Tln, Uqbar, Orbis Tertius

(Extrado de Fices, Jorge Luis Borges, Obras o!"letas# $%&&'#

Devo a conjuno de um espelho e de uma enciclopdia o descobrimento de Uqbar. O espelho inquietava o fundo de um corredor numa quinta da Rua Gaona, em Ramo ej!a" a enciclopdia fala#mente se chama $he %n&lo'%merican ()clopedia *+e, -or., /0/12 e uma reimpresso literal, mas tambm tardia, da 3nc)clopedia 4ritannica de /056. O acontecimento ocorreu fa# uns cinco anos. 4io) (asares jantara comi&o naquela noite e demorou'nos uma vasta pol7mica sobre a elaborao de um romance na primeira pessoa, cujo narrador omitisse ou desfi&urasse os fatos e incorresse em diversas contradi8es, que permitissem a poucos leitores ' a muito poucos leitores ' a adivinhao de uma realidade atro# ou banal. Do fundo remoto do corredor, o espelho nos espreitava. Descobrimos *na noite alta esta descoberta inevit9vel2 que os espelhos t7m al&o de monstruoso. 3nto 4io) (asares recordou que um dos heresiarcas de Uqbar declarara que os espelhos e a c:pula so abomin9veis, porque multiplicam o n;mero de homens. <er&untei'lhe a ori&em dessa memor9vel sentena e ele me respondeu que $he %n&lo' %merican ()clopedia a consi&nava, em seu arti&o sobre Uqbar. % quinta *que hav!amos alu&ado mobiliada2 possu!a um e=emplar dessa obra. +as ;ltimas p9&inas do volume >?@A achamos um arti&o sobre Upsala" nas primeiras do >?@AA, um sobre Ural'%ltaic ?an&ua&es, mas nem uma palavra a respeito de Uqbar. 4io), um pouco perturbado, consultou os volumes do !ndice. 3s&otou em vo todas as li8es ima&in9veisB U.bar, Ucbar, Ooqbar, Ouqbahr... %ntes de sair, e=plicou'me que era uma re&io do Araque ou da Csia menor. (onfesso que assenti com certo mal'estar. (onjeturei que esse pa!s indocumentado e esse heresiarca anDnimo eram uma fico improvisada pela modstia de 4io) para justificar um frase. O e=ame estril de um dos %tlas de Eustus <erthes fortaleceu minha d;vida. +o dia se&uinte, 4io) me telefonou de 4uenos %ires. Disse'me que tinha F vista o arti&o sobre Uqbar, no volume >?@A da 3nciclopdia. +o constava o nome do heresiarca, mas sim a not!cia de sua doutrina, formulada em palavras quase id7nticas Fs repetidas por ele, ainda que ' talve# ' literariamente inferiores. 3le recordaraB (opulation and mirrors are abominable. O te=to da 3nciclopdia di#iaB <ara um desses &n:sticos, o universo vis!vel era uma iluso ou *mais precisamente2 um sofisma. Os espelhos e a paternidade so abomin9veis *mirrors and fatherhood are abominable2 porque o multiplicam e o divul&am. 3u lhe disse, sem faltar F verdade, que &ostaria de ver esse arti&o. 3m poucos dias ele o trou=e. O que me surpreendeu, porque os escrupulosos !ndices carto&r9ficos da 3rd.unde de Ritter i&noravam completamente o nome de Uqbar. O volume que 4io) trou=e era efetivamente o >?@A da %n&lo'%merican ()clopedia. +o ante'rosto e na lombada, a indicao alfabtica *$or ' Ups2 era a de nosso e=emplar, mas em ve# de 0/1 p9&inas constava de 06/. 3ssas quatro p9&inas adicionais compreendiam o arti&o sobre Uqbar" no previsto *como ter9 o leitor observado2 pela indicao alfabtica. Depois comprovamos que no havia outra diferena entre os volumes. Os dois *conforme creio haver apontado2 eram reimpress8es da dcima 3nc)clopedia 4ritannica. 4io) adquirira seu e=emplar num de tantos leil8es. ?emos com certo cuidado o arti&o. % passa&em recordada por 4io) era talve# a ;nica surpreendente. O resto parecia muito veross!mil, muito ajustado ao tom &eral da obra e *como natural2 um pouco maante. Relendo'o, descobrimos sob sua ri&orosa forma uma fundamental va&Gidade. Dos quator#e nomes que fi&uravam na parte &eo&r9fica, apenas reconhecemos tr7s ' Eoras, %rm7nia, 3r#erum ' interpolados no te=to de um modo amb!&uo. Dos nomes hist:ricos, um s:B O impostor 3smerdis, o ma&o, invocado mais com met9fora. % nota parecia precisar as fronteiras de Uqbar, mas seus

