A Ordem Rosacruz e a Maonaria

Para saber-se as ligaes entre a Maonaria e a Ordem Rosacruz ou antiga e Mstica ordem Rosae Crucis (AMORC) como preferem os seus adeptos, vamos fazer algumas consideraes sobre essa Ordem. Rosacruz denominao da fraternidade filosfica, que, de acordo com a tradio mais em voga, teria sido fundada por Christian Rosenkreuz e representa uma sntese do ocultismo imperante na Idade Mdia. Harvey Spencer Lewis pretende, todavia, que rosenkreuz tenha sido, simplesmente, um renovador, j que a instituio remontaria ao antigo Egito, poca do fara Amenophis IV. O rosacucianos, tem aceitado essa hiptese falseando, lamentavelmente a verdade histrica, pois, na realidade, essa fraternidade nasceu no perodo medieval, embora apresentando, em sua ritualstica, muito do misticismo das antigas civilizaes, como acontece com a maonaria (muitos maons tambm querem fazer crer que a Ordem Manica antigussima e j existia no Antigo Egito e na Prsia, o que , verdadeiramente, uma heresia histrica). O rosacrucianismo, assim como a Maonaria, um sincretismo de diversas correntes filosficasreligiosas: hermetismo egpcio, cabalismo judaico, gnosticismo cristo, alquimia etc. A primeira meno histrica da ordem daata de 1614, quando surgiu o famoso documento intitulado Fama Fraternitatis, onde so contadas as viagens do alemo Rosenkreuz pela Arbia, Egito e Marrocos, locais onde teria adquirido sua sabedoria secreta, que s seria revelada aos iniciados. A ORDEM NAS AMERICAS Harvey Spencer Lewis, foi pessoa que reaativou a AMORC na Amrica do Norte, no incio do sculo XX, j que ela havia existido anteriormente, onde algumas pessoas que se destacaram como Benjamim Frnklin teriam pertencido mesma. Na ocasio a Ordem era ativa em alguns pases da Europa, como Fran e Alemanha, mas com rituais diferenciados. Harvey Spencer Lewis ao trazer a AMORC para a Amrica, no o fez sem antes estudar por mais de 10 anos suas razes, o que permitiu mais tarde unificar todas as ordens no mundo, cuja essncia fosse a mesma. A introduo do estudo distncia permitiu a rpida proliferao da AMORC e em 1915 ele tornou-se o 1 IMPERADOR, (se supremo da Organizao), para a Amrica do Norte. A unificao com a as demais ordens ocorreu no incio dos anos 30, tornando-se Lewis o primeiro imperador mundial. No Brasil, os estudos foram introduzidos na dcada de 50, e o cargo supremo ocupado por um grande mestre. O nome AMORC Antiga e mstica Ordem Rosa Cruz foi dado para diferenciar-se de outras ordens filosficas de mesmo nome, mas com diferente essncia. O CASAMENTO QUMICO DE CHRISTIAN ROSENKREUZ O telogo Johann Valentin Andra, neto do tambm telogo luterano Jacob Andra, foi o homem que divulgou o rosacurcianismo. Andra, que nasceu em Herremberg, no Werttemberg, em 1581, depois de viajar pelo mundo, retornou Alemanha, onde se tornou pregador da corte e, posteriormente, abade. A sua principal importncia, todavia, originou-se do papel que ele teve naquela sociedade alem, que no princpio do sculo XVII, lutava por uma renovao da vida, com uma nova insuflao espiritual. A popularidade alcanada por Andra, entretanto, com a Societas Solis (Sociedade do Sol), a que ele procurou dar vida e a Ordem das Palmeiras, em que ele foi admitido aos 60 anos de idade, no se comparou que ele conseguiu ao publicar o seu romance satrico O Casamento Qumico de Christian Rosenkreuz, que criticava, jocosamente, os alquimistas e as ligas secretas,numa poca que, de maneira geral, era de desorientao, onde o ar andava cheio de rumores e a velha ordem religiosa desagregava-se. A partir de 1597, j aconteciam reunies de uma liga secreta de alquimistas, que haviam ficado sem irradiaes e sem significado espiritual. Foi ento que a palavra Rosa-Cruz adquiriu, rapidamente, uma grande fora atrativa, a ponto de, num escrito annimo de 1614, chamado Transfigurao Geral do Mundo, ser includo o conceito de Fama Fraternitatis R.C.,sem necessidades de ser escrito por extenso, pois ele j era bem entendido. Uma outra

