Da amizade como modo de vida

De l'amiti comme mode de vie. Entrevista de Michel Foucault a R. de Ceccaty, J. Danet e J. le Bitoux, publicada no jornal Gai ied, n! "#, abril de $%&$, pp. '&('%. )radu*+o de ,anderson -lor do nasci.ento. Voc tem cinquenta anos. um leitor deste jornal que existe h dois anos. O conjunto destes discursos te parece algo de positivo /ue o jornal exista, 0 al1o de positivo e i.portante. 2o seu jornal, o 3ue eu pediria era 3ue, lendo, eu n+o tivesse 3ue colocar a 3uest+o da .inha idade. 4ra, a leitura .e -or*a a coloc5(la. E eu n+o -i3uei .uito contente co. a .aneira 3ue -ui levado a -a67(lo. Muito si.ples.ente, eu n+o teria lu1ar ali. !uem sa"e o pro"lema seja da #aixa etria dos que cola"oram e dos que lem$ uma maioria entre %& e '& anos. 8 claro. /uanto .ais escrito por pessoas jovens, .ais concerne 9s pessoas jovens. Mas o proble.a n+o 0 ceder lu1ar a u.a -aixa et5ria de u. lado a outro, .as saber o 3ue se pode -a6er e. rela*+o 9 3uase identi-ica*+o da ho.ossexualidade co. o a.or entre jovens. 4utra coisa da 3ual 0 preciso descon-iar 0 a tend7ncia de levar a 3uest+o da ho.ossexualidade para o proble.a :/ue. sou eu; /ual o se1redo do .eu desejo;: /ue. sabe, seria .elhor per1untar< :/uais rela*=es pode. ser estabelecidas, inventadas, .ultiplicadas, .oduladas atrav0s da ho.ossexualidade;: 4 proble.a n+o 0 descobrir e. si a verdade sobre seu sexo, .as, para al0. disso, usar de sua sexualidade para che1ar a u.a .ultiplicidade de rela*=es. E isso, se. d>vida 0 a ra6+o pela 3ual a ho.ossexualidade n+o 0 u.a -or.a de desejo, .as al1o de desej5vel. )e.os 3ue nos es-or*ar e. nos tornar ho.ossexuais e n+o nos obstinar.os e. reconhecer 3ue o so.os. ?sso para onde ca.inha os desenvolvi.entos do proble.a da ho.ossexualidade 0 o proble.a da a.i6ade. Voc pensou isso aos %( anos ou desco"riu no decorrer dos anos )+o lon1e 3uanto .e recordo, desejar rapa6es 0 desejar rela*=es co. rapa6es. E isso -oi se.pre, para .i., al1o i.portante. @+o -or*osa.ente sob a -or.a do casal, .as co.o u.a 3uest+o de exist7ncia< Co.o 0 possAvel para ho.ens estare. juntos; Biver juntos, co.partilhar seus te.pos, suas re-ei*=es, seus 3uartos, seus la6eres, suas a-li*=es, seu saber, suas con-id7ncias; 4 3ue 0 isso de estar entre ho.ens :nus:, -ora das rela*=es institucionais, de -a.Alia, de pro-iss+o, de co.panheiris.o obri1atCrio; 8 u. desejo, u.a in3uieta*+o, u. desejo(in3uieta*+o 3ue existe e. .uitas pessoas. )ode*se di+er que a rela,-o com o desejo. com o pra+er e a rela,-o que algum pode ter. seja dependente de sua idade Di., .uito pro-unda.ente. Entre u. ho.e. e u.a .ulher .ais jove., a institui*+o -acilita as di-eren*as de idade, as aceita e as -a6 -uncionar. Dois ho.ens de idades notavel.ente di-erentes, 3ue cCdi1o t7. para se co.unicar; Est+o u. e. -rente ao outro se. ar.as, se. palavras convencionais, se. nada 3ue os tran3uili6e sobre o sentido do .ovi.ento 3ue os leva u. para o outro. )er+o 3ue inventar de 2 a E u.a rela*+o ainda se. -or.a 3ue 0 a a.i6ade< isto 0, a so.a de todas as coisas por .eio das 3uais u. e outro pode. se dar pra6er. 8 u.a das concess=es 3ue se -a6e. aos outros de apenas apresentar a ho.ossexualidade sob a -or.a de u. pra6er i.ediato, de dois jovens 3ue se encontra. na rua, se sedu6a. por