nebulosos pontos de refer7ncia eram rios e crateras e cadeias dessa mesma re&io. ?emos, por e=emplo que as terras bai=as de $sai Ealdun e o Delta do %=a definem a fronteira do Hul, e que nas ilhas desse delta procriam os cavalos selva&ens. Asso, no comeo da p9&ina 0/I. +a seo hist:rica *p9&ina 0652 soubemos que, por causa das perse&ui8es reli&iosas do sculo >AAA, os ortodo=os buscaram amparo nas ilhas, onde ainda perduram seus obeliscos e onde no raro e=umar seus espelhos de pedra. % seo idioma e literatura era breve. Um ;nico trao memor9velB anotava que a literatura de Uqbar era de car9ter fant9stico e que suas epopias e suas lendas no se referiam nunca F realidade mas Fs duas re&i8es ima&in9rias de lejnas e de $lJn... % biblio&rafia enumerava quatro volumes que no encontramos at a&ora, embora o terceiro ' Hilas KaslamB Kistor) of the land called Uqbar, /I1L ' fi&ure nos cat9lo&os da livraria de 4ernard Muaritch. O primeiro, ?esbare und ?esens,erthe 4emerdun&en Gber das ?and. U..bar in Nlein'%sien, data de /OL/ e obra de Eohannes @alentinus %ndreP. O fato si&nificativo" um par de anos depois, deparei com esse nome nas inesperadas p9&inas de De Muince) *Qritin&s, volume >AAA2 e soube que era o de um te:lo&o alemo que, em princ!pios do Hculo >@AA, descreveu a ima&in9ria comunidade da Rosa'(ru# ' que outros fundaram, F imitao do prefi&urado por ele. Rquela noite visitamos a 4iblioteca +acional. 3m vo molestamos atlas, cat9lo&os, anu9rios de sociedades &eo&r9ficas, mem:rias de viajantes e historiadoresB nin&um estivera jamais em Uqbar. O !ndice &eral da enciclopdia de 4io) tampouco re&istrara esse nome. +o dia se&uinte, (arlos astronarde *a quem eu relatara o assunto2 reparou numa livraria de (orrientes e $alcahuano as pretas e douradas lombadas da %n&lo' %merican ()clopedia... 3ntrou e consultou o volume >?@A. +aturamente, no encontrou o menor ind!cio de Uqbar. (( %l&uma lembrana limitada e dilu!da de Kerbert %she, en&enheiro das ferrovias do Hul, persiste no Kotel de %ndro&u, entre as efusivas madressilvas e no fundo ilus:rio dos espelhos. 3m vida padeceu de irrealidade, como tantos in&leses" morto, no sequer o fantasma que j9 era ento. 3ra alto e enfastiado, e sua cansada barba retan&ular fora ruiva. %cho que era vi;vo, sem filhos. De tempos em tempos ia F An&laterraB visitar *jul&o por umas foto&rafias que nos mostrou2 um rel:&io de sol e uns carvalhos. eu pai estreitava com ele *o verbo e=cessivo2 uma dessas ami#ades in&lesas que comeam por e=cluir a confid7ncia e que muito depressa omitem o di9lo&o. (ostumavam manter intercSmbio de livros e de jornais" costumavam medir'se ao =adre#, taciturnamente...Recordo'o no corredor do hotel, com um livro de matem9tica na mo, contemplando, Fs ve#es, as cores irrecuper9veis do cu. Uma tarde falamos do sistema duodecimal de numerao *no qual do#e se escreve /52. %she disse que precisamente estava trasladando no sei que tabelas duodecimais a se=a&emais *nas quais sessenta se escreve /52. %crescentou que esse trabalho lhe fora encomendado por um norue&u7sB no Rio Grande do Hul. K9 oito anos que o conhec!amos e nunca referia sua estada naquela re&io... Talamos da vida pastoril, de capan&as, da etimolo&ia brasileira da palavra &aucho *que al&uns velhos orientais ainda pronunciam &a;cho2 e nada mais se disse ' Deus me perdoe ' de fun8es duodecimais. 3m setembro de /0U1 *n:s no est9vamos no hotel2, Kerbert %she morreu da ruptura de um aneurisma. Dias antes recebera do 4rasil um pacote lacrado e re&istrado. 3ra um livro em oitavo maior. %she dei=ou'o no bar, onde meses depois ' encontrei. <us'me a folhe9'lo e senti uma li&eira verti&em de assombro que no descreverei, porque essa no a hist:ria de minhas emo8es, mas de Uqbar, e $lJn e Orbis $ertius. +uma noite do Asl, que se chama a V+oite das +oitesV, abrem'se de par em par as secretas portas do cu e mais doce a 9&ua nos cSntaros" se essas portas se abrissem, no sentiria o que senti naquela tarde. O

