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SUICDIO De quem a vida, afinal? Por Rosimeire Lopes de Souza Dezessete horas. Tarde de primavera.

. Na porta do hotel, muita gente. As pessoas que chegam perguntam: O que aconteceu? A resposta ecoa, de forma brusca: Uma jovem cometeu suicdio. Foi participar de uma reunio, procurou um local estratgico e simplesmente se jogou. Tinha 24 anos de idade e um filho de dois meses. Desesperada, sua me disse que ela estava passando por graves problemas com o marido. Fiquei olhando do 17 andar e vi, de longe, o corpo estendido no cho. Embora tivesse muita gente em volta, pude ver claramente quando o carro da polcia chegou, pegou o corpo inerte e o colocou dentro de uma caixa de alumnio e saiu. Fiquei pensando: Como ela teve coragem? Ou: Por que tanta covardia de enfrentar a vida? No sei qual a sua opinio, caro leitor, mas creio no haver respostas para as indagaes quanto aos motivos que levam uma pessoa ao suicdio. O assunto tambm inesgotvel. Todavia, podemos contar com o parecer cientfico de psiclogos, mdicos, pesquisadores e, principalmente, com a viso bblica a respeito. Mas a pergunta que sempre permanecer : Por qu? Escrever sobre suicdio uma tarefa bastante difcil, pois no existem motivos que justifiquem este ato. Por qu, por qu, perguntamos. E no encontramos respostas. Ou melhor, elas no existem. O suicdio uma separao extremamente abrupta. Nenhuma teoria seria capaz de explicar e desvendar os motivos que levam uma pessoa a se matar, a tirar a prpria vida. O suicdio um ato ambguo (de insegurana), e suas razes, complexas. Obviamente, impossvel falar em suicdio sem falar em morte, os dois esto intimamente ligados. Impossvel tambm refletir sobre a vida sem deixar de pensar na morte. Em muitas culturas, a morte encarada como uma fase natural da vida, pois trata-se de algo necessrio para o equilbrio da sobrevivncia do grupo, sendo considerada um elemento intrnseco natureza. H civilizaes em que a pessoa, ao ficar doente, se mata. Faz isso simplesmente porque no pode mais produzir, ou seja, ser til sua comunidade. Nas primitivas sociedades tribais, a morte era encarada como parte integrante do viver dirio. Isto , as pessoas lidavam com a morte sem bani-la, com naturalidade. Para elas, a morte era um ato contnuo da vida. No ocidente antigo, havia outro tipo de relao com a morte. Segundo Aris, o tabu a respeito veio com o avano da tecnologia e da medicina, e tambm com os novos valores advindos desse progresso. Para melhor explicar sua teoria, Aris dividiu em quatro os diferentes perodos e maneiras de se lidar com a morte. Nos sculos IX e X, primeiro perodo dos antigos romances medievais, as pessoas viviam em constante contato com a morte, sendo freqentemente ameaadas por ela. Nessa poca, quando algum morria, a cerimnia de seu velrio era algo pblico, com a presena de muitas pessoas no quarto, inclusive crianas. Esta fase denominada por Aris de morte domada. Na Idade Mdia, a partir dos sculos XI e XII, o conceito sobre a morte sofre algumas modificaes. Primeiramente, a morte passou a ser vista como uma ordem da natureza. Depois, veio a preocupao sobre o lugar em que deveriam ser colocadas as inscries funerrias e outras representaes, como, por exemplo, as imagens esculpidas. Devido a esses fatores, a arte e a literatura tambm passam por algumas alteraes. No final do sculo XVIII, o luto leva a famlia a manifestar uma dor que nem sempre era sentida. A partir de ento, tornou-se comum as pessoas chorarem muito, desmaiarem e jejuarem. Tudo isso por conta da morte. Ainda nessa poca, em vez de os entes queridos dos falecidos confiarem seus mortos