A importncia do Imperativo Biotico de Fritz Jahr para uma relao responsvel do ser humano com a biosfera.

1 Geni Maria Hoss2 Resumo Em 1927, Fritz Jahr (1895-1953) Filsofo, Telogo e Educador, publicou um artigo sob o ttulo Bio-Ethik (biotica) no peridico alemo Kosmos, hoje considerado em crculos sempre mais amplos como o incio da biotica com o propsito de pensar a tica no mais somente em relao ao ser humano, mas tambm todo ser vivo. Jahr, prope um imperativo biotico: Respeita cada ser vivo, em princpio, como um fim em si mesmo e, se possvel, trata-o como tal!, seguindo o pensamento de Kant. Notadamente Jahr tambm comunga as idias do filsofo, seu contemporneo, Albert Schweizer uma vez que ambos ampliam a responsabilidade tica para com todo o ser vivo, ou seja, o Meio Ambiente como um todo. Dadas as circunstncias da poca, a obra de Jahr caiu no esquecimento. Entretanto, o nascimento do termo biotica foi atribudo at h poucos anos a Van Rensselaer Potter, 1970, com origem paralela, tambm em 1970, por Andr Hellegers. Rolf Lther, biofilsofo e bio-historiador, descobriu a obra de Jahr e apresentou os primeiros artigos, inclusive do imperativo biotico, em 1997. Hoje estudada e divulgada por filsofos como Hans-Martin Sass (Kennedy Institut of Ethics, Washington DC) e Amir Muzur (University of Rijeka, Croatia). Jahr sugere a superao do Utilitarismo e apela para reconhecimento de cada ser vivo como um fim em si mesmo. Este o pressuposto para que se evite a destruio e sofrimento desnecessrios de animais e plantas. Ser um fim em si mesmo significa uma dignidade como ser, o que requer respeito contnuo e no somente aes e polticas quando determinada espcie est em risco de extino. As idias de Jahr se identificam com Princpio Responsabilidade de Hans Jonas. Jahr destaca os resultados das pesquisas com animais como importantes avanos tecnolgicos: exames de sangue, vacinas... Segundo Jahr, so justamente os avanos das Cincias que, alm da viso objetiva do mundo, destituem o ser humano do poder dominador sobre o mundo, precisando ele analisar continuamente sua postura tica em relao toda a biosfera. Isto significa que o poder deve dar lugar responsabilidade tica em relao ao Meio Ambiente. Ele no mera fonte de benefcios imediatos, o que inclui muitas vezes conseqncias destruidoras da humanidade e do planeta. A marcada separao entre ser humano, plantas, animais na cultura europia precisa ser superada para que seja possvel vida harmoniosa no planeta. Embora, de imediato, parea um princpio suave pela incluso do vocbulo se possvel, ao fazer uma leitura contextual, possvel identificar a radicalidade do mesmo e a real inteno desta ressalva. Jahr contribui para uma relao responsvel com o planeta e est entre os que defendem uma tica que responda aos desafios da ps-modernidade nas questes relativas sobrevivncia de todas as formas de vida no planeta. Palavras-chave: tica, Biotica, Imperativo Biotico.

IX Congresso Nacional de Filosofia Contempornea e II Colquio Nacional de Hans Jonas Pontifcia Universidade Catlica do Paran, Curitiba, PR, 23 26 de agosto d 2011.
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Doutoranda Teologia, Faculdades EST - So Leopoldo RS, bolsista CAPES

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