Manual de Realizacao Do Encontro

Manual de
Realizao do
Encontro

Observao

Este texto de O Manual do Encontro foi extrado do trabalho bibliogrfico de
Tercio Bessa do Lago, da disciplina de Plantao e Crescimento de Igrejas, ministrado pelo
Prof.. Robson de Melo, no STB Seminrio Teolgico Batista De Assis e Regio, atravs
de um arquivo buscado na web atravs da rede Peer to peer (P2P)

H falhas na formatao, portanto, cuidado ao ler o texto.

O Manual foi descontinuado, ou seja, no est mais sendo impresso, portanto, no
ilegal t-lo em modo digital. No se pode imprimi-lo para venda.
O presente texto parece ser da primeira edio, h divergncias com a outra edio
(tambm descontinuada), use-o apenas como referncia e no como nica fonte.

expressamente proibida a leitura ou manuseio deste Manual por pessoas que ainda no
passaram pelo Encontro. Os acontecimentos no devero ser descobertos, mas sim
experimentados por todos aqueles que desfrutaro de trs dias de Encontro com Deus.

Manual de Realizao do Encontro

ndice

Apresentao

1 Parte - O Pr-Encontro.
Informaes Gerais Para o ministrador
1 Dia
Lio 01 - Tema: O Pecado e Suas Conseqncias
2 Dia
Lio 02 - Tema: O Primeiro Ado e o ltimo Ado: Morte e
Ressurreio
3 Dia
Lio 03 - Tema: Somos Santos e Filhos de Deus
4 Dia
Lio 04 - Tema: Quem somos em Cristo J esus

2 Parte - O Encontro
Sugestes Gerais para a Realizao de um Encontro Bem Sucedido

1 Dia - Sexta
1 - Regras a serem mencionadas no 1 Contato com os Encontristas
Tema: Peniel

2 Dia - Sbado
Orientaes gerais para o ministrador
1 Palestra
Tema: O que o Encontro
2 Palestra
Tema: O que o Senhor faz durante o Encontro
3 Palestra
Tema: Libertao
4 Palestra
Tema: Como devo me comportar no Encontro
5 Palestra
Tema: No Encontro ampliamos a nossa postura espiritual
6 Palestra
Tema: Cura Interior
7 Palestra
Tema: Indo a Cruz

3 Dia - Domingo
1 Palestra
Tema: Orao como estilo de vida
2 Palestra
Tema: A Nova Vida em Cristo
3 Palestra
Tema: Implantando a viso da Igreja em Clulas no Modelo
dos 12
4 Palestra
Tema: Batismo no Esprito Santo
MOMENTO SURPRESA

3 Parte
O Ps-Encontro
Lio 01
Tema: A Importncia do Ps-Encontro
Lio 02
Tema: Conservando a Libertao e a Cura Interior
Lio 03
Tema: As reas de Contra-Ataque
Lio 04
Tema: Como posso deter Satans?

Anexos

Instrues Gerais

Apresentao

A elaborao deste Manual decorreu da necessidade de mantermos e
conservarmos com integridade a viso sobre a realizao dos Encontros em nossas Igrejas.
resultado de um riqussimo tempo gastos com o pastor Cesar Castellanos Dominguez,
com sua preciosa esposa Claudia Castellanos, e com toda a sua equipe, que
incansavelmente nos ministraram para que tivssemos este material em mos.
Discpulos do Ministrio Internacional da Restaurao -MIR, foram enviados ao
Encontro em Bogot -Colmbia e l receberam diretrizes verbais e prticas de como os
Encontros acontecem. Ao retomarem, passaram a realizar os Encontros em Manaus com
base no que viram e experimentaram, fazendo as devidas adaptaes nossa realidade,
enquanto brasileiros.
Estamos debaixo da cobertura espiritual do tremendo ministrio da Misso
Carismtica Internacional, e, sabendo que o casal Castellanos tem vontade que esta viso
corra como a cora, em terras brasileiras, vamos contribuir, divulgando-a pela imprensa
escrita, falada e televisiva, para que o nosso povo seja liberto das amarras satnicas e para
que sejam arrancados do nosso contexto os espritos de runa, pobreza e misria, como
tambm toda herana maligna. Por este motivo nos apressamos em escrever esta apostila,
tomando o exemplo da cora, visando ajudar os nossos paisanos a solidificarem os seus
ministrios. O Encontro, sem dvida, tremendo! uma bno para a vida de todos
aqueles qu ro
um grande avivamento, e os
Encontros .
lderes que
al serve somente como um orientador na busca de um
Encontro c o
s aqui contidas devem ser seguidas por todos aqueles que
querem um
s do
al
ra
a gerao debaixo de muito xito. Esta uma reedio ampliada,
revista e at
or

e, afastam-se de suas atividades regulares para experimentarem um Encont
com Deus, permitindo que o Esprito Santo ministre em suas vidas. Assim sendo, nada
melhor que possuirmos legitimidade e fidelidade viso inicial. O Encontro to
significativo que no podamos guard-lo s para ns.
Deus est sarando a sua igreja e promovendo
tm servido de excelente instrumento para esse avivamento dos ltimos dias
O Encontro e suas fases no so apenas para novos crentes, mas tambm para
querem implantar com xito a viso de clulas de multiplicao e de grupos de
12. Para essa viso necessrio uma grande disciplina, disposio e, acima de tudo,
experincia com o Senhor J esus.
O contedo deste Manu
om qualidade. Cada um deve ter a sua prpria experincia com Deus, para que
Encontro tenha e sustente o resultado que almejamos. Lembre-se: tudo muito simples e
sincero. A diferena est na vida dos organizadores, na experincia pessoal (Peniel) e na
Palavra pregada com poder.
Todas as instrue
novo mover de Deus em seus ministrios e que objetivam uma uno
multiplicadora -gerando abundantemente, para a casa do Senhor, novas vidas cheia
Esprito Santo de Deus. No entanto, as anotaes das palestras que compem esse Manu
so apenas um esboo; desejvel que sejam ampliadas segundo o Rhema de Deus para
cada ministrao. Creio que este Manual trar luz a seu entendimento, e no faltaro desafios pa
que voc levante um
ualizada do Manual elaborado para o 1 Congresso Internacional para Pastores e
Lderes, realizado em abril de 1999, no MIR, em Manaus. Este material foi reeditado p
ocasio do 2 Congresso Interno do MIR, julho de 1999, embora creiamos que continuar
contribuindo para tempos vindouros.
Pr. Ren de Arajo Terra Nova
Presidente do MIR
1 Parte

O Pr-Encontro

...e porque isso te farei, prepara-te, Israel, para te encontrares com o Teu Deus - Ams
4:12b Informaes Gerais Para o ministrador O que o Pr-Encontro?
um tempo de ministrao especfica e direcionada para que o novo convertido entenda os
processos espirituais nos quais est envolvido agora que aceitou a J esus.
um tempo de aprender a ouvir a voz de Deus atravs da Palavra ensinada, promovendo
crescimento espiritual (Fp 2:12).
Nestas reunies o novo convertido ter oportunidade de se auto-avaliar, de pensar sobre sua
converso e seu interesse em prosseguir nos caminhos de J esus.

tempo de sondagem; o discipulador poder avaliar se o novo convertido est realmente
respondendo aos processos e se est apto a ir ao Encontro (Os. 6:3). Princpios do Pr-
Encontro
Todos devem seguir rigidamente os horrios estabelecidos, tanto o do incio como o do
trmino (tanto para a liderana como para os discpulos).
Os discpulos s podero ir ao Encontro se tiverem participado de, no mnimo, 3 reunies
do Pr-Encontro e tendo o discipulador tomado a responsabilidade de passar, ao discpulo,
o estudo que lhe faltou. Isto deve ser seguido rigidamente, s existindo exceo em casos
extremos (doenas, trabalho, etc.). Caso contrrio, o encontrista dever ser convidado a
participar do prximo Pr-Encontro.
Os questionrios das respectivas lies do Pr-Encontro, devero ser fotocopiados e
entregues aos encontristas. Isto agiliza o processo.
Os discpulos devero procurar copiar tudo, ou o que for possvel, em um caderno pessoal,
para uma melhor fixao das ministraes. Estrutura Funcional do Pr-Encontro
Quatro reunies previamente marcadas:
Uma vez por semana - rigorosamente
Exatamente uma hora de reunio

O local das reunies deve ser proporcional ao nmero de encontristas, com ambiente
adequado ao bom desempenho do processo ensino-aprendizagem.
As ministraes so especficas e direcionadas de acordo com o programa proposto.
No ltimo dia do Pr-Encontro, aps a ltima lio, o ministrador dever tratar dos
seguintes pontos:

Confirmar o dia, local e horrio de sada para o Encontro. Deve mencionar tambm o
destino.
Estabelecer o dia, local e horrio de retorno.
Informar o que se deve levar para o Encontro (material de higiene pessoal, roupas, prato,
talheres, copo, duas ou mais canetas, caderno para anotaes, Bblia).
Informar o que no se deve levar para o Encontro (lanches, gravador, rdio, walkman,
chicletes, livros, material extra de trabalho, telefones celulares, pager, etc.).
Informar quem poder ir ao Encontro: apenas os que fizeram o Pr-Encontro
satisfatoriamente.
Confirmar se todos j se inscreveram e se existem pendncias.
No levar crianas pequenas, de colo ou amamentando. O encontrista dever aguardar a
prxima oportunidade para que possa ir livremente. Termos usados no Encontro
a. Encontrista - O crente novo convertido que est inscrito no Encontro e que participou das
reunies dos pr-encontros.
b. Encontreiro - Obreiro que trabalha para que todo o Encontro seja um sucesso.
c. Ministrador - O que trar o ensino do dia, em reunio especfica.
d. Discipulador - Aquele que tem discpulos e que tem um discipulador acima dele.
e. Discpulo -Aquele que tem o corao ensinvel, e que est debaixo da cobertura de um
discipulador.
f. Adoratrio - Lugar de concentrao das ministraes.

1 Dia - Lio 01 Pr-Encontro

Tema: O Pecado e Suas Consequncias Texto: Romanos 3:23 Carga Horria: 1 hora
Informaes para o Ministrador:
Dar uma palavra de boas-vindas.
Dar palavras de nimo e de vitria.
Motivar os candidatos a encontristas a irem ao Encontro.
Enfatizar que Deus nos transportou das trevas para o Reino do Filho do seu amor, portanto
somos templos do Esprito Santo.
Levar os encontristas a confessarem que so pecadores (H 240 textos que dizem que
somos pecadores).
Explanar sinteticamente o que a Igreja do Senhor J esus.

1 - Introduo
Ao criar o universo, Deus o fez debaixo de princpios espirituais eternos regidos por Ele
mesmo. Estes princpios so inviolveis, pois Ele justo e bondoso. Deus colocou limites
entre o cu e a terra, estrelas e estrelas, sol e lua, planetas e planetas, continentes e pases,
departamentos e estados.
Existe uma fronteira entre o homem e Deus: o nosso pecado fez separao entre Deus e o
homem (Is. 59:2).
Essa fronteira s removida pela obra da cruz (Gl 3:13). Ao criar o homem Deus buscou
nele um amigo, um filho, um herdeiro de tudo aquilo que Ele mesmo possui, mas este
homem deveria ter poder de deciso para interagir com o Senhor do Universo em toda a
dimenso. Este homem pecou e distanciou-se de Deus, a partir da uma srie de situaes
novas passaram a ocorrer, afetando diretamente os rumos da humanidade.
Passo a passo entenderemos os propsitos eternos de Deus e o seu desejo de que este
homem tenha um ENCONTRO com Ele (1 Tm 2:4).

2 - Princpios Espirituais
2.1 - H leis espirituais
Existem princpios que governam o mundo fsico, e que nos conduzem ao conhecimento de
Deus. Assim como existem leis fsicas que governam o universo, existem leis espirituais
que governam seu relacionamento com Deus.
A nossa existncia no mundo fsico teve o aval do mundo espiritual. Tudo no reino fsico
tem sua base no espiritual; tudo no reino natural tem a sua origem no sobrenatural. Todo
homem precisa saber disso.
No plano espiritual o homem pecou.
Todo pecador precisa se arrepender (At 3:19). Este o propsito de Deus (Rm 3:23). No
h excees, todos pecaram e o salrio do pecado a morte (Rm 6-23). Observao para o
instrutor

Pea aos discpulos para repetirem esta frase: "Todo honrem pecador e precisa de
arrependimento. Eu sou pecador e preciso de arrependimento. "

2.2 - Existe recompensa para o pecado
Tudo no mundo natural tem origem no mundo espiritual. Como entrou o pecado no mundo?
Atravs da quebra dos princpios divinos, da renncia ao governo de Deus. Isto abriu a
brecha para que o pecado reinasse e desse frutos. Agora estamos distante da glria de Deus
(Rm. 3:23). Este pecado se chama rebelio, insubmisso.
uma herana maligna de Satans, que se insurgiu contra Deus, usando um agente no
plano fsico (Ado) para quebrar um princpio espiritual.
Assim sendo, a recompensa do pecado a morte eterna, separao total de Deus.

2.3 - Existem legalidades para a entrada do pecado O pecado entrou por um homem: Ado.
Ele deveria dar cobertura para Eva, mas foi negligente.
Quando se fala em Ado deve-se generalizar para homens e mulheres. Esta palavra tambm
est relacionada a casal, pois so uma s carne (Gn 2-24).
Pelo primeiro Ado entrou o pecado no mundo. Pelo ltimo Ado (J esus), a redeno.
Pela rebelio foi estabelecido o pecado (Rm 5:14).
Com o pecado o homem ficou sem comunho com Deus (Is 59:2).
Todo homem em pecado est condenado (Rm 6:23).
Deus quer homens santos (1 Pe 1: 14-16).

3 - Existe legalidade para se mortificar o pecado
J esus (o ltimo Ado) quem nos resgata (1 Co. 15-22; 15:45). Nele est a legalidade para
se mortificar o pecado na nossa vida.
O ltimo Ado me conscientiza de que sou criado imagem e semelhana de Deus.
O ltimo Ado derrota a morte e nos d a vida eterna (1 J o. 5:11-12).
O ltimo Ado tem um plano para minha vida e eu preciso conhecer este plano (1 Pe. 2:9b).
O ltimo Ado foi feito Esprito vivificante.
O ltimo Ado me tirou do imprio de trevas e me trouxe para o reino de luz (Cl 1: 13-18)

3.1 - Qual o plano de Deus para as nossas vidas? Por que J esus Cristo morreu e
ressuscitou?
O plano trazer para ns a Sua vida, trazer restaurao. "Ele o primognito entre os
irmos".
J esus ressuscitou para restaurar a minha vida.
Todo aquele que conhece o plano do ltimo Ado no vive no pecado; o pecado no tem
domnio sobre si (Rm. 6:14).
No estou debaixo da lei, no sou mais escravo do pecado.
J esus Cristo o Senhor da minha vida e Ele real para mim.

4 - Concluso
Temos a herana do pecado e, sem J esus, estamos destitudos da glria de Deus.
Somos pecadores. Se negarmos isto, vamos atrair maldio (esprito de engano) e dizer que
Deus mentiu (1 J o 1:10). S J esus nos liberta do pecado. Devo reconhecer que sou pecador
(Rm. 3:23) e, como tal, confessar os pecados.
A semente de Deus estando em mim, j no posso viver na prtica do pecado, pois amo a
Deus (1 J o. 3:9).
Pela redeno do ltimo Ado somos perdoados. Se pecarmos temos um advogado (1 J o.
2:1).
Confesse 1 J o 1:5-9.

5 Questionrio INFORMAES PARA O MINISTRADOR

O ministrador dever entregar cpias fotocopiadas do questionrio, para que seja
preenchido em casa. O instrutor explica que devem ler as passagens bblicas citadas e
responder o questionrio de acordo com o entendido. O mesmo dever, obrigatoriamente,
ser corrigido na prxima reunio do Pr-Encontro.

O instrutor dever observar quem de fato fez o exerccio (motivando todos a serem
participativos). Deve-se evitar que as reunies ultrapassem a 100 pessoas, pois fica difcil o
acompanhamento.
O que todo pecador precisa? Arrependimento.
Quem pecou? - Rm. 3:23 Todos pecaram; eu pequei.
Qual o salrio do pecado? - Rm. 6:23 A morte.
Como entrou o pecado no mundo? Pela rebelio, insubmisso e desobedincia do homem.
Por intermdio de quem entrou o pecado? - 1 Co. 15:22 Ado.
Qual a misso do ltimo Ado? - Rm. 5:18 Trazer justificao e vida ao homem condenado
e morto.
7. Leia Rm. 6: 1 5 e responda:
O pecado tem domnio sobre voc ? Por qu? - Rm. 6:14 No. Estou debaixo da graa.
Antes voc era criatura, quem voc agora no Reino? (J o. 1:12). Filho de Deus.
Leia J o 3:16 e responda: Qual a expresso do amor de Deus? Dar o seu prprio filho para
morrer pelos nossos (meus) pecados. Fim da Lio

ORIENTAAO PARA O MINISTRADOR
Aquele que aceitou a J esus. Essa pessoa no vive na prtica do pecado.
Aps o questionrio, sempre que possvel, deve-se orar com todos, ministrando sobre as
dificuldades da pessoa e de seus futuros discpulos. Deve-se renunciar os pecados, e
quebrar as fortalezas das trevas.
Conduzir cada pessoa a reconhecer que pecador e a confessar os pecados que ainda esto
por ser confessados.
Promover quebrantamento com libertao das amarras do pecado, atravs da orao.
Ministrar tocando nas vidas.
Lembre-os de que tudo o que receberem, iro dar.

Tema: O Primeiro Ado e o ltimo Ado: Morte e Ressurreio
Texto: 1 Corntios 15:22
Carga Horria: 1 hora
Influncia do primeiro e do ltimo Ado sobre mim

1.1- Primeiro AdoRm 5:12 - Todos fomos feitos pecadores por causa de Ado.Rm 5:14 -
Por causa de uma transgresso de um homem, todos conhecemos a morte.
A princpio parece injustia o fato de a morte reinar mesmo sobre aqueles que no pecaram
semelhana de Ado. Ado colocado como nosso Pai, significando uma categoria de
parentesco que a ningum dado o direito de escolha. A expresso paulina: "em Ado
todos morrem" (1 Co 15:22a) refere-se, ento, a 100% da humanidade: todos fomos feitos
pecadores e por isso todos experimentamos a morte.

