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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB

Por Erick Wolff8 25/12/2011

Resumo

O que diz o sistema de If1 e a estrutura religiosa da tradio de Matriz Africana, no segmento rs? sobre a sexualidade e o conceito Yorb que abordaremos neste trabalho, para que possamos analisar quais so os fatores que levariam o homem a aproximar-se da espiritualidade ou a afastar-se dela.

If Considerado o rs do destino segundo a cultura Yorb. p. 1

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 Introduo:

Os Ng so conhecidos como todos os territrios nos quais predominam a lngua Yorb, inicialmente o culto a rs foi a religio oficial deste povo, porm com a vinda da famlia de Odduw2 o sistema If foi imposto aos nativos por Setilu3, desta forma iniciando vrios de seus seguidores nos mistrios da adorao a If. (Johnson) O processo de adivinhao do sistema de If composto de um Opn, que consiste numa tbua de madeira nobre e de yrsn, um tipo de p extrado de uma rvore sagrada, utilizado para riscar os smbolos durante a adivinhao, alm do pel-If4 e algumas sementes sagradas, que auxiliam o sacerdote. Atravs deste complexo sistema, independentemente da natureza do assunto, o Bblwo5 ao determinar o od6 atravs do jogo, recitar um ou mais versos daquele od, at que o cliente escolha um deles, de forma que satisfaa suas dvidas mediante a questo do jogo. A seguir o sacerdote interpreta o poema que acaba de recitar, ao mesmo tempo em que informa o sacrifcio ao qual o cliente estar sujeito. (Abmbol) Podem haver momentos em que o cliente no encontre similaridade dos versos citados e os seus problemas, neste caso ele poder ser convidado a vir um segundo dia, para que o Bblwo possa se preparar pesquisando mais versos para recitar, sem dispensar a possibilidade de criar um novo verso que contenha os elementos necessrios daquele od e que expresse o problema do consulente. Neste caso o Bblwo, dever criar o poema seguindo os princpios bsicos necessrios para que este tenha validade. (Abmbol)

Desta forma note que o od um elemento abstrato e mutvel, inicialmente so apenas 16 od, se consideramos que eles podem combinar-se entre si formando 256

Odduw O grande conquistador, fundador de Il-If o bero dos Yorb, acredita-se que foi l que as divindades Yorb se instalaram. 3 Setilu - foi um grande sacerdote da poca Odduw quem iniciou e ensinou os segredos dos Od, dando o nome de If, iniciando grandes sacerdotes na cultura de If, dando a origem ao cargo de Bblwo (pai, senhor dos mistrios). 4 pel-If ou Rosrio de If um colar aberto composto de um fio tranado de palha-da-costa ou fio de algodo, que tem pendentes oito metades de fava de pel, um instrumento divinatrio usado pelos sacerdotes de If para adivinhao. 5 Bblwo Sacerdote de If 6 Od So 16 signos de If, que contm os pensamentos de Oldmar. p. 2

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 combinaes chamadas de omod,7 a cada jogo o sacerdote pode obter uma nova combinao e chegar uma nova parbola divinatria de If, gerando situaes favorveis ou negativas para o consulente. Este sistema est sujeito a erros pela falta de preciso entre o sistema de adivinhao e o sacerdote, que depende de uma ou mais citaes para que o consulente possa escolher uma frase que ache adequada, ou seja, fica a cargo do consulente a devida escolha diante de um od anunciado, criando assim o instrumento de apoio para o trabalho do Bblwo, fica evidente que neste momento de suma importncia a interao, o entendimento e a confiana entre ambas as partes, sem os quais o sacerdote no ter sucesso na sua adivinhao. A formao da estrutura religiosa e suas leis. As leis que descrevem a vontade de um Deus foram criadas pelo homem, cada palavra narra conceitos segundo as experincias, vivncias e propsitos humanos, j que est sujeita a viso de seus intrpretes e da cultura a que ele pertence, ou seja, a religio perpassa os desejos do homem. Desta forma um Deus criador e onipresente, serve aos propsitos de um sacerdote e da comunidade na qual ele est inserido. Neste conceito o divino reza a origem do homem pelos poderes celestiais, criando um reflexo entre o criador e a criatura, moldando a criatura a perfeio e semelhana do criador, fazendo-a sua imagem. O primeiro passo ser o de criar o conceito macho e fmea, para ajustar e preservar os moldes da unio entre um homem e uma mulher, garantindo assim a procriao dos seres humanos, na conjectura de uma nica via de unio que mantm a estabilidade social, qualquer exemplo que fuja deste molde dever ser eliminado ou descriminado. Esta lei garante a preservao da humanidade atravs da formao da famlia, caso isso no ocorresse no haveria a origem de novas crianas e tampouco a criao de descendentes, um dos pontos cruciais para a comunidade Yorb, assim como tambm em praticamente todas as religies que conhecemos, garantindo assim a formao
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Omod a combinao de dois od para formar uma mensagem, podendo repetir o mesmo ou atravs de dois od diferentes formar um novo omod. p. 3

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 de novas famlias e a manuteno das sociedades. As religies, de modo geral, estabelecem que deve existir apenas um modelo de casamento, baseado na unio de casais heterossexuais, ou seja, um homem e uma mulher, desta forma as leis e bnos se aplicam a este nico molde matrimonial, cuja finalidade de trazer filhos e gerar a prole, assumindo-o como uma verdade universal para aquela comunidade. O sacerdote cria as leis divinas seguindo seus conceitos e interesses, considerando assim como nica e restrita a forma de unio entre os seus adeptos e a sociedade que os cercam, sendo assim, no h espao para qualquer outra forma de amor que no se enquadre nestes parmetros pr-estabelecidos por eles, por exemplo as relaes homoafetivas. At ento o casamento religioso um fator que envolve apenas casais heteros, pois ele possui a finalidade de abenoar os cnjuges para que gerem muitos filhos e descendentes. Por isso o sexo entre homossexuais considerado um tabu na cultura Yorb, pois no geram descendentes, atravs das vias convencionais e visa somente o prazer sem inteno de reproduo. Os conceitos de identidade, gnero, erotismo, intimidade e reproduo so aspectos que envolvem a sociedade Yorb, por isso o fator sexual nesta comunidade um ato de grandes consequncias. A sexualidade vivida sob influncias religiosas, dos aspectos psicolgicos, polticos, culturais, ticos, econmicos e espirituais, que envolvem este povo, refletindo assim em seu cotidiano e principalmente sua religiosidade. (Olugboyega) Para entender esta cultura necessrio entender como pensam os Yorb e os sacerdotes de If no que se refere sexualidade e seus costumes, assim possvel o sacerdote criar itn8 para traduzir seus ideais e necessidades religiosas, para manter em ordem esta comunidade, ou, mesmo que seja preciso reestruturar algum itn e mold-lo conforme seu desejo, para que ele alcance o resultado final, influenciando na realidade atravs dos conceitos que queira transmitir para o consulente. Existe uma ligao muito forte da comunidade com o ser supremo, bem como entre o sacerdote e os indivduos Yorb, sejam eles homem ou mulher. Desta forma, este sacerdote desempenha um papel importantssimo entre a realidade dos que compem sua comunidade e o universo espiritual. A compreenso entre o universo pessoal e o prprio universo deve ser similar, as expectativas religiosas e seguir regras preestabelecidas, criando averso a qualquer manifestao que fuja da sua concepo de certo ou errado. (Olugboyega) Desta forma o dever do sacerdote ser o de manter apenas dois exemplos de seres humanos perfeitos, ou seja, o macho e a fmea, que junto correspondem ao modelo de reproduo, sendo esta base de sua cultura e sociedade, dando origem ao conceito famlia e descendncia, numa forma simplria de amor, reproduo e prole, repudiando qualquer relao afetiva que no se enquadre nestes moldes. (Olugboyega)
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Itn - o conceito utilizado em portugus para palavra histria.