Igreja, como era costume, eles passaram a se preocupar com o local da sepultura. Queriam um lugar em que pudessem ir livremente fazer suas visitas melanclicas e devotas, alm de depositarem flores nos tmulos, em homenagem lembrana do morto. Ento, os cemitrios foram planejados. No sculo XVIII, os homens passaram a preocupar-se menos com a sua prpria morte e a sofrer, em demasia, com a morte da mulher amada. A morte, ento, passou a ser considerada como uma transgresso que arrebata o homem de sua vida cotidiana, lanando-o num mundo irracional, violento e cruel. Na metade do sculo XIX, a morte torna-se algo vergonhoso. As pessoas que cercavam o moribundo tentavam esconder, tanto para ele quanto para elas mesmas, o verdadeiro estado do agonizante e a verdade de que ele ia morrer. Os mdicos ocultavam os diagnsticos de um paciente beira da morte para a sua famlia. Sentiam tanto medo da morte que preferiam no falar nela. Entre as dcadas de 30 e 50, as pessoas passaram a morrer nos hospitais, e no em casa. Sozinhas em seus leitos morriam sem a presena de seus familiares. Hoje em dia, quando algum morre, as pessoas (na maioria) procuram conter o choro, no demonstrando suas emoes. As manifestaes de sentimentos, como o luto, por exemplo, foram abandonadas. O uso de roupas pretas nessas ocasies, nem pensar. Pois do um aspecto de morbidez. E ressurgem tambm as mortes aceitveis, ou seja, por velhice ou por doenas incurveis. Nesses dois casos, a morte aceitvel por ser um fato irreversvel, claro! Alguns idosos, por serem considerados improdutivos, esto sendo terrivelmente marginalizados por suas famlias. Sem d nem piedade, so enviados aos asilos para ali morrerem sem nenhuma dignidade e carinho de seus parentes. O que lamentvel! A morte por suicdio em diferentes verses e pocas Em algumas sociedades orientais e tribais, o suicdio tem valor positivo, sendo, por vezes, encorajado. L, ele visto por muitos como um ato honroso, uma demonstrao de fidelidade, disciplina e boa ndole. J na sociedade ocidental, o suicdio um tema proibido, por tratar-se de completa negao da dor, do sofrimento e da morte natural. No geral, ele no deve ser praticado, falado e, muito menos, pensado. Suas tentativas frustradas so motivo de vergonha, embarao e culpa, e os laudos policiais, no poucas vezes, so distorcidos a fim de abafar as verdadeiras ocorrncias. O socilogo francs milie Durkhein produziu um estudo sobre o suicdio, classificando-o em trs categorias sociais: o suicdio egosta, o altrusta e o anmico. Mais tarde, ele acrescentou sua tese o suicdio fatalista. * O suicdio egosta. Seria o resultado de um individualismo excessivo, ou seja, a falta de interesse do indivduo pela comunidade. * O suicdio altrusta ou herico. A pessoa levada a cometer o suicdio por um excessivo altrusmo e sentimento de dever, muito comum nas sociedades primitivas e orientais. * O suicdio anmico. Em grego, o termo significa sem lei, mostrando a desorientao e o choque produzidos na vida de uma pessoa por uma mudana abrupta qualquer. O suicdio fatalista, por sua vez, seria aquele decorrente do excesso de regulamentao da sociedade sobre o indivduo cujas