u. olhar, 3ue p=e. a .+o na bunda u. do outro, e se lan*ando ao ar por u. 3uarto de hora. Esta 0 u.a i.a1e. co.u. da ho.ossexualidade 3ue perde toda a sua virtualidade in3uietante por duas ra6=es< ela responde a u. cFnone tran3Gili6ador da bele6a e anula o 3ue pode vir a in3uietar no a-eto, carinho, a.i6ade, -idelidade, cole1uis.o, co.panheiris.o, aos 3uais u.a sociedade u. pouco destrutiva n+o pode ceder espa*o se. te.er 3ue se -or.e. alian*as, 3ue se trace. linhas de -or*a i.previstas. enso 3ue 0 isto o 3ue torna :perturbadora: a ho.ossexualidade< o .odo de vida ho.ossexual .uito .ais 3ue o ato sexual .es.o. ?.a1inar u. ato sexual 3ue n+o esteja con-or.e a lei ou a nature6a, n+o 0 isso 3ue in3uieta as pessoas. Mas 3ue indivAduos co.ece. a se a.ar, e ai est5 o proble.a. 2 institui*+o 0 sacudida, intensidades a-etivas a atravessa., ao .es.o te.po, a do.ina. e perturba.. 4lhe o ex0rcito< ali o a.or entre ho.ens 0, incessante.ente convocado e honrado. 4s cCdi1os institucionais n+o pode. validar estas rela*=es das intensidades .>ltiplas, das cores vari5veis, dos .ovi.entos i.perceptAveis, das -or.as 3ue se .odi-ica.. Estas rela*=es instaura. u. curto(circuito e introdu6e. o a.or onde deveria haver a lei, a re1ra ou o h5bito. Voc di+ a todo momento$ /mais que chorar por pra+eres es#acelados. me interessa o que podemos #a+er de n0s mesmos/. )oderia explicar melhor 4 ascetis.o co.o ren>ncia ao pra6er te. .5 reputa*+o. or0. a ascese 0 outra coisa. 8 o trabalho 3ue se -a6 sobre si .es.o para trans-or.ar(se ou para -a6er aparecer esse si 3ue, -eli6.ente, n+o se alcan*a ja.ais. @+o seria este o nosso proble.a hoje; @Cs coloca.os o ascetis.o e. -0rias. )e.os 3ue avan*ar sobre u.a ascese ho.ossexual 3ue nos -aria trabalhar sobre nCs .es.os e inventar H n+o di1o descobrir H u.a .aneira de ser, ainda i.prov5vel. 1sso quer di+er que um jovem homossexual deveria ser muito prudente em rela,-o 2 imagem homossexual e tra"alhar so"re outra coisa ?sso e. 3ue deve.os trabalhar, .e parece, n+o 0 tanto e. liberar nossos desejos, .as e. tornar a nCs .es.os in-inita.ente .ais suscetAveis a pra6eres. 8 preciso, e 0 preciso -a6er escapar 9s duas -Cr.ulas co.pleta.ente -eitas sobre o puro encontro sexual e sobre a -us+o a.orosa das identidades. )ode*se ver premissas de constru,3es relacionais #ortes nos 456. so"retudo. nas cidades onde o pro"lema da misria sexual parece resolvido 4 3ue .e parece certo 0 3ue nos EI2, .es.o se o -undo da .is0ria sexual ainda exista, o interesse pela a.i6ade est5 se tornando .uito i.portante. @+o se entra si.ples.ente na rela*+o para poder che1ar 9 consu.a*+o sexual, o 3ue se -a6 .uito -acil.enteJ .as a3uilo para o 3ue as pessoas s+o polari6adas 0 a a.i6ade. Co.o che1ar, por .eio das pr5ticas sexuais, a u. siste.a relacional; 8 possAvel criar u. .odo de vida ho.ossexual; Esta no*+o de .odo de vida .e parece i.portante. @+o seria preciso introdu6ir u.a diversi-ica*+o outra 3ue n+o a3uela devida 9s classes sociais, di-eren*as de pro-iss+o, de nAveis culturais, u.a diversi-ica*+o 3ue seria ta.b0. u.a -or.a de rela*+o e 3ue seria :o .odo de vida:; I. .odo de vida pode ser partilhado por indivAduos de idade, estatuto e atividade sociais di-erentes. ode dar lu1ar a rela*=es intensas 3ue n+o se parece. co. nenhu.a da3uelas 3ue s+o institucionali6adas e .e parece 3ue u. .odo de vida pode dar lu1ar a u.a cultura e a u.a 0tica. Der 1ay 0, creio, n+o se identi-icar aos tra*os psicolC1icos e 9s .5scaras visAveis do ho.ossexual, .as buscar de-inir e desenvolver u. .odo de vida. 7-o uma mitologia di+er$ /68 est-o. talve+. as premissas de uma sociali+a,-o entre os seres. que inter*classes. inter*idades. inter*nacionais /

Di., u. 1rande .ito co.o di6er< n+o haver5 .ais di-eren*as entre a ho.ossexualidade e a heterossexualidade. or outro lado, penso 3ue 0 u.a das ra6=es pelas 3uais a ho.ossexualidade se torna u. proble.a atual.ente. 2contece 3ue a a-ir.a*+o de 3ue ser ho.ossexual 0 ser u. ho.e. e 3ue este se a.a, esta busca de u. .odo de vida vai ao encontro desta ideolo1ia dos .ovi.entos de libera*+o sexual dos anos sessenta. @esse sentido os :clones: bi1odudos t7. u.a si1ni-ica*+o. 8 u. .odo de responder< :@+o receie. nada, 3uanto .ais se seja liberado, .enos se a.ar5 as .ulheres, .enos se -undir5 nesta polissexualidade onde n+o h5 .ais di-eren*a entre uns e outros.: E n+o se trata, de .odo al1u., da id0ia de u.a 1rande -us+o co.unit5ria. 2 ho.ossexualidade 0 u.a ocasi+o histCrica de reabrir virtualidades relacionais e a-etivas, n+o tanto pelas 3ualidades intrAnsecas do ho.ossexual, .as pela posi*+o de :enviesado:, e. 3ual3uer -or.a, as linhas dia1onais 3ue se pode. tra*ar no tecido social, as 3uais per.ite. -a6er aparecer essas virtualidades. 6s mulheres poderiam o"jetar$ /O que que os homens ganham entre eles e ganham em rela,-o 2s rela,3es poss8veis entre um homem e uma mulher ou entre duas mulheres / K5 u. livro 3ue apareceu nos EI2 sobre a a.i6ade entre as .ulheres LFader.an, M. 9urpassing the :ove o# ;en. @e, NorO< Pillia. Marro,, $%&QR. 8 .uito be. docu.entado a partir de teste.unhos de rela*=es de a-ei*+o e paix+o entre .ulheres. @o pre-5cio, a autora di6 3ue ela havia partido da id0ia de detectar as rela*=es ho.ossexuais e se deu por conta de 3ue essas rela*=es n+o so.ente n+o estava. se.pre presentes, .as 3ue n+o era interessante saber se se poderia cha.ar a isso de ho.ossexualidade ou n+o. E 3ue, deixando a rela*+o desdobrar(se tal co.o ela aparece nas palavras e nos 1estos, apareceria. outras coisas bastante essenciais< a.ores, a-etos densos, .aravilhosos, ensolarados ou .es.o, .uito tristes, .uito ne1ros. Este livro .ostra ta.b0. e. 3ue ponto o corpo da .ulher dese.penhou u. 1rande papel e os contatos entre os corpos -e.ininos< u.a .ulher penteia outra .ulher, ela se deixa .a3uiar e vestir. 