Palestra

Virtual

Promovida pelo IRC-Espiritismo
http://www.irc-espiritismo.org.br


Tema: As Parbolas de
Jesus

Palestrante: Pedro
Vieira

Rio de Janeiro
07/12/2001


Organizadores da Palestra:

Moderador: "M_Alves" (nick: [Moderador])
"Mdium digitador": "Pedro Vieira" (nick: Pedro_Vieira)

Orao Inicial:

<_Alves_> Pai Amado! Em Teu nome estamos reunidos neste recanto
virtual. Para que possamos receber um pouco da Luz que enviaste
atravs de Teus mensageiros. Possamos, Pai, assimilarmos as
lies. E, acima de tudo, coloc-las em prtica em nosso dia-a-
dia. Que os bons espritos nos envolvam e nos protejam abrindo as
nossas mentes, Iluminando os nossos coraes e amparando o nosso
expositor. S conosco, Senhor, agora e sempre. Que assim seja. (t)

Apresentao do Palestrante:

<Pedro_Vieira> Meu nome Pedro Vieira, sou esprita e colaboro no
Centro Esprita Cristfilos, no Rio de Janeiro, como mdium,
palestrante e evangelizador infantil, alm de com o IRC-
Espiritismo nas atividades desenvolvidas pela Internet. (t)

Consideraes Iniciais do Palestrante:

<Pedro_Vieira> Primeiramente desejo a todos os companheiros e
amigos uma noite recheada de paz e de lembranas de amor e carinho
na figura de nosso amado Jesus. nessa figura que nos centraremos
no encaminhar de nossos estudos da noite, em sua doao ao mundo,
em seu papel frente a cada um de ns, em sua insero humana, mas
principalmente espiritual. Iniciemos.
Em O Livro dos Mdiuns, Parte II, Captulo XIX, item 225, ltimo
pargrafo, os Espritos Erasto e Timteo nos esclarecem: "Conforme
acima dissemos, os Espritos no precisam vestir seus pensamentos;
eles os percebem e transmitem, reciprocamente, pelo s fato de os
pensamentos existirem neles. Os seres corpreos, ao contrrio, s
podem perceber os pensamentos, quando revestidos. (...)
Enquanto que a letra, a palavra, o substantivo, o verbo, a frase,
em suma, vos so necessrios para perceberdes, mesmo mentalmente,
as idias, nenhuma forma visvel ou tangvel nos necessria a
ns. (Erasto e Timteo)
Vemos claramente, portanto, que a conveno da "palavra" humana
uma forma imperfeita de interpretao do pensamento do Esprito
encarnado, que transcende e muito os sentidos conforme os
conhecemos. "Smbolo" origina-se do grego "symbolon", um sinal de
reconhecimento. Na Grcia antiga, quando dois amigos se separavam,
quebravam uma moeda, um pequeno prato de argila, um anel, ou ainda
a metade de uma concha de madreprola. Quando o amigo ou algum de
sua famlia voltava, tinha de apresentar sua metade. Caso ela
combinasse com a outra metade, esse algum teria revelado sua
identidade de amigo e tinha, assim, direito hospitalidade.
"Parbola" origina-se do grego "parabol", do latim "parbola",
significa "comparao", "histria simblica", "smbolo".
Atravs de "parabol" veio s lnguas latinas parbola, que deu no
francs parole e parler; no espanhol palabra e parlar; no
portugus palavra, palavrear, parlar, parolar; finalmente no
Esperanto paroli (= falar).
Interessante como luz da Doutrina Esprita vemos claramente que
a prpria "palavra" (que guarda sua raiz em "parbola") uma
forma simblica e imperfeita por si s de expresso do pensamento
do Esprito, um 'smbolo' do seu pensamento, tanto que a fonte
de muitos desentendimentos a m interpretao do que se fala, em
detrimento daquilo que realmente se sente ou que se deseja.
Voltemos a Erasto e Timteo. Qual a finalidade da prpria
"palavra" para o pensamento do Esprito? Um revestimento deste,
utilizado para lev-lo a quem - por sua condio de encarnado -
no poderia compreend-lo em sua essncia pura, sem o
revestimento. , portanto, um recurso necessrio.
E quando falamos de parbolas, no sentido Evanglico? Falamos do
"smbolo do smbolo", ou uma "histria da palavra". uma histria
ou uma aplicao de um ensinamento que no pode ser entendido
diretamente, mesmo que dito com todas as letras, por incapacidade
de os Espritos compreenderem. , vemos, mais um revestimento, que
dessa vez vai de encontro limitao intelectual, moral e mesmo
sociolgica da poca.
O prprio Cristo nos disse isso, quando foi perguntado: "E
chegando-se a ele os discpulos, perguntaram-lhe: Por que lhes
falas por parbolas? Respondeu-lhes Jesus: Porque a vs dado
conhecer os mistrios do reino dos cus, mas a eles no lhes
dado; pois ao que tem, dar-se-lhe-, e ter em abundncia; mas ao
que no tem, at aquilo que tem lhe ser tirado. (...)
Por isso lhes falo por parbolas; porque eles, vendo, no vem; e
ouvindo, no ouvem nem entendem. E neles se cumpre a profecia de
Isaas, que diz: Ouvindo, ouvireis, e de maneira alguma
entendereis; e, vendo, vereis, e de maneira alguma percebereis."
(Mt, 13:10-14)
Entendendo, entretanto, a necessidade daquele povo (ns, quem
sabe?), Jesus no os deixou ss, prometendo que, a tempo certo, de
possibilidade de entendimento da causalidade das coisas, pediria a
Deus que enviasse ao mundo o Consolador, que estabeleceria
novamente seus ensinos, dando a eles mais real significao, j
que o corao estaria menos endurecido para receber os
ensinamentos.
"Se me amais, guardai os meus mandamentos; e eu rogarei a meu Pai
e ele vos enviar outro Consolador, a fim de que fique eternamente
convosco: - O Esprito de Verdade, que o mundo no pode receber,
porque o no v e absolutamente o no conhece. Mas, quanto a vs,
conhec-lo-eis, porque ficar convosco e estar em vs. (...)
Porm, o Consolador, que o Santo Esprito, que meu Pai enviar
em meu nome, vos ensinar todas as coisas e vos far recordar tudo
o que vos tenho dito. (J, 14:15-17 e 26)
Verificamos, entretanto, que a parte de Jesus est sendo cumprida,
bem como a do Pai, mas ns tivemos 2000 anos para entendermos,
pelo menos sentimentalmente, confiando no que nos pediu o Cristo,
e continuamos hoje ainda incapazes de, mesmo com o Consolador, que
o Espiritismo, praticarmos a nossa parte - o entendimento e a
reflexo para o crescimento na direo do bem.
Vamos procurar entender melhor a forma amorosa e pedaggica que
Jesus nos falou ao corao, por meio de parbolas, para ento
tentar vos mais altos, em direo compreenso de Deus. (t)