livro estava redi&ido em in&l7s e o compunham /55/ p9&inas. +a amarela lombada de couro li estas curiosas palavras que o ante'rosto repetiaB % Tirst 3nc)clopedia of $lJn. @ol. >A. Klaer to Ean&r. +o havia indicao de data nem de lu&ar. +a <rimeira p9&ina e numa folha de papel de seda que cobria uma das ?Sminas coloridas, estava impresso um :valo a#ul com esta inscrioB Orbis $ertius. Ta#ia dois anos que eu descobrira num volume de certa enciclopdia pir9tica uma sum9ria descrio de um falso pa!s" a&ora o acaso me mostrava al&o de mais precioso e mais 9rduo. %&ora tinha nas mos um vasto fra&mento met:dico da hist:ria total de um planeta desconhecido, com suas arquiteturas e seus debates, com o pavor de suas mitolo&ias e o rumor de suas l!n&uas, com seus imperadores e seus mares, com seus minerais e seus p9ssaros e seus pei=es, com sua 9l&ebra e sue fo&o, com sua controvrsia teol:&ica e metaf!sica. $udo isso articulado, coerente, sem vis!vel prop:sito doutrinal ou tom par:dico. +o Vdcimo primeiro volumeV de que falo, h9 alus8es a volumes ulteriores a precedentes. +estor Abarra, num arti&o j9 cl9ssico da +.R.T., ne&ou a e=ist7ncia de tais volumes" 3#equiel art!ne# 3strada e Drieu ?a Rochelle refutaram, qui9 vitoriosamente, essa d;vida. O fato que at a&ora as pesquisas mais dili&entes t7m sido estreis. 3m vo desarrumamos as bibliotecas das %mricas e da 3uropa. %lfonso Re)s, saturado dessas fadi&as subalternas de !ndole policial, prop8e que todos empreendamos a obra de reconstruir os muitos e macios volumes que faltamB e= un&ue leonem. (alcula, entre jocoso e srio, que uma &erao de tlJnistas pode bastar. 3sse arriscado computo nos retrai ao problema fundamentalB quais os inventores de $lJnW O plural inevit9vel, porque a hip:tese de um s: inventor ' de um infinito ?eibni# trabalhando na treva e na modstia ' fora descartada unanimamente. (onjetura'se que este brave ne, ,orld obra de uma sociedade secreta de astrDnomos, de bi:lo&os, de en&enheiros, de metaf!sicos, de poetas, de qu!micos, de al&ebristas, de moralistas, de pintores, de &eDmetras... diri&idos por um obscuro homem de &7nio. uitos so os indiv!duos que dominam essas disciplinas diversas, mas no os capa#es de inveno e menos os capa#es de subordinar a inveno a um ri&oroso plano sistem9tico. 3sse plano to vasto que a contribuio de cada escritor infinitesimal. +o comeo pensou'se que $lJn era um mero caos, uma irrespons9vel licena da ima&inao" a&ora se sabe que um cosmos e as !ntimas leis que o re&em foram formulados, ainda que de modo provis:rio. 4asta'me recordar que as contradi8es aparentes do Dcimo <rimeiro @olume so a pedra fundamental da prova de que e=istem os outrosB to l;cida e to justa a ordem que nele se observou. %s revistas populares divul&aram, com perdo9vel e=cesso, a #oolo&ia e a topo&rafia de $lJn" penso que seus ti&res transparentes e suas torres de san&ue no merecem, talve#, a cont!nua ateno de todos os homens. %trevo'me a pedir al&uns minutos para seu conceito do universo. Kume notou em definitivo que os ar&umentos de 4er.ele) no admitiam a menor rplica e no causavam a menor convico. 3sse ditame totalmente ver!dico em sua aplicao F $erra" totalmente falso em $lJn. %s na8es desse planeta so ' con&enitamente ' idealistas. Hua lin&ua&em e as deriva8es de sua lin&ua&em ' a reli&io, as letras, a metaf!sica ' pressup8em o idealismo. O mundo para eles no um concurso de objetos no espao" uma srie hetero&7nea de atos independentes. X sucessivo, temporal, no espacial. +o h9 substantivos na conjetural Ursprache de $lJn, da qual precedem os idiomas VatuaisV e os dialetosB h9 verbos impessoais, qualificados por sufi=os *ou prefi=os2 monossil9bicos de valor adverbial. <or e=emploB no h9 palavra que corresponda F palavra lua, mas h9 um verbo que seria em espanhol lunecer ou lunar. Hur&iu a lua sobre o rio di#'se hlJr u fan& a=a=a=as mlJ ou seja em sua ordemB para cima *up,ard2 atr9s duradouro'fluir lualu#iu. *>ul Holar tradu# sinteticamenteB upa tras perflu)ue lun:. Up,ard, behind the onstreamin&, it mooned.2 O que antes foi dito se refere aos idiomas do hemisfrio austral. +os do hemisfrio boreal *sobre cuja Ursprache h9 bem poucos dados no Dcimo <rimeiro @olume2 a clula