1.2 - ltimo Ado(Ler 1 Corntios 15:45 e Romanos 5-18b.)
O que parecia injustia (um nico ato de Ado nos trazer a morte), reveste-se na maior
misericrdia, quando o juiz maior se satisfaz com tambm apenas um ato de um s homem,
J esus, para dar opo de vida a todos.
Agora colocamos J esus, ltimo Ado, no como nosso Pai, mas como nosso marido,
significando uma categoria de parentesco que a todos Deus d o direito de escolher (Nm
36:6).
Ento, a expresso de Paulo: "... todos sero vivificados em J esus" no se refere a 100% da
humanidade, mas a 100% daqueles que escolheram o marido, isto , todos que O receberam
como Senhor e Salvador (J o 1:12).
O primeiro Ado influencia toda a humanidade, de forma inexorvel, rgida, transformando
todos em pecadores.
O ltimo Ado, J esus, influencia a todos que de forma original, O aceitem, O queiram,
sendo transformados em justos.
A morte espiritual um fato pelo qual todo ser humano passa; a vida eterna, pelo contrrio,
s experimentada por todos que optem, que queiram receber o ltimo Ado em suas
vidas. 2 - Redeno o que J esus fez por mim diante do diabo
Exemplo: Redeno o ato de uma pessoa rica ir a uma feira de escravos e pagar a carta de
alforria de algum escravo, dando-lhe a sua liberdade.
Colossenses 2:14-15 nos informa que o "escrito de dvida" que era contra ns J esus j
cancelou, rasgou, porque nos comprou por preo (1 Co 6:20), e preo alto (1 Pe 1: 18-19).
Com esta redeno ou resgate, J esus cancelou todo o argumento do diabo contra ns (Rm
8:1).
Ao cancelar nossas dvidas, J esus, ltimo Ado, nos liberta do imprio das trevas, onde
tnhamos a natureza pecaminosa, e nos transporia para o seu Reino, onde adquirimos a
natureza justa (Cl 1: 13-14). 3 - O que J esus fez por mim diante de Deus
... Os pecadores no prevalecero na congregao dos justos. (Sl 1:5b)
Uma a congregao dos pecadores; outra a congregao dos justos.
... no se promulga lei para justos, mas para... pecadores (1 Tm 1:9)
Diante da lei, um o cidado justo, outro o cidado pecador.
Romanos 5:8 nos informa que a grandeza da prova do amor de Deus por ns est no fato de
J esus ter morrido por ns quando ainda ramos pecadores. A o apstolo introduz o verso 9
dizendo "muito mais agora (no tempo em que no somos mais pecadores, mas justos),
seremos salvos da sua ira". Eu era pecador pela filiao de Ado, mas agora, quando J esus
o meu marido, sou justo. 4 - Santificao - o que J esus espera de mim 1 Pe 1: 14-16; Hb
12:14; Ap 22:11
Quem santo ainda peca? Peca. Mas o pecado na nossa vida deve ser acidente, e no
hbito, uma vez que a natureza pecaminosa j foi arrancada de ns e fomos regenerados da
semente incorruptvel que a Palavra de Deus (1 Pe 1:23).
O captulo 6 da Carta de Romanos nos informa que no estamos mais debaixo do domnio
do pecado.
"Digo, porm: Andai pelo Esprito, e no haveis de cumprir a cobia da carne." (GI 5:16)
Em Rm 12:1-2 aprendemos que, se com diligncia e inteligncia buscamos a renovao de
nossa alma frgil, a sade mental proposta pelo Senhor (renovao da mente) nos ajudar
indubitavelmente a experimentar sempre a vontade de Deus em todos os momentos da vida,
como boa, agradvel e perfeita, experincia esta que nos garantir vivermos a vida santa de
Deus proposta para ns. 5 - Acusao o que o Diabo sempre far

Em Apocalipse 12:10-11 - Satans nos acusa diariamente. A vitria contra a acusao, que
ele faz ao nos lembrar fatos reais de pecado, est em:
- O sangue de J esus - 1 J o 1:7-9 - elemento purificador.
A Palavra de Deus - Rm 8: 1 - o estar em Cristo me isenta, me exime da culpa.
Em Miquias 7:19 lemos a promessa de que Deus "lanar todos os nossos pecados no
fundo do mar. E a memorvel Corie Then Bonn completa: "e l Deus colocou uma placa
dizendo: PROIBIDO PESCAR'. Fim da Lio

Incentivar os encontristas a irem ao Encontro; todos precisam ir.
importante cumprir todas as fases do pr-encontro, para que haja um Encontro de
Qualidade.
Incentivar que os encontristas se inscreveram para o Encontro. Que eles no deixem para a
ltima hora.


Tema: Somos Santos e Filhos de Deus
Texto: 1 J oo 3:11/1 Pe 1:15,16 Carga Horria: 1 hora
Iniciar sondando como os discpulos esto, e, aps, fazer a orao de abertura. Ministrar
coragem e mente aberta para receber a Palavra. 1 - Chamados como filhos para cumprirmos
o propsito
Imagine um pai que faz muitos investimentos na famlia. Ele algum muito interessado
nos filhos. Esse pai tem sete filhos e d a cada um a mesma educao, mas cada um tem
aspiraes para profisses diferentes. O pai investir neles. Por mais que o filho seja
diferente, o pai no abre mo do filho.
Deus nosso Pai, e ns, seus filhos.
Cada um tem seu espao no Reino para desenvolver o carismas natural - caris (citar o
ministrio quntuplo: apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres - Efsios 4:11).
Cada um vai cumprir o propsito para o qual foi chamado.
O Pai nos chamou para ganhar vidas - este o propsito central do corao de Deus para
nossas

vidas. O corao de Deus est cheio de amor por almas perdidas. (Lucas 19:10)
Nos diferentes segmentos da vida vou cumprir o meu propsito. Meu Pai quer que eu lhe d
mais filhos, que multiplique a famlia. Essa multiplicao feita em amor.
Sou uma nova pessoa. No existe esterilidade no Reino de Deus A chamada : Crescer .
Frutificar . Governar. (J o 15:1-5) Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor.
Toda vara em mim que no d fruto, ele a corta; e toda vara que d fruto, ele a limpa, para
que d mais fruto.
Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado. Permanecei em mim, e eu
permanecerei em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no permanecer na
videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim.
Eu sou a videira; vs sois as varas. Quem permanece em mim e eu' nele, esse d muito
fruto; porque sem mim nada podeis fazer.(J o 15:1-5)
Informao para o instrutor: diga aos discpulos para ministrarem uns sobre os outros com a
seguinte frase: "Voc uma nova pessoa e precisa conhecer mais do amor de Deus. Cresa,
Frutifique, Governe." 2 - Chamados como filhos para estarmos no seu plano
Ns no somos frutos do pecado. Somos resultado do plano de Deus e pelo seu sangue
somos santos. Ele nos amou, nos alcanou e nos santificou. Mas, como eu sou santo, se eu
peco?

2.1 - Sou santo por causa do amor de Deus. Estou debaixo do seu amor, vou segui-lo com
alegria (1 Pe. 1:15.16). Lutarei para viver em plena santidade.
Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em todo o vosso
procedimento; porquanto est escrito: Sereis santos, porque eu sou santo. (1 Pe 1: 15-16)
2.2. Como Deus demonstra seu amor por mim? Atravs da sua graa. A graa de dar. (J o
3:16). O que Deus nos deu? O seu filho J esus Cristo. Viverei em pleno amor (gape).

3 - Chamados como filhos para a vida em Cristo
Deus nos deu seu nico Filho. Deu o melhor para termos o melhor. Deus nos ama e quer
muitos filhos em Sua casa.
- Para que Ele nos deu seu filho? Para demonstrar o seu amor para conosco. Pelo amor de
Deus somos resgatados.

3.2 - Para que Ele nos deu seu amor e perdo? (Ler J oo 3:16.2 1). Para vivermos
eternamente com Ele. Enfatize: "Voc tem certeza que Deus lhe perdoou? Ento no se
sinta mais acusado!"
Ilustrao: Um dia um jovem se rebelou contra seu pai, machucando toda sua famlia.
Tornou-se uma pessoa indesejvel na famlia. Por conta disto decidiu ir embora, dizendo
que no precisava de nada, que no precisava do amor de ningum.
Depois de algum tempo ele comeou a sentir saudades de casa, mas ficou com medo de
voltar, pois tinha quebrado princpios. Resolveu escrever uma carta pedindo perdo e
permisso para voltar mas, para saber se o receberiam, pediu o seguinte sinal: Na casa de
seu pai havia uma rvore que podia ser vista pelas pessoas que passavam de trem. Se o pai
amarrasse uma bandeira branca na rvore significaria que ele estaria perdoado. Caso
contrrio, tudo estaria encerrado.
No trem ele compartilhou sua ansiedade com um rapaz. O trem se aproximava. Como no
tinha coragem de olhar, pediu ao seu companheiro de viagem que procurasse a bandeira
branca.
Qual foi a sua surpresa ao receber a notcia de que no havia uma bandeira branca mas ... a
rvore estava toda embranquecida, cheia de bandeiras brancas.
A casa tambm estava branca e seu pai estava gritando para os passageiros do trem: "Eu te
perdo, porque te amo". (Autor desconhecido)

3.3 - Para que serve o amor de Deus na minha vida?a) Para conhecer a grandeza de Deus.
Seu amor muito extenso.b) Para que eu ministre este amor a muitas vidas.c) Para que eu
saiba os Seus projetos para minha vida. No Seu plano para minha vida, Ele tem alvos
especficos para mim.d) Para que eu seja santo como Ele o . Tudo comea com a certeza
da vida eterna. Se vamos para o cu porque somos santos, porque temos uma vida eterna
com Deus e por isso noqueremos pecar. Deus quer que sejamos iguais a Ele na sua
santidade.e) Para que eu tenha vida plena. Como a vida que Deus tem para ns? Vida
plena e abundante. Ele nos amou e nos deu tudo o que precisamos. ...Eu vim para que
tenham vida, e a tenham em abundncia. (J o 10:10). Mas, s terei tudo de Deus quando
Ele tiver tudo de mim.
A bondade de Deus move o Seu corao. Ele bom, amor, vida e paz. O Senhor
bom, uma fortaleza no dia da angstia; e conhece os que nele confiam.(Naum 1:7)

4 - Chamados ao arrependimento (Rm 2.-4)
Atravs do Seu amor, Deus quer que todo homem chegue ao arrependimento. Arrepender-
se sentir profunda tristeza pelo pecado cometido e decidir mudar completamente, no
voltando mais a cometer o mesmo erro. Assim fazemos, porque amamos a Deus mais do
que amamos o pecado.
Quando entendo sobre este amor, sou constrangido! O que um constrangimento? um
choque - Ah, Deus me ama! - o amor de Cristo nos constrange (2 Co. 5:14).
Entendemos que no temos mais nenhum contrato com o mundo.

O amor de Deus declarado e provado, Ele nos ama e quer dar o melhor para as nossas
vidas. Os princpios de Deus so o melhor para ns. Segui-los a melhor receita para ser
feliz.

5 - QUESTIONRIO
Se Deus nos ama, o qu de melhor Ele nos deu? O Seu Filho, o Senhor J ESUS CRISTO.
Para que Deus nos deu o seu nico filho? Para que tivssemos vida eterna.
Como o amor de Deus demonstrado? No dar, na entrega que Ele fez por ns (J o 3:16)
Como demonstrar a Deus o amor que temos para com Ele? Ganhando vidas e tendo uma
vida santa.
5. Ns somos pecadores santos, ou santos que pecam? Por que?
Ns somos santos que podemos vir a pecar. Sou santo porque sou redimido pelo sangue de
Cristo, o pecado tenta entrar e dominar a minha vida, mas, como sou santo, luto contra o
pecado e ele no tem mais domnio sobre a minha vida.
No plano de Deus, Ele tem um alvo. Que alvo este? Termos a vida eterna: sermos santos e
irmos para o cu.
Deus quer que todos conheam o seu amor e cheguem ao arrependimento. Leia Rm. 2:4 e
comente.
Como a vida que Deus tem para mim, segundo J oo 10:10? Comente. Vida abundante.
Lendo 2 Co. 5:14, que lio voc tira?

Eu sou constrangido (levo um choque) quando contemplo o amor de Deus. Sou
constrangido a viver uma nova vida em Cristo. Fim da Lio

Orar com base nos pontos principais mencionados na lio.
Levar o povo a um quebrantamento, reconhecendo o profundo amor de Deus por todos.
Ratificar a importncia de que todos devem estar no ltimo Pr-Encontro, na prxima
semana.

Tema: Quem somos em Cristo J esusTexto: Efsios 2:6
Carga Horria: 1 hora Cumprimentar os discpulos; orar Por eles liberando o amor de
Cristo. COMENTRIO: Ns somos a carta de Cristo. Uma carta magna, de profundos
ensinos. (2 Co. 3-2)1 - NOSSA REALIDADE EM CRISTO
- Recebemos J esus Quem eu recebi? J esus
Para qu eu recebi? Para tornar-me filho de Deus. Ele me escolheu e eu sou d'Ele (J o
15:16). Fui escolhido para dar frutos. Vs no me escolhesses a mim, mas eu vos escolhi a
vs, e vos designei, para que vades,
e deis fruto, e o vosso fruto permanea. (J o. 15:16) Obs.: Reforar J oo 1:12 (at que eles
memorizem). O Senhor quer que saibamos que somos Seus filhos e herdeiros. Este direito
foi conquistado
por J esus. S J esus pode converter algum. Fui feito filho de Deus (preciso particularizar
minha experincia).

- Recebemos a vitria
No nascemos para sermos "mais um" e sim para triunfarmos. Somos vencedores.
Eu sou um vencedor. Este o ministrio de Cristo: nos fazer triunfar.
Estamos assentados com Cristo, em posio de reinar, triunfar, vencer (Efsios 2:6).
Estou em Cristo e Ele est no centro da minha vida, portanto, posso reinar com Ele em
glria.
"Cristo em ns a esperana da glria". (Col. 1:27)
Solicitar a um discpulo que conte um testemunho de vitria.

- Recebemos o Reino pela f
Muitas vezes no sentimos tudo o que Deus nos d, mas cremos sem ver. Fomos recebidos
e isto um fato (citar Efsios 2:8-10).
Fomos chamados, recebemos o convite no corao. (Mateus 11:28-29; Apocalipse 3:20)

Obs.: Mencionar a importncia de ir ao Encontro e a necessidade de pagarmos, para
valorizar o Encontro).
Nossa realidade no processo de mudana
Eu recebi a Cristo, isso implica em mudana. Metania - uma nova atitude.
Isto arrependimento: deixei de ser aquela pessoa de outrora (2 Co 5:17).
O arrependimento me leva a deixar muita coisa que antes fazia parte do meu dia-a-dia. o
Esprito Santo que me convence do pecado, da justia e do juzo de Deus (J o 16:8).
Devemos parar de confiar em ns mesmos: "Sou capaz na fora do meu brao", "Sou dono
do meu nariz".
Devemos confiar completamente em Deus.
Devemos deixar que Cristo faa a obra em ns, que Ele molde em ns Seu carter.
Devemos deixar que J esus faa tudo o que Ele quer na nossa vida. (Rm 12: 1-2).

3 - A realidade do controle de J esus sobre a vida pessoal Declare: "A minha vida est
debaixo de boa direo. O meu 'eu' no est mais no centro. J esus o centro da minha
vida." Ilustrao 1
Essa figura ilustra uma vida na qual J esus est fora. H completa desarmonia. No h
direo. J esus no est no centro dos projetos da pessoa.
Qual o resultado? Discrdia, frustrao, sentimento de perda, etc. (enumerar diversos
pontos).
A minha vida precisa voltar ao controle de Cristo. Se Ele estiver no centro eu estarei bem.
Ilustrao 2
Esse outro crculo retrata que J esus est no centro. Isto faz com que todas as coisas estejam
organizadas.
O "eu" est fora. A cruz de Cristo est no trono do meu corao, est no comando. J esus
est por cima, direcionando. Em tudo terei harmonia e minha vida ser um sucesso. Citar o
fruto do Esprito (Glatas 5:22,23).
Enumerar pontos de vitria: amor, prosperidade, bno, alegria, bondade, domnio
prprio, etc.
Se J esus est no centro tudo ter sucesso, tudo ter prosperidade.
Se deixarmos J esus Cristo no centro pareceremos esquisitos.
Nosso livre arbtrio s tem sucesso se J esus estiver no centro. Para Meditar
J esus Cristo est sempre no centro da sua vida?
Qual dos dois quadros voc tem retratado sua vida?
Como voc est vivendo?
Fim da Lio

ORIENTAES PARA O MINISTRADOR
Pea que todos fiquem de p e orem a Deus pedindo que sejam poderosamente ministrados
neste Encontro.
Repasse a Palavra ao ministrador que iniciar com a pregao sobre "Peniel".
Deixe disposio um bom gravador com msicas que falem sobre a dependncia de Deus,
o amor de J esus, o seu perdo, etc. A msica dever ser tocada na hora da orao de
arrependimento e quebrantamento; bom que seja sempre a mesma msica, para ficar
como um marco na lembrana dos encontristas.
4. Aps a ministrao Peniel e a orao o supervisar espiritual dever encaminh-los ao
refeitrio para o lanche e mencionar novamente que no devem conversar com ningum,
que os

encontristas devem deixar-se ser ministrados pelo Senhor. Avise sobre o horrio de dormir
e o de levantar no dia seguinte. Algumas pessoas ficam to quebrantadas que nem querem
lanchar.
Reuna-se com a liderana do Encontro. Comente como foi o resultado da primeira noite e
orem

pelo sucesso dos prximos dias. ORIENTAES PARA A EQUIPE DE
INTERCESSORES
Durante todas as palestras o lder espiritual, juntamente com sua equipe de intercessores,
devero estar em orao quebrando as resistncias e servindo de apoio espiritual para o
ministrador. Devem estar por trs do auditrio, pois no devem chamar a ateno.
Durante o tempo de orao e quebrantamento os intercessores devero andar pelo auditrio
orando discretamente.
Guardanapos de papel devero ser providenciados para serem distribudos entre as pessoas

que necessitarem. No Encontro muitas pessoas choram, e nem sempre possuem lenos.
1 Dia - Sexta
Encontro
1 Palestra
Tema: Peniel
Texto: Gnesis 32:30 / II Samuel 12
Carga Horria: 2h30min

Obs.: Todo estudo dever estar numa linguagem muito simples, para que haja 100% de
compreenso. Esta palestra deve ser dada por algum que tenha bastante experincia em
ministrar. A partir desta palestra o Encontro vai deslanchar.
INTRODUOPeniel um lugar de encontro com Deus (Gn. 32:30)
Lugar de sentir profunda dor pelos pecados.
Lugar de confronto consigo mesmo e com Deus. Em Peniel Deus mostrar quem voc .
Lugar de luta, de arrependimento, de guerra, de choro, de pranto. Em Peniel voc ir ouvir

claramente a voz de Deus. jamais esquecer Peniel. Peniel tem como objetivos principais:
Lev-lo ao arrependimento - ns tornamos seres ..... desprovidos de humildade.
Lev-lo ao propsito certo - fazemos tantas coisas que Deus no mandou fazermos.
Lev-lo a estar face a face com Deus -tudo muda quando vimos a Deus. J ac esteve em
Peniel e toda a sua vida foi mudada. Seu nome foi mudado de J ac para Israel. Seu carter
foi mudado (ele era usurpador e seu nome de fato significava USURPADOR, MAU
CARTER). J ac sentiu profunda dor nesse lugar. Voc tambm sentir essa dor, porm
sair daqui completamente curado e com uma nova identidade. (2 Co. 5:17). Comente sobre
a experincia de J ac em Peniel.

