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FUNDAMENTOS DAS CINCIAS SOCIAIS

0001 FUNDAMENTOS DAS CINCIAS SOCIAIS

Aula 05

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FUNDAMENTOS DAS CINCIAS SOCIAIS

Tema: O contexto histrico da formao da Sociologia: Iluminismo, Revoluo


Francesa e Revoluo Industrial.
Objetivos:
Descrever o contexto histrico da formao do Estado burgus, cujas bases
cientficas e filosficas encontram-se na Revoluo Cientfica e no
Iluminismo.
Estudar a Revoluo Francesa e a Revoluo Industrial, com vistas a
perceber sua importncia para a formao do mundo moderno.
Compreender o contexto histrico do surgimento das primeiras anlises
sociolgicas, em especial o darwinismo social.

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ESTRUTURA DE CONTEDO

I- O Iluminismo: a base filosfica da criao do Estado burgus

Com o surgimento do Iluminismo, no sculo XVIII, a sociedade passa a ser


cada vez mais abordada como uma problemtica maior para os adeptos
da "filosofia das luzes". A partir da, estabelece-se importante discusso
para a compreenso da vida em sociedade: a passagem do estado de
natureza para o contrato social.

Segundo Marilena Chau, em Convite Filosofia, o conceito de estado de


natureza tem a funo de explicar a situao pr-social na qual os
indivduos existem isoladamente. Duas foram as principais concepes do
estado de natureza:

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II - Os contratualistas

A concepo de Hobbes (no sculo XVII), segundo a qual, em estado de


natureza, os indivduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a
guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse
estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte
violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as
armas e cercaram as terras que ocupavam.

Essas duas atitudes so inteis, pois sempre haver algum mais forte
que vencer o mais fraco e ocupar as terras cercadas. A vida no tem
garantias, a posse no tem reconhecimento e, portanto, no existe; a
nica lei a fora do mais forte, que pode tudo quanto tenha fora para
conquistar e conservar.

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Na concepo de Rousseau (no sculo XVIII), segundo a qual, em estado de


natureza, os indivduos vivem isolados pelas florestas, sobrevivendo com o que a
Natureza lhes d, desconhecendo lutas e comunicando-se pelo gesto, pelo grito
e pelo canto, numa lngua generosa e benevolente. Esse estado de felicidade
original, no qual os humanos existem sob a forma do bom selvagem inocente,
termina quando algum cerca um terreno e diz: " meu". A diviso entre o meu
e o teu, isto , a propriedade privada, d origem ao estado de sociedade, que
corresponde, agora, ao estado de natureza hobbesiano da guerra de todos
contra todos.

O estado de natureza de Hobbes e o estado de sociedade de Rousseau


evidenciam uma percepo do social como luta entre fracos e fortes, vigorando
a lei da selva ou o poder da fora. Para fazer cessar esse estado de vida
ameaador e ameaado, os humanos decidem passar sociedade civil, isto ,
ao Estado Civil, criando o poder poltico e as leis. A passagem do estado de
natureza sociedade civil se d por meio de um contrato social, pelo qual os
indivduos renunciam liberdade natural e posse natural de bens, riquezas e
armas e concordam em transferir a um terceiro o soberano o poder para criar
e aplicar as leis, tornando-se autoridade poltica. O contrato social funda a

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Outro autor importante para a formao do pensamento burgus foi John


Locke, pioneiro do pensamento poltico liberal.
Para esse autor, o Estado existe a partir do contrato social. Tem as funes
que Hobbes lhe atribui, mas sua principal finalidade garantir o direito
natural da propriedade.
Dessa maneira, a burguesia se v inteiramente legitimada perante a realeza
e a nobreza e, mais do que isso, surge como superior a elas, uma vez que o
burgus acredita que proprietrio graas ao seu prprio trabalho, enquanto
reis e nobres so parasitas da sociedade.
O burgus no se reconhece apenas como superior social e moralmente aos
nobres, mas tambm como superior aos pobres. De fato, se Deus fez todos os
homens iguais, se a todos deu a misso de trabalhar e a todos concedeu o
direito propriedade privada, ento, os pobres, isto , os trabalhadores que
no conseguem se tornar proprietrios privados so culpados por sua
condio inferior. So pobres, no so proprietrios e so obrigados a
trabalhar para outros seja porque so perdulrios, gastando o salrio em vez
de acumul-lo para adquirir propriedades, seja porque so preguiosos e no
trabalham o suficiente para conseguir uma propriedade.