primordial no o verbo, mas o adjetivo monossil9bico. O substantivo se forma por acumulao de adjetivos. +o se di# luaB di#'se areo'claro sobre escuro'redondo ou alaranjado't7nue'do'cu ou qualquer outro acrscimo. +o caso escolhido, a massa de adjetivos corresponde a um objeto real" o fato puramente fortuito. +a literatura desse hemisfrio *como no mundo subsistente de einon&2, so muitos os objetos ideais, convocados e dissolvidos no momento, conforme as necessidades poticas. Determina' os, Fs ve#es, a mera simultaneidade. K9 objetos compostos de dois termos, um de car9ter visual e outro auditivoB a cor do nascente e o remoto &rito de um p9ssaro. K9 al&uns de m;ltiplosB o sol e a 9&ua contra o peito do nadador, o va&o rosa tr7mulo que se v7 com os olhos fechados, a sensao de quem se dei=a levar por um rio e tambm pelo sonho. 3sses objetos de se&undo &rau podem combinar'se com outros" o processo mediante certas abreviaturas, praticamente infinito. K9 poemas famosos compostos de uma s: enorme palavra. 3ssa palavra inte&ra um objeto potico criado pelo autor. O fato de que nin&um acredite na realidade dos substantivos, fa#, parado=almente, que seja intermin9vel seu n;mero. Os idiomas do hemisfrio boreal de $lJn possuem todos os nomes das lin&uas indo'europias ' e muitos outros mais. +o e=a&ero afirmar que a cultura cl9ssica de $lJn abran&e uma ;nica disciplina, a psicolo&ia. %s outras esto subordinadas a ela. encionei que os homens desse planeta concebem o universo como uma srie de processos mentais que no se desenvolvem no espao, mas de modo sucessivo no tempo. Hpino#a confere F sua ines&ot9vel divindade os atributos da e=tenso e do pensamento" nin&um compreenderia em $lJn a justa posio do primeiro *que apenas t!pico de certos estados2 e do se&undo ' que um sinDnimo perfeito do cosmos. %ntes com outras palavrasB no concebem que o espacial perdure no tempo. % percepo de uma fumaceira no hori#onte e depois do campo incendiado e depois do charuto meio apa&ado que produ#iu a queimada, considerada um e=emplo de associao de idias. 3sse monismo ou idealismo total, invalida a ci7ncia. 3=plicar *ou jul&ar2 um fato uni'lo ao outro" essa vinculao em $lJn um estado posterior do sujeito, que no pode afetar ou iluminar o estado anterior. $odo o estado mental irredut!velB o simples fato de nome9'lo ' id est, de classific9'lo ' importa em falseio. Disso caberia dedu#ir que no h9 ci7ncias em $lJn ' nem sequer racioc!nios. as a parado=al verdade que e=istem, em quase incont9vel n;mero. (om as filosofias acontece o que sucede com os substantivos no hemisfrio boreal. O fato de que toda a filosofia seja de antemo um jo&o dialtico, uma <hilosophie des %ls Ob, contribui para multiplic9'las. Hobram sistemas incr!veis, mas de construo a&rad9vel, ou de tipo sensacional. Os metaf!sicos de $lJn no buscam a verdade, nem sequer a verossimilhanaB buscam o assombro. Eul&am que a metaf!sica um ramo da literatura fant9stica. Habem que um sistema no outra coisa que a subordinao de todos os aspectos do universo a qualquer um deles. %t a frase Vtodos os aspectosV inaceit9vel, porque sup8e a imposs!vel adio do instante presente e dos pretritos. +em l!cito o plural Vos pretritosV, porque sup8e outra operao imposs!vel... Uma das escolas de $lJn che&a a ne&ar o tempoB ar&umenta que o presente indefinido, que o futuro no tem realidade seno como esperana presente, que o passado no tem realidade seno como lembrana presente . Outra escola declara que transcorreu j9 todo o tempo e que nossa vida apenas a lembrana ou refle=o crepuscular, e sem d;vida falseado e mutilado, de um processo irrecuper9vel. Outra, que a hist:ria do universo ' e nela nossas vidas e o pormenor mais t7nue de nossas vidas ' a escritura que produ# um deus subalterno para entender'se com o demDnio. Outra que o universo compar9vel a estas cripto&rafias nas quais no valem todos os s!mbolos e que s: verdade o que sucede cada tre#entas noites. Outra que enquanto dormimos aqui, estamos despertos em outro lado e que assim cada homem dois homens. 3ntre as doutrinas de $lJn nenhuma mereceu tanto escSndalo como o materialismo. %l&uns pensadores o formularam com menos clare#a que fervor, como