Ateno Voc pode achar que a sua vida est bem, mas Deus ir mostrar se voc est
realmente bem ou no. VEJ AMOS O QUE ACONTECE EM PENIEL 1 - Somos
confrontados
Quando eu peco, abro uma porta de legalidade para Satans entrar na minha vida. Satans
entra com seu propsito: MATAR, ROUBAR E DESTRUIR (J o 10:10).
Todo confronto, quando h arrependimento genuno, gera cura e libertao.
Em Peniel voc ser confrontado com os princpios divinos que voc quebrou. Voc
poderavaliar a sua vida como Deus a avalia.2 - Somos conduzidos ao arrependimento (Pv.
28.-13)
Diante da realidade dos nossos pecados, no podemos nos arrepender pela metade.
No podemos pensar que o sangue de J esus corno um carto de crdito que usamos
semresponsabilidade. (1 J o 1:7 / Hb 6:4-6)

Precisamos ser genunos e sinceros diante do arrependimento. (1 J o 1:8-9).
Ns jamais enganaremos a Deus (SL 139)
Arrependimento sem dor no arrependimento. Precisamos sentir dor pelo pecado que
cometemos. Quando o pecado lembrado com dor, h cura.
Arrepender-se reconhecer o erro e decidir no faz-lo mais. (SL 51:2-3). Quando
renunciamos o pecado, arrancamos os argumentos do diabo (Col. 2:12-15)

Somos desmascarados diante de algumas mentiras nas quais vivemos
Voc tem mentido? (Ef 4:25 / Zc. 8:16-17)
Contado piadas indecentes? (1 Co 15:33 / Pv 26:18-19)
Tem omitido pecado (de roubo, sonegao de impostos, etc.)? (Ef 4:28)
Tem cobiado (marido/esposa alheio(a), roupa, casa, bens, emprego, carro, etc.? (Ex 20:17)
Tem se prostitudo, se masturbado, tido pensamentos impuros, trado seu cnjuge,
fornicado (imoralidade sexual)? (1 Co 6:9-10)
Tem sido grosso no falar, respondo, falador, maledicente, brigo? (CI 3:8- 9)
Tem sido sensual, indecente, defraudador? (1 Co 6:18)
Tem tratado o cnjuge e os filhos com violncia, com espancamento? (Ef 4:31-32)
Tem sido gluto, insubmisso, rebelde, desobediente? No importa o que voc fez, Deus lhe
aceita em Peniel.

Muitos de ns somos doentes no fsico por causa de problemas na alma (SI 3 2:3). S
conseguiremos ser - totalmente curados e libertos se confessarmos tudo. Voc no pode
confessar pela metade, nem confessar os pecados de s um tempo da sua vida. Voc precisa
confessar todas as coisas - desde a infncia at ao dia de hoje. Lembre-se que voc tem uma
aliana com J esus.
O processo de arrependimento comea atravs de um quebrantamento diante da presena de
Deus: sentimos dores profundas por havermos ofendido ao Pai. No se trata de remorso,
tratase de um sentimento interior, de um corao impulsionado a dar a volta, a retomar o
caminho correto de acordo com a vontade do Pai, tal como fez o filho prdigo.
Observe
Quando um marido trai uma esposa e chega em casa confessando o que fez, a reao da
esposa a melhor possvel, no assim que acontece? Claro que no. Ela diz: "Como?
Com quem? Por qu? Onde? Quantas vezes isso aconteceu?" Ela fica completamente
insatisfeita. Assim quando pecamos contra Deus. Ele sente dor, fica triste.
Voc deve sentir a dor do seu pecado e confessar tudo ao Senhor. (Sl 51:1-4). O verdadeiro
arrependimento acontece quando nos conscientizamos que, ao pecarmos, perdemos algo, e
fazemos tudo para recuperar.
Somos comparados com o alguns exemplos bblicos e confrontados por causa de nossos
pecados Ateno, ministrador: pergunte quantos querem ser segundo o corao de Deus.
Relate claramente os fatos abaixo:
Davi era um homem segundo o corao de Deus. Davi tinha liderana desde pequeno. O
pai confiou o seu rebanho a ele. Davi cuidava com fidelidade dos negcios de seu pai.
Davi tinha uma vida exemplar. Ele tambm era um adorador, descobriu o poder do louvor.
Ele preservou a comunho com o Senhor e foi colocado como rei. Este homem, com todas
as suas caractersticas naturais, foi colocado no trono por uma deciso do Senhor (Deus nos
faz ser o que Ele deseja que sejamos). Para algum ser rei tinha que enfrentar a guerra e
voltar vencedor.

Hoje no passamos por batalhas fsicas, mas por guerra espiritual (Ef 6:10-18). Todos ns
fornos
chamados para a mesma guerra e s aprovado quem for batalha e sair vencedor. s
vezes sabemos o que Deus quer para ns, mas no enfrentamos a batalha.
Muitos lderes caem porque no esto em guerra constante. No podemos ser apanhados de
surpresa. (Mt 26:41)
Temos um inimigo que no dorme, no descansa, que traa planos dirios para nossa
derrota, mas, diz a Bblia: "no deis lugar ao diabo". Nunca podemos baixar as armas
subestimarmos o inimigo perderemos a guerra. Nas vezes em que perdemos, porque
estamos fazendo coisas que Deus nunca nos pediu. Temos que cumprir o Seu propsito.
Nada de ficar de frias de J esus, ou de almej-las.
Davi era um homem segundo o corao de Deus. Venceu guerras e, sozinho, matou um
gigante, mas pecou, pois deixou de fazer o que Deus mandou. Ele instruiu e treinou os
soldados, mas no foi para a guerra. Cuidado com as pausas na vida crist, pois todos que
as fizeram sofreram Consequncias danosas.
Davi ficou em casa dormindo at tarde (2 Sm 11:2). O diabo aproveitou as "frias" de
Davi e lhe armou uma cilada de adultrio com Bate-seba, mulher de Urias. Urias, pelo
contrario, se recusava a ficar em casa, sabendo que seus companheiros estavam no campo
de guerra.
Enquanto o povo estava em guerra, Davi estava em frias cobiando e adulterando. Nesta
"pausa", Davi ficou no palcio. Qual o seu palcio, o lugar em que voc descansa?
O pecado como uma bola de neve: comea pequeno e depois causa uma catstrofe. Por
causa do adultrio comeou a desgraa para a vida de Davi. Ele planejou a morte de Urias,
desviou o foco da viso de Deus e viveu debaixo de misria. Instalou a maldio na casa da
famlia real: incesto, homicdio entre irmos, imoralidade, traio do seu prprio filho, etc.
Davi esqueceu que deveria estar em constante guerra. Satans lana argumentos e nos
detm. Hoje Deus quer acabar com isso. Geralmente camos por causa da "pausa". Em nada
somos diferentes dos outros, nossa carne carne. Estamos em luta, na linha de frente, e
tudo que Satans quer nos derrubar. Qualquer pecado no coberto pelo sangue de J esus
propriedade legal de Satans.
Satans trabalha em nossas preferncias tentando nos fazer parar. A psicologia chama de
fantasias, mas a Bblia chama de carnalidade. Os argumentos que o diabo usa devem ser
quebrados agora, liberando nossa vida para tudo o que Deus quer fazer.
As preferncias vm pelas janelas da alma -os rgos do sentido. Esta gerao tem os olhos
carregados de adultrio. O que Deus quer de ns? Que sejamos livres (1 J o 2:15-16).
Na poca de Isaas o povo estava contaminado pelo que falava. Isaas teve seus lbios
purificados (citar Isaas 6:7). Temos que fazer diferena. Se somos santos, o povo ver
nossos lbios purificados.
Deus s enviou Isaas depois que seus lbios foram purificados. Deus s nos usar quando
formos purificados. Ele mesmo trar cura a ns.
O pecado nunca instantneo. Ele progressivo. Temos que renunci-lo, pois ele quer nos
seduzir sempre. Davi olhou pecaminosamente, alimentou o pecado e contaminou-se. s
vezes o lugar onde vivemos o objeto de nossa contaminao. Quantos de ns j estamos
contaminados! Nunca transfira seus pecados, confesse sempre, pois Salmos 42:7 (citar) diz
que um abismo chama outro abismo.
Qual a conseqncia do pecado? (Rm 6:23). A bno obstruda, perdida. Davi perdeu
famlia, finanas, glria nos cus e guerras. Os argumentos do diabo voltaram. A maldio
instalou-se na famlia dele (2 Sm 12 e 13). s vezes erramos e pecamos, mas no nos
arrependemos. Enquanto no confessarmos que erramos no h arrependimento genuno.
Precisamos nos arrepender, pois Deus nos ama e abomina o pecado.

Davi perdeu a paz. A nossa intranqilidade sinal de pecado. O pecado perdoado mas as
Consequncias perduram. "Pequei contra Deus!" - Esta foi a viso de Davi: Eu feri a
vontade de Deus. "Confessei-te" (em hebraico: fiz declarao pblica e ordenada "um
aps outro". Sl 32:5).

- Pecado tem nome. No basta dizer: Ah, eu pequei muito! Deve-se dizer o Hoje pecado
pelo nome. O Esprito Santo vai trazer conscincia a voc. Peniel. um encontro face a
face com Deus, onde voc vai lutar e prevalecer.
- CONCLUSO
No incio, talvez o pecado parea agradvel e lhe d prazer, mas, concluda a sua trajetria,
fica o seu rastro de destruio, angstia e perdas. O nico caminho de livramento a volta
para Deus, com arrependimento e f na morte expiatria de J esus Cristo.
Enquanto eu calei o meu pecado, meu organismo sofreu as conseqncias. (Sl 32:3)
Houve um tempo de aparncias - s vezes dizemos que est tudo bem quando tudo vai mal.
A alegria s lhe foi devolvida quando confessou.
O pecado nos tira do centro das decises, j no sabemos decidir. Deus quer que vejamos
os atropelos do passado para que possamos romper com eles.
O pecado destri as nossas finanas. O reino de Davi entrou em deficincia financeira e no
conseguiu romper com a locusta. No pecado no h cobertura espiritual.
Davi se arrependeu! O que arrependimento? (Pv. 28:13). No remorso. No remorso h
choro, h sofrimento, mas depois volta e faz tudo de novo. No arrependimento h entrega
total, rendio total, no h contra-argumentos. O arrependimento no ressentimento,
uma dor profunda que vem por se reconhecer que pecou contra o Senhor, que foi cometido
um ato terrvel. no querer nunca mais voltar a cometer o ato.
Para a mudana acontecer tem que haver arrependimento. O arrependimento uma dor
profunda que nos faz decidir nunca mais voltar ao pecado. Todas as vezes que recebemos a
proposta de pecado (tentao), nos lembramos da dor do nosso arrependimento e dizemos
"no" ao pecado.
J esus se ope a qualquer pessoa tolerante para com o pecado ( I Co 5:2; Gl 5:21).
Somos santos que odiamos e aborrecemos o pecado. Deus quer que cresamos com Ele e
preciso ter arrependimento hoje. Quando o pecado lembrado com dor, h cura. Em Peniel
voc ter um encontro face a face com Deus. Chore em Sua presena. Hoje dia de romper
com o passado. J esus deseja riscar o escrito da dvida que contra ns (Col. 2:12-15). Fim
da Lio

ORIENTAO PARA O MINISTRADOR
Comunique que este um tempo entre os encontristas e Deus: podem chorar, gritar,
arrepender-se em Sua presena.
Deve-se dizer que os pecados devero ser confessados um a um, nome por nome, sem
esquecer nada, inclusive as pocas em que ocorreram.
Ao fundo dever estar tocando a msica escolhida para esses momentos.
Este um tempo que toma no mnimo 40 minutos, at que todos sejam convencidos pelo
Esprito Santo sobre seus pecados. (Deixe a msica tocando e ore por entre o povo. Os
intercessores devem ter lenos de papel nas mos para auxiliarem aqueles que necessitarem
caso estejam chorando).
Aps o tempo de quebrantamento, orar por todos e por tudo que ainda ir acontecer nos
dias vindouros no Encontre.
Mencionar que no devem conversar com ningum antes, durante e aps o jantar. O
Esprito Santo estar ministrando a eles sobre vrias situaes de pecado. As conversaes
tiram a ateno daquilo que Deus quer nos dizer.
Avise sobre o horrio de dormir e o de levantar na manh seguinte.
Deve-se encaminh-los ao refeitrio, para o lanche, e, em seguida, ao dormitrio, onde
permanecero em silncio. Algumas pessoas ficam to quebrantadas que nem querem
comer.

Reuna-se com a liderana do Encontro. Faa uma avaliao dos resultados da primeira
noite.

Orem pelo sucesso dos prximos dias.
2 Dia - Sbado
Encontro
Orientaes gerais para o ministrador
Antes do caf da manh todos devem reunir-se no auditrio, onde sero repassadas algumas
instrues gerais quanto s regras que devem ser rigidamente seguidas. Deve-se orar
quebrando as resistncias.
Pode-se permitir que algumas pessoas apresentem-se, mencionando o que esto esperando
do Encontro, seu nome, discipulador, etc. Citar Glatas 4:19.
Deus est permitindo uma insatisfao em ns para que saiamos do estilo de vida que
temos e recebamos a proposta do Senhor.
A nossa vida crist deve ser uma eterna dor de parto para gerarmos o que Deus tem para
nossas vidas. No podemos ser meramente religiosos. Precisamos de Deus para vencer.
Orar mencionando o que vai acontecer doravante.
Em seguida, iniciar com a primeira palestra, antes do caf.
1 Palestra Encontro
Tema: O que o Encontro
Texto: Ams 4:12b
Carga Horria: 1h

Veremos dois tipos de encontro:
Encontro com o mundo (Tg. 4:4).
Encontro com Deus (Col. 1:13).

1 - Encontro com o mundo

Precisamos nos conscientizar de que um dia ns nos encontramos com o mundo e esse
encontro nos deixou com muitas seqelas. S o Encontro com J esus pode tirar as seqelas
do encontro com o mundo. O encontro com o mundo somente ministra destruio.
O ficar calado no Encontro significa reflexo sobre as seqelas que o encontro com o
mundo deixou. O encontro com o mundo busca seus prprios interesses, a felicidade
prpria. O mundo tenta nos impedir de encontrarmos com J esus: certamente muitos tiveram
dificuldades de chegarem aqui. (Citar algumas, se for o caso).
- Os homens seguem os caminhos que o mundo oferece.
Passam por cima dos outros, buscam seus prprios interesses, denigrem a imagem uns dos
outros, mentem, enganam, etc.
Os homens buscam a felicidade e satans se aproveita para encant-los.
Nada h de errado em procurar a felicidade. Mas, por onde andamos e o que fazemos para
conseguir o que pensamos ser a nossa felicidade? As pessoas s pensam em si, s elas so
prioridade na busca da felicidade. Um dia ns fomos assim e andamos por muitos caminhos
tortuosos, julgando sempre estar buscando a felicidade.
Os homens buscam a fama, o dinheiro, o prazer (isto o encontro com o mundo).

Tudo isso inicia um processo de destruio, pois as pessoas buscam a felicidade nos lugares
errados. Acham que ter fama, prazer, dinheiro, tudo.
1.1 - As iluses do mundo
a) A fama: desejo de ser conhecido por todos, de ser admirado. A fama uma das maiores
mentiras na vida do homem. Desde criana o diabo trabalha para gerar em ns um desejo
pela fama, pelo estrelato. Os artistas, os heris, as modelos passam a ser os dolos - assim
mesmo que os chamamos no mundo. Deixamo-nos iludir tanto quanto os prprios dolos
deste mundo.

b) O dinheiro: O desejo pelo mundo gera situaes estranhas: pessoas do R$15,00 num
carto de bingo mas no do oferta na Igreja; filhos matam os pais por causa de herana;
pessoas jogam tudo o que tm e no conseguem nada, etc. A Bblia diz que no devemos
amar o dinheiro (1 Tm 6:10). Se o dinheiro for mal canalizado ele trar infelicidade. Nem
sempre o dinheiro vai comprar sade, respeito, carinho, amor, honra, etc. Mas no mundo
assim: se amanh voc no mais tiver dinheiro, as pessoas no o respeitaro. Deus deve ser
o centro do nosso amor, no o dinheiro. O dinheiro uma bno quando bem aplicado e
quando abenoa outros, mas uma maldio quando chega com maus desgnios ao corao
(Mt. 6:21). c) O prazer: Muitas pessoas, quando no mundo, s vivem em funo de buscar
prazer. Inmeros casamentos so destrudos porque se busca prazer sexual em uma terceira
pessoa. Geralmente, no interessa, ao homem do mundo, se sua esposa se satisfaz
sexualmente, desde que ele obtenha o seu prazer pessoal. Pessoas pagam para se prostituir.
Suas relaes sexuais s servem para terem prazer fsico, como se homens e mulheres
fossem animais; nunca pensam que os seus parceiros, so a imagem de Deus.
- Resultado do encontro com o mundo
Todos os trs itens acima referem-se a coisas superficiais. Ainda que consigamos fama,
dinheiro e prazer passageiro, no ternos garantida a felicidade. Este o resultado do
encontro com o mundo; isto foi o que o diabo programou para voc: uma grande frustrao.
Hoje viemos aqui para buscar algo diferente.
Ns que buscvamos coisas superficiais, hoje estamos buscando uma nova felicidade.
Conclumos, ento: a felicidade tem nome: J esus. Ele lhe dar aquilo que o diabo nunca
lhe deu. Ele lhe proporcionar tudo o que voc tem necessidade.2 - Encontro com J esus
... saram, pois, da cidade e foram ter com ele. (J oo 4:1-30) a) necessrio sair para
encontrar-se com J esus. Quando encontramos com J esus a nossa vida muda para melhor (2
Co 5:17).
Samos da cidade para termos um Encontro com Ele.
Abrao, Moiss, J esus... saram da cidade. Ns tambm precisamos sair da agitao para
nosencontrarmos com Deus.
Temos muitas preocupaes no mundo. Por isso, durante esses dias, estamos sem celular,
sem telefone, etc. preciso um despojar, um esvaziar de ns mesmos para encontrar-mos
com J esus.
A mulher disse: Venham, vamos sair da cidade para nos encontrar com Ele!
J esus deu a oportunidade para que aquela mulher encontrasse com Ele.
Por mais que Satans utilizasse suas foras, para nos impedir de estar aqui, o inimigo
noprevaleceu, pois J esus quer encontrar-se conosco.b) Neste Encontro a sua vida
transformada.

Exemplificar: No intervalo v ao espelho, olhe-se como est, veja toda sujeira que est em
voc e na segunda-feira olhe-se de novo e voc ver a limpeza maravilhosa que Deus
operou. O Senhor vai nos limpar e nos dar nova vida.
Todos que se encontraram com J esus mudaram de vida.
Se disserem que voc est diferente, concorde. Se perguntarem "O que voc tem?"
Responda: "Eu tive um Encontro com J esus! c) Seu corao ser renovado.
Suas emoes sero renovadas. Toda ociosidade, ansiedade, tristeza, sero tiradas. Hoje
J esus Cristo trar libertao e livramento. Teremos o corao de J esus Cristo e o Seu
sangue em toda a nossa vida. Hoje o Senhor nos dar um novo corao, no sairemos os
mesmos. O Encontro com J esus Cristo traz mudana de vida. O Senhor tem se preocupado
com a nossa vida, no podemos nos deixar corromper. Quem est com Deus, no tem o
corpo para depsito de dor, tristeza, etc. Somos um vaso novo que todos os dias o Esprito
Santo estar enchendo.