paixes so reprimidas, de forma violenta, por uma disciplina opressiva. De modo geral, pessoas h que, quando doentes, optam pela morte, recusando-se a viver. Muitas pessoas que sofreram rejeio na infncia perdem, quando adultas, o interesse pela vida. E h tambm o fato da inapetncia infantil, decorrente desse mesmo abandono. E o que dizer daquelas que, por falta de perdo, guardam tamanha mgoa em seu interior que toma conta de todo o seu ser, da entregam-se ao suicdio gradual, isto , morrem lentamente. Vemos pessoas to exageradas na busca do prazer que, na verdade, esto atraindo sobre si a morte. O suicdio representa o grito da alma, uma denncia. Tal denncia pode ser individual ou coletiva. Foi no sculo VI d.C. que a igreja decidiu tomar uma posio a respeito do suicdio, estabelecendo leis contra essa prtica. E, para tanto, contou apenas com o registro bblico do sexto mandamento, no matars, para sustentar seus argumentos. Atravs de Santo Agostinho, os bispos foram incitados a entrar em ao. Todavia, fizeram isso mais por questo moral do que por outra coisa. E utilizaram os argumentos de Plato e Pitgoras, que afirmam que a vida uma ddiva de Deus e que os nossos sofrimentos, sendo divinamente ordenados, no podem ser abreviados por nossas prprias aes. Ao contrrio, suportlos pacientemente uma medida de grandeza da alma de cada indivduo. Em 533 d.C., o Conclio de Orleans proibiu que se prestasse honra fnebre a todo aquele que se matasse. Em 562, o Conclio de Braga abraa a mesma deciso, proibindo as honras fnebres a todo e qualquer suicida, independente de sua posio social. O passo final foi tomado, no ano 693, pelo Conclio de Toledo, que decidiu que aqueles que no obtivessem sucesso em suas tentativas de suicdios deveriam ser excomungados. No sculo XIII, Toms de Aquino editou uma Suma, dizendo: o suicdio um pecado mortal contra Deus, que nos deu a vida; tambm um pecado contra a justia e a caridade. importante entender e conhecer esses aspectos, mas isso s no basta. Devemos fazer algo mais a respeito. impressionante e alarmante o nmero de pessoas que pensam em suicdio e, pior, cometem o suicdio. Esse nmero vem crescendo a cada ano. Muitas tentativas de suicdio so apenas um meio que as pessoas encontram de chamar a ateno para si, para os seus problemas. a forma que encontram para serem ouvidas e ajudadas, pois esto extremamente sufocadas e sofridas que no conseguem gritar por socorro. Esse tipo de comportamento deve ser atacado em todos os seus aspectos: sociais, polticos, mdicos, etc. Enfim, devemos, como cristos, arregaar as mangas e combat-lo, de uma forma ou de outra, seja qual for a sua origem. Se necessrio, devemos criar em nossas igrejas equipes bem estruturadas, preparar profissionais, como, por exemplo, conselheiros especiais que ajudem na restaurao do corpo e da alma das pessoas. A depresso e o suicdio Quando grave, a depresso, mal que atinge muitas pessoas atualmente, responsvel por 15% dos suicdios, segundo o professor e doutor Francisco Lotufo Neto. De acordo com sua teoria, os sinais de alerta das pessoas propensas a tirar a prpria vida so os seguintes: 1) Falam a respeito do suicdio; 2) Sentem depresso; 3) Tm um passado de tentativas frustradas; 4) Procuram se despedir de quem gostam (isto , visitam parentes e amigos, doam objetos de que gostam muito); e 5) Apresentam mudanas abruptas de comportamento, ou seja, esto muito deprimidas e, de repente, ficam bem. Vrias pessoas, no auge de suas angstias, nos declaram que seria muito melhor para elas se morressem, e ficam pensando horas sobre isto. E, em suas fantasias suicidas, procuram as melhores sadas para que possam pr em prtica seus pensamentos mrbidos de morte. Diante delas, as seguintes possibilidades se apresentam: os precipcios, as estradas, os rios, os galhos de uma rvore, uma arma, entre outras opes. Segundo os psiclogos, as causas que podem levar uma pessoa ao suicdio so muitas, tais como: ansiedade, depresso, alcoolismo, drogas, separao conjugal, fracasso financeiro ou no relacionamento amoroso, problemas sexuais, rejeio, traio, insegurana, timidez, problemas de sade, entre outras, pois a lista pode ser