicamente as cartas de tarô, ele as está
infundindo com suas energias. Alguns acreditam que as leituras remotas de tarô
funcionam porque os praticantes que desenvolveram poderosas habilidades intuitivas
podem canalizar as energias de um Seeker sem precisar que o Seeker esteja presente.
Nesses casos, o tarô é uma mera extensão, uma ferramenta, para os dons inatos do
praticante que desenvolveu uma incrível capacidade de aproveitar seu qi para os
outros. Nas culturas ocultas ocidentais, esses dons são freqüentemente chamados de
poderes psíquicos, embora seja um termo vago e muitas vezes mal compreendido.
Uma tradução ideologicamente oriental do conceito de médium seria alguém com
forte afinidade com o qi cósmico que conecta todos os seres vivos.
Enquanto qi, que também pode ser pensado como o inconsciente pessoal, é a
energia vital que flui através de nós, o qi cósmico refere-se à conexão unificadora
de todas as nossas energias vitais em uma força energética universal, ou
inconsciente coletivo. Quando um praticante de tarô é capaz de explorar o
inconsciente coletivo, ele ou ela pode realizar leituras remotas. Para isso, o
praticante usa técnicas para extrair dados do subconsciente e inconsciente do
cliente, para então canalizar para as cartas. Como o dom de acessar o inconsciente
coletivo é uma raridade, a maioria dos praticantes não pode confiar em leituras
remotas de tarô. Portanto, é melhor realizar leituras de tarô pessoalmente, com
interações físicas entre a trindade do praticante, baralho de tarô e buscador.
 A crença nas energias vitais deriva do conceito oriental de qi ( ), uma força vital que
flui através de todos os seres vivos e nos conecta cosmicamente uns com os outros. A
medicina tradicional chinesa, as artes marciais, o taoísmo (ou taoísmo) e a prática do
feng shui baseiam sua eficácia na teoria do qi. O conceito é semelhante aos chakras, o
princípio energético da doutrina tântrica hindu e budista. Kundalini, uma crença yogue
de que uma energia espiritual latente repousa dentro de nós e pode ser despertada
através de certas práticas, é uma forma de energia pessoal que pode reconciliar nossa
consciência com nosso subconsciente e inconsciente coletivo.
 O tarô é uma ferramenta, bem como uma calculadora. Uma pessoa não precisa de uma
ferramenta para calcular a raiz quadrada de um número; pode ser feito na cabeça. No
entanto, a engenhosidade humana inventou a calculadora. Um está agora à nossa
disposição. Por que não usá-lo? Todos nós temos a capacidade de calcular raízes
quadradas em nossas cabeças, mas nem todos somos habilidosos o suficiente em
matemática para fazê-lo com competência. Isso não muda a condição de que a capacidade
inata ainda esteja lá. Então, claro, quando usamos a calculadora, a ferramenta está
fazendo a função de cálculo real, mas o humano ainda está no controle da operação e da
entrada. O tarô também é uma ferramenta que calcula um futuro mais provável com base
nas decisões que estamos tomando no presente e em nossas atitudes e perspectivas
atuais. Estes são introduzidos no tarô através do qi pessoal. O subconsciente já conhece os
efeitos das causas que criamos; o inconsciente coletivo sabe por que estamos passando
pelo que estamos passando. Meditação, reflexão profunda, oração, análise filosófica e
outros tipos de ferramentas divinatórias são capazes de extrair os dados das ravinas
profundas de nossas mentes. Não precisamos do tarô como não precisamos da
calculadora. E, no entanto, é uma ferramenta muito eficaz, eficiente e precisa para
explorar essas ravinas.
São as energias pessoais, um qi espiritual esotérico ou kundalini, que produz
leituras de tarô precisas. Se o praticante ou o Buscador não ativou esse qi durante
uma leitura de tarô, então as cartas nada mais são do que apenas cartas e as
leituras são o resultado da apofenia e do Efeito Forer. Da mesma forma, para uma
calculadora funcionar, você precisa primeiro apertar o botão liga / desliga. Sob a
teoria do qi, o praticante e o buscador devem ativar seu qi para
a leitura do tarô.

Teste psicológico projetivo

Uma teoria moderna sobre por que o tarô funciona o compara a testes
psicológicos projetivos, avaliações psicanalíticas destinadas a preencher a lacuna
entre nossa consciência e inconsciente.12Quando falamos logicamente ou
emocionalmente sobre nossas vidas, estamos nos expressando na linguagem do
consciente, mas quando usamos sinais e símbolos começamos a sintonizar a
expressão de nosso inconsciente. Acredita-se que o inconsciente se revela ao
consciente por meio de signos e símbolos. Por meio desses signos e símbolos,
podemos renunciar às nossas noções preconcebidas que regem o plano consciente
do pensamento e tocar algo mais próximo da nossa verdade.
A dor e os desajustes mentais ou espirituais são o resultado de discrepâncias entre o
consciente e o inconsciente. Ferramentas psicológicas projetivas como o tarô tentam
sintonizar um com o outro, com o objetivo de trazer equilíbrio ao Buscador. Você pode
aprender tarô por conta própria e usá-lo diretamente como uma ferramenta de
autoavaliação, ou pode procurar a assistência de um profissional qualificado para servir
como intérprete.
A análise do tarô funciona na mesma linha que a psicanálise. O desenvolvimento
de uma pessoa é fortemente determinado por sua infância e eventos passados.
Como um Seeker lê as cartas de um tarô que significa o passado do Seeker
oferecerá uma visão de como esse Seeker percebe o passado, em particular quais
eventos o Seeker ainda não abandonou. Isso permite que o Seeker confronte seus
próprios fantasmas e comece a ir além desse passado.
Embora todos insistamos que nos comportemos racionalmente, a verdade é que nossas
motivações são amplamente governadas por nosso inconsciente. Recebemos impulsos para
fazer certas coisas e não podemos explicar prontamente por que fazemos o que fazemos.
Amamos com uma intensidade agonizante e, no entanto, não podemos explicar por que
amamos quem amamos. "Por que você me ama?" é uma pergunta impossível para muitos
porque a resposta está em nosso inconsciente. Usando as narrativas arquetípicas, números,
cores e símbolos do tarô, podemos obrigar nossa consciência a se conectar com nosso
inconsciente e entender melhor nossas próprias motivações. Em vez de explorar respostas
apenas nas partes conscientes ou racionais de nossos cérebros, nos aventuramos nas camadas
mais profundas do impulso. O Tarot ajuda porque traz ao nosso
consciência dos impulsos de outra forma reprimidos em nosso inconsciente que estão tendo
um efeito inexplicável em nossa consciência. Compreender esses impulsos nos ajuda a
encontrar a paz.
CCAPÍTULO4
 Escolhendo seu baralho

Qual baralho usar?

T ELE RESPONDE CURTO PARAessa pergunta do título é “qualquer deck que você queira
usar”. Existem muitos baralhos de tarô bem considerados para sua escolha. Não
deixe que as opiniões de outras pessoas afetem o deck que você escolher. Cada indivíduo
se relacionará de maneira diferente com os vários baralhos de tarô. Comecei na versão
Rider Waite impressa em 1971. Amigos meus são leais ao tarô Thoth de Aleister Crowley.

Alguns puristas podem optar pelo Tarô de Marselha ou por um dos baralhos do
século XV: o tarô Cary-Yale Visconti, ou o mais popular Visconti-Sforza, o Tarô Sola
Busca (por volta de 1491), ou os posteriores do século XIX: Tarô da Lombardia por
Ferdinado Gumppenberg (por volta de 1810), Soprafi por Carlo Della Rocca (por
volta de 1835), ou o Vacchetta Tarot por Giovanni Vacchetta (por volta de 1893), um
baralho italiano mais tarde republicado por Lo Scarabeo em 2002 como Tarot of
the Master. Os decks Etteilla, embora difíceis de encontrar, também são altamente
preferidos pelos puristas, como o Grand Etteilla de Jean-Baptiste Alleitte (por volta
de 1788).
Se você quiser ficar com o sistema interpretativo Rider-Waite-Smith, considere o
baralho Universal Waite de Mary Hanson-Roberts que saiu em 1990, o Albano-
Waite de Frankie Albano em 1991, Golden Rider (AGM Müller, 1996), o Original
Rider Waite, um fac-símile do baralho original de Waite e Smith, impresso em 1999,
ou o Radiant Rider-Waite de Virginijus Poshkus em 2003, entre outros. Este livro
conta com o Rider-Waite-Smith, assim como a maioria dos trabalhos introdutórios,
razão pela qual é o baralho e o sistema mais frequentemente recomendados para
iniciantes.
Ainda existem inúmeros outros baralhos de tarô que você pode considerar: o
tarô Morgan Greer, o tarô das Bruxas; tarô africano; tarô afro-americano; tarô
chinês; Tarô do Egito Antigo; Tarô de Buda; Tarô Sol e Lua; Tarô dos anjos;
Avalon ou o tarô arturiano; Tarô de conto de fadas; o tarô Robin Wood; A lista
continua. Muitos desses decks modernos são baseados nas imagens icônicas do
Rider-Waite-Smith, e é por isso que ainda é um ótimo deck para começar.
Acredito que sua intuição o atrairá para o baralho mais adequado para você.

Observe que alguns desses baralhos de variação podem não ter setenta e oito cartas. Os
baralhos de fusão de tarô do I Ching, por exemplo, têm apenas sessenta e quatro cartas
(correspondendo aos sessenta e quatro hexagramas). Esses baralhos que não são de setenta e
oito são conhecidos como cartas de oráculo e não devem ser confundidos com o tradicional
tarô de setenta e oito cartas.
Geralmente, existem três sistemas interpretativos de tarô predominantes, que
este livro explicará em capítulos subsequentes: o Tarot de Marselha, o Rider-Waite-
Smith e o Thoth. Além dos muitos sistemas de baralhos diferentes, a interpretação
do simbolismo do tarô também varia muito, embora a abordagem predominante
seja a subscrita pela Ordem Hermética da Golden Dawn.
A Ordem Hermética da Golden Dawn tem sido a principal escola de estudos
de tarô. Dizem que a Golden Dawn é uma sociedade secreta que começou na
Inglaterra no século XIX. As doutrinas da Golden Dawn estão impregnadas de
magia ritualística e artes ocultas ou metafísicas, como teurgia, alquimia e
astrologia. A Golden Dawn fundiu suas práticas com o tarô para criar uma
abordagem que, para todos os efeitos, tornou-se a abordagem padronizada da
maioria dos estudos de tarô.1Muitos dos baralhos de tarô que reconhecemos
hoje foram projetados e ilustrados por membros da Golden Dawn, e os textos
clássicos sobre tarot que ainda citamos são obras de autoria desses adeptos da
Golden Dawn.
Nos últimos anos, muitos outros sistemas de tarô distintos (em oposição a uma
variação de baralho ou uma combinação dos três padrões existentes) surgiram e
ganharam uma forte minoria de seguidores, embora não tenham alcançado o
mesmo nível de proeminência do Marselha, Rider-Waite-Smith e Thoth. Ao adquirir
um novo baralho de tarô, pesquise cuidadosamente todas as possibilidades e
certifique-se de descobrir antes da aquisição se o baralho é uma variação baseada
no Rider-Waite-Smith, Marselha, Thoth ou um híbrido desses sistemas, ou está
adotando um sistema inteiramente novo de interpretação.
Minha abordagem de tutela é começar com o Rider-Waite-Smith, e há três
razões principais para isso. Primeiro, a maioria dos textos clássicos sobre estudos
de tarô usam o Rider-Waite-Smith. Ao começar com esse sistema, você terá vários
textos de referência à sua disposição. Uma vez fluente com o Rider-Waite-
Smith, você terá a base necessária para aprender qualquer sistema
interpretativo. Em segundo lugar, eu argumentaria que, para o iniciante, é
mais fácil ler o Rider-Waite-Smith do que o Marselha e o Thoth. O sistema de
Marselha tem imagens e simbolismos mínimos contidos nos Arcanos
Menores, por isso seria um desafio ler sem conhecimento prévio de
numerologia ocidental, dignidades elementares e, até certo ponto,
astrologia, que são todos estudos que o estudante de tarô naturalmente
escolherá através do sistema Rider-Waite-Smith para iniciantes. E terceiro,
com as dezenas de variações de fac-símile do Rider-Waite-Smith disponíveis,
é provavelmente o baralho mais fácil para o praticante de tarô iniciante
adquirir. Desta forma,
Por favor, deixe claro que não estou sugerindo que os praticantes usem o Rider-
Waite-Smith. Em vez disso, estou sugerindo que os iniciantes comecem seus estudos
de tarô com o Rider-Waite-Smith. No nível intermediário, a maioria dos praticantes terá
se formado no Rider-Waite-Smith para usar um baralho ao qual estão mais
intuitivamente ligados para suas leituras regulares. Não há melhor texto sobre a
cronologia do tarô do que o de Stuart R. KaplanA Enciclopédia do Tarô, volumes de um
a quatro.2Os muitos volumes cobrem todos os baralhos e sistemas de tarô desde os
primeiros baralhos conhecidos, e os livros são um bom lugar para começar a
pesquisar quais baralhos podem ressoar mais com o praticante.

Conectando-se e cuidando de um baralho de tarô

Para se conectar a um novo baralho de cartas de tarô, coloque-o em uma parte de sua
casa que seja muito pessoal para você. Observe que isso é mais para seu benefício do que
para as cartas de tarô. Conectar-se a um baralho de tarô é ajustar seu estado de espírito e
se preparar para o trabalho intuitivo. Algumas pessoas só guardam suas cartas em um
lugar que consideram sagrado, como um altar ou seu lugar especial para livros sagrados.
Uma gaveta de mesa ou um armário cheio de lembranças pessoais e lembranças
importantes funcionará bem. A teoria por trás disso é simples: esse espaço terá as
vibrações mais intensas de suas energias espirituais pessoais.
Depois de identificar o espaço perfeito, deixe seu novo baralho de tarô lá por um
tempo. Fazer isso permite a temperagem entre as energias prefixadas do baralho
com suas energias pessoais. Eu tinha um baralho de tarô Robin Wood que
Gostei muito, mas simplesmente não estava me conectando nas leituras por um
motivo ou outro. Então, depois de mantê-lo debaixo do travesseiro todas as noites por
cerca de uma semana, comecei a receber melhores leituras com ele. Isso faz sentido
intelectual e científico? Não. Posso estar desenhando conexões onde não existem?
Provavelmente, mas funcionou para mim e é isso que importa.
Quando um objeto tem valor sentimental pessoal para você, você o leva mais a
sério. Violinistas que levam sua música a sério tratam seus violinos com respeito,
veneração e observações quase supersticiosas. Os atletas têm rituais semelhantes. O
que esses músicos e atletas fazem, seus rituais pessoais que levam a uma
apresentação ou jogo, pode parecer supersticioso para os espectadores, mas é sobre a
mentalidade. Da mesma forma, as leituras de tarô dependem da mentalidade. Ao levar
o estudo do tarô a sério, como o músico faz seu instrumento e o atleta faz sua
performance, você se abre o suficiente para receber as mensagens e a perspectiva que
o tarô tem a oferecer. Portanto, reserve um tempo para incorporar rituais
personalizados que o conectarão ao seu novo baralho de tarô.
Alguns indivíduos optarão por purificar um baralho de tarô, especialmente um
usado, de energias estranhas antes de começar. Alguns colocam o deck em um espaço
bem fechado, como uma caixa, com cristais de quartzo, ou o enterram em sal, que
acredita-se conter propriedades purificadoras. Outros o passarão pela fumaça da
sálvia queimada, uma erva que também se acredita ser purificadora. Outros ainda
levarão em consideração as fases da lua. Faça o que parece certo intuitivamente para
você. Depois que o baralho for limpo de energias estranhas, coloque-o em seu espaço
pessoal ou sagrado.
Para se conectar ainda mais a um baralho, por três a cinco dias consecutivos, tente
fazer com que a primeira ação do dia e a última ação da noite antes de dormir sejam
embaralhar e ordenar seu baralho de tarô. Pegue o baralho, concentre-se nas cartas e
concentre suas energias nelas enquanto embaralha. Em seguida, vire-os com o lado certo
para cima para colocar em ordem de Arcanos Maiores para Arcanos Menores (ou vice-
versa), ou a ordem em que as cartas vieram ou a ordem que parece certa para você.
Enquanto você os coloca de volta em ordem, reserve um tempo para estudar cada cartão
individualmente e absorver as imagens em sua mente. Este processo ajuda você a se
sintonizar com o novo baralho e formular sua compreensão dos sinais e símbolos do tarô.
Em um nível mais mundano, ajuda você a se familiarizar com as imagens do baralho.

