ÉTICA: DO SEU OBJETO

O que é a

Ética é a parte da Filosofia que dedica a reflexão sobre a moral

• “Como parte da Filosofia, a Ética é um tipo de saber que procura
construir racionalmente, utilizando para isso o rigor conceptual e os
métodos de análise e explicação próprios da Filosofia. Como reflexão
sobre as questões morais, a Ética pretende fornecer conceitos e
argumentos que permitam compreender a dimensão moral, isto é,
sem reduzi-la aos seus componentes psicológicos, sociológicos,
económicos ou de qualquer outro tipos” (CORTINA & NAVARRO,
2001- Tradução nossa)
Ética é um saber normativo
• A ética é um
tipo de saber ÉTICA: é uma
normativo desde MORAL: é um reflexão sobre as
saber que distintas morais
os filósofos da e sobre os
antiga Grécia, oferece
orientações para distintos modos
isto é, um saber a ação de justificar
que pretende racionalmente a
orientar as ações vida moral
dos seres
humanos.
 ÉTICA É INDIRETAMENTE NORMATIVA
• “A Filosofia moral ou a Ética não
tem que ter uma incidência
imediata sobre a vida quotidiana,
dado que o seu objetivo último é
de esclarecer reflexivamente o
campo da moral.
• O esclarecimento é feito de
modo indireto, ou seja, como
orientação moral para quem
pretender agir racionalmente no
conjunto da vida inteira
Ex: Se alguém nos pede para
fazer um “juízo ético” sobre o
problema da guerra, do
aborto ou da eutanásia ou
sobre qualquer outra questão
moral está-nos a pedir para
fazer juízo moral, ou seja uma
opinião suficientemente
meditada.
 JUÍZO ÉTICO
• Juízo moral se faz a partir de uma conceção moral determinada para poder
anunciar qual delas consideramos válida.

“Para fazer um juízo moral correto acerca de algum assunto moral quotidiano, não é
preciso ser especialistas em Filosofia Moral. Basta ter uma certa habilidade de
raciocínio, conhecer os princípios básicos da doutrina moral que consideramos válida,
e estar informados dos pormenores do assunto em questão. Portanto, o juízo ético
propriamente dito seria o que nos conduz a aceitar como válida aquela conceção
moral que nos serviu de referência para o nosso juízo moral anterior. Esse juízo ético
estará corretamente formulado si a conclusão de uma série de argumentos filosóficos,
solidamente construídos, que mostra boas razões para preferir a doutrina moral
escolhida”
OS SABERES PRÁTICOS
TIPOS DE SABERES
(Aristóteles)

SABERES TEÓRICOS
SABERES PÓETICOS SABERES PRÁTICOS
( Contemplação)

Averigua as coisas que

ocorrem no mundo e as Averigua as coisas Averigua os as coisas
causas objetivas dos criadas que se dão na ação
acontecimentos

Economia
Física Política
Artes
Metafísca Ética, Filosofia Politica,
Filosofia do Direito
ÉTICAS ANTIGAS X ÉTICAS MODERNAS
• Para Aristóteles a ética é orientado para o esclarecimento da vida
boa, tendo como meta a realização da felicidade individual e
comunitária.

Ética Modernas
Ética Antiga
Justiça
Vida boa (Felicidade)
Virtudes – Vida Feliz
Deveres – convivência
justa, paz e liberdae
 “MORAL” COMO
MORAL SUBSTANTIVO
- Conjunto de princípios e
preceitos, mandamentos, proibições,
• O termo moral tem permissões, padrões de condutas,
diversos usos: É um valores, ideias de vida boa que no
seu conjunto formam um sistema
substantivos e um mais ou menos coerente, próprio de
adjetivo e os seus um coletivo humano concreto.
significados Forma de vida.
dependem dos O termo “moral” pode ser usado
para fazer referência ao código de
contextos. conduta pessoal de alguém como
quando dizemos que “Fulano possui
uma moral muita estrita”.
VARIEDADE DE DOUTRINAS MORAIS:
1) MORAL CATÓLICA, MORAL
PROTESTANTE, MORAL COMUNISTA,
MORAL ANARQUISTA
“MORAL” COMO ADJECTIVO
O termo “moral” como
adjetivo: “Filosofia moral”,
“código moral”, “princípios
morais”, “doutrinas morais”.
Estas expressões em
aparece o adjetivo tem a ver
com a Ética.
A) “Moral oposto de imoral
tem sentido valorativo,
significando conduta
aprovada ou reprovada ou
correto/incorreto.
B) “Moral” oposto de
Amoral. Por ex. a conduta
dos amimais é amoral – sem
relação com a moralidade.
 MORAL VIVIDA MORAL PENSADA