Exemplo da guia - esta uma ave que sempre se recicla. De tempos em tempos ela sobe
aos montes e fica l, sua plumagem renovada e o seu bico tambm trocado. Assim
somos ns quando esperamos no Senhor. Os que esperam no Senhor renovam suas foras
(Is 40:31).
Seja como a mulher samaritana (J o. 4:9-12) que se despojou, abandonou tudo, e deixou-se
ser ministrada por Ele; a partir disso ela levou a multido consigo.
Voc est em um Encontro a partir do qual multides lhe seguiro. Voc vai trazer vidas,
frutos do que este Encontro lhe proporcionou, e as multides, como fruto do seu trabalho,
tambm viro a estes Encontros.
Neste Encontro voc receber a fortaleza de J esus - satans um gigante vencido. Posso
todas as coisas em Cristo que me fortalece (Fl 4:13). Deus sempre faz mais do que
pedimos.3 - Lembretes importantesa) Algumas coisas impedem o Encontro.
No diga: Ah, eu no mereo, fiz muitas coisas erradas. No deixe o diabotrazer
acusao - rejeite. (Rm. 8:1).
No diga: j aceitei a J esus, mas nada mudou. Acho que Deus est longe por causa dos
meus pecados. Deus se importa com voc. Voc precisa de um Encontro com J esus Cristo,
e Ele vai de fato mudar toda a sua vida. Seu pecado no repele a Deus, pelo contrrio, Deus
se volta para lhe curar. Onde abundou o pecado, superabundou a graa (Rm 5:20).b) A
Bblia afirma que:
J esus Cristo est interessado em ter um Encontro conosco. Ele disse: Eis que estou porta
e bato (Ap. 3:20). Ele est nossa disposio.
Somos, em Cristo, a imagem de Deus (Gn 1:26), somos da linhagem santa, somos gerao
de Deus (1 Pe. 2:9).
Se voc aceitou a J esus Cristo, Ele certamente entrou no seu corao e voc tornou-se seu
filho.
Temos tudo o que o nosso Pai tem. Qual o filho que no se parece com o pai?

Lembre-se Nunca mais pergunte para Deus "Oh, onde ests?". Ele diz: "Eu estou aqui!" Ele
maior que seus problemas. Estamos aqui hoje porque J esus Cristo nos escolheu para
estarmos aqui. Somos muito importantes para Ele. Quando nos escolheu. Ele no viu o que
ramos, mas o que ns seramos e o que faramos. J esus Cristo disse a Paulo: "Por que me
persegues"? Voc hoje ser confrontado com tudo que fez, inclusive com o que fez a J esus
Cristo. Paulo passou por essa experincia, mas toda a maldio de sua vida J esus Cristo
transformou em bno.
Fim da Palestra

ORAO
Orar por todos - mencionar os pontos abordados e lev-los a um quebrantamento profundo
e arrependimento de pecados (msica de adorao ao fundo).
Intervalo de 10 minutos para tomar gua e ir ao banheiro. Solicitar que voltem rapidamente
para a prxima palestra.
2 Palestra Encontro
Tema: O que o Senhor faz durante o Encontro
Texto: J oo 4:1-42 / Tiago 1:21-22
Carga Horria: 1h

Tudo o que impede o meu corao de ter uma relao mais profunda com Deus deve ser
removido. Temos que receber a Palavra de Deus, a qual poderosa para mudar nossas
vidas (CI. 3:8-10). s vezes no estamos abertos para o que Deus quer nos falar - h
resistncia. Aqui no Encontro Deus est ministrando ao nosso esprito, est trabalhando no
nosso carter. 1 - O que acontece durante o encontro

Observao para o Ministrador: Ler J oo 4-1-42 em alto e bom som.
Aqui vemos um genuno Encontro com o Senhor. Um momento de Encontro onde uma
mulher:
recebe a Palavra,
abre o corao,
liberta,
torna-se uma grande missionria.

- J esus Cristo mostra nossos pecados.
J esus mostrou mulher samaritana que ela teve cinco "Ados" e que agora estava confusa.
Ele mostrou que todos os homens pelos quais ela tinha passado no a fizeram feliz, e que o
que ela tinha naquele momento pertencia a outra. Esta era a ferida daquela mulher, e
tambm a tornava infeliz.
- J esus Cristo restaura a vida familiar (citar os versculos 17,18).
Quando temos um encontro com J esus, Ele restaura a rea familiar. Ele diz que vai nos
abenoar alm do que pedimos (Ef 3:20).
Deus criou uma Eva para cada Ado e um Ado para cada Eva. O cnjuge (esposo ou
esposa) que Deus lhe deu nico: ame-o, respeite-o, cubra-o de ateno, d-lhe segurana.
Gnesis 2: 1 8 mostra que Deus fez uma mulher para Ado, no duas. Ela seria sua
auxiliadora.
Declare: Eu amo minha (meu) esposa (esposo). Nosso relacionamento ser curado! Serei
fiel ao propsito de Deus para minha famlia!
- J esus Cristo restaura a vida religiosa
J esus Cristo mencionou o principal problema daquela mulher. Quando isso aconteceu, ela
reconheceu que Ele era Profeta. Ela entendeu que Ele era o Senhor (v. 20). Depois de
entender que J esus Cristo era Profeta, ela comeou um assunto na rea religiosa: Como
suprirei minha outra necessidade: a necessidade de adorar? (ir a J erusalm). J esus Cristo
respondeu sua dvida: os verdadeiros adoradores adoram em esprito e em verdade. Voc
pode ador-lo em todo momento, em qualquer lugar e no s quando Ele suprir alguma
necessidade do seu corao (2 Co. 3:17).
- J esus Cristo se d a conhecer
"Sou Eu que falo contigo". s vezes os ministradores falam de forma que no nos agrada;
parece at que esto apontando nossos erros. Mas que a Bblia a Palavra viva de Deus, e
Ele quer nos mudar para melhor (Hb. 4:12).
-J esus Cristo pe em ordem todas as reas da nossa vida (sentimental, espiritual, sexual,
financeira, etc.).
A mulher abriu o corao e recebeu a Palavra com mansido, recebeu a correo com
alegria. E deixando seu cntaro foi ao povo... Aquela mulher era uma adltera, no tinha
respaldo nem credibilidade na sociedade, mas desejava a mudana. Ela teve um Encontro
com J esus, e, ento, largou o que era do passado e foi chamar os outros - com firmeza,
determinao e ousadia (2 Co. 5:17).
1.6 - J esus Cristo restaura o nosso testemunho
Voc testifica a outros que teve um Encontro com J esus quando deixa totalmente o seu
passado (v. 29,30). Essa foi a Primeira coisa que a mulher samaritana resolveu fazer. Ela
disse: "Vinde e vede o homem... poderia ser este o Cristo". Exponha a outros a sua
experincia. A mulher no se omitiu, entendeu o Encontro que teve e declarou que Ele era o
Cristo. Ela pde dizer: Essa mudana na minha vida aconteceu porque eu encontrei o
Cristo, que J esus. Se voc testemunhar muitos crero em J esus. No tenha receio: o
sangue de J esus nos limpa e purifica, dando uma nova vida (J o 4:39). A mulher foi cidade
e deu muitos frutos, levou muitos presena de J esus. 2 - No encontro, nossos sonhos
tomam novas dimenses

- J esus restaura nossos sonhos

Quando Lzaro morreu, com ele morreram seus sonhos. Mas J esus no quer que seus
sonhos morram. H coisas que Deus quer que morram em sua vida, mas no os sonhos que
Ele tem para voc. J esus quer que voc faa morrer sua natureza pecaminosa. J esus disse:
Lzaro morreu ... Eu me alegro porque ele morreu... J o 11:14. J esus permitiu que Lzaro
morresse, para demonstrar aos discpulos o poder da f (J o 11:25).
2.2 - Os sonhos de Deus para ns precisam ser ressuscitados.
Podemos melhorar a nossa qualidade de vida se permitirmos que J esus ressuscite nossos
sonhos. Precisamos ter sonhos na rea moral, na fsica e na espiritual. Sabemos, em cada
rea, o que precisamos.
Esta uno de vida e ressurreio precisa vir sobre ns para que cheguemos estatura de
varo perfeito (Ef. 4:13). Sabemos que J esus Cristo veio para transferir da vida dele a ns
(Rm 8:1 1). Ele traz vida, porque o autor da vida.
Deus quer que ns sonhemos, pois Ele sonhador. Mas h um inimigo, um pesadelo
(satans), que vai trabalhar para apagar os seus sonhos.
Voc tem sonhos para sua vida? Muitos dos seus sonhos foram esquecidos, engavetados?
Nossos sonhos morrem, porque deixamos entrar o que no devia e, ento, no mais
podemos sonhar.
Quantos sonhos maravilhosos morreram porque ficamos com medo de enfrentar a guerra.
s vezes somos covardes, tentamos nos convencer de que a nossa desistncia tem motivos
justificveis. As nossas justificativas esto sempre sendo reafirmadas.

Talvez convenamos a muita gente, mas no a ns mesmos. Deus odeia lamrias. S
seremos curados se assumirmos nossas dificuldades.
2.3 - J esus Cristo motivamos a sonhar. Muitos dos nossos sonhos esto mortos, mas J esus
diz: Eu irei despert-los (v. 12).
No seja como os espias de J eric. Eles tambm disseram no ao sonho de conquistar a
terra prometida. Dos doze espias somente dois disseram sim.
H muralhas? Vamos derrub-las.
No seja como J os, que contou seu sonho para os irmos e estes quiseram mat-lo.
Compartilhe seus sonhos apenas com pessoas que sejam um com voc, que caminhem na
mesma viso.

Ateno
No compartilhe o seu sonho com quem no sonha ou sonha menos do que voc. Quem
sonha com voc se animar. No permita que seu sonho seja sepultado. Este tipo de pessoa
incrdula, no apoia, no ajuda. Procure o gmeo do seu sonho.
Importante
J esus estava certo que Lzaro haveria de ressuscitar.
Seu sonho j havia sido conquistado.
Tudo o que acontece no mundo natural tem que ser conquistado primeiramente no mundo
sobrenatural.
Precisamos ressuscitar o prazer de viver. Posso ser melhor do que sou hoje. Posso resgatar
a minha felicidade! A Bblia diz que o corao alegre aformoseia o rosto (Pv. 15:13). Deus
quer ressuscitar a possibilidade de sermos felizes.
2.4 - Identificando um inimigo do sonho - a incredulidade
A condio para se manter no Reino nutrir f (Hb. 11:6). Se houver incredulidade, os
sonhos sero obstrudos. Os traumas matam o sonho e sepultam a viso.
A incredulidade traz desesperana e tristeza. Marta, Maria e os discpulos estavam sem
esperana e tristes. Mas, J esus Cristo disse - "Se creres vers a glria de Deus." Marta disse
"sim", mas, na verdade, no creu (J o. 11:40).

2.5 -Como responder adequadamente ao chamamento de J esus para ressuscitar as causas
mortas? Tendo f (Hb. 10:23).
As causas mortas, diante de J esus Cristo, recebem vida e ressurreio. Ainda que alguns
estejam de luto, J esus Cristo possibilita a esperana de que Ele realizar o sonho. "Aquele
que cr em mim ainda que esteja morto viver" (J o 11:25).
No dia da sua dor, Marta foi ao Encontro de J esus (J o 11:20). Marta sempre ofertava coisas
boas para J esus; era uma excelente ofertante. Mas J esus nunca se encontrou com o corao
de Marta, porque ela estava sempre ocupada (Lc 10:41). Naquele dia certamente ela mudou
por completo. 3 - Atitudes que voc pode tomar no encontro
Entender que foi alcanado pela graa e misericrdia divinas, ento, no h necessidade de
se sentir inferior, ou de continuar preso ao passado.
Crer que Deus no o lanar fora, no o rejeitar jamais.
Vigiar, porque o diabo vai querer prender-lhe no passado. Voc vai dizer: "Satans, cala a
bocal Eu sou nova criatura!".
Crer que J esus o Cristo ungido de Deus, e que Ele est disponvel para voc. (J o 20:31).
Receber e fazer uso do poder e da autoridade do nome de J esus. Voc deve agir sempre na
autoridade e poder do nome de J esus. Todas as vezes que Satans vier, repreenda-o no
nome de J esus Cristo.
Decidir multiplicar sempre. Fomos chamados por Deus para darmos frutos de
multiplicao. Estamos sendo adestrados para treinar nossos discpulos, e estes para
reproduzirem frutos de multiplicao com qualidade.
Guardar os ensinamentos recebidos, refletindo tudo o que est sendo ensinado, para o bem
de outros. j estamos recebendo o sonho de Deus para ns.

Gn 28:10-16 Deus no nos deixar at que tenha cumprido todo Seu propsito em ns. Ele
vai trabalhar para que voc consiga realizar seu sonho. O sonho de Deus para sua vida, ser
alcanado, se voc quiser.

CONCLUSO
J ac recebeu a palavra especfica de Deus para ele atravs de um sonho. Ele estava num
momento de deserto; ele saiu da cidade como voc. Na consolidao Deus j lhe deu o
sonho de vir a um Encontro com Ele.
J ac lutou com um anjo (Gn 32:22-23). Houve luta porque J ac perseguia seu sonho. J ac
sabia que deveria ter mais um Encontro com Deus, para testificar aquele Encontro do
passado. Desse Encontro, J ac saiu marcado (na coxa). O Anjo mudou o nome de J ac para
Israel. Deus veio, o abenoou e o seu sonho foi cumprido.

As coisas s mudam para melhor na nossa histria de vida, se temos um Encontro com
J esus Cristo e as situaes mortas so sepultadas e nova vida ressuscitada. Quando
corremos ao Encontro de J esus, Ele ressuscita os nossos sonhos. Na cruz Ele conquistou os
nossos sonhos. Ele modifica as nossas vidas e nos faz viver de uma maneira melhor.
Persiga o seu sonho. Permita que Deus faa e complete a sua obra em voc, atravs de um
genuno Encontro em sua vida. Fim da palestra

Orar, mencionando os pontos principais que foram explanados.
Levar os participantes do Encontro a um genuno arrependimento e quebrantamento.
Orar ministrando sobre os encontristas.
No esquecer da msica de fundo.
3 Palestra Encontro
Tema: Libertao
Texto: Tiago 4:7 / I J o 3:8 / Efsios 4:27 / I Pe 5:8 / xodo 20:5

Inicie com uma orao de cobertura sobre todos os encontristas. Levante a mo e declare:
"Toda maldio est renunciada!" 1 - Consideraes iniciais
Comear a fazer comentrios sobre a possibilidade de crentes terem atitudes demonizadas,
e sobre a constatao de que isto real (Ef. 4:27).
A maldio repousa na 1 , 2 , 3 e at a 4 gerao (Dt 11:26; 30:19). A maldio se instala
no tempo e no espao (Ef. 5:15-16), mas ela se encerra na 4 gerao.
Libertao fala de ficarmos livres de algo que nos prendeu. H maldies que nos
acompanham e que ns temos que rejeit-las. A maldio se infiltra por uma legalidade e
abre portas para que demnios venham sobre a vida da pessoa.
J eremias 23: 10 - O povo da terra na qual repousa a maldio chora por isto. H um compl
no reino espiritual (das trevas), para que a Terra continue debaixo de maldies e, portanto,
seja mantida infestada de demnios.
Malaquias 4:6 - A maldio ser removida da Terra. Para isto, necessrio que haja
converso no corao, uma nova atitude (1 Co. 5:17)
Hebreus 6:8 -A Terra est amaldioada tambm por causa da nossa boca. Citar Tiago 3:10.
Somos responsveis por chamar existncia todo nvel de bno.

A manifestao de maldies revela a presena e atuao de demnios nas vidas.
Precisamos entender inicialmente sobre as maldies. 2 - Como surgem as maldies
Todo pecado uma quebra de comunho com Deus. Cada nvel de pecado libera uma
quantidade de demnios; cada pecado atrai uma maldio. O pecado que d a legalidade
para a ao de demnios (1 Pe 5:8; Gn 4:6-7).
Toda infidelidade pecado e atrai maldio. Se formos infiis seremos amaldioados.
(Sonegar dzimo infidelidade e a Bblia diz claramente que isto traz maldio (Ml 3:6-8).
No devemos abrir precedentes. (Lv 27:30-31).
Exemplos de pecado na vida de crentes:
Alguns bons pais de famlia, que amam a esposa e os filhos, mas que adulteram (Hb 13:4;
Pv 6:32).
Alguns lderes na igreja que aparentam dar bom fruto, mas que so mentirosos (Mt 5:37; Ef
4.25).
Pessoas que fora de casa so um exemplo, mas em casa agridem o cnjuge ou os filhos (Mt
23:27).
Pessoas que so muito trabalhadoras na igreja, mas que so imorais: em qualquer coisa que
olham, voltam a ateno para a carne (1 Co 15:33; 1 J o 2:16- 17).
Pessoas que na igreja so uma coisa, mas, em casa, so outra. Que vivem uma vida de
contradio, que falam uma coisa mas fazem diferente (Tg 1:8).
Pessoas que comeam a fazer vrias coisas, mas nunca terminam - so inconstantes.
Pessoas maledicentes (Cl 3:5-9) - falam por trs, semeiam a desconfiana.

