Procure imaginar a situao: voc est sentado na platia para assistir a uma apresentao em sua escola.

Certamente no h a preocupao, de sua parte, sobre o que possa estar ocorrendo por trs das cortinas fechadas, prontas para serem abertas e revelarem as mais diversas possibilidades e sensaes. At porque voc foi ao espetculo na condio de espectador, e como tal, seu interesse estava nas sensaes proporcionadas, sejam elas de satisfao, alegria, tristeza, indignao. E se o futebol fosse esta apresentao e voc tivesse a oportunidade de olhar por trs das cortinas, o que lhe chamaria a ateno? O que enxergaria? Com certeza, coisas que o deixariam intrigado, curioso, ou at decepcionado. Os jogadores atuam, com pernas, numa representao destinada a um pblico de milhares ou milhes de fervorosos que assistem, das arquibancadas ou de suas casas, com o corao nas mos. Quem escreve a pea? O tcnico? A obra zomba o autor. Seu desenrolar segue o rumo do humor e da habilidade dos atores e, no final depende da sorte, que sopra como vento para onde quiser. Por isso o desenlace sempre um mistrio, para os espectadores e tambm para os protagonistas, salvo nos casos de suborno ou de alguma outra fatalidade do destino. Quantos teatros existem no grande teatro do futebol? Quantos cenrios cabem no retngulo de grama verde? Nem todos os jogadores atuam com as pernas. H atores magistrais. (Eduardo Galeano, O teatro, 2004).

O que poderemos descobrir se olharmos por trs da cortina de um espetculo de futebol? O aluno cauteloso ao olhar diria: o futebol um jogo, um esporte e no possui cortinas para olhar-se por trs. Outro aluno, mais audacioso, poderia ainda responder: eu sei o que acontece por trs, at porque, eu vivo no pas do futebol, nasci com esta manifestao corporal impregnada em mim. E voc, o que responderia? O futebol alcana importncia gigantesca em nosso pas, a ponto de se afirmar ser este o pas do futebol. Por isso, voc est convidado a espiar, atravs da cortina, e descobrir os ensaios e ajustes desta apresentao, bem como, aprofundar seus conhecimentos sobre o que pode vir a ser o futebol, para alm das quatro linhas que circunscrevem o campo de jogo. Fecharam-se as cortinas! Vamos espiar? As sensaes em assistir a um jogo de futebol so as mais variadas possveis: raiva, apreenso, sofrimento, alegria. Tudo depende do desencadeamento dos fatos ao longo da partida, depende do desempenho de seu time, depende da perspectiva com que se assiste a um jogo. Para alguns, a derrota de seu time motivo de insatisfao, brigas, verdadeiras guerras. Outras pessoas, ao assistirem ao jogo do time do corao, saem felizes, respeitam os torcedores adversrios, sentem satisfao independente do que possa vir acontecer ao longo da disputa. Um jogo de futebol pode reservar lances mgicos, seguidosde encantamento, prprios do futebol. Pel, Garrincha, Ronaldo e Ronaldinho Gacho, todos jogadores espetaculares, que saram da misria, e talvez da criminalidade, para ganharem o mundo, com um futebol de encher nossos olhos, e conquistarem milhes de fs pelos clubes que passaram.
H um jogo que se passa no campo, jogado pelos jogadores como atividade profissional e esportiva. H um outro jogo que se passa na vida real, jogado pela populao brasileira, na sua constante busca de mudana para seu destino. E um terceiro jogo jogado no outro mundo, onde entidades so chamadas para influenciar no evento e, assim fazendo, promover transformaes nas diferentes posies sociais envolvidas no evento esportivo. Tudo isso revela como uma dada instituio, no caso o Football Association, inventado pelos ingleses, pode ser diferencialmente apropriada. (DAMATTA 1982, p.107).

