Introdução ao Siva Yoga de Thirumoolar

O Supremo Verdadeiro é Siva/Sakti (Deus/Deusa). Este Verdadeiro

é o Transcendente e o Immanente que abrange tudo. Ele/Ela é
tanto a realidade absoluta quanto a relativa. O Uno é a realidade estática absoluta
que está além do aspecto da Criação e transcende o Sutil e o material
criação.

Siva como Sakti (Deusa) é a consciência pura ou energia imanente.

em seu aspecto dinâmico de existência. Ela é o poder e o substrato de tudo.
forma. É Sakti quem energiza as esferas da criação em todos os níveis.
Portanto, a criação em sua forma manifesta aparece como uma série de classificados

devoluções do espírito puro, até que se torne a aparência grosseira exterior

esfera física.

Dessa união de Siva/Sakti como consciência estática e dinâmica,

Surge uma terceira força. Esta força está entre eles e também emana de
eles. É a faísca da primeira vibração. Essa vibração é conhecida por
muitos nomes. É Nad ou Som. Este não é um som físico ouvido com
orelhas físicas, mas o som sutil não-manifestado da criação. Quando isso
grande energia criativa é liberada pela primeira vez, deve se manifestar em criado
formas. A primeira manifestação é conhecida como Bindu, que significa "um ponto".
É esta compactação apertada de energia que está pronta para produzir. A partir dela

vem a luz, e a partir desta luz (e som) tudo se transforma no

miríades de criações de forma.

Embora haja outros aspectos de Siva/Sakti que possuem domínios

Dentro dos muitos níveis da criação, eles são todos apenas aspectos de Siva/Sakti.
Assim, é Siva quem realiza a tarefa de criação, preservação e
dissolução das formas. De maneira semelhante, Ele permeia tudo como luz e
escuridão, som e silêncio, e como corpo e vida. É o mesmo em todos
criações, grosseiras e sutis, em todos os mundos em todos os universos.

Dessa grande unicidade que é Siva/Sakti, veio o fundador do Yoga,

o rei dos yogis, conhecido simplesmente como Siva. Dele e de uma cadeia ininterrupta

dos Mestres Yogis que seguiram, vieram as ricas tradições yogues de

Índia. Tão rica, de fato, que grandes obras religiosas com milhares de páginas
dos comentários sobre essas páginas foram transmitidos até o presente
tempo. Algumas tradições também foram transmitidas apenas de boca em boca de

guru

Alguns desses grandes mestres ainda estão disponíveis para ajudar na evolução.

raça humana hoje. Tal pessoa fez contato comigo no início de 1992.
Para minha surpresa, ele se revelou nada menos que o Siddhar
Thirumoolar, que escreveu um dos primeiros textos em tâmil (sul da Índia)
clássicos das escrituras. É conhecido como THIRUMANDIRAM. Este grande
sistema espiritual, estabelecido por Siddhar Thirumoolar, posteriormente ampliado para

Saiva Siddhantam e desempenhou um grande papel na história e

desenvolvimento da cultura tâmil no sul da Índia. Este grande clássico tem sido
traduzido para o inglês.

A história por trás deTHIRUMANDIRAM

(Thiru--sagrado, + mantiram--mantra)

Thirumoolar era um yogue chamado Sundarar do Monte Kailas

área do Himalaia. Ele decidiu embarcar em uma jornada para ver um amigo
e colega yogi. Este amigo residia nas Montanhas Potheya do sul
Índia. Ele era conhecido como Yogi Agastyar. Próximo ao fim de sua jornada,
perto da vila chamada Sathanur, ele viu uma cena que o tocou profundamente. Ele
notei um rebanho de vacas mugindo miseravelmente ao redor do corpo morto de seu
pastor, Mulan. Este yogue que conhecia bem... "Anbe Sivam" (Deus é Amor),
sentiu que deveria fazer algo para aliviar o sofrimento destes pobres
criaturas. Através do uso de seus poderes iógicos, ele colocou seu corpo em um oco
registro para manter em segurança e depois deixou para entrar no corpo da morta Mulan.