pequena obra, surgida um ano depois e chamada Confessio, publicava a constituio e a exposio dos fins que a Ordem era destinada. O HERI VIVEU 150 ANOS, EXTINGUINDO-SE VOLUNTARIAMENTE De acordo com o Confessio, a ordem Rosacruz representaria uma alquimia de alto quilate, na qual em vez das pesquisas sobre a Pedra Filosofal, era buscada uma finalidade superior,ou seja, a abertura dos olhos do esprito, atravs dos quais pudesse, o homem, ficar apto a ver o mundo e os seus segredos com mais profundidade. As correntes dos alquimistas medievais, ento, diante da necessidade espiritual da poca,incrementada pela disposio de renovao e organizao secreta, tomaram enorme vulto com o aparecimento do romance satrico de Andra. O heri do romance o Christian Rosenkreuz j descoberto pela Fama Fraternitatis e que j tinha, no sculo XIV, viajado pelo Oriente e, ali, aprendido a Sublime Cincia; teria ele segundo a lenda que lhe cercou o nome, voltado para a Alemanha, onde sua idia foi seguida por muitas pessoas, at chegar aos 150 anos de idade, quando, cansado na vida, extingui-se voluntariamente. Andra, no romance, aproveitou-se do nome que havia sido encontrado para ser a figura fundadora, mas o seu Rosenkreuz era velho e impotente, motivo pelo qual o seu casamento s poderia ser qumico. Todavia, ele tem cultura e conhece muitos segredos, alm de estar sempre vido por conhecer outros, por esse motivo que, em cera ocasio, como hspede da famlia real, ele entra num quarto em que dorme Vnus; depois quando, como outros convidados, ao ser proclamado cavaleiro da ordem da Pedra Dourada deve, de acordo com os estatutos da Ordem, repudiar toda a lascvia, torna-se pblico o seu erro. Assim, enquanto os outros vo embora, como cavaleiros da nova Ordem, ele tem que ali permanecer, na qualidade de porteiro, como castigo por ter descoberto Vnus. A MSTICA IDIA DA ROSA PROVOCOU GRANDE SEDUO Com essa stira, dirigida s sociedades secretas e alquimia, Andra havia desvendado tanto de positivo sobre a nova Ordem, que restou a impresso de que ela j existia, ainda que s como imagem literria. Pode-se notar, facilmente, que a Pedra Filosofal dos alquimistas (que transformaria os metais inferiores em ouro); alm disso, o encontro dos convidados ao casamento, vindos de todas as partes do mundo, e a sua ligao dentro da nova ordem ilustram o desejo de dar corpo aos esforos no sentido de uma renovao espiritual da vida, valendo-se do sugestivo smbolo Rosacruz. Esse smbolo, alm de sugestivo, corresponde ansiedade daquela poca. Alguns procuraram relaciona-lo com as armas de Lutero, coisa que no pode ser facilmente aceita,pois ele poderia ser, nesse caso, relacionado, tambm, com as armas de Paracelso, convindo esclarecer que Andra representou o seu Rosenkreuz com quatro rosas no chapu, rosas essas que, desde a poca de seu av Jacob Andra, adornavam as armas de sua famlia. Robert Fludd, considerado como o primeiro rosacruz da Inglaterra, diz que o nome da ordem est ligado a uma aluso ao sangue de Cristo, na cruz do Gol-gota; a mstica idia da rosa, associada lembrana da cor do sangue e aos espinhos que provocam o seu derramamento, contribuiu, certamente, para dar palavra, uma grande fora de seduo. Alm disso, muitos rosacruzes vem, no emblema, um smbolo alquimista, concretizando uma ambigidade muito comum aos smbolos. Os rosacruzes atuais tem uma interpretao bem mais mstica a respeito da cruz e a rosa. A cruz representaria o ser humano, a parte material, enquanto a rosa representaria o ser imaterial, a alma, esprito ou corpo astral. A JUNO DOS SEXOS LEVA AO SEGREDO DA IMORTALIDADE Como a preocupao mxima dos alquimistas que se ligaram Ordem Rosacruz era o segredo da imortalidade e a regenerao universal, o smbolo rosacruciano est relacionado com essa preocupao. Em botnica oculta, a rosa era uma flor inicitica, para diversas ordens religiosas, sendo, que, atualmente, a arte sacra continua a considera-la como smbolo da pacincia, do martrio, da Virgem (Rosa Mstica); no quarto domingo da Quaresma, em todos os anos, o para benza a Rosa de Ouro, que considerada como um dos muitos sacramentais oferecidos pela Igreja, em sua liturgia.