imensa. O grupo de risco, em sua maioria, formado por homens da meia-idade, por se sentirem sozinhos, com problemas financeiros e deprimidos. Geralmente, as mulheres jovens tentam o suicdio quando passam por problemas de ordem conjugal, principalmente se houver rompimento na relao. O suicdio ocorre quando a esperana acaba Detectar um suicida pode at parecer simples, mas ouvi-los e ajud-los no to simples assim, porque muitas vezes a prpria pessoa no sabe como pedir ajuda, embora necessite dela. Ento, sente-se sozinha, sem esperana. A desesperana um processo cognitivo, isto , acontece dentro de ns. quando vemos as coisas de maneira errada, como se a nossa lente estivesse embaada. Em seu livro As mscaras da melancolia, John White cita que, aps ter escutado vrios pacientes, chegou concluso de que um pensamento perturbado o resultado, e no a causa, de emoes perturbadas. Devemos agir com cautela com as pessoas suicidas, para que possamos impedi-las de cometer a ao. Mas, se no estivermos atentos, no iremos conseguir essa proeza. Por que precisamos ficar atentos? Porque, segundo o Dr. Lotufo, as pessoas com tendncia suicida gostam de conversar a respeito. Por isso a necessidade de considerar a seriedade com que esto conduzindo o assunto, maneira como esto planejando o ato. Uma das formas de se fazer isso, ou seja, ficar atento s atitudes e procedimentos das pessoas com essa tendncia (leia-se fraqueza) reparar se esto comprando remdios em demasia, possuem armas de fogo ou prestes a comprar uma. Quando o suicida encontra ajuda e apoio, uma vida salva. Um dos indicadores de que algum est para cometer suicdio a sua maneira de falar. Se algum lhe diz, em voz baixa, quase sussurrando, que no tem mais esperanas, que no h mais jeito para ele, que lhe falta paz, leve-o a srio, considere suas palavras. A pessoa prestes a cometer suicdio se torna agressiva, ameaadora. Caso voc, caro leitor, se depare com uma pessoa com essas caractersticas, e no se sente preparado para lidar com a situao, procure ajuda imediatamente, pois algum pode morrer a qualquer momento. Uma vez detectado, o suicida deve ser ouvido com delicadeza, compreenso, franqueza e cortesia. O zelo excessivo e o medo devem ser substitudos por outros sentimentos e atos, como, por exemplo, compreenso. O melhor mtodo para evitar que uma pessoa cometa suicdio ajud-la, imediatamente, a sair da depresso em que se encontra. Um psiquiatra observou que a grande maioria das pessoas que cometem suicdio no o faria se tivesse esperado vinte e quatro horas. Tal observao, no entanto, no passa de uma suposio baseada em numerosas entrevistas com pessoas que tentaram o suicdio mas falharam e, conseqentemente, conseguiram se reestruturar emocional e psicologicamente. O suicdio na Bblia No Antigo Testamento, temos apenas trs casos de suicdio. A saber. O rei Saul, ao ser derrotado na batalha, temendo ser ridicularizado e torturado por seus inimigos, jogou-se contra a ponta de sua prpria espada, e seu escudeiro, vendo isso, seguiu o exemplo de seu senhor, morrendo ao seu lado (1Sm 31.4-6). Aitofel enforcou-se em casa. Vejamos o motivo: Vendo, pois, Aitofel que se no tinha seguido o seu conselho, albardou o jumento, e levantou-se, e foi para sua casa e para a sua cidade, e deu ordem sua casa, e se enforcou e morreu, e foi sepultado na sepultura de seu pai (2Sm 17.23). O quarto exemplo no

