CAPTULO

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COLETNEA
DE PRECES
Introduo

ESPRITAS

1 Os Espritos sempre disseram: A forma no nada, o pensamento tudo. Cada um deve orar conforme suas convices e do modo que mais lhe agrade, e que mais vale um bom pensamento do que muitas palavras que no tocam o corao. Os Espritos nunca determinaram uma frmula-padro de preces; quando a d, apenas para fixar as idias e para chamar a ateno sobre alguns princpios da Doutrina Esprita. Tem tambm como objetivo ajudar as pessoas que sentem dificuldade em expressar suas idias, pois h quem pense no ter orado se seus pensamentos no foram bem formulados. A coletnea de preces contidas neste captulo uma seleo dentre as que foram ditadas pelos Espritos em diferentes ocasies, em termos apropriados a certas idias ou a casos especiais; mas pouco importa a forma se o pensamento fundamental o mesmo. O objetivo da prece o de elevar nossa alma a Deus; a diversidade das frmulas no deve estabelecer nenhuma diferena entre os que nele crem e, ainda menos, entre os espritas, pois Deus aceita todas quando so sinceras. No se deve considerar esta seleo como um formulrio nico, mas apenas como uma variedade entre as instrues que os Espritos do. uma aplicao dos princpios da moral evanglica desenvolvidos neste livro, um complemento dos seus ditados sobre os deveres para com Deus e o prximo, em que so lembrados todos os princpios da Doutrina Esprita. O Espiritismo reconhece como boas as preces de todos os cultos quando ditas de corao, e no da boca para fora. No impe e nem censura nenhuma. Deus infinitamente grande, conforme a Doutrina Esprita nos ensina, para no ouvir a voz que implora ou Lhe canta louvores, quer o faa de um ou de outro modo. Todo aquele que lanasse a maldio contra as preces que no fazem parte de seu formulrio provaria que desconhece a grandeza de Deus. Acreditar que Deus se apegue a uma frmula atribuir-Lhe a pequenez e as paixes da Humanidade. Uma condio essencial da prece, conforme nos diz o apstolo Paulo (veja nesta obra Cap. 27:16), a de ser inteligvel, bem compreendida, a fim de que possa ser sentida com a alma; precisa ser dita
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O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO

numa lngua entendida por aquele que ora. H preces em linguagem comum que no dizem muito mais ao pensamento do que se fossem feitas numa linguagem desconhecida e que, por isso mesmo, no tocam o corao. As raras idias que encerram so, muitas vezes, sufocadas pela grande quantidade de palavras e pelas idias msticas da linguagem. As principais qualidades da prece so: a clareza, simplicidade e preciso, sem excesso de palavras, nem adjetivaes inteis que apenas so enfeites de brilho falso; cada palavra deve ter sua importncia, revelar uma idia, tocar a alma, deve nos fazer pensar. Somente com essa condio a prece pode atingir seu objetivo; de outro modo, apenas palavreado. Notai com que ar de distrao e desinteresse as preces so ditas na maioria dos casos. Vem-se lbios que se movimentam, mas, na expresso do rosto e mesmo no som da voz, se reconhece que um automatismo, puramente exterior, ao qual a alma permanece indiferente. As preces reunidas nesta coletnea esto divididas em cinco categorias: 1 Preces em geral; 2 Preces para si mesmo; 3 Preces pelos encarnados; 4 Preces pelos desencarnados; 5 Preces pelos doentes e os obsediados. Com o fim de chamar a ateno mais particularmente sobre o objetivo de cada prece e tornar mais compreensvel o seu sentido, so todas precedidas de uma exposio de motivos sob o ttulo de Instruo Preliminar.
1 PRECES EM GERAL

Orao Dominical
2 Instruo Preliminar

Os Espritos recomendaram colocar a orao dominical, o PaiNosso, no incio desta coletnea, no somente como prece, mas tambm como smbolo. De todas as preces, a que colocam em primeiro lugar, porque veio do prprio Jesus (Mateus, 6:9 a 13) e porque pode substituir a todas conforme a idia e o sentimento que se lhe atribua. o mais perfeito modelo de conciso*, verdadeira obraprima, sublime na sua simplicidade. De fato, sob a forma mais singela, resume todos os deveres do homem para com Deus, para consigo
* N. E. - Conciso: preciso, exatido, sntese.

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