Tudo isto mostra que estas pessoas esto debaixo de maldio. Qualquer um que peque,
abre a porta para satans entrar (Tg 4:7). So pessoas crentes, mas podem estar dando lugar
ao diabo (Ef 4:27; 1 Pe 5:9).
2.1 - Decidindo entre a bno e a maldio Deuteronmio 11:26 diz: Coloco diante de ti
a bno e a maldio. O Senhor nos d a sugesto: Meu filho, escolhe a bno para que
voc viva.
A maldio s faz visitao, se ns deixarmos (Ex 20:5; Nm 14:16; Dt 5:9). H crentes que
vivem um dia com J esus e outro com a maldio; vm casa de Deus e oram, mas no outro
dia

esto envolvidos em prticas pecaminosas; no so nem frios, nem quentes: so mornos.
J esus disse que a esses vomitaria, tal seu nojo por esse procedimento (Ap 3:16).
O nosso comportamento diz quem somos no Reino. No adianta tentar dissimular, fazer
com que todo o mundo pense que est tudo bem conosco. Satans certamente vai nos pegar,
se continuarmos agindo de maneira que atraia a maldio. H muitos crentes que pecaram,
ento foram tragados pelo diabo e a maldio recaiu sobre eles.
2.2 - Quebrando toda maldio
No h maldio que no possa ser quebrada e no h pessoa que no possa mudar de vida.
Remova a maldio da sua vida hoje, pois aqui mesmo ela pode ser quebrada (Pv. 28:13).
Deus ir quebrar toda a maldio da sua vida. Vamos andar vigilantes.
A herana espiritual uma realidade e satans sempre aguarda uma brecha para vir e
destruir sua vida. Aqui no Encontro toda herana maldita ser renunciada, e todo o
argumento do diabo ser cancelado.
Um homem chorava pelo filho que era maconheiro e lamentava-se dizendo que em sua
famlia ningum tinha feito isso antes. Mas o pai no se dava conta de que ele semeou isso
sendo um fumante. Havia um pecado em sua vida: o vcio. A maldio do vcio era a
mesma, s mudou a droga.
preciso que haja, antes, arrependimento pelo pecado do vcio do cigarro. A maldio
hereditria vem por nveis diferentes e, atravs das geraes, ela manifesta-se no mal
corrente da poca. (Ex 20:5b).
2.3 - Um exemplo bblico de maldio familiar A vida do rei Davi (1 Sm 12:7-14) Nesse
episdio o rei Davi confrontado por Deus, atravs do profeta Nat, pelos seus
pecados de adultrio e homicdio. O Senhor diz a Davi: Agora, portanto, a espada jamais
se apartar da tua casa, porque me desprezaste e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para
ser tua mulher. Assim diz o Senhor: Eu suscitarei da tua prpria casa o mal sobre ti, e
tomarei tuas mulheres perante os teus olhos, e as darei ao teu prximo, o qual se deitar
com elas, plena luz do dia. (1 Sm. 12:10-12). 2 Samuel 16:22 conta que essa palavra se
cumpriu: Portanto, estenderam para Absalo uma tenda no terrao, e entrou ele s
concubinas de seu pai, vista de todo o Israel. (ver Dt 28:30).
Quando Davi pecou, ele no somente deu lugar maldio de adultrio em sua prpria
vida, mas permitiu que a imoralidade sexual entrasse na vida da sua famlia. Em 2 Samuel
13 voc pode verificar o drama da famlia de Davi, quando seu filho Amnon possuiu a sua
irm Tamar. 3 -Compreendendo algumas realidades espirituais
3.1 - Anjos Os anjos so seres espirituais criados por Deus e a Bblia fala sobre este assunto
em 34 livros. A palavra anjo ocorre cerca de 275 vezes nas Escrituras.
A criao dos anjos est implcita, no texto de Colossenses 1: 16, em um tempo antes da
criao do mundo (J 38:4-7). Eles foram criados em pleno estado de santidade (J d 6). Os
anjos existem em grande quantidade e foram criados para diversas funes determinadas
por Deus (CI 1:10; Hb 1:13). Mesmo os anjos rebelados tm funes diversas e trabalham
em reas especficas.
- Hierarquia angelical - organizao:Anjos - mensageiros - Gabriel (Dn 9:21; Lc.
1:26)Arcanjos - prncipes de Deus, anjos de guerra, protetores - Miguel (Dn 12J d
9)Serafins - ligados adorao (Is 6:1-3)Querubins - ligados santidade (Gn 3:22-24)
Os anjos podem se manifestar aos homens. Os anjos do Senhor, quando se apresentam aos
homens, podem se apresentar como so ou tomam forma humana (Gn 18:2; 19:1; Sl 34:7).

3.2 - Demnios
So seres espirituais. O demnio que citado em Mateus 17:18, chamado de esprito
imundo no relato paralelo de Marcos 9:25. Veja Efsios 6:12. Eles conhecem a J esus (Mc
1:24), conhecem seu prprio destino final (Mt 8:29), e conhecem o plano da salvao (Tg
2:19).
Lcifer era um querubim, segundo Ezequiel 28:14-16. Ele era responsvel pela msica,
pelos louvores (Is 14; Ez 28).
Deus no criou Lcifer para ser um esprito maligno. O problema deste anjo cado estava
em querer ser igual a Deus e maior que Deus (Is 14:12). Acabou se tornando o ser maligno
que , o diabo. A tera parte dos anjos do cu caiu com Lcifer. Deus fez o inferno para
satans e seu anjos.
Almejar ser o que a Palavra no nos promete, malignidade; no ser o que a Palavra
promete, mediocridade (Tg 4:2-3). Os demnios ou os anjos cados (11 Pe 2:4), para
manifestarem-se, ou usam uma forma que no a deles (pois so mentirosos) ou
manifestam-se atravs de:
Pessoas: endemoninhado de Gadara. Quanto mais brechas tem a pessoa possessa, mais
legalidade tem satans para agir.
Animais: Mc 5:1 1: Os demnios no tm interesse em animais e sim nos homens e nos
territrios. Os demnios entram nos lugares pelos pecados do homem (1 Pe 5:8). Pelo
pecado eles podem levar uma pessoa possesso. O objetivo de satans instalar a
maldio no homem, atravs do pecado.

Maldio a permisso dada ao diabo para causar dano vida das pessoas.
Essa permisso pode ser dada por algum que exerce autoridade sobre outrem ou por si
mesmo. s vezes lanamos maldio atravs de nossas palavras, de prognstico negativo
(conhecido como "rogar praga") e no temos conscincia da seriedade disso. Da nossa boca
s deve sair bno (Tg 3:8-10). A maldio vem como conseqncia do pecado de no
ouvir, no obedecer e no guardar as ordens do Senhor, e de se misturar com outros deuses
(Dt 28:15). A maldio se instala porque pecamos (Lm 5:7-10).
Satans o prncipe dos demnios. Ele possui uma hierarquia bem organizada. Porque a
nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades, contra
os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies
celestes. (Ef 6:12). Os demnios agem por territrios J s 1:3; 1 Pe 5:8). Satans se apodera
dos territrios ou por consagrao ou pela legalidade do pecado.
Principado - significa territrio ou jurisdio de um prncipe, ou pas que d ttulo a um
prncipe.
Potestade - significa autoridade. No grego a palavra "exousia" (autoridade sobre o lugar).
Foras do mal nas regies celestes - so poderes que s tm um objetivo: o MAL (Ef
6:12).4 - As brechas espirituais por onde entram as maldies (Rm 3:13)a) Maldio
hereditria - se instala atravs dos pais ou antepassados que abriram legalidades tais como:
idolatria (Ex 20:5b)
prostituio (1 Co 6:15)
rebeldia a Deus (1 Sm 15:7)
feitiaria (1 Sm 15:7)
mentira (Ef 4:25)
adultrio (Pv 6:32)b) Maldio voluntria - quando a pessoa decide pecar. Ex: Eu mesmo
me dispus a ir macumba, a adulterar, etc. (Sl 51:3)c) Maldio da nao -Exemplo do
Brasil: nossa colonizao nos trouxe diversas maldies:homens de m ndole (bandidos)
foram enviados,, de Portugal para o Brasil, a fim de povoar esta terra. Estes, como tambm
nossos colonizadores, saquearam, praticaram abuso sexual, abuso fsico (escravido,
violncia), e extermnio contra os ndios nativos. Muitos negros que vieram para
o Brasil foram entregues pelos de sua prpria raa (rejeio), ou trocados, ou mesmo
forados a vir para o Brasil sob violncia. Esses africanos implantaram aqui suas prticas
de feitiaria, e assim se instalou uma aliana entre a idolatria de Portugal e a feitiaria da
frica. O desenrolar da nossa histria revela atrocidades cometidas, pela prpria populao
que aqui habitava as quais atraram maldies sobre a nossa nao. Essas maldies s
podem ser quebradas, e esto sendo, pelo Nome de J esus, pela eficcia do seu sangue j
derramado para a remisso de pecados e pela proclamao do povo brasileiro que cr na
libertao que J esus pode fazer. d) Maldio involuntria - quando os pais ou autoridades
sobre determinada pessoa a leva para terreno de macumba, batismo na igreja catlica, etc.
Ex.:-Meus pais fizeram pactos por mim (Ef 6:4).
4.1 - O mal proveniente dos traumas Alguns demnios entram pelos traumas na infncia,
adolescncia, maturidade ou atitudes que partem de ns (J s 32 e 36). Por exemplo: rejeio
-abuso sexual -violncia -medo -brigas -acidentes abandono -falta de amor palavras duras -
drogas - ausncia dos pais - divrcio - namoros ilcitos - adultrio - aborto
S podemos curar o trauma atravs da cruz de J esus (Gl 3:13). S seremos libertos se
permitirmos que o Filho do Homem o faa.
4.2 - Palavras proferidas carregadas de sementes do mal
Palavras so sementes que, uma vez plantadas, iro frutificar. Palavras edificam ou
destrem. As palavras so responsveis pelas guerras, separaes, mortes, inimizades,
desgraas (Pv 15:1). Seremos justificados ou condenados pelas nossas palavras (Mt 12:36-
37; 1 Co 15:3).
O pecado de maledicncia gera uma maldio instalada pela palavra maldita.
Davi pediu que Deus guardasse seus lbios (51 141:3). O complexo de inferioridade vem
por causa de palavras malditas: escrnio, zombarias, etc. Deus abomina o escarnecedor (Pv
13:3).
A lngua desenfreada pode causar danos irreparveis, os quais s J esus pode consertar (Tg
3:7-12). As vezes pais oprimem seus filhos chamando-os de gays, de imprestveis, de
vagabundos, e assim estes acabam sendo (Pv IS: 2 1). Na verdade um dizer proftico
negativo sobre algum (Pv 26:2). Palavras so sementes e estas podem dar legalidade a
demnios.
4.3 -Pecados ministeriais
Tradies com o fim de manter o homem afastado de Deus (Lc 11:37-44).
Adultrio (Mt 5:27-28).
Fraudes, roubos (Ef 4:28).

4.4 - Males para o mal que se instalaram no Brasil (Ap. 21:8)
- Idolatria (Dt 18:10-14).
Feitiaria (Dt 18:10-14).
Bruxaria (Dt 18:10-14).
Prostituio, etc. (1 Co 6:15-16).

- Processos de libertao
Todo crente deve ter sobre sua vida:
INTEGRIDADE - ter bom carter (J 1:8).
SANTIDADE - ser separado do mundo (1 Pe 1: 14-16).
SINCERIDADE - chamar de pecado o pecado. Enquanto no enumerei os meus pecados,
adoeci (Sl 32:3). A minha alegria se transformou em tristeza. (Sl 51:12).
5.1 - O principal elemento necessrio para ser liberto o genuno arrependimento. Mas, o
que arrependimento?
ARREPENDIMENTO (Atos 3:19) Sentir dor profunda. Confessar o pecado, abandonado
completamente.

"Ah! Senhor! eu ofendi a tua santidade. Isto di ... No vou mais pecar nessa rea, ajuda-
me!"
REMORSO (Tg. 4:7)
Traz ressentimento.
"Pxa, no deveria ter feito" (mas volta a fazer novamente)
justifica a atitude pecaminosa. "Ah! por causa disso e daquilo..."
5.2 - Compreendendo se preciso de libertao Sou crente, mas por que ainda:
Assisto filmes demonacos, filmes de terror? (2 Co 6:15)
Quero me prostituir? (1 Co 3:16 / 6:18-20)
Quero ver o que no devo? (Tg 4:4)
Sinto desejo de pecar? (Rm 7:15) Porque ainda no houve genuno arrependimento. O
verdadeiro arrependimento gera a genuna libertao. (Pv 28:13). A pessoa arrependida
sente verdadeira dor pelo pecado porque sabe que, enquanto durou o pecado, sua comunho
com Deus foi estragada.

Para qualquer mudana acontecer, precisamos sentir uma dor profunda. Essa dor deve-se ao
reconhecimento de que, como filho de Deus, ofendeu ao Pai, e tambm s pessoas
envolvidas, com o pecado (Lc 22:44). Quando o pecado lembrado com dor, a h cura. A
cura no elimina as lembranas, mas remove a dor.
Pecados tm que ser declarados um a um: Eu fiz isto, desta forma, x vezes". (Sl 32:3-4).
Davi disse: Todos os meus pecados eu te declarei. (Sl 32:5; Sl 51).
Quando o marido comete pecado e confessa, a esposa questiona: "Como? Onde? Por qu?
Que horas? Com quem?" etc. Com Deus tambm assim, temos que detalhar. No
podemos pecar a varejo e pedir perdo no atacado.
Todo pecado tem que ser renunciado (Tg. 4:7). Lembra onde est a brecha? Ento, para que
essa brecha seja fechada, necessrio que haja uma renncia. Precisamos aprender a viver
como santos. preciso cortar a raiz de maldio que entrou pelo pecado. Mesmo tendo sido
uma maldio que entrou atravs do pai, av, bisav, etc., precisa ser fechada. Satans quer
manipular esta gerao. J l. 1:1-27 / Tg. 4:4-5).
Deve-se chamar existncia o oposto:
Prostituio - Santidade (1 Pe. 1:14-16).
dio - Amor (Rm. 13:8).
Rebeldia - Submisso (Fl. 2:5-8).
Mentira - Verdade (Ef. 4:25).
Chame existncia a libertao
Pedindo ao Esprito Santo que venha sobre voc com Sua santidade, amor, submisso (1
Pe. 1:14-16).
Tendo cuidado com o que expe sua mente. O diabo quer ter acesso sua mente todo o
tempo (Fl. 4:8; 1 Cor. 2:16). 6 - Princpios para receber a ministrao de libertao 1 -
Sentir necessidade - reconhea que precisa de libertao (SI. 51:3). 2 - Arrepender-se do
pecado cometido por si prprio ou por seus antepassados. 3 - No ter medo do processo de
libertao - o medo amarra voc, impedindo a sua libertao (11 Tm. 1:7; 1 J o 4:4). 4 -
Lutar pela sua libertao - se os demnios tentarem dificultar a libertao, lute; no deixe
que sua mente fique vagando, pense em sua necessidade de libertao (Ef. 6:12). 5 -
Lembrar dos pactos e qualquer nvel de envolvimento com o pecado e rejeit-los. 7 -
Orao de libertao

Fim da palestra

Afaste para as laterais as cadeiras ou bancos, para que todos estejam livres no centro
doauditrio e para que os ministradores possam passar por entre as pessoas.
Chame, para que fiquem mais frente, as pessoas que tiveram qualquer tipo de contato com
o ocultismo - elas devem ser ministradas especificamente.
Os intercessores devero atuar de duas formas:a) uma equipe far um crculo ao redor das
pessoas que esto sendo ministradas no auditrio(cobertura de orao)b) outra equipe
ministrar especificamente a cada pessoa, quebrando os pactos e as maldies, conforme a
direo do Esprito Santo. Se algum ficar possesso, duas ou trs pessoas, nomximo,
devem usar de autoridade para a libertao, e os outros no devero se distrair com
processo. Devem continuar ministrando aos demais.
Declare libertao de consagraes no perodo de fecundao, no perodo de gestao, at
nascimento. Lembre-se que temos pessoas que foram consagradas antes de serem geradas
pelos pais (1 J o. 3:8b). E ministre em cada gerao desde a 1 , 2 , 3 e 4 ........ a pessoa se
encontra.
5. Declare a quebra de maldio pela legalidade da Palavra (Gl 3:13-14; 2 Cor. 5:21; Rm.
8:1-3). OBS.: TODOS, SEM EXCEO, DEVERO SER MINISTRADOS Busque uma
cobertura espiritual para os ministradores e o local:
a) Tome a armadura de Deus. (Ef. 6:13-18)b) Torne posse do poder do sangue de J esus que
nos limpa de todo pecado. (1 J o 1:7)c) Tome posse da autoridade dada por J esus. (Mc.
16:17-18 / Lc. 10:19) Entre em orao sobre cada fase da vida das pessoas: em cada
gerao desde a 1 at a 4 (Ex. 20:5), e, at a 10 gerao caso sejam filhos gerados fora da
aliana do casamento (conforme Dt. 23:2-6).
Ore pedindo o poder do Esprito Santo enchendo o lugar que ficou vazio na libertao (Is.
61:1-4). Declare que a partir de hoje e para sempre o nico esprito com autorizao legal
para agir em nosso esprito o Esprito Santo de Deus (1 Pe. 2:9).
Ao final faa uma orao de agradecimento e leve todos a confessarem que so livres e
aterem um tempo de celebrao na presena do Senhor.
Leve as pessoas a declararem em voz alta que esto livres. Pea que repitam:

Eu estou livre. (3x)
Eu estou perdoado. (3x)
Eu estou curado. (3x) Ateno

A brecha fechada na cruz. Satans s se torna ilegal se voc fechar a legalidade. Se no,
ele est agindo na legalidade, porque todos, sem Cristo, esto debaixo da maldio da lei,
ou seja da maldio do pecado.
Observao:
Aps uma ministrao de libertao comum o cansao fsico, pois no mundo espiritual
houve uma batalha e o nosso esprito esteve envolvido diretamente nisto, ocasionando
assim uma fraqueza em nosso corpo. Para que haja uma recuperao fsica acelerada
necessria a ingesto de alimentos ricos em, protenas, para reposio imediata no
organismo. Beba bastante lquido: suco, gua de coco, gua mineral.
4 Palestra
Encontro
Tema: Como devo me comportar no Encontro
Texto: Gnesis 32:01-02, 30

Objetivo da palestra: Essa palestra parece que est fora de hora, mas no est: ela objetiva
fazer com que as pessoas lembrem que AINDA esto no Encontro com Deus. 1 -
Caractersticas comuns a todo encontro
Todos j tiveram um Encontro na vida.
S h Encontro se houver, pelo menos, duas pessoas.
Em todo encontro h expectativas.
Um encontro pode ser satisfatrio ou frustrante (quando as expectativas no forem
correspondidas) 2 - CAUSAS DE UM ENCONTRO
Casualidade -Quando o ser humano no atuou premeditando o encontro. Preparao
Acontece por motivos vrios: interesse, amor, dor, obedincia, etc.
Deus deseja ter encontros motivados pelo preparo:
... prepara-te, Israel, para te encontrares com teu Deus. (Am 4:12)
Ainda h tempo!!! Prepare-se!!!
Prepare-se para que este Encontro seja o melhor para voc, como instrumento de mudana
na sua vida.
Vimos aqui para ter a vida transformada; no podemos sair como chegamos. 3 - Preparo
para um encontro de sucesso
H uma exigncia: responsabilidade das duas partes. 1 parte: J ESUS - Sua
responsabilidade: estar disponvel (J o 17:24; Ap 3:20; J r 29:13-14). 2 parte: EU - Minha
responsabilidade: querer intensamente encontrar-me com o Senhor. 4 -Conceituao
apropriada para os participantes do encontro
EU - PECADOR - Se ainda no experimentei o novo nascimento.
SANTO - Mas tendo uma carne fraca que me faz depender de J esus para acertar (J o 15:5a)
ELE - J USTO - jamais toma o culpado por inocente (Naum 1:3)
MISERICORDIOSO - Sempre disposto a perdoar (Lm 3:22-23) 5 - O que devo fazer para
ter um encontro de sucesso:
Com esse conceito apropriado devo ir ao Encontro com:
HONESTIDADE
Mostrando-me nu diante d'Ele, chorando a rea em que percebo que ainda preciso de cura.
Em ns mesmos no temos condies de obter vitrias. S J esus Cristo pode ajudar-nos a
sair das situaes das quais nos envergonhamos. O que depender de Deus Ele far. Ento,
voc tem tudo para ser liberto, transformado.
A mulher canania apelou para a compaixo de J esus Cristo e para o seu amor infinito.
Baseados em sua misericrdia e compaixo, ns podemos clamar a Ele sem reservas.
Precisamos reconhecer que no somos nada. Se somos alguma coisa porque temos a
J esus.
A mulher canania declarou sem meias-palavras: "Tenho uma filha terrivelmente
endemoninhada" (Mt 15:22). Este era um problema que tirava a paz da sua vida e que
precisava de soluo. Ela estava disposta a buscar naquele Encontro com J esus a mudana
de sua situao calamitosa.
Ele quer trazer libertao de cada problema, de cada pecado, quer sejam grandes ou
pequenos.
HUMILDADE
A mulher decidiu humilhar-se at o nvel de cachorro, aceitando tal tratamento, sabendo
que humilhando-se a tal ponto, a bno estaria garantida. Deus quer que nos humilhemos
para que Ele possa amassar o barro a tal ponto que o resultado seja um vaso de exaltao
(Lc 14:11).
INCONFORMAO

