SNTESE DA GRAMTICA TENSIVA

Claude ZILBERBERG Sminaire Intersmiotique de Paris

definio vai alm do adgio segundo o qual, para o estruturalismo, a relao prevalece sobre os termos; a economia do sentido apreende unicamente relaes entre relaes, uma vez que os objetos do realismo ingnuo reduzem-se, ento, a pontos de interseo desses feixes de relacionamentos (Hjelmslev, 1975, p. 28). Sob esse ponto de vista, os termos esto situados, enquanto tais, no plano da expresso.

ZILBERBERG, Claude Prcis de grammaire tensive. Tangence, n. 70, automne 2002, p. 111 143.

O sujeito perceptual deixa de ser um sujeito pensante acsmico ; a ao, o sentimento e a vontade permanecem por explorar como maneiras originais de apresentar um objeto, dado que um objeto mostra-se atraente ou repulsivo, antes de mostrar-se negro ou azul, circular ou quadrado .

Merleau-Ponty, citando Koffka

1. Declarao dos postulados

Tendo perdido sua inocncia e seu poder oracular, o discurso terico tem a obrigao de apresentar a lista dos ingredientes que compem o valor a que ele aspira1.

O primeiro postulado que mencionaremos o apego estrutura, mais que ao estruturalismo, pois, considerando-se o que ocorreu durante as ltimas dcadas, o termo impe-se no plural: os estruturalismos. A definio de estrutura dada por Hjelmslev em 1948 permanece, a nosso ver, intacta: entidade autnoma de dependncias internas. De tal definio, que se ajusta definio da definio proposta nos Prolegmenos, frisaremos o fato de ela combinar uma singularidade (entidade autnoma) e uma pluralidade (dependncias internas). Em primeiro lugar, esse ajuste remete, no plano do contedo, a uma complementaridade proveitosa: (i) se a singularidade no estivesse acompanhada por uma pluralidade, ela permaneceria impensvel, pois que no analisvel; (ii) se a pluralidade no pudesse ser condensada e resumida em e por uma singularidade nomevel, ela permaneceria no umbral do discurso, a exemplo da interjeio. Em segundo lugar, essa

O segundo postulado diz respeito ao lugar terico reservado ao contnuo. No o caso de reacender uma querela sem objeto, pois a casa do sentido vasta o bastante para acolher tanto o contnuo, quanto o descontnuo. O mais razovel admiti-los como variedades circunstanciais e ocasionais. Mas, em nossa opinio, a pertinncia deve ser atribuda direo reconhecida, ou seja, reciprocidade simultaneamente paradigmtica e sintagmtica do aumento e da diminuio. Diversas consideraes sustentam essa idia. Antes de mais nada, e sem fazer do isomorfismo dos dois planos uma religio, consideramos que o acento ocupa no plano da expresso uma posio tal que no se poderia conceber que ele deixasse de desempenhar qualquer papel no plano do contedo, e fazemos nossas as declaraes de Cassirer quando este alude, em La philosophie des formes symboliques (Cassirer, 1985), ao acento de sentido. Em segundo lugar, a semitica, divergindo de sua escolha inicial, terminou por conceder ao aspecto um alcance extraordinrio, muito alm de sua aplicao ao processo: figuralmente falando, o aspecto a anlise do devir ascendente ou decadente de uma intensidade, fornecendo, aos olhos do observador atento, certos mais e certos menos. Essa abordagem tributria, entre outros, de Gilles Deleuze, que por sua vez se confessava em dbito com Kant, nesse particular. Em Francis Bacon, logique de la sensation, Deleuze supera a dualidade entre o paradigmtico e o sintagmtico: A maioria dos autores que se viram confrontados a esse problema da intensidade na sensao parece ter encontrado esta mesma resposta: a diferena de intensidade se experimenta numa queda (Deleuze, 1984, p. 54). Deleuze remete a um difcil trecho da Crtica da razo pura, intitulado Antecipao da percepo, no qual Kant prope que a sensao uma grandeza intensiva: Toda sensao, e por conseguinte tambm toda realidade no fenmeno, por menor que seja, tem um grau, ou seja, uma grandeza intensiva, que pode ainda ser diminuda, e entre a realidade e a negao h uma srie contnua de realidades e percepes possveis cada vez menores [...] (Kant, 1944, p. 194). Ressaltaremos que esse texto inter-relaciona duas categorias de primeira importncia: (i) a direo, no caso decadente, o que equivale a dizer que a estesia se encaminha inexoravelmente para a anestesia, para aquilo que Kant chama a negao = 0; (ii) a diviso em graus e, em seguida, a diviso desses prprios graus em partes de graus; o conceito de srie tambm presente em Brndal, embora seus pressupostos sejam outros pode ser considerado como um sincretismo resolvel nessas duas categorias. Essa presena irrecusvel de Kant introduz na terminologia semitica um ntido risco de distoro. Trs pares de conceitos entram em interferncia, do ponto de vista do significante: (i) o par [extenso versus intenso], ausente dos Prolegmenos, porm capital para se levar a efeito a reconciliao entre a morfologia e a sintaxe, uma das principais preocupaes de Hjelmslev; (ii) o par [grandeza extensiva versus grandeza intensiva], exigido por Kant; (iii) o par [extensidade versus intensidade], que aparece, para ns, na anlise da tensividade, e do qual ainda voltaremos a falar. Essa confluncia terminolgica conduz a malentendidos, caso os termos sejam dissociados de sua definio: (i) entre a abordagem kantiana e a perspectiva tensiva, a coincidncia bem-vinda, porm fortuita; (ii) entre as categorias hjelmslevianas e as categorias tensivas, surge um quiasmo, j que as categorias extensas so diretoras para Hjelmslev, quando, na perspectiva tensiva, a intensidade, ou seja, a afetividade, rege a extensidade; (iii) enfim, e salvo ignorncia de nossa parte, Hjelmslev, ao falar de intenso e extenso, ou de intensivo e extensivo, ou ainda de intensional e extensional, no menciona o nome de Kant. O terceiro postulado no se acha realmente no mesmo plano que os dois anteriores. Ele tem acesso ao campo de presena mediante catlise, mais do que por somao: como falar do
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1 A maior ou menor dimenso de um discurso terico depende de muitas variveis, suscitando a necessidade de introduzir grandezas metalingsticas que explicitem o contedo e a extenso dos termos utilizados; essa passagem da denominao definio leva em conta o contedo dos termos e a suposta competncia dos destinatrios. No que tange ao contedo, a novidade, isto , o legvel hoje em dia, exige, do ponto de vista fiducirio, uma discusso argumentativa, bem como a refutao antecipada das objees previsveis; as ilustraes de praxe alongam ainda mais o texto. A cada instante, o discurso est atrelado ao dilema: estender ou reduzir? Todo discurso est como que perseguido por sua prpria negatividade, como que minado pela atualizao daquilo que se poderia ou deveria ter acrescentado, ou pela virtualizao do que poderia ou deveria ter sido retirado. Desse modo, a elasticidade do discurso, no plano da expresso, e a arbitrariedade no plano do contedo so sintomas de que a realizao est longe de anular o realizvel. Em muitos casos, o alcance desses dados internos fica neutralizado pelas convenes e circunstncias: o destinador-solicitante define uma extenso desejvel, se possvel, sem ultrapass-la. Fomos, assim, convidados por Louis Hbert a expor os conceitos mestres da semitica tensiva convidados, em suma, a fazer um balano.

devir, sem levar em considerao sua velocidade, seu andamento? O andamento senhor, tanto de nossos pensamentos, quanto de nossos afetos, dado que ele controla despoticamente os aumentos e as diminuies constitutivas de nossas vivncias. No , contudo, a existncia do andamento que est em questo, e sim sua autoridade: como estabelecer os rudimentos de uma semitica do acontecimento sem declarar a prevalncia do andamento?

intensiva com uma valncia extensiva associao cujo teor esclareceremos dentro de instantes.

Dentro dos estreitos limites deste estudo, esses trs dados mereceram nossa ateno, porque o sentido tributrio deles, sob diversos aspectos: a estrutura, porque formula; o devir, porque orienta; o andamento, porque dirige a durao do devir.

2. Da tensividade s valncias

O estruturalismo privilegiou as microestruturas e negligenciou um dado, a nosso ver, da maior importncia: a elasticidade do discurso, seja este verbal ou no-verbal. As relaes de dependncia estruturantes devem ser conjugadas, o que no nada simples, com graus desiguais de extenso ou de campo; faremos, assim, uma distino entre as estruturas amplas, que formam a rede, e as estruturas restritas a uma parte dela.

O relevo emprestado intensidade e extensidade justifica-se por suas respectivas constituies: (i) a intensidade une o andamento e a tonicidade; (ii) a extensidade, a temporalidade e a espacialidade. A intensidade no alheia noo para sempre obscura de fora, mas, como seu ser um fazer, e provavelmente nada alm disso, como ela faz sentir seus efeitos, estes podem ser medidos em sua qualidade de subitaneidade, de precipitao e de energia; as qualidades, ilusrias enquanto qualidades, subsumem quantidades efetivas. A extensidade diz respeito extenso do campo controlado pela intensidade, porm com uma ressalva: que a extenso desse campo em primeiro lugar temporal, dado que o tempo humano, o tempo discursivo est sempre alm do tempo. Quanto terminologia, a intensidade e a extensidade assumem a posio de dimenses; o andamento e a tonicidade, por um lado, a temporalidade e a espacialidade, por outro, assumem a posio de subdimenses.