quem e=p8e um parado=o. <ara facilitar o entendimento dessa tese inconceb!vel, um heresiarca do sculo dcimo primeiroU ideou o sofisma das nove moedas de cobre, cujo renome escandaloso equivale em $lJn ao das aporias ele9ticas. Desse Vracioc!nio especiosoV h9 muitas vers8es, nas quais o n;mero de moedas e o n;mero de achados variam" eis aqui a mais comumB $era'feira > atravessa um caminho deserto e perde nove moedas de cobre. Muinta'feira - encontra no caminho quatro moedas, um pouco enferrujadas pela chuva de quarta'feira. He=ta'feira Y descobre tr7s moedas no caminho. He=ta'feira de manh > encontra duas moedas no corredor de sua casa. O heresiarca queria dedu#ir desta hist:ria a realidade ' id est, a continuidade ' das nove moedas recuperadas. X absurdo *afirmava2 ima&inar que quatro das moedas no e=istiram entre tera e quinta'feira, tr7s entre tera'feira e a tarde de se=ta'feira, duas entre tera'feira e a madru&ada de se=ta' feira. X l:&ico pensar que e=istiram ' ainda que de al&um modo secreto de compreenso vedada aos homens ' em todos os momentos desses tr7s pra#os. % lin&ua&em em $lJn se opunha a formular este parado=o" os demais no o entenderam. Os defensores do sentido comum limitaram'se no in!cio a ne&ar a veracidade do epis:dio. Repetiram que era uma fal9cia verbal, embasada no empre&o temer9rio de duas vo#es neol:&icas, no autori#adas pelo uso e alheias a todo o pensamento severoB os verbos encontrar e perder que comportavam uma petio de princ!pio, porque pressupunham a identidade das nove primeiras moedas e das ;ltimas. Recordaram que todo o substantivo *homem, moeda, quinta'feira, quarta'feira, chuva2 somente tem um valor metaf:rico. Denunciaram a prfida circunstSncia um pouco enferrujadas pela chuva de quarta'feira, que pressup8e o que se procura demonstrarB a persist7ncia das quatro moedas, entre quinta e tera'feira. 3=plicaram que uma coisa i&ualdade e outra identidade. 3 formularam uma espcie de reductio ad absurdum, ou seja, o caso hipottico de nove homens que em nove noites sucessivas padecem um dor viva. +o seria rid!culo ' per&untaram ' pretender que esta dor fosse a mesmaLW Disseram que ao heresiarca movia'o apenas o blasfemat:rio prop:sito de atribuir a divina cate&oria de ser a umas simples moedas, e que Fs ve#es ne&ava a pluralidade e outras no. %r&umentaramB se a i&ualdade abran&esse a identidade, seria necess9rio admitir, do mesmo modo, que as nove moedas eram uma s:. Ancrivelmente, essas refuta8es no resultaram definitivas. %o fim de cem anos de proposio do problema, um pensador no menos brilhante que o heresiarca, mas de tradio ortodo=a, suscitou uma hip:tese muito auda#. 3ssa conjetura feli# afirmava que h9 um s: sujeito, que esse sujeito indivi#!vel cada um dos seres do universo e que estes so os :r&os e m9scaras da divindade. > - e Y. Y decobre tr7s moedas, porque se lembra que > as perdeu" > encontra duas moedas no corredor porque se lembra que foram recuperadas as outras... O dcimo primeiro volume dei=a entender que tr7s ra#8es capitais determinaram a vit:ria total desse pante!smo idealista. % primeira, o rep;dio do solipsismo" a se&unda a possibilidade de conservar a base psicol:&ica das ci7ncias" a terceira a possibilidade de conservar o culto dos deuses. Hchopenhauer *o apai=onado e l;cido Hchopenhauer2 formula uma doutrina muito semelhante no primeiro volume de <arer&a und <aralipomena. % &eometria de $lJn compreende duas disciplinas um pouco distintas. % visual e a t9til. % ;ltima corresponde F nossa e a subordinam F primeira. % base da &eometria visual a superf!cie, no o ponto. 3ssa &eometria desconhece as paralelas e declara que o homem que se desloca modifica as formas que o circundam. O fundamento de sua aritmtica a noo de n;meros indefinidos. %centuam a importSncia dos conceitos de maior e menor que nossos matem9ticos simboli#am por Z e por [. %firmam que a operao de contar modifica as quantidades e as converte de indefinidas em definidas. O fato de que v9rios indiv!duos que contam uma mesma quantidade obt7m um resultado