No que diz respeito ao armazenamento de cartas de tarô, qualquer método funcionará. Você
certamente pode armazenar seus cartões em sua embalagem original. Um saco de cordão vai fazer
bem, assim como uma caixa. Tradicionalmente, acreditava-se que as cartas de tarô deveriam
ser armazenadas embrulhando-as em seda preta. Meu baralho de leitura pessoal, que também
é meu baralho de tarô mais valioso, é envolto em seda branca. O significado de envolver o tarô
em seda é desconhecido, mas para mim, ressoa com minha herança cultural. O cultivo da seda
começou na China já em 27 aC (pelo menos de acordo com a lenda, embora o reconhecimento
de que tenha se originado na China pareça estar bem estabelecido), e a Rota da Seda
representa uma das primeiras formas de globalização do Oriente para o Ocidente. Como
cartas de baralho, a seda viajava do Oriente para o Ocidente, e cada nova cultura com a qual
entrava em contato a adaptava e estilizava para refletir aquela cultura particular. Se uma caixa
é o método preferido de armazenamento, então a tradição é usar uma caixa de madeira.
Acredita-se que uma caixa feita de cedro mantenha o conteúdo dentro da caixa não
contaminado por energias externas. Um feito de cipreste, aveleira, azevinho, abeto ou
salgueiro é considerado ideal para adivinhação e propósitos espirituais. Tanto o carvalho
quanto o bordo fortalecerão e amplificarão as energias do tarô.

Não importa como você escolha armazenar seu baralho de tarô, o mais importante
é como você se conecta ao baralho. Através do uso frequente e prolongado dele, você
criará uma forte conexão entre você e aquele baralho. Conectar-se ao seu baralho de
tarô não é sobre superstição. Trata-se de abrir sua mente para ser o mais receptivo
possível ao que o tarô tem a oferecer. Não acho que meu violino tenha propriedades
místicas, mas certamente o trato como se tivesse sentimentos. Claro, isso pode ser em
parte devido à minha própria irracionalidade, mas também demonstra minha
profunda reverência pela música e por criar música. Portanto, trate seu baralho de
tarô com cuidado e você realizará suas leituras com cuidado.
CCAPÍTULO5
 Anatomia do Rider-Waite-Smith
Tarô

UMA CONVÉS DE TAROT TRADICIONAL1consiste em setenta e oito cartas. As setenta e oito

cartas são subdivididas em Arcanos Maiores, que consistem em vinte e duas
cartas totalmente ilustradas, numeradas de Chave 0 a Chave 21, e Arcanos Menores,
que consistem em cinquenta e seis pip (numerados) e cartas da corte.
As vinte e duas cartas dos Arcanos Maiores representam forças arquetípicas
universais que governam a vida. No tarô Rider-Waite-Smith, as imagens dos Arcanos
Maiores são baseadas predominantemente em seu antecessor, o Tarô de Marselha.2
Os mitos judaico-cristãos e o neoplatonismo são a principal iconologia usada. Diz-se
que os Arcanos Maiores indicam as forças naturais maiores que afetam a situação de
um Buscador. Eles geralmente retratam os traços de personalidade arraigados do
Seeker, ou condições externas que influenciam o assunto em questão que pode estar
fora do controle real do Seeker; assim, o conselho das cartas abordará as mudanças
mentais que o Seeker deve fazer.
Essas vinte e duas cartas são numeradas, ou numeradas, de 0 a 21. Cada Arcano
Maior, a forma singular do termo, é intitulado com seu arquétipo correspondente.
 Depois dos Arcanos Maiores, as cinquenta e seis cartas dos Arcanos Menores representam
facetas da condição humana.
Enquanto as cartas dos Arcanos Maiores representam o reino interior, as cartas dos
Arcanos Menores representam o exterior. Os Arcanos Menores aconselham o
Buscador sobre quais mudanças reais e físicas o Buscador deve fazer. Há quatro
naipes nos Arcanos Menores, que têm muitos nomes, mas no Rider-Waite-Smith estão
os Bastões, Taças, Espadas e Pentáculos.3Eles correspondem aos paus pretos, copas
vermelhas, espadas pretas e ouros vermelhos nos quatro naipes das cartas de baralho
regulares, respectivamente. Pense no vermelho como indicando energias ativas e o
preto como passivo. A tabela na página seguinte fornece as correspondências gerais
dos quatro naipes do tarô. As atribuições são baseadas em parte no sistema
interpretativo da Golden Dawn e em parte na própria teoria do autor. Observe que
mesmo dentro da Golden Dawn, muitas vezes há discrepâncias e desacordos sobre as
atribuições.
 A energia ativa corresponde ao conceito filosófico oriental de yang, que são
os elementos dominantes, masculinos, leves, duros e secos do universo. A
energia passiva corresponde ao conceito de yin, que são os elementos
recessivos, femininos, sombrios, macios e úmidos do universo. A discussão
sobre Dignidades Elementares emCapítulo 15fornece mais instruções sobre
como yin e yang, um conceito fundamental do I Ching, e os quatro elementos
clássicos da filosofia grega se sintetizam no tarô.4Conforme estabelecido na
tabela de correspondência na página anterior, os naipes de Paus e Espadas são
yang, enquanto os naipes de Copas e Ouros são yin. Essa organização é
baseada em uma reconciliação da astrologia e alquimia ocidental e oriental, que
será explicada com mais detalhes neste livro.
 A abordagem ocidental aqui defendida baseia-se em grande parte no sistema
Golden Dawn. Por exemplo, o quaternário da ciência positiva — força de vontade,
percepção, força e matéria — correspondente a Paus, Taças, Espadas e Ouros,
respectivamente, é derivado das obras de Papus.5Observe, no entanto, que há debates
veementes sobre os processos e o que eles representam. Nem todos os praticantes de
tarô concordam com as correspondências acima mencionadas. A melhor abordagem é
conectar você mesmo com um baralho de tarô e, após pesquisar e estudar vários
métodos interpretativos, formular o seu próprio com base em sua conexão pessoal
com o tarô. O que estabeleci em meu livro não é de forma alguma defendido como a
abordagem correta; é simplesmente a minha abordagem, mas há um raciocínio sólido
sobre por que faço o que faço.
 Princípio Ativo de YANG Princípio Passivo da ENERGIA YIN
ENERGIA
Elemento de FOGO Elemento de AR Elemento de Elemento de
AGUA TERRA
Características Associadas: Características Associadas: Características Associadas: Características Associadas:

Criatividade Idealismo Alianças Estabilidade

Inovação Intelectualismo Atração conservadorismo

Paixão Racionalidade Compaixão Dogma
Entusiasmo Deliberação Persuasão Convicção
Ardor Ambição Intuição Potência
Determinação Controvérsia Profecia Generosidade
Vivacidade Dialética Relacionamentos Metamorfose
Liderança Comunicação Sentimentalismo Desenvoltura
Arcanos Maiores: Arcanos Maiores: Arcanos Maiores: Arcanos Maiores:

• O Imperador • O bobo • O Alto • O Mágico

• Força • Os Amantes Sacerdotisa • A Imperatriz
• Roda de • Justiça • A Carruagem • O Hierofante
Fortuna • A estrela • O Enforcado • O eremita
• Temperança Cara • O diabo
• A torre • Morte • O mundo
• O sol • A lua
• Julgamento* • Julgamento*
Arcanos Menores: Arcanos Menores: Arcanos Menores: Arcanos Menores:
Traje de WANDS Traje de Traje de COPOS Traje de
ESPADAS PENTÁCULOS

Observação:Existem duas abordagens um tanto contraditórias para a

interpretação elementar da Chave 20: Julgamento. O primeiro segue Paul Foster
Case14e o atribui a Plutão e Vulcano, sendo Vulcano o deus romano do fogo.
Portanto, a abordagem de Case foi atribuir a Chave 20 ao elemento Fogo. A
segunda abordagem segue a associação astrológica de Plutão com Escorpião, um
signo de água. Portanto, uma segunda escola de pensamento atribui a Chave 20 ao
elemento Água. O profissional deve considerar ambas as abordagens e adotar
aquela que melhor reflete o seu próprio paradigma.
Observe também:Há uma divisão entre os praticantes sobre o elemental
atribuição para a Chave 1: O Mago. Devido à associação planetária da carta com
Mercúrio atribuída pela Golden Dawn, os praticantes olham para os dois signos do
zodíaco na astrologia governados por Mercúrio: Gêmeos e Virgem. Gêmeos sendo
Ar e sua clara ressonância com o plano mental é o motivo pelo qual a maioria dos
praticantes associa a Chave 1 ao Ar. No entanto, uma minoria de praticantes,
incluindo o autor, associa a carta à Terra porque a Chave 1 é interpretada como
manifestações físicas, o que requer a Terra. Arquetipicamente, a Chave 1 também
está associada a Hermes da mitologia grega, que não é apenas o mensageiro dos
deuses (daí o atributo Ar), mas também o deus do ganho comercial e promotor do
comércio (Terra).
CCAPÍTULO6
 O Diário Pessoal

K FAZENDO UM DIÁRIO PESSOALque se dedique inteiramente ao tarô é essencial para o

desenvolvimento de sua prática. Ao manter um diário diligentemente, você está na
verdade criando seu próprio tratado sobre estudos de tarô, que será inestimável para você
à medida que sua prática avança. O diário pode ser um caderno em branco ou um fichário
de três argolas com abas de índice ou pastas de arquivos para separar as categorias de
informações; ou você pode rastreá-lo eletronicamente em um computador pessoal.

Um diário de tarô pessoal deve consistir nos seguintes tópicos:

Glossário Pessoal de Significados de Cartões

Mantenha sua própria interpretação escrita dos significados de cada cartão.
Consulte livros e outras referências para começar. No entanto, através de seu estudo
pessoal de cada carta de tarô, e à medida que sua educação avança, você deve
alterar os significados para refletir sua compreensão pessoal. Assim, em vez de
transcrever o que os outros escreveram sobre os significados das cartas, você estará
formulando o seu próprio. Quando um fichário de três argolas é usado para o diário
pessoal, a seção de significados do cartão pode ser facilmente editada ou
reorganizada à medida que sua compreensão dos significados se aprofunda. Além
disso, se você usa vários baralhos simultaneamente (ou seja, você varia suas leituras
entre o Rider-Waite, o tarô de Thoth e o Tarô de Marselha, por exemplo), então esta
seção deve ser subdividida por baralho (ou rotular claramente qual baralho cada
entrada se refere).

Log de Leituras e Notas do Cliente

Grave leituras de tarô significativas e escreva notas de acompanhamento
para dar feedback após cada leitura. Para cada entrada de leitura, certifique-
se de anotar a data da leitura, o local da leitura, o baralho de tarô usado (se
você usar mais de um tipo), o spread usado, o resultado real do spread,
e notas sobre como foi interpretado por você. Você pode incluir as respostas
do Buscador ou suas próprias reflexões sobre a leitura. Psicólogos e muitos
outros profissionais mantêm copiosas notas pessoais sobre seus clientes. O
praticante de tarô não deve ser diferente. Essas notas enriquecerão seu
próprio estudo da humanidade, o que, por sua vez, ajudará em seus estudos
de tarô. Além disso, se você consultar o tarô e fizer leituras por conta própria
de tempos em tempos, um registro dessas leituras deve ser mantido nesta
seção.

Reflexões do cartão
À medida que seu estudo avança, você deve dedicar tempo ao estudo individual de cada
carta, especialmente os Arcanos Maiores. Mantenha registros escritos anotando os
reflexos do seu cartão. Anote a data, o cartão e seus pensamentos. Quando uma nova
visão é obtida sobre o simbolismo ou significado de uma carta, adicione isso à sua seção
de significados de cartas. Alguns praticantes mais extrovertidos podem gostar de discutir
cartas específicas com outros. Notas sobre essas discussões também devem ser
registradas nesta seção. Através de suas reflexões de cartas, você eventualmente
adotará sua própria abordagem pessoal à interpretação de cartas e deixará de confiar
nos guias publicados de outras pessoas. Novamente, se vários baralhos forem usados,
considere subdividir esta seção ou esclarecer cada entrada com uma nota sobre a qual
baralho de tarô as reflexões pertencem.

Desenvolvimento de Práticas
Esta seção deve ser preenchida com notas sobre sua filosofia pessoal ou
abordagem do tarô, spreads de tarô que você adotou ou desenvolveu, suas
observações sobre o estudo e a prática e seu código de ética pessoal. Você
também pode considerar manter um diário de entradas datadas registrando o
desenvolvimento de sua prática. Inclua quaisquer textos livres, revisões de
baralho de tarô, críticas, etc., com o objetivo de que esses trabalhos e reflexões
avancem em sua prática. Além disso, alguns praticantes sintetizam seus estudos
de tarô com outros estudos esotéricos, como o I Ching, Taoísmo, Cabala,
astrologia, numerologia, gemologia, etc. Esta seção é um bom lugar para
compilar essas informações para promover o desenvolvimento de sua prática.

Biblioteca de referência
Continuar sua educação do tarô é importante. Leia tanto quanto
 você pode sobre o tarô. Inclua informações sobre spreads que você
aprende, guias específicos sobre o tarô, cópias de seus artigos favoritos
ou simplesmente obras inspiradoras. Esta é a seção onde você
consolida sua pesquisa. Ele se tornará uma colagem de ideias de outras
pessoas que você gostaria de integrar em sua própria prática.
Eventualmente, você poderá construir uma biblioteca de referência
pessoal a partir desta seção que poderá consultar quando encontrar
dificuldades. Além disso, um praticante de tarô responsável que
frequentemente realiza leituras para o público deve compilar uma lista
de referências, no caso de um cliente ou Buscador precisar de
assistência profissional especializada. Essa lista de referência deve
incluir contatos de profissionais médicos, conselheiros, terapeutas
licenciados, consultores financeiros, advogados, linhas diretas de abuso
e outros,
Se estiver usando um caderno encadernado, certifique-se de intitular cada entrada com o
nome da categoria, ou seja, Registro de Leitura, Reflexão de Cartão, etc. Se você escolher um
fichário ou um diário de caderno, certifique-se de datar cada entrada. As entradas datadas
ajudarão você a acompanhar o progresso de seus estudos com precisão.
As informações contidas nesta seção devem ser usadas apenas como
ponto de partida. Não há sentido em seguir as sugestões aqui frase por frase.
Absorva os elementos que fazem sentido para você em sua prática e descarte
o resto. Consulte outras referências. Ler ler ler. Exercite o julgamento
racional. Considere seus próprios pontos de vista subjetivos e alinhe seu
diário com você mesmo, em vez de como os outros praticam o tarô.