2.1 Estruturas amplas

A ateno concedida por Saussure e seus seguidores distintividade das unidades, assim como o abandono da retrica, abandono que d a entender que o domnio retrico seria uma regio provida de menor sentido, ocultaram o contedo das relaes propriamente semiticas. neste ponto que as premissas escolhidas mostram sua eficincia, e a, em especial, que a projeo da estrutura sobre as vivncias ascendentes e decadentes levanta a seguinte questo: considerando que a estrutura gramatical, como gramaticalizar essas vivncias? Se, para a lingstica, a intensidade est fora, margem das coisas, para ns esta se acha no prprio cerne delas. O aumento pode ser obtido de duas maneiras: quer por meio de correlao conversa, do tipo quanto mais... mais..., quer por meio de correlao inversa, do tipo quanto mais... menos... ou quanto menos... mais.... A projeo das coeres estruturais sobre esses dados imediatos leva a certos teoremas semiticos:

Se as teorias progridem, s avessas. Avanam a passos lentos na direo de suas premissas, ou, mais exatamente, na direo da explicitao de suas premissas. No foi outro o procedimento da semitica: ela precisou de bastante tempo para admitir a foria e a estesia, que a mede, como categorias diretoras de primeira ordem. Por isso, longe de apenas admitir, como que a contragosto, a afetividade, circunscrevendo-a modesta funo de adjunto adverbial de modo, preferimos acolh-la, sob a denominao de intensidade, como grandeza regente do par derivado da esquizia inaugural:

tensividade

intensidade

extensidade

(i) se a intensidade, como dimenso, rege a extensidade, tal controle mantm-se, em razo daquilo que Hjelmslev chamava homogeneidade, entre as subdimenses pertencentes a dimenses distintas. O andamento rege a durao por uma correlao inversa, na medida em que a velocidade, para os homens, abrevia a durao do fazer: Quanto mais elevada a velocidade, menos longa a durao apresentando-se o ser unicamente como um efeito peculiar lentido extrema. Por seu turno, a tonicidade rege a espacialidade; alis, menos a espacialidade, na opinio de Deleuze, do que a profundidade, por uma correlao conversa: quanto mais forte a tonicidade, mais vasto seu campo de desdobramento. (ii) entre as subdimenses pertencentes a uma mesma dimenso, a correlao conversa, podendo ser pensada por enquanto, mediante analogia como um produto. Se as ditas cincias humanas afirmam, em coro, que o todo superior soma das partes, elas por outro lado se abstm de explicar a provenincia desse suplemento pouco justificado e de difcil avaliao; sem querer enxergar, nos smbolos, mais do que comodidades de apresentao, propomos: [a + b] < [a x b] Isso implica, para cada uma das dimenses em apreo: (i) que o produto do andamento e da tonicidade tem por resultante necessria o impacto, o significado inaprecivel de toda exclamao. Citaremos um nico exemplo. No fragmento das Penses referente hierarquia das trs ordens, acerca de Arquimedes, Pascal escreve:
105); analogamente, no tomo III: Essa transformao se d quando diferentes significaes ou valncias so atribudas aos diferentes momentos do devir fugaz (op. cit., p. 178). 4

Essa bifurcao pede certas explicaes: (i) a tensividade o lugar imaginrio em que a intensidade ou seja, os estados de alma, o sensvel e a extensidade isto , os estados de coisas, o inteligvel unem-se uma a outra; (ii) essa juno indefectvel define um espao tensivo de recepo para as grandezas que tm acesso ao campo de presena: pelo prprio fato de sua imerso nesse espao, toda grandeza discursiva v-se qualificada em termos de intensidade e extensidade; (iii) em continuidade com o ensinamento de Hjelmslev, uma desigualdade criadora liga a extensidade intensidade: os estados de coisas esto na dependncia dos estados de alma; essa autoridade do sensvel sobre o inteligvel, j notria em nossa epgrafe, vem reforada pela discusso que Cassirer, em La philosophie des formes symboliques, dedicou quilo que ele chama fenmeno de expresso; as determinaes intensivas e extensivas recebem a a denominao, comum no campo das chamadas cincias humanas, de valncias2; de nossa parte, concebemos o valor como associao de uma valncia

2 Jacques Fontanille e Claude Zilberberg, Tenso e significao. Trad. Iv Carlos Lopes, Luiz Tatit e Waldir Beividas. So Paulo, Discurso Editorial/Humanitas, 2001. Parece-nos, salvo melhor juzo, que tal acepo obra de Cassirer. Assim, no tomo II de La philosophie des formes symboliques, pode-se ler: H diferenas de valncias prprias ao mito, do mesmo modo como h diferenas de valor para a lgica e a tica (op. cit., p. 3

Arquimedes, sem causar impacto, teria a mesma venerao. Ele no ofertou batalhas para os olhos, mas forneceu a todos os espritos suas invenes. , que impacto para os espritos!. A reciprocidade multiplicativa do andamento e da tonicidade o fundamento plausvel dos valores de impacto, ou seja, da superlatividade;

(ii) que o produto da maior extenso temporal e da maior extenso espacial tem por resultante necessria a universalidade, ou seja, aquilo que em outro estudo j chamamos valores de universo. (Zilberberg, 2001, p. 55-78). Cada qual em sua ordem, tais subdimenses funcionam como coeficientes.

A imprevisibilidade do sentido, que o identifica como algo a ser conhecido, e a factualidade que resulta disso esto vinculadas questo sempre recomeada: entre os valores de impacto e os valores de universo, devemos supor uma correlao conversa ou uma correlao inversa? Se for uma correlao conversa, os valores de impacto e os valores de universo aumentam-se uns aos outros, e tudo transcorre da melhor forma no melhor dos mundos possveis...; se for uma correlao inversa, os valores de impacto diminuem proporcionalmente aos de sua extenso, de sua difuso. O debate designa, afinal, uma alternativa de grande envergadura: se as correlaes conversas endossam, garantem a infinitude semitica, as correlaes inversas respeitam um enigmtico princpio de constncia, atribuindo alternadamente a cada grandeza, no mais uma funo de multiplicador, como no caso das correlaes conversas, e sim uma funo de divisor, como se a correlao inversa estivesse submetida a um princpio de constncia tal que, se uma das grandezas cresce, o correlato associado necessariamente decresce. Numa representao simples: correlao

nenhuma delas em particular; assim fazendo, evitamos privilegiar uma dada dimenso em detrimento das demais. As variaes e vicissitudes de toda espcie que afetam o sentido decorrem de sua imerso no movente (Bergson), no instvel e imprevisvel, ou, em suma, de sua imerso na foria. A perenizao dos clichs e a ritualizao dos gneros visam a conter e, por vezes, a estancar essa efervescncia. Ao contemplarmos tais grandezas, que propomos designar como foremas, temos de explicitar, sem false-la em outras palavras, sem imobiliz-la , a foria cifrada, sob certo aspecto, por cada uma das quatro subdimenses mencionadas. A fim de qualificar em discurso um fazer que advenha em uma ou outra das subdimenses, importante poder reconhecer sua direo, o intervalo assim percorrido e seu el. Antes de prosseguir, assinalaremos ter encontrado, na feliz coincidncia de uma leitura, a mesma tripartio em Binswanger: A forma espacial com a qual lidvamos at o momento era, assim, caracterizada pela direo, pela posio e pelo movimento. (Binswanger, 1998, p. 79, grifo nosso). Essa convergncia no chega a surpreender, quando avaliamos a dvida de Merleau-Ponty para com os psiclogos e, em particular, para com Binswanger. Para ns, todavia, a questo no operar por induo uma espacializao da significao, e sim efetuar uma semiotizao do espao.

correlao

Como todo inventrio, essa tripartio cega. Em primeiro lugar, a direo e a posio so pressuponentes e o el, pressuposto; adotamos o termo forema, a fim de indicar que as pressuponentes permanecem como tributrias de seu pressuposto. Essa primazia do el est em concordncia com dois outros dados: por um lado, a precedncia do ser atingido sobre o agir e, por outro, a reco que postulamos da extensidade pela intensidade. Em segundo lugar mas j sob um outro aspecto: quando o agir se liberta da autoridade do ser atingido, apenas para satisfaz-lo, para agrad-lo , a direo que prevalece sobre a posio e o el. Tocamos, assim, na questo do sujeito, desde que o pensemos em termos de deformao, acomodao, concordncia. Na perspectiva epistemolgica stricto sensu, identificamos a valncia como interseo de um forema com uma subdimenso. A propsito, se, como salienta Hjelmslev nos Prolegmenos, as boas definies so divises3, porque as grandezas semiticas no plano do contedo so complexas, mas essa complexidade inerente a toda interseo. As caractersticas a priori das valncias so justamente aquelas que lhes permitem circular, comunicar-se, confrontar-se umas com as outras no discurso e, ao faz-lo, promover o indispensvel vaivm entre as localidades e a globalidade. Essa dupla lgica da complexidade e da interseo traz a seguinte conseqncia: o cruzamento metdico de trs foremas com quatro subdimenses produz, em todas as acepes do termo, doze pares de valncias:

dimenses
subdimenses

intensidade regente
andamento foremas tonicidade

extensidade regida
temporalidade espacialidade

direo posio el
3

Essa bifurcao introduz-se como paradigma preliminar, dado que, independente das grandezas semnticas que processa (e talvez at indiferente a elas), convida os sujeitos a distinguir categoricamente entre o e da correlao conversa e o ou da correlao inversa. Se, sob o ponto de vista discursivo, cumpre fazer uma idia das grandezas que permanecem no campo do discurso, j sob o ponto de vista metadiscursivo importante saber se um determinado discurso declara uma compatibilidade ou uma incompatibilidade entre essas mesmas grandezas, como se o seu prprio ser dependesse apenas do espao entre elas. Tratase menos de penetrar no suposto mago das coisas do que de responder pergunta intransponvel inventada por Saussure: alternncia ou coexistncia? Depois disso, como diz o poeta, tudo o mais literatura...