As vacas estavam radiantes ao ver seu mestre retornando para elas. Ele então
os levou de volta à aldeia. Depois de deixá-los em segurança em casa, ele
voltou para o velho tronco onde tinha deixado seu corpo. Ele ficou chocado ao descobrir

que seu corpo havia desaparecido. Este yogue permaneceu no corpo do vaqueiro
e ficou famoso pelos versos que proferia quando ocasionalmente o fazia
sair do Samadhi (absorção contemplativa). Desta forma, 3000
os versículos foram gravados, e agora são conhecidos comoTHIRUMANDIRAM.

Notas da Filosofia dos Siddhas Tâmil

Por T. N. Ganapathy

Isto é: “Mula Varga”: A Tradição Siddha para a qual Thirumoolar é o

Guru. Os Siddhas tamis falam do professor raiz, como sendo Ganapati ou
Thirumoolar. Thirumoolar diz: “O guru é Sivam; o guru é o
o inefável”. Siva, o guru Siddha, é dito (quando o discípulo está pronto) para
entre em contato com o discípulo no chakra ajna, de onde o contato é contínuo.

O Verdadeiro Assento de Deus é o corpo humano. Os Siddhas Tâmiles

entendeu o corpo humano como um limiar, uma passagem sagrada para o Último
A realidade, assim como rios sagrados, templos e montanhas, é. Eles pedem
pertinentemente, "por que você deveria ir a esses locais de peregrinação quando o

o limiar está dentro de você”. O autoconhecimento, segundo os Siddhas Tamil

(isso inclui Thirumoolar) é uma realização da identidade original de alguém ou
a "unicidade" com Sivam ou Deus. Thirumoolar define Samadhi ou eu-
conhecimento como um estado onde o “eu” se torna o “ele”. Autorrealização
revela que o que chamamos de “Deus” está dentro de si mesmo. Isso deveria ser
interpretado como um insight de não "minha consciência", mas os "Seres"
consciência de Si mesmo em mim. Thirumoolar é enfático ao afirmar que a auto-realização é um

processo onde o Jiva (como eu) se identifica com Siva (como Self) e ele
chama isso de "o grande selo do Jnana. A Autorrealização é a felicidade do
Siddhas. Ele também diz que durante todo esse tempo ele não havia compreendido o 'Aquele'

que está nele. Em resumo, na visão Siddha, o eu no homem é o último

substância por trás do mundo dos fenômenos. A forma mais elevada de yoga é a
aquisição do jiva com o Eu Supremo. A alma individual está fundida
com o Absoluto. Thirumoolar diz que uma vez que esse estado é alcançado, ninguém
pode ousar ameaçá-lo depois disso.

Uma vez que este também é um caminho para os yogis de Householder, deve-se notar que em T.

O livro de N. Ganapathy e K. R. Arumugani, "O Yoga dos Siddha"

Thirumoolar nunca advogou contra o casamento. O Saivismo, o
a religião que Thirumoolar defende é uma religião naturalista que permite
casamento. Thirumoolar apresenta o Senhor Shiva em pessoa como um exemplo. Por

apresentando o Senhor na forma de Uma-mahesvara, o que é simbólico de

bhoga (apreciação), Thirumoolar apoia o casamento.

Nesta escolha muito debatida entre casado e solteiro, depende estritamente de

cada indivíduo decidir o que é melhor para o propósito de sua própria vida.
 Enquanto Deus espera que Seu templo seja construído de

Amor,
Homens trazem pedras.
Rabindranath Tagore

Os Ensinamentos de Thirumoolar

Não é a intenção de Thirumoolar oferecer outro estudo aprofundado de sua grande

Thirumandiram clássico, neste momento. No entanto, qualquer estudo dessa grande obra
só pode ser benéfico para aqueles que assim o desejam. O que ele pediu é que eu
trazer para a internet vários grandes ensinamentos que estão entrelaçados com o
ritmo mais acelerado que se vive no mundo hoje; alguns dos quais podem ser encontrados em

deleThirumandiram.