Perguntas/Respostas:

<[moderador]> [1] - [01] - <[Moderador]>Hoje temos diversos
recursos udio-visuais para fazer uma exposio. Podemos dizer que
Jesus utilizava as parbolas, com exemplos simples, para melhor
fixar as idias na mente do povo da poca?

<Pedro_Vieira> sabido que a memria visual do ser humano muito
mais fiel lembrana do que a auditiva, por exemplo, por estudos
da rea cientfica levados a cabo durante anos.
sabido que a linguagem humana, conforme dissemos na introduo,
profundamente imperfeita, sendo um empecilho serissimo
compreenso do Esprito, que se v obrigado a comunicar-se por
meros 5 sentidos. Qualquer tentativa de fazer-se melhor
compreendido, utilizando o mximo da capacidade sensorial
louvvel, ainda mais na difuso esprita.
Entretanto, quando falamos das parbolas de Jesus falamos em muito
mais do que simples recurso exterior. A profundidade das
colocaes do Mestre encontra muito mais comparao na
profundidade pedaggica, porque no s levava o homem a refletir
sobre sua prpria realidade (identificao mais fcil, mais
simples imaginar aplicao na prpria vida) como tambm respeitava
o tempo espiritual desses mesmos homens. Para termos de
esclarecimento: de nada adiantaria os melhores recursos
audiovisuais para falar de Esprito para aquele que no acredita
em Deus. A beleza das parbolas est, ento, em utilizar a
capacidade de compreenso dos homens pela sua imaginao na vida
cotidiana para levar os mais novos, profundos e importantes
conceitos a que a humanidade j teve acesso. (t)