2.2 Estruturas restritas

acelerao vs desacelerao adiantamento vs retardamento rapidez vs

tonificao vs atonizao superioridade vs inferioridade tonicidade vs

foco vs apreenso anterioridade vs posterioridade brevidade vs

abertura vs fechamento exterioridade vs interioridade deslocamento vs

Cabe-nos agora articular as duas subdimenses intensivas, o andamento e a tonicidade, bem como as duas subdimenses extensivas, a temporalidade e a espacialidade, sobre uma mesma base formal que, sendo comum s quatro subdimenses aludidas, no apangio de

Louis Hjelmslev, Prolegmenos a uma teoria da linguagem, op. cit., p. 74: [O que] nos leva definio da definio: por definio entendemos uma diviso seja do contedo de um signo, seja da expresso de um signo. 6

lentido

atonia

longevidade

repouso

Descreveremos sumariamente as valncias selecionadas para cada subdimenso. Para o andamento, a direo tem por dilema o par acelerao ou desacelerao. comum ouvir dizer que nossa poca est vivendo uma acelerao sem precedentes, por conta da precipitao das tcnicas, mas, se esse fato incontestvel, sua explicao parece frgil, pois, conforme as anlises de Wlfflin, a passagem da arte renascentista arte barroca tambm se caracteriza, sem evoluo tcnica, por uma sensvel acelerao; vale a mesma observao para certos perodos musicais. No que se refere posio, as diferenas de andamento, os assincronismos produzem, do ponto de vista objetal, retardamentos e adiantamentos, e, do ponto de vista subjetal, precursores e retardatrios, que fornecem aos historiadores algumas de suas categorias. Enfim, se considerarmos o el, a acelerao do processo supe, da parte do actante, uma vivacidade, uma energia que supere as resistncias e os obstculos.

malhas variveis, cifra uma velocidade, um ritmo, uma textura; tambm nesse caso, parece desejvel distinguir entre a forma cientfica, ligada historiografia, e a forma semitica, reservada histria, na qualidade de disciplina interpretativa. Com efeito, nem todas as anterioridades so significativas: elas so interrogativas, se ficar comprovado que ambos os acontecimentos em pauta pertencem realmente mesma temporalidade. Sob esse aspecto, a psicanlise opta visivelmente por uma temporalidade contnua, na qual os depois continuam a depender estreitamente dos antes, ou seja, do que ocorreu na primeira infncia. Mas a projeo do forema do el que permite a apropriao prtica, pragmtica, da temporalidade pelos sujeitos: seguras, indubitveis, a brevidade e a longevidade medem a durao e, custa de certas convenes, mantm-se sob nosso controle; provvel que, em matria de tempo, jamais venhamos a fixar verdades definitivas, porm essa ignorncia no nos pesa, permanecendo alheia ao uso, ao emprego do tempo, tal como este sobressai na espera, na pacincia ou na impacincia, essas paixes comuns do tempo. Talvez por desfrutar do primado em nosso prprio universo de discurso, a espacialidade mais bem recebida. O que o forema da direo distingue no so propriamente orientaes geogrficas, e sim aquilo que estaria aqum de tais orientaes, a saber, a tenso entre o aberto e o fechado, que permite ao sujeito formular programas elementares, por um lado, de entrada ou penetrao e, por outro, de sada ou escape, em funo da tonicidade ambiente. Partindo dos textos dos escritores, principalmente dos poetas esses gegrafos do imaginrio , Bachelard disse tudo o que se podia dizer a respeito, em especial na Potica do espao (Bachelard, 1981, p. 191-207). As figuras do aberto e do fechado acham-se numa relao de assimetria: a presena de, no mnimo, um fechado, um bolso, uma ocluso, que estabelece o aberto como tal. Analogamente, o forema de posio, discriminando o interior e o exterior, pressupe em algum lugar a existncia de um fechado. Assim como na temporalidade, a questo determinar se duas grandezas pertencem ou no ao mesmo espao. O forema do el resulta no contraste entre o repouso e o movimento, entre o lugar e o deslocamento, estigmatizado por Baudelaire em Les hiboux. Esse forema o sincretismo resolvel da potncia e da inrcia, a arena mental onde uma mede foras com a outra. Essas valncias so funes, funcionamentos, na medida em que se trata de termos para o significante, e de complexos para o significado; so gramaticais, em sentido estrito, dado que so intersees homlogas s propostas pelas gramticas. Assim, em francs, o pronome adjetivo possessivo son , quanto ao possuidor, uma terceira pessoa e, quanto coisa possuda, um masculino singular. A formalidade das subvalncias da mesma ordem, apenas com um grau de sofisticao suplementar, talvez: a subvalncia de repouso tem como harmnicos, como subvalncias de fundo a longevidade (ou , se se preferir, a permanncia), a atonia e, enfim, a lentido paroxstica da parada. Em suma, as subvalncias surgiriam juntas, mais de acordo com o modelo da sinfonia do que com o da sonata. Lembrando Claudel, injustamente incompreendido enquanto semioticista: Uma s coadela com a unha e o sino de Nara pe-se a retinir e ressoar. [...] E a alma inteira se comove nas profundezas superpostas de sua inteligncia. (Claudel, 1965, p. 73) Uma das funes do lxico consiste, observada essa solidariedade estrutural, em permitir a seleo daquela dentre as subvalncias que esteja em conformidade com o topos desenvolvido pelo discurso. Tal profundidade valencial no est ausente das lnguas, por pouco que atentemos para o fato. Assim, em francs, o artigo indefinido e o definido opemse tambm, e talvez sobretudo, como o interveniente se ope ao intervindo, se levarmos em conta sua ordem cannica de aparecimento no discurso; entretanto, considerando-se que a
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Examinemos agora a tonicidade, termo que retomamos da prosdia, no plano da expresso, e da retrica tropolgica, no do contedo. O dilema bsico se d entre a tonificao e a atonizao. Tais denominaes, por razes de eqidade, so tomadas de emprstimo a Bachelard. primeira delas corresponde a acentuao, a atribuio do inaprecivel acento de sentido (Cassirer); segunda, o enfraquecimento. Deixamos de lado, nesta smula, a questo da ambivalncia e da reversibilidade do crescimento e do decrscimo. Mesmo as quantidades negativas prestam-se ao aumento ou diminuio: ser que uma diminuio da tonicidade no mecanicamente compensada por um aumento da atonia? Desse modo, a positividade diz respeito tanto ao crescimento quanto ao decrscimo e, por exemplo, no pensamento religioso hindu, o que faz sentido , com o princpio do nirvana, o crescimento da atonia. Aquilo que, para um ocidental em sua busca permanente de divertimento, um vazio insuportvel, mostra-se nesse universo de discurso um pico desejvel; analogamente, os chamados estados contemplativos so, para aqueles que os vivem, estados de plenitude. No que tange posio, a tonificao e a atonizao, em virtude dos mais e dos menos que suscitam fatalmente, so geradoras de diferenas orientadas; quando o ponto de vista, ou seja, o discurso, escolhe o mais do mais, falamos em superioridade, e falamos em inferioridade quando o mais do menos que prevalece. Enfim, sob o aspecto do el, a tonificao pede a garantia fundo de reserva que permite a continuidade do fazer e sua antecipao da tonicidade, do mesmo modo como a atonizao remete atonia, concebida como um buraco negro onde a energia viria perder-se e aniquilar-se.

Para o olhar tensivo, a temporalidade uma categoria como qualquer outra, isto , analisvel. Disso decorre um duplo distanciamento: (i) em primeiro lugar, por relao palavra de ordem dos anos 1960, que estimava que as estruturas eram acrnicas e que a temporalidade no era seno um revestimento, uma concesso ao antropomorfismo; (ii) por relao a uma certa tradio filosfica tributria de Santo Agostinho, que sustentava: conheo o tempo se eu no pensar nele, mas ele me escapa se eu tentar pens-lo...Nossa abordagem se pretende mais razovel: enquanto no for seriamente demonstrado que a temporalidade constitui uma exceo, uma singularidade, uma anomalia, admitiremos que os foremas determinam uma flexo temporal nem pior nem melhor que as trs outras. O forema da direo discrimina, de um lado, a apreenso, a reteno, a potencializao do advindo e, de outro lado, o foco, a protenso, a atualizao do por-vir, ou ainda, nos termos de Valry, a alternncia recorrente entre o j e o ainda no; tais valncias so vivncias de significao (Cassirer) que se ordenam conforme relaes de anterioridade e posterioridade, dando lugar a cronologias ora amplas, ora minuciosas. Como demonstrou Lvi-Strauss em sua polmica com Sartre (Lvi-Strauss, 1962, p. 324-357), uma cronologia, sendo uma rede de

dimenso do intervir4 ainda no teve sua pertinncia reconhecida, esse esboo de declinao tensiva permanece sem efeito. expresso. Algumas convenes terminolgicas se fazem necessrias para a leveza de nossa explanao. Seja um gradiente que vai de [s1] at [s4], observando uma pausa em [s2] e depois em [s3]. Os termos [s1] e [s4] surgem como sobrecontrrios, e [s2] e [s3], como subcontrrios (Sapir): s1
sobrecontrrio subcontrrio subcontrrio sobrecontrrio