i&ual para os psic:lo&os um e=emplo de associao de idias ou de bom e=erc!cio da mem:ria. E9 sabemos que em $lJn o sujeito do conhecimento uno e eterno. +os h9bitos liter9rios tambm todo'poderosa a idia de um sujeito ;nico. X raro que os livros estejam assinados. +o e=iste conceito de pl9&ioB estabeleceu'se que todas as obras so obra de um s: autor, que inteporal e anDnimo. % cr!tica costuma inventar autores, escolhe duas obras diss!meles ' o V$ao $e Nin&V e as V/55/ +oitesV, di&amos ' atribui'as a um mesmo escritor e lo&o determina com probidade a psicolo&ia desse interessante homme de lettres... $ambm os livros so diferentes. Os de fico abarcam um ;nico ar&umento, com todas as permuta8es ima&in9veis. Os de nature#a filos:fica invariavelmente contm a tese e a ant!tese, o ri&oroso pr: e contra de uma doutrina. Um livro que no encerre seu contralivro considerado incompleto. Hculos e sculos de idealismo no dei=aram de influir na realidade. +o infrequente nas re&i8es mais anti&as de $lJn a duplicao de objetos perdidos. Duas pessoas buscam um l9pis" a primeira o encontra e no di# nada" a se&unda encontra um se&undo l9pis no menos real, contudo mais ajustado F sua e=pectativa. 3sses objetos secund9rios se chamam hrJnir e so ainda que de forma desairada, mais compridos. %t h9 pouco os hrJnir eram filhos fortuitos da distrao e do esquecimento. <arece mentira que sua met:dica produo conte apenas cem anos, mas assim est9 referido no Dcimo <rimeiro @olume. Os primeiros intentos foram estreis. O modus operandi, no entanto, merece ser recordado. O diretor de um dos c9rceres do 3stado comunicou aos presos que no anti&o leito de um rio havia certos sepulcros e prometeu a liberdade aos que trou=essem um achado importante. Durante os meses que precederam F escavao, apresentaram'lhes foto&rafias do que iam encontrar. 3ssa primeira tentativa provou que a esperana e a avide# podem inibir" uma semana de trabalho com a p9 e a picareta no conse&uiu e=umar outro hrJn, salvo uma roda enferrujada, de data posterior ao e=perimento. 3sta foi mantida em se&redo e depois repetida em quatro col&ios. 3m tr7s, foi quase total o fracasso" no quarto *cujo diretor morreu casualmente durante as primeira escava8es2, os disc!pulos e=umaram ' ou produ#iram ' uma m9scara de ouro, uma espada arcaica, duas ou tr7s Snforas de barro e o limoso e mutilado toro de um rei com uma inscrio no peito que ainda no se lo&rou decifrar. Descobriu'se assim a improced7ncia de testemunhas que conhecessem a nature#a e=perimental da busca... %s investi&a8es em massa produ#em objetos contradit:rios" a&ora preferem'se os trabalhos individuais e quase improvisados. % met:dica elaborao de hrJnir *di# o Dcimo <rimeiro @olume2 prestou servios prodi&iosos aos arque:lo&os. <ermitiu e=aminar e at modificar o passado, que a&ora no menos pl9stico e menos d:cil que o futuro. Tato curiosoB os hrJnir de se&undo e de terceiro &rau ' os hrJnir derivados de outro hrJn, os hrJnir do hrJn de um hrJn ' e=a&eram as aberra8es do inicial" os de quinto so quase uniformes" os de nono confundem'se com o de se&undo" nos de dcimo'primeiro, h9 uma pure#a de linhas que os ori&inais no t7m. O processo peri:dicoB o hrJn de dcimo'se&undo &rau j9 comea a decair. ais estranho e mais puro que todo o hrJn, , Fs ve#es, o urB a coisa produ#ida por su&esto, o objeto edu#ido pela esperana. % &rande m9scara de ouro que mencionei um ilustre e=emplo. %s coisas duplicam'se em $lJn" propendem simultaneamente a apa&ar'se e a perder as particularidades, quando se as esquece. X cl9ssico o e=emplo do umbral que perdurou enquanto o visitava um mendi&o e que se perdeu de vista com sua morte. %s ve#es al&uns p9ssaros, um cavalo, salvaram as ru!nas de um anfiteatro. /0L5. Halto Oriental. <:s escrito de /0L1. Reprodu# o arti&o anterior tal como apareceu na %ntolo&ia da literatura fant9stica, /0L5, sem outro corte seno o de al&umas met9foras e de uma espcie de resumo #ombeteiro que se tornou fr!volo. $antas coisas se passaram desde aquela data... ?imitar'me'ei a record9'las.

