Introdução à Cosmovisão

Fundamentos de Uma Cosmovisão

1. Qual é a realidade primária?

2. Qual é a natureza do universo?
3. Quem é o ser humano?
4. O que acontece com a pessoa após a morte?
5. Podemos realmente conhecer a realidade?
6. Como saber o que é certo ou errado?
7. Qual o significado da existência humana?
 Não há valor intrínseco em um texto, antes, seu valor está na conjugação do texto com o
significado que o leitor individual atribui ao texto. O significado é ditado pelo leitor e não
pelo autor. É assim que o homem pós-moderno tende a ler a Bíblia.
Conceito
“Cuidado que ninguém vos venha a
enredar com sua filosofia e vãs sutilezas,
conforme a tradição dos homens,
conforme os rudimentos do mundo e não
segundo Cristo...”
Colossenses 2:8
“Eu creio no cristianismo tal como creio no
Sol. Não porque apenas o vejo, mas porque
através dele eu vejo todas as outras coisas.”

C. S. Lewis
 Cosmovisão é a maneira pelo qual uma pessoa enxerga e interpreta o mundo, a maneira
como enxerga a vida.
 A história bíblica aponta para esses pilares que são: Criação, Queda, Redenção e
Consumação.
 Uma vez que pressupõem exegese cultural, os estudos de cosmovisão precisam ter os
princípios fundamentais das Escrituras bem estabelecidos, a fim de que o Evangelho não
faça concessões ou se acomode “à idolatria de qualquer cultura em particular” (2019,
p.20).
 O Evangelho do Reino não pode ser compreendido como uma entre outras narrativas ou
ser reduzido à condição de mensagem religiosa privada. As Escrituras contêm a “verdade
pública, universalmente válida, verdadeira para todas as pessoas e para a totalidade da vida
humana”
 Be ready to defend their faith (1 Peter 3:15).
 Avoid being taken captive by false philosophies (Colossians 2:8).
 Destroy arguments that oppose the knowledge of God (2 Corinthians 10:5).
 Take every thought captive to Christ (2 Corinthians 10:5).
 Walk in a manner worthy of the Lord (Colossians 1:10).
 antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso coração, estando sempre preparados para
responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós,
 1 Pedro 3:15
 Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus, para destruir
fortalezas, anulando nós sofismas
 e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo
pensamento à obediência de Cristo,
 2 Coríntios 10:4,5
 a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em
toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus;

 Colossenses 1:10
 Cosmovisão
 Elementos essenciais de um pensamento
 Elementos estruturais de um pensamento
Teoria de Fundo

 O Cosmo
 Cosmovisão cristã
 Cosmovisão naturalística
 Cosmovisão Grécia antiga
Teoria de Fundo

 Deus
 Figura central
 Por Ele e para Ele
 Alfa e Ômega

 Sem começo e fim

 Bom
 Visão cristã
 Visão grega
Teoria de Fundo

 História
 Criador responsável
 Destino e acaso
 Cego e impessoal

 Ativo na história
 Teístas limitadas e naturalistas
 Eventos históricos mecânicos ou
humanos
Teoria de Fundo

 A natureza humana
 Criação interage com Criador
 Igualdade na criação
 Diferença no desenvolvimento
 Ordem operacional
 Forças naturais e inclinações
 Por imposição
 Finalidade
 Instintos e razão

 Não visar ideais divinos - pecado

Reorientação

 Quais são os ideais?