A rede proposta atribui a cada subvalncia um endereo, mas a colocao em rede est no princpio de duas outras propriedades estruturais: (i) a reco das subdimenses pelo mesmo forema homogeneizante, a exemplo do que ocorre na lngua francesa, em que a srie d-faire, d-coudre, d-tacher, d-composer, d-charger etc. atrai para si todo termo que comporte a idia de afastamento, separao, privao de um estado ou de uma ao (Grand Robert), ainda que, como no caso de dchirer, a slaba d- no remonte ao prefixo latino des-. No Curso de lingstica geral, Saussure demonstrou, acerca das relaes associativas, que a lngua, nesse particular, era bastante prdiga; (ii) a comutao dos foremas, para uma mesma subdimenso, diferenciadora e, em ltima instncia, comparvel a uma anlise espectral: em funo do forema selecionado, a subdimenso muda de construo, ou ainda de aspecto, na acepo genrica do termo. s2 s3 s4

3. Fisionomia das estruturas elementares

Se excetuarmos a psicanlise, o Valry dos Cahiers, os captulos que Cassirer dedica ao fenmeno da expresso na Filosofia das formas simblicas, alm, claro, de Nietzsche e mais uns poucos autores, a afetividade costuma ser considerada, ora negligencivel, na opinio de alguns, ora embaraosa, na opinio de outros mais clarividentes como se a pergunta mas como abord-la? j esgotasse a problemtica. A desretorizao da lingstica foi conduzida na mesma direo. No faltam monografias penetrantes acerca deste ou daquele afeto, de tal ou qual paixo, porm uma analtica a priori do sensvel, em ressonncia com as aquisies da semitica, ainda est por construir. No temos em absoluto a pretenso de dar aqui a ltima palavra no assunto, mas somente de expor categorias que, a nosso ver, uma anlise bem fundamentada do afeto tem de levar em conta, combinando-as com a rede de doze pares de subvalncias que acabamos de apresentar, j que as valncias so formas no plano da expresso e afetos no plano do contedo5.

De acordo com a herana hjelmsleviana, essa estrutura uma estrutura mnima, visto que [s1] e [s4] se opem a [s2] e [s3], mas tambm se opem entre si. Contudo, o essencial, sob a perspectiva de uma semitica do intervalo, no est a. Dispomos de dois intervalos bem s4] e o intervalo menor [s2 definidos, em termos de tensividade: o intervalo maior [s1 s3]. Uma objeo, legtima em aparncia, deve ser neste ponto afastada: por que privilegiar s2] e [s3 s4] ? Para alm de sua averso mtua, os esses dois intervalos, ao invs de [s1 extremos [s1] e [s4] estariam ligados por uma solidariedade procedente de sua comum abjeo para com os termos medianos [s2] e [s3]. Tal a hiptese de Gthe, no Tratado das cores: O olho no pode, nem quer manter-se um s instante no estado uniforme especificamente determinado pelo objeto. Algo como uma tendncia ao antagonismo o condiciona; opondo o extremo ao extremo, o intermedirio ao intermedirio, ela rene instantaneamente os contrrios e tenta constituir uma totalidade, tanto no caso dos fenmenos que se sucedem, quanto no dos que coexistem no tempo ou no espao (Gthe, 2000, p. 104). Essa estrutura mnima no deixa, alm disso, de exibir semelhanas com o quarteto de rimas interpoladas francesa, que faz rimarem entre si, de um lado, os versos externos e, de outro, os versos internos. Uma vez que a semiose onipresente, a seqncia [s1 s2 s3 s4] pode s2] vs [s3 s4]], como plano do ser tomada como plano da expresso e a alternncia [[s1 contedo7. Ao dispor os elementos dessa maneira, no estamos sacrificando a complexidade: se uma anlise selecionar n termos, o nmero de termos complexos realizveis ter uma unidade a menos [n 1], fornecendo os seguintes possveis: [s1 + s2], [s2 + s3] e [s3 + s4].

3.1 Analtica do sensvel

O primeiro ponto que ressaltaremos um lembrete: o estruturalismo permaneceu enredado nos termos, sem conceber as propriedades da relao enquanto tais. J tivemos ocasio de mencionar dois pontos: em primeiro lugar, os termos so definveis; eles o so por serem complexos, por serem resultantes verificaremos mais abaixo de uma interseo biou multidimensional. Cumpre agora ir mais alm e formular os rudimentos de uma semitica do intervalo. A diferena saussuriana, como se isso fosse bvio, foi pensada ou repensada em termos de contrariedade e contradio, mas nem todos os contrrios se equivalem, se nos lembrarmos de Bachelard: [...] podem ser evocados dois tipos de casos, conforme os contrrios se ergam numa hostilidade decisiva ou estejamos diante de contrariedades mnimas6. Distinguiremos entre os sobrecontrrios tnicos e distantes, e os subcontrrios tonos e prximos, vinculando-se a tonicidade ao plano do contedo e a distncia, ao plano da

A nica coisa que pedimos a esse dispositivo a desigualdade entre os dois intervalos s3] esteja contido dentro do indicados, ou seja, que o intervalo entre os subcontrrios [s2 s4], pois deduziremos, dessa desigualdade elementar, intervalo entre os sobrecontrrios [s1 duas formas-afeto notveis: (i) a falta no nada mais que o resultado da projeo do s4] sobre o intervalo [s2 s3] ; (ii) inversamente, o excesso no nada mais intervalo [s1 s3] sobre o intervalo [s1 s4]. Em outras que o resultado da projeo do intervalo [s2 palavras, cada intervalo tem um duplo funcionamento, alternadamente como termo regido e como funo regente, ora como avaliado, ora como avaliante. Disso decorrem vrias conseqncias. A falta, central para a psicanlise e a narratologia greimasiana, deixa de ser uma grandeza rf, recebendo, de direito, seu correlato paradigmtico, o excesso, cuja discursivizao se acha, de Longino a Michaux, no cerne da retrica, sob a denominao de sublime. Do ngulo terico, somos postos subitamente perante aquilo que se deveria chamar, por referncia ao ensinamento de Greimas, de iluso smica. Ainda que a fenomenologia e a psicologia da percepo no nos apontassem tal caminho, os semas deveriam ser concebidos como significantes cmodos pois no fato que compartilham sua rusticidade, sua robustez? , mas no como significados; no plano do contedo, nada haveria seno pontos de vista provisrios, operaes de projeo, aplicaes, reciprocidades de perspectiva... alm de iluses. A epistemologia da semitica ter certamente de se adaptar, de erradicar o positivismo renascente, dado que essas catlises no recaem sobre grandezas, e sim sobre operaes relativamente inditas. A fora da palavra de ordem de Saussure (a lngua uma forma e no uma substncia) permanece intacta.
7

4 [N. dos T.] No original, survenir [sobrevir]. Optamos circunstancialmente pelo verbo intervir, em razo de sua maior flexibilidade morfolgica em portugus. 5 [N. dos T.] Neste ponto, como em outras ocorrncias ao longo deste artigo, o emprego das expresses plano da expresso e plano do contedo no se identifica com a clebre dicotomia saussuriana significante/significado. Devemos compreend-las por referncia s noes respectivas de manifestante e manifestada (Hjelmslev). 6 Gaston Bachelard, La dialectique de la dure [1936], Paris, Presses Universitaires de France, 1993, p. 144 ; na pgina seguinte, Bachelard se refere a contrrios [] menos distantes, menos hostis. 9

[N. dos T.] Cf. nota 14. 10

decadncia [s1 s4] s1] exacerbao de s2 a s1 ascendncia restabelecimento de s4 a s3 [s4 minimizao de s3 a s4

A esse primeiro jogo de intervalos, que fornece para cada valncia uma identidade inequvoca, cumpre acrescentar uma caracterstica que se ajusta a nosso segundo postulado pelo qual um devir se processa necessariamente, cedo ou tarde, por aumento ou diminuio, por ascendncia ou decadncia. Com efeito, se tivssemos de imagin-las, as valncias seriam menos unidades, pores de uma linha, do que vetores: antes particpios presentes que particpios passados. As valncias so seqncias de processos. As categorias aspectuais de que dispomos dizem respeito ao estgio de desenvolvimento do processo, mas nada acrescentam sobre sua orientao tensiva, ascendente ou decadente. A aspectualidade lingstica, alis, duplamente restritiva: (i) ela privilegia o verbo, negligenciando o notvel trabalho de anlise convertido nas demais regies do lxico; (ii) em sua verso restrita, ela se prende ao grau de acabamento ou inacabamento do processo, e a incoatividade s aparece com a tripartio. atenuao de s1 a s2

