EDUCAÇÃO

POPULAR
DE PAULO
FREIRE
🠶QUAL A DIFERENÇA ENTRE
EDUCAÇÃO POPULAR E A
EDUCAÇÃO ESCOLARIZADA QUE
SE APRESENTA NA MAIORIA DAS
ESCOLAS PÚBLICAS?
A AUTORA VANILDA PAIVA (1997) CONCEITUA A
EDUCAÇÃO POPULAR COMO TODA AQUELA QUE SE
DESTINA AS CLASSES POPULARES, INCLUSIVE AQUELA
ORGANIZADA PELO ESTADO, POIS QUE ESTA É ALVO DE
LUTA DOS TRABALHADORES, INCULCA A IDEOLOGIA
DOMINANTE, MAS AO MESMO TEMPO OFERECE
INSTRUMENTOS ÚTEIS A SUA RESISTÊNCIA. SERIA ENTÃO
AQUELA OFERECIDA A TODA POPULAÇÃO, A TODAS AS
CAMADAS SOCIAIS, DE CARÁTER GRATUITO E UNIVERSAL.
NO ENTANTO BRANDÃO (2009) AFIRMA
QUE A DIFERENÇA ENTRE A EDUCAÇÃO
POPULAR E OUTRAS CONCEPÇÕES DE
EDUCAÇÃO ESTÁ NA ORIGEM DE PODER
E NO PROJETO POLÍTICO QUE SUBMETE
O AGENCIAMENTO, O PROGRAMA E A
PRÁTICA DE UM TIPO ESPECÍFICO DE
EDUCAÇÃO DIRIGIDA ÀS CLASSES
POPULARES. TAMBÉM ESTÁ IMPLICADO
NESTA CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃO
COMO O EDUCADOR/A PENSA A SI
MESMO E O PROJETO DE EDUCAÇÃO.
 A EP TAMBÉM PODE SER COMPREENDIDA
A PARTIR DE DIFERENTES VISÕES:
• UMA DAS CONCEPÇÕES DE EDUCAÇÃO DAS CLASSES POPULARES;
• CONCEPÇÃO PEDAGÓGICAQUE ALIMENTA DIVERSOS TIPOS
DE
EXPERIÊNCIAS EDUCATIVAS;
• UM CONJUNTO DE CONDIÇÕES E FERRAMENTAS PEDAGÓGICAS QUE
PERMITEM AOS GRUPOS POPULARES REFLETIREM SOBRE SUA PRÁTICA
DE LUTA;
• FAZER UMA EDUCAÇÃO COMPROMETIDA COM OS INTERESSES
HISTÓRICOS DAS CLASSES POPULARES;

• MOVIMENTO POLÍTICO: PESSOAS EM MOVIMENTO, PROMOVENDO UM

CONJUNTO DE AÇÕES POLÍTICAS E SOCIAIS, A PARTIR DE UMA
 COMO NASCE A EDUCAÇÃO POPULAR
NO BRASIL?
EXPERIÊNCIAS EDUCATIVAS DESENVOLVIDAS, ENTRE OS ANOS 50 E 60, POR
MOVIMENTOS SOCIAIS POPULARES, PELA IGREJA, POR GRUPOS DE ESQUERDA E
CERTAS PERSONALIDADES/INTELECTUAIS:

–AS ESCOLAS RADIOFÔNICAS CRIADAS PELO MEB (MOVIMENTO DE

EDUCAÇÃO DE BASE);
–GRUPOS DE ALFABETIZAÇÃO DE ADULTOS;
–AS COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE;
–TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃO;
–OS CÍRCULOS OPERÁRIOS CATÓLICOS - ACO (AÇÃO CATÓLICA OPERÁRIA);
–O MOVIMENTOS DE C ULTURA POPULAR DA UNE (UNIÃO NAC IONAL DOS
ESTUDANTES);
–OS SINDICATOS RURAIS E LIGAS CAMPONESAS;
–POLÍTICAS DE ESQUERDA COMUNISTAS E CRISTÃS.
 INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO
POPULAR
•VALORES HUMANISTAS E CRISTÃOS;

• INDIGNAÇÃO ÉTICA QUE BUSCA COM SUAS INICIATIVAS

COMBATER A SITUAÇÃO DE POBREZA;
• INQUIETAÇÃO POLÍTICO E PEDAGÓGICA QUE ENSAIAVAM
PRÁTICAS EDUCATIVAS LIGADAS AOS SETORES
POPULARES;
• PERSPECTIVAS LIBERTADORAS E
REVOLUCIONÁRIAS DE TRANSFORMAÇÃO
SOCIAL;
• TEORIAS, METODOLOGIAS E PENSAMENTOS:
 INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO
POPULAR
•TRABALHO DE BASE REALIZADO PELOS MOVIMENTOS E
GRUPOS DA IGREJA CATÓLICA