Bem, mas voc deve estar cansado de saber que existem brigas, que o futebol um espetculo muito raro aos nossos olhos, que existem jogadores muito bem pagos e que saram da mais completa misria. O que pretendemos aqui faz-lo pensar um pouco sobre tudo que acabamos de falar, de uma forma diferente daquela que est acostumado a ver e a ouvir. Convidamos voc a assistir ao espetculo do futebol atrs das cortinas, a espiar algumas supostas verdades e a desconstruir muitas outras, oportunizando uma viagem aos camarotes do mundo da bola. Iniciamos apresentando um pouco do que alguns estudiosos tm escrito e pensado sobre este esporte, jogo, espetculo; para discutirmos onde se passa o jogo na vida ou no campo e como nos so retransmitidas estas disputas.

z Futebol, pio do povo: A ideologia das massas

Esporte Sade, Esporte Energia, Esporte Integrao Nacional. Tudo verdade e tudo mentira. (...) Claro que o esporte ajuda a integrao nacional, mas a ateno demasiada aos ps do jogador e do couro da vaca d desintegrao nacional, pois o homem se aposenta de ser consciente e livre (...). (NADAL, 1978).

O autor da citao acima est falando de que tipo de conscincia? Ser que da conscincia social, aquela que diferencia o homem de um animal? O que significa ter conscincia? Como formada nossa conscincia? a partir desta ltima pergunta que iniciaremos nossa discusso sobre o futebol como pio do povo. pio um analgsico muito potente, e faz nosso crebro funcionar mais devagar. Disto possvel supor o porqu da expresso que relaciona o futebol a uma espcie de contaminao da conscincia crtica do ser humano. A conscincia formada a partir de inmeras questes de ordem poltica, econmica e ideolgica, que assumem importncia em determinados perodos histricos na conformao ou efervescncia da populao. A ideologia, conceito do qual tanto ouvimos falar, tem, na maioria das vezes, seu real significado pouco discutido. Voc j deve ter ouvido falar que cada um tem uma ideologia, ou que devemos ter nossas prprias ideologias. Ser que ideologia , ento, a mesma coisa que ideais a serem alcanados por cada um de ns? Karl Marx (1818-1883), importante pensador na histria da humanidade, conceituou ideologia a partir da dinmica da luta de classes. Ou seja, para ele, a ideologia est colocada na luta entre aqueles que dominam e aqueles que so dominados. Veja um trecho que Marx escreveu sobre ideologia: Assim, os dominantes apresentam suas idias como nicas vlidas e verdadeiras e perseguem, excluem ou exterminam aqueles que as contestam. A ditadura militar vivida pelo Brasil, entre os anos 60 e 80 do sculo XX, um bom exemplo disso. Voc j ouviu falar das torturas aplicadas queles que no seguiam a ordem estabelecida, ou contestavam o governo? Do exlio de autoridades e pessoas comuns que fugiam do pas para no serem mortas, permitindo que o governo autoritrio mantivesse a sua ordem? Enfim, nossa histria est repleta de acontecimentos em que a ideologia das classes dominantes era imposta como doutrina, impossvel de ser contestada. Mas como a ideologia pode ser transmitida populao? Por meio de vrios canais, tais como: a mdia televisiva, os jornais, revistas, discursos, ou at mesmo as leis de censura prprias dos governos autoritrios, como foi o caso do Brasil no perodo do regime militar. Os defensores do futebol, como pio do povo, entendiam este esporte como uma das possibilidades de veiculao ideolgica do pensamento da classe dominante.
Com efeito, cada nova classe que toma o lugar da que dominava antes dela obrigada, para alcanar os fins a que se prope, a apresentar seus interesses como sendo o interesse comum de todos os membros da sociedade, isto , para expressar isso mesmo em termos ideais: obrigada a emprestar s suas idias a forma de universalidade, a apresent-las como sendo as nicas racionais, as nicas universalmente vlidas. (MARX, 1987, p.74)
Karl Marx (1818-1883).

Na dcada de 70, para neutralizar a oposio ao regime, o governo fez uso de vrios instrumentos de coero. Da censura aos meios de comunicao, s manifestaes artsticas, s prises, torturas, assassinatos, cassao de mandatos, banimento do pas e aposentadorias foradas, espalhou-se o medo e a violncia. Os setores organizados da sociedade passaram a viver sob um clima de terrorismo, principalmente aps o fechamento do Congresso Nacional, em 1966.

