F e Razo

F
F(doLatimfides, fidelidade e doGregopistia1) a adeso absoluta quilo
que se considera verdadeiro2. Um contexto mais quotidiano leva a utilizar a palavra f
como crena ou uma esperana que algo sejaverdade, sem qualquer tipo de prova ou
critrio objetivo de verificao.
possvel nutrir um sentimento de f em relao a um pessoa, umobjetoinanimado,
umaideologia, um pensamentofilosfico, um sistema qualquer, um conjunto de
regras, umparadigmapopular social e historicamente institudo, uma base de
propostas oudogmasde uma determinadareligio. Tal sentimento no se sustenta
em evidncias, provas ou entendimento racional (ainda que este ltimo critrio seja
amplamente discutido dentro daepistemologiae possa se refletir emsofismosou
falciasque o justifiquem de modo ilusrio) e, portanto, alegaes baseadas em f no
so reconhecidas pelacomunidade cientficacomo parmetro legtimo de
reconhecimento ou avaliao daverdadede um postulado. geralmente associada a
experincias pessoais e herana cultural podendo ser compartilhada com outros
atravs de relatos, principalmente (mas no exclusivamente) no contexto religioso, e
usada frequentemente como justificativa para a prpria crena em que se tem f, o
que caracteriza raciocnio circular.

Fonte: Wikipdia

Razo
Razo a capacidade damentehumana que
permite chegar a concluses a partir de suposies
oupremissas. , entre outros, um dos meios pelo
qual os seres racionais propem razes ou
explicaes paracausa e efeito. A razo
particularmente associada natureza humana, ao
que nico e definidor doser humano.
A razo permite identificar e operarconceitosem
abstrao,resolver problemas, encontrar coerncia
ou contradio entre eles e, assim, descartar ou
formar novos conceitos, de uma forma ordenada e,
geralmente, orientada para objetivos. Inclui
raciocinar, apreender, compreender, ponderar e
julgar, por vezes usada como sinnimo de
inteligncia.

Fonte: Wikipdia

F e Razo

Qual o nosso entendimento

quanto a estas duas afirmativas de
Kardec?

F e Razo Segundo o
Espiritismo

A razo uma faculdade superior, destinada a

esclarecer-nos sobre todas as coisas. Como todas as
outras faculdades, desenvolve-se e engrandece pelo
exerccio. A razo humana um reflexo da Razo
eterna. Deus em ns, disse So Paulo. Desconhecerlhe o valor e a utilidade menosprezar a natureza
humana, ultrajar a prpria Divindade. Querer
substituir a razo pela f ignorar que ambas
so solidrias e inseparveis, que se consolidam
e vivificam uma outra. A unio de ambas abre
ao pensamento um campo mais vasto: harmoniza
as nossas faculdades e traz-nos a paz interior.

A f me dos nobres sentimentos e dos grandes feitos. O homem profundamente

firme e convicto imperturbvel diante do perigo, do mesmo modo que nas
tribulaes. Superior s lisonjas, s sedues, s ameaas, ao bramir das paixes,
ele ouve uma voz ressoar nas profundezas da sua conscincia, instigando-o luta,
encorajando-o nos momentos perigosos. Para produzir tais resultados, necessita a f
repousar na base slida que lhe oferecem o livre exame e a liberdade de
pensamento. Em vez de dogmas e mistrios, cumpre-lhe reconhecer to-somente
princpios decorrentes da observao direta, do estudo das leis naturais. Tal o
carter da f esprita. A filosofia dos Espritos vem oferecer-nos uma f racional e,
por isso mesmo, robusta. O conhecimento do mundo invisvel, a confiana numa lei

superior de justia e progresso imprime a essa f um duplo carter de calma e segurana.

Livro: Depois da Morte Lon Denis

F e Razo Segundo o
Espiritismo
Quais so os meios que temos hoje para
desenvolver a f raciocinada?
Para ns, a f raciocinada ativa ou
contemplativa?

F e Razo Segundo o
Espiritismo
...Cristo exalou a f como uma poderosa alavanca quando disse que pode o
homem, quando tem f, isto , a vontade de querer e a certeza de que
essa vontade pode obter satisfao.
...O magnetismo uma das maiores provas do poder da f posta em aco.
pela f que ele cura e produz esses fenmenos singulares, qualificados
outrora de milagres.
Para ser proveitosa, a f tem de ser ativa; no deve entorpecer-se.
A esperana e a caridade so corolrios da f e formam com esta uma
trindade inseparvel.
...Tende, pois, a f, com o que ela contm de belo e de bom, com a sua
pureza, com a sua racionalidade. No admitais a f sem comprovao,
cega filha da cegueira. Amai a Deus, mas sabendo porque o amais; crede
nas suas promessas, mas sabendo porque acreditais nelas; segui os nossos
conselhos, mas compenetrados do fim que vos apontamos e dos meios que
vos trazemos para o atingirdes. Crede e esperai sem desfalecimento: os
milagres so obras da f. Jos, Esprito protetor. (Bordeaux, 1862.)

O Evangelho Segundo o Espiritismo cap. XIX items 11 e 12

F e Razo

Obrigada!