Em razo dos limites estreitos deste ensaio, no vamos discutir aqui os demais s2], ora dois derivados, que unem, para ambas as orientaes, ora um limite e um grau: [s1 s3], ou enfim um grau e um limite: [s3 s4]. A integrao do paradigma (ou graus: [s2 seja, da morfologia prpria contrariedade) com a sintaxe tensiva dos devires acaba por assumir a seguinte forma:

s1 atenuao exacerbao

s2

s3

s4

As condies a serem satisfeitas so simples: (i) a aspectualidade tem de estar repartida eqitativamente pelo conjunto do devir, ou seja, tem de estar em condies de caracterizar conforme a encomenda todo e qualquer momento desse devir; (ii) ela deve respeitar a insupervel ambivalncia do sentido, como por exemplo o fato de que a tonicidade crescente tambm pode ser descrita como uma atonia decrescente, do mesmo modo como uma atonia crescente tambm pode ser expressa em termos de uma tonicidade decrescente. Nesse sentido, propusemos em outro estudo um jogo de categorias aspectuais com as seguintes caractersticas: (i) so mais tributrias da retrica, do esprito da retrica, do que da lingstica, o que conseqente, dado que a retrica tem por objeto o discurso, e at mesmo a veemncia do discurso, o qual ainda permanece alm do alcance da lingstica, que, pusilnime, se limita frase; (ii) essas categorias aspectuais so gerais, isto , independentes de qualquer contedo, aplicando-se por isso mesmo, e a exemplo do nmero, a todas as grandezas, j que nenhuma grandeza pode ter realmente a pretenso de escapar ao devir.

sobrecontrrio subcontrrio subcontrrio sobrecontrrio

As categorias aspectuais garantem a homogeneidade do sistema, visto que as propriedades gerais deste ltimo a saber, por um lado a orientao ascendente ou decadente e, por outro, a analisabilidade so convertidas em foremas locais, atribuindo a cada subvalncia uma direo tensiva e uma identidade segura.

s4] e [s2 Uma vez explorada a desigualdade capital dos intervalos homotticos [s1 s3], cabe-nos agora considerar os sucessivos intervalos que permitem situar o devir ascendente ou decadente de uma dada valncia em discurso, o que equivaler a explicar o que s4] e entra no intervalo se passa quando uma determinada valncia sai do intervalo [s1 s3], e vice-versa. certo que estamos intervindo de maneira arbitrria, para usar o [s2 termo escolhido por Hjelmslev nos Prolegmenos, porm acreditamos, de boa f, estar adotando a mais simples das convenes:

3.2 Declinao das subdimenses

(i) dado [s1] como valncia paroxstica, designamos, a fim de opor a decadncia a si prpria, o intervalo [s1 + s2] como atenuao e o intervalo [s3 + s4] como minimizao. Por recursividade, devemos alcanar o infinito de pequenez caro a Pascal;

(ii) dado [s4] como valncia nula, tal nulidade reclama sua denegao ou, em outras palavras, a travessia do intervalo [s4 + s3], que designamos como um restabelecimento, que disjunta do no-ser, isto , do tdio. O discurso pode, decerto, ater-se a isso, mas tambm pode perfeitamente estender-se para alm de [s3]: diremos ento que, ao restabelecimento, sucede a exacerbao, alojada no intervalo [s1 + s2].

A lgica da interseo e da rede leva-nos a determinar cada forema admitido por cada uma das quatro categorias aspectuais, e tambm a conceber o produto dessa reco como uma subvalncia, pois que est ligado a uma subdimenso; dado o carter movente, instvel e provisrio do universo do sentido, importante nomear, porque as denominaes funcionam, por um lado, como paradas, amarras, e, por outro, como uma moeda de troca para os sujeitos. As denominaes propostas so apenas tolerveis logo, perfectveis e talvez tributrias de uma pancronia que, segundo Hlderlin, Brndal e alguns outros autores, sempre sob aspectos diversos, naturalmente, alteraria a justeza do equilbrio entre a expresso da intensidade e a da extensidade; ao faz-lo, essa pancronia encaminharia as lnguas para uma ressecante abstrao simblica. Mas no o que nos interessa, no presente ensaio. O cruzamento mental de trs foremas com quatro categorias aspectuais elementares produz mecanicamente doze subvalncias para cada dimenso. Independentemente de um exame mais aturado, reproduzimo-las em seguida:

Essas categorias interdefinidas inspiram-se sobretudo na retrica e na potica; a potica de Rimbaud, por exemplo, , em seus momentos culminantes, uma potica do restabelecimento e da exacerbao. Contudo, tornamos a repetir: a retrica sente melhor as singularidades do discurso do que a lingstica. Apenas para fixar as idias, na anlise exemplar dos Chats de Baudelaire empreendida por Jakobson e Lvi-Strauss (Jakobson & Lvi-Strauss, 1973, p. 401-429), no se pode negar que o lingstico serve to-somente! de plano da expresso, enquanto o retrico serve de plano do contedo8, especialmente no final. Portanto:

O andamento: aspecto foremas direo minimizao traner atenuao desacelerao

12

restabelecimento acelerao

exacerbao precipitao

[N. dos T.] Cf. nota 14.

11

posio el

[ir muito lentamente]9 anacronismo inrcia adiantamento rapidez prematuridade vivacidade

atraso lentido

A tonicidade: restabelecimento exacerbao tonificao superior movimento avultao excessivo ataque

aspecto

minimizao

atenuao

foremas direo posio el

extenuao nulo estado

atonizao inferior repouso

A temporalidade: restabelecimento foco posterior longo antecipao imortal eterno exacerbao

aspecto

minimizao

atenuao

foremas direo posio el

retrospeco obsoleto efmero

apreenso anterior breve

A espacialidade: exacerbao escancarado ntimo ubiqidade

aspecto aberto interior deslocamento

minimizao

atenuao restabelecimento

foremas direo posio el

hermtico estranho fixidez

fechado exterior repouso

O sentido intransitivo de traner admite, segundo o Micro-Robert, as quatro direes tensivas previstas. Quanto intensidade: (i) uma indicao de andamento, correspondente, no caso, minimizao da velocidade10: 6o Ir com demasiada lentido, demorar. No demore para voltar da escola. Agir com demasiada lentido. O trabalho urge. No podemos mais demorar; (ii) uma indicao de tonicidade decadente, sem que possamos especificar se se trata da atenuao ou da minimizao: 7o Ir sem rumo ou permanecer por muito tempo (em um lugar pouco recomendvel ou pouco interessante). V. Vagar, vagabundear. Perambular pelas ruas. Quanto extensidade: (i) uma indicao temporal de comprimento, de durao, sob o signo da exacerbao: 3o Achar-se, subsistir. As velhas noes que perduram nos livros escolares. 4o Durar alm da conta, no acabar nunca. Isso j est durando demais. V. Eternizar.; (ii) uma indicao espacial de repouso: 1o (Sujeito: Coisa) Pender sobre o cho, arrastando-se. Seus cadaros esto se arrastando pelo cho. 2o Estar disposto ou ter sido abandonado, em desordem. Roupas largadas sobre uma cadeira. A coerncia e a flexibilidade da rede resolvem a divergncia das variedades. A propsito dessas consideraes preliminares, compreensvel que Valry tenha escrito, sem que saibamos se por satisfao ou por lstima: Tudo est predito pelo dicionrio (Valry, 1973, p. 394). Dentro dos limites deste breve ensaio, fizemos questo de mostrar que o modelo valencial comparecia, imanente, eficiente e sugestivo, mas est claro que as definies citadas so portadoras de outras grandezas de contedo, umas actanciais e actoriais, outras axiolgicas, como a oposio entre a rua e a escola... Os dois derivados pejorativos tranasser e tranailler no se acham excludos do sistema; muito pelo contrrio, esto no seu prprio cerne, j que recaem sobre a subvalncia de andamento e denunciam, pela convocao do advrbio trop [demasiado(a)], um subcontrrio como um sobrecontrrio. Assinalemos que, sob o prisma tensivo, no temos com isso nada mais que um inventrio, pois o modelo valencial enfatiza, em princpio, uma dupla sobredeterminao: a da temporalidade pelo andamento e a da espacialidade pela tonicidade. O Micro-Robert efetua tacitamente essa operao, ao associar talvez considerando que a coisa evidente ir com demasiada lentido e demorar, como se a lentido excessiva no plano do contedo tivesse como plano de expresso11 o atraso, confirmando, no mesmo gesto, que a semiose ininterrupta.

4. A sintaxe discursiva
Por mais amplas que sejam as inflexes ocorridas, a epistemologia da semitica permanece, em grande medida, tributria do ensinamento de Hjelmslev. Debateremos em particular dois pontos: a relao entre o sistema e o processo, que faz parte dos cinco traos fundamentais [...] da estrutura fundamental de toda lngua, e o projeto declarado de abalar a base da bifurcao tradicional da lingstica em morfologia e sintaxe (Hjelmslev, 1975, p. 75). Surge uma tenso entre essas duas direes epistemolgicas: por um lado, consolidar a distino entre o sistema e o processo; por outro, reduzi-la. Sem entrar nos pormenores requeridos, temos a impresso de que os atores responsveis por essas providncias no so bem os mesmos, na medida em que o terico Hjelmslev assumiria a primeira, enquanto o lingista Hjelmslev, a segunda. Nem por isso deixa de ser verdade que as duas exigncias no se situam no mesmo plano e que a moderao de uma distino pressupe seu reconhecimento. A mediao entre a morfologia e a sintaxe ser buscada em primeiro lugar para a intensidade e, em seguida, para a extensidade. 4.1 A sintaxe intensiva

Como podemos validar o contedo semitico de tais grandezas que, por seu duplo estatuto de lexemas e de figuras, esto a meio caminho da lingstica e da retrica? Jakobson mostrou que a funo metalingstica no era apangio dos doutos, mas, pelo contrrio, era imanente prtica imediata da lngua, e que os sujeitos recorriam definio, restrio ou extenso, preciso ou suspenso, porm parece ter deixado de mencionar a condio objetal dessa recorrente atividade metalingstica. Para ns, ela reside no seguinte fato: os lexemas dependem de uma definio, por serem analisveis, e eles so analisveis por serem tudo o que podem ser; em outras palavras, no so nada alm de... anlises reservadas a um significante, por sua vez, no-conforme. Assim que o significado do pronome pessoal /tu/, em portugus, compreende trs grandezas de contedo: uma indicao de nmero, uma de pessoa e uma de nominativo, mas as duas grandezas da expresso [t u] no remetem analiticamente s trs grandezas do contedo. No outro o funcionamento dos lexemas, e as definies dos dicionrios, sem dvida complicadas pelo nmero de grandezas a processar, analisam intuitivamente e pertinentemente os lexemas, com a ajuda das subvalncias, embora procedendo, por assim dizer, caso a caso. Examinaremos aqui um nico exemplo, a primeira subvalncia da primeira rede: fr. traner, cuja denominao no pode escapar a certas crticas, j que falta o substantivo correspondente, lacuna atribuvel, quer a nossas insuficincias, quer quilo que Mallarm chamava de imperfeio das lnguas. Enfim, o Micro-Robert prope ainda quase diramos: poeticamente tranasser [vagabundear] e tranailler [vadiar], aos quais retornaremos dentro de instantes.