 Como reorientar a atividade humana?
 Características interiores de caráter
 Relações fraternais
 Relação com Deus
 Redirecionar aos ideais de Deus
 Dependência
 A doutrina da Criação aponta para a
presença, o envolvimento e a
intencionalidade do Deus trino e
soberano com relação ao mundo criado.
 A vida do ser humano, portanto, e de
toda a criação não humana, é uma vida
em resposta ao Criador, o que implicará
em dependência, obediência e
 A doutrina da Restauração, como
relacionamento com Ele.
 A doutrina do Pecado descreve o processo
de ruptura do estado anterior de coisas: de
acordo com Gerhard von Rad “o homem
abandonou a relação de dependência. Ele
se recusou a obedecer e desejou se tornar
independente. A obediência não é mais o
princípio orientador de sua vida, mas seu
conhecimento e vontade autônomos”
assinalam Goheen e Bartholomew, ensina
que “Deus não dá as costas para seu
mundo rebelde; ele o abraça com amor.
Um amor pactual (…) (2019, p. 89)”.
 períodos clássico, medieval, moderno e p
ós-moderno são substituídas,
respectivamente, por
período pagão (cultura que “se
desenvolveu sem a luz do evangelho”),
período de síntese (de fusão das
cosmovisões cristã e humanista),
período antitético (de “hostilidade entre
as cosmovisões”) e
período neopagão (que nomeia “uma
cultura nascida da rejeição ao
evangelho”).
 não podemos crer em um dualismo
entre o sagrado e o profano, onde o
cristianismo é restrito à vida da igreja e
a vida fora dela é considerada “imunda”
 Cosmovisão, segundo James W. Sire em seu
livro “Dando nome ao elefante”, como um
conceito, é:
 “…um compromisso, uma orientação
fundamental do coração, que pode ser
expresso em uma história ou em um conjunto
de pressuposições (suposições que podem
ser verdadeiras, parcialmente verdadeiras
ou totalmente falsas) que sustentamos
(consciente ou subconscientemente,
consistente ou inconsistentemente) sobre a
constituição básica da realidade, e que
fornece o fundamento no qual vivemos, nos
movemos e existimos”
 Para entendermos melhor a cosmovisão
cristã, vamos partir dos 4 grandes
pilares da narrativa bíblica.
 todas as coisas.
Estes são: criação, queda, redenção e
consumação.
 Na criação vemos o Deus onipotente,
onipresente, onisciente, auto-suficiente,
amoroso, verdadeiro e justo criando
 Na criação vemos, também, que Deus
criou o homem à sua imagem e
semelhança. Isso significa que Deus
criou o homem perfeito e santo, e que
ele carrega, impresso em seu coração,
alguns atributos de Deus.
 Esses princípios são: casamento.  Aí é onde está a importância da
Deus criou homem e mulher, cosmovisão. Precisamos enxergar
portanto, o casamento deve ser tudo de acordo com os “óculos” que o
heterogâmico. Diz também que Senhor nos deu, para que em tudo
“deixará o homem seus pais e ele e glorifiquemos a Ele.
sua mulher se tornaram uma só
carne”, ou seja, o casamento deve ser
a dois e o sexo tem que ser dentro do
casamento.
 Na criação fala sobre um Deus trino criando todas as coisas que existem (Genesis 1). Fala
sobre o homem criado a imagem e semelhança de Deus imago Dei com alguns de seus
atributos (Genesis 2). Quando compreendemos esse fato entendemos qual deve ser a nossa
consideração e postura em relação as outras pessoas e em relação a nós mesmos levando
em consideração que ser imagem e semelhança de Deus significa refletir e pensar de si
mesmo aquilo que convém debaixo do governo moral de Deus e as responsabilidades
atribuídas por Ele.
 A forma como você enxerga o homem afeta a forma como você enxerga o mundo. Após a
queda no Éden, toda a humanidade foi afetada pelo pecado. Isso significa que o homem,
como um todo, sofreu as consequências da queda e, a partir de Adão, tem uma inclinação
natural para o mal. A sua natureza agora é totalmente caída.
 E desde Adão até hoje tem sido assim. Nós nascemos no pecado e estamos em
completa rebelião contra Deus