pode ser considerado suicdio qualificado. Estamos falando de Sanso, que causou a prpria morte ao provocar um colapso no templo onde os filisteus estavam realizando uma grande comemorao. Na ocasio, trs mil pessoas morreram. (Ver Juzes 16.30). No Novo Testamento, temos o famigerado caso de Judas Iscariotes, o traidor, que se enforcou depois de haver jogado as trinta moedas de prata sobre o pavimento do templo diante do sumo sacerdote e dos ancies (Mt 27.3-5). Um dos textos bblicos que nos chamam a ateno sobre essa atitude de Judas foi registrado por Lucas quando menciona que alguns dias antes de suicidarse Satans entrara em Judas Iscariotes: Entrou, porm, Satans em Judas... (Lc 22.3). O que nos leva a entender que o suicdio tambm pode ocorrer por possesso ou, no mnimo, por uma poderosa influncia do diabo sobre os filhos da desobedincia. A polemica em torno deste assunto Em seu livro Comprehensive Texbook of Psychiatry (Manual Geral de Psiquiatria), Schenidman apresenta, no captulo que discorre sobre o suicdio, uma srie de contrastes entre as fbulas e os fatos em torno deste assunto: ... a profunda f religiosa torna o suicdio impossvel. Refutao do fato: o desespero e o sentimento de inutilidade que acompanham a grave doena depressiva podem solapar a f. E continua ele: Pacientes piedosos j me olharam nos olhos e me disseram, cheios de desespero: Minha f acabou. Tal a vulnerabilidade de nossos corpos e crebro perante as pequeninas alteraes qumicas, e to delicado o equilbrio entre a loucura e a sanidade, que o mais forte dos cristos pode se tornar vtima do suicdio. E John White, por sua vez, em As mscaras da melancolia, da opinio que Num momento desses, no de f que precisam, mas da assistncia de pessoas competentes e cheias de f, para que as vigiem at que o devido equilbrio de suas mentes seja restaurado e, com ele, a f que achavam ter perdido. Pode um cristo piedoso, em plena comunho com Deus, cometer suicdio? No podemos ignorar o fato de que no somos super-homens ou supermulheres, supercrentes, descartando a possibilidade de que a ajuda humana nos necessria em nossas angstias, de que precisamos do auxlio de um profissional. Diz a Bblia, em Romanos 12.13: Comunicai com os santos nas suas necessidades... O nosso crebro recebe informaes e o nosso comportamento o resultado daquilo que sentimos. No podemos, tambm, ignorar o fato de que Deus poderoso.E, ainda que fragilizados, a ponto de percebermos o agir de Deus em nossas vidas, cremos que o crente fiel ao Senhor e a sua Palavra, aquele cristo que vive nas obras da carne, sustentado em suas grandes adversidades, como aconteceu com o patriarca J. Deus no nos prova alm das nossas foras! No veio sobre vos tentao, seno humana; mas fiel Deus, que no vos deixara tentar acima do que podeis, antes com a tentao dar tambm escape, para que a possais suportar. Veja tambm o que diz Tiago: Ningum, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta (Tg 1.13). Encontramos, na Bblia, vrias pessoas que escreveram a respeito de sentimentos como a tristeza: O meu esprito se vai consumindo, os meus dias se vo se apagando, e s tenho perante mim a sepultura (J 17.1). O salmista disse: Estou encurvado, estou muito abatido, ando lamentando todo o dia (Sl 38.6). O prprio apstolo Paulo, por vrias vezes, relata como ele se sentia a respeito do seu sofrimento: Que tenho grande tristeza e contnua dor no meu corao (Rm 9.2). Jesus tambm falou a respeito de seus sentimentos: A minha est cheia de tristeza at a morte; ficai aqui, e velai comigo" (Mt. 26.38). O profeta Elias, em 1 Reis 19.4, fala de sua amargura e interesse pela morte: ...J basta, Senhor; toma agora a minha vida, pois no sou melhor do que meus pais. E Jonas, o profeta de Deus, disse: Peo-te, pois, Senhor, tira-me a vida, porque melhor me morrer do que viver (Jn 4.3). importante entendermos o quanto diferente o sentimento desses homens piedosos das narrativas bblicas