–AÇÃO CATÓLICA: MÉTODO DO VER-JULGAR-AGIR,

FORMAÇÃO DE MILITANTES POPULARES, COM INSERÇÃO
BASTANTE AMPLA E INFLUENTE ENTRE VÁRIOS SEGMENTOS
SOCIAIS (CAMPONESES, ESTUDANTES SECUNDARISTAS E
UNIVERSITÁRIOS, OPERÁRIOS).

–DESEMBOCARÁ E FORTALECERÁ AS EXPERIÊNCIAS DAS

COMUNIDADES ECLESIAIS DE BASE E DAS PASTORAIS
ESPECIFICAS (CPT, CPO).
 INFLUÊNCIAS SOFRIDAS PELA EDUCAÇÃO
POPULAR
•GRUPOS DA ESQUERDA DE TRADIÇÃO MARXISTA E DA
FORMAÇÃO SINDICAL.

–INSTRUMENTAL DA ANÁLISE E CRÍTIC A DA REALIDADE SÓCIOPOLÍTICO-

ECONÔMICA.

–RADICALIDADE DAS PROPOSTAS DE MUDANÇA POLÍTICA E TRANSFORMAÇÃO

SOCIAL.

–DISTINGUIR OS INTERESSES ENVOLVIDOS NAS DISPUTAS E CONFLITOS ENFRENTADOS,

AJUDANDO A ROMPER C O M A PERSPECTIVA DESENVOLVIMENTISTA.