Lendo Notas da Sessão

Crie um modelo para usar nas notas da sessão de leitura. Na parte superior da
primeira página, o modelo deve incluir as seguintes informações:

• Nome do Buscador
• Informações de contato do buscador
• Data de Nascimento do Requerente (opcional: Hora de Nascimento)

• Data da Leitura
 • Baralho de Tarô Usado
• Natureza da Consulta do Buscador
• Resumo das Leituras Passadas (se você já leu para este Buscador antes)
• Metodologia de Leitura Utilizada
• Spread(ões) Usado(s)
• Cartões sorteados para a sessão de leitura

Se você usa certos spreads com grande frequência, considere criar um diagrama de
modelo do spread para que você possa preencher facilmente os nomes dos cartões
sorteados.
Apêndice Hfornece exemplos de logs e modelos que podem ser usados na organização de
um diário de tarô pessoal ou na manutenção de arquivos de clientes.
CCAPÍTULO7
 Aprendizagem de rotina para iniciantes

T AQUI NÃO HÁ ATALHOem torno do passo inicial de memorizar os significados das

cartas. Como memorizar a tabuada de multiplicação, ou aprender um novo
alfabeto, anatomia em estudos médicos, a tabela periódica ou os elementos de leis
básicas em estudos jurídicos, o estudo do tarô requer o passo inicial do aprendizado
mecânico. A repetição é a maneira mais eficaz de memorização. Alguns alunos terão
mais facilidade em lembrar palavras-chave. Outros vão preferir frases que contam
uma história. O novato pode considerar usar os significados dados nos pequenos
livretos brancos que normalmente são fornecidos com cada baralho de tarô. Livros e
enciclopédias sobre o tarô, além deste, também devem ser consultados para estudar
os significados básicos.
Para começar a aprender tarô, leiaCapítulos 8e9, as Palavras-chave e a
Cyclopedia, uma vez com seu baralho de tarô na mão. Não se preocupe em
como embaralhar um baralho, que tipo de velas acender, a Cruz Celta ou
qualquer outra bobagem. Acostume-se com os significados gerais das cartas e
comece o processo de aprendizado estabelecendo algum relacionamento com
as imagens das cartas.
Depois de ter uma compreensão básica dos significados das cartas, você pode começar
a aprender a ler os spreads.Capítulo 10discute as cartas significantes, que representam a
âncora de toda leitura de tarô. Depende de você adotar o uso de cartas significantes em
sua prática de tarô, mas você ainda deve estar familiarizado com o que são cartas
significantes. O mesmo vale para a Primeira Operação, pelo Método de Caso emCapítulo
11. Um capítulo inteiro é dedicado às cartas da corte, que tendem a ser problemáticas para
os praticantes. Em seguida, aprenda a embaralhar e cortar seu baralho e a maneira
tradicional de comprar cartas.
Capítulo 14inicia a imersão de propagação. Tente todos eles pelo menos uma
vez, open-book, consultando a Cyclopedia para assistência de interpretação. Em
seguida, analise-os para memorizar os que funcionam melhor para você. Um
praticante ativo deve ter pelo menos uma dúzia de spreads disponíveis em seu
ou seu repertório.Capítulo 15sintetiza todas as informações fornecidas nos
capítulos anteriores e ensina o praticante a considerar toda a paisagem espalhada
em uma leitura. Quando estiver familiarizado com o conteúdo desses capítulos,
você poderá começar a etapa prática de seu estudo.
Para praticar a leitura de spreads, comece com ficção. Não comece com pessoas
reais. Sente seu ursinho de pelúcia do outro lado da mesa e conduza a leitura em
voz alta como se Teddy fosse o Seeker. Compre cartas em um spread com o
entendimento de que você está fazendo isso para praticar. Finja que o spread é
para um personagem. Narra em voz alta para aquele personagem, Sr. Teddy, a
história contada pelas cartas. Pratique ligar os significados das cartas e aprender a
ver padrões. Repita o exercício até se acostumar a usar o spread e ler os
significados das cartas. Esforce-se para se tornar fluente na leitura de alguns
spreads simples (como um spread de três cartas, a Cruz Diádica e a Cruz Celta) e
outros mais profundos (spreads de sete cartas, spreads de dezoito cartas, o
Lemniscate, o Grand Tabuleiro, etc).
A recomendação para começar lendo o tarô para o seu ursinho de pelúcia é em
parte irônica, mas também há um componente sério. O tarólogo iniciante ainda
não sabe como comunicar adequadamente as mensagens do tarô. A
responsabilidade do mensageiro é pesada. É por isso que nem qualquer pessoa
pode ser um praticante. O papel que o praticante desempenha como elo de ligação
entre as cartas de tarô e o Seeker é poderoso. A leitura de tarô é uma trindade que
gira em torno do praticante.
Portanto, o iniciante não deve praticar leituras em voz alta para ninguém. A
princípio, o iniciante expressará coisas que poderiam ser prejudiciais se faladas com
um apanhador real. Nesses estágios iniciais, o iniciante pode perceber o erro
imediatamente, corrigir a si mesmo e aprender a expressar as verdades de maneira
fortalecedora e não prejudicial. Uma analogia pode ser feita com o estudante de
medicina praticando cirurgia em cadáveres antes de passar para pacientes vivos, não
que eu queira comparar seu ursinho de pelúcia com um cadáver.
Também podem surgir cartas que o apanhador típico considerará ameaçadoras. O
iniciante pode treinar a si mesmo para aplacar prontamente os medos do Buscador
sobre os verdadeiros significados das cartas. (por exemplo, “Chave 13 – A morte não
representa a morte ou o morrer, mas indica um período de transformação. Você
passará por algumas mudanças significativas em sua vida e, ao longo desta leitura, o
tarô oferecerá insights e dicas sobre como para lidar com essas mudanças.”)
Praticando como dizer essas declarações sem problemas quando o chamado sinistro
cartas aparecem, o iniciante está desenvolvendo habilidade e experiência para leituras
reais. É melhor treinar-se com o Sr. Teddy do que com pessoas que absorvam a leitura
prática - mesmo que o aspirante a Apanhador saiba que é apenas para praticar, pode
ter um efeito adverso sobre eles.
Repita as leituras de prática rotineira em particular até que as leituras se tornem
uma segunda natureza para você. Antes de passar para as pessoas vivas, você deve
ter preparado como abordará as cartas de aparência ameaçadora, como avaliar a
paisagem geral de um spread, como estabelecer um spread sem hesitar ou
adivinhar o significado de cada cartão e como transmitir verdades em frases que
fortalecem, não prejudicam. Só então o noviço ético passará a viver os Seekers.

Embora o aprendizado mecânico seja um passo necessário para iniciantes, a memorização e

a execução robótica de leituras não substituem a compreensão do tarô. Na verdade, as leituras
de tarô estão longe de ser regurgitações de significados de cartas memorizadas ou
declarações preparadas. Tarot é uma arte, e o praticante de tarot é um artista. Cada leitura é,
portanto, uma obra criativa e original, com uma mensagem espiritualmente edificante. Isso
não pode ser feito através do aprendizado mecânico.
CCAPÍTULO8
 Palavras-chave

T O SIGNIFICADO DE CADA UMA carta de tarô é matizada, em camadas e, como a

personalidade das pessoas, pode projetar diferentes pontos de vista em
momentos diferentes. Reduzir qualquer cartão a uma palavra-chave significa correr o
risco de ignorar sutilezas e mensagens secundárias, limitando seu escopo de
compreensão dos cartões. Na maioria das vezes, essas mensagens secundárias são
cruciais para uma leitura precisa.
No entanto, os praticantes de tarô iniciantes são frequentemente solicitados a
digerir as cartas por palavras-chave. Isso faz sentido, já que um é um ponto de partida
viável e dois, a palavra-chave fornece um primeiro contato razoável com as cartas. Por
respeito a essa pedagogia tradicional, este capítulo fornecerá algumas palavras-chave
sugeridas para cada carta, na vertical e invertida. O profissional é então encorajado a
fazer o mesmo: gerar seu próprio conjunto de palavras-chave.
Embora a compreensão do tarô exija uma análise além de meros substantivos e
adjetivos, o queéinteressante é que o praticante de tarô avançado, depois de explorar
as inúmeras narrativas possíveis de cada carta, se verá retornando ao círculo completo
das palavras-chave. A prática não é diferente de algumas abordagens para os
hexagramas do I Ching, onde uma palavra-chave é atribuída a cada hexagrama, mas
os significados são muito mais sutis do que qualquer palavra-chave poderia cobrir de
forma realista.
Não há acordo universal para as palavras-chave do tarô. O leitor bem
informado verá imediatamente que existem diferenças nas articulações das
palavras-chave de cada praticante de tarô. Não se surpreenda se houver
contradições. Em alguns casos, minha seleção de palavras-chave pode
concordar com a interpretação majoritária; em outros casos, não e eu sou
minoria.
O leitor é encorajado a consultar várias referências e não se comprometer com o
conjunto de palavras-chave de nenhum autor. Eventualmente, cada praticante deve
estar gerando seu próprio trabalho e deixará de depender de outros praticantes.
publicações.
Depois de ler este livro e outros livros, e praticar com seu baralho de tarô,
revise este capítulo. Onde você discordar das minhas palavras-chave, eu o
encorajo a riscá-las e escrever as suas próprias. Seu conjunto de palavras-chave
servirá como base de seu método interpretativo pessoal para o tarô. Assim,
tome cuidado em formulá-los exatamente de acordo com suas próprias
especificações.
O baralho de tarô usado também afetará as interpretações de palavras-chave. Este livro
segue o Rider-Waite-Smith, portanto, os iniciantes que usam este livro devem começar
com o baralho de tarô Rider-Waite-Smith. Uma vez que o conhecimento básico usando
este baralho tenha sido alcançado, o praticante pode passar a estudar com os muitos
outros baralhos disponíveis.
Depois de ter seu próprio baralho Rider-Waite-Smith, a primeira ordem de estudo é
percorrer as seguintes palavras-chave com o baralho em mãos. Comece com os
Arcanos Maiores, Tecla 0 a Tecla 21. Em seguida, passe para os Arcanos Menores:
Paus, Copas, Espadas e, finalmente, Pentáculos, as cartas pip, que são os ases a dez, e
depois as cartas da corte, as páginas, cavaleiros, rainhas e reis.
Compare a imagem de cada cartão com a palavra-chave fornecida neste capítulo. Você
concorda com a palavra-chave fornecida? Se sim, anote e siga em frente. Se não, então
estude a imagem do cartão e chegue à sua própria interpretação de palavras-chave para o
cartão. Observe sua própria atribuição de palavra-chave.
Da maneira anterior, gere seu primeiro rascunho de palavras-chave e registre-o em seu
diário. À medida que você progride em seus estudos de tarô, de tempos em tempos você
revisitará a lista de palavras-chave e fará ajustes. Isso é normal e altamente encorajado.
Certifique-se de datar os rascunhos, no entanto, e as alterações que você fizer, para que
você possa traçar sua própria progressão de aprendizado.
Este livro instrui sobre os quatro naipes dos Arcanos Menores na ordem de Paus,
Taças, Espadas e Pentáculos para os elementos Fogo, Água, Ar e Terra,
respectivamente, com base na pedagogia contemporânea do tarô.1As discussões aqui
sobre os Arcanos Menores serão apresentadas nessa ordem. No entanto, observe que
uma escola significativa de estudiosos de tarô prefere ordenar os Arcanos Menores
após o antigo ensinamento ocidental de que o universo foi criado a partir desses
quatro elementos na seguinte ordem: Fogo, Ar, Água e Terra.2Assim, uma ordenação
popular dos quatro naipes é Paus, Espadas, depois Copas e Pentáculos. O praticante
deve adotar a ordem que ressoa com ele ou ela.
Arcanos Maiores
Arcanos Maiores, Invertidos
Arcanos Menores, Varinhas
Traduzido do Inglês para o Português - www.onlinedoctranslator.com
Arcanos Menores, Varinhas, Invertidas
Arcanos Menores, Copas
Arcanos Menores, Copas, Invertidas
Arcanos Menores, Espadas
Arcanos Menores, Espadas, Invertidas
Arcanos Menores, Pentáculos
Arcanos Menores, Pentáculos, Invertidos
CCAPÍTULO9
 Ciclopédia de significados de cartas

T AS CARTAS AROT REFLETEM QUEMsomos, e somos tudo menos unidimensionais.

Assim, o que se tornará evidente imediatamente a partir da seguinte
enciclopédia de significados de cartas é que uma carta pode assumir múltiplos
significados. Uma pessoa pode ser tanto o professor quanto o aluno. Se o lado do
professor ou do aluno é relevante em uma determinada situação dependerá de
outros fatores. Da mesma forma, a pergunta apresentada, quem é o Seeker e onde
a carta cai em um spread afetará o significado exato que uma carta assume. Como
os spreads são usados para ler o tarô será explicado emCapítulo 14: Os
fundamentos da leitura se espalha. Para começar a imersão nos estudos de tarô,
examine e entenda cada carta uma a uma com esta enciclopédia.
Geralmente, as vinte e duas cartas dos Arcanos Maiores representam conceitos
espirituais, psicológicos ou ideológicos superiores e forças vitais universais. As cinquenta e
seis cartas dos Arcanos Menores representam preocupações humanas imediatas, pessoas,
lugares ou o mundo material. Muitas vezes os Arcanos Maiores revelam o que é inato,
talvez até imutável, ou pelo menos difícil de mudar. Os Arcanos Menores1representam
aquilo sobre o qual estamos no controle. Se as cartas dos Arcanos Maiores transmitem
nossa natureza, então os Arcanos Menores transmitem nossa educação.
Observe como o simbolismo e a alegoria são densos no tarô. As descrições de
cartão fornecidas aqui tentam apontar as imagens mais relevantes no Rider-Waite-
Smith. Em seus estudos, considere o significado desses detalhes e como eles se
relacionam com o arquétipo específico que a carta representa. Qual é a
representação simbólica de uma única rosa branca? O que os pássaros no céu
indicam? O que pode ser sugerido a partir dos detalhes da túnica de um
personagem do tarô? Através de um estudo intensivo, você entenderá a relevância
desses símbolos; portanto, quando você fizer uma leitura e certos símbolos da
carta se destacarem mais durante essa leitura, sua intuição poderá guiá-lo
prontamente para entender a aplicação do símbolo ao Questão do apanhador em
mãos.
 A interpretação das cartas de tarô não é diferente da análise dos sonhos junguianos,
onde os sinais e símbolos são tratados em um processo de dois níveis.2Primeiro, é feita
uma abordagem analítica objetiva, em que os significados das cartas se relacionam
diretamente com as situações externas e a memória de um Buscador. O segundo nível é
subjetivo, e o Buscador é pressionado a responder por si mesmo por que certos símbolos
arquetípicos aparecem diante do Buscador e qual mensagem espiritual ou intuitiva está
sendo transmitida do inconsciente para o consciente para ajudar o Buscador a alcançar
um plano superior. .
A seguinte enciclopédia é uma síntese de múltiplas fontes, incluindo os
escritos do final do século XIX e início do século XX de Eliphas Levi, MacGregor
Mathers, AE Waite, Papus, Aleister Crowley, Paul Foster Case e Israel Regardie, e
os posteriores - obras do século XX de Eden Gray, Joseph D'Agostino e Robert
Wang. A partir dessas fontes iniciais, a autora expandiu (e divergiu) das
atribuições tradicionais de significado das cartas para formular as suas
próprias, conforme estabelecido neste capítulo.
As alegorias interpretativas, referências mitológicas ou históricas e narrativas
simbólicas abordadas neste capítulo para explicar os significados das cartas não
pretendem ou alegam ser a herança autêntica do tarô ou se correlacionar de forma
conclusiva e demonstrável em um contínuo espaço-tempo físico. com a história do
tarô. No entanto, as referências levantadas se correlacionam em um continuum
metafísico como arquétipos que expressam facetas universais do inconsciente
coletivo e, portanto, toda alegoria, mito, referência histórica e narrativa simbólica
coberta por cada significado de carta é relevante nesse plano arquetípico.

Enquanto a seguinte enciclopédia trata cada carta como tendo um significado

específico atribuído a ela quando invertida, que difere substancialmente de seu
significado na posição vertical, a seção “Inversão de Cartas” emCapítulo 15fornece uma
maneira simples e eficaz de recuperar as inversões de cartas sem ter que memorizar
os significados das cartas na posição vertical e invertida.

Arcanos Maiores

Um “arcano” é um segredo que é a chave para um mistério maior, uma forma de

conhecimento de capa e adaga que é conhecida apenas por poucos. Sua forma plural
é “arcano”. Acredita-se que Jean Baptiste Pitois, um aspirante a padre do século XIX
tornou-se entusiasta do ocultismo (que escreveu sob o pseudônimo de Paul Christian),
primeiro cunhou os termos Arcanos Maiores e Arcanos Menores.3As vinte e duas cartas
dos Arcanos Maiores eram originalmente conhecidas como as cartas “trionfi” ou “trunfo”
no jogo de tarô, porque no jogo elas superavam as cartas do naipe.
Há muita especulação sobre o que os Arcanos Maiores ou trunfos representam,
e nenhum acordo unânime. Eles representam nossa jornada pela vida, a jornada
do Louco,4desde a inocência, passando por provações e tribulações, aprendendo
lições difíceis particulares, até o despertar final da realização divina? Eles
representam os arquétipos junguianos de consciência? Correspondem aos vinte e
dois elementos metafísicos que compõem o cosmos? Eles estão relacionados ao
conceito metafísico oriental dos registros akáshicos?5Eles podem ser lidos como
uma história em progressão, de zero a vinte e dois? Eles representam vinte e dois
planos astrais para pathworking?6e, portanto, representam as vinte e duas chaves
para desvendar o sentido da vida? Talvez eles contem a narrativa dos Cavaleiros
Templários e das Cruzadas. As imagens nas cartas poderiam ter sido uma resposta
subversiva à perseguição de Roma aos cátaros, criptografando as cartas com suas
doutrinas, doutrinas que a Igreja considerava heréticas?7Talvez o ocultista AE Waite
os tenha usado para esconder os segredos da Golden Dawn à vista de todos, para
que o conhecimento da ordem secreta pudesse ser disponibilizado a todos, sem
que Waite tivesse que quebrar seu juramento de sigilo.8As vinte e duas cartas são
cumulativas? Eles são mutuamente exclusivos? Eles são apenas vinte e dois cartões
de imagem que um artista ou artistas concebidos para fins de entretenimento há
muito tempo? Eles receberam mais crédito para supostos segredos teosóficos do
que eles merecem? Estas são as perguntas a serem feitas e respondidas enquanto
você estuda o tarô.9
Traduzido do Inglês para o Português - www.onlinedoctranslator.com

* Existem duas abordagens um tanto contraditórias para a interpretação elementar da Chave 20 -

Julgamento. O primeiro segue Paul Foster Case e o atribui a Plutão e Vulcano, sendo Vulcano o deus
romano do fogo. Portanto, a abordagem de Case foi atribuir a Chave 20 ao elemento Fogo. A segunda
abordagem segue a associação astrológica de Plutão com Escorpião, um signo de água. Portanto, uma
segunda escola de pensamento atribui a Chave 20 ao elemento Água. O profissional deve considerar
ambas as abordagens e adotar aquela que melhor reflete o seu próprio paradigma.
 Pena vermelha no boné, nenhuma preocupação escrita em seu rosto, e fantasia,10o Louco
caminha de queixo no ar até a beira do penhasco. Um cachorro branco lambe seus pés. Atrás dele
estão montanhas cobertas de neve, um céu amarelo brilhante e sol branco. Pendurado em um
ombro está um pacote de todas as suas posses terrenas. Por outro lado, entre dois dedos ele
segura uma única rosa branca.