Desejando ser melhor do que fui anteriormente (Ap 22:11b). necessrio que o J esus
cresa dentro de mim e que o meu Eu diminua. necessrio sair do pedestal e abrir para
Deus toda a verdade a respeito da minha vida e da minha necessidade; s dessa forma terei
a vitria. (Mt 15:27). No posso me acomodar achando que no d para mudar.
DILIGNCIA
No viver adiando o que deve ser feito, confessado ou resolvido hoje (Hb 3:7).
Voc tem um ministrio pela frente, portanto no deve se conformar em permanecer como
est. No deixe para amanh ou para depois o confronto sobre seus problemas -aproveite o
Encontro com o Senhor J esus.
ATENO A MIM
Devo fixar-me no que Deus quer fazer comigo neste Encontro (Gn 32:24a). necessrio
nos expor mesmo; precisamos sacrificar o Eu para que alcancemos a cura. O Encontro
acontece para transformar situaes, para mudar histrias de vida, logo, preciso atentar para
a minha prpria vida, em analis-la e question-la luz do que Deus est mostrando-me
nesses dias. No devo olhar para a vida dos outros, nem para as circunstncias, nem para o
que os outros vo dizer, devo olhar para dentro de mim e para o meu Pai Amado.
Meu ministrio vai depender dos meus Encontros com Deus. Se o meu Encontro for bem
sucedido, meus discpulos sero estimulados a que o deles tambm o seja.
No tente "enrolar" a seu discipulador, ou aos ministradores, ou ao pastor, ou a Deus... V
direto ao mago da questo, exponha sua vida. Seja claro e objetivo com as pessoas. J esus
quer mudar toda a sua histria de vida e, Ele pode usar pessoas para ajud-lo nisso. Se voc
assim o permitir, Deus h de fazer mudanas to maravilhosas que voc, pelo seu
testemunho, afetar a outros. Nunca mais voc ser o mesmo.
Ao sair desse Encontro voc dever continuar desejando Encontros com J esus: Separe
tempo de qualidade para estar com o Senhor, no o tempo que sobra.
Priorize o Encontro, no deixe que as urgncias tomem o lugar das prioridades.
Prepare recursos materiais: Bblia, dicionrio, papel, caneta, aparelho de som, local, etc.
Prepare-se, pois dentro de seu corao h algum que diz: "Buscai a minha presena". (Sl
27:8) Humilhe-se na presena do Senhor e exalte a Ele. (Tg 4:6-10). Fim da palestra
Orar para que sentimentos de perda de tempo, para quem no se preparou devidamente, no
assolem as mentes, e, para que desse momento at o final do Encontro, cada pessoa esteja
vigilante, preparada, sendo honesta e diligente em cada ministrao.
5 Palestra
Encontro
Tema: No Encontro ampliamos a nossa postura espiritual
Texto: Lucas 11:37-44; Atos 9:9

Todos ns temos um passado sem Deus, e entre nosso passado e o presente h uma cruz.
Vamos falar da vida de Paulo (Saulo), um homem que teve um passado horrvel, mas que
nos leva cruz e apresenta J esus. Este homem o exemplo de um corao de pedra
transformado em um corao de carne, cheio do Esprito de Deus. Ele deixou de ser um
religioso convicto, porque encontrou-se verdadeiramente com o Senhor (Cl 3:7-8). 1 - As
caractersticas de Saulo - o religioso
Paulo era religioso, um seguidor de dogmas (Fl 3:5,6; At 9:1) -Era duro de corao, vivia
cheio de rancor, respirava ameaas e morte, era um homem injusto. Porm, ele acreditava
que estava fazendo a vontade de Deus.

Os crentes tinham medo dele (Atos 9:13,14,2 1) -Falar de Paulo era falar de morte. Ele
arrastava homens e mulheres para a priso dizendo que, com isso, servia a Deus (Atos
8:3b). 2 - Nossa realidade semelhante a de Saulo (Cl 3:7,8)
Um dia Paulo teve um Encontro com J esus. Sua vida foi mudada. Todas as suas atitudes
foram mudadas.
Todas as zombarias que fizemos aos crentes, todas as perseguies das quais participamos,
toda a dureza dos nossos coraes, eram atitudes da mesma natureza das que Saulo fazia.
2.1 - J esus Cristo disse-lhe:
Por que tu me persegues?(Atos 9:4) - A perseguio aos crentes perseguio a J esus.
Ns tambm um dia perseguimos a Cristo.
2.2. Saulo via as "coisas de crentes" como loucura (At 9:2) . Ele no conhecia o amor de
Deus.
2.3. Saulo rendeu-se diante do Encontro.- "Quem s Senhor,.? O que queres que eu
faa?"(At 9:5)
2.4. Saulo esteve trs dias sem ver, sem comer e sem beber nada (At 9:9). Quantos dias
passaremos no Encontro? Trs dias! Longe de tudo aquilo que est ligado ou que faz parte
do mundo.
2.5. Saulo ficou cego. Ele precisou de trs dias para ser curado. Vocs tambm. Aqui
ouvimos a voz de Deus. Durante os trs dias Paulo ouvia a voz de Deus.
2.6. Ananias foi enviado pelo Senhor para ajudar a Saulo, que estava orando (At 9:11).
Saulo falava com Deus e Deus lhe respondia. Aqui h pessoas dispostas a ajudar voc.
Ananias resistiu ao chamado de Deus (At 9:13,14). Ele no quis ajudar a Saulo, porque
estava com medo, pois Saulo, antes, era inimigo. No fomos chamados para julgar os
homens, mesmo que se declarem nossos inimigos. Satans que o acusador. Uma pessoa
que est doente precisa de ajuda e no de um dedo apontando suas faltas.
Voc foi chamado para ajudar, obedea a ordem de Deus: "Vai porque ele um vaso
escolhido..." (At 9:15). Ns, um dia, fomos prostitutas, mentirosos, egostas, etc. Deus no
est interessado nos seus pecados de outrora, e sim no que voc vai ser e fazer a partir do
Encontro com Ele.
2.7. Temos que nos submeter a Deus com jejum e orao. Depois de apenas trs dias Paulo
j estava conversando com o Senhor e recebendo respostas atravs de viso! O processo de
restaurao da sua vida pode ser rpido.
2.8. Deus vai confront-lo com seu pecado (Por que voc me persegue?), mas no vai ficar
lanando em rosto o seu pecado. (Hb 8: 12)
Por que escolher um homem que fez tanto mal? Por que no outro: Pedro, Mateus,
Ananias, etc.? Porque no interessa a Deus o que fomos. Interessa que hoje somos santos -
no mais pecadores. Ao sair do Encontro no deixe o diabo lhe acusar. (Rm 8:1)
3 - CONCLUSO
No mais vivo eu, mas Cristo vive em mim (Gl. 2:20). O velho homem que lhe regia,
morreu, e quem vive em voc o Esprito Santo. Por isso voc no tem mais livre arbtrio.
Somos servos, e servos no tm querer. A Cruz nos prendeu a J esus Cristo.
Tudo isto s possvel atravs do arrependimento (At. 2:38), e da busca sincera (J r. 29:13).
Devemos confessar que erramos, que pecamos e no apenas pedirmos desculpas. No
transfira, confesse. (Pv. 28:13)

O arrependimento a chave para um corao puro. No diga.- "Ah, eu j ouvi tanto sobre
arrependimento..." Voc ouvir mais ainda, se o Senhor julgar necessrio. Busque no seu
corao algo de errado que ainda esteja l. Fim da palestra

Orar para que caiam as escamas dos olhos dos encontristas e para que se tornem
ganhadores de almas. Quebrar as fortalezas da religiosidade.
A msica dever estar tocando durante todo o tempo de orao.
6 Palestra Encontro
Tema: Cura Interior
Texto: J eremias 17:09-10; 24:07

Preparao dos participantes:
Posio o mais confortvel possvel
Registro apenas dos sentimentos e idias que lhe ocorrem durante a ministrao, em
relao a
voc. Atitudes mentais:
Abertura
Ateno a si mesmo e no ao outro. 1 - Entendendo o que cura interior

A autora Betty Tapscott no seu livro "Cura Interior", (TAPSCOTT, Betty Cura Interior. Ed.
Betnia, 1995), fala-nos acerca do que Cura Interior. Devido importncia do texto,
citaremos longos trechos com alguns comentrios nossos.
Cura interior a cura de nosso homem interior: da mente, emoes, lembranas
desagradveis, sonhos. o processo pelo qual, por meio da orao, e de um processo de
conscientizao da nossa situao, somos libertos de sentimentos de ressentimento,
rejeio, autopiedade, depresso, culpa, medo, tristeza, dio, complexo de inferioridade,
autocondenao e senso de desvalor, etc.
Em Romanos 12:2, lemos o seguinte: "E no vos conformeis com este sculo, mas
transformai-vos pela renovao da vossa mente..." A cura interior a renovao de nossa
mente.
J esus disse o seguinte: Eu estou deixando-lhes uma ddiva - paz de esprito e de corao! E
a paz que eu dou no frgil como a paz que o mundo d. Portanto, no se aflijam nem
tenham medo. (J o. 14:27). Mas, h inmeras pessoas, hoje, que no possuem essa paz
interior. E muitas delas so crentes, mas, apesar de tudo, acham-se emocionalmente
enfermas, embora estejam em boas condies fsicas. J esus deseja que sejamos sos em
todo o nosso ser. Em Isaas 53:5 vemos como a Bblia prediz a obra de J esus: ... ele foi
traspassado pela nossas transgresses e modo pelas nossas iniquidades; o castigo que nos
traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Ele quer salvar-nos de
nossos pecados (cura espiritual), quer que tenhamos paz (cura interior), quer que fiquemos
livres de dores e doenas (cura fsica). Ele quer que todo o nosso ser seja perfeito! 2 -
Como saber se tenho feridas

2.1 - Dando crdito Bblia, que afirma necessitarmos de renovao da mente. 1
Tessalonissences 5:23 mostra que somos compostos de trs elementos:
Esprito - elemento com o qual contatamos a divindade.
Alma ou mente ou psiqu - elemento com o qual contatamos a Humanidade (Eu e os
Outros).
Corpo - elemento com o qual contatamos o mundo fsico (matria).

Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos como
um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos
conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus. (Rm 12:1-2)
O uso da palavra "Irmos" referindo-se s pessoas a quem o texto estava sendo dirigido,
implica que essas pessoas j haviam recebido a J esus, por isso se tornaram filhas de Deus, o
que as fez irms entre si (J oo 1:12). Esse processo de se tornar filho de Deus s acontece
por fora do novo nascimento que ocorre no esprito humano, conforme J oo 3:4-8.
O que ocorre no esprito o novo nascimento, onde tudo se faz novo (2 Co 5:17), porque ao
receber a J esus toda a velharia do pecado perdoada, e o esprito vivificado, tornando-se
nova criatura.
Quando o apstolo diz "Irmos", entendemos que fala aos que tm espritos vivificados,
espritos novos.
Ento, o texto de 1 Tessalonissences 5:23 nos explica como apresentar ntegros os trs
elementos:
Esprito: Pelo novo nascimento. J o 3:4-8).
Alma: Pela renovao da mente, assumindo a mente de Cristo, manifesta na Palavra de
Deus. (2 Co 5:17; 1 Co 2:16).
Corpo: Pelo sacrifcio e domnio prprio. (1 Co 9:27). "Esmurrar" o corpo implica:
no dar vazo a apetites carnais;
s comer o que sadio;
no permitir que sono, cansao, apetites, nos dominem;
fazer atividades fsicas. Isso porque o corpo no nasceu de novo; ele s ser glorificado
quando da volta de J esus (1 Corntios 15:53-54), quando no mais ser corruptvel.
A alma ou mente, compe-se de:
sentimento
vontade
pensamento
conscincia
Nestas reas todos ns somos feridos pela instrumentalidade de outro ser humano, ficando,
assim, com a mente ferida, ou adoecida. A alma, corno o corpo, no nasceu de novo. Tudo
nela ainda velho, envelhecido. Os que passaram pelo processo do novo nascimento, que
se tornaram irmos, ainda tm pela frente dois outros processos:
Sacrifcio do corpo
Renovao da mente

Ainda que algum ache que no tem feridas e que, por isso mesmo, no necessita de cura,
ao se deparar com a ordem transformai-vos pela renovao da vossa mente, obrigado a
entender, atravs da crena na Palavra, que precisa de renovao.
2.2 - Percebendo a dor de lembranas Se ao lembrar um assunto sente-se dor, porque a
ferida ainda no cicatrizou. Dor na alma
se apresenta de diversas formas: nojo, raiva, angstia, ansiedade, medo, vergonha...
Exemplo 1 - Sinto muita inveja, ou raiva, do irmo que minha me preferia. Exemplo 2 -
Sinto nojo ao lembrar que fui estuprada.
2.2 - Percebendo "comportamentos limitadores" ou sintomas H feridas para as quais no
percebemos uma dor consciente, mas podemos classificar como "limitador" um
comportamento pouco sadio na rea em que fomos feridos. Exemplo 1 -Embora no sinta
raiva do irmo que era preferido da minha me, no tenho muito assunto para conversar
com ele, entre ns h uma certa indiferena visvel. Exemplo 2 -Embora no sinta nojo (ou
raiva) ao lembrar do estupro, no consigo manter
firme um relacionamento afetivo. Alguns tipos de feridas na alma, expressas por
comportamentos limitadores
Viver ameaando

Viver chantageando
Sentir-se constantemente confuso
J amais admitir erros
Racionalizar todas as situaes
Sentir prazer no infortnio do outro
Desqualificar o sucesso do outro
No ter sonhos, aspiraes
Desconfiar sempre e de todos
Ser hipocondraco
Ser ciumento
Ser triste
Ser risonho demais
Comparar compulsivamente
Possuir dinheiro e no usufruir dele
Gastar o que no tem
Ter dificuldade para dizer no
Sentir-se sem mrito, diante de elogios
Viver sob angstia
Ter vontade enfraquecida
Pensar que o mundo arquiteta contra si
Ter timidez paralisante
Ter pesadelos constantes
No ter prazer sexual no casamento
Masturbar-se compulsivamente

3 - Situaes que nos ferem emocionalmente

A famlia a nossa base. Se a sua base foi desestruturada, voc tambm pode ser
desestruturado. Talvez aconteceram muitas coisas no perodo em que voc ainda estava no
ventre de sua me, e durante a sua infncia e adolescncia, que lhe afetaram diretamente.
Talvez, feridas se instalaram em voc atravs dos seus pecados e dos de sua famlia. Nossa
alma e nosso corao so totalmente afetados pelo pecado. Talvez voc esteja enfermo na
alma porque seus pais pecaram, ou porque voc pecou.
O Senhor tem poder para curar os seus traumas, as suas feridas interiores e at as suas
doenas. J esus veio para isto. Hoje Ele vai comear a fazer uma cirurgia em voc, tirando o
que foi plantado e no presta.
Temos alguns exemplos de homens que tinham doenas na alma e que precisaram ser
curados por Deus:
Moiss - tinha dificuldades na fala (lngua pesada), talvez por isso achava-se incapaz de ser
o libertador do povo de Israel (x 4:10).
Elias - um poderoso profeta, mas que sentiu-se inferior e incapaz de enfrentar J ezabel.
Achava que era o nico que havia restado; queria morrer (1 Rs 19:1-21).
Mirian (irm de Moiss) - sentia-se inferior a Moiss e quis sobrepujar a situao fazendo
cobranas e afirmando ser to usada por Deus como Moiss. Como conseqncia ficou
leprosa (Nm 12:1-16).
Os 10 espias que se sentiram inferiores ao povo inimigo e por isso no herdaram a terra
prometida (Nm 13:25-33). Vejamos algumas portas que podem ser abertas, gerando feridas
emocionais: 1 - Rejeio

um sentimento de que no somos amados, aceitos ou bem-vindos, antes somos rejeitados,
e ignorados por aqueles que nos rodeiam. Um sentimento de inferioridade e de auto piedade
cerca a pessoa. s vezes tem muito potencial mas o mesmo acaba sendo menosprezado. A
pessoa rejeitada sempre interpreta mal as atitudes das outras pessoas. Elas sempre tm
asensao de que as pessoas sua volta criam situaes para desprez-las. A pessoa
rejeitada,quando ama algum, corno um aspirador de p: suga completamente a pessoa
amada. A pessoa rejeitada diz "sim" quando deveria dizer "no" e "no" quando deveria
dizer "sim"; ela tem medo do que os outros pensam ou que as pessoas a amaro menos. Na
nossa vida a rejeio uma das maiores portas de acesso a cadeias, correntes, grilhes e
demnios. A rejeio vem atravs devrias situaes, tais como:a) O nome prprio. Ex.:
Novalgina de Almeida, ou mesmo um outro nome no to esquisito, mas a pessoa que o
tem se sente humilhado (citar alguns outros nomes).b) Morte do pai, da me ou de ambos.
Inconscientemente a pessoa toma como rejeio a si.c) Gravidez indesejada. Talvez seja
fruto do relacionamento da me com um namorado que abandonou.d) Rejeio do marido
quando soube que a mulher estava grvida, rejeitando a ela e a criana.e) Divrcio dos
pais.f) Preferncia dos pais. O pai d preferncia a um filho mais inteligente, bonito,
descontrado,brincalho e esquece o outro filho. Os melanclicos podem se encaixar nesta
situao por noserem to comunicativos.g) Rejeio no casamento. Ex.: o marido rejeita a
esposa porque est gorda, fala coisas desagradveis para ela, h adultrio, h humilhaes.
Na relao sexual s o marido se satisfaz (esposa no tem orgasmo e o marido no se
importa com isso), a mulher se sente usada, o marido subestima a inteligncia e a
capacidade da esposa.h) Abandono da me. A me que deixa o filho com a av ou o pai,
para ir trabalhar em outracidade ou morar com outro homem ou vice-versa.i) Profecias
auto-realizadoras. A me ou o pai que lanou palavras de maldio sobre os filhos,
chamando-os de burro(a), prostituta, gay; dizendo que os filhos no deveriam ter nascido,
noprestavam para nada, no valiam nada, no iam dar para nada. Palavras geram
maldies,traumas. Palavras so sementes que, uma vez semeadas pela nossa famlia ou
autoridade,comeam a crescer e a dar frutos atravs de ns, isto quando no temos Cristo e
uma conscincia para fecharmos as brechas. Palavras que amaldioam:
Ah, voc nunca vai prestar pra nada.
Voc pobre, conforme-se com isto, nunca vamos sair desta.
Voc um burro, nunca vai conseguir nada.
Voc vai virar uma prostituta se continuar assim.
Voc um drogado e vai morrer assim. - .
Seu casamento ser uma porcaria, igual ao meu.
Os homens nunca prestam, no confie neles.
Voc deve sempre ter trs mulheres ou mais - uma, a me dos seus filhos, outra, a sua
amante, e outra um caso parte.
Homem que homem no chora.
Todo homem, para provar sua masculinidade, precisa ter relaes sexuais antes de se casar.
Voc vai virar homossexual se no arrumar namorado(a).j) Apelidos referindo-se a
possveis deformaes (orelhudo, nariz de bruxa, boca de cabide, etc.)1) Xingamentos
(palavres).m) Carncia afetiva. O pai e/ou a me nunca lhe disseram que o amava, nunca
lhe fizeram carinho.n) Desinteresse do pai ou da me (atravs de morte, excesso de
trabalho, descaso).o) Vcios dos pais. O pai ou a me foram alcolatras, drogados,
prostitutas, e isto trouxe muitostraumas, muitas mgoas, e at vergonha para os filhos.p)
Suicdio de um dos pais.

q) Ensino sem disciplina. Fruto de lar sem liderana, sem controle, sem equilbrio.r)
Discriminao racial, sexual, cultural.2 - Auto-rejeioa) Deficincia fsica.b) Magreza
excessiva.c) Obesidade (algumas pessoas aceitam como padro de beleza um manequim
que nuncaalcanaro e criam complexos por causa disso; vivem em academias tentando
alcanar um corpo perfeito).d) Seios muito grandes / pnis aparentemente pequeno
demais.e) Cravos e espinhas em excesso, especialmente na adolescncia. Doenas
constantes.