Em ltima anlise, a rosa representa a mulher, enquanto que a cruz simboliza o sexo masculino, pois para os hermetistas, ela o smbolo da junao da eclptica com o equador terrestre (eclptica a rbita aparente do Sol, ou a trajetria aparente que o Sol descreve, anualmente, no cu); ambos cruzam-se no equincio da primavera e no equincio de outono. Assim, a Rosa simboliza a Terra, como ser feminino, e a Cruz simboliza a virilidade do Sol, com toda a sua fora criadora que fecunda a Terra. A juno dos sexos leva perpetuao da vida e ao segredo da imortalidade, resultando, tambm, dela, a regenerao universal, que o ponto mais alto da doutrina rosacruciana. A ALQUIMIA EVIDENCIA UMA LIGAO ENTRE AS DUAS ORDENS Existe ligao entre a Maonaria e os rosacruzes e essa ligao comeou j na Idade Mdia. No fim do perodo medieval e comeo da Idade Moderna, com inicio da decadncia das corporaes operativas (englobadas sob rtulo de maonaria de Ofcio ou operativa), estas comearam, paulatinamente, a aceitar elementos estranhos arte de construir, admitindo, inicialmente, filsofos, hermetistas e alquimistas, cuja linguagem simblica assesemlhava-se dos franco-maons. Como a Ordem Rosacruz estava impregnada pelos alquimistas, como j vimos, Dara da a ligao do rosacrucianismo e da alquimia com a Maonaria. Leve-se em considerao, tambm, que durante o governo de Jos II, imperador da Alemanha de 1765 a 1790, e coregente dos domnios hereditrios da Casa dustria, houve um grande incremento da Ordem Rosacruz e sua comunidade, atingindo at a Corte e fazendo com que o imperador proibisse todas as sociedades secretas, abrindo, apenas, exceo aos maons o que fez com que muitos rosacruzes procurassem as lojas. Ambas as Ordens so medievais,se for considerado o maior incremento da Maonaria de Ofcio durante a Idade Mdia e o incio de sua transformao em Maonaria dos Aceitos (tambm chamada, indevidamente, de Especulativa).Se, todavia, considerarmos o incio das corporaes operativas, em Roma, no sculo VI antes de Cristo, a maonaria mais antiga. Isso, claro, levando em considerao apenas, as evidncias histricas autnticos e no as lendas, que fazem remontar a origem de ambas as instituies ao antigo Egito. A maonaria uma ordem totalmente templria, ou seja, os ensinamentos s ocorrem dentro das lojas. J a Antiga e Mstica Ordem Rosacruz d ao estudante o livre arbtrio de estudar em casa ou em um templo Rosacruz. O estudo em casa acompanhado distncia, e assim como a maonaria, composto de vrios graus, que vo do nefito (iniciante) ao 12 grau, conhecido como grau do ARTESO. O estudo no templo, mesmo no sendo obrigatrio, proporciona ao estudante alm do contato social como os demais integrantes, a possibilidade de participar de experimentos msticos em grupo, e poder discutir com os presentes os resultados, e por ltimo, a reunio templria fortalece a egrgora da organizao, o que tambm ocorre na maonaria. DA REGENERAO E IMORTALIDADE A REFORMADOR SOCIAL A partir da metade do sculo XVIII e, principalmente, depois de Jos II, com a macia entrada dos rosacruzes nas lojas manicas, tornava-se difcil, de uma maneira geral, separar Maonaria e roscrucianismo, tendo, a instituio manica, incorporado, aos seus vrios ritos, o smbolo mximo dos rosacruzes: ao 18 grau do Rito Escocs Antigo e Aceito, ao 7 grau do Rito Moderno, ao 12 grau do Rito Adoniramita etc. O Cavaleiro Rosa Cruz, , como o prprio nome