UNIVERSIDADE REGIONAL DO CARIRI - URCA

Direito - 3 Semestre

Saulo Menezes Santana Bezerra

A FILIAO DIANTE DAS ENTIDADES FAMILIARES MODERNAS

RESUMO
No presente artigo pretende-se analisar a filiao diante das evolues sofridas pelas entidades familiares. Antigamente a nica forma de se estabelecer uma famlia era por meio do matrimonio, sendo esta indissolvel e baseada no poder patriarcal. Atualmente, em funo dos direitos adquiridos, as entidades familiares so caracterizadas pela diversidade justificando-se pela incessante busca pelo afeto e felicidade. Essas novas relaes conflitam muitas vezes com um sistema jurdico incapaz de acompanhar os avanos sociais e muitas vezes tambm com o impacto que estas relaes exercem na sociedade. Cabendo assim ao Estado intermediar essa situao sem, no entanto adentrar em uma esfera de poder to importante como a familiar.

INTRODUO
Toda a sociedade deriva de uma clula singular. A famlia origina-se na necessidade humana de uma interao mais intensa com seus semelhantes e de dar continuidade a sua espcie. No decorrer dos anos estas formas de interao interpessoal modificaram-se, adequando-se aos anseios daqueles que as mantm; originando assim diversas entidades familiares.

Porm a elevada estima que se tem pelas entidades familiares no apenas por ela representar o elo mais forte no que se trata das relaes sociais, mas porque constitui a entidade basilar de toda a sociedade, no seio dela esto s diretrizes que sero seguidas pelas geraes futuras. Assim a assistncia dos pais para com os filhos esta muito alm de prover a subsistncia material, incidindo fundamentalmente sobre a educao tanto acadmica quanto moral. A preocupao evidente dos legisladores no limitasse apenas a criana e ao adolescente, mas a todos os filhos que ainda no se encontram prontos para lanar-se na sociedade como verdadeiros cidados. A constituio ainda consagra que a responsabilidade do filho vai alm de dar continuidade instruo moral e educacional dos descentes, incidindo no dever mtuo de assistncia, no qual os filhos devem amparar os pais na velhice, carncia e enfermidade. No entanto existem laos que ligam as pessoas transcendem questes sanguneas ou raciais. Afetividade entre pessoas em muitos casos supera facilmente, o sentimento que existe em relaes entre parentes consanguneos, como bem elucidou em sua lio doutrinria a nobre jurista Maria Berenice Dias:

O desenvolvimento da sociedade e as novas concepes de famlia emprestam visibilidade ao afeto, quer na identificao de vnculos familiares, quer para definir os elos de parentalidade.

O Estado na sua posio de organizador da sociedade apresenta um interesse especial sobre a famlia, em funo de esta apresentar um carter de matriz do processo civilizatrio sendo bero emocional e de idealizaes. As mudanas no que se refere formao e continuidade das relaes familiares esto cada vez mais constantes e intensas. Assim, diante de tamanha dinmica social como o Estado deve se posicionar, de maneira que este dinamismo no incida de maneira to

impactante sobre a funo principal da famlia que o aprimoramento da sociedade por meio de interaes mais ntegras entre as pessoas e a melhor formao tica e moral possvel, para os descendentes. Assim fica a incgnita, como pode o Estado agir nas relaes mais internas, que so as de filiao, de uma entidade to respeitada e anterior a ele, sem, contudo agir de forma arbitraria diante das novas formas de relacionamentos que consequentemente tendem a originar novas entidades familiares e sem ferir o poder familiar?

