GRUPO DE DISCUSSO TEMTICO CONFIANA: DILOGO TERICO ENTRE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA Antonio Luiz de Medina Filho PSICOLOGIA,

Confiana: Dilogo Terico entre Psicologia, Sociologia e Antropologia

1 A Psicologia Social e seu Dilogo com Outras Cincias A Psicologia desde seus primrdios j se preocupava com a relao entre indivduo e sociedade. Surge como disciplina especfica na segunda metade do sculo XIX, sendo o seu marco de fundao a publicao por Wundt de seus Fundamentos da Psicologia Fsica em 1873-74, seguida pelos seus dez volumes de psicologia social, publicados j no sculo XX, entre 1900 e 1920 (FARR, 2001, p. 37). Foi necessrio que ainda decorresse certo perodo de tempo para que a Psicologia Social surgisse como campo de saber estruturado e autnomo. Ela nasce da necessidade de compreender e prever os comportamentos dos grupos sociais. Freud apesar de centrar sua obra no homem individual focaliza a ateno nos processos sociais em Totem e tabu, O mal estar na civilizao e O futuro de uma iluso e nos mostra que impossvel pensar o indivduo separado da sociedade. Deixa claro para ns que para a psicanlise a neurose uma doena social, um produto da represso dos instintos gerada pelo processo civilizador da humanidade. A decolagem da Psicologia Social acontece nos EUA. Gordon Allport afirma, em 1954, para seus estudantes que: as razes da psicologia social podem ser encontradas no solo intelectual de toda a tradio ocidental, mas que seu desenvolvimento moderno caracteristicamente americano (FARR, 2001, p.19). No final da 2 Guerra Mundial tais esforos de desenvolvimento podem ser percebidos devido s demandas existentes de se compreender e prever os comportamentos dos soldados americanos face s

especificidades da vida no ambiente organizacional especfico das foras armadas e dos efeitos das diferentes possibilidades de treinamento:
Os cientistas sociais colaboraram para realizar levantamentos sociais sobre a adequao de soldados vida no exrcito (Stouffer, Lumsdaine et alii, 1949); na avaliao da eficcia das diferentes maneiras de instruir o pessoal militar (Hovland et alii, 1950); e na soluo de problemas tcnicos relacionados mensurao das atitudes e predio do comportamento (Stouffer et alii, 1950) (FARR, 2001, p. 19).

Tal demanda ocasionou inicialmente uma transposio dos conceitos da Psicologia, em especial da Psicologia Comportamental e Cognitiva, para a anlise e tentativa de entendimento dos fenmenos psicossociais. Esta corrente terica, denominada de Psicologia Social Norte-Americana, possui forte vis reducionista, j que, proveniente da psicologia comportamental clssica e da psicologia cognitiva, analisa os fenmenos sociais fundamentalmente a partir da observao dos comportamentos individuais e os agrega estatisticamente para formular as anlises dos fenmenos coletivos. Todo o esforo de superao terica dessas limitaes cartesianas e positivistas que se desenvolve a partir destes momentos iniciais implicou na necessidade de um maior dilogo com outras reas cientficas de forma a que se pudesse desenvolver conceitos e metodologias mais adequados e que efetivamente abarcassem a complexidade e a abrangncia dos fenmenos psicossociais. Progressivamente, ento, foram sendo incorporados Psicologia Social conhecimentos e conceitos provenientes

fundamentalmente das Cincias Sociais como a Sociologia, Histria, e Antropologia, alm da Lingstica e da Filosofia. Vamos aqui tecer alguns breves comentrios sobre este dilogo interdisciplinar. Na Sociologia as contribuies de Max Weber foram fundamentais. Sua Sociologia Compreensiva abarca fenmenos na instncia psicolgica dado que se preocupou em

perceber as racionalidades que existem no comportamento humano dentro da sociedade, estabelecendo uma tipologia das aes e tipos ideais (tipo regular, tipo orientado com relao a fins, tipo mais ou menos consciente etc.). Igualmente abrange fenmenos psicossociais: definindo o agir em comunidade, o agir em sociedade, o sentido das aes humanas, os tipos de associao. Mesmo diferenciando explicitamente a Sociologia da Psicologia este autor recorre frequentemente a conceitos e termos psicolgicos para construir sua anlise racionalista da sociedade, assinalando os limites para esta racionalidade:
A sociologia, naturalmente, no apenas se ocupa da existncia de motivos pressupostos da ao, de satisfaes substitudas, de orientaes impulsivas e coisas similares, mas tambm, em maior grau, considera que elementos qualitativos, totalmente incompreensveis, de um processo de motivaes o co-determinam de modo mais estrito, tambm no que diz respeito sua relao provida de sentido, em se tratando de suas conseqncias (WEBER, 1997, p. 319).