3m maro de /0L/, foi descoberta uma carta manuscrita de Gunnar 3rfjord num livro de Kinton que fora de Kerbert %she. O envelope tinha o carimbo postal de Ouro <reto" a carta elucidava completamente o mistrio de $lJn. Heu te=to corrobora as hip:teses de art!ne# 3strada. 3m princ!pios do sculo >@AA, numa noite de ?ucerna ou de ?ondres, comeou a espl7ndida hist:ria. Uma sociedade secreta e benvola *que entre seus adeptos contou com Dal&arno e depois com Geor&e 4er.ele)2 sur&iu para inventar um pa!s. +o va&o pro&rama inicial fi&uravam os Vestudos hermticosV a filantropia e a cabala. Dessa primeira poca, data o curioso livro %ndreP. %o cabo de al&uns anos de concili9bulos e s!nteses prematuras, compreenderam que uma &erao no bastava para articular um pa!s. Resolveram que cada um dos mestres que a inte&ravam escolhesse um disc!pulo para a continuao da obra. 3ssa disposio heredit9ria prevaleceu" depois de um hiato de dois sculos, a perse&uida fraternidade ressur&e na %mrica. <or volta de /I6L, em emphis *$ennessee2, um dos adeptos conversa com o asctico milion9rio 3#ra 4uc.le). 3ste o dei=a falar com certo desdm ' e ri da modstia do projeto. Di#'lhe que na %mrica absurdo inventar um pa!s e prop8em'lhe a invenso de um planeta. % essa &i&antesca idia acrescenta outra, filha de seu niilismo\B a de manter em si&ilo a empresa enorme. (irculavam, ento, os vinte volumes da 3nc)clopaedia 4ritSnnica" 4uc.le) su&ere uma enciclopdia met:dica do planeta ilus:rio. Dei=ar'lhes'9 suas cordilheiras aur!feras, seus rios nave&9veis, suas v9r#eas pisadas pelo touro e pelo bi#o, seus ne&ros, seus prost!bulos e seus d:lares, sob uma condioB Va obra no pactuar9 com o impostor Eesus (ristoV. 4uc.le) no acredita em Deus mas quer demonstrar ao Deus no e=istente que os homens mortais so capa#es de conceber o mundo. 4uc.le) envenenado em 4aton Rou&e, em /I6I" em /0/L a sociedade remete a seus colaboradores, que so tre#entos, o volume final da <rimeira 3nciclopdia de $lJn. % edio secretaB os quarenta volumes que compreende *a obra mais vasta que os homens empreenderam2 seriam a base de outra mais minuciosa, no j9 redi&ida em in&l7s, mas em al&umas das lin&uas de $lJn. 3ssa reviso de um mundo ilus:rio se denomina provisoriamente Orbis $ertius e um de seus modestos demiur&os foi Kerbert %she, no sei se como a&ente de Gunnar 3rfjord ou como adepto. Heu recebimento de um e=emplar do Dcimo <rimeiro @olume parece favorecer a se&unda hipotese. as, e os outrosW %! por volta de /0L6, recrudesceram os fatos. ?embro'me com sin&ular nitide# de um dos primeiros e acho que vislumbrei al&o de seu car9ter premonit:rio. Hucedeu num apartamento da Rua ?aprida, frente a uma clara e alta sacada, voltada para o ocaso. % princesa de Tauci&n) ?ucin&e recebera de <oitiers sua bai=ela de prata. Do vasto interior de um cai=ote rubricado de carimbos internacionais, iam saindo finas coisas e m:veisB prataria de Utrecht e de <aris com dura fauna her9ldica, um samovar. 3ntre elas ' com um percept!vel e t7nue tremor de p9ssaro adormecido, latejava misteriosamente uma b;ssola. % princesa no a reconheceu. % a&ulha a#ul indicava o norte ma&ntico. % cai=a de metal era cDncava" as letras da esfera correspondiam a um dos alfabetos de $lJn. $al foi a primeira intruso do mundo fant9stico no mundo real. Um acaso que me inquietava fe# que tambm fosse testemunha da se&unda. %conteceu uns meses depois, na venda de um brasileiro, na (uchilla +e&ra. %morim e eu re&ress9vamos de Hantana. Uma enchente do rio $aquaremb: nos obri&ou a provar *e a suportar2 essa rudimentar hospitalidade. O vendeiro acomodou'nos em catres ran&entes numa pea ampla, entorpecida de barris e couros. Deitamo'nos mas no nos dei=ou dormir at o amanhecer a bebedeira de um vi#inho fantasma, que alternava inj;rias ine=tric9veis com trechos de milon&as ' melhor, com trechos de uma s: milon&a. (omo de supor, atribu!mos F fo&osa cachaa do hospedeiro essa &ritaria insistente... <ela madru&ada, o homem estava morto no corredor. % aspere#a da vo# nos en&anaraB era um rapa# moo. Durante o del!rio ca!ram'lhe do tirador al&umas moedas e um cone relu#ente, do diSmetro de um dado. 3m vo um menino tentou recolher esse cone. %penas um homem mal conse&ui levant9'lo. <e&uei'o na palma da mo por al&uns minutosB lembro'me de que seu peso

