NO AMEIS O MUNDO

I JOO 2: 15 17

INTRODUO O que o mundo? Qual a sua origem e quem foi o seu criador? Por que Deus nos adverte com tanta veemncia para que no o amemos? Existe algum juzo sobre o mundo? O que acontecer com aqueles que permanecerem no mundo e como escapar dele? Atravs deste estudo procuraremos responder estas perguntas.

1 A palavra MUNDO muito usada no Novo Testamento e o apstolo Joo faz largo uso dela. A palavra mundo no grego clssico KOSMOS, e usada em trs sentidos diferentes:

1.

Como universo material, o mundo todo, esta terra At 17: 24 ; Mt 13: 35 ; Jo 1: 10 ; Mc 16: 15. Como os habitantes do mundo Jo 1: 10 ; J0 3: 16 ; Jo 12: 19 ; Jo 17: 21. COMO A RAA INTEIRA DOS HOMENS SEPARADOS DE DEUS E HOSTIS AO EVANGELHO de Jesus Heb 11: 38 ; Jo 14: 17 e 27 ; Jo 15: 18.

2.

3.

Como coisas e assuntos mundanos, todo o crculo de bens, talentos, riquezas, vantagens e prazeres mundanos que embora vazios e transitrios, excitam nossos desejos e nos afastam de Deus, sendo pois obstculo sua Obra I Jo 2: 15 ; I Jo 3: 17 ; Mt 16: 26 ; I Co 7: 31 ; I Co 2: 12 ; I Co 3: 19 ; I Co 7: 31 ; Tito 2: 12 ; II Pe 1: 4 II Pe 2: 20 e Tg 1: 27.

2 No princpio Deus criou o universo (Kosmos) e a terra fazia parte deste universo, nela Deus colocou o homem que era puro e inocente. No se v nenhuma meno acerca do mundo, como o conhecemos hoje, neste universo criado por Deus. No entanto, quando o homem pecou contra o Senhor, atravs de sua desobedincia, o inimigo encontrou a porta aberta para introduzir no universo criado por Deus e na vida do homem, o seu sistema mundano de coisas que foi se desenvolvendo com o passar do tempo, progredindo em direo ao seu prprio interesse at chegar ao estado que se v hoje em dia. Assim o adversrio criou um sistema de coisas cujo prncipe e soberanos ele mesmo. No livro de Gnesis no encontramos no Jardim do den qualquer meno tecnologia ou instrumentos mecnicos. Aps a queda, porm, vemos surgir entre os descendentes de Caim algum lidando com instrumentos cortantes de ferro e bronze. Depois outro comea a desenvolver a msica e as artes, e ainda outro envolvido com a agricultura e a pecuria Gn 4: 20 22.

3 As bases ou fundamentos deste sistema mundano criado pelo adversrio so basicamente trs, que so:

1.

A concupiscncia da carne;

2.

A concupiscncia dos olhos; e

3.

A soberba da vida.

Estas trs formas de opresso so usadas pelo inimigo desde o princpio at os dias de hoje para prender o homem e escraviz-lo no seu sistema. A Bblia mostra que no Jardim do den o inimigo procurou envolver Ado e Eva nestas trs coisas, e obteve xito. Mais tarde, tentou fazer o mesmo com o Senhor Jesus e foi derrotado.

I Jo 2: 16
Concupiscncia da carne

Ado e Eva - Gn 3: 6

Senhor Jesus - Mt 4: 1 11

Boa para se comer

olhos

Transformar pedras em po

Concupiscnciados Agradvel aos olhos

Soberba da vida Boa para dar entendimento

Mostrou os reinos

Lana-te abaixo

RESULTADO

CARAM

VENCEU

Hoje em dia tudo no mundo gira em torno destas trs coisas fundamentais. O inimigo mantm o homem escravizado dentro de uma ou de todas estas esferas, as quais por sua vez se apresentam atravs de facetas mltiplas, compondo assim um sistema hostil e de tendncias contrrias a Deus e sua vontade. Por isso o Senhor nos alerta solenemente: No ameis o mundo, nem o que nele h... Tudo que existe neste sistema, por mais inocente que parea ser, pertence ao mundo e est sendo controlado pela mente do inimigo. Se fizermos um exame minucioso, vamos descobrir que coisas tais como: msica, artes (teatro, cinema, pintura, etc.), religio, educao, cincias, etc. fazem parte do sistema mundano e caminham numa direo oposta ao Senhor e favorvel ao adversrio.