–MUITAS VEZES ESTA CONTRIBUIÇÃO TENHA REDUZIDO A AUTONOMIA AO TENTAR

VINCULAR OS MOVIMENTOS À UMA DADA CORRENTE DE ESQUERDA.
 ANOS 60
•REFERÊNCIA É PAULO FREIRE:
–EXPERIÊNCIAS DO GOVERNO DEMOCRÁTICO POPULISTA
DE GOULART, PROTAGONIZADAS POR SETORES LIGADOS
AOS MOVIMENTOS SOCIAIS.
–UMA FORTE INFLUÊNCIA HUMANISTA PARA AÇÃO
PEDAGÓGICA.
•A IGREJA: AÇÕES MAIS POLITIZADAS DOS MOVIMENTOS
DE AÇÃO CATÓLICA - VALORIZA O PAPEL DOS INDIVÍDUOS
PARA AÇÃO TRANSFORMADORA DO MUNDO
(PERSONALISMO CRISTÃO).
•O PENSAMENTO CRÍTICO DA ESQUERDA MARXISTA.
 CONTRIBUIÇÕES DO PENSAMENTO
FREIREANO
• A EXPRESSÃO EDUCAÇÃO POPULAR DESIGNA A EDUCAÇÃO FEITA
COM O POVO, COM OS OPRIMIDOS OU COM AS CLASSES
POPULARES, A PARTIR DE UMA DETERMINADA CONCEPÇÃO DE
EDUCAÇÃO: EDUCAÇÃO LIBERTADORA.
• CONCEPÇÃO DE “EDUCAÇÃO PARA LIBERDADE” E DA “PEDAGOGIA
DO OPRIMIDO”
• ESTA EDUCAÇÃO, ORIENTADA PARA A TRANSFORMAÇÃO DA
SOCIEDADE, EXIGE QUE SE PARTA DO CONTEXTO
CONCRETO/VIVIDO PARA SE CHEGAR AO CONTEXTO TEÓRICO, O
QUE REQUER A CURIOSIDADE EPISTEMOLÓGICA, A
PROBLEMATIZAÇÃO, A RIGOROSIDADE, A CRIATIVIDADE, O
DIÁLOGO, A VIVÊNCIA DA PRÁXIS E O PROTAGONISMO DOS
SUJEITOS
 CONTRIBUIÇÕES DO
PENSAMENTO FREIREANO
• ROMPE COM A TRADIÇÃO CONSERVADORA E AUTORITÁRIA DA
EDUCAÇÃO = REPRODUÇÃO DA DOMINAÇÃO E ADESTRAMENTO
DAS CONSCIÊNCIAS, PRÁTICAS BANCÁRIAS DE TRANSMISSÃO
DO CONHECIMENTO.
• PROPÕE UMA CONCEPÇÃO DE PROCESSO EDUCATIVO BASEADA
NO DIÁLOGO ENTRE DIFERENTES SABERES E DE VISÕES DE
MUNDO, DESPERTANDO AS CONSCIÊNCIAS PARA O
COMPROMISSO DA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL E POLÍTICA.
• ELE FAZ O ATO EDUCATIVO SER MAIS PARTICIPATIVO,
AFIRMANDO QUE NINGUÉM EDUCA NINGUÉM, NINGUÉM
APRENDE SOZINHO, OS SERES HUMANOS SE EDUCAM EM
COMUNHÃO.
"Eu sou um intelectual que não
tem medo de ser amoroso, eu
amo as gentes e amo o
mundo. E é porque amo as
pessoas e amo o mundo, que
eu brigo para que a justiça
social se implante antes da
caridade."
(Paulo Reglus Neves Freire –
19/9/21 a 2/5/97)
- Historicamente, a educação tem sido utilizada para
conservar os valores sociais considerados válidos
pelos grupos que dominam a sociedade, sendo as
instituições escolares os lugares privilegiados para
essa manutenção do “status quo”. Mas aí também
ocorre, paradoxalmente, o contrário: através dos
processos educativos escolares, os indivíduos
adquirem condições de produzir conhecimentos
novos e inovadores.
NESTE SENTIDO, É NECESSÁRIO
PENSAR O PAPEL SOCIAL DA ESCOLA
TANTO QUANTO DE REPRODUTORA
QUANTO DE PRODUTORA DE UM
CONHECIMENTO ESSENCIAL PARA A
SOCIEDADE: O CONHECIMENTO
TÉCNICOCIENTÍFICO.
🠶NO BRASIL, A ESCOLA PÚBLICA
NÃO FOI CRIADA PARA AS
CLASSES POPULARES E INSERIU
ESTA PARTE DA SOCIEDADE NA
PERSPECTIVA DA FORMAÇÃO
MÍNIMA PARA O MERCADO DE
TRABALHO, NO PROCESSO
POLÍTICO DESENVOLVIMENTISTA A
PARTIR DA DÉCADA DE 30 DO
SÉCULO XX
 🠶DE ACORDO COM ESTEBAN E
TAVARES (2013) O COMPROMISSO DA
ESCOLA PÚBLICA OFERECIDA ÀS
CLASSES POPULARES É COM A
ELEVAÇÃO DO RENDIMENTO ESCOLAR
DOS ESTUDANTES, ONDE O DIÁLOGO E
A PARTICIPAÇÃO NÃO SÃO
REFERENCIADOS.
 PRINCÍPIOSDA EP NA ESCOLA PÚBLICA
POPULAR
🠶- PROCESSOS DE ALFABETIZAÇÃO QUE SEJAM
MAIS QUE MERA CODIFICAÇÃO E
DECODIFICAÇÃO MECÂNICA DE PALAVRAS
E TEXTOS, MAS QUE CONTRIBUAM PARA
QUE OS/AS EDUCANDOS/AS
COMPREENDAM SEU SER E ESTAR NO
MUNDO - LEITURA DE MUNDO, LEITURA DA
PALAVRA.
PRINCÍPIOS DA EP NA ESCOLA PÚBLICA POPULAR

• EXERCÍCIO CONSTANTE DE UMA EDUCAÇÃO

PROBLEMATIZADORA
• A DIALOGICIDADE COMO METODOLOGIA DA
AÇÃO EDUCATIVA
• VÍNCULO DA PRÁTICA PEDAGÓGICA COM O
COTIDIANO DOS/AS EDUCANDOS/AS
• RELAÇÃO EDUCANDO/A E EDUCADOR/A
DEMOCRÁTICA E SOLIDÁRIA
DESTA FORMA, A APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
OCORRERÁ NO MOMENTO EM QUE OS
CONHECIMENTOS CIENTÍFICOS TRAZIDOS PELA
ESCOLA ENTRAM EM CONTATO COM OS
CHAMADOS CONHECIMENTOS ESPONTÂNEOS
(AQUELES CONSTRUÍDOS NO COTIDIANO DOS
EDUCANDOS E ANTERIORES A EXPERIÊNCIA
ESCOLAR) DE FORMA NÃO ARBITRÁRIA, NÃO
OBRIGATÓRIA, MAS A PARTIR DE INTERESSES E
MOTIVOS CRIADOS NO ADULTO PELA ESCOLA.
OBRIGADA
!