9 [N. dos T.] Em portugus: arrastar-se. Conservamos o termo original, cujas acepes sero especialmente tratadas nos pargrafos subseqentes. 13

10 [N. dos T.] Os nmeros ordinais deste pargrafo correspondem s acepes do verbete traner no dicionrio Micro-Robert. Destacamos em negrito todas as tradues portuguesas para o verbo traner em seus diferentes contextos. 11 [N. dos T.] Cf. nota 14. 14

Czanne, uma exacerbao sobre cujo xito ele se mostra ctico: No consigo alcanar.... Nesse sentido, pode-se dizer que a inquietude est no cerne de toda potica exigente. 4.2 A sintaxe extensiva No outro o funcionamento da sintaxe extensiva. O pensamento mtico, nos termos de Cassirer, opera lanando mo da diviso e da conexo, da sunagg e da diairesis (Cassirer, 1986, p. 53); o pensamento selvagem, segundo Lvi-Strauss, funciona por meio de totalizaes e destotalizaes (Lvi-Strauss, 1962, p. 193). No rastro desses dois encaminhamentos antropolgicos exemplares, Tenso e significao prope trs hipteses diretoras: (i) se a medida a medida do afeto, por um pleonasmo necessrio diz respeito intensidade, a extensidade concerne ao prprio nmero do mundo e sua distribuio em classes, que os mitos tratam de motivar; (ii) qualquer que seja o gnero adotado, o discurso opera por triagem(ns) e mistura(s); tais termos trazem a vantagem de valer tanto para os discursos verbais, quanto para os no-verbais, como demonstrou Greimas em seu estudo sobre a receita da sopa ao pesto (Greimas, 1996, p. 7-21). As taxionomias e classificaes caras antropologia se apresentam como triagens de misturas e misturas de triagens. A recorrente imbricao desses dois tipos de operaes, alis, surpreende Cassirer: O fato de que essa mistura das espcies e de que essa confuso entre seus limites naturais e espirituais sejam possveis na conscincia mtica, quando nos outros domnios esta se caracteriza pela preciso com que apreende as diferenas sensveis que distinguem concretamente as figuras perceptveis, tal fato qualquer que seja a explicao especfica que se d da significao e gnese do totemismo deve estar fundamentado num carter geral da lgica mtica, ou seja, na forma e direo de seu processo de formao dos conceitos e das classes em geral. (Cassirer, 1986, p. 212).

Discorrendo sobre a definio semitica do objeto, Greimas insiste na ausncia de qualquer determinao prvia do objeto, que no seja sua relao com o sujeito (Greimas & Courts, s/d [1983], p. 313). Pode-se dizer o mesmo tambm, ou at em primeiro lugar, a propsito do afeto e da valncia que o identifica, sob o ponto de vista cognitivo, e que o mede, sob o ponto de vista tmico: realmente, como poderamos admitir que aquilo que afeta, comove o sujeito irrompendo, em geral, de forma inesperada no se instalasse, de direito, no centro do campo discursivo? Em conformidade com nosso segundo postulado, que modaliza o contnuo como ascendente ou decadente, j registramos, quanto ao sistema, a alternativa do aumento ou da diminuio; mas o que se passa com esses primitivos no processo? Segundo Hjelmslev, as relaes prprias ao sistema so da ordem do ou... ou... e as relaes peculiares ao processo, da ordem do e... e..., de tal sorte que o processo aproxima, pelos seus prprios meios, aquilo que o sistema afasta na sua ordem. Isso posto, podemos introduzir a hiptese referente inflexo tensiva da sintaxe: os termos do paradigma bsico vo-se tornando alternadamente objetos uns para os outros. Em outras palavras, um aumento tem por objeto interno uma diminuio, do mesmo modo como uma diminuio tem por objeto interno um aumento. Esse entrelaamento fornece sintaxe intensiva razo e necessidade, marcando-a com a modalidade do precaver ou do prover, conforme o caso: se a diminuio for provvel, o sujeito ter de precaver-se contra ela; se ela j estiver em curso, ento ele tratar de reparar o dano que vai ganhando amplitude. Quanto ao plano da expresso no caso da tonicidade, mais fcil de se formular poderamos nos contentar em afirmar que a sintaxe intensiva cultiva em ascendncia a hiprbole, mas a observao atenta dos grandes discursos mostra que tal abordagem tem algo de mope, por no apreender o trabalho de solapamento operado por uma negatividade eficiente, cuja necessidade foi analisada por Deleuze em Diffrence et rptition (Deleuze, 1989). Se, no que diz respeito ao foco, a hiprbole aumenta e amplifica, porque ela apreende o baixo contnuo da decadncia. Esse entrelaamento est na primeira ordem de derivados da ascendncia e da decadncia. Com efeito, as categorias aspectuais so emparelhadas de duas em duas: (i) a atenuao e a exacerbao; (ii) a minimizao e o restabelecimento. Uma estrutura pode, por outro lado, aplicar a transitividade ou a reflexividade. O primeiro caso acaba por projetar quatro sintagmas elementares que daro muito que pensar ao discurso. Na decadncia: (i) uma atenuao tem como objeto (no de busca, e sim de recusa, quando no de refugo) uma exacerbao. Ela vem abrandar o pico de intensidade visado pela exacerbao; (ii) a minimizao promove o retorno nulidade, ao paroxismo de atonia que o restabelecimento havia superado. De maneira simtrica e inversa, teremos na ascendncia: (i) o restabelecimento combate a minimizao; (ii) a exacerbao bate-se contra uma atenuao que ela tenta reduzir, a fim de restituir o lustre e o impacto da tonicidade. Quanto reflexividade, o sujeito tanto pode incrementar um restabelecimento at a exacerbao ou seja, aumentar um aumento , quanto abaixar uma atenuao at a minimizao, isto , acentuar ainda mais uma diminuio. Isso tudo confirmado por um depoimento de Czanne: No meu caso, a realizao das sensaes sempre muito penosa. No consigo alcanar a intensidade que se oferece aos meus sentidos, no tenho essa magnfica riqueza de colorao que anima a natureza 12. A observao de Czanne estabelece um paroxismo: essa magnfica riqueza de colorao que anima a natureza, que funciona como um emissor e se transmite sem enfraquecimento, num primeiro instante, a um receptor sensvel: a intensidade que se oferece aos meus sentidos. Tal intensidade potencializada sofre um processo de atenuao que reclama, da parte de

12

Carta (13 de outubro de 1906) a seu filho, em Paul Czanne, Correspondance, recueillie, annote et prface par John Rewald, Paris, Grasset, 1978, p. 324 ; citada por Lawrence Gowing, Czanne. La logique des sensations organises, Paris, Macula, 1992, p. 56. 15

Do mesmo modo como, para a gramtica intensiva, o aumento e a diminuio convertem-se em objetos recprocos, assim tambm, para a gramtica extensiva, a triagem e a mistura, disjuntas no sistema, tornam-se objetos mtuos no processo: o sujeito semitico no pode evitar de triar misturas, visando a um valor de absoluto, e de misturar triagens, visando a um valor de universo. Se, indagada a respeito, a semitica se visse obrigada a confessar uma ontologia, esta seria, em ltima instncia, negativa: no h antecedente intangvel, h somente lembranas crveis. As grandezas circulam, vo e vm, retornando por vezes; em outras palavras, por uma operao de triagem, elas so extradas de uma dada classe, em parte razovel, em parte insensata, para ento serem introduzidas numa outra classe mediante uma operao de mistura, ora bem-sucedida, ora incongruente tanto verdade, aparentemente, que para o discurso a questo no conhecer a essncia imutvel das coisas, e sim estabelecer, para uma determinada grandeza, projetada pelas circunstncias no centro do campo de presena, a lista daquelas que so, em tal ou qual momento, compatveis com ela, e a lista daquelas que no o so. O discurso no dirigido pela busca dos predicados universais, mas pelo recenseamento, por sua vez singular, dos interditos e das combinaes prescritas, uns e outros eficientes, quando no oficiantes, na cultura em questo. Diga-se de passagem que a semitica do discurso, caso venha a tornar-se consistente, ser certamente levada a moderar a soluo de continuidade entre a diacronia e a sincronia, uma vez que as estruturas da sincronia tm uma vocao temporal e historicizante que no deixa dvida: Na lingstica, as coisas se sucedem de outro modo: a o discurso conserva os traos das operaes sintxicas anteriormente efetuadas (Greimas & Courts, s/d [1983], p. 366). Em La philosophie des formes symboliques, Cassirer demonstrou que a operao cannica de triagem recaa essencialmente sobre a delimitao dos domnios respectivos do sagrado e do profano; no iremos to longe a
16

esse respeito, pois, em outro ensaio, j abordamos certos pormenores que temporalizam essa circulao (Zilberberg, 2004, p. 69-101). O objeto menos uma grandeza do que o momento em que uma alternncia se muda em coexistncia, em que dois elementos mutuamente exclusivos aceitam defrontar-se.