Antes de eu prosseguir, é importante entender que Thirumoolar é

o centro do palco como uma figura de Mestre/Guru para aqueles que escolhem praticar isso

ensinamentos. Ao concentrar-se em Thirumoolar antes ou durante (ou ambos)

essas técnicas, ele disse; "Ao se concentrar em mim, o estudante
me atrairá para iniciar uma carga espiritual de transmissão para
a abertura necessária para que eles aproveitem o poder que reside em
esses grandes ensinamentos". Ele me disse para tornar isso conhecido, e assim eu estou.

não posso enfatizar o suficiente a importância de seguir este pedido simples. Ele
pode muito bem significar a diferença entre o sucesso e o fracasso em sua
prática. Este é provavelmente um dos maiores mestres que já viveram, e
do seu lugar de grande amor e compaixão por sua família do mundo, ele
escolheu novamente nos ajudar. É um grande privilégio servir a ele neste
capacidade.
 Se você praticar os seguintes ensinamentos com amor duradouro pelo
Divino, você trará o Divino para perto de você, pois aquele Divino é Amor.
(Anbe Sivam). Deus é Amor. Quando alguém vem a conhecer o Divino Primal
Criador (primeiro através da autorrealização e depois através da realização de Deus)
experimenta uma profunda e duradoura felicidade. É uma alegria tão grande que tentativas de

descrever este estado sempre fica aquém. A união transcendental da alma

com seu criador está além da descrição de todas as palavras e discursos. Isso pode
só pode ser conhecido através da experiência direta.

Mantras de Siva de Thirumoolar

A Realidade Transcendente preenche os chakras com 51 letras

As 51 letras da língua sânscrita estão identificadas com várias partes

de Sakti.

O primeiro mantra de uma letra é OM. Deste veio tudo o que é feito. Ele
é frequentemente chamado de Nada, Sabdha, corrente sonora, etc. No hinduísmo, é frequentemente

chamada "a dança da criação", pois diz-se que Shiva dançou sua eterna
dança da bem-aventurança em ser.

Om precede a maioria dos mantras, assim como é o caso com as 50 letras,

levando a contagem para 51. As 50 letras também são as 5 letras (sons) e
Thirumoolar dá uma ordem definida para estes. Ele os coloca em 5 fileiras.
Eles são os seguintes:
 OM
Si Va Ya Na Ma
Ya Na Va Si Ma
Ma Va Ya Na Si
Se Já Na Ma Va
Va Si Ma Ya Na
OM

A pronúncia correta é: "See-Vaa-Ya-Na-Ma". Isto é o que

Thirumoolar refere-se a "a palavra mística". Na introdução ao seu Mantra
Malai - significando "guirlanda de mantras", ele dá sua razão pela qual ele
escreveu esta grande obra-prima (que mais tarde seria chamada de Thirumandiram). "A felicidade

Eu ganhei, que o mundo ganhe... Em um que recorre mais e mais ao

Mantra, a palavra mística - Na-Ma-See-Vaa-Ya, as 5 letras, e
vivendo isso em cada fibra do corpo, o conteúdo habitante do céu de
os Vedas, por vontade própria, se revelarão.
traduzido por G. Vanmikanathan em Sekkizhaar, 1985 p. 321) (Os Vedas,
referido na citação acima, são uma das grandes escrituras espirituais da Índia).

Uma melodia muito simples das escalas acompanha este mantra de 51

cartas. Nós registramos aqui neste site para você. A melodia faz ambos
aprendê-lo e repeti-lo é muito mais fácil de fazer. Eu descobri que isso é um
mantra mais incrível. É necessário se concentrar nele, mesmo após memorizá-lo
isso, ou você tende a perder a ordem na qual os sons são colocados. Isso
cria uma tendência mais fácil para a concentração contínua. Para a maioria

pessoas que estão apenas começando a aprender técnicas de concentração e meditação,

é difícil manter a mente no assunto sem que ela divague
de uma coisa para outra. O mantra de 51 letras faz muito para
corrija este problema.