MORAL ÉTICA
MORAL CATÓLICA ÉTICA SÓCRATICA

MORAL PROTESTANTE ÉTICA ARISTÓTELICA

MORAL COMUNISTA ÉTICA KANTIANA

MORAL ANARQUISTA ÉTICA UTILITARISTA

DOUTRINAS MORAIS - MORALIDADE
• As doutrinas morais são construídas
mediante a conjunção de elementos
tomadas de distintas fontes (teorias
éticas ou morais):

FONTES DA DOUTRINAS MORAIS:

1 - Das tradições ancestrais acerca do bem

e do mal , transmitidas de gerações e
gerações.
2 - As confissões religiosas, com
correspondente conjunto de crenças e
interpretações dadas pelos dirigentes
religiosos.
3 - Os sistemas filosóficos de maior êxito
entre os intelectuais e a população
MORALIDADE
• A) O termo “moralidade” se utiliza como meio para referir a algum código
de conduta moral concreto (Ex: quando dizes “duvido da moralidade dos
seus actos” ou “Fulano é defensor da moralidade e dos bons costumes”.
• B) “ Moralidade” como distinta da “legalidade” e “religiosidade”. O uso
termo “moralidade” denota uma dimensão da vida humana que está mais
acima do referido como “moral”. É uma forma comum das diversas morais
concretas (diversidade histórica e social).
• CARACTERÍSTICAS UNIVERSAIS: (JUÍZOS MORAIS SÃO ACTOS LIVRES,
RESPONSÁVEIS E IMPUTÁVEIS; Juízos do bom ( conselhos do conjunto da
vida humana) e do justo(exigibilidade, auto-obrigação e prescritividade).
A ÉTICA PODE SER NEUTRA?
• A caraterização da Ética como Filosofia moral nos conduz a afirmar
que como disciplina não identifica em princípio com nenhum código
moral.
• Para Adela Cortina esta afirmação não significa que a Ética permanece
“neutra em relação aos distintos códigos morais que tem existido ou
poderão vir a existir.
• Não é possível essa “neutralidade” na Ética para a autora porque nos
métodos e nos objetivos da Ética se compromete com certos valores
e obrigam a denunciar a alguns códigos morais como “incorretos” ou
“inhumanos” e outros como “razoáveis”, “recomendáveis” e
“excelentes”
• A ética também não pode recomendar um único código moral como
racionalmente preferível. Dada a complexidade do fenómeno moral, a
pluralidade de modelos de racionalidade e de métodos e enfoques
filosóficos.
• A Ética tem que permanecer plural e aberto.
• A Ética não tem apenas a missão de justificação racional de um único
código moral propriamente dito, mas prescrever um marco geral de
princípios morais básicos dentro qual se pode legitimar como
igualmente válidos e respeitáveis distintos códigos morais más ou
menos compatíveis entre sí.
 FUNÇÃO DA ÉTICA : 3 funções
Função 1

Função 2

Função 3
• Esclarecer o que • Fundamentar a • Aplicar nos
é moral. moralidade, ou, distintos âmbitos
• Esclarecer traços seja, averiguar da vida social os
específicos da quais são as resultados obtidos
moral razões pelos quais das primeiras
tem sentido para funções para que
que os seres a sociedade adote
humanos vivam uma moral crítica
moralmente
• Para cumprir as funções a filosofia oferece distintos modelos
éticos:

São construções filosóficas, geralmente dotadas por um alto grau de

sistematização com o objetivo de dar conta do fenómeno da moralidade em
geral

Ética utilitarista

Ética
Ética kantiana aristotélica Ética discursiva
Os métodos da Ética
• A Filosofia tem como objetivo esclarecer e justificar racionalmente as
pretensões humanas de aceder a verdade, ao bem e a beleza mediante
conceitos.
• A Filosofia visa a racionalidade e a universalidade. Estas características da
filosofia tem sido postas em causa no pensamento contemporâneo pelo
pós-modernismo. O pós- modernismo propõe uma razão fragmentária em
vez de universalidade, contudo esta crítica não explica como poderão as
pessoas entender sobre a verdade, o belo e o bem.
• O dogmatismo explica o valor de verdade ou do bem a partir da
autoridade, da conexão com os sentimentos, do carácter metafórico sem
recorrer a argumentação discursiva
• A ética do discurso recorre a razão (Kant) e a argumentação (Habermas).
ÉTICA E O SEU OBJETO
OS OBJETOS DA ÉTICA SÃO: UMA DEFINIÇÃO DE ÉTICA:
“A ética é antes de tudo a esfera
• 1- As faculdades interiores
que se refere à conduta habitual ( )
• 2 - Aptidões e disposições de caráter
dos indivíduos e pela qual se
• 3 – O comportamento e a prática manifesta e qualifica o seu
carácter”
ÉTICA TEM DUAS DIMENSÕES:
TEÓRICA: PRÁTICA:
ações
A ética tem como pressuposto indicar o humanas
ações
habituais
adequadas
carácter virtuoso e não virtuoso para a ação
dos
homens
e decisão
OBJETIVOS DA ÉTICA
• 1) Assegurar a possibilidade de bons costumes
• 2) Tornar os indivíduos melhores
• 3) Aperfeiçoar e educar a esfera pública

ÉTICA HOJE
Ética da Responsabilidade
Bioéticas
Éticas Políticas
Ecoéticas
Questão das minorias
- A ética atual é problemática
devido as investigações da
semiótica, da psicanálise, da
antropologia e das conceções
históricas
- Prevê uma ética da Tolerância
- Respeita as diferenças
- É compreensiva perante a
heterogeneidade do ser.
- A socialização move-se na
Pluralidade
- É uma ética Soft ( do prazer, da
velocidade, da novidade, do
humor, sem coerção.
-É uma ética corpórea ( estética,
do tato)
ÉTICA EM TEMPOS PÓS MODERNOS
TRADIÇÃO
ÉTICA
ÉTICA ARISTÓTELICA ( A norma
válida é demonstrada
racionalmente)
ÉTICA KANTIANA ( A norma ética é
a lei que a razão dá a si (a norma é
raciona em si)
- A ÉTICAS SÃO
UNIVERSAIS E RACIONAL
(VÁLIDAS/NECESSÁRIAS)
- A ética é universal e
válida para todo o ser
racional (inteligente) e
responsável ( exceto o
louco , a criança).
A UNIVERSALIDADE É O
ALCANCE DA VALIDADE
ÉTICA
OBJECÇÕES A
UNIVERSALIDADE ÉTICA
(1) A ética da norma é desprovida
de fundamentos (não é universal)
(2) As motivações éticas não são
racionais, mas provém de diversas
fontes
I) OBJEÇÕES SOCIOLÓGICAS – As normas éticas
são socio-culturalmente instituídas pelo arbítrio/
É o coletivo social que institui a validade das
normas
II) OBJEÇÕES PSICANALÍTICAS - As normas éticas
estabeleçam entre o privado pulsional e a “
estranheza da instituição social”
III) OBJEÇÕES VITALISTA (NIETZSCHE/HEIDEGGER)
- As decisões normativas estão a mercê da
vontade de poder/da existência
IV) OBJEÇÕES RELATIVISTAS - As normas
dependem de um contexto de validação (Cultura,
época histórica, modo de produção, vida de um
indíviduo)
Não há universalidade ética
CORRENTES RELATIVAS: PERSPETIVISMO,
PSICANÁLISE, CONTEXTO DE VALIDAÇÃO, MARX,
WEBER
É NECESSÁRIO A
UNIVERSALIDADE??
A ética tem 2 vocações: 1 –
Teóricas (ações adequadas) – 2
– Práticas (ações habituais
OBJETIVOS DA ÉTICA:
- Assegurar os bons Costumes
- Tornar os indivíduos melhores
- Aperfeiçoar e educar para a
esfera pública
ÉTICA TEM 2 DIMENSÕES:
1 - Experiência Moral
(Espontaneidade natural que
acompanha juízos de valores;
os ethos onde os juízos são
submetidos
2- Ética como mecanismo de
coesão social
 CORRENTES RELATIVISTAS DA ÉTICA
• CORRENTE PERSPETIVISTA CORRENTE PSICANALÍTICA