Verificaram-se, posteriormente, os limites da aplicabilidade de certos conceitos como social e classes utilizados pela Sociologia que acabaram por se mostrar extremamente vagos e insuficientes para preencher as necessidades tericas da Psicologia Social Moderna. A renda, a atividade profissional, a faixa etria, o gnero no conseguem abarcar toda a complexidade e a sutileza dos fenmenos relacionados ao pensamento, sentimento e comportamento dos grupos sociais. A prpria Sociologia desenvolveu um movimento em direo a explicaes mais situacionais, centradas nas diferenas sociais e situacionais atravs da contribuio seminal de autores como G. H. Mead, Peter Berger, Thomas Luckmann e Erving Goffman entre outros. Fundamentalmente os autores construtivistas - Jean Piaget e seguidores - que forneceram as novas bases para que a Psicologia Social pudesse se desdobrar em um corpo terico mais consistente, adicionando importantes contribuies ao novo campo

de conhecimentos, atravs de abordagens tericas em que so progressivamente suprimidos o reducionismo sociolgico e psicolgico. A Epistemologia Gentica de Piaget trouxe ao mundo acadmico a reflexo de que as potencialidades do corpo humano s se desenvolvem a partir da estimulao do meio. Preocupando-se com a criana e seu desenvolvimento suas pesquisas levaram categorizao de estruturas que se apresentam como fases onde determinadas aes e prticas antes inalcanveis agora so possveis. Deixa clara a importncia do contexto social no desenvolvimento das capacidades humanas e o quanto no se pode reduzir o entendimento deste desenvolvimento apenas aos aspectos individuais e cognitivos. G. H. Mead nos mostra como em sociedade o indivduo se constri a partir do outro. Seus conceitos de outro significativo e o outro generalizado nos possibilitam a clareza desse entendimento essencial. Berger e Luckman (2004) nos demonstram como se d a construo social da realidade atravs do papel da linguagem na construo dos significados, da criao de hbitos, da institucionalizao, do desenvolvimento dos papis sociais, da construo e manuteno dos universos simblicos. Da Antropologia destacam-se os trabalhos de Marcel Mauss. Este autor utiliza uma abordagem monista cuja indistino entre indivduo e sociedade constri uma ponte indestrutvel entre as anlises da Sociologia e da Psicologia. Como bem destacado por Lvi-Strauss na introduo que faz obra de Mauss:
Assim, no surpreendente que Mauss, convencido da necessidade de uma estreita colaborao entre sociologia e psicologia, tenha constantemente apelado ao inconsciente como o que fornece o carter comum e especfico dos fatos sociais: Tanto em magia e em religio como em lingstica, so as idias inconscientes que agem (MAUSS, 2003, p. 28).

Seus conceitos de fato social total e de homem mdio nos fornecem importantes ferramentas analticas. O fato social total leva em considerao as relaes entre instituies sociais, as prticas sociais, o estabelecimento de estruturas simblicas e ritualsticas e as suas relaes e conseqncias com o corpo. O homem mdio aquele em que se observa a mdia dos comportamentos sociais, sendo, portanto seu pensamento a expresso do senso comum. Mauss se destaca por estabelecer com clareza que os significados dos signos lingsticos so sempre construdos atravs de redes de significao, so relacionais. Uma palavra ou uma representao somente adquire sua significao em uma cultura em relao com outras palavras e significados destas. Quando pensamos em Representao Social da Confiana, objeto de minha pesquisa de tese de Doutorado na UERJ, temos que indagar quais so as relaes da confiana com outros significantes encontrados no nosso campo de pesquisa que possibilitam o estabelecimento de seu significado em determinado grupo social. Aqui, outro autor nos fornece algumas pistas:
Como outros conceitos sociais, confiana nunca faz sentido em isolamento, mas apenas dentro da rede de outros conceitos, como por exemplo, neste caso, capital social, f, crena, solidariedade, reciprocidade e segurana os quais, tambm, tem recentemente se tornado sujeitos de avaliao cientfica das cincias sociais. Utilizado na rede de conceitos diferentes e cenrios culturais e polticos, o termo confiana altamente polissmico (MARKOV, 2004, p.2).