<[moderador]> [02] - <Luno_palestra> dito que Jesus falava por
meio de parbolas, pois assim seus ensinamentos adquiriam maior
alcance e aceitao entre os membros da comunidade de sua poca.
Ainda hoje em dia, com todo o progresso intelectual alcanado
desde aqueles tempos, se no fizermos uma anlise muito cuidadosa
de seus ensinamentos, freqentemente temos dificuldade para
extrair o sentido real das palavras do mestre, como podemos ver
nos captulos do Evangelho: "Odiar os pais", "Abandonar pai, me e
filho", "Deixar os mortos o cuidado de enterrar seus mortos", "No
vim trazer a paz, mas, a diviso", ou como na "Parbola do festim
de bodas", no episdio que trata dos "Trabalhadores da ltima
hora" ou no trecho do sermo da montanha que diz "Bem-aventurados
os aflitos". O Espiritismo veio esclarecer, de maneira indita, o
sentido que h por traz de todas estas palavras de Jesus, mas como
esperar que o povo de 2000 anos atrs pudesse extrair tais
informaes? Ser que ao utilizar parbolas Jesus no estaria
ocultando as informaes ao invs de torna-las claras, ou em
outras palavras, no estaria ele colocando a candeia debaixo do
alqueire, contrariando seu prprio ensinamento "No ponhais a
candeia debaixo do alqueire? (t)

<Pedro_Vieira> Reflitam na figura do professor. Que o professor?
o ser que se dedica a estar presente, acompanhando o aprendizado
de seus alunos, facilitando esse mesmo aprendizado, introduzindo
sempre, como maneira pedaggica, fatos novos, para que eles vo
progredindo naquele estudo pouco a pouco. Imaginem agora um
professor que pudesse, de alguma forma, "encapsular" o ensinamento
mais profundo a uma profundidade maior, um intermedirio a uma
profundidade intermediria, e o mais imediato a uma profundidade
menor, de maneira que o aluno por si s teria no ensinamento
diversos nveis e iria galgando-os paulatinamente, medida que
sua capacidade de anlise fosse aumentando.
Jesus o Grande Professor da Terra, mas no poderia estar
encarnado entre ns at o advento do Esprito da Verdade. Todos os
ensinos do mundo deveriam acompanhar o desenvolvimento da prpria
humanidade nesse tempo, sem a sua "presena fsica" do lado. Era
necessrio que, alm disso, os ensinos chegassem intactos, longe
da capacidade de deformao humana, s pocas ulteriores dele.
Para isso Jesus, o maior pedagogo que o mundo j conheceu, sabendo
a necessidade que teramos, e conhecendo a imperfeio do nosso
corao, colocou as luzes gradativamente, que seriam "lidas"
medida que o homem pudesse melhor compreend-las.
No colocou a lmpada sob o alqueire. Ele colocou vrias lmpadas,
de luminosidades inimaginveis, que iriam brilhando medida que o
homem pudesse compreend-las, visvel a todos os que pudessem
enxerg-las, to em evidncia que at hoje iluminam a nossa vida.
E quem sabe quantas coisas ainda escondidas e brilhantes nos
escondem as parbolas? (t)

<[moderador]> [03] - <_Alves_> Amigo Pedro, existe uma "afirmao"
de Jesus muito apregoada pelos Espritas: "Das ovelhas que Meu Pai
me confiou, nenhuma se perder". Voc pode explicar esta afirmao
de Jesus diante da passagem bblica de que somente uma parte da
humanidade se salvar? (t)

<Pedro_Vieira> As citaes bblicas relativas ao Juzo Final e
separao dos bons e dos maus por Jesus, em sua glria, uma
alegoria, uma parbola levada compreenso literal, do processo
de separao que sofre o Esprito perante as Leis de Deus, no
caminhar da evoluo, mais especificamente quando reavaliar suas
atitudes.
A compreenso do povo hebreu, principalmente dos saduceus, sobre a
realidade espiritual, era muito curta. Lembremos que foram lutas
aps lutas, sculos aps sculos, para que a idia do Deus nico
fosse firmada definitivamente na conscincia daquele povo.