 O mundo diz que o homem precisa buscar no seu interior o que é bom, precisa
buscar no seu interior forças pra vencer as batalhas, quando, na verdade, a parte
mais podre do homem é o de dentro. O homem não pode buscar no seu coração o
que não tem. Não tem bondade, não tem nada de bom. Quando vemos o mundo de
uma cosmovisão cristã, entendemos quem realmente somos. João Calvino afirmou
muito bem quando disse: “O homem é uma fábrica de ídolos.” Deus criou o
homem com eternidade dentro de si, por isso que ele busca algo além dele mesmo
 Quando consideramos o princípio da queda e a forma como ela afetou todas as áreas
da criação e contaminando com enfoque errado daquilo que Deus havia proposto, nós
entendemos que as pessoas tem uma natureza pecaminosa, na raiz do seu coração
(Genesis 3:11). O homem é mau e tudo que origina do seu coração, procede de forma
pecaminosa.
 aprisionando sua liberdade que possuía em Deus às inclinações do pecado, tornando-o
tanto responsável por ele como vítima de sua sujeira.
 A forma como você enxerga o evangelho afeta a forma como você age no mundo. Não cremos em
salvação por obras pois sabemos que, por causa da queda, o homem é incapaz de se achegar a Deus por
suas próprias forças.
 Uma visão que deposita no homem ou em ideologias humanas a esperança de redenção, é uma visão
anti-bíblica, para não dizer idólatra.
 Depois da queda, por amor a Sua criação, Deus providencia redenção. Redenção
aquela que só é encontrada em Cristo. Não apenas redenção para as pessoas, mas também para
toda a criação.
 Algumas creem que a redenção da sociedade e do mundo vem através da educação, outros
através da cidadania, outros através da moralidade, entre outros
 Na redenção, a forma como você enxerga o evangelho afeta a forma como você age no mundo.
Quando a gente considera a redenção, estamos considerando que diante do caráter universal da queda, o
homem precisa de um salvador, precisa de uma solução para o seu estado de condenação, mas não
soluções humanistas, como por exemplo, praticar filantropia e fazer boas ações
 Todo ser humano pode até ter uma noção de que o universo foi criado por um ser superior, ter uma
noção de que o ser humano é mau, de que existe um vazio interior, mas ninguém pode conhecer o
caminho cristão de redenção sem que o Pai celestial nos revele.
 O local onde depositamos a nossa esperança afeta a forma como enxergamos o mundo. A
cosmovisão cristã nos fala da esperança da volta de Cristo e da restauração definitiva do seu Reino.
 Ter esperança no dia do Senhor, e que ele irá julgar os vivos e os mortos, também reflete a maneira
como enxergamos o mundo. A descrença no retorno de Jesus, ou num momento de justiça final,
nos traz desespero.
 Por fim, temos o cumprimento de todas as promessas que a redenção nos
proporciona: a consumação. Pilar esse que é a esperança de todos nós. O sistema de
ideias e pressupostos do mundo nos aponta para uma consumação da qual nós somos os
autores, mas essa visão errônea é seguida de um entendimento errado acerca da queda. A
criação, a queda e a redenção apontam para a consumação em Cristo Jesus, o centro de
tudo. Col. 1:26
 A criação, queda, redenção e consumação apontam para como Deus direcionou a
humanidade a viver.
 A conversão do cristão representa o reconhecimento do senhorio de Jesus Cristo em todas
as áreas de nossas vidas e da sociedade. A minha expectativa é que você aprenda e se torne
consciente da importância de ter uma cosmovisão cristã para tudo o que você faz nessa
vida.
 Conforme análise dos autores, a contemporaneidade tem manifestado quatro sinais que
precisam ser discernidos com clareza pelos cristãos que “buscam vivenciar as implicações
de uma cosmovisão formada e permeada pelo evangelho” (2019, p. 164, 165). A pós-
modernidade (denunciando a falência dos deuses modernos), o consumismo (atribuindo
valor ao que tem “utilidade”), o renascimento do cristianismo (mantido na esfera privada)