4.3 A discursivizao

deixassem qualquer lugar para os valores de absoluto, seria um mundo de includos; ora, o segredo do poltico reside provavelmente na delicada dosagem da excluso e da participao, que proporciona ao cidado a tranqilidade de esprito louvada por Montesquieu em O esprito das leis. As estruturas do poltico ainda que a questo persista em no se fazer atual so eminentemente, e talvez somente, semiticas. A operacionalizao da melhorao e da pejorao prende-se sobretudo retrica tropolgica, mas a retrica comporta ou comportava uma vertente argumentativa, estudada magistralmente por Aristteles em sua Retrica. Sua reflexo define o discurso pela meta utilitria, quando no prtica, que escolhe (Aristteles, 1996, p. 93), ignorando, por no ser de seu interesse, o rumor do mundo. Desejamos demonstrar, em poucas palavras, que a implicao, convocada pelo silogismo e pelo entimema, deve compor-se com a concesso, que a desmente, mas que a implicao e a concesso remetem estrutura elementar que propusemos em 3.1. Escolheremos, pela comodidade de explanao, a declinao da direo espacial: direo hermtico fechado aberto escancarado Tal anlise fornece-nos, por um lado, a oposio ingnua entre os dois subcontrrios, o /aberto/ e o /fechado/ que encaramos tanto na sua condio de enfoques possveis para o sujeito, quanto na de morfologias estveis e, por outro lado, duas oposies mais raras: (i) uma oposio entre um subcontrrio, o /fechado/, e um sobrecontrrio, o /hermtico/, os quais se opem como, respectivamente, aquilo que se pode abrir e aquilo que no se pode abrir. Essa tenso prova, se que ainda resta dvida, a dependncia do espao para com a tonicidade, a energeia, pois no verdade que a denegao do /hermtico/ exige um gasto suplementar de energia? (ii) a oposio entre o /aberto/ e o /escancarado/ simtrica e inversa anterior: o /aberto/ se apresenta como aquilo que se pode fechar, e o /escancarado/ aquilo que no se pode fechar. Est claro que tais grandezas se mostram para o sujeito como possveis e no-possveis; elas envolvem a veridico, a intersubjetividade e a potencializao, j que se pode facilmente catalisar que elas so tidas como tais, reputadas como tais. Uma vez aceitas essas premissas, a implicao produzir os sintagmas motivados: fechar o aberto e abrir o fechado, pois que o aberto fechvel ou re-fechvel e o fechado, abrvel. Esses traos latentes tornam suprflua a argumentao. Bem outro o caso da concesso, j que os sintagmas cannicos aferentes so respectivamente: abrir o hermtico (ou seja, abrir o que no se pode abrir) e fechar o escancarado (isto , fechar o que no se pode fechar). A concesso, definida pelas gramticas como a causalidade inoperante, exibe assim seus mritos. A discursivizao da concesso ope o no-realizvel, julgado irrealizvel, e a realizao advinda: embora esse dispositivo seja hermtico, eu o abro!, e embora esse dispositivo esteja escancarado, eu o fecho! Passamos subitamente da ordem enfadonha da regra para a ordem tonificante do acontecimento. Os trs gneros de discursos previstos por Aristteles prestam-se claramente performance concessiva; por exemplo, no imaginrio corriqueiro o grande advogado o das causas desesperadas, aquele que consegue substituir o discurso da implicao pelo da concesso, aquele que sabe e ousa reverter o porqu da acusao em embora, capaz de alterar, em seu benefcio, a imagem do acusado no esprito dos jurados. Em resumo, os subcontrrios entram no discurso convocando a implicao e os sobrecontrrios, mobilizando a concesso. Todas as estruturas elementares propostas podem ser tratadas nos termos da concesso. objeo apressada, segundo a qual a presena da implicao macia e at, para alguns, montona, sendo a concesso, por sua vez, rara, retrucamos que a concesso convertida na exclamao e que estamos na ordem descontnua do acontecimento, visto que este ltimo, ao sobrevir no campo de presena, rompe com o sistema das expectativas vigentes.
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A problemtica da enunciao permitiu avaliar o controle direto e indireto que o sujeito enunciador exercia sobre o enunciado; muitos foram os estudiosos a frisar que a catlise precedia a anlise. O objeto, porm, no mereceu a mesma ateno, como se ele conservasse uma autonomia e uma capacidade de fugir ao controle das coeres semiticas. A discursivizao das regulaes prprias gramtica tensiva refere-se, antes de mais nada, ao fato macio, ininterrupto, da melhorao e da pejorao; a essas duas operaes discursivas aplicam-se as consideraes de Saussure acerca da silabao: , por assim dizer, o nico fato que ela [a fonologia] pe em jogo de comeo a fim. O discurso no descreve: a todo instante, ele toma posio e sanciona, e faz-se necessria uma conveno forte, a coero voluntariamente assumida de um gnero discursivo, para que o sujeito do discurso se contente em descrever o que acredita ver e se abstenha de declarar sua subjetividade tal como ele prprio est acostumado a apreender. Salvo melhor juzo, dois caminhos abrem-se para o sujeito. O primeiro incide sobre a sintaxe intensiva e diz respeito manipulao das estruturas da contrariedade. Nesse particular, so duas as possibilidades que se oferecem ao sujeito: ou substituir o espao da subcontrariedade pelo da sobrecontrariedade e proclamar com autoridade a insuficincia, o no o bastante das grandezas admitidas no campo de presena; ou fazer o contrrio: substituir o espao da sobrecontrariedade pelo da subcontrariedade, proclamando ento o excesso, o demasiado. Por recursividade, e no calor do discurso, o sujeito pode chegar a declarar a insuficincia do excesso, bem como a insuficincia da insuficincia, transformando, no primeiro caso, limites em graus, e, no segundo caso, inserindo dentro do intervalo dos s3] um intervalo de menor envergadura. Os valores mticos subcontrrios [s2 discursivizados so o sublime e o mediano. Em razo da reversibilidade dos pontos de vista, o sublime, assumindo sua prpria desmedida, denuncia o mediano como sendo nulo coisa que ele no , enquanto o mediano, em nome da ponderao, desqualifica o sublime como empolado e grandiloqente o que tambm no verdade. Pois no est a eloqncia, desde sempre, dividida entre o flego e a justeza? O segundo caminho motivador da qualificao e da desqualificao que fornecem ao discurso, ambas, seus indispensveis tempos fortes est na dependncia da sintaxe extensiva. A afirmao da superioridade intrnseca das operaes de triagem sobre as operaes de mistura acaba por promover a reiterao da triagem, isto , por triar a triagem obtida, com vistas pureza, quer se trate da pureza do diamante ou da do sangue, como na Espanha do sculo XVI; em todas as acepes do termo, estamos em presena de valores de absoluto, concentrados e reflexivos. A afirmao inversa, ao instalar a mistura muito acima da triagem, ao misturar as misturas, admitindo a plausibilidade de uma classe das classes, resulta no elogio dos valores de universo, difusores e transitivos. Cada uma dessas direes axiolgicas oculta seu mal secreto: a proclamao dos valores de absoluto tem por limite o nada, o coisa alguma, a irrepreensvel negatividade dos pronomes indefinidos negativos: ningum, nenhum, nenhuma, e h quem murmure nem mesmo Deus.... J a proclamao dos valores de universo, levando sempre mais e mais longe a difuso das valncias, anula, sua prpria revelia, a distino, o comedimento constitutivo do sentido, em suma, a tenso prpria a qualquer paradigmtica. Um mundo jansenista, em que os valores de absoluto no concedessem qualquer lugar para os valores de universo, seria um mundo de excludos; a configurao inversa, a saber, um mundo jesutico em que os valores de universo no

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5. Por uma semitica do acontecimento

teatralidade, no plano da expresso14, constituem, a par da narrativa e do esquema narrativo cannico, um dos caminhos possveis do sentido. Se nos voltarmos agora para a extensidade, as coisas tambm no sero simples. No que se refere temporalidade, esta se acha como que fulminada, aniquilada; para usarmos a frmula inigualvel, o tempo perdeu as estribeiras. Segundo Valry, na mesma passagem, esse tempo que se perde um tempo cumulativo, porm negativo, o qual d origem a um esteretipo que se vivencia com freqncia: a urgncia de recuperar o tempo perdido. A recomposio da temporalidade est condicionada desacelerao e atonizao, ou seja, ao retorno quele comedimento que o acontecimento suspendeu; o sujeito almeja reaver pouco a pouco o controle e o domnio da durao, sentir-se novamente capaz de comandar o tempo a seu bel-prazer; em outras palavras, conforme indicamos em 3.2, almeja alongar o breve ou abreviar o longo. Quanto espacialidade, tambm ela maltratada pelo acontecimento. A escanso do aberto e do fechado exigida por toda circulao virtualizada, uma vez que, ausentando-se o aberto do campo de presena, s o fechado acaba se mantendo ali. De um sujeito estupefato, podemos dizer que ele ficou petrificado, sem poder sair do lugar, lugar este que funcionaria, por um timo, como um buraco negro que tivesse engolido seu ambiente.