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III - As revolues burguesas

Foi neste contexto que a Europa viu acontecer muitas e importantes mudanas
no cenrio poltico, econmico e social, como as Revolues Francesa e
Industrial.

Essas revolues formaram, assim, a base do Estado moderno. Por isso, o que
se chama normalmente de revoluo burguesa o processo pelo qual o
sistema capitalista passou a dominar a vida humana. Burguesia a classe
social surgida no mundo feudal da Idade Mdia europeia. Originalmente so os
artesos de diversos ofcios e os comerciantes que se concentram em locais
que viro a serem as cidades medievais. A palavra burgus significa homem
do burgo, isto , da cidade medieval. Era, pois, uma classe citadina que se
formava e que trazia um modo de produo diferente, baseado na explorao
do trabalho como fonte de riqueza.

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interessante observar que a palavra alem Brger, homem do burgo, da


cidade, pode significar burgus ou cidado. O Cdigo Civil alemo (BGB),
to importante para os estudos jurdicos, significa livro de leis do cidado.

A revoluo burguesa um processo europeu que se estendeu pelo


mundo inteiro. Embora pases como a Holanda e Portugal tenham
vivenciado o capitalismo mercantil antes, Inglaterra e, depois, Frana
mergulharam nessa sucesso de transformaes sociais que marcaram a
transformao radical da vida social humana.

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III.1 - A Revoluo Francesa

Esse movimento revolucionrio adotado como uma referncia histrica da


revoluo burguesa que se processava pelo mundo ocidental.
A Frana do final do sculo XVII vivia sob o regime da Monarquia Absolutista.
Em 5 de maio de 1789 o rei Lus XVI inaugura os Estados Gerais, em
Versailles (smbolo do poder real). Os trs estados eram as representaes
dos estratos que compunham a sociedade, o primeiro deles a nobreza, o
segundo, o clero e o terceiro o povo. Neste ltimo estavam includos a
burguesia urbana, os artesos, os camponeses, todos, enfim, que no cabiam
entre os outros dois estados.
A burguesia era a classe social hegemnica no terceiro estado.

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O povo pobre de Paris era conhecido como os sans-culottes. Tinham este nome
porque no usavam os culotes, calas at pouco abaixo dos joelhos, vestimenta
caracterstica dos pertencentes aos estratos mais abastados. Eram, antes de tudo,
igualitrios; mas no eram hostis propriedade. Seu ideal era uma sociedade de
pequenos produtores e de pequenos proprietrios livres.
Em maio de 1789 o rei Lus XVI, pressionado pelas reivindicaes da classe burguesa
emergente e pelos sans-cullotes, convocou a Assembleia dos Estados Gerais, o
Parlamento Francs, dominado pelo monarca absoluto, para discutir a grave crise
econmica que se instalara.
Nessa assembleia, a burguesia e os sans-cullotes decidiram romper com o Rei. Em
episdio conhecido, invadiram a priso poltica da Bastilha que simbolizava o poder
do Estado,
O Rei foi preso e condenado morte, pondo fim ao Antigo Regime. A Revoluo
Francesa e os processos sociais ligados a ela permitiram que a humanidade olhasse a
sociedade como objeto da cincia.