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A sexualidade estar sempre ligada ao poder divino, envolvendo o Deus criador e a criatura, designando atravs do sacerdote um vnculo sagrado entre o macho e a fmea, segundo os conceitos religiosos o macho e a fmea completaro um ao outro, fortalecendo assim o padro pr-intencionado criado para refletir os desejos institudos. Abordaremos este conceito e cultura para que possamos entender a relao do ser humano com o divino e a forma que o sacerdote pode criar novas leis ou novos conceitos por convenincia. Como a sociedade tradicional de If se posiciona sobre o homossexualismo? Em 1960 uma equipe de psiquiatras entrevistou moradores em torno de Abekta, Nigria, para pesquisar indicadores de doenas emocionais e mentais, neste caso "a homossexualidade no foi mencionada, e quando perguntados sobre homossexuais, as informaes eram raras. A ausncia da meno sobre homossexualismo no estava descartada, porm os grupos rurais no consideraram o homossexualismo uma doena. (Stephen O. Murray) Nas estruturas religiosas da cultura Ng, o papel das mulheres determinante diante da possesso das divindades Yorb (rs Ggn9), sendo que a maioria dos sacerdotes de Sng so do sexo feminino, entre elas podemos encontrar alguns homens que usam vestes ou acessrios femininos, sem a preocupao se estes sacerdotes mantm ou no relaes sexuais com o mesmo sexo. (Stephen O. Murray) No entanto o papel do homossexual na comunidade Yorb no aceito, havendo apenas destaque para a orientao heterossexual convencionada como padro. Os conceitos de moral e superioridade entre grupos religiosos e a orientao sexual de ambos seguem os padres dos povos Hausa islamizados e a cultura dos muulmanos que so contra o ato homossexual. (Stephen O. Murray) Os Yorb acreditam que o homossexualismo est ligado magia, que atravs das relaes sexuais os homossexuais trazem doenas e feitios malficos, apesar da
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rs Ggn Divindades que h manifestao atravs do iniciado. p. 5

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 controvrsia da perseguio e castrao social dos homossexuais, alguns Yorb acreditam que os Gays possam ser mais bem sucedidos e ricos, ao mesmo tempo em que espalha-se o mito de que poderia ser um desastre para aquele que mantivesse muitas relaes sexuais com Gays, causando impotncia ou transformando-os em efeitoEunucos. (Stephen O. Murray) Em pleno sculo XXI note que o homossexualismo tambm considerado um tabu na maioria das culturas religiosas Yorb, que assumindo uma postura radical e ditatorial, cria leis contra o homossexualismo. Considerando que o pas e a sociedade aos quais o indivduo pertence tem o dever de apoi-lo, nem sempre este dever exercido entre os homossexuais, chegando a vermos na Nigria e Uganda homossexuais sendo presos e s vezes at mortos simplesmente pela sua orientao sexual.
- Integrantes do movimento gay e de religies afro se manifestam contra a possibilidade de apedrejamento de 18 homossexuais na Nigria e pedem que o governo brasileiro conceda asilo aos acusados. No incio de agosto, 18 homens foram presos e, caso sejam considerados culpados dos seus crimes, podem ser condenados morte por apedrejamento. O delito do qual eles so acusados? Homossexualismo. De acordo com informaes das autoridades locais, quando foram presos, eles usavam trajes femininos e se preparavam para um casamento gay. O homossexualismo ilegal em toda a Nigria, em mais de12 estados do pas onde vigora a lei islmica (conhecida como sharia), a sodomia pode ser punida com a pena de morte. [fonte Redao da Agncia de Notcias da Aids http://www.agenciaaids.com.br/noticias/interna.php?id=8186] - Por mais que a ONU lute pelos direitos humanos, com o objetivo de promover igualdade, em 17/06/2011, entre 23 votos favorveis, 19 contrrios e trs abstenes, seguido de um intenso debate, o Brasil votou favoravelmente aos direitos dos homossexuais, apresentados pela frica do Sul, por organizaes no governamentais, causando certo desconforto pelos pases assistidos pela Nigria. A resoluo afirma que "todos os seres humanos nascem livres e iguais no que diz respeito a sua dignidade e seus direitos e que cada um pode se beneficiar do conjunto de direitos e liberdades (...) sem nenhuma distino" - E como se no bastasse em pleno sculo XXI alguns pases da frica ainda criam leis para punir qualquer manifestao homossexual. [...] Nigria pune casamento gay em 14 anos de priso, aprovada no dia 29 de novembro de 2011. Na Nigria a homossexualidade considerada pecado. (fonte site A Capa, 30/11/2011) - Enquanto isso em Uganda tramita em votao um projeto de lei

que pode condenar homossexuais morte. [...] Uganda tem projeto que pode condenar gays pena de morte. Muitos gays j foram xingados e at atacados e so obrigados a viver quase que clandestinamente num pas que no reconhece o homossexualismo como direito humano. [...] (fonte
http://fantastico.globo.com/Jornalismo/FANT/0,,MUL157892015605,00UGANDA+TEM+PROJETO+QUE+PODE+CONDENAR+GAYS+A+PENA+DE+MORTE.html ,

data da publicao 25/04/2010)


- Segundo dados da International Lesbianand Gay Association (ILGA), a prtica da homossexualidade ainda hoje considerada ilegal em 23 pases africanos: Angola, Benin, Botsuana, Burundi, p. 6

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Camares, Cabo Verde, Djibuti, Etipia, Guin-Bissau, Libria, Malawi, Mali, Mauritnia, Maurcio, Moambique, Nigria, Senegal, Sudo, Suazilndia, Togo, Uganda, Zmbia e Zimbbue. Em trs pases ainda h pena de morte contra os homossexuais: Nigria, Mauritnia e Sudo. Como faltam, contudo, informaes sobre diversos pases, certamente maior o nmero dos Estados africanos onde ainda crime amar algum do mesmo sexo. Nos ltimos anos, diversas tm sido as autoridades destes pases, sobretudo ex-colnias inglesas, que divulgaram declaraes extremamente homofbicas ou adotaram medidas altamente repressivas contra os homossexuais. (Razes Histricas da Homossexualidade no Atlntico Lusfono Negro - Luiz Mott, pg.23)

Conceito religioso Yorb sobre o homossexualismo

H divergncia entre os estudiosos de If, os quais entoam que o homossexualismo pode ser adquirido aps o nascimento, ou seja, ele vir do run imaculado, ou o indivduo poder encarnar j contendo o homossexualismo no seu destino, para isso ele ter que ter passado por divindades que o sancionaro. Porm, de qualquer maneira, a maioria dos adeptos de If contra e repudiam o ato homossexual. Numa sociedade prestabelecida em parmetros hteros e para uma realidade na qual conviver com o homossexualismo intolervel, eles tentam de qualquer forma no tocar neste assunto. Afinal o homossexualismo no pode ser definido como um erro adquirido aqui ou no run da mesma forma que no possvel elimin-lo, por isso ele o caos instalado aqui no iy sem que seja possvel control-lo ou cur-lo pelos sacerdotes. - Desta forma o Bblwo Odayemi, afirma em sua matria o seguinte - [...] Todos ns nascemos heterossexuais por razes reprodutivas e outras razes [...] (Homosexualidad y Lesbianismo em La Religin Yoruba, Bblwo Odayemi, http://www.edibere.com.ve/homosex.html) O Bblwo Odayemi afirma que o homem nasce htero e adquiri aqui a orientao Homossexual, partindo disto consideramos que o ser humano pode adquirir comportamentos, informaes e qualidades, aqui na Terra aps o nascimento, abrindo precedentes para consideraes como: 1 If considerado uma divindade que no interfere na vida do ser vivente, apenas existe por existir, porque se o homossexualismo adquirido aqui aps o nascimento, e no vem com o destino pronto, logo estamos considerando que If no rege todos os destinos. Sendo assim o homossexualismo pode ser adquirido atravs do livre-arbtrio, ou seja, o indivduo poder fazer suas escolhas, logo possvel notar que estas escolhas esto ligadas as respostas finais, que no decorrer de uma boa escolha, ele ter um bom destino, ou, caso a escolha seja ruim, ele ter um mau destino, independente da orientao sexual dele. 2 Independentemente da interferncia de If para este indivduo, o homossexualismo no eliminado com tratamentos espirituais, muito menos atravs de tratamentos
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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 medicinais, por isso o homossexualismo considerado um grande problema para os religiosos (sacerdotes de If), que no o manipulam para eliminar ou curar. Sendo que o sacerdote considera o homossexualismo um mal para aquele indivduo, tem assim um problema sem soluo. Desta forma o sacerdote consegue apenas remediar com conselhos, mas no elimina, cabendo ao indivduo o livre-arbtrio de poder escolher o seu caminho, ou se quer ou no abandonar as relaes sexuais, contudo a sua orientao sexual poder continuar a mesma, afinal ele continuar a ter os mesmos sentimentos sendo ou no celibatrio. Ou seja, um sacerdote poder sugestionar passivamente um indivduo para que ele pratique menos o ato homossexual, porm no conseguir eliminar os desejos mais ntimos que fazem parte da sua personalidade. O mecanismo que o ar-run10, dever percorrer para buscar Or-destino e a sua vinda para o iy ser comentada e detalhada a seguir. - Assim, temos uma tripla concepo de destino, que sustenta que ainda que com algumas contestaes o fato de que a pessoa prestes a vir para o mundo precisa ajoelhar-se diante de Oldmar11, para sua confirmao. Seja qual for o seu destino, inaltervel e vem a ser a poro [pn12] de algum atravs da vida. isto o que a pessoa vem cumprir no mundo. No esclarecido pela tradio oral, o que o Pr-Existente diz para a pessoa antes dela vir para o mundo, mas diz-se que, ele, o Or13, que ajoelha-se diante de Oldmar, para escolher, receber, ou ter o destino afixado para ele.(revista Olorun, n 5, 2011, p. 174, nt. 1) O conceito geral, de qualquer forma, que a pessoa ajoelha-se diante de Oldmar, para escolher ou receber o seu destino. (Citaremos um trecho da obra de Plato que serviu de base para o texto de Idowu: [...] A estas palavras, lanou os destinos e cada um apanhou o que cara perto dele. [...] Assim, o conceito usado pelo pastor Idowu para fundamentar a escolha do destino, baseada na cultura grega, e no na cultura Yorb. N.T.) Quando o rito diante de Oldmar est completo, a pessoa comea a caminhar para o mundo. Ela chega ao porto entre o cu e a terra, e encontra Onbod14 (o porteiro), para quem ela dever responder algumas questes, antes de atravessar. [...] No caso do ser humano ficar frente de Oldmar, antes de reencarnar, com or para promover seus votos e pressupondo que Or portasse a homossexualidade, ao descer do run, possvel considerarmos que Oldmar no interditou o indivduo que ir reencarnar naquele momento, logo, pode-se considerar que Oldmar no v no
Ar-run ar = corpo, run = cu, referindo-se a uma divindade que habita o run, habitante do run.
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Oldmar O onipotente, O todo poderoso, Olo = senhor, od = destino, Mare = supremo (senhor do destino supremo). 12 pn Destino. 13 Or O conceito Yorb de pessoa, a palavra or significa cabea, no entanto esta cabea est ligada ao destino, um conceito abstrato e figurativo de noo de pessoa de cada indivduo. 14 Onbod - O porteiro do run, um ar-run que habita o run, mas no considerado um rs, esta divindade considerada a testemunha de todos os destinos. Ara (corpo) run (cu) = corpo que habita o cu. p. 8