Esta procura, este dilogo entre as Cincias Sociais tem um ponto marcante que o aparecimento da Teoria das Representaes Sociais que agora passaremos a comentar. 2 A Teoria das Representaes Sociais Na Europa, dcada de 50 do sculo XX, tem destaque a pesquisa realizada por Serge Moscovici sobre a Psicanlise na Frana que deu origem sua obra seminal La

psychanalyse: son image et son public - um fundamental trabalho que introduz um novo conceito e gera uma nova escola terica: a Teoria das Representaes Sociais. Este autor estava fundamentalmente interessado em saber como o conhecimento cientfico chega populao e assimilado e transformado nesta passagem entre dois universos de pensamento diferentes. Duas etapas so fundamentais neste processo: a ancoragem e a objetivao. Na ancoragem torna-se familiar o no-familiar, acomodando aos valores e crenas do grupo um novo conhecimento; a objetivao torna concreto e tangvel o que foi representado, o que se encontra numa instncia abstrata e intangvel. Esta abordagem certamente se coloca como uma das mais ricas e promissoras para o acesso qualitativamente adequado e eficaz aos fenmenos psicossociais dado que possui um vis muito menos psicologizante, permitindo a aproximao terica e o entendimento das interaes entre grupo e indivduo atravs da pesquisa de suas representaes. Ademais permite ter clareza de como o grupo se relaciona com determinado objeto e prever as conseqncias do tipo de relacionamento estabelecido. Assim, conhecer Representaes Sociais pode nos fornecer importantes instrumentos de ao poltico-social. Criticando a Psicologia Social Tradicional por estar baseada em modelos mecanicistas e positivistas, Moscovici atravs de sua obra clssica inaugura a chamada Escola Europia da Psicologia Social. Entre suas intenes iniciais estava a criao de uma Psicologia Social do Conhecimento:
H numerosas cincias que estudam a maneira como as pessoas tratam, distribuem e representam o conhecimento. Mas o estudo de como, e por que, as pessoas partilham o conhecimento e desse modo constituem sua realidade comum, de como eles transformam idias em prtica numa palavra, o poder das idias o problema especfico da psicologia social (MOSCOVICI, 2003, p.8).

Moscovici apoiou-se no pensamento de Lvy-Bruhl que afirma que toda crena integrada em uma totalidade, em um sistema geral de mentalidade. Este autor ilumina as relaes entre uma sociedade e suas representaes (MOSCOVICI, 2001, p. 50). Utiliza a sociologia de Simmel e Weber para ressaltar, nestes autores, a idia de representao. O primeiro v nas idias ou representaes sociais uma espcie de operador que permite cristalizar as aes recprocas entre um conjunto de indivduos e de formar a unidade superior que a instituio (op. cit., p. 46) enquanto que o segundo faz das representaes um quadro de referncia e um vetor da ao dos indivduos (op. cit., p. 46). Resgatou o conceito de representaes coletivas de Durkheim. Estas ltimas se constituem em formas estveis de representao, obrigatrias para todos os membros de uma cultura e com alto poder coercitivo sobre o comportamento. Percebendo a forte diferenciao entre as sociedades tradicionais, estveis e rgidas, e as modernas, dinmicas, mutveis e permeadas pela velocidade e alcance da tecnologia, em especial dos transportes e das comunicaes, Moscovici concluiu que nestas ltimas sociedades as representaes assumiram novas formas: reconhecendo-se que as representaes so, ao mesmo tempo, construdas e adquiridas, tira-se-lhe esse lado pr-estabelecido, esttico, que as caracterizava na viso clssica (MOSCOVICI, 2001, p.62). Props chamar de representaes sociais:
Um sistema de valores, idias e prticas, com uma dupla funo: primeiro, estabelecer uma ordem que possibilitar s pessoas orientar-se em seu mundo material e social e control-lo; e em segundo lugar, possibilitar que a comunicao seja possvel entre os membros de uma comunidade, fornecendo-lhes um cdigo para nomear e classificar, sem ambigidade, os vrios aspectos de seu mundo e da sua histria individual e social (MOSCOVICI, 2003, p.20).