do desejo especifico que os suicidas sentem em tirar a prpria vida. Em outras palavras, uma coisa num momento extremo de angustia, como no caso do patriarca J, algum desejar morrer. Outra coisa, totalmente diferente o impulso doentio de algum que deseja matar-se. Veja que os heris da f sempre apelaram para que Deus, o doador da vida, lhes permitisse morrer, que o prprio Senhor interrompesse o flego de vida deles, pois somente assim poderiam estar com Ele: O Senhor o que tira a vida e a d; faz descer a sepultura e faz tornar a subir dela (ISm 2.6). O suicdio obra do diabo. Cristo veio para trazer vida, e vida em abundancia, como nos testemunhar as Escrituras Sagradas.E, partindo deste principio, toda e qualquer atitude que infrinja a lei divina quanto valorizao da vida condenvel. O suicdio um assunto extremamente delicado, cercado por tantos tabus que difcil e raramente encontramos algum falando a respeito. Nunca levamos aos nossos plpitos sermes tendo o suicdio como titulo e no conhecemos quase nenhuma literatura evanglica que fale sobre este tema to polemico. Mas no precisamos de muitos estudos bblicos para condenarmos esse ato. At mesmo os filsofos ateus, como Sartre, por exemplo, afirmam que o suicdio errado por ser uma atitude que destri todos os atos futuros de liberdade. Que uma prtica to irracional que lhe falta verdadeira base lgica. Segundo Agostinho, considerado o maior telogo do cristianismo, depois do apstolo Paulo: O suicdio o fracasso da coragem. Ou, conforme o dr. Norman L. Geisler, um dos maiores apologistas da atualidade, at mesmo a eutansia, uma forma de dar cabo a prpria vida, uma contradio em termos, porque o ato final contra sim mesmo no pode ser, ao mesmo tempo um ato em prol de si mesmo. E se a base do amor ao prximo amar a si mesmo, no amar-se a base do dio e da vingana contra o semelhante, o que viola o segundo grande mandamento (Mc 12.31). Considerando os princpios bblicos Sabei que o SENHOR Deus; foi ele que nos fez, de no ns a si mesmos; somos povo seu e ovelhas do seu pasto (Sl 100.3).Considerando que no somos de ns mesmos, mas de Deus, por termos sido criados por Ele, a iniciativa de uma pessoa de tirar a prpria via significa que ela est-se colocando acima de Deus e agindo com autoridade maior que a do Senhor, o autor da vida. O homem foi criado a imagem e semelhana de Deus; destruiu o prprio corpo desonrar o Criador. Paulo disse: Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? (1Co 6.19). Deus o doador da vida, presente e futura. (Ver Gn 1.26-27; Sl 8.5; 24.1; Jo 1.3; 3.16; 10.10;11.25-26). o Senhor que tem estabelecido as normas de conduta para a nossa vida presente e para toda a eternidade. Nem mesmo o amor pela vida nem o desejo de suicdio devem ser colocados acima da vontade de Deus. Quando algum age independentemente de Deus, est-se colocando no lugar dele. A primeira epistola de Joo 5.21 declara: Filhinhos, guardai-vos dos dolos. Algum pode perguntar: O que acontece com aqueles que cometem suicdio?. Ou, Um suicida pode ser salvo. A resposta levar em considerao a Sagrada Escritura. A orientao bblica que aqueles que cometem o suicdio violam o sexto