Jesus falava a um povo com total desconhecimento do ser espiritual
independente do ser material, ou seja, desconheciam o Esprito
desencarnado como Esprito como ns. Os chamavam "fantasmas", como
acreditaram ser Jesus na passagem da tempestade no barco. Seria
impossvel a ele revelar coisas numa luminosidade que os cegaria.
Por isso, para alert-los sobre a RESPONSABILIDADE, disse-lhes
sobre o dia do Julgamento. Isso seria o suficiente para que
verificassem a necessidade de se regrarem perante as Leis de Deus.
A partir do momento que o Espiritismo trouxe luz os ensinos do
Cristo, pode-se verificar em que circunstncias d-se essa
"separao" - no mbito da prpria conscincia. A partir desse
momento no so mais aparentemente contraditrias as palavras do
evangelista Lucas no captulo 21, versculo 18: "Mas no se
perder um nico fio de cabelo de vossa cabea", referindo-se
eternidade. (t)

<[moderador]> [04] - <LuFrancis> Se fizermos um estudo entre o
Jesus Cristco e o Jesus Histrico, h diferena no contexto, ou
no ensinamento, das parbolas?

<Pedro_Vieira> No no sentido profundo das palavras, mas
entenderemos, por uma anlise sociolgica, que determinadas
comparaes e alegorias utilizadas calavam profundamente o dia-a-
dia do povo da poca, e devemos, ao estudar as palavras de Jesus,
estarmos inseridos naquele contexto para absorver-lhes a lio.
Entretanto, repetimos, o sentido profundo das palavras um
ensinamento de Deus humanidade, por meio de Jesus, que
ultrapassa fatores histricos, sociais e contextuais de forma
geral. So para o Esprito imortal. (t)

<[moderador]> [05] - Qual parbola voc acha mais bela e qual a de
maior dificuldade de compreenso?

<Pedro_Vieira> A mais bela: aquela que cala mais o nosso corao.
Todas as parbolas contm em si prprias um ensino direcionado. Se
estivermos arrependidos de algo, leremos a Parbola do Filho
Prdigo; se nos achamos pequenos, lemos o bolo da Viva; se
descremos das coisas e de nosso potencial, lemos a Parbola da
Figueira Seca; se queremos nos manter firmes na caridade, a do Bom
Samaritano; se queremos nos colocar disposio de Deus, a do
Semeador; se estamos em dvida sobre o que estamos fazendo com a
nossa vida, a dos Talentos, e assim por diante.
Na minha opinio estritamente pessoal, conforme foi pedido, a
parbola do Filho Prdigo belssima. A dificuldade de
compreenso algo relativo. Cito Paulo de Tarso, em sua Epstola
aos Efsios, Captulo 1, Versculos 17 e 18, quando diz: "(...)
para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos
d o esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento
dele; sendo iluminados os olhos do vosso corao, para que saiba
qual seja a esperana da sua vocao (...).
Nos mostrando que a compreenso no s um estado intelectual -
necessrio, certamente - mas principalmente um estado de corao,
d'alma, de abrir-se real e profundamente aos ensinamentos, deixar-
se tocar, e, principalmente, deixar-se modificar com humildade.
Por isso abstenho-me de emitir minha opinio pessoal. (t)

<[moderador]> [06] - <[Moderador]> Podemos dizer: " comum
acharmos, na leitura da Parbola do Filho Prdigo, que o pai legou
ao filho arrependido mais do que ao filho que se comportou
retamente na vida, nos dando uma sensao de injustia quando
procuramos agir corretamente toda a vida. Como o amigo avalia essa
questo?" (t)

<Pedro_Vieira> Se analisarmos bem a parbola, veremos que o que a
criatura que assim analisa deseja a notoreidade exterior, de que
se acha merecedora. Entretanto, da convivncia do pai que a alma
justa deve nutrir-se de amor e carinho, e do ponto de vista do
sentimento, o privado foi justamente o que se afastou, se adsorver
da fonte de amor de estar junto.
Quando o pai oferece a festa ao filho s uma demonstrao de
felicidade, sem qualquer conseqncia real para o amor que sente
por ele, e no deve ser levada em conta de preferncia pessoal,
como muitos tm feito entender. do sentimento de cime do ser
humano, que nasce de seu egosmo, que nasce essa interpretao.
Observem bem. (t)