1. A FAMILIA E O ORDENAMENTO JURDICO

Entre as grandes bem feitorias oriundas do advento da Constituio de 1988 est a mitigao da distino absoluta que existia entre Direito Pblico e Direito Privado, assim como muitos outros temas inerentes ao Direito Privado a Constituio incorporou tambm princpios fundamentais do Direito de Famlia. Seguindo a tendncia, de dar maior visibilidade ao tema famlia, que se iniciou no sculo XX com a promulgao do Cdigo Civil de 1916, o legislador constituinte afirmou a no Art. 226 da Carta Magna a importncia da famlia, expressando neste a proteo especial que o Estado tem em relao clula mater da sociedade. No pargrafo 7 do artigo supracitado o legislador refora a importncia da famlia demonstrando preocupao com o desenvolvimento da mesma, ao passo que limita o poder do Estado, no podendo este impor-se sobre o poder parental nem adentrar em sua esfera de atuao. Ao analisar o trecho em questo, Paulo de Tarso Siqueira ponderou:
Os legisladores constituintes preocupados com a equao perversa existente entre misria e aumento populacional, viram por bem disciplinar tal questo, mas afirmando que cabe ao Estado oferecer educao e acesso aos avanos cientficos para o exerccio desse direito. Assim, o direito ao planejamento e a limitao de descendentes da entidade familiar deve estar em consonncia estreita com o da dignidade.

1.1 FAMLIAS MONOPARENTAIS

Entre as inovaes que a nova Constituio trouxe consigo, est o tratamento a serem dadas as famlias monoparentais, que com o Art. 226 pargrafo 4 passaram a ser tidas como entidades familiares. Com a Lei do Divorcio os pais tiveram a opo e extinguir um relacionamento que no estava mas produzindo a felicidade de outros tempos.

Alm disso, a referida lei permitiu o reconhecimento dos filhos ilegtimos, mesmo na vigncia do casamento, reconhecendo estes como titulares de direitos, sendo que na vigncia da Lei 883 de 1949, somente poderiam ser reconhecidos os filhos adulterinos se a sociedade conjugal fosse extinta. Desta feita, a Lei do Divrcio representou grande avano na conquista dos direitos dos filhos, vez que lhes conferiu o direito de serem reconhecidos, independente do estado civil dos genitores e, ao mesmo tempo, conferiu-lhes direitos sobre o patrimnio do pai. Em face da falta de qualquer distino no texto a respeito, no havendo qualquer unio ou casamento anterior, a simples convivncia de um dos pais com seu descendente recebe proteo constitucional.

1.1.1 FAMLIA MOSICO Com a possibilidade de extino do matrimnio e a existncia das famlias monoparentais, no se pode negar a possibilidade do pai ou a me continuar sua busca por um relacionamento ideal e encontra-lo em outra pessoa tambm titular do poder ptrio de outra famlia monoparental. Devido o elevado numero de entidades familiares que se enquadram neste perfil, faz se necessrio a adequao da legislao ao tema, j que no h nenhuma meno no ordenamento que trate o tema.

1.2 FAMLIAS ADOTIVAS Desde os primrdios as pessoas usam o instituto da adoo, inicialmente com o intuito de perpetuar a famlia e assegurar a continuidade do nome. Atualmente a adoo tida como um vinculo fictcio e irrevogvel, que liga adotante e adotado, este perde qualquer vinculo consanguneo, exceto para fim de impedimento matrimonial, que possua antes da adoo, assumindo a condio de filho do adotante, sem qualquer distino em relao aos filhos legtimos. Com a promulgao da Lei 12.010/2009, o Estatuto da Criana e do Adolescente ( Lei 8.069/90) passou a reger as adoes. 1.2.1 FAMILIAS HOMOAFETIVAS Com o fortalecimento do princpio da liberdade em todas as suas formas, fortaleceu-se tambm a liberdade sexual, proporcionando assim a concretizao das relaes afetivas, o que antes j foi considerado crime, tornou-se comum. Em 5 de maio de 2011, o Supremo Tribunal Federal, na ocasio do julgamento da ADIn (Ao Direta de Inconstitucionalidade) n 4277 e da ADPF (Arguio de

descumprimento de preceito fundamental) n 132 reconheceu, por unanimidade, a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo. Consagrando uma interpretao mais ampla ao artigo 226, 3 da Constituio Federal , de modo a abranger no conceito de entidade familiar tambm as unies entre pessoas do mesmo sexo. O julgamento levou em considerao uma vasta gama de princpios jurdicos consagrados pela Constituio como direitos fundamentais, dentre eles: a igualdade, a a liberdade e a proibio de qualquer forma de discriminao. A o pensamento seguido nesta deciso deriva das palavras da desembargadora Maria Berenice Dias:

Amor no tem sexo. Esta, ainda que parea ser uma afirmativa chocante, absolutamente verdadeira. O amor no tem sexo, no tem idade, no tem cor, no tem fronteiras, no tem limites. O amor no tem nada disso, mas tem tudo. Corresponde ao sonho de felicidade de todos, tanto que existe uma parcela de felicidade que s se realiza no outro. Ningum feliz sozinho. Como diz a msica, impossvel ser feliz sozinho, sem ter algum para amar. Essa realidade comeou a adquirir tamanha visibilidade, que o amor passou a ter relevncia jurdica e acabou ingressando no ordenamento jurdico. Em um primeiro momento, s o casamento chancelava o envolvimento afetivo, verdadeiro sacramento para a Igreja, sendo considerado pelo Estado a instituio-base da sociedade.

A lei 9.278 de 1996, que disciplina a unio estvel, dispe em seu artigo 8: "Os conviventes podero, de comum acordo e a qualquer tempo, requerer a converso da unio estvel em casamento, por requerimento ao Oficial do Registro Civil da Circunscrio de seu domiclio". Desse modo, a partir do reconhecimento da unio estvel homoafetiva, inmeros casais tm ingressado com pedido judicial de converso da unio estvel em casamento. Sendo assim inquestionvel a ascenso de uma nova entidade familiar. Apesar da Lei 8.069 no dispor contra a adoo por casais homossexuais, esta ainda no vista com bons olhos diante da sociedade. Porm mesmo diante das crticas sociais o judicirio busca sempre seguir o principio do melhor interesse da criana, exemplo notrio, apesar dos avanos j decorridos neste sentido, foi o caso do filho da cantora Cassia Eller, em outubro de 2002, a justia do Rio de Janeiro concedeu a

guarda do filho dela a Maria Eugnia, sua companheira, que a ajudou a criar o garoto desde seu nascimento e o tem como filho. Como a legislao ainda no est pronta para encarar este tipo de situao faz-se necessrio uma analise intensa dos juzes diante do caso concreto, para deferir a melhor deciso para a criana.

2. FILIAO NAS FAMILIAS FORMADAS POR IDOSOS

Recentemente um tema, at ento pouco debatido, veio tona em funo de uma matria exibida pelo programa Fantstico, reportagem em questo mostrava um caso em que a um casal perdeu a guarda da filha por deciso da justia italiana que os considerou velhos demais para exercerem as funes de pais. O mesmo casal havia tentado adotar uma criana, mas teve o pedido indeferido em funo da idade dos dois. No que concerne ao ordenamento brasileiro no h qualquer referencia a idade mxima para adoo ou a ter filhos por sinal a referncia em contrario posto que a Lei 10.741(Estatuto do Idoso) declara em seu Art.2 O idoso goza de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana, sem prejuzo da proteo integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhe, por lei ou por outros meios, todas as oportunidades e facilidades, para preservao de sua sade fsica e mental e seu aperfeioamento moral, intelectual, espiritual e social, em condies de liberdade e dignidade que o idoso tem os mesmos direitos . Porm deve-se ter em mente uma preocupao em que situao ficam os filhos caso os pais venham a falecer, posto que o peso dos anos trs consigo uma maior propenso fragilidade a doenas, tambm vale salientar os casos em que os pais permitem a doo do filho menor por idoso, na expectativa de que este venha a falecer e aqueles gozem da herana deixada. Esta mais uma questo a ser devidamente analisada para que o legislador possa atuar neste respeito, mas por enquanto fica a cargo do juiz analisar a situao concreta e definir o melhor para a criana.

CONSIDERAES FINAIS

Como bem vem pregando a ECA deve-se sempre buscar o melhor interesse para a criana, no atender aos anseios de quem deseja a qualquer custo construir uma famlia sem ter os requisitos necessrios para reg-la, posto que esta, como foi dito anteriormente, a base de toda a sociedade. Mais importante que tentar adequar legislao a realidade social, fato quase impossvel frente ao dinamismo da sociedade, faz-se necessrio que todos tenham acesso aos avanos do ordenamento, e que a este sejam dadas as condies necessrias para que possa agir com toda a efetividade necessria.