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III.2 Revoluo Industrial e o Neocolonialismo

O sculo XIX foi marcado pela Revoluo Industrial e pelo


Neocolonialismo, cujas consequncias se projetaram para os sculos XX e
XXI.
No plano poltico e econmico o termo revoluo usado para expressar
um movimento de transformao que, na viso dos seus protagonistas,
traz transformaes significativas, positivas e benficas para a sociedade.
De fato, as revolues trazem grandes transformaes e com a revoluo
industrial no poderia ter sido diferente. Tais transformaes j se fizeram
presentes na transio do feudalismo para o capitalismo.
O desenvolvimento industrial se fez acompanhar pelo desenvolvimento
cientfico, que por sua vez impulsionou ainda mais a indstria em funo
de descobertas e invenes. Nos centros urbanos europeus respirava-se
desenvolvimento e acreditava-se que a tecnologia e a mquina
resolveriam todos os problemas do homem. A indstria cresceu e com
esse crescimento vieram as crises de produo porque a superproduo
no era acompanhada pelo consumo. A soluo para a crise de consumo
foi encontrada no neocolonialismo ou imperialismo do sculo XIX.

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Diferente do colonialismo dos sculos XV e XVI, o neocolonialismo


representou nova etapa do capitalismo, do momento em que as naes
europeias saram em busca de matrias-primas para sustentar as
indstrias, de mercados consumidores para os produtos europeus e de
mo-de-obra barata. Esse colonialismo se direcionou para a frica e a
sia, que foi partilhada entre as naes europeias. A Amrica escapou
desse colonialismo porque se tornara independente pouco antes. Porm,
se no foi dominada politicamente pela Europa e pelos EUA, o foi
economicamente, pois dependia dos banqueiros e do capital industrial
europeu. Naquela poca, por exemplo, grupos franceses e ingleses
iniciaram a explorao da borracha na regio amaznica porque era mais
barato produzir aqui e exportar para a Europa e para os EUA: afinal, aqui
se encontrava a matria-prima, a mo-de-obra barata e o favorecimento
governamental.

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A frica e a sia foram o cenrio onde atuou uma infinidade de cientistas


e religiosos que assumiram o fardo do homem branco. Na ndia, por
exemplo, qualquer membro da raa branca era tido como membro da
classe dos amos e senhores, respeitado e reverenciado. Situaes
semelhantes fizeram o fundador da Repblica do Qunia, na segunda
metade do sculo XX, referir-se assim dominao imperialista: "Quando
os brancos chegaram, ns tnhamos as terras e eles a Bblia; depois eles
nos ensinaram a rezar; quando abrimos os olhos, ns tnhamos a Bblia e
eles as terras".
Todas as tentativas de reao por parte das naes dominadas pelos
imprios europeus foram enfrentadas com o uso das armas por parte das
naes europeias.
Nem a China ficou de fora da corrida imperialista: foi dominada
economicamente e teve territrios ocupados pelos japoneses.
Foi neste cenrio de expanso imperialista que surgem inditas tentativas
de explicao da realidade social. A primeira delas, como veremos a
seguir, foi o chamado darwinismo social.

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IV - O darwinismo social

Foi tambm nessa poca que se desenvolveu a teoria de Charles Darwin sobre
a evoluo e adaptao das espcies.
Darwin foi um naturalista britnico que alcanou destaque no meio acadmico
ao desenvolver a teoria da evoluo da vida na Terra. Em seu livro publicado
em 1859, A Origem das Espcies, ele introduziu a ideia de evoluo a partir de
um processo aleatrio de seleo natural. Este princpio se tornaria a
explicao cientfica dominante para a diversidade das espcies no mundo
natural.
Nesta obra, em consonncia com o esprito da poca, Darwin defendeu a
noo de variao gradual dos seres vivos graas ao acmulo de modificaes
pequenas, sucessivas e favorveis e no por modificaes extraordinrias
surgidas repentinamente. Nessa obra Darwin apresentou o ncleo da sua
concepo evolutiva: a seleo natural ou a persistncia do mais capaz; com o
passar dos sculos, a seleo natural eliminaria as espcies antigas e
produziria novas espcies.