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 homossexualismo uma interveno ou dano para aquele ser, ou seja, cria-se um precedente de que Oldmar poderia, mas no interfere e muito menos criminaliza o ato homossexual. Antecedendo a reencarnao, o homossexualismo poderia ser evitado caso If desejasse, tomando uma ao antes que or contaminasse os seres com o homossexualismo. Evitando que aquele ser recm encarnado, imaculado se contaminasse e fosse para um caminho (homossexual), considerado negativo pelos sacerdotes ou obtendo um destino perverso, contudo no o que ocorre, pois o indivduo continuar a seguir sua vida, e far escolhas boas ou ms, conforme seu livre-arbtrio, independente da sua orientao sexual, tentando por si s prosperar e ser o dono do seu prprio destino. Por outro lado, se or viesse pronto sem conter o elemento Homossexualismo, e, este fosse adquirido aqui no iy, atravs das escolhas que os seres humanos fazem, e que If tambm no interditou, ser possvel considerar que If tolerante diante da homossexualidade, ou a ignora, observando a afirmao de Oly Iftokun Awolola If does not discriminate... man does (If no descrimina, o homem sim comunicao pessoal)15 E para aquele que ao descer com or-destino pronto, pudesse carregar o elemento homossexualismo ou chegasse a adquirir aqui, este s abandonaria a relao homossexual caso ele desejasse e ou escolhesse esta opo, sem interferncia de divindade alguma, ou seja, uma divindade est ali para servir a or e s poder tomar atitudes conforme o aval de Or, logo possvel notar mais uma vez a livre escolha do indivduo, sem interferncia do rsIf ou de Oldmar.

Salvo erro, abstraindo as pinturas rupestres das cavernas de San, atribudas aos bosqumanos da frica Austral, datadas de 15 mil anos, onde so evidentes egrgias prticas sexuais tais como sexo anal ou intracrural em grupo (Razes Histricas da

Homossexualidade no Atlntico Lusfono Negro - Luiz Mott, pg. 23)

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Oly Iftokun Awolol (Ogboni Ekun) - Awo iniciado em Ibadan, Nigria (da Casa da Famlia Agboola, Lagos, Ojo, e Osogbo).
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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 kosdy16os primeiros dias do recm-nascido e o destino. um costume dos Yorb consultar o orculo de If logo nos primeiros dias do recmnascido, eles acreditam que o destino s poderia ser mudado caso o fizessem logo nos primeiros dias de vida. Para tanto a divinao kosdy realizada, nos primeiros sete dias para meninos e nove para meninas, com o intuito de se saber se o destino desta criana possui ou no o elemento do homossexualismo e alm disso eles ainda oferecem um Ebo17para que a criana se livre de um mal caminho. (informante Hrick Lechinski, Awrs Ejtol, iniciado e praticante de sin Yorb) No entanto isso gera outra questo importantssima, se possvel eliminar qualquer caminho sem a livre escolha, se assim fosse o homem no possuiria livre-arbtrio, ele seria manipulado, e consequentemente o homossexualismo no existiria nos pases que seguem a cultura Yorb. Observando-se a cultura Yorb e seus rituais, notamos que o sacerdote adota uma postura enrgica e severa contra o homossexualismo, porm este faz parte da sua cultura, e em momento algum eles esto pregando a homofobia, apenas propagam costumes na tentativa de disseminar a idia, anteriormente exposta, de que os casais sejam heterossexuais para gerar prole e manter o casamento, tal como as religies e conceitos sociais ocidentais, percebe-se que praticamente h poucas mudanas de uma cultura para outra. E para aqueles que ao nascer no tiveram a sorte de passar pelo ritual do kosdy, eles no teriam mais como eliminar da sua vida o homossexualismo ou um caminho negativo, pois com o passar dos primeiros dias or j est impregnado das energias terrenas e no poder mudar a orientao sexual daquele indivduo, considerando que ele no deveria conter a homossexualidade. (informante Hrick Lechinski, Awrs Ejtol, iniciado e praticante de sin Yorb) O culto a or tambm deve ser reconsiderado, pois o ritual do ebor18, que um ritual voltado para renovar seus votos e desejar prosperidade, ao mesmo tempo em que alimenta um bom caminho, pode no eliminar um elemento que aos olhos do povo Yorb seria prejudicial e vital para aquele indivduo. Fica o questionamento se este culto traz ou no novos caminhos, escolhas e prosperidade, dando nova oportunidade e/ou podendo corrigir alguns erros cometidos pelo homem, gerando dvidas sobre a existncia da prpria Or e o conceito de noo de pessoa. possvel considerar que Oldmar, o rs If ou as divindades no se preocupam com a orientao sexual dos seres humanos, desde que o ser humano prospere e gere
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kosdy - Divinao realizada no terceiro dia aps o nascimento da criana para saber seu destino na terra, (FAMA). Pronncia: "ikssdai". 17 Ebo comida, oferenda ou sacrifcios ofertados para as divindades com vrias finalidades. 18 Ebor conceito que pertence ao povo Yorb, que pratica o ritual de fortalecer a Or. p. 10

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 prole. E todo este tabu que envolve o homossexualismo, pode ser um conceito introduzido pelo homem para transcrever a vontade de um Deus Reflexo19, criado simplesmente para manter o controle da raa humana.

O Deus Reflexo criado pelo homem

A palavra religio vem do latim religare, que significa religao com o divino, ou seja, um conjunto de crenas, sistemas culturais e sociais que exprimem a vida e tradies de uma sociedade. Este conceito estabelecido atravs de smbolos, valores morais, sentimentais e culturais de um povo. A maioria das religies narram origem do Deus central (contendo ou no mais deuses auxiliares), a origem do universo e do prprio homem, mantendo a tradio atravs da escrita e ou oralidade.

Neste mesmo processo encontramos o Deus Reflexo, que foi criado segundo os moldes e necessidades de determinada sociedade, que transporta as suas obrigaes para a santidade da divindade criada, favorecendo os padres e exigncias daquele povo, ou seja, o Deus Reflexo ser sempre um reflexo do seu povo, enquadrando as necessidades sociais e culturais para manter o controle e os desejos da sociedade que o cultua, impondo valores, controle e equilbrio para o sacerdote atravs das leis criadas por aquele Deus reflexo.

