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Para :
FILOSOFIA MODERNA

Professor: Vicente Ferreira


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Panorama histrico da filosofia moderna.

Renascimento sc. XIV na Itlia

Foi responsvel por amplas transformaes filosficas,


culturais, socioeconmicas, polticas e religiosas que
caracterizam a transio do Feudalismo para o
Capitalismo e o incio da idade Moderna

Novas inveno

A Imprensa criada por Gutenberg que aumentou o


volume de informaes
Leonardo da Vinci

Bssola o astrolbio, mapas e as caravelas trazidos da Representa o iderio renascentista:


um retorno filosofia humanista-
China que facilitaram as navegaes e o imperialismo.
clssica.

Plvora, que auxiliaram a dominao dos povos


colonizados pelos colonizadores.

As Cruzadas

As feiras, as Cruzadas e o surgimento dos Burgos,


eram sinais, tambm, de que o comrcio renascia e
com ele uma nova era.
Filosofia moderna caracterizada pelo:

Desenvolvimento da mentalidade racionalista

cujos princpios opunham-se


autoridade da Igreja.

Desenvolvimento do mtodo cientfico.

Telescpio de Galileu
a partir de ento o conhecimento deveria ser
emprico, ou seja, provado pela experincia e no
mais imposta,i.e., que no admite contestao .

Corrente filosfica que iniciou com a definio do


raciocnio que a operao mental, discursiva e lgica.
Racionalismo Usa mais as proposies para extrair concluses.

x Afirma que para aceitar um conhecimento como


cientifico, deve ser comprovado atravs de experincia.
Empirismo

Na Idade Mdia, o homem submisso vontade de Deus. Com o


humanismo, ele acaba por se tornar independente e no mais
Antropocentrismo subordinado vontade divina.
Conseqncias do renascimento
O humanismo:

Durante toda a Idade Mdia, o homem foi uma


criatura frgil e submissa vontade de Deus. Com o
humanismo, ele acaba por se tornar responsvel
por si mesmo e no mais subordinado vontade
divina.

A queda de Constantinopla:

importante capital do Imprio Romano do cultural


medieval Oriente, grande centro comercial e cultural
da idade mdia foi tomada pelos Turcos em 1453.

O iluminismo

Conhecido como a Filosofia das luzes que se caracterizava


pela confiana no progresso e na razo, pelo desafio tradio
e autoridade e pelo incentivo liberdade de pensamento.
Heliocentrismo.
Coprnico colocou o Sol, e no a Terra, como centro
do Universo. Essa teoria se chamou heliocentrismo.

Teoria que diz que o universo funciona como uma grade


Mecanicismo: mquina mais ou menos como um relgio.
Ren Descartes Racionalista

MTODO CARTESIANO
1) S admitir como verdadeiro o que parece
evidente, evitar a precipitao e a preveno

2) Dividir o problema em tantas


partes quantas as possveis - anlise

3) Recompor a totalidade subindo


por degraus -sntese

4) Rever o todo para se ter a


certeza de no h erro.

Essas regras auxiliam-nos a adquirir


a certeza da verdade. Parte da
dvida metdica

A nica certeza que tenho a


dvida. Descartes.

Cogito ergo sum = eu


penso, logo existo.
Descartes
Empirismo David Hume Escocs - (1711-1776)

Desenvolveu o fenomenismo emprico

Sua filosofia, portanto, de carter emprico

Ele parte de duas idias fundamentais:


Para ele, todo conhecimento humano combinao
de sensaes. A impresso de que a percepo atual
das coisas a idia, de que a imagem a impresso
deixa aps ser, i.e., apenas uma cpia plida do
original.
Para ele o homem possui impresses e idias.

Impresses so as percepes imediatas da


realidade e as idias so as lembranas de tais
impresses.
Ex: A juno de uma idia simples de um cavalo e outra
de asas formariam uma idia complexa de um cavalo
alado.

A filosofia de Hume assume que todo conhecimento


reduzido ao sentido, que nos proporciona os
fenmenos, as aparncias das coisas.

Se um livro sobre doutrina divina, no baseado


na experincia atira-o no fogo.
Immanuel Kant
O ltimo grande filsofo da era moderna, Kant fez
uma sntese entre o racionalismo de Ren Descartes,
onde prevalece a forma de raciocnio dedutivo, e a
tradio emprica inglesa de David Hume, que valoriza a
induo.

Para os racionalistas a base de todo o


conhecimento humano est na conscincia do homem .
Para os empiristas o conhecimento do homem se
baseia na experincia, isto , derivam das impresses
dos sentidos.
Kant acreditava que tanto os sentidos quanto a
razo eram muito importantes, porm no se poderia "S a crtica pode cortar pela raiz o
supervalorizar um ou outro atributo. materialismo, o fatalismo, o atesmo,
a incredulidade dos espritos fortes,
A sua teoria chamada de o fanatismo e a superstio, que se
podem tornar nocivos a todos e, por
criticismo kantiano e postulada nos
ltimo, tambm o idealismo e o
esforos para aproximar o fenmeno a cepticismo, que so sobretudo
"coisa em si". perigosos para as escolas e
dificilmente se propagam no pblico"
Kant, Crtica da razo pura, B
Epistemologia
XXXIV[1]
teoria do conhecimento. Deseja saber, mas sem erro. Para tanto, elabora a relao
entre os juzos sintticos "a priori" e os juzos sintticos "a posteriori". Aos primeiros, so
chamados de puros, que caberia matemtica desvend-los; aos segundos, de fenmenos,
influenciados pela percepo sensorial.
Referncia Bibliogrfica:

RODRIGUES PAULINO,Itamar. Apostila de Filosofia do Unicanto. Braslia.


Ed.Exato.Organizador.

GAARDEN, Jostein. O Mundo de Sofia. So Paulo, Cia. das Letras, 4 ed., 1995.

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Segure firme a luz do


conhecimento e juntos vamos
filosofar.