era intoler9vel e que, depois de retirado o cone, persistiu a opresso. $ambm me lembro do preciso c!rculo que me &ravou na carne. 3ssa evid7ncia de um objeto muito pequeno e ao mesmo tempo pesad!ssimo dei=ava a impresso desa&rad9vel de asco e de medo. Um lavrador propDs que o arremessassem F corrente#a do rioB %morim o adquiriu por al&uns pesos. +in&um sabia nada sobre o morto, e=ceto que Vprocedia da fronteiraV. 3sses cones e muito pesados *feitos de um metal que no deste mundo2 so ima&em da divindade, em certas reli&i8es de $lJn. %qui termino a parte pessoal de meu relato. O resto est9 na mem:ria *quando no na esperana ou no temor2 de todos os meus leitores. X suficiente para mim recordar ou mencionar os fatos subsequentes, com mera brevidade de palavras que a cDncava lembrana &eral enriquecer9 ou ampliar9. <or volta de /0LL, um investi&ador do jornal $he %merican *de +ashville, $ennessee2 e=umou numa biblioteca de emphis os quarenta volumes da <rimeira 3nciclopdia de $lJn. %t o dia de hoje se discute se esse descobrimento foi casual ou se o consentiram os diretores do ainda nebuloso Orbis $ertius. X aceit9vel a se&unda hip:tese. %l&uns traos incr!veis do Dcimo <rimeiro @olume *por e=emplo, a multiplicao dos hrJnir2 foram eliminados ou atenuados no e=emplar de emphis" ra#o9vel ima&inar que essas supress8es obedecem ao plano de e=ibir um mundo que no seja demasiadamente incompat!vel com o mundo real. % disseminao de objetos de $lJn em diversos pa!ses complementaria esse plano... O. O fato que a imprensa internacional apre&oou infinitamente o VachadoV. anuais, antolo&ias, resumos, vers8es literais, reimpress8es autori#adas e reimpress8es pir9ticas da Obra aior dos Komens abarrotaram e continuam abarrotando a $erra. Muase imediatamente, a realidade cedeu em mais de um ponto. O certo que desejava ceder. K9 de# anos, qualquer simetria com apar7ncia de ordem ' o materialismo dialtico, o anti' semitismo, o na#ismo ' bastava para atrair os homens. (omo no submeter'se a $lJn, F minuciosa e lar&a evid7ncia de um planeta ordenadoW An;til responder que a realidade tambm est9 ordenada. Muem sabe o esteja, mas conforme leis divinas ' e=plicoB leis desumanas ' que nunca percebemos completamente. $lJn ser9 um labirinto, mas um labirinto urdido por homens, um labirinto destinado a ser decifrado pelos homens. O contato e o h9bito de $lJn desinte&raram este mundo. 3ncantada por seu ri&or a humanidade esquece e torna a esquecer que um ri&or de en=adristas, no de anjos. <enetrou nas escolas o *conjetural2 Vidioma primitivoV de $lJn" j9 o ensino de sua hist:ria harmoniosa *e cheia de epis:dios comovedores2 obliterou o que presidiu minha infSncia" j9 nas mem:rias um passado fict!cio ocupa o lu&ar de outro, do qual nada sabemos com certe#a ' nem, ao menos, que falso. Toram reformadas a numism9tica, a farmacolo&ia, e a arqueolo&ia. %cho que a biolo&ia e matem9tica a&uardam tambm seu avatar... Uma dispersa dinastia de solit9rios mudou a face do mundo. Hua tarefa prosse&ue. He nossas previs8es no errarem, daqui a cem anos al&um descobrir9 os cem volumes da He&unda 3nciclopdia de $lJn. 3nto desaparecero do planeta o in&l7s e o franc7s e o simples espanhol. O mundo ser9 $lJn. +o me importo, continuo revisando, nos pl9cidos dias do Kotel %dro&u, uma indecisa traduo quevediana *que no tenciono publicar2 do Urn 4urial, de 4ro,ne.