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Deus Reflexo um "deus" criado e nomeado para refletir os interesses coletivos da nao e necessidades individuais de uma pessoa. p. 11

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 Este Deus Reflexo pode ser observado na fala do Bblwo Odayemi, que cita um tn criado para refletir o conceito. Conforme observa Luiz L. Marins um Bblwo, na leitura do od, tem a liberdade de fazer Da'f, isto , criar um tn, caso durante aquela consulta no conhea um tn adequado ao problema do cliente. Numa cultura religiosa em que sua cincia oracular no esttica, a transcrio da oralitura para escritura poder ser uma faca de dois gumes, pois, se por um lado registra os poemas sagrados, eternizando-os, por outro, codifica socialmente esta cultura oral em cultura esttica, engessando-a no passado, como ocorreu com outros livros sagrados. (comunicao pessoal)20 Ao observarmos a oralidade e envolvimento da religio com a cultura e a sociedade Yorb percebemos que os tabus e conceitos religiosos esto ligados a forma que o sacerdote interpreta e v o mundo ao seu redor, criando novos tabus ou derrubando-os. Por outro lado, ao contrrio do que pregado, de que possvel que If mude o destino das criaturas, isso no praticado, j visto os exemplos citados acima. No entanto, percebemos que tambm chega a ser um mito o fato de que If poderia mudar o destino dos homens, pois se pudesse mudar no haveria tantas crianas abandonadas na frica, para morrer, com destinos marcados, negando uma vida digna e prspera. A comunidade de If cita que runml o ar-run, est presente em todos os momentos, que possui os segredos e sabe o destino de todos os homens, mas como seria possvel saber todos os possveis destinos alcanados por cada caminho que o homem possa escolher na sua jornada pela terra, seguindo o livre-arbtrio? Um exemplo poder ser visto no tn registrado por Idowu (1994) o qual informa que o ttulo de runml como sendo a testemunha do destino de todos os seres humanos, compartilhado por outra divindade que tambm guarda os segredos de todas as criaturas: [...] Quando o rito diante de Oldmar est completo, a pessoa comea a caminhar para o mundo. Ela chega no porto entre o cu e a terra, e encontra Onbod (o porteiro), para quem ela dever responder algumas questes, antes de atravess-lo. [...] Onbod: Onde voc est indo? A pessoa: Eu estou indo para o mundo. Onbod: O que voc est indo fazer? A pessoa: Eu estou indo para nascer como um homem chamado tal, de uma mulher chamada tal, na cidade tal. Eu serei o nico filho. Crescerei belo e com sade. Ajudarei a todos, e todas as coisas que eu tocar prosperaro. Quando eu tiver vinte e cinco anos, meu pai morrer, e quando eu tiver cinquenta anos, minha me morrer. Construirei uma casa grande e possuirei uma extensa fazenda, e serei pai de uma grande famlia, com minhas vinte mulheres. Quando eu tiver com sessenta anos, dois de meus filhos brigaro, e um deles ser morto. Na idade de noventa

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Pesquisador independente e escritor na rea das religies afro-brasileiras. Fundador do Cecori - Centro de Estudos do Culto aos Orixs, em So Paulo (extinto). Iniciado em sn rs rito Batuque do R.S. Atualmente mantm o portal Cultura Yorb http://culturayoruba.wordpress.com p. 12

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 anos, eu ficarei doente e morrerei pacificamente em minha casa. Serei velado por todos com um grande funeral. OnbodTo! (est selado!)[...] Neste verso, esclarece quem realmente detm o ttulo de testemunha e sabe de todo o destino de cada criatura que deseja passar por aquele porto, desmitificando assim o ttulo de runml, que mais uma vez os sacerdotes puxam versos para ele, na tentativa de delegar o poder para os sacerdotes de If, ignorando Onbod, e transformando runml no reflexo do Bblwo e numa divindade reflexo do sacerdote, que de certa forma revela que If tambm chega a ser um Deus Reflexo. Os homens criam tn para que possam atender os interesses da nao ou comunidade, ou seja, sempre haver um novo tn ou uma interpretao conforme os interesses da comunidade geral. Apenas lembrando a fala do Oly Iftokun Awolol If no descrimina, o homem sim. Se assim nascer uma comunidade simpatizante ao grupo GLSBT, os tn sero criados para suprir os interesses daquela comunidade, da mesma forma que surgiram ramificaes da Maonaria, Catolicismo, Judasmo e outras religies e escolas de mistrio, criando espao e conceitos adaptados para este grupo de orientao homossexual.
O homem cria Deus e vira escravo de sua prpria criao; a necessidade psicolgica de ter algo poderoso que o proteja, o domine e o apoie. (Luiz L. Marins)

Observe alguns versos de If citados no artigo Homosexualidad y Lesbianismo em la Religin Yorb, (Bblwo Odayemi ). A primeira ser fazer Od Ofun Alye (OfunIrete), onde If diz:
Epo se e je'su Isu se e j'epo Akaso dun-un g'aka Obinrin se e ba sun j'okunrin lo Okunrin se e sun ti j'obinrin lo B'okunrin ba n b'okunrin sun Bii koko, bii oowo Bi iku bi agbaarin B'obinrin ba n b'obinrin sun Bi epete bi oorun Bi erofo bi eeri B'okunrin ba n b'obinrin sun B'obinrin ba nsun t'okunrin Bi enf'ola yun'pun Bi enf'ola yun'ra Igi Ogun-O-Rete lo ro gangan-olele Dia fun Apon-Ako Ti nlo ree fi Olele omo Olofa saya Apon p'Olele o je o Ko ju ohun ti'fa n se lo o Apon p'Olele o je o Ko ju ohun t'Ebora n se lo o

Traduo:

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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8


leo de palma bom quando acompanhado com o inhame para consumir, E o inhame bom como complemento para comer leo de palma, A escada boa para levantar o feixe, melhor uma mulher fazer amor com um homem que com outro homem, melhor um homem fazer sexo com uma mulher que ela dormir com outra mulher, Se um homem dorme com um homem, Resulta em contuses, gua fervente e dentes, Se uma mulher faz amor com outra mulher, vai doer, odor, sujeira e irritao, Se um homem faz amor com uma mulher, E uma mulher dorme com um homem, O resultado sentido no topo do mundo, A sensao como ter prazer ilimitado e indescritvel, fn O corpo forte e bombstico Desafio, isto o que If disse ainda solteira, eu estava prestes a se casar com Olofa e Primavera Olelo, O bacharel chamado Olelo, mas ela disse que no, o problema no mais do que eles podem resolver.

Neste verso Od If ressalta trs pontos citado por Odayemi, para explicar porqu If poderia criar interveno contra o homossexualismo:
1- Es mejor para un hombre hacer el amor con una mujer y vice versa, se disfruta ms.
melhor para um homem fazer versa, mais agradvel. amor com uma mulher e vice-

Segundo o material de Stephen O. Murray e os psiquiatras que pesquisaram os costumes dos Yorb o homossexualismo no possui nem um fator de doena, ao mesmo tempo em que o homossexualismo pode ser considerado um perigo para a populao apenas por ignorncia dos fatos sem qualquer relao cientfica.
2- Las relaciones sexuales con personas Del mismo gnero solo pueden conducir a enfermedades y frustraciones.
Ter relaes sexuais apenas com doenas e frustraes. o mesmo sexo, pode levar a

Segundo a Agncia de Noticias da AIDS as doenas sexualmente transmissveis, podem ser disseminadas por qualquer ato sexual, seja ele htero ou homossexual, sabe-se que atualmente as doenas transmissveis sexualmente esto sendo disseminadas mais frequentemente por casais hteros, pelo simples fato dos mesmos acreditarem que AIDS e outras doenas DST no atingem esta orientao sexual, que por sua vez a populao no considera grupo de risco, ou simplesmente porque adoram praticar o ato sexual sem proteo para poder sentir melhor os rgos genitais e por confiarem que seus parceiros no fazem parte do grupo de risco.
3- Es La nica forma em que se conciba a um hijo.
a nica maneira de conceber uma criana.

