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FONTES DO CONHECIMENTO

De onde vem o conhecimento?

Fontes

tradicionais, como o empirismo e racionalismo e outras fontes, como a percepo e a memria.

O RACIONALISMO, O EMPIRISMO E O INATISMO

Para o Racionalismo, a razo no

emprica a conhecimento.

fonte

de

todo

Para o Empirismo, a fonte de todo

conhecimento sensorial.

experincia

O Empirismo afirma que no

possvel adquirir conhecimento da realidade atravs do uso no emprico da razo. No conhecemos por conceitos ou ideias.
O Racionalismo afirma que temos

acesso a alguns conhecimentos por essa via.

No podemos determinar se a

coisa existe pelo uso no emprico da razo, mas podemos determinar que todo acontecimento tem uma causa.
Para o Empirismo no

conhecemos a realidade pela razo, pela intuio racional ou por princpios inatos.

Para o Empirismo, o conhecimento

deriva da experincia sensorial, sendo um conhecimento verdadeiro.


Conhecemos a realidade objetiva,

independente da mente.

O Inatismo sustenta que ns j

nascemos com certos conceitos.

Certas proposies so

cognoscveis a priori, porque no so adquiridas e nem justificadas com base na experincia.

Existem

proposies sinttica e a priori.

que

so

possvel um conhecimento sinttico e a priorstico?

O EMPIRISMO, O POSITIVISMO E A SUBDETERMINAO

Hume afirma que todos os nossos

conhecimentos no tautolgicos nascem da experincia sensorial


Motivado por motivaes

semnticas, ele afirmou que se os nossos conceitos no lgicos no fossem baseados na sensao, no seriam inteligveis.

O Crculo de Viena duvidava da

significao cognitiva das noes e teses metafsicas que transcendem a experincia e so imunes s provas Empricas.

princpio de verificao.

Princpio de verificao: o sentido

de uma preposio o seu mtodo de verificao.


O mtodo de verificao era

concebido como um mtodo de justificao a partir de acontecimentos observveis.

Se para as afirmaes metafsicas

faltam um mtodo de verificao, o princpio de verificao pode ser usado para descartar essas afirmaes.
O mtodo de verificao era

concebido como um mtodo de justificao a partir de acontecimentos observveis.

Os membros se dividiram quanto

natureza das afirmaes fundamentais, derivadas da observao, que poderia estabelecer os critrios de confirmao e da significao.

Uma das questes mais

importantes era saber se essas afirmaes derivadas da observao dizem respeito aos dados obtidos atravs das experincias subjetivas particulares ou a estados fsicos comprovveis intersubjetivamente.

Um dos principais problemas que

certas afirmaes dotadas de significado parecem no admitir o mtodo de verificao.


Se essas afirmaes no

verificveis pudessem ter significado, seriam categoria de conhecimento.

Os dados de observao

derivados da experincia sensorial no so capazes de fornecer um mtodo direto de verificao do prprio princpio de verificao. Nossas crenas ultrapassam e superam a evidncia sensorial de tal modo que essa evidncia pode ser interpretada coerente de vrias maneiras.

O objetivo deles era de tomar a

evidncia sensvel como nico fundamento seguro do conhecimento e at mesmo do significado, tornando ilcitas e at sem sentido as referncias a uma realidade independente da mente.

A existncia de explicaes

alternativas e igualmente coerentes deixa bem claro que impossvel eliminar por completo a preocupao com a subdeterminao.

No ataque movido metafsica pelo

princpio de verificao no houve propostas slidas para distinguir entre as afirmaes dotadas e desprovidas de sentido do ponto de vista Emprico.
Nem todos os conceitos Empricos

devem sua inteligibilidade ao fato de serem diretamente correlacionados com contedos sensoriais.

INTUIES E RELATOS EM PRIMEIRA PESSOA

Intuies so palpites tericos,

crenas relativamente espontneas, no refinadas na verdade ou falsidade de algo.


A intuio sabidamente

dependente das teorias; as intuies que as pessoas consideram plausveis podem ser previstas a partir das teorias que ela esposa.

As intuies so importantes

fontes de conhecimento quando o objeto de conhecimento a prpria pessoa que os faz.


Se o objeto impessoal, a intuio

no um critrio significativo de prova.

Em outro sentido, a intuio uma

faculdade especial de percepo, mais especificamente, uma faculdade adequada deteco de propriedades mora

A Memria

A Unificao terica

O Testemunho e dependncia social