KEY0—TELEFOOL
O Louco é o prenúncio de novos começos. Quando esta carta aparece, o próximo
caminho de vida é de potencial ilimitado e começos que vêm com um significado
espiritual mais profundo. O sol branco representa poder e uma aura forte e vibrante
que emana do Seeker, mas o poder do Seeker ainda não criou substâncias mundanas
de valor. Trata-se de poder, mas não de produto. Comparar:Chave 1, O Mago, uma
figura que pode aproveitar o poder de forma construtiva (ou destrutiva, quando em
sentido inverso). Quando O Louco aparece em uma leitura, trata-se de um ponto na
vida do Seeker em que o próximo passo poderia enviar o Seeker voando pelo ar sobre
aquele penhasco com uma realização impressionante ou
caindo duro de ingenuidade.
O temperamento do Louco é puro de espírito, de coração aberto e como uma
criança, inocente e ingênuo. Existe uma mentalidade de Peter Pan – jactancioso,
descuidado, um pouco arrogante e possuidor de uma recusa voluntária de assumir
responsabilidades ou ser maduro. No entanto, o Seeker é uma alma bonita e criativa -
talvez alguém com a crença tola na realização de objetivos impossivelmente belos. Há
um traço de arrogância e extravagância em The Fool. Ele é um espadachim. O estilo
fantasioso das roupas do Louco sugere alguém que é apegado à superficialidade, um
Buscador com grande orgulho de sua atratividade.
A carta do Louco também pode significar que uma escolha está sendo oferecida, uma
escolha de grande significado. A escolha antes do Seeker pode parecer menor, mas é uma
escolha que pode afetar uma vida inteira, então pise com cautela (caso contrário, o Seeker
pode cair da beira do precipício).Comparar:Existem cartas nos Arcanos Menores que
também indicam apresentações de escolha diante do Buscador, como o Sete de Copas ou
o Dois de Espadas. As cartas de escolha dos Arcanos Menores indicam assuntos de
interesse imediato, da vida cotidiana. Quando O Louco é desenhado e representa uma
escolha que está sendo oferecida, essa escolha terá um impacto profundo na totalidade da
vida do Buscador ou na progressão de sua espiritualidade. Comparar:Chave 6: Os
Amantes, que também pode sugerir uma escolha sendo oferecida, embora na carta Os
Amantes, a escolha geralmente tenha conotações éticas. Com O Louco, a escolha não é
sobre ética ou moralidade; é uma escolha entre duas bifurcações no caminho. Uma
bifurcação levará à realização (voar, transcender o penhasco) e a outra levará à provável
morte (cair do penhasco).
O Louco ou Malandro é um arquétipo universal encontrado em muitas culturas,
como Robin Hood, um arqueiro habilidoso com um coração de ouro, mas que é
vaidoso, ingênuo e indiscreto; ou Puck, a criatura vivaz da floresta do folclore
inglês; Kitsune, a raposa inteligente do mito japonês e chinês, uma amante na arte
do engano, mas ela ama profundamente e demonstra lealdade inabalável; ou a
lenda chinesa de Sun Wukong, o Rei Macaco de pés macios com habilidades
sobrenaturais que desafia as leis do céu e do inferno. Quando a carta do Louco
aparece em uma leitura, o Seeker está incorporando as características de Peter
Pan, Robin Hood, Puck, Kitsune ou Sun Wukong. O Seeker demonstra um
desrespeito ingênuo pelas regras, mas por causa de suas extraordinárias
habilidades inatas, pode se safar desse desafio.
Tradicionalmente, a carta do Louco não é numerada. Alguns sistemas, como o
Rider-Waite-Smith, atribuem “0” a ele. Outros sistemas atribuem “22” ao cartão
e coloque-o atrás da Chave 21: O Mundo, ou, sem numerar, simplesmente ordene-o no
final dos Arcanos Maiores. Os Trumps baseados em Marselha mostrados emApêndice I
forneça um exemplo de um Louco não numerado colocado no final.
O elemento Ar governa O Louco, então as atribuições associadas ao Ar
representarão as forças externas em jogo na situação do Buscador. Em O
Louco, a energia yang é dominante. O número oito pode ser relevante.

Significado invertido

O Seeker tem contemplado um novo começo ou liberação do passado, mas deve

ser cauteloso, pois essa decisão pode não ser a melhor escolha. O Louco ao
contrário também pode indicar que o Seeker está agindo desrespeitando as
consequências. Se em um relacionamento, é espontâneo. Se a investigação for
uma questão relacionada ao trabalho, há incerteza se será um grande sucesso ou
um grande fracasso. No entanto, a atitude ou comportamento do Seeker foi tolo
ou ingênuo e, portanto, no ritmo em que o Seeker está indo, as chances de um
fracasso são altas. O buscador deve exercer maior sabedoria e maturidade se
quiser mudar de rumo e garantir o sucesso. Quando O Louco aparece ao contrário,
o Apanhador ainda não caiu para sua morte, mas está nessa bifurcação, e então
caberia ao Apanhador voltar e pegar a outra bifurcação.
Quando O Louco aparece ao contrário, o Salmo 14:1 vem à mente: “O tolo diz em
seu coração: 'Não há Deus'. ” Ao contrário, Chave 0: O Louco indica um
afastamento da sabedoria e indulgência na vaidade, superficialidade e
materialismo. Pode haver uma tendência a ser egoísta ou preguiçoso e, portanto,
uma incapacidade de progredir positivamente. O conceito “Não há Deus” aplicado
aqui não é ateísmo literal; é uma referência à atitude despreocupada e imprudente
do Buscador em relação às consequências ou à compreensão de uma divindade
maior. Trata-se de não aceitar o carma pessoal. O Seeker está agindo tolamente,
desconsiderando as consequências de suas ações.
 Vestindo uma túnica branca para pureza e uma faixa vermelha para poder, o mago
aponta seu bastão para o céu e com a outra mão aponta para a terra. Diz-se que o gesto
é uma representação da filosofia “As Above, So Below”,11o que significa em sua essência
que todos os planos de consciência e todos os níveis de existência estão interconectados.
Uma cobra é enrolada como um cinto na cintura do mago, um ouroboros, ou “engolidor
de cauda”. Na mesa diante dele estão uma varinha, uma taça, uma espada e um
pentagrama, representando seu comando sobre os quatro elementos. Rosas vermelhas
e lírios brancos crescem ao seu redor. Atrás dele está o brilho sólido do amarelo, símbolo
da consciência elevada. A lemniscata, ou símbolo do infinito, paira acima de sua cabeça,
simbolizando a divindade.12

KEY1—TELEMAGENTE
O tema de O Mago é o poder, especificamente o poder da mente. A carta na
vertical indica o uso do poder, geralmente poder mental criativo para fins
construtivos. É um presságio poderoso e positivo. O Mago implica as capacidades
ilimitadas da mente quando está concentrada. Para exercer a intensidade de
concentração necessária para o poder onipotente, é preciso ser forte
tanto na espiritualidade quanto no caráter. Assim, a carta do Mago geralmente aparece
em spreads para aqueles que são fortes em espiritualidade e caráter. É a carta da
individualidade.
O Mago é mundano, conhecedor e autoconsciente. Ele manifesta
autodomínio. O símbolo do infinito representa a iluminação espiritual. Ele
possui uma forte ponte entre o consciente e o inconsciente. Ele mantém
seu poder a mando dos poderes divinos existentes. O Mago é a
humanidade no seu melhor, executando motivos divinos. A imagem dos
quatro naipes na bancada do mágico sugere alguém que cria a partir do
que já existe, não alguém que cria do nada. Chave 1: O Mago representa o
conceito teológico profético de unidade, ou a aliança entre razão e fé.13

Esta é uma carta sobre grandeza pessoal, sobre domínio sobre o físico,
mental e espiritual. A ouroboros ou serpente serpente enrolada na cintura
do Mago simboliza sua afinidade com a alma do mundo, o inconsciente
universal. Na alquimia tradicional, o ouroboros está associado ao mercúrio.
Curiosamente, a alquimia chinesa associa o mercúrio ao dragão, primo
próximo da cobra, e o correlaciona com a inteligência e o intelectualismo. O
Mago é altamente disciplinado e realizou muito ou é capaz de realizar muito
nos reinos físico e espiritual. Este é um indivíduo que pode compreender o
conhecimento do universo.Contraste:Chave 0: O Tolo pode ser
potencialmente construtivo ou destrutivo, mas no momento em que o tolo
aparece, ainda não está claro qual garfo o tolo escolherá. Chave 1: O Mago
escolheu e está agindo de forma construtiva quando a carta aparece na
vertical e destrutiva quando está invertida.
As roupas usadas pelos magos ou magos retratados na carta são particularmente
dignas de nota. Acredita-se que tanto os Cavaleiros Templários quanto os Assassinos
usavam vestes brancas com faixas vermelhas.14Os Cavaleiros Templários foram uma
ordem militar cristã fundada após a Primeira Cruzada. Os Assassinos, um nome
impróprio para os Nizari Ismailis ou Ordem dos Nizari Seveners, uma ordem islâmica
marginal de combatentes que ganhou a reputação de assassinatos políticos.15Embora
possa não haver documentação histórica de relevância entre a carta de tarô e as
Cruzadas, no nível arquetípico e simbólico a sincronicidade certamente tem relevância
para o praticante.
O elemento Terra governa esta carta;16as atribuições associadas à Terra
representarão as forças externas em jogo na situação do Seeker. O número
um ou quatro podem ser relevantes. Embora o Mago possa parecer intuitivamente
como uma força ativa e dominante com energia yang, a carta é dominante com yin.
A correspondência do Mago com o planeta Mercúrio,17que, pelas atribuições
astrológicas ocidentais, é governado pelo elemento Terra, é o que fundamenta a
carta em yin. Além disso, pelas atribuições astrológicas orientais, Mercúrio está
associado ao elemento Água, que é yin.
Há uma nítida divisão entre os praticantes quanto ao fato de O Mago ser
atribuído a yang (energia ativa) ou yin (recessivo). A abordagem aqui é
atribuir ao Mago o yin. Tradicionalmente, o personagem mágico está envolto
em escuridão e mistério. Se de fato Chave 1: O Mago representa a
descoberta de segredos divinos pelos Cavaleiros Templários, então, por sua
natureza, a carta também representa a ocultação desses segredos pelos
Templários, o que sugeriria o princípio yin. A aparência enganosa de brilho,
luz, energia ativa e aberta retratada na face da carta (quando na prática o
mago trabalha na escuridão e ocultação) sugere ainda a verdadeira natureza
yin do Mago. A carta em si retrata o mago trabalhando sob as rosas, ou sub
rosa. A frase “sub rosa” tem sido usada historicamente para denotar o
segredo e o que é encoberto. Assim, sem dúvida, as imagens de O Mago
enfatizam o yin.
Chave 1: O Mágico também pode ser comparado à primeira lei do movimento de
Newton: Um objeto em repouso permanecerá em repouso até que uma força externa seja
aplicada e, da mesma forma, um objeto em movimento permanecerá em movimento até
que uma força externa seja aplicada para parar. isto. O Mago na vertical sugere alguém
com incrível poder e força, avançando em uma única direção em constante movimento. Ao
contrário, O Mago sugere uma força externa que foi aplicada para parar esse movimento
de avanço.
As rosas vermelhas na carta, se consideradas no contexto do simbolismo Rosacruz,
denotam uma ordem secreta, sigilo e forças invisíveis sobre o mundo material e
sensorial. Além disso, ao longo da história, a rosa vermelha foi associada às energias
da deusa, denotando beleza, graça, razão e virtude do feminino divino.Comparar:
Chave 8: A força tem uma notável semelhança nos padrões de cores e no simbolismo
da rosa. Ambas as figuras são representadas com uma lemniscata sobre suas cabeças;
ambos são cercados por uma luz dourada; ambos expressam uma sensação de poder
e controle; ambos usam vestes brancas; e ambos estão rodeados de rosas vermelhas,
embora em O Mago, seja seu ambiente que é cercado pelas rosas, enquanto em Força
as rosas adornam a pessoa da mulher.
 Significado invertido

O Seeker está usando o poder para fins destrutivos. A carta do Mago é um estudo
de caso contrastando o caminho da mão direita e o caminho da mão esquerda no
desenvolvimento espiritual e nas práticas energéticas. Quando a carta do Mago
está na vertical, o mago aponta para a direita, indicando sua comunhão com o
caminho da mão direita. Sua varinha, que está canalizando poder sobrenatural,
está mais próxima do céu, indicando sua fonte. O caminho da mão direita é agir
para o bem maior, para aproveitar os poderes da criação – construir, expandir e
trazer a luz. Há uma forte crença em uma autoridade superior, em manter a
obrigação moral. Quando a carta aparece ao contrário, o mago aponta para a
esquerda e seu bastão está mais próximo da terra, o mundo material. O mago
invertido segue o caminho da esquerda. O caminho da esquerda é a busca
individual, a busca da auto-realização e da honra pessoal. Ao contrário, a carta
também trata de aproveitar os poderes de destruição, embora isso não seja
necessariamente “mau” ou negativo. Destruição significa renascimento e
transformação, progresso, revolução, mudança, revoltas. A destruição é também a
derrota do mal e a derrubada do status quo. A carta do Mago ao contrário é sobre
quebrar tabu, anarquismo pessoal e foco no autopoder.
 A sacerdotisa, que usa um véu azul, senta-se entre dois pilares,18um escuro e um
claro. As letras B e Jon os pilares são uma reminiscência do templo de Salomão: o J à
direita para Jaquim, que significa “Ele estabelecerá”, e o B à esquerda para Boaz, para
“Nele está a força”. Há uma cruz latina fixada em seu peito e sua cabeça é adornada
com uma coroa contendo três fases da lua: crescente, cheia e minguante,
representando a donzela, a mãe e a velha. Atrás dela está uma cortina estampada
com romãs.19A seus pés está uma lua crescente crescente no vestido da sacerdotisa,
que parece ter se transformado em água. Ela segura um pergaminho com a palavra
“TORA”. Atrás da sacerdotisa há um corpo de águas calmas.