Para amenizar essas crises, o governo do presidente Mdici (19691974) lanou mo do futebol como possibilidade de desviar a ateno da populao dos conflitos polticos da poca. O objetivo era que, ao invs das pessoas sarem s ruas para participar de manifestaes polticas, ficariam em suas casas torcendo pela seleo brasileira numa corrente pra frente, como diz a msica de Miguel Gustavo, Pra frente Brasil. O governo militar utilizou-se da vitria da seleo, no mundial de 1970, para desviar a ateno da crise econmica, dos problemas sociais e polticos e, principalmente, das atitudes autoritrias relacionadas s torturas, perseguies e mortes, freqentes naqueleperodo triste de nossa histria. Mais recentemente, em 2004, a visita do futebol brasileiro ao Haiti foi o evento que voltou a vincular, ostensivamente, o futebol funo de pio do povo. Muito se falou na mdia a respeito desta visita. Voc se lembra das notcias que circularam nesta poca? Procurando realizar nosso exerccio, aquele de espiar o que estaria escondido atrs das cortinas deste episdio, acompanhemos uma reportagem apresentada ao jornal Folha de So Paulo, realizada em funo da visita da seleo brasileiraao Haiti.
Futebol no afasta pavor do Haiti
Escrito por Marcos Guterman

Ronaldo no Henri Cristophe, mas teve seus momentos de rei do Haiti. Em O Dia em que o Brasil Esteve Aqui, o craque aparece em uma dimenso impressionante mesmo para um espectador brasileiro, orgulhoso de seu pas do futebol. Mas o filme, feito para registrar os efeitos da histrica passagem da seleo de futebol do Brasil pelo Haiti, em agosto de 2004, na verdade pode ser visto como um incmodo lembrete de como o pas antilhano continua a ser um espectro a rondar o horizonte brasileiro. H pouco mais de 200 anos, o Haiti tornava-se a primeira nao negra independente das Amricas. A revoluo, cuja violncia deixou marcas histricas, sacudiu o imaginrio da elite brasileira da poca, temerosa que o 1,5 milho de escravos do pas se inspirasse nos haitianos. Haitianismo virou nome de crime e pesadelo no Brasil. Os dois sculos de l at aqui no parecem ter mudado essencialmente essa relao. No documentrio, a seleo brasileira aparece como representante do que h de mais significativo da cultura nacional, coisa capaz de enlouquecer os pases por onde passa, sobretudo os mais pobres. Na vspera do amistoso contra o Haiti, soldados brasileiros distriburam nas ruas camisetas amarelas, disputadas como se fossem sacos de comida. Um jornalista haitiano sugere que esse o autntico soft power, isto , o poder de conquistar coraes e mentes por meios persuasivos. Mas os astros dessa poderosa trupe so endinheirados exilados na fria Europa, e seu trao negro s uma plida lembrana dos 400 anos de escravido no Brasil. Em cima de carros blindados da ONU, desfilaram pelas ruas de Porto Prncipe como imperadores em meio a uma inacreditvel multido de miserveis sditos que se empilharam para ter o privilgio de ver seus deuses por uma frao de segundo, se tanto. A seleo, smbolo de um Brasil cuja identidade foi construda no passado recente em cima da lenda da democracia racial, manteve um prudente distanciamento dessa massa negra informe. Sob forte

proteo, o time chegou, entrou em campo, goleou e foi embora, sem maior envolvimento, o que causou uma mal disfarada frustrao entre os haitianos. O comando militar brasileiro alegou que a visita da seleo foi rpida para evitar tumultos que poderiam converter-se em violncia. Mas, no limite, talvez tenha sido medo de contaminao, o velho pavor da elite brasileira. Ao final do documentrio, o que se impe no a fora do futebol nem o acerto da iniciativa brasileira, e sim uma incmoda pergunta: quanto falta para sermos o Haiti?
Nota: O documentrio que trata a matria dirigido por Cato Ortiz e Joo Dornelas, e denomina-se O Dia em que o Brasil Esteve Aqui. Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u54863.shtml 03/11/2005 - 09h48

Tanto em 1970 como em 2004, o futebol funcionou como vlvula de escape para os problemas sociais, ora para o povo brasileiro, de maneira direta; ora indiretamente para o povo haitiano. O interesse do governo Mdici e do governo haitiano, nestes dois eventos, foi distrair a populao, aliviar conseqncias da instabilidade poltica do pas em questo com o uso do papel simblico que o futebol assumiu historicamente.