Pode no ser a nica maneira de conceber, a adoo pode ser uma segunda opo, observando que da mesma forma que a mulher recebida no seio da famlia do homem,

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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 sendo aceita naquele cl e recebendo sua ancestralidade, a adoo seria uma forma de mudar um destino e conceber uma segunda chance para determinado Or. E completa sua fala dizendo que Oldmar atravs dos versos de If, deliberadamente aceita apenas o ato heterossexual, aprovando apenas este para que seja efetuado entre os homens21. Com as devidas consideraes, podemos acreditar que h uns quinhentos anos esta seria a nica forma de concepo. E segundo a concepo Yorb os sacerdotes precisam casar e conceberem descendentes, transmitindo a sua descendncia. No caso em que um dos cnjuges for estril, estaria fadado ao caos e a desgraa, pois no geraria a prole, isso considerado um caminho de tristeza alm de negativo, porm com a atual cincia e tratamentos que ela oferece este caso pode ser revertido. Apenas seria uma sugesto para casais homossexuais optarem. Outro versculo que mencionado no frum Ifaolokun o ato sexual, vem a ser Iwori Wodin (Iwori Odi): Iwori wodi o sebi nkan rere loun nse Awo rere n'Iwori tonwodi na? Dia fun Panla Apo Ti ko roko fe Ti yoo maa febinrin egbe e re Ebo ni won ni ko wa se Obinrin ti nfebinrin egbe e re Eyin o mo pe o nloo woku idi ni? Traduo: Iwori deu uma olhada de admirao para os rgos genitais, e considerou uma prtica inadequada. Voc considera Iwori olhar os genitais como um Awo bom? Este foi o If declarao Panla-Apo, Eles falharam em assegurar um marido para se casar, mas decidiu estar apaixonado por uma mulher foi aconselhada a Ebo. Uma mulher que faz amor com outra mulher, voc no acha que voc estiver procurando por uma vida de futilidade genitlia? Neste Od If ressalta dois pontos:
1- Una persona que ve a confascinacin a otra persona Del mismo sexo nunca puede ser considerada un buen Awo. Y para tal persona ver los genitales de outra persona de lmismo sexo es peor.
Uma pessoa que v outra pessoa com o fascnio do mesmo sexo nunca pode ser considerado um bom Awo. E para essa pessoa possa ver os genitais de outra pessoa do mesmo sexo pior.

Odayemi define mais um conceito do Deus Reflexo.


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Mais um exemplo claro do Deus Reflexo. p. 15

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2- Involucrarse en relaciones sexuales con el mismo sexo es um ejercicio de fatalidad.


Engajar-se em relaes exerccio de fatalidade. sexuais com o mesmo sexo um

Novamente encontramos mais exemplos de um Deus Reflexo. Finalmente o ltimo verso de Od If, publicado no frum Ifaolokun: Bayii laa selu Ilu i ba dun Dia fun won niluu Iwori-Wodin Nibi won ni ki won le Omo-Osu ilee won jade Eyi to loko tan Ti yoo maa ledi mo obinrin egbe e re Ebo ni won ni ko waa se Nje to ba se bayii laa selu Ilu i ba dun na? Traduo: Se esta a forma como gerimos a comunidade, A comunidade teria sido muito disposta a viver l, Esta foi a mensagem de If para Wodi Iwori cidados, que foram aconselhados pelo If livrar de Omo-Osu, Aquele, que se casou depois de um tempo, escolha de ejacular com uma mulher, foram aconselhados a fazer Ebo, Se esta a nossa forma de administrar a comunidade Ser que a comunidade foi to ansiosa para viver l?
1- Algunas personas fueron una vez htero sexuales y debido a relaciones fallidas decidieron convertirse en homosexuale.
Algumas pessoas j foram em linha reta e relacionamentos fracassados porque decidiu tornarem-se homossexuais.

Bblwo Odayemi afirma que os relacionamentos homossexuais no prosperam, contudo atualmente a sociedade est tentando adequar-se diferena, apesar da intolerncia que ainda cerca estes indivduos, podemos notar o alto crescimento entre os relacionamentos homossexuais, que so divulgados sem medo.
2- Tales personas deberan ir se a las casa de sus padres porque ellos estaban practicando una inmoralidad y el rompimiento de um tab.
Essas pessoas devem ir para as casas de seus pais, porque eles estavam praticando a imoralidade e a quebra de um tabu.

O ato homossexual para a comunidade africana pode ser considerado uma imoralidade, avaliando a cultura daquele grupo e as condies de higiene nas antigas tribos, alm da formao cultural do seu povo. Outro exemplo do Deus Reflexo, que remete a sociedade e o sacerdote, moldado segundo as suas convenincias e interesses.
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Outro informante nos diz mais sobre o homossexualismo segundo a cultura de If Existe o tn Od of s que deixa claro que If no a favor da homossexualidade, mas a respeita, desde que a pessoa conhea seus limites. [Informante Omo Awo: Ilsire Omigbm slsn Zarcel Carnielli] Deus criou o homem e o homem escreveu a sua histria, em determinado momento foi criado Deus, que delegou poderes aos sacerdotes que estabeleceram as suas leis. Os tn foram passados oralmente, do sacerdote ao nefito, cada qual interpreta segundo os seus conceitos e vivncias, leva em considerao os elementos que compem aquela tribo e criam a possibilidade de uma reinterpretao conforme a experincia e ou informaes externas que os envolvem. Por isso que tanto a interpretao, quanto a formao de um tn poder sofrer influncia externa (do sacerdote e do nefito) ao criar o Deus Reflexo.
- A intolerncia aos homossexuais to grande que eles so castigados com a morte em pelo menos cinco pases: Ir, Mauritnia, Sudo, Arbia Saudita e Imen. E mais dois outros pases lutam para que seja praticada a pena de morte, so eles: Somlia e Nigria. (fonte, nota publicada no portal R7, em outubro de 2009, http://noticias.r7.com/internacional/noticias/homossexualismo-ecrime-castigado-com-a-morte-em-cinco-paises-20090929.html) Considerando que segundo os Itn, If no a favor, mas respeita o homossexualismo, possvel considerar que If pode conviver com a diferena. Em pases como o Brasil, desde que haja um comportamento adequado entre os homossexuais, ponderando as intervenes contra o sexo anal, um indivduo de orientao homossexual pode ser iniciado na cultura de If, ele apenas no chegar ao sacerdcio. Para isso ele ter que seguir os mandamentos de If e viver uma vida regrada. (informante OmoAwo: Ilsire Omigbm slsn, Zarcel Carnielli)

O sexo anal praticado entre casais heterossexuais e homossexuais, portanto a homossexualidade no sinnima de sexo anal, mas de homoafetividade. Diante do livre-arbtrio de cada ser humano, quem teria a capacidade de ditar quais as regras e opes para aquele indivduo? E para os homossexuais, quais seriam os reais limites de cada um deles? Sendo que somente o portador de cada Or poder fazer suas escolhas, no cabe ao sacerdote ditar o que deve ou no ser feito, pois no cabe ao sacerdote a posio de castrador e ou ditador, ou seja, o bom sacerdote pode orientar e ensinar, porm cada indivduo ter que fazer suas escolhas por si prprio. H a possibilidade de um indivduo homossexual viver uma vida harmoniosa com um nico parceiro, tentando chegar o mais prximo dos moldes ditados pela sociedade, sem que haja transgresso de valores morais e preservando a sua sade, ele inda pode ter uma famlia e prole, atravs da adoo e ou concepo in vitro realizada com doadores de smen ou vulo, atingindo assim um dos principais mandamentos criados pelo homem para satisfazer o Deus Reflexo. Sabendo que o bom carter no depende da orientao sexual, muito menos o bom caminho depende, o homossexual ou o heterossexual, poder fazer escolhas boas ou
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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 ruins em toda a sua vida, cabe a ele escolher a melhor forma de alinhar as suas escolhas para que elas o levem a uma vida digna e para que possua um bom carter.
O nus, chamado em Yorb de d, foi criado por Obtl, com a finalidade de eliminar as fezes, e no de ser um rgo sexual. Utiliz-lo para outros fins, seja por gays, ou por homens e uma mulheres, prejudicial vida espiritual do casal, d fala disto. Com relao ao sexo oral ele tido como uma carcia, que a mulher faz no homem e vice e versa, no um ato, um carinho. (Informante Omo Awo: Ilsire Omigbm slsn Zarcel Carnielli)

indiscutvel que o nus um rgo para eliminar impurezas, mas deve ser lembrado que o pnis um rgo que elimina a urina e a vagina o sangue menstrual, desta forma possvel observar que temos mais dois rgos que tambm eliminam impurezas e fludos corporais, isso no pode de ser negado ou ignorado. Ao criar o nus Obtl tambm criou a prstata22, ligada ao pnis, localizada mais prxima entrada do nus uma glndula que proporciona grande satisfao nas relaes homossexuais, nas quais atravs do ato anal a maioria dos homossexuais chega ao orgasmo, por consequncia de uma penetrao e ou atravs da massagem na prstata. Existe at determinados plugins23 para introduo no nus, com a finalidade de massagear a prstata. Embora seja preciso citar que os heterossexuais contestem esta zona ergena, afirmando que no um local que gere prazer.
Deus poderia ter eliminado o homossexualismo, como ele poderia ter corrigido tambm os bandidos, drogados, estupradores entre outros. Considerando que o homossexualismo no correto, mas Oldmar deu ao homem o livre-arbtrio de poder escolher caminhos e tomar decises que o levaram a um destino. Sendo que destino no um nico caminho, um mapa que contm vrios caminhos que permitem ao homem escolher, para que ele no seja um fantoche nas mos de Deus. Atravs destas escolhas um Or pode virar Burk caso faa escolhas ruins. (Informante Omo Awo: Ilsire Omigbm slsn Zarcel Carnielli)

