A CONCEPÇÃO

SÓCIO - HISTÓRICA
Vygotsky e suas implicações
educacionais
 OBJETIVOS

• Estabelecer as relações entre os conceitos e as implicações

pedagógicas na abordagem vygotskyana.
• Reconhecer a importância da linguagem no processo de
desenvolvimento e aprendizagem do aluno.
• Compreender o processo de formação de conceitos sob a
perspectiva de Vygotsky.
 Introdução
•A teoria de Vygostky, trás inestimáveis subsídios para a educação;
•Considera que a compreensão do ser humano é pautada na vinculação com a
sociedade ou seja em um contexto histórico;
•Sua concepção é concebida como “Sociointeracionista”;
•Nascido em Orsha, na Bielo-Rússia, em 1896,
•Junto com seus principais discípulos, Luria e Leontiev, Vygotsky realizou
estudos sobre os processos mentais superiores do homem e o papel da mediação
no seu desenvolvimento.
•A perspectiva vygotskyana é conhecida como abordagem históricocultural, em
virtude de estudar as raízes sócio-históricas do psiquismo para compreender
como se desenvolvem nos indivíduos as características tipicamente humanas,
que nos diferenciam dos animais.
•Influenciado pelo Materialismo Histórico-Dialético de Marx, Vygotsky
concebeu que o organismo ativo interage com um ambiente histórico e
essencialmente social;
 A formação social da mente: Conceitos Vygotskyanos.
Três pilares básicos.

• As funções psicológicas têm um suporte biológico, pois são

produtos da atividade cerebral.
• O funcionamento psicológico fundamenta-se nas relações sociais
entre o indivíduo e o mundo exterior, as quais se desenvolvem
num processo histórico.
• A relação homem/mundo é uma relação mediada por sistemas
simbólicos.
 O processo de internalização da cultura
pelo sujeito
• Vygotsky considera que os processos psicológicos superiores são tipicamente
humanos, diferentes dos processos elementares;
• Os processos psicológicos superiores consistem, assim, em ações conscientes e
controladas, atenção voluntária, pensamento abstrato, memória ativa e
comportamento deliberado;
• social é eminentemente constitutivo do desenvolvimento humano e não um mero
coadjuvante ou um incidente do processo. Portanto, as funções psicológicas
superiores emergem a partir da interação da criança com membros mais
experientes da cultura.
 O processo de internalização da cultura
pelo sujeito
• Podemos dizer que as forças natural e cultural atuam como co-formantes
dos processos psicológicos, operando em dupla e penetrando uma na
outra;
• Vygotsky não separa o orgânico do social, mas destaca a apropriação
ativa que a criança faz da cultura de seu grupo.
• O processo pelo qual Vygotsky explica a apropriação ativa da cultura é o
processo de internalização.
 O PROCESSO DE INTERNALIZAÇÃO DA
CULTURA
O processo de internalização envolve transformações. Vygotsky (1989) citou as
seguintes:
• uma operação que inicialmente representa uma atividade externa é reconstruída e
começa a ocorrer internamente;
• um processo interpessoal (entre pessoas/ interpsicológico/ social) é transformado num
processo intrapessoal (no interior da pessoa/ intrapsicológico/ individual);
• tais transformações são produzidas mediante uma série de eventos ao longo do
desenvolvimento e, mesmo sendo transformado, o processo continua a existir e a
mudar por um longo período, antes de se dar a interiorização definitiva.
O PROCESSO DE INTERNALIZAÇÃO DA
CULTURA
• A internalização das funções psicológicas supõe que o processo de
desenvolvimento do homem é marcado por sua inserção cultural. Toma,
portanto, a direção de “fora para dentro”;
• É por isso que a interação entre sujeitos tem um papel fundamental na
abordagem de Vygotsky, pois através das relações interpessoais, internalizamos
formas culturais de comportamento e de funcionamento psicológico.
• É importante dizer que a internalização não se constitui um processo passivo, ou
seja, não pode ser reduzida a uma cópia do mundo exterior.
 O PAPEL DA INTERAÇÃO NO
DESENVOLVIMENTO COGNITIVO DO SUJEITO

• ... as interações sociais com adultos ou com companheiros mais experientes

governam o desenvolvimento e o próprio comportamento da criança.
• A forma como a fala é utilizada na interação social com adultos e colegas
mais velhos desempenha, portanto, um papel importante na formação e
organização do pensamento complexo e abstrato, em nível individual;
• Há uma interiorização progressiva das direções verbais fornecidas à criança
pelos membros mais experientes disponíveis no ambiente social;
• O pensamento infantil, amplamente guiado pela fala e pelo comportamento
dos mais experientes, gradativamente adquire a capacidade de se auto-
regular.