<[moderador]> [07] - <Luno_palestra> Uma vez que as parbolas de
Jesus j foram muito bem interpretadas pela Doutrina Esprita,
haveria ainda hoje razo para continuarmos estudando-as tal como
foram enunciadas por Jesus? Se as parbolas eram apenas a "forma"
que o Mestre utilizava para passar suas mensagens, qual a razo de
hoje, dois mil anos depois, ainda sermos to envolvidos por esta
maneira de ensinar de Jesus?

<Pedro_Vieira> Temos sobre isso algumas consideraes:

1) Os Espritos clarearam o significado das parbolas, mas com
isso no fizeram - porque no o podem - com que elas penetrassem
total e profundamente o nosso psiquismo. As parbolas precisam
muito mais do que interpretaes, precisam de introspeces,
trabalho que s cada um pode fazer por si.
O homem, no seu mpeto natural de caminhar em direo a Deus,
busca incessantemente, mesmo inconscientemente, tudo que lhe possa
proporcionar uma vivncia modificada de seus erros em direo ao
acerto. Desse ponto de vista os ensinos de Jesus so e continuaro
a ser uma chamada direta ao corao que deseja acertar, mas est
obcecado pelos vcios.
2) O Espiritismo continuar caminhando com a humanidade no
entendimento do Esprito imortal. Kardec no a ltima palavra,
a primeira, que deve ser sempre colocada como referncia, mas que
deve, conforme ele mesmo afirmou, adequar-se realidade de cada
poca. Quem sabe quantas coisas ainda temos a descobrir nas
parbolas que o Espiritismo, ainda hoje, no nos pode mostrar, por
nossa incapacidade?
3) Todas as coisas, as palavras e os pensamentos carregam consigo
profunda vinculao com o magnetismo de quem as profere. A busca
por Jesus natural em todas as pocas, por ser o psiquismo do
Mestre, na forma de suas palavras, o ideal de todo Esprito
encarnado na Terra. A busca no s das parbolas - que contm o
ensinamento - mas de informaes da vida, de fotos, de fatos
histricos, relativos a Jesus uma obsesso do homem. Por tudo
isso no s continuam como continuaro sendo referncia no
entendimento e no caminhar dos seres humanos as parbolas de
Jesus. (t)

Consideraes finais do palestrante:

<Pedro_Vieira> O estudo das palavras de Jesus, principalmente na
poca de Natal, quando o mundo, afundado em guerras e interesses
pessoais e coletivos nem sempre nobres, que no valorizam a vida
humana, um alento ao corao que sente-se impotente e perdido.
Se nos sentimos hoje amarrados em nossas aes, imaginemos que
Jesus, encarnando num povo muito mais hostil, numa poca muito
mais difcil, legou ao mundo os maiores ensinos e o maior
vencedor que a planeta j conheceu.
Por que nos sentimos to fracos assim? Vamos semeando como o
semeador, doando como a viva, multiplicando nossos talentos,
estando prontos ao trabalho - nem que seja na ltima hora,
disponveis como o samaritano, benevolentes como o credor que
perdoa as dvidas e principalmente confiantes que essas
modificaes se faro sem tardar em nosso corao, na busca do
Cristo, e tudo melhorar. Melhoremos o homem, iniciando por ns, e
melhoraremos o mundo. Que Jesus nos continue orientando em seu
silncio poderoso, que grita sem falar em parbolas em nosso
Esprito na direo de Deus. (t)

Orao Final:

<Luno_palestra> Deus, Pai querido, tudo que queremos fazer neste
momento agradecer pelas belas palavras trazidas atravs do amigo
Pedro e pedir a fora necessria para fazer vibrar em nosso
corao cada um destes belos ensinamentos do Mestre Jesus. Que
cada um de ns possa ter uma agradvel noite de sono, quando
ento, poderemos, em Esprito, dar prosseguimento ao estudo
iniciado de maneira to bonita aqui no meio virtual! Permanece
conosco, Que assim seja! (t)