Na questo sobre Oldmar corrigir o homossexualismo, ou no, ela jamais poder ser justificada ou comparada com delitos, afinal os crimes contra a humanidade no envolvem a orientao sexual. Todos os crimes contra a integridade humana ocorrem quando o homem retira um bem e ou algo de uma pessoa, o amor entre duas pessoas, no contencioso, desta forma no podemos acusar de crime o ato de um ser humano dedicar a outro caricias e provas de amor.
Ningum nasce gay e nem com este destino, no tem como, o homossexualismo no correto, aos olhos de qualquer deus ou Deus, se fosse Deus no teria tido o trabalho de ter feito dois sexos. Tudo no universo possui masculino e feminino, isso gera multiplicao, nada vem ao mundo para morrer. (Informante Omo Awo: Ilsire Omigbm slsn Zarcel Carnielli)

Se o indivduo no nasce Gay, havendo a possibilidade de adquirir aqui, logo, o deus do destino no interfere e nem muda a condio do homossexual, criando uma dvida, se o ser humano ao escolher o seu caminho est criando o seu destino pessoal, isso significa que ele no vem pronto do run, ou, no tem como ele vir com destino pr-estabelecido,
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A prstata uma glndula excrina que faz parte do sistema reprodutor masculino. Plug-ins Pequenos brinquedos vendidos em sex shop, para introduo no nus masculino, com finalidade de massagear a prstata, usado apenas por homossexuais. p. 18

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 logo este destino criado aqui e no l na casa de Ajl, ou seja, Ajl no prepara or e nem manuseia os destinos. Da mesma forma que se o If no interfere na vida dos seres humanos, uma atitude idntica assumida por Oldmar e as demais divindades. Ento possvel considerar que todo o tabu contra a homossexualidade o reflexo da cultura, sem predeterminao do run, conforme os interesses e compreenso da sociedade e dos sacerdotes. Considerando-se que nenhuma divindade ou Deus acha correto o homossexualismo, causa estranhamento vermos tantos homossexuais iniciados, com cargos, honrados e com um bom carter, sendo fato de que existem muitos Bblrs que tiveram destaque na cultura Yorb/Brasil e viveram honradamente, sendo possvel notar um ou outro homossexual com grande destaque at na cultura Yorb.
Segundo Abmbol, [...] Ajl, o oleiro, acredita-se ser um devedor incorrigvel e uma criatura descuidada e irresponsvel. Provavelmente, por este motivo, ele no reconhecido como uma divindade. [...] Ajl, por causa de sua falta de cuidado e irresponsabilidade, quem molda muito mais cabeas (ordestino) ruins, do que boas. [...](Referncia revista Olorun, edio n 03, Abril de 2011, pgina 68)

Apesar de Ajl, morar no run e possuir uma posio importante na cultura Yorb, ele no cultuado entre os Yorb, ele simplesmente consultado quando no run o procuram para que ele lhes d or com perfeio, no entanto segundo os mitos que envolvem este Ar-run, possvel notar que ele nem sempre est disponvel, restando maioria dos seres humanos adquirirem qualquer or, o que nem sempre carregam um destino bom ou favorvel. Da mesma forma que podemos observar que Ajl, segundo o conceito Yorb o Ar-run que manuseia os od para criar or, possvel considerar que ele o senhor dos od.

O kosdy e o destino do homem. Um ponto srio e importantssimo o kosdy, se o homem pode fazer suas escolhas e mudar seu destino, o kosdy no tem funcionalidade, qualquer jogo que seja feito aos primeiros dias de nascido, no valer, se no meio do caminho a pessoa puder ter mais que uma escolha, se o destino desta pessoa puder mudar, no tem razo para jogar o kosdy, basta uma nica escolha errada e perde-se tudo, ento o livre-arbtrio o anjo do mal que persegue o homem na Terra, criado pelo prprio Deus para destru-lo, ou o livre-arbtrio a desculpa dos sacerdotes para explicar as fugas das leis que contradizem seus tratados religiosos!
Os homossexuais apenas so desorientados, nossa funo orientar. No podemos privar rs deles, agora, h certas coisas que eles no podem fazer e explicamos, cabe a eles aceitarem, ou no! (Informante Omo Awo: Ilsire Omigbm slsn Zarcel Carnielli)

Sabemos que nenhuma divindade renegou seu iniciado pela sua orientao sexual, considerando que o responsvel pelo indivduo or, logo devemos considerar que o nico que poderia criar uma interveno seria or e se or no cria nem uma proibio e a iniciao ao rs sancionada por or, neste caso a divindade cultuada para aquele indivduo atua como um guardio servindo or, desta forma se nem or nem a
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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 divindades criam intervenes e ou renegam a orientao sexual do indivduo, no seria o homem com seu Deus Reflexo que seria o carrasco dos seres humanos. Isso no isenta o homossexual de ser perseguido pela sociedade, que segue moldes heterossexuais, da mesma forma que um sacerdote jamais poder ditar ou impor qualquer caminho, a qualquer ser humano, afinal quem pode e ou deve escolher o caminho a seguir o prprio indivduo. Sendo que jamais um sacerdote poderia privar qualquer indivduo do seu Destino, or ou rs, sendo assim somente o indivduo poder saber o que bom para si, e somente ele poder fazer suas escolhas e caminhos. Desta forma possvel notar que rs est presente para servir or segundo o conceito Yorb, diferente do que rezam os conceitos da cultura Yorb/Brasileira, que vincula todo poder e importncia ao rs. Desta forma o indivduo primeiro passar pelo ritual do br, para fortalecer or renovando seus votos diante das divindades cultuadas, para depois ser iniciado para a divindade a qual dever zelar e auxiliar or. Entre os iniciados possvel notar muitos casos de homossexuais bem sucedidos, entre eles preciso citar Pierre Verger24, que pode ser considerado um bom or, que fez muito pela sociedade e teve um papel determinante para a evoluo da cultura Yorb/Brasil. Notamos que possvel encontrar indivduos desorientados independentemente de sua orientao sexual, no sendo possvel acorrentar este peso apenas aos homossexuais.

A posio dos Iwefa ou Iba-fin nas cortes. Os Eunucos do Rei, chamados de Iwefa ou Iba-fin possuam grande poder, nos palcios, e, eram castrados para que pudessem cuidar das mulheres do Rei sem que houvesse a possibilidade de toc-las. O papel do Iwefa seria o de cuidar das mulheres e crianas, alm de pequenos eventos, ou, grandes decises que envolveriam o estado ou conselhos diretos ao Rei. (Johnson) O Iwefa abre um precedente adequao de identidade, que envolve modelar o corpo para os parmetros exigidos da sociedade, como no caso do eunuco, que passa por uma sria e definitiva modificao corporal para atender as exigncias do Rei e no pode optar, mesmo assim ele adquire um grande poder em troca da mutilao corporal. Neste caso, o Iwefa modifica o seu corpo e estado sexual, ao mesmo tempo em que adquire poder e status na corte diante do Rei, sem a opo do livre-arbtrio. O Iwefa chega ao iy portando um corpo masculino, com rgo genital masculino, que atravs da castrao modificado definitivamente, procedimento adotado muito cedo, antes mesmo da puberdade, para que ele no chegue a sentir arrependimento no psoperatrio e ou sinta a possibilidade de arrependimento deixando o passado para trs e a possibilidade de estabelecer descendncia. Observe que um Iwefa jamais poder ter
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Pierre Verger nasceu em Paris, no dia quatro de novembro de 1902. O ano de 1932 aprendeu um ofcio - a fotografia - e descobriu uma paixo - as viagens. Em 1946, Verger desembarcou na Bahia, tornou-se um estudioso do culto aos orixs. Esse interesse pela religiosidade de origem africana lhe rendeu uma bolsa para estudar rituais na frica, para onde partiu em 1948. Na frica foi iniciado, recebendo o nome de Fatumbi, "nascido de novo graas ao If", em 1953. A intimidade com a religio, que tinha comeado na Bahia, facilitou o seu contato com sacerdotes, autoridades e acabou sendo iniciado como babala - um adivinho atravs do jogo do If, com acesso s tradies orais dos Yorbs. Em fevereiro de 1996, Verger faleceu, deixando FPV a tarefa de prosseguir com o seu trabalho. p. 20