2s .ulheres teria. direito ao corpo de outras .ulheres, se1urar pela cintura, abra*ar(se. 4 corpo do ho.e. estava proibido ao ho.e. de .aneira .ais dr5stica. De 0 verdade 3ue a vida entre .ulheres era tolerada, 0 so.ente e. certos perAodos e a partir do s0c. S?S 3ue a vida entre ho.ens -oi, n+o so.ente tolerada, .as ri1orosa.ente obri1atCria< si.ples.ente durante as 1uerras. ?1ual.ente nos ca.pos de prisioneiros. Kavia soldados, jovens o-iciais 3ue passara. .eses, anos juntos. Durante a 1uerra de $T, os ho.ens vivia. co.pleta.ente juntos, uns sobre aos outros, e, para eles isso n+o era nada, na .edida e. 3ue a .orte estava aliJ e de onde -inal.ente a devo*+o de u. ao outro, o servi*o -eito era sancionado por u. jo1o de vida e .orte. Fora al1u.as -rases sobre o cole1uis.o, sobre a -raternidade da al.a, de al1uns teste.unhos .uito parciais, o 3ue se sabe sobre -urac=es a-etivos, sobre essas te.pestades do cora*+o 3ue pudera. haver ali nesses .o.entos; E al1u0. pode per1untar o -a6 3ue nessas 1uerras absurdas, 1rotescas, nesses .assacres in-ernais, 3ue as pessoas, apesar de tudo, tenha. se sustentado; De. d>vida, u. tecido a-etivo. @+o 3uero di6er 3ue era por3ue eles estava. a.ando uns aos outros 3ue continuava. co.batendo. Mas a honra, a cora1e., a di1nidade, o sacri-Acio, sair da trincheira co. o co.panheiro, diante do co.panheiro, isso i.plicava u.a tra.a a-etiva .uito intensa. ?sto n+o 3uer di6er< :2h, est5 ai a ho.ossexualidadeU: Detesto este tipo de raciocAnio. Mas se. d>vida se te. ai u.a das condi*=es, n+o a >nica, 3ue per.itiu suportar essa vida in-ernal e. 3ue as pessoas, durante se.anas, rolasse. no barro, entre os cad5veres, a .erda, se arrebentasse. de -o.eJ e estivesse. b7badas na .anh+ do ata3ue.

Eu 3ueria di6er, en-i., 3ue 3ual3uer coisa re-letida e volunt5ria, co.o u.a publica*+o, deveria tornar possAvel u.a cultura ho.ossexual, isto 0, possibilitar os instru.entos para rela*=es poli.or-as, vari5veis, individual.ente .oduladas. Mas a id0ia de u. pro1ra.a e de proposi*=es 0 peri1osa. Desde 3ue u. pro1ra.a se apresenta, ele -a6 lei, 0 u.a proibi*+o de inventar. Deveria haver u.a inventividade prCpria de u.a situa*+o co.o a nossa e 3ue estas vontades disso 3ue os a.ericanos cha.a. de comming out, isto 0, de se .ani-estar. 4 pro1ra.a deve ser va6io. 8 preciso cavar para .ostrar co.o as coisas -ora. historica.ente contin1entes, por tal ou 3ual ra6+o inteli1Aveis, .as n+o necess5rias. 8 preciso -a6er aparecer o inteli1Avel sob o -undo da vacuidade e ne1ar u.a necessidadeJ e pensar o 3ue existe est5 lon1e de preencher todos os espa*os possAveis. Fa6er u. verdadeiro desa-io inevit5vel da 3uest+o< o 3ue se pode jo1ar e co.o inventar u. jo1o; * O"rigado. ;ichel <oucault.