Ao entoar as 51 letras, deve-se fazer em voz alta no início. Isso

torna mais fácil aprender. Então, gradualmente, pode ser retirado do físico
som e vibração, inward para o Som Espiritual, enquanto sempre aumentando
a habilidade de uma pessoa em concentração unidirecional. Para começar, no entanto, o todo de

as 51 letras devem ser cantadas em voz alta até serem memorizadas (ou quase isso).
é uma boa ideia ter um cartão de 3" x 5" com as 5 linhas de 51 letras escritas
então é fácil de ler. Pode então ser facilmente consultado durante a prática se alguém
esquece uma linha, ou onde estão na manta.

O próximo passo após a memorização é duplo. Se alguém tem uma corrente de contas
(mala) para trabalhar, pode ajudar a facilitar o processo. Se não, consulte um
relógio. Você deve entoar as 51 letras em voz alta por aproximadamente 10
minutos. O último minuto ou mais, seu canto deve se tornar mais suave e
mais suave, então apenas um canto sussurrado, terminando ao repeti-lo várias vezes
mentalmente. Este processo atrai diferentes níveis da sua consciência para o
processo, enquanto sua concentração se torna cada vez mais focada.

A segunda metade desta prática é entoar as 51 letras em silêncio,

concentrando-se não apenas em seus sons, mas também em ouvir para dentro.
torne-se consciente de seus ouvidos, como se estivesse ouvindo o canto chegando
para você de fora, assim como dizendo mentalmente as letras em silêncio. Isso
deveria idealmente ser praticado por mais 10 minutos, trazendo o total
pratique por 20 minutos. Depois de ter feito isso por um tempo e está
confortável com isso, você pode aumentar o tempo que passa na segunda metade
se você quiser.
 Em algum momento da prática, você pode experienciar a cessação do
respire. Isso não deve ser motivo de preocupação. É um resultado natural de um-
concentração apontada. Quando seu corpo requer mais oxigênio, sua respiração
voltar por sua própria vontade. Apenas observe isso e saiba que você está fazendo
bom progresso quando isso começa a acontecer. Isso na verdade é um grande passo
em direção ao Samadhi. O Samadhi é alcançado quando o meditador, o processo de
meditação/concentração, e o objeto da meditação se tornou
um. Isso também é chamado de absorção contemplativa. Quando o objeto de
a meditação é Siva/Sakti-- (Deus/Deusa); então o estado Super-Consciente,
em que se experimenta a própria identidade dentro da Realidade última, é
alcançado.

Pela prática do canto/mantra de meditação de 51 letras, você está

começando a purificar os centros de chakra dentro do corpo e fazendo-os
torne-se mais sintonizado vibracionalmente. Se você é um meditador de longa data, isso

a prática pode trazer resultados quase instantâneos. Isso é muito antigo e

mantra altamente espiritualizado e que traz grandes promessas para aqueles que o praticam

com sinceridade e regularidade

Uma vez que você esteja familiarizado com o canto/mantra de 51 letras, você também pode

faça isso como uma forma do que é chamado de "praticar a presença". Ou seja, pode ser
feito na sua mente, mentalmente, enquanto você faz as tarefas diárias, ou enquanto se deixa levar para longe

durma. Quanto mais você mantém a energia da Realidade Transcendental com você,
quanto mais rápida e facilmente você se alinhará com o Deus dentro de você
também; pois eles são um e o mesmo. Você, como Alma, é uma centelha do
Criador Primal, Siva/Sakti.
 Diariamente, eu me ajoelho e canto o nome sagrado de Nandi;

idealizado, ele se levanta, o Um de Cor de Fogo.

Flamejante como a lua no céu;

para dentro de mim ele vem, e pulsa e respira através do meu mortal
carne.

# 37 do Vol. 1 do Thirumandiram, de Siddhar Thirumoolar, Trad. e notas por

Dr. B. Natarajan, D. Lit., editado por M. Govindan, MA

(Nandi é um sinônimo para Sadasiva-- a forma/aspecto sem forma de Siva.

Nandi, literalmente significa "o touro de Siva". Colorido de fogo refere-se à Grande luz.

de Siva.)

(Siva ou Shiva-- o nome do criador de tudo que é. Mantra-- man=mente,

protege quando contemplado. Chakras--energia etérica/astral
rodas situadas dentro do corpo. Estas podem ser vistas clarividentemente ou em profundo

concentração de pensamento.)