KEY2—TELEHIGHPRIESTESS
Em muitas cartas dos Arcanos Maiores, uma poça de água é retratada - por exemplo,
Chave 14: Temperança, Chave 17: A Estrela, Chave 18: A Lua e Chave 20: Julgamento
— que representa a submersão ou a emergência de vários níveis de consciência. A
piscina também pode denotar o inconsciente e a conexão com o inconsciente
coletivo. Na Alta Sacerdotisa, o vestido da sacerdotisa se transforma perfeitamente
em uma piscina, indicando um vínculo e intercâmbio ininterruptos
com o inconsciente.
A Alta Sacerdotisa é a carta da espiritualidade, energia psíquica e intuição. A
sacerdotisa lembra Ísis, padroeira da natureza e da magia, guardiã da ciência,
sabedoria e conhecimento. Ela transmite ao Seeker que o Seeker é aquele com
conhecimento inconsciente poderoso e que o Seeker deve ativar a intuição para
recuperar esse conhecimento.Contraste:Chave 1: O Mago é a criação na esfera
externa. Chave 2: A Alta Sacerdotisa é criação na esfera interna, intuição,
psique. A palavra “TORA” escrita em seu pergaminho indica o corpo de leis que
governa o universo espiritual e físico, não muito diferente do conceito de
dharma descrito na Chave 10: A Roda da Fortuna. Em um método psicológico de
atribuição, a Alta Sacerdotisa está associada à memória, à manutenção e ao
processamento de informações internas.20Ela representa como codificamos,
armazenamos e recuperamos nossas experiências.
A chave 2 também é sobre dualidade. Há fluxo para o assunto em questão. Existem
poderosas forças recessivas, invisíveis ou femininas em jogo. O Seeker é avisado para
manter as informações confidenciais em segredo por enquanto. Não conte aos outros
ainda. O sigilo é abundante. A Alta Sacerdotisa traz energia feminina espiritual com leves
conotações sexuais. A dualidade é vista em um significado síncrono para “TORA”, que em
japonês significa “tigre”. A palavra “TORA” pode ser usada como uma mensagem codificada
indicando “ataque”. Há uma essência de tigre agachado em A Alta Sacerdotisa: enquanto
ela aparece sentada, calma e serena, ela está de fato preparada para avançar se
necessário a qualquer momento.
Se a Chave 1 é a unidade teológica, então a Chave 2 representa o binário
teológico, o número da mulher, a mãe da sociedade.21Se a carta aparecer na
leitura de uma mulher, ela provavelmente é uma mulher fisicamente atraente, do
tipo de beleza de tirar o fôlego, exótica, única ou impressionante.Comparar:Chave
3: A Imperatriz indica a beleza realista. A lua crescente da Alta Sacerdotisa
simboliza atração, potência e desenvolvimento. Observe que tanto a Chave 2: A
Grande Sacerdotisa quanto a Chave 3: A Imperatriz apresentam romãs, que se
acreditava serem cultivadas pela primeira vez pelos fenícios e passaram a
representar fertilidade, amor e casamento. As romãs também eram consideradas
uma fruta sagrada para os antigos israelitas e representavam sabedoria. Na
mitologia cristã, as romãs representam a paixão de Cristo.
Alguns afirmam que a Alta Sacerdotisa é baseada na Papa Joana, uma papa que
supostamente reinou durante a Idade Média. A lenda da Papa Joana apareceu pela
primeira vez em crônicas do século XIII, chamando-a de uma mulher altamente educada.
e mulher espiritual que se disfarçou de homem e subiu na hierarquia da igreja para se
tornar papa.22Assim, uma interpretação moderna da Chave 2: A Alta Sacerdotisa é de uma
mulher realizada que se esforça para se destacar em uma instituição dominada por
homens. Em uma leitura para uma mulher ou para qualquer indivíduo que se identifique
mais fortemente com a energia yin, A Alta Sacerdotisa pode representar o comando da
feminilidade pessoal sobre o yang do Buscador ou o ambiente predominantemente
masculino.
Comparar:Chave 5: O Hierofante é sobre a pedagogia da sabedoria e
conhecimento divino, enquanto a Chave 2: A Alta Sacerdotisa está associada
à posse mística ou metafísica de sabedoria e conhecimento divino. O
Hierofante denota autoridade eclesiástica. A Alta Sacerdotisa sugere uma
autoridade de lei natural, universal ou cósmica.
Comparar:Os dois pilares de cores contrastantes parecem conectados às duas
esfinges de cores contrastantes na Chave 7: A Carruagem. Alguns conectam esse
tema recorrente entre as duas cartas para sugerir uma relação: a Chave 2 é o
segredo, o conhecimento divino, e a Chave 7 é a portadora desse segredo,
manifestando o conhecimento divino por meio da ação. Na aplicação prática em
uma leitura, os pilares de luz escura da Alta Sacerdotisa representam o uso das
habilidades de intuição e premonição do Seeker para se tornar o arquiteto do
próprio destino do Seeker, enquanto as esfinges de luz escura da Carruagem
representam o uso da disciplina e audácia de se tornar o comandante geral do
destino do Seeker.
Comparar:A Alta Sacerdotisa sugere segredos que uma pessoa está
escondendo; Chave 18: A Lua representa os segredos do mundo natural. A Alta
Sacerdotisa representa o mistério pessoal; A Lua representa o mistério físico ou
mesmo fisiológico. A Alta Sacerdotisa denota ocultação pessoal, poder pessoal
oculto ou conhecimento oculto, enquanto A Lua denota forças ambientais
ocultas em ação em uma situação que controla as marés de maneira dramática
e significativa, embora seu poder permaneça invisível, despercebido.
O elemento Água governa esta carta; as atribuições associadas à Água
representarão as forças externas em jogo na situação do Buscador. Em A Alta
Sacerdotisa, a energia yin é dominante. O número dois pode ser relevante.
Observe que a carta da Alta Sacerdotisa é considerada por muitos como uma
das cartas mais difíceis de interpretar. A carta em si está envolta em mistério e,
portanto, seu significado varia muito de praticante para praticante. O estudo
intensivo desta carta é recomendado ao praticante sério para que
um vínculo pessoal e compreensão podem ser formados.

Significado invertido

Engano. Duplicidade. Existem segredos que podem ser prejudiciais para o Seeker
se a verdade continuar a ser suprimida. Disfarces e disfarces relevantes para o
assunto em questão podem funcionar contra o Seeker. Novamente, observe o
contraste e a comparação com a Chave 18: A Lua. Dependendo das outras cartas
no spread, A Alta Sacerdotisa ao contrário pode indicar potencial inexplorado para
intuição psíquica ou atração sexual, ou exploração negativa dos poderes psíquicos
ou sexuais de alguém. Quando a carta está invertida, a lua é um crescente
minguante e sugere um desapego do inconsciente coletivo. A ligação e o
intercâmbio entre o mundo sensorial externo do Buscador e o intuitivo interno está
quebrado, desconectado. Há uma sensação de banimento das próprias fortes
energias psíquicas, intuição ou espiritualidade.
 A imperatriz é coroada com uma coroa de louros e estrelas; seu manto retrata um
padrão de romãs. Ao seu lado e em um travesseiro atrás dela aparece o símbolo de
Vênus para a feminilidade. Os campos à frente e a floresta atrás dela crescem
abundantemente. Um riacho sai da floresta e se derrama em uma cachoeira a seus
pés. Ela segura seu bastão de soberania.

KEY3—TELEEMPRESS
O tema de A Imperatriz é criatividade e energia criativa. Em uma leitura,
sugere a realização de projetos criativos. Três, o Ternário, é o número da
criação. Além disso, o número três representa o número de dimensões
espaciais que formam a realidade física. A Imperatriz é a carta suprema do
amor, da fertilidade e da família. As romãs no manto da imperatriz
representam fertilidade, amor, casamento e paixão. Esta é a carta da fruição.
A coroa em sua coroa denota vitória.
A Imperatriz sugere um presente incrível para aproveitar as relações interpessoais
para produzir sucesso e harmonia. Em spreads específicos, pode sugerir
casado. Ela pode aproveitar as leis da natureza a seu favor. Ela produz. Ela faz as
coisas acontecerem. Em qualquer leitura sobre um projeto pessoal ou
empreendimento criativo, A Imperatriz é um prenúncio de fruição. A Imperatriz
traz consigo abundância e riqueza material. As almofadas em que a Imperatriz
repousa denotam conforto.
Quando A Imperatriz aparece em uma leitura para uma mulher, pode indicar
um tipo de beleza au naturel, com incrível poder feminino.Comparar:Chave 2: A
Alta Sacerdotisa indica beleza e intriga impressionantes. A Imperatriz denota o
sucesso de gerar descendentes ou inovação. É a carta da criação. A cascata
sinuosa ao fundo nutre a terra. Há uma sensação de equilíbrio e estabilidade
entre todos os quatro elementos nas imagens do cartão. Quando a carta da
Imperatriz aparece, ela é uma afirmação positiva das esperanças e objetivos do
Seeker.
Há especulações de que A Imperatriz é inspirada na figura histórica de Santa
Adelaide da Itália, a segunda esposa do imperador romano Otão, o Grande. No
catolicismo, Santa Adelaide23é considerado o santo padroeiro das imperatrizes,
princesas, noivas, paternidade, segundos casamentos, viúvas, mulheres em famílias
numerosas, e também das vítimas de abuso, prisioneiros e exilados. Assim, na
aplicação prática, o cartão da Imperatriz é frequentemente associado à paternidade,
ao casamento ou mesmo ao trabalho social realizado por uma mulher.
Tão especulativa quanto a inspiração de Santa Adelaide é a noção de que A
Imperatriz é inspirada em Joana I de Navarra, que foi a rainha da França por
casamento com o rei Filipe IV. O rei Filipe IV foi lembrado na história como o rei
que subjugou os Cavaleiros Templários. Joana I também foi mãe de três reis
subsequentes - Luís X, Filipe V e Carlos IV,24embora a história afirme que todos os
três reis foram supostamente traídos. O Caso Tour de Nesle foi um escândalo real
no qual as três mulheres casadas com os três respectivos reis foram acusadas de
adultério pela única filha do rei Filipe IV, Isabel; as três mulheres foram
posteriormente presas e os três supostos amantes torturados e executados.25
Assim, em uma leitura, a carta da Imperatriz indica grande fruição para o Buscador
(ou seja, o nascimento de três reis), mas também pode ser um prenúncio de
consequências não intencionais ou imprevistas que afetam essa fruição.

O elemento Terra governa esta carta; as atribuições associadas à Terra

representarão as forças externas em jogo na situação do Seeker. Isso se
deve à associação da carta com Vênus, que rege os signos da Terra, Touro,
Virgem e Capricórnio. Em A Imperatriz, a energia yin é dominante. O número três
ou seis pode ser relevante.

Significado invertido

Esforços de criação e inovação não produzirão resultados. Há uma sensação de

vazio e nenhuma produção depois de muito trabalho e esforço. As ações do Seeker
estão impedindo o contentamento e a fruição. O Seeker é a causa dos atrasos na
fruição. A Imperatriz invertida pode indicar esterilidade ou dificuldades com a
concepção ou parto. A carta também pode sugerir energias maternas
enfraquecidas, desapego ou separação do arquétipo da Mãe Terra. A Imperatriz ao
contrário pode às vezes servir como referência para as relações com uma mãe ou
figura materna que está tensa, passando por conflitos ou precisando da atenção
do Buscador. Geralmente, a carta invertida é uma mensagem para o Buscador de
que ele deve se comprometer a aproveitar as qualidades da Terra para ter sucesso.
O elemento Terra está ausente e é a causa do desequilíbrio, da esterilidade ou da
falta de resultados.
 O imperador usa armadura e um manto vermelho escuro. A armadura sob suas vestes
sugere um rei guerreiro. Uma coroa de joias está em sua cabeça. Em uma mão ele
empunha um cetro, que lembra um ankh; por outro lado, um orbe dourado. O cetro ou
crux ansata é sua soberania; o orbe é seu domínio. Cabeças de carneiro são esculpidas
em seu trono. Atrás dele, o céu está laranja; rochas secas e irregulares estão espalhadas
no horizonte, talvez um desfiladeiro. Um pequeno riacho corre ao pé do cânion.

KEY4—TELEEMPEROR
O Imperador representa autoridade e governo. O Seeker possui uma vontade
de ferro. A chave 4 simboliza o quaternário teológico, o número de força e
soberania.26Tudo está em ordem, sob controle. A paisagem atrás do Imperador
indica uma natureza severa e severa.
Tradicionalmente, se a carta aparece na leitura de um homem, indica autodomínio e
poder viril, e na mulher, uma figura paterna. A abordagem moderna, mais neutra em
termos de gênero, é interpretá-la como domínio e superioridade nas esferas de
trabalho, carreira e negócios. Quando a carta do Imperador aparece, temas de
ordem, autoridade e jurisdição estarão em jogo.
Se o Buscador está envolvido em uma situação atual de conflito, então a carta
do Imperador é um presságio positivo de jus ad bellum – o Buscador está
justificado em sua luta. A autoridade está do lado do Seeker, sua causa é justa e a
carta pressagia uma alta probabilidade de sucesso para o Seeker. Embora haja
autoridade, justa causa e glória na guerra e na batalha, como indicado pela
armadura sob as vestes vermelhas do imperador, qual é o domínio do Seeker? O
que o Seeker conquistou? O reino está ressecado. A secura das imagens indica
sede, uma sede por um tipo de soberania diferente daquele que o Buscador
alcançou.
O orbe dourado que o imperador segura lembra a história do rei Midas da
mitologia grega, que conseguia transformar em ouro tudo o que tocava. No
entanto, ironicamente, Midas morreu de fome, porque tudo o que ele tocou virou
ouro e o ouro não pode nutrir. Mais trágico ainda, o rei transformou sua amada
filha em ouro. O tema Midas ressoa com o reino ressecado atrás do imperador. A
alegoria de Midas ressoará em particular com um Seeker se uma propagação de
tarô for dominada pelo naipe de Ouros. Se uma propagação de tarô é dominada
pelo naipe de Paus e O Imperador aparece, então a abordagem do Seeker ao
assunto em questão é muito beligerante. Há também uma sensação de queimar a
terra em um esforço desesperado para exercer o controle.
A carta representa a força yang ativa. O Imperador é o domínio da mente sobre
o coração. Estrutura e regulação são temas pertinentes. O elemento Fogo governa
esta carta; atribuições associadas ao Fogo representarão as forças externas em
jogo na situação do Seeker. Chave 4: O Imperador também pode se relacionar com
o signo de Áries e, em termos de tempo, denotar o período de 21 de março a 19 de
abril.

Significado invertido

É muito crucial na vida do Seeker agora ser assertivo, dominador e exercer

autoridade. Coloque a mente sobre o coração. Para resolver o problema, o Seeker
deve exercer mais assertividade. Ative as energias e traços do Fogo para resolver o
assunto. Seja pro ativo. A carta invertida também pode indicar a derrubada da
autoridade ou uma figura autoritária na vida do Seeker. Poderia sugerir alguém
que estava sendo condescendente com o Seeker e agora houve um golpe de
estado. O Imperador ao contrário é sobre dominar o dominador. Ele toca
com a ideia de uma nova ordem mundial.
Há também especulações de que O Imperador é inspirado em parte pelo rei
Filipe IV da França, que reinou durante as Cruzadas, e que Chave 3: A Imperatriz é
sua rainha, Joana I de Navarra. À luz da narrativa do rei Filipe IV, em um tarô, ler a
carta ao contrário pode sugerir fortes preconceitos que fazem com que o Seeker
alcance decisões injustas ou desiguais sobre os outros. Há uma dureza e
preconceito na liderança do Seeker. O Seeker deve aprender a liderar com mais
compaixão e bondade, e menos severidade.
 O hierofante, um homem santo, senta-se entre dois pilares de pedra de Hermes e Salomão.27
Diante dele estão dois frades, um envolto em rosas vermelhas e outro em lírios brancos. Aos
pés do hierofante estão duas chaves cruzadas, cada uma com a cruz dos quatro elementos. O
hierofante está em um manto vermelho e carrega a cruz papal de três barras.