3 - Culpa
Culpa por ter abortado ou pago o aborto de algum; por homicdio; por espancar filhos ou
irmos mais novos, etc.; por roubar; por ter enganado; por no ter cuidado dos filhos; por
ter usado algum sexualmente; por ter sido algum de "programa"; por ter sido abusado
sexualmente ou ter estuprado a algum; por no ser mais virgem; por ter sido homossexual;
por ter adulterado, etc.
Por isso hoje voc :
Inseguro, medroso birrento, rancoroso, magoado, melindrado, assustado, odioso, tmido,
inconstante, solitrio. 4 - Abusos sexuais
Abusos de vizinhos, pai, me, tio, primo, prima, empregada, etc. A maioria dos abusos
sexuais no mundo acontece no seio familiar, por parentes prximos todo 5 - Desvios
sexuais
Estes podem acontecer como fruto de distrbios psicolgicos ou por interveno direta de
demnios, ocasionando as seguintes situaes que geram distrbios na alma:
Anafrodisa, frigidez e erotismo: so diminuio do instinto sexual, sendo a primeira no
homem e a segunda na mulher. Erotismo o aumento desordenado do instinto sexual.Auto-
erotismo ou coito psquico: No h necessidade do contato com o(a) parceiro(a). Somente
um retrato, escultura ou a presena de algum desencadeiam grande estimulao sexual.
Nareisisino: admirao exagerada pelo prprio corpo; s vezes gera com indiferena pelo
outro sexo.
Exibicionismo: Obsesso de exibir os genitais.
Fetichismo: fixao do interesse sexual em uma parte do corpo ou em objetos (da pessoa
amada ou no). Alguns se satisfazem s em tocar ou admirar. Outros tm que se
masturbarconcomitantemente.
Bestialismo ou zoofilia: atrao sexual por animais (Lv. 18:23).
Masoquismo: prazer sexual com o prprio sofrimento fsico ou agresso moral. 0(a)
parceiro(a)tem que bater, chicotear, xingar, humilhar... (1 Co. 3:16)
Pedofilia: atrao sexual por crianas.
Homossexualismo: atrao sexual por pessoas do mesmo sexo (Lv 18:22).
Transexualismo: o indivduo no aceita o seu sexo, e deseja mud-lo. Geralmente nega que
tem uma prtica homossexual (Lv 20:13).
Travestismo: prazer em trajar-se corno o sexo oposto. No necessariamente tem
relaeshomossexuais, mas sente prazer de estar travestido. Mudana de identidade sexual
(Rm 1:26-27).6 - A cura interior e a cura do corpo

(4) Devemos dar graas a Deus pelos mdicos e enfermeiros crentes. Lucas era mdico, e
foi inspirado pelo Esprito Santo para escrever a histria de J esus. Deus deu ao homem a
inteligncia e a capacidade de criar os remdios e fazer uso deles. Os mdicos tratam dos
doentes, mas J esus quem os cura. Na maioria dos casos, a cincia mdica trata dos
sintomas; J esus quer curar a causa das enfermidades. Os mdicos, psiclogos e psiquiatras
crentes confiam no Senhor, e louvamos a Deus pela existncia deles. A cura interior pode
envolver psicoterapia mais a operao de Deus. Segundo o nosso prisma, a bno mxima
de Deus para ns a cura, mas temos que entender que Deus o soberano sobre nossas
vidas. J esus curou a muitos, mas no a todos. H a necessidade de um investimento de f
por parte da pessoa, do ministrador e do auditrio. Nos submetemos ao relatrio final do
Senhor, mas manteremos finalmente a confisso da esperana. (Hb 10:23).
J esus o maior dos mdicos - o maior psiclogo que pode haver. Somente Ele pode
curarnos integralmente. Ele deseja sarar nossas tristezas e mgoas. Onde havia confuso de
esprito, ele quer introduzir serenidade. Onde houve medo, ele est ansioso para conceder-
nos uma mente s (1 Co. 2:16). Ele quer restabelecer relacionamentos destrudos; quer
reerguer casamentos desmoronados. Quer que sejamos capazes de amar os outros do modo
como gostaramos de ser amados; e perdoar da forma como desejamos ser perdoados. Ele
quer que sejamos aquele indivduo que Ele tinha em mente quando nos criou. 7 - Como
curar feridas

(5) 1 - Admitindo que precisa de cura. 2 - Acreditar que qualquer comportamento
limitador pode ser modificado. 3 - Entrando em contato com lembranas dolorosas. 4 -
Externar lembranas dolorosas e comportamentos limitadores.
7.1 - O que como externar Externar dores (angstia, nojo, raiva, medo, tristeza, dio, etc.)
diante de outrem (Tg 5:16) importante que antes de receber orao por cura da alma, se
expresse, em forma de
confisso, o material doloroso, limitador. S aps a confisso a orao deve ser feita.
Para que haja a cura interior so necessrios dois passos. 1. Romper o domnio de Satans
sobre ns e tomar posse do que nosso por direito. 2. Receber a cura das lembranas
passadas.
bom pensar nesse primeiro passo como sendo uma "cirurgia espiritual", em que J esus
cura todos os tumores que esto "crescendo" em nosso interior -medo, dio, ira, cime,
autopiedade, etc. Depois, ento, pela orao de cura das lembranas guardadas em nossa
mente, J esus penetra em nosso passado e cura todas as mgoas. Ele torna um "apagador
espiritual" e desmancha todas as recordaes dolorosas. Talvez ele no apague totalmente a
lembrana delas, mas remove a dor e o aguilho. Ele anestesia a dor e a ferida profunda.
Depois unge com o leo do Esprito Santo, e cura os locais onde havia a ferida. Ele nos
purifica e nos d sua paz. O texto de Colossenses 2:11-15 descreve maravilhosamente essa
cirurgia espiritual:
Nele tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no despojamento do
corpo da carne, que a circunciso de Cristo; tendo sido sepultados com ele juntamente no
batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o
ressuscitou dentre os mortos. E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas
transgresses, e pela incircunciso da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele,
perdoando todos os nossos delitos; tendo cancelado o escrito de dvida, que era contra ns e
que constava de ordenanas, o qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente
encravando-o na cruz; e, despojando os principados e as potestades, publicamente os exps
ao desprezo, triunfando deles na cruz.
J esus a nica pessoa que pode sarar os males de nossas lembranas e dores, e ele o far,
por meio da cura interior.
Se quisermos ser libertos do domnio de Satans; (1 J o. 3:8b)
Se quisermos que nossa mente seja curada; (Fp. 4:8)
Se quisermos ficar integralmente sos;
Se quisermos permanecer sos. (Gl. 5: 1)

J esus Cristo ontem e hoje o mesmo, e o ser para sempre. (Hb. 13:8). O tempo e o
espao no significam nada. Ele pode voltar ao nosso passado e tocar aqueles pontos em
que fomos feridos. Ele quer que lhe entreguemos nosso passado. O verso de Filipenses 3:13
nos diz para esquecermos o passado, e olharmos para adiante, para o que est nossa
frente.
Algumas pessoas parecem gostar de viver no passado, repassando e revivendo sofrimentos
antigos, sofrendo como mrtires. A essas pessoas J esus no cura, pois elas mesmas no
querem. Mas, se realmente quisermos ser integralmente curados, se quisermos essa paz
interior, ele pode conced-la a ns. Lemos em Colossenses 1: 13-14 o seguinte: Ele nos
libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor, no qual
temos a redeno, a remisso dos pecados.
A operao da cura interior no apenas voltar ao passado e desenterrar de l os detalhes
mais srdidos. No procurar ver qual a quantidade de lixo de que nos lembramos; mas
jogar fora todo o lixo que ali encontrarmos. deixar que J esus faa brilhar sua luz divina
em todos os recantos escuros onde Satans escondeu as mgoas e lembranas dolorosas.
andar de mos dadas com J esus, em todos os segundos de nossa vida, e deixar que ele fique
bem ali conosco durante as situaes desagradveis.
Muitas vezes pensamos: Ah! Deus me livre! No quero nem pensar nestas coisas ruins.
Que fiquem longe da vista, longe da lembrana, com relao a essas recordaes
indesejveis. Mas este raciocnio semelhante ao ato de ir acumulando objetos dentro de
um armrio. Depois que fechamos a porta, no vemos o amontoado, mas se continuarmos a
colocar coisas ali, chegar um momento em que elas rolaro para fora.
Esse mesmo princpio se aplica nossa mente. Vamos empilhando na mente toda sorte de
lixo (medos, ressentimentos, culpa), pensando que essas coisas no vo incomodar-nos,
mas elas ficam l, no fundo de nosso subconsciente, e sem dvida alguma iro afetar nossas
emoes e influenciar o modo como agimos e reagimos. A raiva reprimida, os
ressentimentos ou o medo s vezes se manifestam nos momentos em que menos esperamos.
Obs.: Alguns textos foram tirados do livro Cura Interior por Betty TAPSCOTT Ed.
Betnia, 1995. 8 - Os resultados da cura interior (6)
Se fssemos descrever os resultados da cura interior com apenas uma palavra, essa palavra
seria paz. Lembremos algumas personalidades da Bblia que tiveram problemas graves,
mas que depois receberam essa paz interior. Quando pensamos em Saulo de Tarso e em
todos os cristos que ele matou antes de tornar-se crente, podemos imaginar a dor do
arrependimento que ele deve ter sentido. Mas Deus o perdoou, encheu seu corao de paz
interior, e ele acabou se tornando um gigante espiritual - um grande apstolo.
Consideremos a mulher apanhada em adultrio. Sem dvida alguma ela deve ter sentido
muita vergonha e autocondenao, mas J esus lhe disse: ...nem eu to pouco te condeno;
vai, e no peques mais. (J o 8:11). E Davi no apenas cometeu adultrio, mas tambm
mandou que o marido de Bate-seba fosse morto. O filho recm-nascido, ilegtimo, morreu.
Na certa, Davi deve terse sentido sobrecarregado de lembranas dolorosas. Contudo, o
Senhor concedeu-lhe a cura interior, e ele se tornou um homem segundo o corao de Deus.
Ele escreveu o seguinte, em Salmo 16:9: "Alegra-se, pois, o meu corao, e o meu esprito
exulta; at o meu corpo repousar seguro." Davi havia alcanado genuna alegria de
corao, o que vale dizer: alcanara paz mental. Pedro sentiu vergonha tambm, por haver
negado a Cristo, mas recebeu o perdo e a paz, e tornou-se uma pessoa to bem ajustada,
que J esus o chamou de "pedra".
O Senhor deseja dar-nos essa mesma paz interior, por meio da cura interior. A Bblia nos
promete isso em Filipenses 4:7: "E a paz de Deus, que excede todo o entendimento,
guardar os vossos coraes e as vossas mentes em Cristo J esus."
Lemos em Isaas 26:3 o seguinte: "Tu, Senhor, conservars em perfeita paz aquele cujo
propsito firme; porque ele confia em ti." E Efsios 2:14 afirma: "Porque ele a nossa
paz....

necessrio conscientizar a pessoa de que precisa perdoar e sentir-se perdoada, para que
possa prosperar na vida. Deus a ajudar nisso. preciso tirar do corao aquele sentimento
de que Deus culpado por lhe deixar passar por experincias amargas. Declare a libertao
do seu corao para amar a Deus, e para aceitar a revelao de que o Senhor sempre quis o
melhor, e sempre trabalhar pelo melhor para as nossas vidas. A chave para a cura interior e
para as lembranas amargas o perdo. Deus passar o seu blsamo sobre as suas dores.
Diga aos encontristas para declararem uns aos outros:
"Estou aberto ao que Deus vai fazer em minha vida."
"Toda minha cura interior e libertao da minha alma depende da cruz".
O remdio para a humanidade est na cruz. preciso passar pela cruz e ter compromisso
com Deus. Precisamos renunciar a ns mesmos para sermos libertos. Estamos numa guerra
onde mesmo que tenhamos encerrado o argumento do diabo, ele vai querer fazer
reivindicaes. No podemos permitir que o diabo tenha legalidades sobre ns. Hoje Deus
comear a curar as feridas.
Sugestes para a ministrao

INSTRUES PARA O MINISTRADOR
a) Sugesto para esse momento de confisso: Coloque uma msica de adorao. Alguns
momentos de msica levaro as pessoas a lembranas amargas e arquivadas na memria.
Afaste os bancos para que haja espao no auditrio.
Avise que, durante a ministrao, no h problema se a pessoa quiser chorar, gritar, berrar,
se encolher no cho, etc. Ela pode ficar vontade. No deve observar ou importar-se com
ningum.
Diga-lhes para tentar visualizar cada situao que ser ministrada a partir deste momento.
Durante todo esse processo, os intercessores devem estar orando em tom baixo, sem
interromper as pessoas. A msica deve estar tocando suavemente. Fale lentamente,
observando cada fase da vida, pois os encontristas estaro sendo tratados

pelo Esprito Santo de Deus. Pea a cada um que:
Tente visualizar o encontro do espermatozide do seu pai com o vulo de sua me. Ali
Deus j planejava cada momento da sua vida. (Cite trechos do Salmo 139).
Veja-se no tero materno, sendo formado...
Veja-se em cada momento da gestao...
Tente lembrar os sentimentos que recebeu: amor, dio, rejeio, tentativa de aborto, perigo
de vida por conta de doenas, insegurana quanto ao nascimento...
Veja-se nascendo, sendo recebido por sua me. Saiba que nesse momento J esus tambm
estava recebendo e te amando (talvez seu pai no estivesse l, mas J esus estava). J esus lhe
recebeu e lhe colocou no colo...
Veja-se crescendo:

com um ano de idade...
dois ...
trs...

Obs.: em cada faixa etria, desde a infncia at vida adulta, o ministrador dever instruir
os encontristas a se lembrarem de momentos difceis, amargos, traumatizantes, etc. Eles
precisam liberar perdo s pessoas envolvidas em cada fase e at mesmo a Deus.
Libere perdo a:
pai;
me;
irmos
familiares;

No prenda pessoas no mundo espiritual. J esus lhe perdoou, perdoe-os tambm. Talvez
aspessoas que lhe magoaram no sabiam que estavam lhe maltratando; talvez eles no
conheciam a J esus Cristo naquele tempo.b) Outra sugesto:
Cada pessoa do grupo deve escolher um parceiro para confessar as dores.

2. Pode-se mudar de lugar e sentar ao lado da pessoa escolhida. (H quem prefira um
parceiro bastante conhecido, ou quem prefira algum totalmente desconhecido, para evitar
encontrosfuturos).
Obs.: Caso o ministrador decida seguir esta sugesto, pode fazer com que a escolha e a
procedente arrumao se d antes de comear a palestra propriamente dita. O ministrador
tambm no deve esquecer de providenciar uma msica de fundo. A msica deve ser
orquestrada e no conter uma letra, para que a ateno no se volte para a mensagem da
letra. Sugere-se usar uma msica clssica lenta, suave, ou que contenha rudo de mar ou de
passarinhos.
As duplas sentam-se de frente, par a par.
O ministrador d 10 minutos para o primeiro parceiro confessar suas dores. Caso ele use
apenas 1 minuto dever ficar os outros dez minutos em silncio. Deve ficar atento ao
material que confessou - nesse tempo podero surgir novas lembranas, ou lgrimas, ou
gritos...
O parceiro ouvinte no pode dizer coisa alguma, a no ser hum, hum..."Isto se faz para que
no acontea de ser feita alguma observao imprpria. proibido ao ouvinte aconselhar
qualquer coisa. Deve limitar-se apenas a demonstrar que est ouvindo, prestando ateno.
Durante o suposto silncio daquele que desabafa, o ouvinte pode permanecer junto, pode
abraar, tocar na mo, demonstrar que est com o outro.
6. Ao fim dos dez minutos o ministrador dir com voz suave: "Estamos interrompendo sua
confisso. Agora voc receber a orao de seu irmo". Obs.: Novamente, para no se
correr o risco de oraes prejudiciais, o ouvinte repetir a orao que o ministrador far:
"Senhor, meu irmo confessou estas dores e conforme tua Palavra em Tiago 5:16, eu agora
oro declarando que uma quantidade de cura do teu Trono atinge as camadas mais profundas
da mente do meu irmo, em nome de J esus. Amm.
Inverte-se os papis. O parceiro que confessou, agora ouvir, durante dez minutos, e s
depois desse tempo repetir com o ministrador a orao.
Agora o ministrador ora por todos.

Aps o momento de confisso:
a) Orar ministrando a cada pessoa, uma a uma (so necessrios vrios ministradores).
b) Abraar aqueles que necessitam sentir-se amados.
A msica deve continuar tocando durante todo esse processo.
O preletor, no momento adequado, retoma a Palavra e pede para que uns abracem aos
outros e, pouco a pouco, voltem para os seus lugares.
Alguns lenos de papel devero ser repassados s pessoas que precisem.
O preletor declara em voz alta que o Esprito Santo est comeando uma obra de cura
interior nas vidas.
Logo em seguida pede que cada um volte ao seu lugar e inicia a preleo sobre a cruz.
7 palestra - 2 dia).
Tema: Indo a Cruz
Texto: Mateus 10:38; 16:24; Glatas 2:20; 5:24; 6:14
Carga Horria: 1h

Por que a cruz? J esus Cristo disse: Quem no toma a sua cruz, e vem aps mim no
digno de mim. (Mt. 10:37). Devo negar-me a mim mesmo, crucificar a minha carne e
render-me ao Esprito Santo. O meu propsito estar na cruz todos os dias. Eu no posso
descer da cruz.
O propsito da cruz :
pagar as nossas dvidas,
trazer-nos reconhecimento de pecados,
trazer-nos arrependimento genuno,
anular a maldio,
dar-nos a remisso dos pecados pelo sangue,
receber a vida eterna com Deus. Toda a vida da humanidade depende da cruz: governos,
sade, moralidade, liberdade, paz, segurana, prosperidade, santidade, etc. Nunca podemos
deixar de mencionar a cruz. A cruz o antes e o depois da Histria.