O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 filhos, desta forma no criar descendentes, o que contradiz toda a tese de existncia do sistema de If e Yorb, que se estrutura da famlia como base e da gerao de descendncia. Desta forma, um Iwefa abriria uma lacuna contra as leis do Deus Reflexo ao mesmo tempo em que ele assume um estado de soberana importncia na corte e ao lado do Rei, possui livre acesso em todos os domnios do palcio e comrcio, sendo que seus desejos so prontamente concedidos. E no caso de or que carrega o destino de Iwefa, este caminho irreversvel concebido aqui no iy ou no run? Se o Iwefa adquiriu este destino com or, ao chegar ao iy, ser que ele ter a escolha de modificar o seu destino ou este irreversvel como o seu estado aps a castrao? Assim como poderamos considerar que o homossexualismo um elemento adquirido aqui no iy e no no run? Se o estado de castrao por ventura vier ser considerado como opo ou o destino, poderia ser enquadrado nos casos de adequao de identidade, em que homossexuais, que lutam contra o seu estado atual, sob uma mente influenciada pelas fantasias e hormnios do sexo oposto, tornando-o infeliz e depressivo no estado sexual atual, que carrega independente da sua orientao sexual, ele poderia tambm entrar na mesma lacuna em que os Iwefa se encontram? Porm nada impede que um Iwefa faa uma adoo, criando laos familiares e da mesma forma que a esposa recebida na estncia familiar do marido, uma adoo poderia criar os mesmos laos, gerando um descendente familiar.

A concepo Os sacerdotes de If consideram de suma importncia o casamento, a gerao de descendentes, o valor da concepo e a herana gentica transmitida para seus filhos, estabelecendo desta forma o vnculo familiar e espiritual. No entanto no podemos esquecer que ao aceitar a esposa o marido a introduz no seu cl, ser que assim tambm no poderia ser feito com os filhos adotados? O que daria um destino digno s crianas abandonadas sorte incerta?
Uma pessoa quase sempre renascida dentro de seu prprio cl, de modo que a Alma Guardi a mesma do ancestral patrilinear. Entretanto, um informante de Ondo assegura que, se uma me ama muito seu filho, ela pode ser reencarnada como seu descendente, e neste caso a alma deixa o cl de seu pai. Informantes de If tambm asseguram que uma criana tambm pode ser a reencarnao de um ancestral da me, e que a alma regressa para seu prprio quando a criana morre. Entretanto, um adivinho de Iganna, assegura que a alma no sempre renascida dentro de seu prprio cl, mas pode ir para qualquer lugar que deseja, citando como prova as declaraes daqueles que dizem que quando eles morrerem, eles iro de volta como filhos de um rei, ou para uma cidade diferente, ou at mesmo para a Europa. [revista Olorun edio n 2, Fev 2011, Concepo Yorb da Alma, William Bascom]

Observando este texto possvel notar que os informantes de Bascom, afirmam que uma alma pode nascer entre os seus e ou seguir para outras famlias, dando origem a novos laos familiares, desta forma, uma alma pode iniciar em uma nova descendncia, ou seja, no existe nem uma interveno para adoo ou quando uma alma entra em um novo cl, tal como feito com a esposa, quando adentra na famlia do esposo, neste
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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 caso possvel que novas famlias se formem, como no caso do homossexualismo, possvel se aceitar que atravs de uma adoo e ou de uma unio seja feita a transmisso da descendncia.

O homem e a religio.
Toda religio tem que encarar a questo do relacionamento do homem para com o Poder que governa o Universo O que o homem?, e Para que fim o homem foi criado?. [...] (Oldmar e o destino do Homem, E. Bolaji Idowu, Publicado em Oldmar, God in Yoruba Belief, A&B Books Publisheres, Revista Olorun edio n 5 Ago 2011, pg134)

Bolaji informa que a religio uma forma de enquadrar devidamente o homem na sociedade, os valores e conceitos sero transmitidos sugestivamente atravs dos dogmas e tabus criados pelo homem para expressar o seu Deus Reflexo, desta forma criam-se leis que informam aos membros da Comunidade e Nao os valores, deveres e direitos daqueles que o seguem. Observaremos um exemplo da formao estrutural religiosa de um Deus Reflexo no fato de que o Deus dos cristos impe a monogamia, o mesmo Deus que permitiu ao rabes a Poligamia, ou seja, o Deus o mesmo, porm as leis criadas que refletem os conceitos, desejos e vontades daquela Nao, seja ditando ou sugerindo. A forma de criar uma religio e ou um Deus Reflexo o mesmo, basta isso para entender o porqu do homossexualismo ser tabu em todas as religies, mesmo que seja praticado em segredo.

A ancestralidade e o homossexual. Uma tima referncia Verger, que dedicou sua vida a retratar a religio de matriz Africana e os costumes Afro-brasileiros, criando trabalhos que sero lembrados por muitos e por dcadas, claro que h quem considere Verger, como um forasteiro que registrou um mundo segundo a tica europeia, mas seria impossvel negar que a influncia deste continente foi tecida de dentro para fora, basta observar as vestes, rituais e cargos que foram moldados segundo a corte europeia, no princpio das estruturaes das tradicionais vertentes fundadas na cultura Afro-brasileira.
O presente DVD O mensageiro entre os dois mundos onde o tema principal era retratar as viagens de Pierre Verger na frica, explicando locais por onde passou quando efetuava pesquisas para reestruturar o Candombl no Brasil. No final deste documentrio, mostra a partida25 de Verger para o run e o seu sacerdote no Benin consulta o orculo de If atravs dos Ikin26 para saber qual era a situao de Verger no outro mundo. O resultado da consulta causa grande emoo que contagia no apenas Gilberto Gil (responsvel pela apresentao do documentrio), como tambm as demais pessoas envolvidas na gravao. Verger havia alcanado o status de ancestral e aps o sacerdote ter a confirmao, deu sequncia aos rituais pertinentes, com o sacrifcio de um animal de quatro patas (cabrito), bem como cortejo fnebre.
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Verger parte para o run em 11 de fevereiro de 1996, para no utilizar a expresso morrer, pois o Yorb no acredita na aniquilao total da alma de um personagem importante do culto. 26 Ikin: Caroo do fruto do dendezeiro, utilizado para adivinhao do sistema de If. p. 22

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Verger foi cultuado no Igbal sem deixar descendentes! O DVD tambm mostra o sacerdote de Verger consultando os Ikine marcando o Opn If, portanto o mesmo Bblwo aps consulta ainda abre as mos para que os demais assistentes possam confirmar a marcao do Od que surgiu no momento da consulta. (Fonte: Rudi Mgb, iniciado em 1998, herdeiro religioso da ylrs Vera de Bara Ijel, iniciada pela ylrs Eliza Ferreira da Yans, iniciada por pai Ado do Bara Ijel (s Bomi), raiz Knbn -referente ao Dvd Mensageiro entre dois mundos)

Referente orientao sexual de Verger, em momento algum ele a escondeu, desta forma podemos considerar que a orientao homossexual no foi uma interveno para o sacerdcio, levando-o ao cargo de Bblwo, deixando claro que um cargo que teoricamente seria dado apenas para hteros e um homossexual segundo a tradio de If no alcanaria. Por isso preciso avaliar se If achou irrelevante a orientao sexual de Verger, e, ou no a viu, por isso ao ter acusado o caminho de sacerdote, este foi ao mesmo tempo iniciado, preciso esclarecer que o mais importante que Verger no viveu uma mentira ao esconder e ou disfarar a sua sexualidade, que por sua vez no comentada entre os adeptos de If. Da mesma forma que aps sua morte ele assume um estado ao qual poucos iniciados recebem, de ser cultuado individualmente entre os ancestrais com honras e respeito, mesmo no tendo gerado descendncia, se a sexualidade de Verger fosse um tabu, ele no seria cultuado entre os ancestrais e muito, muito menos teria recebido o cargo de Bblwo.

