UVV – Universidade Vila Velha

Mestrado em Sociologia política

Unidade e Complexidade nas Ciências Humanas

Para Além do Pensamento Abissal:

Das linhas globais a uma ecologia dos saberes
Boaventura de Sousa Santos
 UVV – Universidade Vila Velha
Mestrado em Sociologia política
Unidade e Complexidade nas Ciências Humanas

DISCLAIMER Tempo: 2 horas

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• SOBRE O AUTOR

• CONCEITOS IMPORTANTES

• SOBRE A OBRA

 Pensamento moderno ocidental é um pensamento abissal

 A injustiça social global está associada à injustiça cognitiva global, havendo a necessidade da construção de
um pensamento “pós-abissal”.

 A conclusão do autor
 BOAVENTURA DE
SOUZA SANTOS
De nacionalidade portuguesa, é formado em Direito e
Filosofia. Atua como Professor da Faculdade de
Economia da Universidade de Coimbra e Distinguished
Legal Scholar da Faculdade de Direito da Universidade
de Wisconsin-Madison e Global Legal Scholar da
Universidade de Warwick. É igualmente Diretor do
Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra;
Coordenador Científico do Observatório Permanente da
Justiça.

Tem trabalhos publicados sobre globalização, sociologia do

direito, epistemologia, democracia e direitos humanos. Os
seus trabalhos encontram-se traduzidos em espanhol, inglês,
italiano, francês, alemão, chinês e romeno.

CONCEITOS IMPORTANTES
COLONIALISMO
É a política de exercer o controle ou a
autoridade sobre um território ocupado e
administrado por um grupo de indivíduos com
poder militar, ou por representantes do
governo de um país ao qual esse território
não pertencia, contra a vontade dos seus
habitantes que, muitas vezes, são
desapossados de parte dos seus bens (como
terra arável ou de pastagem) e de eventuais
direitos políticos que detinham.
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PENSAMENTO ABISSAL
A linha invisível que separa o
mundo em países desenvolvidos,
subdesenvolvidos e evidencia as
dominações econômicas, políticas
e culturais, traduzidas por um lado
na hierarquização dos saberes e,
por outro, na negação da
diversidade
ECOLOGIA DOS SABERES
O autor estudado, formulou um pensamento chamado de
”Epistemologias do Sul”, a partir do qual, para romper a monocultura
de um só saber,propõe a Ecologia dos Saberes.
A ecologia de saberes é um conceito que visa promover o diálogo
entre vários saberes que podem ser considerados úteis para o
avanço das lutas sociais pelos que nelas intervêm. É um processo
coletivo de produção de conhecimentos que visa reforçar as lutas
pela emancipação social e não tem e não deve ter líderes embora
possa ter facilitadores da discussão, mantendo assim um caráter
democrático.
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SOBRE A OBRA
Para além do Pensamento Abissal: das linhas gerais a uma Ecologia de Saberes
 Pensamento moderno ocidental é um pensamento abissal

NORTE:
Imperial/Colonial/Neo-colonial
SOCIEDADES METROPOLITANAS
• Os conflitos se dão pela “Regulação/emancipação”
• Distinção Visível
• “deste lado da linha”
• Homem civilizado

TERRITÓRIOS COLONIAIS (zona colonial)

• Os conflitos se dão pela “Apropriação e violência”
• Distinção Invisível
• “do outro lado da linha”
• Estado de natureza Colonizado/Silenciado e Oprimido
SUL Pensamento Abissal, Santos, 2007
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SOBRE A OBRA
Para além do Pensamento Abissal: das linhas gerais a uma Ecologia de Saberes
 Pensamento moderno ocidental é um pensamento abissal

REGULAÇÃO/ APROPIAÇÃO/
MODERNIDADE OCIDENTAL VIOLÊNCIA
EMANCIPAÇÃO
[...] Venho caracterizando a modernidade (Injustiça global: cognitiva e social)
ocidental como um paradigma fundado na
tensão entre a regulação e a emancipação Sociedades Metropolitanas
Zonas coloniais
sociais. Essa distinção visível fundamenta

Linhas radicais
todos os conflitos modernos, tanto em termos Regulação: forças
• Princípios dos Estados; Apropriação:

ESCRAVIDÃO
de fatos substantivos como de procedimentos. • Princípios da comunidade; = Incorporação
Mas a essa distinção subjaz uma outra, • Principios do Mercado = cooptação
= assimilação do indivíduo
invisível, na qual a anterior se funda: a
Emancipação: forças
• Racionalidade estético-expressiva;
distinção entre as sociedades metropolitanas e • Racionalidade instrumental-cognitiva; Violência:
• Racionalidade: moral-prática = destruição física, moral e cultural dos povos
os territórios coloniais [...] (SILVA, 2007 p.71).

Na modernidade neocolonial: Na modernidade neocolonial:

Cada vez mais desfigurada pela presença e pela • Discriminações: raça/gênero;
crescente pressão da “apropriação/violência” em seu • Zonas selvagens;
interior. • Trabalho infantil...
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SOBRE A OBRA
Para além do Pensamento Abissal: das linhas gerais a uma Ecologia de Saberes
 A injustiça social global está associada à injustiça cognitiva global, havendo a
necessidade da construção de um pensamento “pós-abissal”.