e o ressurgimento do islamismo (com atitude profundamente crítica ao ocidente)
compõem esse complexo pano de fundo no qual a cultura contemporânea se desenvolve.
 A fim de não sermos assimilados pela cultura, é essencial uma postura de participação
crítica e isto implica treinar nossa percepção a respeito de qualquer evento da realidade
para descobrir “algo da boa estrutura da criação divina e também indícios de como ela tem
sido deformada pelo pecado”
 perspectiva da cosmovisão cristã sobre seis áreas da vida
contemporânea: negócios, política, esportes, arte, mundo acadêmico e educação.
 Cabe a nós – comunitariamente e individualmente – reconhecer o propósito divino na
esfera em que fomos colocados, expor como o princípio criacional está sendo distorcido ali
e buscar o discernimento para uma ação que aponte para o verdadeiro Deus.
 O mesmo acontece com a cosmovisão: se enxergamos o mundo através de uma
cosmovisão errada, faremos julgamentos errados das coisas que estão ao nosso
redor; o mundo não fará mais sentido pra ele. Por vezes nos pegamos pensando:
“Aborto é errado?”, ou “E a pena de morte? Será que é correto?”, ou “qual o
objetivo do homem?”
 Metanarrativa é uma narrativa que conta a história da humanidade. Como
cristãos, precisamos agarrar à verdade central como centro a Palavra de Deus, e
consequentemente, a narração da história do mundo está na Palavra de Deus. As
Escrituras nos revelam pontos importantes na história da humanidade que o
homem precisa entender e abraçar pra que viva de forma coerente com seu sistema
de crenças. As Escrituras nos fornecem ensinamentos sobre o mundo, o homem, as
coisas e tudo que há. Se acreditamos que as Escrituras é a verdade e que ela deve
ser a nossa cosmovisão (sistemas de crenças), então, precisamos nos guiar por ela.
 Assim, a palavra cosmovisão pode ser compreendida como um mapa que orienta a forma
como cada ser humano se movimenta no mundo, quer seja em seu comportamento, suas
crenças, seus valores, seus posicionamentos ou sua cultura (DOMINGUES, 2018, p. 16).
 À medida que as visões das pessoas sobre Deus, os seres humanos, a verdade, a
moralidade e o comportamento humano se tornam mais diversos, o potencial para a
confusão cresce.Muitos cristãos têm considerado respostas seculares para solucionar as
questões básicas humanas, demonstrando interferências em sua maneira bíblica de
pensar e agir. Numa sociedade pós-moderna em que somos bombardeados o tempo todo
com afirmações de que a verdade é relativa, tudo diz respeito ao homem e seu desejo, é
preciso estar ciente de sua cosmovisão para não ser levado ao relativismo, humanismo ou
secularismo.
 Different worldview lenses: Different answers to the BIG questions of life.
 1. God (e.g. Is there a God? If yes, what kind of God/god?)
 2. Universe (e.g. Where did it come from? How?)
 3. Life (e.g. Where did life come from? How?)
 4. Humans (e.g. Where did we come from? Why are we here? Is there real meaning?)
 5. Knowledge (e.g. What can we know? How? Is there any divine revelation? What kind?)
 6. Ethics (e.g. How should we live? What is right and wrong? How do we know?)
 7. Death (e.g. The end? Reincarnation? Divine judgment?)
 Different worldview __________ANSWERS_______________ to the big questions.
 a. Deism
 b. Secular Humanism
 c. Nihilism
 d. Existentialism
 e. Eastern Pantheism
 f. New Age
 g. Postmodernism
 h. Islam
 i. Christianity
 Some worldview “facts.”
 1. Everybody has a worldview (WV).
 2. Initially, WV’s are subconsciously adopted, not personally chosen.
 3. WV’s cannot be decisively “proven” or “disproven.”
 4. WV’s give the big picture and influence how we interpret evidence.
 Mente
 Emoções
 Corpo:
 Ações
 Fala
 Vontade
 Educação
 Trabalho
 Música
 Ciência
 Família
 Dinheiro
 Relacionamentos
 Internet
 Linguagem
 Esportes
 Educação
 Religião
 Entretenimento
 Mídia