d) A chamada de Isaías (Is 6.

1-13)

Isaías tem conhecimento da morte do rei Uzias, e logo, cônscio, ao que parece, do desgosto
nacional ante as dificuldades e perigos que a nação tinha agora que enfrentar,( 6.1 rei UZIAS
reinou 28 anos em Judá , o reino do sul , no geral foi um bom reinado , longo e próspero; Ficou
leproso ao tentar assumir a função de sumo sacerdote (2Cr 26.18-21). O povo ,como a lepra de
Uzias estava em decadência moral , afastado de Deus; Isaías era primo do rei ,circulava
livremente pela nobreza) penetra nos átrios do templo para se aproximar de Deus. É então que
raia perante os seus olhos a visão relatada neste capítulo. Pouco antes, oprimiam-no o abandono
a que o país se encontrava voltado e o trono vazio, mas agora vê o Senhor Deus nas alturas,
com todo o poder do universo às Suas ordens(em Jo12.41 Jesus fala que Isaías viu a Ele, a sua
glória .em 1 João 4:12 Ninguém jamais viu a Deus; a revelação divina ao homem é sempre na
pessoa do SENHOR Jo 14:9 Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes
conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?(6.2)-
Serafins – só mencionados em Is 6. 6.3-santo,santo,santo –louvor á santíssima trindade,o Deus
triúno No pensamento e ânimo do profeta agigantava-se neste momento a consciência da
santidade do Deus de toda a terra (2-4) e, cônscio do seu próprio pecado e indignidade,(6.5)
havia sempre um terrível medo de uma visão direta de Deus, não era lícito tentar vê-lo Ex
19.21. aqui trata-se da visão do filho. Quem tem uma verdadeira visão de Cristo , se resistir á
sua mensagem perecerá eternamente, aceitando-o, morre para si mesmo, para viver a vida em
cristo, obtendo assim ,pela graça ,a vida eterna .o profeta exclama que esta perdido
(reconciliação =1) reconhecer-se pecador, pela presença de Deus,por causa da sua
santidade;pela confissão 2) a purificação dos pecados providenciada por Deus e aplicada á
pessoa(5). Segue-se a mensagem de misericórdia salvadora. Até junto dele voou um dos
serafins, tocando-lhe nos lábios com uma brasa acesa tirada do altar (6), e eis que no seu
coração ecoam palavras de amor soberano (7). Só depois deste perdão absoluto é que lhe é dada
a incumbência de trabalhar para o Senhor Deus, e o profeta ouve a voz do Senhor que pergunta
quem está disposto a cumprir a Sua ordem (6.8) a prontidão do profeta exemplo para nós que
temos uma igreja para freqüentar regularmente ,livremente estudar a Bíblia, sem perseguições,
não atentando para dedicação, vocação, missão e responsabilidade no reino de Deus, no corpo
de Cristo. A mensagem é, na realidade, de condenação para o povo escolhido, e ninguém a
poderia transmitir de ânimo leve (9-13); mas mesmo ali, dentro do recinto da casa de Deus, o
jovem Isaías aceita o desafio e sai, levando sobre si o peso da ordenação divina.
Vi ao Senhor (1). No meio de toda a inquietação e agitação, o profeta constata que Deus guarda
os Seus. O Senhor (1) ver #Jo 12.41, onde a idéia inerente a esta passagem sugere a versão: "Vi
a glória do Senhor". Aqui, a manifestação da divindade revela-se claramente na pessoa de
Cristo, Filho de Deus. A revelação divina é sempre outorgada ao homem mediante a pessoa do
Filho unigênito do Pai. "Ninguém jamais viu a Deus". Como sucedeu tão freqüentemente nos
tempos dos patriarcas e santos do Velho Testamento, temos aqui a atividade eterna do Deus de
toda a terra transmitida ao homem através do Filho eterno. Trono (1). Acentua-se a certeza da
soberania do Senhor Deus. Só há um dominador que rege o rolar incessante da história. Os
serafins (2). Esta palavra é traduzida de várias maneiras; há quem prefira "serpente ardente", ou
"áspide ardente voadora" (ver #Is 14.29; #Is 30.6), enquanto que outros tradutores optam por
"seres exaltados ou nobres". No caso presente, tratava-se evidentemente de figuras aladas de

1
forma humana, pois lemos que tinham mãos, pés e voz. O seu ministério incessante era louvar o
Senhor e revelar a glória divina. Clamavam uns para os outros (3), em antífona: "Em cânticos
respondiam, cantando, uns aos outros". Santo, Santo, Santo (3); a repetição exprime grande
ênfase. Comparar com #Jr 7.4; #Jr 22.29; #Ez 21.27.
Revela-se aqui o conteúdo intensamente espiritual da visão. Doravante, para Isaías, todos os
antigos conceitos que aprendera brilharão com uma chama nova e ainda mais abrasadora. No
meio de um povo cada vez mais atolado na busca de coisas alheias a Deus e que, portanto, de
forma alguma se combinavam com um sentido elevado e santo da Sua glória, Isaías vê agora
que o Deus de Israel é, antes de tudo, santo. De futuro, Deus será para ele "o Santo de Israel".
Fumaça (4); provavelmente, símbolo da cólera divina.
Is-6.5
Ai de mim (5). O efeito desta visão no profeta é imediato e tremendo. Unido com a nação no
seu afastamento de Deus, e preso nos seus próprios desejos e hábitos pecaminosos, Isaías só se
pode considerar perdido. Um homem de lábios impuros (5). Ver #Jó 40.4-5. A visão de Deus na
Sua santidade produz a consciência da nossa indignidade e impureza aos Seus olhos. Foi, sem
dúvida, por Isaías saber que a sua vida seria consagrada à proclamação da mensagem do Senhor
Deus que ele sentia aqui a pecaminosidade e indignidade dos seus lábios para serviço tão
excelso. A sua sensação de necessidade é imediatamente satisfeita pela ação de um dos serafins
(6). Purificado (7), expiado. Com respeito à ação purificadora do fogo, ver #Nm 31.22-23; #Ml
3.2; #Mt 3.11.
A mensagem que cumpria transmitir era de castigo solene. O povo iria ouvir e ver, mas não
compreenderia o que a mensagem implicava. Cada vez estaria mais cego; o seu coração
endureceria, em vez de ficar mais sensível; a nação seria destruída como um carvalho e como
uma azinheira ou Terebinto(Árvores com 6m de altura ) (13), "mas, se ainda a décima parte dela
ficar, tornará a ser pastada". A idéia exprime uma devastação completa, mas mesmo assim
ainda há promessas para o futuro. Os próprios troncos cortados florescerão e crescerão, e o
remanescente (semente santa) do povo será reunido para servir o Redentor Todo Poderoso de
Israel e voltar ao Seu domínio. A expressão "santa semente" falta na versão dos Setenta, mas
ocorre no rolo de Isaías encontrado com os chamados Manuscritos do Mar Morto.
1Rs 19:14 E ele disse: Eu tenho sido em extremo zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exércitos,
porque os filhos de Israel deixaram o teu concerto, derribaram os teus altares e mataram os teus
profetas à espada; e eu fiquei só, e buscam a minha vida para ma tirarem.
18 Também eu fiz ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que se não dobraram a Baal, e toda
boca que o não beijou.