KEY5—TELEHIEROFANTE
A carta do Hierofante sugere a conformidade como um impulso predominante.
Para se conformar, é preciso reprimir certos aspectos de si mesmo que são
diferentes dos outros. Portanto, a carta do Hierofante também é sobre
ocultação. Pode representar engano, ocultação ou distorção de verdades. Pode
sugerir uma boa intenção de proteger, mas um resultado negativo dessas boas
intenções, porque uma pessoa nunca deve assumir que sabe melhor do que
outra e, portanto, tentar “proteger” ou blindar outra pessoa do conhecimento.
Não somos os guardiões dos outros. Ou o Seeker, por uma boa intenção, está
retendo a verdade de outra pessoa porque o Seeker quer proteger essa pessoa,
ou alguém está retendo a verdade do Seeker, embora
de uma boa intenção, para proteger o Seeker. Em ambos os casos, o resultado será
negativo e prejudicará o Seeker mais do que ajudará. O conhecimento deve ser
acessível a todos.
O Hierofante também lembra ao Buscador que a pressão para se conformar pode
causar estigma. Os indivíduos devem ser livres para serem seus verdadeiros eus. Com
a pressão para se conformar, vem a perseguição, muitas vezes injusta, de outros que
optaram por não se conformar. Assim, há um tom sombrio para O Hierofante. A teoria
por trás da interpretação mais sombria de O Hierofante é que a carta foi inspirada pelo
Papa Clemente V, que perseguiu os Cavaleiros Templários em 1300 e permitiu sua
execução.28Geralmente, a carta representa a instituição ortodoxa no poder e a
sujeição ou mesmo opressão daqueles que se afastam dessa ortodoxia. Trata-se de
pensar em grupo sobre a individualidade. Observe também que às vezes O Hierofante
pode indicar que as instituições estão relacionadas ao assunto em questão. O Seeker
pode estar lidando com instituições organizadas, ou ser um líder em tal instituição
organizada. Se o Seeker for um líder em uma instituição organizada, então a carta é
uma mensagem de advertência para o Seeker não pressionar os membros a se
conformarem.
O significado tradicional atribuído ao Hierofante é o de sanctum
sanctorum, ou aquilo que foi atribuído como sagrado. Se O Imperador
é sobre ter autoridade do governo ou do Pai, então O Hierofante é
sobre ter autoridade do Divino. A chave 5 representa o quinário
teológico, o número da religião e da fé.29De pé, O Hierofante
representa a ortodoxia: conformar-se ao que é a norma atual, ser
maioria, e ter a aprovação dos que estão no poder. Observe que, ao
contrário, O Hierofante representa a heterodoxia: ser minoria, ir contra
a norma e não ser convencional.
O Hierofante é um homem santo, uma figura importante em sua sociedade, o
intérprete dos mistérios sagrados. As pessoas confiam nele para ser um canal
entre o céu e a terra. Em uma leitura, a carta normalmente indica um desejo de
seguir convenções e normas, um tradicionalista – aquele que mantém valores
tradicionais. Talvez o Seeker esteja dando muita importância à aprovação social e
social. Há uma inclinação para a identificação do grupo. Talvez haja escravidão às
convenções sociais. O Seeker está tentando observar o que a sociedade considera
“certo”.
Comparar:Chave 2: A Alta Sacerdotisa está associada à posse mística
ou metafísica de sabedoria e conhecimento divino. Chave 5: O
Hierofante é sobre a pedagogia da sabedoria e do conhecimento divino. O
Hierofante denota autoridade eclesiástica. Se a Chave 5 representa o ortodoxo,
então a Chave 2: A Alta Sacerdotisa representa o heterodoxo. A Alta Sacerdotisa
está ligada ao Hierofante de uma forma semelhante à conexão entre a
Imperatriz e o Imperador.
O elemento Terra governa esta carta; as atribuições associadas à Terra representarão
as forças externas em jogo na situação do Seeker. A energia Yin é dominante. Chave 5: O
Hierofante também pode se relacionar com o signo de Touro e, em termos de tempo,
denotar o período de 20 de abril a 20 de maio.

Significado invertido

Ao contrário, O Hierofante indica não conformidade. A carta ao contrário é sobre buscar a liberdade e a

libertação do conformismo. O Seeker segue o caminho não convencional pela vida. O Buscador muitas vezes

se encontrará na minoria e não na maioria. No entanto, O Hierofante ao contrário é considerado uma boa

carta de presságio. Indica uma personalidade existencialista, alguém que opera firmemente por

autodeterminação. Todos os grandes nomes da história, especialmente os profetas, representam O Hierofante

ao contrário: espíritos que ousaram ser não convencionais. Quando O Hierofante aparece ao contrário, isso

pode indicar que parte da solução para o Seeker é parar de seguir as convenções da sociedade. Não tente

ganhar a aprovação da sociedade. O que é “certo” ou “justo” deve ser definido e guiado apenas pelo Buscador,

não pelos outros e nem pela sociedade. O Hierofante ao contrário também poderia sugerir que o Seeker teve

uma educação ou educação não tradicional. No geral, há uma divergência acentuada do tradicionalismo e da

conformidade quando O Hierofante aparece ao contrário. De pé, O Hierofante fala de um Buscador que confia

em outra, uma figura de autoridade ou uma instituição, para definir para o Buscador o que é certo e errado, e

o Buscador está tentando se conformar a essa definição. Ao contrário, O Hierofante fala de um Buscador que

define o certo e o errado por autodeterminação. uma figura de autoridade ou uma instituição, para definir

para o Buscador o que é certo e errado, e o Buscador está tentando se conformar a essa definição. Ao

contrário, O Hierofante fala de um Buscador que define o certo e o errado por autodeterminação. uma figura

de autoridade ou uma instituição, para definir para o Buscador o que é certo e errado, e o Buscador está

tentando se conformar a essa definição. Ao contrário, O Hierofante fala de um Buscador que define o certo e o

errado por autodeterminação.

 Um anjo de asas vermelhas com cabelos flamejantes aparece nas nuvens sobre o homem
primordial e a mulher primordial. Atrás do par está um único pico de montanha. Uma cobra é
enrolada em torno de uma macieira pela mulher. Atrás do homem há uma árvore em
chamas. Um sol radiante brilha atrás deles. O homem olha para a mulher e a mulher olha
para o anjo acima.

KEY6—TELEeuOVERS
Muitos praticantes de tarô contemporâneos atribuem uma indicação romântica à carta
dos Amantes. No entanto, em toda interpretação tradicional de Os Amantes, a carta
trata de uma escolha moral, de escolher o caminho certo. No entanto, se o Seeker está
perguntando sobre o amor, então a carta dos Amantes pode ser um grande presságio,
indicando o início do romance e, simultaneamente, o início da tentação. O cartão
representa parceria com outra pessoa. Nas leituras sobre o amor, a carta indica
paixão. A luxúria pode até estar presente. No geral, há uma forte sensação de paraíso,
pelo menos no início. Em leituras sobre trabalho ou carreira, a carta indica uma
parceria com a qual o Seeker está inicialmente animado, uma sensação de que a
combinação é “feita no céu”. No entanto, nem tudo é o que parece, e
a sensação de paraíso pode ser evanescente se a cautela não for observada.
O componente filosófico da carta gira em torno da escolha: há dualidade ou
uma decisão a ser tomada, e é uma escolha entre o vício e a virtude, um dilema
ético. A árvore ardente atrás do homem, com doze chamas brilhantes, é
considerada a Árvore da Vida, enquanto a árvore frutífera atrás da mulher é a
Árvore do Conhecimento.30Seus frutos representam a fornicação da sexualidade, o
desejo e a tentação dos sentidos físicos, que levam ao sofrimento humano.31A
Árvore do Conhecimento simboliza o desejo de sensação. Assim, a Árvore do
Conhecimento representa a escolha primordial: comer do fruto e conhecer a
sexualidade, conhecendo assim o sofrimento, ou subir a Árvore da Vida em direção
a Deus.
A figura masculina na carta é a mente e a racionalidade. A figura feminina
é o coração e a emoção. Em uma leitura, The Lovers sugere uma escolha que
o Seeker deve fazer entre a mente e o coração, uma escolha que pode ter
implicações éticas. A figura feminina olhando para o anjo pode sugerir que o
Seeker está predisposto a escolher o que irá cumprir seus padrões éticos (ao
contrário, a carta sugere que o Seeker pode ser tentado a se desviar desses
padrões). Em certo sentido, a Chave 6 é sobre amor versus luxúria,
sexualidade imaculada ou fornicação. Há um tema subjacente de indecisão.

A carta dos Amantes também pode ser entendida ao lado das ideias-chave do
filósofo e teólogo Søren Kierkegaard: enfrentamos uma escolha existencial entre dois
caminhos de vida, um voluntariamente hedonista ou outro fundamentado em nosso
senso de dever ético. A carta dos Amantes sugere uma responsabilidade primordial de
escolher eticamente.Comparar:Três cartas no baralho apresentam imagens de
serpentes – Chave 6: Os Amantes, Chave 10: Roda da Fortuna e o Sete de Copas
(aparecendo em um dos cálices). As serpentes aqui lembram a noção “debaixo de cada
flor uma serpente enrolada”,32alertando o Seeker de tentações perigosas e uma
reviravolta imprevista. Ele alerta para a rapidez com que a felicidade pode se tornar
tragédia.
A chave 6 está associada ao senário teológico, o hieróglifo do conhecimento do bem
e do mal.33O elemento Ar governa esta carta; as atribuições associadas ao Ar
representarão as forças externas em jogo na situação do Seeker. A energia Yang é
dominante. Chave 6: Os Amantes também podem se relacionar com o signo de
Gêmeos e, em termos de tempo, denotar o período de 21 de maio a 20 de junho.
 Significado invertido

Pode haver interferência nos assuntos do Seeker de um terceiro intrometido. Em

um relacionamento romântico, Os Amantes invertidos podem sugerir a
intromissão de um parente, parente ou alguém que tem ciúmes do
relacionamento. O cartão também pode simbolizar a interferência das
circunstâncias do estilo de vida. Um terceiro está adulterando o relacionamento ou
situação do Buscador. Quando a carta dos Amantes está invertida, o símbolo de
relevância é a serpente. Há uma serpente no reino do Seeker. Em uma leitura para
o amor, a inversão da carta indica incerteza ou confusão em um relacionamento: o
coração e a mente do Seeker não se alinham em relação ao seu amante, e essa
incerteza foi provocada pela intromissão de um terceiro que está plantando
sementes de amor. dúvida no Seeker. A carta dos Amantes na vertical e invertida
pode indicar a escolha entre o vício e a virtude e um dilema ético ou moral que o
Buscador enfrenta. Upright pode sugerir que o Seeker escolhe o que é ético ou
moral para ele ou ela. Ao contrário, sugere uma tentação de desviar-se do próprio
padrão de ética ou moralidade do Buscador.
 Um homem blindado com fechaduras douradas está em sua carruagem segurando um
bastão. Na frente dele estão duas esfinges, uma escura e outra clara. As cortinas de sua
carruagem são azuis, estampadas com estrelas de seis pontas, como a estrela de seis pontas
em sua coroa. Ele também usa as coroas de louros da vitória. Seu peitoral representa Urim e
Tumim,34que é a adivinhação usada pelos sumos sacerdotes para se comunicar com o céu.
As paredes do castelo e o fosso atrás dele representam o domínio que ele protege. Os
símbolos em seu cinto e túnica são uma reminiscência da alquimia e da astrologia.

KEY7—TELECHARIOT
O tema de The Chariot é a conquista e o triunfo sobre os obstáculos na vida do
Seeker. Sugere controle total das faculdades emocionais do Seeker. A carta
afirma o movimento na direção certa. O movimento atual do Seeker levará à
vitória. O Seeker é controlado - um mestre do autocontrole e da autoafirmação.
Quando a carta A Carruagem aparece espalhada, indica grande controle sobre
a força de vontade.
Há também uma sensação de que a força de vontade do Seeker vem do divino.
Fortes forças externas positivas, de natureza espiritual e inexplicáveis, deram
impulso ao Buscador. A Carruagem é colocar em ação corpo e mente,
conhecimento e intuição. A Carruagem representa a personalidade e a tenacidade
do Seeker em movimento para atingir um objetivo. Em um spread de várias cartas,
a carta Carruagem em uma posição passada representa a aquisição de
recompensas que o Apanhador usará para aproveitar ou investir no futuro à
frente, ou na progressão do Apanhador; em uma posição presente ou futura,
representa uma importante jornada pessoal onde o Seeker está procurando
recompensas; Seeker está em uma missão; ou haverá viagens não para viajar, mas
para adquirir.
A chave 7 pode ser comparada à segunda lei do movimento de Newton: força é
massa vezes aceleração. A taxa de progresso que o Buscador pode alcançar no
assunto em questão está relacionada à gravidade ou importância da situação e à
quantidade de esforço dedicado a ela pelo Buscador. A Carruagem afirma que o
Seeker tem o que é preciso para colocar a força para acelerar a massa, o que
representa o problema que o Seeker foi apresentado.
A Carruagem lembra ao Buscador a mecânica, o movimento e o movimento
de conquista. O elemento Água governa esta carta; as atribuições associadas à
Água representarão as forças externas em jogo na situação do Buscador. A
associação da carta com o signo de Câncer também pode indicar um Buscador
que parece durão por fora, mas no fundo é bastante vulnerável e sensível. Esse
tema é repetido ainda mais nas imagens da armadura do cocheiro: um
invólucro duro sobre a carne humana vulnerável. O Seeker gosta de parecer no
controle, mas tem uma tendência a fugir de seus problemas (ou atacá-los com
tanta agressividade a ponto de subjugá-los e, portanto, evitar um confronto
verdadeiro e maduro).
A carruagem mostra um distintivo com o lingam indiano e o yoni representando as
divindades hindus Shiva e Shakti, respectivamente. A implicação tradicional é a da
união da esfera externa de governo pelo homem e a esfera interna de governo pela
mulher.35A simbologia parece ser uma continuação de certos temas que percorriam a
Chave 6: Os Amantes. Acredita-se também que as esfinges na carta A Carruagem são
femininas enquanto o cocheiro retratado na carta é do sexo masculino, apresentando
a questão de quem exatamente está no controle, as esfinges ou o cocheiro?Comparar:
Os dois pilares de cores contrastantes em Key 2: The High Priestess parecem
conectados às duas esfinges de cores contrastantes em The Chariot. Enquanto os
pilares de luz escura da Alta Sacerdotisa representam
o uso das habilidades de intuição e premonição do Seeker para se tornar o arquiteto
do próprio destino do Seeker, aqui as esfinges de luz negra da Carruagem
representam o uso de disciplina e audácia para se tornar o comandante geral. A Alta
Sacerdotisa sugere um senso de criação enquanto A Carruagem sugere uma proeza
militar com o exercício da força de vontade do Seeker.
As imagens da carta também podem trazer à mente os Cavaleiros Templários
retornando do Oriente, trazendo o Santo Graal e outros segredos divinos ou
conhecimentos místicos. A conquista foi um sucesso. O cocheiro agora está
adornado com a estrela de oito pontas na cabeça, diretamente sobre o terceiro
olho. Nos tempos babilônicos, Ishtar, a deusa do amor, da guerra e da fertilidade,
era representada pela estrela de oito pontas.36No mito judaico-cristão, o número
oito está associado à salvação, um novo começo espiritual.37Dentro dos oito cantos
de um octagrama, as letras para YHWH e ADNI (Yahweh e Adonai) podem ser
inscritas para invocar a divindade. A estrela de oito pontas também lembra a roda
de oito raios no budismo, representando o Caminho Óctuplo.38Aqui representada
na coroa do cocheiro, a estrela de oito pontas pode representar a aquisição do
conhecimento divino de onde o cocheiro está retornando, ou pode representar a
salvação do cocheiro. Também poderia representar o conhecimento divino que o
cocheiro leva adiante, avançando em direção ao seu destino. De qualquer forma,
em uma leitura indica triunfo, controle e conquista no Seeker.

Assim como com O Mago, a energia yin é dominante, embora externamente a

mensagem da carta pareça ser ativa e não recessiva. No entanto, como com O
Mago, há uma sensação de recepção de poderes ou conhecimento do divino;
assim, é o recebimento de poderes dos céus que torna a carta intrinsecamente yin.
Em termos de tempo, A Carruagem poderia denotar o período de 21 de junho a 22
de julho, associado a Câncer.

Significado invertido

O Seeker deve reconsiderar a direção. A vitória não é certa no caminho atual escolhido.
Ao contrário, a carta A Carruagem é um aviso para fazer melhores escolhas. A
Carruagem invertida indica que o Seeker deve desfrutar de conquistas e sucesso, mas
as escolhas atuais colocaram o Seeker na direção errada. Cuidado com os
movimentos. Certifique-se de que o movimento esteja na direção certa. A carta
invertida também pode indicar falta de força de vontade. A água está em sua passiva
estado em vez de ser a formidável força natural que é capaz de ser. Quando a carta
A Carruagem, uma carta governada pela energia da água, está na vertical, a
energia da água flui em alinhamento com as leis físicas da natureza, com seu
ambiente e, portanto, flui rapidamente para a frente, com grande força. Ao
contrário, há bloqueio e fluxos de energia da água contra as leis físicas da
natureza. Portanto, ao contrário, a carta A Carruagem é sobre a energia da água
sendo presa ou represada.
 Uma mulher de branco, adornada com uma guirlanda de rosas vermelhas, fecha suavemente
a boca de um leão. Ela domou a fera. Uma lemniscata paira acima de sua cabeça. Ao redor
dela há terra verde, um único pico de montanha azul e céu amarelo. A mulher e a terra são
calmas, serenas e seguras.