Os nossos comportamentos são Para a psicanálise seguir uma norma

ética é adequar a vivência a instituição
relativos a privacidade do individuo.
externa ou a ao processo de articulação
entre o querer e os desejos e temores
É relativo ao desejos, temores
(FEUERBACH, FREUD) e vitalidade do
espírito (DILTHEY, NIETZSCHE)
ORDEM INSTITUÍDA DESEJOS
( Lei e sanção) PRIVADOS
Os valores e as ações cruzam com
as coordenadas dos desejos,
medos e força VALIDAÇÃO E
COMPORTAMENTO
 CORRENTES RELATIVISTAS

CONTEXTO DE VALIDAÇÃO SOCIOLOGIA DE MARX E WEBER ANTROPOLOGIA CULTURAL

• As normas As esferas de validação A validação das normas

dependem do dependem da economia dependem dos círculos de
produtiva Cultura
contexto de jogo
de linguagem
• A validade da NIESTZSCHE
norma dá-se na
intersubjetividade
As esferas de validação das normas dependem das de-
cisões pró ou contra a vitalidade da moral dos rebanhos
 SERÁ O FIM DA RACIONALIDADE?
• Com as críticas pode-se pensar que a normatividade ética não tem
fundamento.

ÉTICA RELATIVISTA ÉTICA UNIVERSALISTAS

 A finitude da consciência é aceitável ao  A racionalidade auto transparente
menos que o homem seja marionete das da ética racionalista é um conceito
pulsões, das culturas e da economia. problemático e insuficiente
 se aceitar que é irresponsável

É possível uma mediação entre as duas esferas de normatividade através da consciência

 É razoável admitir que cada
• RAZÃO • cultura ou subcultura, época
IMPULSO sociedade têm os seus próprios
critérios que regulam o
As normas
A razão é sociais são comportamento e decisões dos
constitutivas conforme as indivíduos
das normas funções sociais,
culturais e
sociais pulsionais

Universalidade Relatividade
 A ética deve compreender
que os contextos éticos variam
de época para época e forma
social para forma social.
 A admissão da historicidade
dos valores.

A ética não decorre da tradição, A normatividade da razão

mas do exercício razoável e tem que fazer juízos de
responsável da racionalidade valores
 COMO LIGAR CONTEXTO DE REFERÊNCIAS &
RACIONALIDADE/UNIVERSALIDADE DE NORMAS
• A ética não pode descuidar da vinculação dos valores as esferas da
cultura, da época histórica, porém as normas éticas tem que passar
pelo crivo e exame da razão para depurá-las dos preconceitos.
PODE-SE POR EM CAUSA A
RACIONALIDADE/UNIVERSALIDADE EM TERMOS
PRÁTICOS?
Não se pode negar a racionalidade
- A teoria nominalista conservador nega os valores
normativa, porque seria negar vínculos
universalidade dos valores
com critérios para fazer juízos de
- A moral aristocrata impõe os seus valores sem
valores.
justifica-los universalmente
Por isso é impossível negar o lugar da
- O romantismo advoga uma relação estética entre
Razão na ética
o homem e a realidade a partir do sentimento, da
fantasia e desejo.
- O existencialismo afirma que a liberdade absoluta
no mundo não ser real.
O VALOR DA FUNDAMENTAÇÃO O VALOR POSITIVO DO
RACIONAL RELATIVISMO ÉTICO

• Quando não há • Ensina a tolerância

fundamentos das perante a diversidade
normas éticas a cultural e formas de
consequência é a vida.
brutalidade, o vale-tudo • Diminui a angústia
e a guerra de todos pessoal perante os
contra todos. desejos.
 SOLUÇÃO: UMA ÉTICA DE DISCURSO E DA
ARGUMENTAÇÃO
• Os negadores da racionalidade normativa devem cair na ética de
argumentação (APELL, HABERMAS, CORTINA) fazendo uso da razão.