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Logo as teses de Darwin estavam sendo discutidas em todo o meio


cientfico e o prprio liberalismo econmico adotou o pressuposto da
competio. Ao defender a propriedade privada, o liberalismo postula que
todo homem compete em igualdade no acesso propriedade privada.
Aquele que no a conquista, no o faz porque vicioso ou preguioso.
claro que essa tese, presente em nossas mentes at hoje, interessava e
interessa manuteno do domnio da classe burguesa.
Se o liberalismo apropriou-se do conceito de competio, de Charles
Darwin, no foi o nico. Logo surgiu o Darwinismo Social.
O filsofo ingls Herbert Spencer foi o principal representante dessa
corrente nas cincias humanas. Ele especulava sobre a existncia de
regras evolucionistas na natureza antes de seu compatriota, o naturalista
Charles Darwin, que foi o autor da teoria da evoluo das espcies. dele
a expresso "sobrevivncia do mais apto", muitas vezes atribuda a
Darwin. Os princpios do darwinismo social foram construdos a partir da
obra de Spencer.

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Por outro lado, as sociedades foram divididas em raas superiores e


inferiores, cabendo aos mais fortes dominar os mais fracos e,
consequentemente, aos mais desenvolvidos levar o desenvolvimento aos
no desenvolvidos. A civilizao deveria ser levada a todos os homens.
claro que o Darwinismo Social serviu para justificar a ao imperialista
das naes europeias.
Foi nesse cenrio de constantes conflitos sociais, polticos, econmicos e
religiosos, cenrio marcado pela industrializao e pelo cientificismo, que
nasceu a Sociologia.

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BIBLIOGRAFIA BSICA:

MOURA, Solange Ferreira de (org.).Livro Didtico de Cincias Sociais. Rio de


Janeiro: Universidade Estcio de S, 2013.(Captulo 2, p. 49-75)

Bibliografia Complementar:
ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires.Filosofando:
introduo a filosofia. 3. ed. So Paulo: Moderna, 2005.
CHAU Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2000.
COSTA, Maria Cristina Castilho.Sociologia:introduo cincia da sociedade.3.
ed. ampliada e revista.So Paulo: Moderna, 2011.
Site: mundodosfilosofos.com.br

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APLICAO: ARTICULAO TERICA E PRTICA

QUESTO DISCURSIVA:
Considerei a existncia deDeuse decidi que h uma boa chance de que ele exista. Se ele
realmente existir, deve estar trabalhando em um plano. Portanto, se devo servir a Deus, preciso
descobrir o plano e fazer o melhor possvel para ajud-lo em sua execuo. Como descobrir o
plano? Primeiramente, procurar a raa que Deus escolheu para ser o instrumento divino da
futuraevoluo. Inquestionavelmente, a raa branca Devotarei o restante de minhavidaao
propsito de Deus e a ajud-lo a tornar o mundoingls." (Cecil Rhodes, colonizador britnico).

O texto acima evidencia uma forma de pensamento e uma viso de mundo dos europeus tpica
do sculo XIX.
Indaga-se :
(i) Como eram vistas as sociedades no europeias com as quais os europeus entraram em
contato a partir do neocolonialismo no sculo XIX?
(ii) Qual a forma de pensamento embasava essa viso e que papel esse tipo de pensamento
exerceu no contexto em que foi utilizado?

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QUESTO DE MTIPLA ESCOLHA:


Selecione as afirmativas que indicam o contexto histrico, social e filosfico
que possibilitou a gnese da Sociologia.
I A Sociologia um produto das revolues francesa e industrial e foi uma
resposta s novas situaes colocadas por estas revolues.
II Com o desenvolvimento do industrialismo, o sistema social passou da
produo de guerra para a produo das coisas teis, atravs da organizao
da
cincia
e
das
artes.
III O pensamento filosfico dos sculos XVII e XVIII contribuiu para
popularizar os avanos cientficos, sendo a Teologia a forma norteadora
desse
pensamento.
IV A formao de uma sociedade que se industrializava e se urbanizava em
ritmo crescente propiciou o fortalecimento da servido e da famlia
patriarcal.
Assinale a alternativa correta:

a) III e IV.
b) I, II e III.
c) II, III e IV.
LA 05:
d) I e II.