Mensagem

Fernando Pessoa

Trabalho Realizado por:

Carolina Silva, Joana Machado e Roslia Cristo
12J

Introduo
Neste trabalho do modulo 10, vamos apresentar um pouco sobre o que
a mensagem, a sua estrutura, o seu assunto e o seu objetivo.

A gnese da Mensagem
A elaborao da Mensagem ocupou quase toda a
vida literria de Fernando Pessoa: de 1913 a 1934.
A gnese e composio de Mensagem enquadra-se
bem na leitura que Fernando Pessoa faz de si
mesmo quando escreve: No evoluo, viajo.
Fernando Pessoa atrado pela doutrina de Teixeira
de Pascoaes quando este afirmava, na revista A
guia, em 1912, que a alma da raa a Saudade.
Deste modo, tambm Fernando Pessoa, em 1912,
escreve na revista A guia, mais tarde prev um
Super-Cames e um Super-Portugal, um imprio que
se encontra para alm do material.

O assunto
A Mensagem, publicada em 1934, uma coletnea que rene
poemas de carter nacionalista baseados no mito
sebastianista e apresentado numa perspetiva pico-lrica.
O assunto da Mensagem no so os portugueses e os seus
feitos gloriosos ou os acontecimentos histricos mais
significativos, mas a essncia de Portugal e a sua misso a
cumprir.

Objetivo

Estrutura tripartida
Mensagem um livro estruturalmente muito cuidado, apontando as
trs fases por que a Ptria ter de passar.

Estrutura tripartida: 1 parte

1. parte Braso (os construtores do imprio)
Braso: a matriz, o smbolo, o emblema, o selo da ptria

Nascimento da ptria

Fundao da nacionalidade, construo da ptria e do

imprio.
Poemas que aludem aos fundadores e construtores,
heris lendrios ou histricos, convertidos em smbolos.

I Os campos smbolo do espao da vida e da consolidao do reino.

II Os castelos smbolo de proteco (baluartes de defesa e residncia
dos reis). Significa, tambm, as conquistas dos heris.
III As quinas similitude s chagas de Cristo: dimenso espiritual.
Lutadores e mrtires so D. Duarte, D. Pedro, D. Joo e D. Sebastio.
IV A coroa smbolo de realeza.
V O timbre marca pessoal, sinal; smbolo de poder legtimo. Sagrao do
heri para misso transcendente.

Estrutura tripartida: 2 parte

2. parte
Mar Portugus (o sonho martimo e a obras das descobertas)

Na 2 parte surge a realizao e vida; refere personalidades e

acontecimentos dos Descobrimentos que exigiram uma luta
contra o desconhecido e os elementos naturais. Mas porque
tudo vale a pena, a misso foi cumprida.
Nmero doze

2. parte Mar Portugus

Mar Portugus: sonhado e desvendado pelos heris e marinheiros.

Realizao da ptria

Apogeu da ao
Descobrimentos.

portuguesa

dos

Poemas inspirados na nsia do

Desconhecido e no herosmo da luta
com o mar e seu desvendamento.

Estrutura tripartida: 3 parte

O Encoberto(a imagem do Imprio moribundo, a f de que a

morte contenha em si o grmen da ressurreio, capaz de

provocar o nascimento do imprio espiritual, moral e
civilizacional na dispora lusada. A esperana do Quinto
Imprio)
Na 3 parte aparece a desintegrao, havendo, por isso, um
presente de sofrimento e de mgoa, pois falta cumprir-se
Portugal. preciso acontecer a regenerao que ser
anunciada por smbolos e avisos.

3. parte O Encoberto
O sonho encoberto, apagado no nevoeiro; a chama que preciso reacender

Morte da ptria

Morte das energias de Portugal.

Poemas
de
afirmao
do
sebastianismo.
Apelo ao sonho e nsia messinica da
construo do Quinto Imprio.

Unidade interna (qual a mensagem que

transmite)

Sebastianismo
O sebastianismo um mito nacional de tipo religioso.
um movimento religioso, feito em volta duma figura nacional, no sentido
dum mito.
D. Sebastio no morreu porque os smbolos no morrem. O desaparecimento
fsico de D. Sebastio proporciona a libertao da alma portuguesa.
D. Sebastio aparece cinco vezes explicitamente na Mensagem (uma vez nas
Quinas, outra em Mar portugus e trs vezes nos Smbolos).
Alis, pode mesmo dizer-se que o Braso e o Mar portugus so a preparao
para a chegada do Encoberto, na sua qualidade de Messias de Portugal.
D. Sebastio faz uma espcie de elogio da loucura (condenao da matria e
sublimao do esprito)
O trs um nmero que exprime a ordem intelectual e espiritual (o cosmos no
homem). O 3 a soma do um (cu) e do dois (a Terra). Trata-se da
manifestao da divindade, a manifestao da perfeio, da totalidade.
O sete assume tambm uma extrema relevncia, seno vejamos, sete foram

Concluso