O grande papel das representaes a familiarizao. impossvel o ser humano se colocar frente a algo novo sem explic-lo, sem torn-lo familiar: a finalidade de todas as representaes tornar familiar algo no-familiar, ou a prpria no-familiaridade (MOSCOVICI, 2003, p. 54). A Teoria das Representaes Sociais foca-se no processo de como um grupo social constri sua relao com o mundo atravs das interaes simblicas, da linguagem e da ao. Preocupa-se com a relao que o grupo estabelece com os objetos de seu contexto histrico e como estas representaes guiam as prticas do grupo e so transformadas pelo grupo. Devo perguntar sempre: que representao, do que, de quem, por quem, com quem, onde, quando e com qual propsito (DE ROSA, 2006, p.176). Hoje a Teoria das Representaes Sociais TRS - constitui amplo universo de pesquisa e estudo concretizado por um grande nmero de profissionais atuantes e uma quantidade expressiva de trabalhos realizados e publicados. A TRS se divide em trs grandes linhas de abordagem complementares. A primeira, considerada mais fiel orientao original de Moscovici, tem em sua principal representante a maior discpula do fundador da teoria, Denise Jodelet e se caracteriza pela utilizao de abordagens provenientes da Antropologia. O trabalho de Jodelet sobre a loucura nos mostra que dificilmente se tem clareza de uma representao social apenas ouvindo o que as pessoas dizem. Muitas vezes h grande incongruncia entre o que dizem e o que fazem. Por este motivo aqui proposta uma abordagem etnogrfica, que permita a convivncia no interior do grupo, a observao das prticas, dos hbitos, dos comportamentos, tentando tornando visvel o invisvel, como afirma

Durveen. A preocupao de Jodelet com os aspectos culturais levou-a a se basear em antroplogos como Harold Garfinkel e na sua etnometodologia, nas abordagens culturais de Clitfort Geert, em Jerome Bruner e sua interpretao da situao do indivduo no interior de uma cultura e nas idias do socilogo Pierre Bourdieu (seu ethos de classe semelhante Representao Social). A segunda corrente tem W. Doise como principal representante e possui abordagem sociolgica. Procura entender as Representaes Sociais como parte de um conceito mais amplo: uma sociedade especfica, em determinado momento histrico, com determinada estrutura e memria social que exercem forte determinao na ao dos indivduos e grupos enquanto construtores das representaes. A terceira, denominada Abordagem Estrutural tem cunho mais cognitivista e tem como fundador Jean Claude Abric. Preocupa-se com a estrutura das representaes, como estas se organizam, estabelecem seu significado e acionam seu papel normativo. Dentro dos trabalhos recentes na Teoria das Representaes Sociais, o estudo de Sandra Jovchelovicht Representaes Sociais e esfera pblica se destaca por focalizar a discusso no espao de construo das Representaes Sociais. Utilizando-se do conceito de esfera publica, ela abre uma discusso importante sobre o processo de construo das Representaes e, certamente, se coloca como uma contribuio altamente enriquecedora ao campo terico. na esfera pblica que se d o compartilhamento social e a conseqente construo e reconstruo das RS. Aquilo que permanece privado, que no tem publicidade, no vai alem dos limites do individuo e como se no existisse para a sociedade. S passa a existir, s se imortaliza ou permanece na memria aquilo que compartilhado na esfera pblica.

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Entender e discutir a esfera pblica, os mecanismos de compartilhamento e as formas de publicizao, portanto os processos de comunicao social e seu papel na construo do conhecimento social, certamente nos fornecero instrumentos para estudarmos mais profundamente os processos de construo e transformao das Representaes Sociais, possibilitando rumos mais eficazes para nossa anlise dos fenmenos psicossociais. Para concluir, devemos ressaltar a necessidade deste dilogo multidisciplinar Psicologia, Sociologia, Antropologia, Lingstica, Comunicao Social para que possamos obter, atravs da contribuio de cada uma destas reas da Cincia, resultados adequados no que se refere Representao Social da Confiana, face complexidade e polissemia com que se apresenta na sociedade contempornea.

BIBLIOGRAFIA BERGER, Peter; LUCKMAN, Thomas. A construo social da realidade. Petrpolis: Vozes. 2004. DE ROSA, Annamaria Silvana. The boomerang effect of radicalism in Discursive Psychology: a critical overview or the controversy with the Social Representations Theory. In: Journal for the theory of social behavior, 36:2, p. 162-201. UK: Blackwell Publishing, 2006. FARR, Robert M. As razes da psicologia social moderna. Petrpolis: Vozes, 2001. MARKOV, Ivana. Introduction: trust risk/ trust fear. Proceedings of British Academy, 123, 1-23, 2004. MAUSS, Marcel. Sociologia e antropologia. So Paulo: Cosac Naify, 2003. MOSCOVICI, Serge. Representaes sociais: investigaes em psicologia social. Petrpolis: Vozes, 2003. _________________. A representao social da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. _________________. Das representaes coletivas s representaes sociais: elementos para uma histria. In: JODELET, Denise (org.). As representaes sociais. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2001. WEBER, Max. Sobre algumas categorias da sociologia compreensiva. In: Metodologia das cincias sociais. Campinas: Ed. Unicamp, 1997.