No necessria uma longa pesquisa para se evidenciar a latncia discursiva da concesso. No quinto captulo dos Prolegmenos, Hjelmslev, tendo indicado que a teoria, em si mesma, no depende da experincia, acrescenta: o terico sabe, por experincia, que certas premissas enunciadas na teoria preenchem as condies necessrias para que esta se aplique a certos dados da experincia (Hjelmslev, 1975, p. 16). Estivemos tratando, at agora, da arbitrariedade da teoria, mas, se o acontecimento um dos dados capitais da experincia fato que nos parece difcil de contestar com seriedade podemos passar a examinar a adequao da teoria. Pela epistemologia prpria semitica tensiva, a descrio de uma grandeza s possvel a partir de sua insero no espao tensivo. A questo se coloca por si mesma: quais so as dinmicas intensivas, isto , de andamento e tonicidade, e as dinmicas extensivas, ou seja, de temporalidade e espacialidade, que o acontecimento, por assim dizer, faz vibrar? Tendo detalhado, em 3.2, as valncias plausveis para cada subdimenso, nossa tarefa agora no descobri-las, mas apenas reconhec-las no discurso. De acordo com o Micro-Robert, o acontecimento se define como aquilo que acontece e tem importncia para o homem. A primeira indicao mais legvel que a segunda, por ser da ordem do sobrevir, da subitaneidade, ou seja, do andamento mais rpido que o homem possa experimentar. A segunda indicao, e tem importncia para o homem, refere-se tonicidade, na medida em que esta a modalidade humana por excelncia, estabelecendo o prprio estado do sujeito de estado. O sujeito, instalado na ordem racional, programada e compartilhada do conseguir 13 , senhor de suas esperas sucessivas, v-se desviado de seus caminhos habituais e projetado em sua devastao; em outras palavras, v-se projetado naquilo que Valry chama, nos Cahiers, de brusco:

6. Para concluir

Todo acontecimento brusco atinge o todo. O brusco um modo de propagao. A penetrao do inesperado, mais rpida que a do esperado porm a resposta do esperado mais rpida que a do inesperado. [...] (Valry, 1973, p. 1288)

Como j pudemos sugerir, o andamento e a tonicidade agem conjuntamente sobre o sujeito, mobilizam-no, o que significa que o duplo suplemento de andamento e de tonicidade, surgindo de improviso, traduz-se, no sujeito, por um dficit daquilo a que chamamos seu comedimento, bem como por seu desmantelamento modal instantneo; a tonicidade no vem devastar uma parte do sujeito, e sim ele todo. Para essa semiose fulgurante, o acontecimento, quando merece tal denominao, arrebata para si todo o agir, no deixando ao sujeito nada alm do suportar. Do ponto de vista morfolgico, e no que tange ao afeto, a escanso previsvel do restabelecimento e da exacerbao que permite ao sujeito adivinhar as intenes, preparar-se e esperar o ponto culminante da exacerbao acaba no ocorrendo, pois, precisamente, o restabelecimento est virtualizado, e o sujeito se sente, nos termos que adaptamos de Valry, penetrado pelo inesperado, o que significaria que a minimizao tampouco est sendo precedida (e por isso mesmo moderada) pela atenuao. Em ambos os casos se passa sem transio, ou seja, sem modulao, sem cuidado de [s1] para [s4], de tal sorte que diremos, do acontecimento, que ele a um s tempo a medida e a derrota do sujeito. Se a semitica soube reconhecer, com justia, sua dvida para com Propp, ela desconheceu a lio de Aristteles na Potica, a saber, que o acontecimento, no plano do contedo, e a

Mesmo correndo o risco de abusar da inverso dos genitivos, diremos que o discurso da teoria deve espelhar a imagem da teoria do discurso. Isso traz duas decorrncias: (i) sob o ponto de vista da extensidade, se a teoria concebida com razo, pois que a demanda do momento como hipottico-dedutiva, um exame mais detido ir apresent-la como uma montagem, uma receita que recicla e depois amalgama certos ingredientes tomados aqui e ali, dos quais ela tenta tirar o melhor partido, e no faz mais que sua obrigao. Nesse sentido, a semitica abasteceu-se em primeiro lugar na lingstica e na antropologia estrutural, em seguida, na fenomenologia, por vezes na psicanlise, na teoria das catstrofes com Petitot, mas ignorou a retrica, como arte do discurso e como tesouro das figuras. Ora, est claro que a retrica tropolgica tem afinidade com as valncias e operaes que identificamos: assim, por exemplo, que faz uma metfora, seno efetuar uma mistura entre duas grandezas, ora a partir de suas morfologias relevantes, ora a partir de suas caractersticas tensivas? (ii) sob o ponto de vista da intensidade, as coisas so ainda mais ntidas: no se pode dizer que haja, num primeiro momento, coisas, e, depois, qualidades; pelo contrrio, h sobrevires, emergncias sbitas, acentuaes cata de plausveis significantes receptores. Na segunda metade do sculo XIX, os poetas, Mallarm frente, sonharam resgatar da Msica o seu bem. Certos pintores tambm sonharam, muitas vezes no rastro de Baudelaire, musicalizar a pintura15. Na maioria das vezes, contudo, sem chegar a explicitar seriamente os termos da problemtica, limitaram-se a analogias vagas e sem real consistncia. A nosso ver, a questo pertinente se coloca nos seguintes termos: seria possvel transpor as esquizias fundadoras, sem prejuzo grave, de uma semitica a outra? Daremos aqui um nico exemplo. Ningum h de negar que a msica comporta duas faces distintas, a melodia e a harmonia, ainda que, para o comum dos mortais, apenas a melodia seja memorizvel e reproduzvel, se no for longa demais. A analogia entre a melodia e aquilo que se denomina com justeza fio da meada pode evocar o que Saussure, no Curso de lingstica geral, chama de ordem de sucesso. Todavia, excetuando-se a eufonia no plano da expresso, algumas regras elementares de concordncia e a observncia de certas normas socioletais aceitas pelo
14 15

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[N. dos T.] No original, parvenir.

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[N. dos T.] Cf. nota 14. Por exemplo, Van Gogh: Esse maldito mistral incomoda muito para fazer pinceladas que se sustentem e entrelacem com sentimento, como uma msica tocada com emoo, citado por Nicolas Grimaldi, Le soufre et le lilas. Essai sur lesthtique de Van Gogh, La Versanne (France), Encre marine, 1995, p. 108. 20

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artista, no se v bem o que poderia, no discurso, cumprir o papel da harmonia como dimenso reguladora do discurso musical. A musicloga Gisle Brelet insistiu sobre a complementaridade entre a melodia e a harmonia: A compreenso meldica no se acha contida por inteiro no ato sucessivo de ligao: ela supe, alm da ligao sucessiva, a ligao em um conjunto simultneo, alheio sucesso, que reside na harmonia e depende unicamente dela (Brelet, 1949, p. 180). Dado que essa complementaridade e essa assimetria so exatamente as mesmas que unem o processo e o sistema, de acordo com Hjelmslev, postularemos que as quatro subdimenses por ns descritas em 3.2 constituiriam, para o discurso, o equivalente da harmonia musical, uma vez safisfeitas as seguintes condies: que se atente para a concordncia, na acepo baudelairiana do termo, entre as subdimenses pertencentes a uma mesma dimenso (entre o andamento e a tonicidade, entre a temporalidade e a espacialidade) e entre as subdimenses pertencentes a dimenses distintas (entre o andamento e a espacialidade, entre a tonicidade e a temporalidade). Mas vale a pena ir alm: cada um dos sistemas aferentes a uma subdimenso apresenta uma organizao baseada na interseo de um paradigma de pontos de vista (os foremas) e de uma escala indicativa da fase aspectual em curso. Sobre essa dupla base, certos harmnicos e certas rimas motivadas podem, maneira de passarelas, associar um sistema a outro, valendo-se, ora da identidade do forema, ora da identidade da fase aspectual. Forneceremos duas breves ilustraes: (i) como primeira possibilidade, temos o retardamento na dimenso do andamento e a exterioridade na dimenso da espacialidade, ambos em concordncia de posio; (ii) como segunda possibilidade, a acelerao na dimenso do andamento e a tonificao na dimenso da tonicidade, que se percebe por exemplo na arte barroca, ambos em concordncia aspectual. Mas uma potica da dissonncia, ou seja, uma potica do acontecimento, possui a mesma legitimidade, j que lana mo dos mesmos dados. As correspondncias e dissonncias se estabelecem no entre os termos, e sim entre os determinantes tensivos que postulamos16.

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Certos aspectos deste estudo foram abordados em Claude Zilberberg, De laffect la valeur, in Marcello Castellana, op. cit., p. 43-78; traduo Del afecto al valor, in Fronteras de la semitica. Homenaje a Desiderio Blanco, Lima, Fondo de Cultura Econmica, 1999, p. 109-142. Ver tambm Forme, fonction, affect , in R. Galassi e M. de Michiel, Louis Hjelmslev a centanni dalla nascita, Pdua, Circolo Glossematico, Imprimatur, 2001, p. 79-100. 21

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Traduo: Luiz Tatit Iv Carlos Lopes

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