(Sakti-- Energia da Deusa em seu aspecto dinâmico de criação; o poder e

substrato de toda forma

Mantra de Meditação So-Ham de Thirumoolar

Quando você tiver memorizado e estiver confortável com a prática do

Cântico de 51 letras, então você está pronto para adicionar o So-Ham de Thirumoolar.

Thirumoolar explica que antes do Om ou Aum no processo criativo,

havia "Soham". Ele revela que Soham se torna Om, e que por sua vez
torna-se as letras expandidas do mantra de 5 letras que você tem
anteriormente aprendido sobre este site. Tendo aprendido o canto/mantra de
51 letras previamente dadas, que foram vibracionalmente levadas para o seu
Sistema de chakra, você agora está exclusivamente preparado para a prática de

"Soham". O seu sucesso com este mantra de meditação será muito mais fácil
e os resultados da sua habilidade em concentração unipontual virão
você mais rapidamente.

Esta é uma técnica de meditação muito conhecida. Ela foi dada por
muitos professores, em formas variadas. (Hamsa, Ha-Sa, Hong-Sau, Sau-Ha, para
nomeie alguns.) Há uma boa razão para isso. Quando feito corretamente, é
provavelmente o rei dos ensinamentos de meditação, na medida em que traz um de volta a
a Fonte de alguém.

Thirumoolar oferece aqui da seguinte maneira prescrita.

A inalação e exalação da respiração é chamada de "Hamsa".

significado 'o cisne'. É composto pelas duas sílabas, 'Ham' e 'Sa'.
Thirumoolar os reverteu, e eles são 'So' e 'Ham'. Eles emanan
do ponto original da Criação do Som e da Luz. Juntos, eles
tornar-se o mantra, 'Soham'. É entoado silenciosamente com a respiração.

Deve-se sentar em um lugar silencioso em uma posição confortável com a coluna

mantido reto. Pode-se ir diretamente da prática de 20 minutos do 51
cartas para So-Ham se você se sentir calmo e a mente estiver tranquila. Se você estiver

inquieto então rápida inspiração dupla, seguida de forçar a saída de todo o ar

dos pulmões através dos lábios franzidos com expirações duplas rápidas ajudará
acalme-se. É feito respirando pelo nariz com duas in-
respirações--uh-uh, enchendo os pulmões até a capacidade. Então solte rapidamente.
duas respirações curtas--uh-uhhh. Faça isso de 6 a 12 vezes.

Olhe para uma imagem de Thirumoolar ou veja uma imagem dele em sua mente.
Agradeça a ele por esta oportunidade. Faça uma oração curta ou incline-se internamente para

qualquer aspecto da divindade que tenha significado para você.

Comece sua prática com uma inspiração naturalmente profunda. Ao fazer isso,
diga silenciosamente 'Então'. Quando você exalar naturalmente, diga silenciosamente 'Ham'. Não faça

tente controlar a respiração. Deixe-a vir e ir naturalmente. Enquanto você faz isso,

assista com sua mente e repita o mantra SoHam.

Inspiração - 'Assim'

Expiração - 'Ham' (pronunciado hah-m)

Você também pode ouvir o som silencioso de So-Ham em seus ouvidos enquanto você
mentalmente diga o mantra com sua respiração entrando e saindo. Sinta seu peito
erguer e cair a cada respiração. Levante os olhos sob suas pálpebras fechadas
ligeiramente, se você puder fazer isso confortavelmente. Se isso interferir na sua capacidade de

concentre-se nos outros aspectos da técnica, depois deixe-a ir. Pode ser
praticado mais tarde quando você estiver mais familiarizado com a prática do mantra.

Se a sua mente divagar ou se você tiver dificuldade em acompanhar mentalmente o So-

Então, mentalmente, volte ao canto de 51 letras por um breve período, e

então tente a prática de So-Ham novamente.