mandamento. As pessoas que do fim prpria vida fazem isso por vrias razoes. Somente o Senhor Deus sabe a complexidade de pensamentos que passa na mente do individuo no momento do suicdio. Por isso, baseamos o nosso entendimento na Bblia Sagrada. Devemos considerar o texto de xodo 20.3, que diz No matars. O suicdio nada mais do que um auto-assassinio, atitude que contraria esse mandamento. Como cristos, compreendemos que o suicida no pode ser salvo. Certamente requererei o vosso sangue, o sangue das vossas vidas; da mo de todo o animal o requererei; como tambm da mo do homem, e da mo do irmo de cada um requererei a vida do homem (Gn 9.5). Matheus Henry comenta: O homem no deve dar fim prpria vida... Nossas vidas no nos pertencem, mas pertencem a Deus. Cristo, nosso Salvador e Rei, nosso Mestre e nosso exemplo em todas as coisas, foi tentado, ate como homem mortal. Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm, um que, como nos, em tudo foi tentado, mas sem pecado (Hb 4.15). Levou-o tambm a Jerusalm, e p-lo sobre o pinculo do templo, e disse-lhe: Se tu es o Filho de Deus, Lana-te daqui abaixo; porque est escrito: Mandar aos seus anjos, acerca de ti, que te guardem, e que te sustenham nas mos para que nunca tropeces com o teu p em alguma pedra (Lc 4.9-11). A resposta de Jesus foi pronta: No tentars ao Senhor teu Deus (Lc 4.12). Rus Walton, pesquisador cristo e ex-secretrio do Desenvolvimento do governo de Ronald Regan, no considera o suicdio um problema de patologia. Ou seja, no se trata de um problema da mente, mas, sim, de enfermidade da alma: Por que sereis ainda castigados, se mais vos rebelareis? Toda a cabea est enferma e todo o corao fraco. Desde a planta do p at a cabea no h nele coisa as, seno feridas e inchaos e chagas podres no espremidas, nem ligadas, nem amolecidas com leo (Is 1.56). Essa enfermidade Jesus Cristo pode curar. O pecado e a fonte das inclinaes suicidas. Quando a alma est sem Cristo, a mente e corrupta, perdida. As pessoas sem Cristo esto envolvidas em caminhos que parecem direitos, mas que, por fim, conduzem a morte. Jesus Cristo quem sara o corao quebrantado e poe em liberdade os oprimidos: O Esprito do Senhor sobre mim, pois... enviou-me a curar os quebrantados de corao, a pregar liberdade aos cativos (Lc 4.18-19). Algumas pessoas se deixam levar pelo seguinte questionamento: Se Cristo morreu por nos para nos assegurar o perdo dos pecados (1Pe 2.24) e nos reconciliar com Deus (Rm 5.1), no teria sido a morte de Cristo em nosso favor um suicdio altrusta?. De forma nenhuma. Jesus declarou que ningum poderia tirar a vida dele. O prprio Jesus tinha o poder de d-la e tambm de retom-la. Joo 10.17-18 diz Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tom-la. Ningum ma tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tom-la. S Jesus oferece descanso verdadeiro Existe alivio, descanso, refugio, para o corao pesado e a alma desesperada: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomais sobre vos o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso para as vossas almas (Mt 11.28-29). Cristo a nica soluo para as pessoas que pensam em cometer suicdio. Consideremos o que diz o apostolo Paulo: Porque no quero irmos que ignoreis a tribulao que nos sobreveio na sia, pois que fomos sobremaneira agravados mais do que o podamos suportar, de modo tal que at da vida desesperamos. Mas j em nos mesmos tnhamos a sentena de morte, para que no confissemos em ns, mas em Deus, que ressuscita os mortos; o qual nos livrou de to grande morte, e livra; em quem esperamos que tambm nos livrar ainda (2Co 1.8-10). Jesus o Senhor da vida. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. (Jo 1.4). ... assim tambm o Filho vivifica aqueles que quer (Jo 5.21). Deus nos deu a vida eterna; e esta vida est em seu Filho (1Jo 5.11). Quem tem o Filho tem a vida; quem no tem o Filho de Deus no tem a vida (1Jo 5.12). Diante de textos to contundentes, no podemos, como igreja de Deus, fechar os olhos para as pessoas que enfrentam to grave problema como o suicdio. s vezes, tais pessoas esto dentro de nossas prprias congregaes. Como cristos, conhecemos o poder vivificar do Filho de Deus (Jesus, o Cristo), portanto devemos criar grupos capazes de ajudar aqueles que estejam passando por esse dilema. Devemos orar e nos capacitar para que possamos ajudar essas pessoas. Devemos, ainda, ser solidrios e desenvolver o carter de Cristo em nossas vidas, pois somente assim estaremos livres de to grande risco. Atravs do fruto do Esprito Santo poderemos apoiar e ajudar as pessoas para que veja os benefcios de Cristo na vida dos demais e tambm na nossa. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardara os vossos coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. Quanto ao mais,irmos, tudo o que e verdadeiro, tudo o que e honesto, tudo o que e justo, tudo o que e puro, tudo o que e amvel, tudo o que e de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai (Fl 4.7-8). Somente assim conseguiremos manter a nossa mente guardada em Cristo! Bblia Vida Almeida Revista e Atualizada Suicdio: testemunhos de adeus. Maria Luza, Editora Brasiliense, 1991 O Deus selvagem. Alvarez A; Companhia das Letras, 1999. As mscaras da Melancolia: White, John, ABU - 1995

1 As mscaras da melancolia John White ... Tenho lutado ms a ms, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma presso constante, incessante, tudo suportando em silencio, tudo esquecendo, renunciando a mim mesmo, para defender o povo que agora se queda desamparado. Nada mais vos posso dar a no ser meu sangue... ... Tenho lutado de peito aberto. O dio, as infmias, a calunia no abateram meu animo, Eu vos dei a minha vida. Agora ofereo a minha morte. Nada receio. Serenamente eu dou o primeiro passo no caminho da eternidade e saio da vida para entrar na Historia... (Trecho da carta de suicdio deixada pelo Ex-Presidente Getulio Vargas em 24 de agosto de 1954 com apenas 51 anos.) ndices de suicdio na PM, em 1998 Foram 32 casos. A maioria entre soldados e cabos. Patente Nmero Soldados 20

Cabos 05 1 Sargento 02 2 Sargento 02 3 Sargento 03 Motivo Nmero Alcoolismo 03 Ignorado 08 Problema conjugal 15 Problema afetivo 01 Doena 01 Psiquiatria 01 Roleta Russa 01 Dificuldades financeiras 03 Mtodo Nmero Revlver 27 Veneno 02 Enforcamento 02 Pistola 01 Box 3 Verba anti-suicdio Os ministrios do Trabalho e da Sade e Bem-Estar japoneses pediram que seja includo no oramento de 2001 do pas 350 milhes de ienes (3,25 milhes de dlares) para aplicar em programas que visem a diminuir as taxas de suicdio. Em 1999, a taxa nacional, que girava em torno de 30 mil casos, foi recorde: 33.048 casos. Entre as medidas adotadas h edio de livros com recomendaes para profissionais evitarem que seus colegas tirem a prpria vida. O Japo, porm, ainda est longe dos recordistas mundiais. Ranking Mundial Suicdios por 100 mil habitantes segundo a Organizao Mundial de Sade 1 2 3 4 5 6 7 8 Litunia** 87.4% Rssia* 78.7% Bielorrssia** 73.5% Letnia** 72.0% Estnia** 69.9% Hungria** 65.8% Ucrnia** 62.3% Japo* 37.9%

*Dados de 1997 ** Dados de 1998 Revista UMA dezembro 2000 ... Ha muitos anos eu no venho sentido excitao ao ouvir ou fazer musica, bem como ler ou escrever... ... Eu sou sensvel demais. Preciso ficar um pouco dormente para ter de volta o entusiasmo que tinha quando criana. ... Eu tive muito, muito mesmo, e sou grato por isso, mas desde os sete anos de idade passei a ter dio de todos os humanos em geral... ... Eu sou mesmo um bebe errtico e triste! No tenho mais a paixo, ento lembrem: e melhor queimar do que se apagar aos poucos... (trechos traduzidos da carta deixada por Kurt Cobain, vocalista da banda de rock Nirvana que se suicidou em 5 de abril de 1994)

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