4 Quando Jesus entrou em Jerusalm montado num jumentinho, a multido que o seguia e louvava, pensava que Ele iria libertar Israel do jugo de Roma. Mas o Senhor ao invs de confirmar esta expectativa, falou claramente acerca de sua morte na cruz ainda naqueles dias. Para muitos foi uma decepo ouvir aquelas palavras, mas Jesus estava trazendo a todos uma maravilhosa esperana; slida e firme. Ele estava anunciando uma mudana de domnio, mais radical e abrangente do que aquela que era esperada pelo povo de Israel. Jesus afirmou solenemente que atravs de sua morte e ressurreio, iria julgar o mundo e expulsar o seu prncipe Jo 12: 31, 32. O gro de trigo iria cair na terra e produzir uma nova gerao de homens e mulheres que no seriam mais escravos daquele sistema maligno que os dominava, mas seriam participantes de um novo reino de justia, baseado na livre aliana com o Senhor. Atravs de cordas de amor, seus coraes seriam atrados para longe daquele mundo sob julgamento, para o lado de Jesus, o qual, embora tenha sido levantado para morrer, por esse mesmo ato foi levantado para reinar. Desta forma o mundo como sistema hostil a Deus teve o seu julgamento. Isto no quer dizer que a terra e seus habitantes foram julgados naquele momento; para eles o juzo ainda est por vir.

5 atravs da salvao que ns escapamos do mundo. Para muitos salvao significa livramento do inferno para viver no cu, ou libertar-se do pecado para viver em santidade. Mas salvao significa algo mais alm do que isto. Muitos afirmam que uma vez salvos, salvos para sempre, mas isso um terrvel engano. A salvao algo dinmico, que deve se renovar a cada instante. No se trata simplesmente de uma questo de inferno evitado ou de pecados perdoados, mas precisa ser encarado mais em termos de um sistema do qual samos. Quando somos salvos, fazemos nosso xodo de um mundo inteiro cujo dominador o prprio adversrio, para outro cujo Senhor Jesus Cl 1: 13. Vejamos o exemplo do povo de Israel no Egito, que tipo do mundo. Eles foram literalmente tirados de l pela mo de Deus, para caminharem em direo Terra Prometida. J no deserto o Senhor se revelou e com eles fez aliana. Muitos morreram no deserto porque mantiveram seus coraes no Egito. Somente aqueles que saram de fato, conseguiram se salvar realmente. Desta forma entendemos que salvao significa sair deste domnio, deste sistema corrupto e organizado que se ope Obra do Senhor. Muitos hoje confessam que crem em Jesus, mas permanecem totalmente ou parcialmente envolvidos com o mundo, refugiando-se numa religio sem perceber que ela mesmo faz parte deste sistema, pois onde quer que o poder natural do homem domine, existe neste sistema um elemento sob a inspirao do inimigo. O apstolo Paulo disse: No vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento Rom 12: 2. Salvao isto; no pertencer ao padro de coisas do adversrio, colocar o corao naquilo que de Deus, tomar como objetivo seu propsito eterno em Jesus, caminhar para este propsito e ser liberto a todo instante do domnio e influncia do mundo e de tudo o que nele h, pois o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas o que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

CONCLUSO A palavra usada no grego para designar a igreja EKKLESIA, que a juno do termo EK = para fora de, com o termo KLESIA = chamada. Assim vemos que a verdadeira igreja aquela que foi chamada para fora do mundo, isto , foi separada do sistema mundano para pertencer e servir ao Senhor Jesus.