diz, um grau cavaleiresco e se constitui no 18 Grau do Rito Escocs Antigo e Aceito. A sua origem hermetista e a sua integrao na Maonaria, durante a Segunda metade do sculo XVIII, leva a marca dos ritualistas alqumicos, que redigiram naquela poca os rituais dos Altos Graus. O hermetismo atribudo ao Grau 18 perceptvel no smbolo do grau, que tem uma Rosa sobreposta Cruz, representando esta, o sacrifcio e a Rosa op segredo da imortalidade, que nada mais do que o escoterismo cristo, com a ressurreio de Jesus Cristo, ou seja, a tipificao da transcendncia da Grande Obra. A Maonaria tambm incorporou, em larga escala, o simbolismo dos rosacruzes, herdeiros dos alquimistas, modificando, um pouco, o seu significado e reduzindo-o a termos mais reais. Assim, o segredo da imortalidade da alma e do esprito humano, enquanto aceito o princpio da regenerao

s pode ocorrer atravs do aperfeioamento contnuo do homem e atravs da constante investigao da Verdade. O misticismo dos smbolos rosacruzes, todavia, foi mantido, pois embora a Maonaria no seja uma ordem mstica, ela, para divulgar, a sua mensagem de reformadora social, utiliza-se do misticismo de diversas civilizaes e de vrias correntes filosficas, ocultistas e metafsicas. AS INICIAES Uma singularidade entre a AMORC e a Maonaria, so as iniciaes nos seus respectivos graus, sendo que para ambas, a primeira a mais marcante. No caso da Maonaria a iniciao ao grau de Aprendiz, e da AMORC, a admisso ao 1 grau de templo. As iniciaes tem o mesmo objetivo, impressionar o iniciante, leva-lo reflexo, para que ele decida naquele momento se deve ou no seguir adiante, e se o fizer, assumir o compromisso de manter velado todos os smbolos, usos e costumes da instituio de que far parte. O SIMBOLISMO Vrios so os smbolos comuns s duas instituies, a comear pela disposio dos mestres com cargos, lembrando os pontos cardeais, e a passagem do Sol pela Terra, do Oriente ao Ocidente. Cada ponto cardeal ocupado por um membro. A figura do venervel mestre na maonaria, ocupando sua posio no Oriente, encontra similar na Ordem Rosacruz, na figura de um mestre instalado, que ocupa seu lugar no leste. A linha imaginria que vai do altar dos juramentos ao Painel do Grau, e a caminhada somente no sentido horrio, tambm similar. Em ambos os casos o templo pintado na cor azul celeste, e a entrada dos membros ocorre pelo Ocidente. O altar dos juramentos encontra semelhana no Shekinah na ordem Rosa Cruz, sendo que neste ltimo no se usa a bblia ou outro livro, mas sim 3 velas dispostas de forma triangular, que so acesas no incio do ritual e apagadas ao final deste, simbolizando a luz, a Vida e o Amor. Outra semelhana o uso de avental por todos os membros iniciados ao adentrarem o templo, enquanto que os oficiais, (equivalente aos mestres com cargo), usam paramentos especiais, cada qual simbolizando o cargo que ocupa no ritual. O avental usado pelos membros no diferencia o grau de estudo. Algumas das diferenas ficam por conta da conduo do ritual, onde na rosa cruz tem carter msticofilosfico. Os iniciantes na Ordem Rosa Cruz recebem seus estudos em um templo separado, anexo ao templo principal, enquanto os aprendizes maons recebem sua instrues juntamente com os demais irmos e, finalmente, o formato fsico da loja manica lembra as construes greco-romanos, enquanto que a Ordem Rosa Cruz (AMORC) lembra as construes egpcias.