KEY8—STENSÃO
Triunfo do amor sobre o ódio. Compaixão é força. Fortaleza benéfica.39
Há força na virtude. Virtude é força. Triunfo de sua natureza superior sobre os
desejos materiais. A carta Força é sobre dominar os medos do Buscador. É um
lembrete de que o Seeker não pode usar força bruta para exercer vontade
sobre os outros; o Buscador deve usar uma influência gentil e sutil.Comparar:
Chave 7: A Carruagem é outra carta que denota força e triunfo. No entanto, a
Chave 7 é normalmente associada à força para dominar o mundo, o ambiente
do Seeker. Chave 8: A força está associada à força para dominar o eu. A chave 8
é sobre força interior e coragem.
A lemniscata acima de sua cabeça sugere que ela possui
conhecimento, como o Mago na Chave 1. Enquanto as rosas vermelhas ao redor do
ambiente do Mago denotam o conhecimento divino do mundo ao seu redor, em Força
as rosas vermelhas ao redor do corpo da mulher denotam o conhecimento divino do
eu. Se a Chave 7: A Carruagem representa a aquisição de tal conhecimento, a Chave 8
aqui sugere a aplicação desse conhecimento com sabedoria e virtude interior. Essa
sabedoria e virtude interior se manifestam como força e fortaleza. Na progressão dos
Arcanos Maiores, a Força é um prenúncio do que será necessário para um Buscador
alcançar o Julgamento e o Mundo, Chaves 20 e 21, respectivamente.

O leão retratado na carta lembra uma referência a 1 Pedro 5:8 da Bíblia: “Sede
sóbrios; esteja atento. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão
que ruge, procurando alguém para devorar”.40Em uma leitura, o leão simboliza um
inimigo feroz e feroz que o Seeker tem que enfrentar, uma pessoa ou um desafio
que está sendo abertamente hostil ao Seeker. As imagens da carta fornecem a
chave de como esse adversário ou inimigo pode ser domado: por meio da bondade
e da compaixão. O cordeiro manso prevalecerá sobre o leão de boca aberta.

O elemento Fogo governa esta carta; atribuições associadas ao Fogo representarão as

forças externas em jogo na situação do Seeker. A energia Yang é dominante. O cartão
Força é ideal para meditações e reflexões sobre as preocupações pessoais de saúde e
bem-estar de um Buscador. Chave 8: A força também pode estar relacionada ao signo de
Leão e, em termos de tempo, denotar o período de 23 de julho a 22 de agosto.

Significado invertido

O Seeker deve ser cauteloso para que a força bruta não seja usada. A carta ao
contrário pode sugerir uma dependência excessiva das faculdades físicas, em vez de
mentais, emocionais, intelectuais ou espirituais. No entanto, dependendo das outras
cartas no spread ou do problema em questão, também pode indicar uma diminuição
da força física. Olhe para outras cartas para identificar o que está causando a
diminuição da força física do Seeker. A chave 8 pode ser um cartão que reflete saúde
ou bem-estar. A carta também pode indicar que o Seeker está usando sua força de
maneira errada; ser muito teimoso e obstinado em resposta a uma situação particular.
A carta ao contrário é um lembrete do que é a verdadeira força.
Quando a Força aparecer na vertical, a mansidão e a compaixão prevalecerão.
Quando a Força aparece ao contrário, pode ser uma indicação de que o Seeker
a conduta é muito passiva e aquilo que representa o leão, aquele inimigo feroz,
está dominando o Seeker. Outra leitura da Força quando é invertida é uma
sensação de contenção. O Seeker está se segurando e, como resultado, é incapaz
de alcançar seu objetivo. O Buscador deve exercer força total para prevalecer.
Aproveite as energias do Fogo para superar os obstáculos.
 Um homem sábio segura sua lanterna enquanto está em picos nevados. Na outra
mão ele carrega uma bengala. Ele esteve em uma longa jornada e aprendeu muito
com suas viagens espirituais. Envolto em cinza, com céu cinza atrás dele, a expressão
do eremita é de sabedoria e placidez. Ele é neutro na guerra entre o bem e o mal. Ele
transcendeu aquela guerra e encontrou a paz.

KEY9—TELEHERMIT
A sabedoria é oferecida. Na aplicação prática, o tema do cartão é orientação e
mentoria. O Eremita é a carta dos iniciados e dos profetas neófitos.41Alguém mais
sábio que o Seeker está oferecendo bons conselhos. Esse conselho está correto. O
Seeker deve aceitar o conselho. Esteja aberto aos conselhos daqueles que são mais
sábios. O cajado que o Eremita segura em sua mão esquerda simboliza um
comando supremo que transcende o reino físico e os cinco sentidos físicos.

O Eremita também é sobre introspecção. A chave 9 pode indicar um introvertido ou

alguém que está abraçando a solidão. O Seeker está voltando a atenção e o foco
para dentro.Comparar:Quatro de Copas, que indica a necessidade, início ou tentativa
de voltar a atenção para dentro, mas distrações externas estão impedindo o
apanhador de fazê-lo. Aqui, O Eremita está cheio de sabedoria e indica uma volta
meditativa e filosófica de atenção para dentro. Onde um Seeker está se voltando para
dentro no Quatro de Copas por decepção passada, o Seeker está se voltando para O
Eremita para buscar iluminação ou ascensão espiritual.
O Eremita é um guardião dos pensamentos mais elevados e da
contemplação. No Quatro de Copas, o Seeker pode estar lambendo feridas. Em
O Eremita, o Buscador é o mentor ou farol de sabedoria para os outros, ou o
Buscador é aquele que deve aceitar a sabedoria de seu mentor. Para
determinar qual se aplica ao Seeker, olhe para as cartas vizinhas no spread.
Há duas maneiras de interpretar a lanterna acesa. Alguns sugerem que
representa a sabedoria e o brilho da luz na escuridão para os outros. Outra é
interpretar a lanterna acesa como representando alguém que vê o mundo através
de sua própria luz. O Eremita caminha apenas na direção de seus próprios
pensamentos; ele não é um tradicionalista; o Seeker não é ortodoxo no caminho
tomado, geralmente um de solidão.
Há também especulações de que a Chave 9 é inspirada em Pedro, o Eremita,
uma figura-chave durante as Primeiras Cruzadas.42Comparar:Chave 5: O
Hierofante é sobre a sabedoria ortodoxa; A chave 9 é o caminho solitário não
ortodoxo para a sabedoria. Outra referência associada à Chave 9: O Eremita é
São Francisco de Paola e os Eremitas de São Francisco (uma ordem de frades
mendicantes mais tarde conhecida como Frades Mínimos, um homônimo que
descreve seus votos de humildade). Ao traçar uma conexão interpretativa entre
a carta do Eremita e São Francisco, O Eremita indica o caminho da não-violência
e da compaixão, com a lanterna acesa afirmando ao Buscador que tal caminho
é a maneira de responder à situação atual do Buscador. Também sugere um
dom de profecia, como foi associado a São Francisco. A lanterna acesa está
apontando o caminho para o que está por vir. Olhe para quaisquer cartas
vizinhas em um spread que a lanterna pareça chamar a atenção,

O elemento Terra governa esta carta; as atribuições associadas à Terra representarão

as forças externas em jogo na situação do Seeker. A energia Yin é dominante. Chave 9: O
Eremita também pode se relacionar com o signo de Virgem e, em termos de tempo,
denotar o período de 23 de agosto a 22 de setembro.
 Significado invertido

O Seeker recebeu conselhos sábios, mas não está prestando atenção a eles. A situação
atual é afetada ou causada pela falta de atenção a esse sábio conselho. O Eremita ao
contrário pode sugerir tolice ou a necessidade de mais desenvolvimento espiritual
antes que o Buscador ganhe a sabedoria necessária para prevalecer. O Eremita
aparecendo ao contrário pode ser uma indicação para o Buscador de que é necessária
maior introspecção e sabedoria antes que uma decisão seja tomada ou uma ação
tomada. O Seeker não procurou conselho ou orientação, e deveria. O Seeker tende a
ser alguém que pensa que sabe o que é melhor, e pode ser petulante com os mais
velhos, aqueles com antiguidade no status, ou aqueles com mais experiência. O
Buscador prefere confiar em seus próprios erros e experiência do que aprender com
os outros e assim evitar o erro.
 Uma roda aparece nos céus, lembrando uma mandala43ou selo.44O círculo externo
mostra as letras hebraicas transliteradas para “YHWH” (ou “IHVH”), para Yahweh, e as
letras no sentido horário lêem “ROTA”, latim para “roda”, ou é “TARO?” Ou “TORA”, se
as letras forem lidas no sentido anti-horário?45O círculo central é dividido em
quadrantes. A parte superior mostra o símbolo alquímico do mercúrio, a direita é o
símbolo do enxofre, a parte inferior é o símbolo da água e a esquerda é o símbolo do
sal.46No ponto central está a roda da vida, simbolizando o dharma.47Uma criatura
demoníaca com corpo humano e cabeça de chacal, que lembra Anúbis, deus da vida
após a morte, sustenta a roda. Uma cobra amarela desliza para o seu lado. Na coroa
da roda está uma esfinge com uma espada.

KEY10—WSALTO DEFORTUNA
Chave 10: A Roda da Fortuna é a carta do karma. Pode representar um ponto de virada
na vida do Seeker. O movimento está chegando. O que sobe, desce. O que atinge o
fundo vai saltar para cima. As forças estão em movimento. Pode haver uma virada de
sorte. A carta pode representar uma força maior na vida do Seeker.
Um “ato de Deus”, ocorrência casual, acidente inevitável ou assunto além do
controle do Buscador pode acontecer e afetar o resultado dos eventos.
Muitos interpretam a carta da Roda da Fortuna para representar destino,
destino e kismet. Geralmente, a carta na vertical sugere que a vida do Seeker está
seguindo o fluxo da roda; ao contrário, sugere que o Seeker está indo contra ela. A
carta na vertical confirma que o Seeker está alinhado com o dharma. Ao contrário,
há desalinhamento.
A roda representada na carta também lembra o conceito matemático do
círculo unitário. O círculo unitário pode ainda ser expresso com funções
periódicas (por exemplo, seno ou cosseno), revelando a filosofia das
oscilações entre zênites e nadirs, altos e baixos. A roda aqui é a mandala do
tarô, abrangendo todos os ensinamentos dos Arcanos Maiores. Ele repete a
chave “TORA” da Chave 2: A Alta Sacerdotisa, quando as letras são lidas no
sentido anti-horário. Considere o significado do simbolismo esquerda-direita
aqui.48
Chave 10: Roda da Fortuna também pode ser um prenúncio de que a história se
repetirá. A serpente retratada na carta dá credibilidade a essa interpretação,
sugerindo a escolha moral que a humanidade enfrenta várias vezes, não muito
diferente da escolha primordial. O simbolismo da roda também sugere samsara, o
conceito budista e hindu do ciclo interminável de nascimento e morte, o
sofrimento existencial que só pode ser encerrado pelo conhecimento divino ou
ascensão espiritual. Na aplicação prática para uma leitura, a carta pode indicar ao
Buscador que o passado se tornará o futuro e pode haver uma sensação de déjà
vu.
O elemento Fogo governa a Chave 10; atribuições associadas ao Fogo
representarão as forças externas em jogo na situação do Seeker. A energia Yang é
dominante.

Significado invertido

A Roda da Fortuna ao contrário indica um Buscador que opera contra a corrente do

carma, destino ou mesmo do acaso; desalinhamento com o dharma. Geralmente
sugere uma pessoa que não pode confiar em forças predeterminadas ou externas
para varrer e ajudar a sustentá-la. A Roda ao contrário é uma mensagem para o
Buscador exercer maior força de vontade para o assunto em questão, porque ele está
se movendo contra a rotação da roda. No entanto, tome cuidado para notar que
a Roda invertida não indica falha ou insucesso; não há nenhuma sugestão de que o
Seeker não terá sucesso; na verdade, o Seeker poderia muito bem, contanto que
uma maior força de vontade pessoal seja investida. A Roda da Fortuna ao contrário
indica movimento contra a corrente; isso é tudo. O Seeker deve saber que está
trabalhando contra o fluxo. O nado rio acima é sempre mais difícil, mas não
impossível. A Roda da Fortuna ao contrário traz à mente o mito chinês e japonês de
um peixe koi que perseverou e nadou em uma cachoeira contra todas as
probabilidades. Quando o peixe chegou ao topo, o Céu premiou o peixe e o
transformou em um dragão celestial. Essa história agora representa a luta do
Seeker. Geralmente, ao contrário, a carta indicará contratempos, mas o Seeker
poderia muito bem superar esses contratempos se uma maior energia do Fogo for
exercida.
 Ela está sentada entre dois pilares de pedra, uma cortina atrás dela. Em uma túnica vermelha, ela
empunha uma espada ereta em uma mão e balança na outra. Apenas visível atrás da cortina
escura é um céu de amarelo brilhante.

KEY11—JUTILIZAÇÃO
O tema da Justiça é o equilíbrio externo. A carta da Justiça pode sugerir que o
equilíbrio será restaurado na vida do Seeker ou que haveráéequilíbrio com
as condições de sua vida, mas é difícil para o Seeker ver isso no momento. O
resultado que melhor trará equilíbrio à vida do Seeker é aquele que deve
ocorrer. Considere o tema do equilíbrio ou julgamento e como ele se aplica à
situação em questão.Comparar:Chave 14: A temperança indica equilíbrio
interno. Justiça pode indicar que justiça, equidade e imparcialidade são
influências ou fatores críticos na situação atual. As cortinas simbolizam uma
separação de estados de consciência.
Uma interpretação tradicional da carta da Justiça é a apresentação de uma
decisão que precisa ser tomada pelo Seeker. O Seeker é instado a tomar essa
decisão com justiça, imparcialidade e integridade. Como a Chave 6: O
Cartão de amantes, a ética é relevante para o assunto em questão.Comparar:Chave
6: The Lovers trata de tomar uma decisão ética que envolve o Seeker. Chave 11:
Justiça é tomar uma decisão ética que envolve uma condição externa, outros que
importam para o Buscador ou uma situação fora do Buscador. O cartão da Justiça
pode indicar que as ações judiciais serão vencidas ou as disputas resolvidas. De pé,
o veredicto que for proferido será justo para o Seeker. Ao contrário, o veredicto
que for proferido parecerá injusto, mas na verdade é a decisão objetiva e justa.

Considere a terceira lei do movimento de Newton: para toda ação há sempre

uma reação igual e oposta; ou as forças de dois corpos um sobre o outro são
sempre iguais e dirigidas em direções opostas. Quando o Seeker exerceu uma
força particular, haverá outra força exercida contra ele, uma igual em
magnitude e oposta em direção. Isso criará o equilíbrio externo na vida do
Buscador que é necessário na situação dada.Comparar: Chave 10: Roda da
Fortuna, que sugere as reviravoltas cármicas da vida, o equilíbrio ou equilíbrio
além do controle imediato do Buscador. A Roda da Fortuna trata da adesão do
universo às leis do movimento; Justiça é sobre a adesão pessoal dentro do
escopo confinado da vida do Seeker. Chave 11: Justiça é sobre equilíbrio e
equilíbrio feitos pelo homem. É sobre justiça humana. Assim, pode indicar
processos judiciais ou judiciais em determinadas instâncias. Também pode
indicar as consequências de nossas decisões e ações. O que é justo vai parecer
justo.
Observe ainda qual é a natureza da justiça: é justiça criada pelo homem, não
justiça divina. As leis do homem estão em jogo, não as leis da natureza ou as
leis do divino.Comparar:Chave 10: Roda da Fortuna, que sugere uma maior
justiça divina afetando a situação do Seeker. O conceito de um sistema de
justiça feito pelo homem é simbolizado na cortina que foi pendurada atrás da
figura sentada, como se cobrindo ou protegendo a luz amarela do mundo
natural. Assim, muitos praticantes de tarô interpretam a carta da Justiça para
sugerir influências do sistema legal, da aplicação literal das leis.
O elemento Ar governa esta carta; as atribuições associadas ao Ar representarão as
forças externas em jogo na situação do Seeker. A energia Yang é dominante. Chave 11:
Justiça também pode estar relacionada ao signo de Libra e, em termos de tempo, denotar
o período de 23 de setembro a 22 de outubro.