Consideraes finais. O sacerdote cria frmulas e tn que traduzem os desejos e interessas da prpria sociedade em que vive para sustentar os interesses do Bblwo e manter o domnio e poder de manipular o jogo do orculo vinculado a ele . Este sistema religioso designa um vnculo runml, tornando-o representante do Bblwo, sabendo que cada tn presta um servio para com o orculo e o sacerdote, criando uma alta posio de rnml no sistema de If tornando o Bblwo um representante do prprio runml, ou seja, seria o prprio intrprete dos desejos daquele Deus Reflexo que est manipulando. Diante da realidade, a qual a religio est vinculada, o sacerdote cria um Oldmar voltado para os interesses de uma comunidade, idntico ao modelar a criao do prprio criador, assim como fez Georges Lematre com a teoria do Big Bang, explicando algo partindo do zero, o Bblwo cria o Deus Reflexo para controlar a massa e vincular poderes a sua pessoa com a finalidade de se tornar um representante direto da divindade criada por ele prprio.
E o ser vivente que habita o run, antes de reencarnar o Arrun se posiciona diante de Oldmar e promove seus votos, se comprometendo com o criador a cumprir as metas e deveres aps reencarnar, a seguir caminha para a Terra, neste trajeto, diante o porto do run, ele encontra Onbod, sendo obrigado a responder algumas perguntas e se comprometer com Onbod, o porteiro do run. Ento onde fica runml nesta histria? Porm antes de nascer o Ar-run, deve consultar If no run, p. 23

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para que runml o oriente a fazer um Ebo, que inclui bzios e sal, para Ajl, o Oleiro do run de grandes habilidades, no entanto muito descuidado, possa ele mesmo escolher uma boa Or, j que ele se descuida e cria Or deformadas e as mistura com Or boas. (Orlando J. Santos D gn Dmlk) Diante de tantas consideraes sobre o Ar-run que ir reencarnar, no seria possvel esquecer a citao sobre o Ebo de Ajl, que os bzios (moluscos) s foram introduzidos na frica pelos asiticos e europeus, no um molusco nativo africano, ento como era feita a paga para Ajl antes da introduo dos Bzios (moluscos)? Talvez utilizassem Ob que assim como o sal e o tecido de rfia, tambm foi usado como de troca (KIZERBO, vol IV).

Demonstrando mais uma recente criao de tn para favorecer um Deus Reflexo. Da mesma forma que deve ser lembrado que Ajl quem modela as Or, logo cabe a ele manusear os Od e os elementos para formar aquela Or, e no runml como se acredita atualmente no Brasil.
Referente runml, ele um ar-run, ou seja, ele possui a mesma posio de Ajl, no sendo considerado um rs, no entanto preciso citar que foi ele que aprendeu a ler os sinais de If e recitar os tn e encantamentos, gravando na mente todos os ebo apropriados para cada ocasio, oferendas e costumes de cada rs e divindade, assim como o Bblwo no sistema de If, porm runml no considerado um rs, ou seja, uma divindade cultuada no Or dos iniciados. (VERGER, Orixs, pg. 126)

No entanto ao explicar a metafsica deste mecanismo, ele comeou a interagir com os seres e divindades que existiam no run, dando formas e explicando a funo de cada uma, a que ele explica o homem no run como um ar-run e seu destino, criando para si intervenes e poderes para assim controlar tudo que desejava, porm ele no contaria com um pequeno problema, que iria contradizer totalmente a sua criao, que poderia se tornar um perigo para a existncia da prpria populao, afinal se a populao tivesse liberdade de agir e escolher poderia aceitar o homossexualismo mais do que a relao htero, criando um srio problema que exterminaria os seres humanos da Terra, afinal homem com homem e mulher com mulher no procriariam. Referente homossexualidade, preciso que todos observassem o comportamento das divindades, que por sua vez no discriminam os homossexuais, at mesmo divindades que exalam masculinidade e virilidade como Oba Sng, Ferreiro gn, Ode e outros, manifestam-se em homossexuais e zelam por aqueles filhos muito bem, sem intervenes e preconceitos, possvel tambm notar que nem todas as divindades so contra a homossexualidade. Por outro lado preciso ressaltar o ambiente e as condies de higiene nas tribos, naturalmente que o coito anal seria uma via de grande contgio de doenas, principalmente para as mulheres, que seriam contaminadas, pelo pnis do marido e ou objetos introduzidos no nus e a seguir na vagina, contando que o enema no era praticado nas tribos antes do sculo XIX, desta forma, no podemos deixar de analisar que d estava correto em afirmar que o ato sexual anal traria doenas e danos ao casal, daquela poca. Mas ser que atualmente este od continua analisar os mesmos fatores proibitivos aos quais assegurou a sade e a integridade da populao antiga?

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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 O ato sexual praticado entre duas mulheres homossexuais, em momento algum elas introduzem algo no nus, ao contrrio disso comum a prtica de caricias sexuais no clitris, havendo pouco ato de introduo, sendo assim, no homossexualismo praticado por duas mulheres no existiria interveno, por isso, no possvel dizer, que segundo os olhos de If os indivduos mulheres homossexuais esto vivendo contra as leis de Deus. A sociedade estipula o que deve ou no servir para seus indivduos e cria leis e conceitos que envolvem aquelas ideias, qualquer indivduo que fuja daquele comportamento ser excludo automaticamente, para que proteja os interesses da sociedade, nada mais do que a seleo natural da natureza humana. No seria diferente com a religio que reflete os desejos e conceitos da sociedade, logo se criara um Deus Reflexo e suas leis compiladas para agradar aquele Deus responsvel pela sociedade, favorecendo a comunidade e seus sacerdotes, para que possam manipular o poder. Seria o correto haver tn e leis que abrangessem valores para toda a sociedade sendo tolerante com todos, sem discriminar o outro pela orientao, seja homo < ou > htero. Talvez o que seria necessrio acrescentar, que quaisquer divindades esperariam do seu filho que ele gerasse prole, para que houvesse continuidade naquele se, ou templo, para que no morresse um se com o falecimento do sacerdote e ou sacerdotisa, para que seus descendentes pudessem cultu-lo como ancestral, tal como fazemos hoje em nossas casas. O que no poderia ser descartado uma adoo, pois da mesma forma que um ancestral pode escolher reencarnar entre a famlia do pai ou seguir a me para entrando numa nova famlia, uma criana poderia ser aceita numa famlia como descendente. Se o homem pode tomar decises e escolher viver com um indivduo do mesmo sexo, ele esta escolhendo de comum acordo entre ambas as partes viver e partilhar, o resultado desta unio ser de prosperidade e boas energias desde que ambos dediquem a sua vida para o bom caminho, sendo que qualquer um dos cnjuges possui deveres e direitos, como qualquer casal formado atravs do matrimonio, confiado atualmente a casais do mesmo sexo. E por ltimo no posso deixar de comentar o cone da cultura Yorb que foi Verger, um francs que foi iniciado em If para o sacerdcio, sabemos que ele no escondia a sua sexualidade, desta forma fica a pergunta, If no se importou ou no viu a sexualidade de Verger quando acusou na sua iniciao o sacerdcio?

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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8 Bibliografia

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Divination

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Traduzido

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O HOMOSSEXUALISMO ABORDADO NA RELIGIO YORB Erick Wolff8


Narrao e Apresentao: Gilberto Gil / Produo: Conspirao Filmes, Geg Produes, GNT GLOBOSAT / Tamanho: 19x13,5x1,5 RUDI, Mgb. Iniciado em 1998, na Nao Batuque Afrosul, raiz Knbn, herdeiro religioso da ylrs Vera de Bara Ijel, iniciada pela ylrs Eliza Ferreira da Yans, iniciada por pai Ado do Bara Ijel (s B-omi), raiz Knbn (Resenha do Dvd Mensageiro entre dois mundos).

MARINS, Luiz L. Pesquisador independente e escritor na rea das religies afro-brasileiras. Fundador do Cecori - Centro de Estudos do Culto aos Orixs, em So Paulo (extinto). Iniciado no ritual do Batuque do R.S. Atualmente mantem dos portais na web, Cultura Yorb, http://culturayoruba.wordpress.com, Grupo Orixs, http://grupoorixas.wordpress.com e colaborador da Revista Olrun, http://www.olorun.com.br FAMA'S d Awo (Chief). FAMA. Il rnml Com, San Bernandrino. CA. 1996, pg. 60. MURRAY, Stephen O. Homosexuality in Traditional Sub-Saharan Africa and Contemporary South Africa. An overview. http://semgai.free.fr/doc_et_pdf/africa_A4.pdf

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