Quando você se sentir confortável com So-Ham, uma prática adicional

conhecido como Khechari Mudra pode ser adicionado. Quando você pode levantar confortavelmente

seu olhar para o centro entre e logo atrás das sobrancelhas, você está
pronto para continuar. Este centro é o sexto Chakra (Ajna) ou centro da testa.
Ao levantar o olhar, a língua deve ser voltada para cima, em direção ao teto de
a boca, esticando a ponta da língua para trás como se tentasse tocar
a úvula. A úvula é aquela pequena aba de carne que pendura para baixo no final da
parte de trás do palato mole. (Pode ser visto em um espelho no ângulo adequado com
boa iluminação) Pela prática do Khechari Mudra, você pode alcançar a maestria
sobre as flutuações da mente e adquira uma atitude espiritual. Isto também
preenche o Chakra com o néctar de Soma fluindo dos centros superiores em
cabeça. Ser banhado nesse néctar traz uma sensação muito alegre e ajuda
você para ascender mais rapidamente e uniformemente a níveis mais altos de consciência.

Para começar, faça Khechari Mudra por curtos períodos durante o seu So-
Prática de presunto. Um minuto ou dois é suficiente. Nunca se exaure ou machuque seu

músculos da língua. Com a prática diária, isso se tornará mais fácil, e você irá
faça isso automaticamente por períodos mais longos.

'So-Ham' deve ser feito no início por pelo menos 5 minutos,

estendendo os períodos de tempo à medida que você se torna proficiente e conforme o tempo permite.

pode também ser feito separadamente do cântico/mantra de 51 letras se você precisar

ou desejo de fazer isso.

Em conclusão, devo dizer-lhe que quando praticado regularmente com

devoção e concentração, essas três técnicas antigas são poderosas
ímã que o atrairá para a Realização do Eu; aquela centelha do
divino que habita dentro de cada um de vocês. Vocês são aquilo que buscam.
a verdadeira Igreja ou Templo de Deus/Shiva está dentro. É lá que está o verdadeiro altar
de Deus é encontrado. Está além das aparências externas de todas as religiões. Elas são
mas reflexos tênues do Som e Luz e Bem-aventurança que podem ser encontrados dentro

você.
 Que Siva, Thirumoolar e todos os Grandes te abençoem em sua
prática desses ensinamentos antigos.

SAT TAT OM

Sobre o Autor

A autora deste site é uma iniciada em Yoga incognito. Ela está em parcial
aposentadoria do mundo e deseja permanecer assim. Seu espiritual
o nome é Sivakami Om Anandi. Ela tem praticado Laya e Kriya yoga
desde 1976, e tem experimentado os resultados dos ensinamentos apresentados aqui
através da graça do Siddhar Thirumoolar. O conhecimento deste grande mestre
foi primeiramente conhecido por ela através do livro,Babaji e os 18 Siddhas
Tradição do Kriya Yoga, por M. Govindan, MA. Thirumoolar primeiro contatou
ela diretamente em 1992. Algum tempo depois de se tornar um iniciado de terceiro grau em

O Kriya Yoga de Babaji, Thirumoolar começou novamente a torná-lo conhecido que ele

quis estes ensinamentos apresentados para o benefício daqueles que aspiram a

conhecem Deus, mas não sabem por onde começar, ou suas responsabilidades mundanas
são grandes demais para lhes permitir o tempo de se dedicar a estudos aprofundados ou assistir

retiros prolongados.

Se você tiver perguntas sobre sua prática dos ensinamentos apresentados

aqui, você pode nos contatar em:sivakami_om@[Link]

Thirumoolar nos deu uma versão de um ensinamento superior conhecido como O

Três Qualidades Divinas. Este ensinamento agora foi formado em uma lição
formato. Estará disponível através deste site, no entanto, por causa do
a natureza de alta vibração que pode transmitir, é oferecida apenas de forma individual
base. Um formulário de inscrição aparece neste site. Quando preenchido e
enviado, um nome de usuário e senha serão enviados a você por e-mail de retorno.
Isto permitirá que você acesse a página segura contendo o 1º Passo de
As 3 Qualidades Divinas Lições. As informações que você fornece neste formulário
e toda outra correspondência é estritamente confidencial e nenhuma informação de
qualquer tipo será vendido ou repassado a alguém, a menos que solicitado pelo
remetente. Esta técnica será apresentada em 5 etapas graduais.