Significado invertido
O que é justo nãosentirjusto para o Buscador.Comparar:Quando a carta da Justiça
aparece na vertical, sugere que o que é justo parecerá justo. Ao contrário, o que é
justo seránãosinta-se justo. Quando a carta da Justiça aparece ao contrário, há duas
camadas de significado. Primeiro, o Buscador sente que a vida é injusta com ele, mas a
carta afirma que na verdade não é. O resultado foi objetivamente o resultado justo,
mesmo que tenha sido decepcionante para o Apanhador. Olhe para o carma, o
passado e as próprias atitudes e ações do Buscador para entender por que o resultado
foi justo. A chave para o progresso do Seeker é entender por que ele se sentiu injusto e
como fazer as pazes com isso. Se o Seeker estiver sendo honesto consigo mesmo,
então o Seeker verá que o que aconteceu é de fato Justiça. A segunda camada de
significado para a carta da Justiça ao contrário pode indicar chauvinismo, agressão,
entusiasmo cego em uma causa específica que pode trazer mais mal do que bem, ou
ações que podem ser injustas em vez de justas. Essas ações foram motivadas pelo
sentimento do Seeker de que o que aconteceu não foi justo, quando na objetividade
era justo. Ao contrário, a carta pode sugerir má conduta. Preconceito e preconceito
podem estar em jogo no assunto em questão. Observe a progressão da Chave 11:
Justiça ao contrário, ou seja, sentindo-se injustamente injustiçado quando na verdade
nenhum erro foi feito ao Buscador, para a Chave 12: O Enforcado ao contrário, ou seja,
martírio.
 Um homem está pendurado em uma forca cruzada tau, com as folhas ainda na madeira,
indicando vida e regeneração. Ele está suspenso de um pé, as mãos atrás das costas. Suas
pernas formam outra cruz. O homem veste a calça vermelha do destemor e a camisa azul da
intuição. Uma auréola dourada está cercando sua cabeça para profetizar. Seu rosto é calmo e
sereno. O enforcado sabia o que ia acontecer com ele antes que acontecesse.

KEY12—TELEHANGEDMUM
O tema tradicional de O Enforcado é o do auto-sacrifício. A multidão
enforcou metaforicamente o Seeker porque não aprova as crenças do
Seeker ou o que o Seeker fez. No entanto, a mensagem da carta é que o
Seeker está certo. O Seeker deve confiar em si mesmo. Ele ou ela tem
sabedoria. O nimbo representa a iluminação, possuindo conhecimento
que ressoa com o divino, com o certo e com o bem.
O Enforcado também trata de ver os mesmos problemas que os outros, mas através de
uma perspectiva diferente.Comparar:Chave 5: O Hierofante é sobre um ortodoxo,
abordagem convencional e institucionalizada; ao contrário, O Hierofante é sobre a
abordagem não ortodoxa e não convencional, que levará ao sucesso e glória final
do Seeker. Chave 9: O Eremita também é sobre uma abordagem não ortodoxa e
não convencional, mas conduzida na solidão. Aqui, Chave 12: O Enforcado é sobre
uma abordagem do Buscador que ofende (embora injustamente e sem uma boa
causa) as massas e, portanto, as massas estão perseguindo o Buscador.

No entanto, a auréola lembra ao Seeker que a aprovação da multidão não é

necessária. Além disso, a cruz tau formada pelas pernas do enforcado indica o
equilíbrio entre domínio e escravidão. Observe a cruz tau nas pernas
ressurgindo em Chave 21: O Mundo, sugerindo que é o enforcado que deve
alcançar o cumprimento da carta do Mundo, não a multidão. Assim, a aparição
da carta O Enforcado em uma leitura também é uma mensagem encorajadora
para o Buscador “aguentar firme”. É o Seeker, não a multidão, que está certo.

O Enforcado também pode indicar crescimento espiritual ou uma capacidade

inata de profetizar. Uma mensagem final aqui: embora a multidão tenha enforcado
o Seeker e o tenha condenado, em última análise, o Seeker deve perdoar. Há um
componente de graça no cartão. O Seeker deve mostrar graça aos seus
condenadores. As mãos do enforcado estão escondidas: sua oferta final ao mundo
ainda não foi vista. O arquétipo aqui é o curador ferido.49
Outra leitura de O Enforcado é a da calma inquietante antes de uma
tempestade, antes das transições difíceis e dolorosas indicadas na Chave 13:
Morte. O Enforcado é uma sensação de suspensão, semelhante à pergunta que
o Louco apresenta: o Seeker cairá ou voará? O sacrifício, porém, é a mensagem
final. Há um bem maior em jogo e é o Buscador que fará o sacrifício por esse
bem maior. O elemento Água governa esta carta; as atribuições associadas à
Água representam as forças externas em jogo na situação do Buscador. A
energia Yin é dominante.

Significado invertido

Seeker está sendo muito hipócrita. O Seeker pensa em si mesmo como um

mártir, mas é advertido a não confundir martírio com egoísmo. Falsos ídolos.
Falso profeta. Espiritualidade falsa. O Buscador está preocupado em parecer
santo, mas o material e o superficial estão governando. O Enforcado em
o reverso também pode indicar que o Seeker está muito preocupado com questões
materiais; que ele ou ela está negligenciando seu desenvolvimento espiritual. O
Seeker foi perseguido por outros de alguma forma, mas está tão focado nessa
perseguição que o Seeker não está abordando o assunto com sabedoria e graça. O
Buscador deve perceber e aceitar essa perseguição como sua oportunidade de
ascensão espiritual, em vez de permitir que essa perseguição force o Buscador a
um estado de autopiedade. O Enforcado ao contrário pode ser uma mensagem ao
Buscador para perdoar aqueles que o prejudicaram injustamente. Não cabe ao
Buscador administrar julgamento, vingança ou penitência. Deixe a Roda da Fortuna
girar por conta própria.
 Um esqueleto blindado agita uma bandeira negra com a Rosa Rosacruz. Ele monta um corcel
branco, cujos olhos brilham em vermelho. As rédeas representam a caveira e os ossos
cruzados. Sob os cascos do cavalo está o rei morto, sua coroa e cetro pisoteados. Uma
mulher e uma criança estão de joelhos, doentes, morrendo. Um bispo de manto amarelo
brilhante reza diante do cavalo. Um único navio navega no rio. É o Rio Estige? Ao longo da
linha do horizonte estão os dois pilares da Chave 18: A Lua e um sol amarelo radiante
nascendo entre eles..

KEY13—DTERRA
A indicação contemporânea para a Chave 13: Morte é a de transformação e
metamorfose. “O véu e a máscara da vida se perpetuam na mudança,
transformação e passagem do inferior para o superior.”50A carta representa o fim
de uma fase ou estágio na vida do Seeker e o início de uma nova. A carta da Morte
é sobre mudança. Ameniza a tendência da natureza humana de resistir à mudança.
A mudança é geralmente desconfortável. A Chave 13 aparece em leituras para
Buscadores que estão prestes a embarcar em uma fase dramaticamente nova em
suas vidas. O processo de transformação será doloroso para o Seeker. Será um dos
momentos mais difíceis da vida do Seeker, mas persevere e persevere: uma nova era
brilhante estará à frente.
Também pode indicar a derrubada de um antigo regime autoritário e o
ciclo natural da revolução. Pode sugerir o declínio do poder de uma
autoridade e o poder crescente e ascendente de uma nova. É a carta das
revoluções.
Tradicionalmente, a Chave 13 está relacionada à morte e nascimento, propriedade e
herança, sociedade e família, guerra e tratados.51A carta da Morte também lembra a
peste, em particular a Peste Bubônica de 1347 ou a Peste Negra. Nas imagens das cartas,
muitos interpretaram uma praga literal sendo retratada, uma que reduz tanto o rei quanto
o camponês à sua mortalidade. Quando a carta aparece em um spread para alguém
privilegiado ou de alto status, é um lembrete de que ninguém está acima do sofrimento.
Tanto o rei quanto o camponês lidam com a dor e a aflição.
Alternativamente, há especulações de que a Chave 13 é inspirada na sexta-feira
13 de outubro de 1307, quando os Cavaleiros Templários foram sumariamente
acusados de crimes como heresia, idolatria, apostasia e homossexualidade, e
posteriormente torturados e mortos.52A carta segue a Chave 12: O Enforcado, que
representa a perseguição injusta e as convicções injustas dos Templários.

Geralmente, a carta da Morte indica calamidade pessoal na vida do Buscador que

está além de seu controle. A carta da Morte lembra os aspectos mais sombrios da
Chave 10: A Roda da Fortuna. Reconheça que estes são tempos difíceis que provarão a
alma, mas são experiências necessárias que o Buscador deve suportar para encontrar
a grandeza que lhe é prometida. Esta é também uma carta sobre sentir-se aflito e
resistente à mudança. O Seeker está sendo empurrado ou pressionado a se
transformar do atual estado de aflição para um status mais brilhante, mas ele ou ela
está resistindo a isso. A aparição da carta em uma leitura é um chamado para deixar
de lado o presente e seguir em frente.
Observe no pano de fundo do cartão um sol nascendo das águas. Diz-se que
as imagens têm implicações Rosacruzes,53indicando reforma, uma epifania,
clareza que será oferecida, ou a primeira luz do divino vindo. O simbolismo do
sol em todo o tarô pode ser visto como representando a “Grande Obra”, a
magnum opus de um Buscador. Aqui, na carta da Morte, o cavaleiro e o cavalo
estão marchando na direção do sol nascente, embora esse sol ainda esteja
longe. A dor e o sofrimento que o Seeker experimenta agora, este período de
transição ou transmutação, é importante para o Seeker
desenvolvimento em direção à sua magnum opus.
O elemento Água rege esta carta, indicando fluidez; as atribuições associadas à
Água representarão as forças externas em jogo na situação do Buscador. Isso se deve
à associação da carta da Morte com Escorpião, um signo de Água. A energia Yin é
dominante. Devido à associação da carta com Escorpião, em termos de tempo, pode
denotar o período de 23 de outubro a 21 de novembro.

Significado invertido

O buscador se sente preso ou inerte. Há uma forte sensação de inércia. O

Seeker sente que nada foi realizado. Há decepção devido à incapacidade de
deixar ir e seguir em frente. Platô. O Seeker sente que deve haver uma
transição agora de um estágio anterior para um novo, mas o Seeker não está
progredindo. Há bloqueio. O Seeker deve remover o bloqueio para passar para
a próxima fase. A transição pode ser dolorosa. A resistência do Seeker à
mudança é a fonte da dor. A carta é uma indicação de que o Seeker deve se
soltar e seguir em frente. O Buscador deve aproveitar a energia yin receptiva da
Água e ser fluido como a água.
 Um anjo de asas vermelhas com auréola está quase flutuando, com um pé
mergulhado na água e o outro na terra, despejando água entre duas taças. Um
símbolo alquímico laranja para o Fogo está remendado no peito do anjo. O símbolo
também afirma a divindade do anjo, símbolo da Santíssima Trindade. Um caminho
se forma na beira da água e atravessa colinas e montanhas até o sol. Dois lírios
amarelos, simbólicos de inocência, virtude e alegria, florescem no campo.

KEY14—TIMPERANÇA
Alguns chamam a Temperança de “cartão de cura”. Denota forças externas ou
universais maiores entrando em nossas vidas individuais para corrigir o que está
errado, restaurar o que foi perdido, resfriar o que estava muito quente, aquecer o que
estava muito frio e temperar nossas vidas para uma saúde equilibrada e harmoniosa.
O cartão é sobre o equilíbrio interno.Comparar:Chave 11: Justiça indica equilíbrio
externo. A temperança é a fusão de dois elementos contrastantes e harmonizando-os
dentro da mente ou do espírito.
A carta de Temperança também pode indicar que a temperança é um fator
importante para lidar com a situação atual do Buscador. O buscador precisa
reconciliar dois elementos contrastantes e trazê-los à harmonia. Temperança e equilíbrio
são as chaves para resolver o assunto em questão. Se o Seeker for solteiro e perguntar
sobre o amor, Temperance insta o Seeker a examinar seu próprio comportamento como
fonte de complicações românticas. Há desequilíbrio interno dentro do Buscador, causando
dificuldades no amor. Se o Buscador está em um relacionamento e pergunta sobre amor,
Temperança sugere uma maior necessidade de cooperação e moderação de emoções
extremas, como raiva, ressentimento, hostilidade ou sexualidade. Se perguntar sobre uma
situação de carreira atual, Temperance sugere que o conjunto de habilidades do Seeker
não é diretamente pertinente à tarefa ou projeto que o Seeker deve concluir em sua
profissão, mas que o Seeker pode temperar esse conjunto de habilidades na tarefa ou
projeto para um equilíbrio equilibrado. sucesso. Temperance sugere a fusão das
habilidades atuais do Seeker com as habilidades esperadas. Assim, não é que novas
habilidades precisem ser aprendidas, mas sim que o Seeker precisa apenas conciliar suas
habilidades existentes com a tarefa em mãos.
As duas taças que o anjo segura representam o inconsciente de nível
superior e a consciência de nível inferior. A água derramada entre os dois
simboliza a reconciliação ou temperança dos dois. Há também uma questão de
saber se a água flui do copo superior para o copo inferior, com gravidade, ou
do copo inferior para o copo superior, contra a gravidade, contra as leis da
física. Temperar o inconsciente com o consciente resolverá nossas ansiedades e
depressão.Comparar:Chave 18: A Lua sugere um inconsciente reprimido,
enquanto a Chave 14: Temperança se refere à temperança entre o consciente
conhecido e o inconsciente reprimido do Buscador; conciliando os dois.
Chave 14: A temperança evoca os conceitos freudianos e junguianos. Os
picos das montanhas ao fundo lembram o conceito psicanalítico do ego. O
sol é o superego. Abaixo dele está o id, o terreno acidentado que leva à
piscina de água em primeiro plano. A piscina é o inconsciente. O anjo
representa o consciente, com um pé mergulhado no inconsciente e o outro
em uma parte do terreno que representa o pré-consciente. Na carta da
Temperança, o anjo expressa o equilíbrio dos muitos níveis de consciência
na mente humana. Observe ainda o caminho sinuoso da água ao sol
nascente, sugerindo um caminho para a epifania ou avistamento da primeira
luz do divino.
Enquanto o símbolo do triângulo no peito do anjo denota o elemento
Fogo, também pode representar a força trinitária primária, que na ideologia
cristã é o Pai, o Filho e o Espírito Santo; no judaísmo: Kether, Chokmah e
Binah; e no hinduísmo: Brahma, Vishnu e Shiva. Um triângulo com um único ponto
para cima simboliza a energia masculina, conforme descrito aqui no anjo,
enquanto um triângulo com um único ponto para baixo simboliza a energia
feminina. (Combinados, esses dois triângulos formam o hexagrama, que é
significativo em muitas religiões do Extremo Oriente e abraâmica.)
Em textos notáveis do século XX, a Temperança também é chamada de
Carta do Tempo.54“O nome do anjo é Tempo... Uma das taças que o anjo segura
é o passado, a outra é o futuro. O fluxo de arco-íris entre as taças é o presente.
Você vê que flui nos dois sentidos.”55
O elemento Fogo governa esta carta; atribuições associadas ao Fogo representarão
as forças externas em jogo na situação do Seeker. A temperança está relacionada com
Sagitário, o Arqueiro. Chave 14: A temperança corresponde ao planeta Júpiter, o
elemento Fogo e, em termos de tempo, denota o período de 22 de novembro a 21 de
dezembro. A energia Yang é dominante.

Significado invertido

A temperança é um fator importante no problema atual, mas o Buscador

não a está aplicando. A carta ao contrário é um aviso para fazer um trabalho
melhor temperando e trazendo harmonia aos elementos contrastantes
atualmente na vida do Seeker. A temperança ao contrário também sugere
excesso, transbordamento e corpulência. A carta invertida pode indicar
obesidade física ou obesidade figurativa como resultado de negligenciar a
temperança. A mente ou corpo do Buscador está desequilibrado como
resultado do excesso. A carta de Temperança ao contrário sugere a
incapacidade do Buscador (ou a recusa intencional) de conter os desejos,
geralmente desejos de natureza física. Quando a carta de Temperança
aparece invertida, o Buscador é instado a dedicar mais atenção à sua saúde
pessoal e, não importa qual seja o assunto em questão, não deixe que isso
afete negativamente o bem-estar do Buscador.
Os Amantes da Chave 6 estão acorrentados por uma fera com chifres com asas de morcego,
o torso de um homem e as pernas de um animal. Os Amantes são mostrados com chifres e
cauda. A besta carrega uma tocha, que ele aponta para o chão. Parece estar incendiando a
cauda do homem primordial. Gravada na mão direita da besta está a cruz. Um pentagrama
branco invertido está em sua coroa. Tudo por trás da besta e amantes é preto.
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