1 - A cruz apresenta diferentes significados a) A cruz para o mundo
Loucura (1 Co. 1: 18-20) b) A cruz para ns:
Poder de Deus para a salvao (1 Co. 1:18-20).
Estamos crucificados com Cristo (Gl 2:19-20).
Crucificamos a carne com as suas paixes (Gl. 5:24).

Todo escrito de dvida que era contra ns foi cravado na cruz: no devemos mais nada!
Estamos livres!

2 - A cruz fala de conquistas
a) A cruz bloqueia a maldio na terra
Na cruz est a soluo completa para nossa vida pessoal e para a Humanidade inteira. Tudo
muda pelo sacrifcio da cruz. Foi l que J esus abriu o caminho de acesso a Deus. Na cruz
toda maldio quebrada, todo argumento do diabo encerrado. Ainda na cruz J esus disse:
"Est consumado".
Eu s posso fechar a porta da legalidade para o pecado permanecendo na cruz. Quando eu
vou cruz, deixo l meus pecados. Por isso, preciso permanecer crucificado na cruz de
Cristo.
A cruz um lugar de dor, de sangue, de renncia, mas somente pela cruz que somos
redimidos.
b) A cruz me leva ao perdo
Eu recebo perdo e recebo a capacidade de perdoar. Deixo tudo na cruz. O que eu fiz e o
que fizeram comigo. Perdo uma deciso, mas o ressentimento um caminho para eu
voltar ao pecado. Libere os ofensores. Deixe tudo na cruz. O sacrifcio da cruz o princpio
e o fim da restaurao na sua vida.

3 - O processo da cruz
Instrues para o ministrador:
Este talvez seja o momento mais lindo e importante de todo o Encontro. Os encontristas
podero sentir um pouco da dor de ir cruz, como J esus Cristo sentiu. O ministrador dever
pedir que todos fechem os olhos e imaginem-se sendo transportados para J erusalm. Eles
estaro assistindo tudo, acompanhando cada momento, sentindo as afrontas e as dores. L
eles morrero para si e entendero pelo menos parte daquilo que J esus Cristo sentiu.
Permita aos encontristas se quebrantarem diante da obra completa de J esus, deixando-os
livres para esse momento ntimo com Ele.
O ministrador dever mostrar bastante seriedade e profundo pesar em cada momento que
estiver narrando os acontecimentos que se relacionam com a cruz. Deve falar
pausadamente.

Uma msica de adorao dever estar sendo tocada ao fundo.
As cadeiras devero estar afastadas para que as pessoas tenham espao para se ajoelhar,
deitar no cho, orar, etc.
O ministrador aconselhar que ningum ore em voz alta ou em lnguas apenas em
portugus. Nesse momento, deve-se permitir que se expressem apenas chorando, ou at
mesmo gritando, como acontece em alguns casos.
Dever iniciar a palestra pedindo a cobertura do sangue do Cordeiro sobre sua vida e ento
comear a narrar os seguintes acontecimentos:
Veja J esus sendo levado por Maria e J os ao templo para ser apresentado a Deus.
Veja-o crescendo em graa, sabedoria e estatura, diante dos homens e diante de Deus.
Veja J esus curando as milhares de pessoas: os cegos enxergando, os paralticos andando e
saltando de alegria, os mortos ressuscitando, as pessoas maravilhadas... Ningum jamais
vira coisa igual.
Veja J esus no monte das bem-aventuranas ministrando para uma multido sedenta e
atenta.
Durante a poca da Pscoa, J esus foi ao Getsmani com seus discpulos, e l suou gotas de
sangue.
Veja J udas beijando J esus e entregando-o aos soldados. Veja J esus sendo amarrado e
levado casa de Caifs.
Veja J esus calado ante os insultos da multido. Imagine que voc est no meio da multido.
Veja J esus sendo vestido com vestes reais e sendo coroado com coroa de espinhos.
Veja J esus sendo despido e recebendo sobre seus ombros uma pesada cruz de madeira.
Veja J esus sendo levado para fora da cidade, saindo em direo ao Glgota, o Lugar da
Caveira. Ele fez tudo isso por voc.
Veja J esus caindo algumas vezes por causa do peso dos seus pecados. Ele est muito
cansado e com sede.
Veja os soldados cravando as mos de J esus com cravos enormes; eles cravam tambm os
seus ps e ele sente muita dor. J esus sangra, sangra muito.
Agora a dor aumenta porque esto levantando a cruz e fixando-a verticalmente. J esus foi
cruz por minha causa, por sua causa, pelo mundo inteiro.
Voc est no meio da multido que assiste tudo.
Eles no esto calados, eles blasfemam, gritam.
Imagine J esus dizendo a voc: No foram os romanos que me crucificaram, no foram os
judeus... Eu estou aqui por causa de voc, (repita esta frase pelo menos trs vezes).
Foram os seus pecados que me trouxeram cruz...
Veja o cu escurecer. Oua o que J esus est gritando:
Eli, Eli, lem sabactni... Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
Depois J esus grita novamente com grande voz:
Pai, nas tuas mos entrego meu esprito!.
Agora J esus morreu. Ele est morto. (D um pequenino intervalo para que haja reflexo do
auditrio)
Veja o soldado furando o lado do Senhor e de l saindo sangue e gua.
J esus tirado da cruz e envolvido em um lenol de linho fino. J os de Arimatia sepulta-o
num tmulo novo.
A porta do sepulcro fachada com uma grande pedra.
A multido se retira, eles tm pressa, porque o Sbado est comeando.
Voc se retira tambm.
Trs dias se passaram.
A notcia se espalha: J esus Nazareno ressuscitou! Voc ouviu? J esus ressuscitou por voc e
por mim.

Agora que J esus est vivo, ponha-se debaixo da cruz e sinta o sangue do Senhor caindo
sobre voc.
Receba a remisso dos seus pecados, receba o perdo do Senhor Todo-Poderoso.
O tmulo est vazio: no h mais condenao para os que esto em Cristo J esus.
Voc ressuscitou com Cristo.
A morte e o pecado no mais tm domnio sobre voc.
Celebre com palmas, abrace seu irmo e d gritos de vitrias: J esus ressuscitou Aps este
momento, pea que todos se sentem e tomem um papel para as orientaes que sero dadas.
O ministrador dever pedir que os encontristas escrevam tudo o que o Esprito Santo os
lembrar sobre acontecimentos ruins, pecados, traumas, etc. em uma folha de papel, que ser
queimada na fogueira, exemplificando o mesmo acontecimento no livro de Atos dos
Apstolos (At. 19:19). Aps escrever, todos devem caminhar rumo fogueira. 4 -
Instrues - caminhando para a fogueira
Enquanto o ministrador dirige a orao, a equipe de apoio do Encontro dever acender a
fogueira, previamente montada em um lugar seguro, sem que os encontristas percebam.
O ministrador dever tambm informar que peas de roupa que tenham smbolos da Nova
Era, cartas de pessoas com quem tiveram relacionamento ilcito, presentes de origem ilcita,
CDs mundanos, crucifixos, revistas pornogrficas, cigarros, preservativos (jovens solteiros)
e todos os objetos que se relacionam com algum pecado, devem ser queimados. As pessoas
podem ir ao dormitrio pegar os objetos para que sejam destrudos. Todo argumento de
Satans dever ser anulado.
Diga-lhes que Deus j os perdoou, e que devem pegar o papel, bem como os objetos, e
queimlos na fogueira, testificando que renunciam a tudo isso e ao que significam.
Prximo fogueira, divida-os em grupos de 12. Eles devero jogar ao fogo os papis e
objetos e juntos gritarem: "ESTO ANULADOS TODOS OS ARGUMENTOS SOBRE
MINHA VIDA!"
Deve-se cantar um hino de vitria, e, em comunho, abraarem-se uns aos outros.
Encaminhe os encontristas para o jantar. Estabelea a hora de recolher e de dormir. Nesta
noite muitas bnos se manifestaro na vida da maioria dos encontristas. Deus tremendo!
3 Dia - Domingo Encontro 1 Palestra Encontro
Tema: Orao como estilo de vida Texto: Mateus 6:09 / Lucas 11:01-04 / II Crnicas 7:14
Quando oramos, estamos falando com o Senhor. H princpios para a orao eficaz, para
vermos aquilo que desejamos sendo cumprido em nossas vidas. 1 - Princpios para a orao
- No devemos orar como uma forma de ostentao e sim para que ns sejamos ministrados
por Deus. Orar para que Deus oua, no para que pessoas ouam. preciso se humilhar na
orao e no se exaltar (Mt 23:14; Lc 18:11-14).
- A orao algo particular entre ns e Deus. Precisamos ser sinceros diante do Senhor.
No podemos ser superficiais na conversa.
- Deve-se manter um devocional pessoal dirio. Isto gera intimidade com Deus (Mt 6:6; Sal
25:14). Deve-se gastar nisso pelo menos 30 minutos por dia. Temos que estabelecer um
tempo de orao pessoal.
- Temos que estabelecer um tempo de orao para a famlia.
1.5 - No se deve usar de vs repeties. Ex.: Rezas, novenas.

- Devemos ter propsitos na orao - O Esprito Santo colocar nos nossos lbios as
palavras certas, se esperarmos NEle.
- A orao deve ser acompanhada de f, sem a f no h respostas (Hb 11:6). No
precisamos ver para crer, mas crer para ver (J o 11:40; 20:29).
1.8 - Devemos estar plenamente convictos de que Deus est atento ao que falamos, pois Ele
ouve nossas oraes. 2 - O nosso estilo de orao
Estilo o conjunto das qualidades de expresso, caractersticas de algum. Veremos em
alguns personagens bblicos seu estilo de orao:
- Quanto ao local Gn 24:63 - Isaque medita no campo Gn 3:8 - Deus buscava a comunho
com o homem no jardim Mt 14:23 - J esus subiu ao monte para orar Lc 5:16 - J esus se
retirava para lugares solitrios J o 11:41-42 - J esus orou no cemitrio At 21:05 - Paulo ora
na praia At 22:16 - Paulo ora no templo Dn 6:10 - Daniel orava no quarto em direo a
J erusalm

2.2 - Quanto ao tempo Gn 3:8 - Deus buscava o homem na virao do dia Gn 24:63 -
Isaque medita no cair da tarde Mt 14:23 - J esus orava no cair da tarde Sl 5:3 - Davi ora pela
manh Sl 42:8 - Davi ora noite Sal 119:63 - Davi ora meia-noite Dn 6:10 - Daniel ora
trs vezes ao dia Dn 10:02 - Daniel ora 21 dias Ef 6:18 - Paulo ora em todo o tempo
2.3 - Quanto ao tamanho Ne 1:4-9 - Orao tamanho mdio - Senta, chora e lamenta Dn
2:19-23 - Orao tamanho curto - Agradece resposta Ne 2:4-5 - Orao tamanho curtssimo
- busca direo Ne 9:5-37 - Orao tamanho longo - intercede pedindo socorro pelo povo
2.4 - Quanto ao modo Dn 6:10 - Como de costume Lc 22:44 - Intensamente Dn 10:2 -
Intercede pela nao Dn 2:17-18 - Clama socorro Sl 26:01 - Clama socorro por si Sl 69:22-
25 - Desabafa seus desejos Lc 9:16 - Abenoa alimentos Lc 6:12 - Preparando-se para a
escolha de discpulos J o 11:41-42 - Agradecendo antecipadamente, conforme Cl 4:2 Assim
como voc criou seu estilo de roupa, de uso de cabelo, de alimentao, busque
desenvolver seu estilo de comunho com o Senhor. Viver orando deve ser um estilo de vida
para todo o crente (I Tess 5:17); na sua intimidade com seu Senhor voc descobrir a forma
peculiar do seu comungar com Ele. E no se esquea de que Ele lhe aguarda na virao do
Dia. E como diz a querida Pr Valnice Milhomens: Encontrar-nos-emos no Trono s 18
horas, entregando ao nosso Rei o incenso, que so as nossas oraes, e neutralizando a
adorao chamada rainha dos cus (J r 7:18).

3 - Dez itens que J esus estabeleceu na orao

1 - REDENO - Pai Nosso
Por que cham-lo de Pai? Porque s os convertidos, s os que receberam a J esus, podem
cham-lo de Pai (J o 1:12; 10:30). Porque Ele nos deu vida quanto estvamos mortos (Ef
2:1; Gl 2:20).
Deus nos deu promessas, e por elas nos fez participantes da natureza divina (II Pe 1:4).

2 AUTORIDADE - Que ests nos cus
Ele o Senhor: soberano, criador, Todo-Poderoso.
Ele nos deu autoridade e poder (Mc 16:17; Lc 10:19).
Ele nos deu senhorio na Terra (Gn 1:28; Ef 1:22-23).

3 ADORAO - Santificado seja o teu nome
O Senhor procura verdadeiros adoradores que o adorem em Esprito e em verdade (J o 4:23-
24).

4 GOVERNO - Venha a ns o teu reino
Todo o poder nos cus e na terra foi dado a J esus... Isto uma herana para ns tambm
(Mt 28:18; Ef 1:22-23).
Deus governa todo o Universo e governa tambm a minha vida.
O governo de Deus implica em impactar o mundo atravs do Evangelho (At 17:6).
Estabelecer o governo de Deus aqui na terra implica em obedecer o mandamento que Paulo
registrou em 1 Tm 2:01-04 - orar por todas as autoridades constitudas.

5 EVANGELIZAO - Seja feita a tua vontade assim na Terra como no cu
A implantao do reino de Deus diz respeito ao desejo que Deus tem de colocar todas as
coisas em ordem com a sua Palavra: que todos sejam salvos, que sejam santos, que no haja
injustia ou corrupo, etc.
A vontade de Deus que todo pecador se arrependa, ento precisamos evangelizar o mundo
(Mc 16:17).
Sete condies para ser um evangelista:
a) Ser salvo (Rm 3:24);
b) Capacitar-se biblicamente (Pv 2:01-05).
c) Ter compaixo pelos perdidos. Am-los e no critic-los (Mc 6:34; Mt 14:14).
d) Ser cheio do Esprito Santo (At 1:8; 2:4; J o 14:16).
e) Ser membro ativo de uma Igreja (Hb 13:17).
f) Ter um bom testemunho (Ex 18:21).
g) Testificar a outros o que Deus fez em sua vida.
Por isso tenha uma vida segundo o padro de Deus: no bebe, no fuma, no usa drogas,
no se prostitui, etc. (J o 4:28-30; 1Tess 4:3-4).

6 PROVISO - O po nosso de cada dia d-nos hoje
Deus garante a proviso necessria para uma vida sem carncias, sem misria.
Dependncia de Deus, confiana, f (Hb 11:1).

7 PERDO - Perdoa as nossas dvidas assim como perdoamos
Ah Senhor me perdoa... Voc j perdoou seu irmo? (Mt 6:12; 18:21,22).
O seu corao no pode estar cheio de mgoas (Ef 4:31).

8 PROTEO - No nos deixes cair em tentao
necessrio fortalecer-se no Senhor e vestir-se de toda a armadura de Deus (Ef 6:10-13).
Precisamos resistir nos dias mos, e estarmos firmes diante das circunstncias (2Co 4:17)

9 LIBERTAO - Mas livra-nos do mal
S est livre quem redimido por Cristo (J o 8:32)
Quem livre tem autoridade em nome de J esus (Mc 16:17).

Para ser livre sempre, necessrio caminhar na direo que o Esprito Santo d (Gl 5:25).
10 SEGURANA - Pois teu o reino, o poder e a glria para sempre.
Pode-se chegar com confiana diante do trono da graa (Hb 4:16; Sl 91).
Fim da Lio

ORIENTAO PARA O MINISTRADOR J que a palestra estimula a orao como estilo
de vida, promova um gostoso tempo de orao com o grupo.
2 Palestra
Encontro
Tema: A Nova Vida em Cristo
Texto: Glatas 5:1,4,5,13,16-25; Colossenses 3:5-10/ 2 Co 5:17 Carga Horria: 1h30min
"E assim, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas antigas j passaram; eis que
s fizeram novas." (2 Co. 5:1 7) 1 - Na nova vida em cristo devo eliminar as obras da carne
Prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizade, porfia, emulaes, iras,
pelejas, dissenses, heresias, invejas, homicdios, bebedices, glutonarias e coisas
semelhantes (Ler 01. 5:19-21 / 1 Ts. 4:4 / CI. 3:8-10).
Obs.: Falar explcita e detalhadamente sobre cada obra da carne. a) Ns ramos um
pecadores que carregvamos o fardo do pecado (Mt. 11-28- 30).
Algum pode servir para ilustrao de um novo convertido carregando um fardo.
Outra pessoa pode fazer a figura do inimigo trazendo mais fardos (1 Pe. 5:8). b) Quando
nos encontramos com J esus Cristo, Ele nos liberta (J o. 8:36)
Algum, coberto com um lenol branco, como se fosse o Esprito Santo, vem e tira o fardo
da pessoa. c) Quando nos encontramos com J esus, o Esprito Santo nos mostra os nossos
pecados
A nova criatura no pode agradar a Deus se no andar em santidade (Rm. 6:4b / Rm. 8:8).
O Esprito Santo comea a nos mostrar onde estamos errados ou a revelar pecados
escondidos (J o. 16:7-8). Como Ele fez aqui no Encontro, Ele continuar fazendo (Fl. 1:6).
A pessoa que representa o novo convertido deve ter em seu bolso pedaos de papis
recortados, onde estejam escritas, em cada um, as obras da carne.
A pessoa que representa o Esprito Santo vai apresentando papis (pecados) um a um, com
a explicao do ministrador. O ministrador dir que o Esprito Santo nos revelar cada
pecado, passo a passo. Nesse Encontro o Esprito Santo revelar os pecados para remover
toda obra da carne.
Na rea espiritual: idolatria e feitiaria.
(A pessoa tira do bolso uma vela e um cordo do bolso, e/ou outros objetos msticos, ento,
descreve-se os pactos: macumba, despachos, banhos, nova era, gnose, yoga. (1 J o 3:8b)
Na rea de relacionamento: inimizades, cimes (no namoro, no casamento, nas atitudes),
iras (temperamento agressivo, estupidez, grosseria), dissenses (confuso por tudo),
faces (brigas partidrias), inveja, vcios (lcool, fumo, drogas). (Fl. 2:15). (A pessoa tira
dos bolsos carta amassada, cigarro, retratos rasgados, etc.)
Na rea sexual: prostituio, impureza, conversas maliciosas, lascvia (filmes
pornogrficos, desejos, sonhos erticos, revistas). (A pessoa tira dos bolsos uma revista
mundana, como fotonovela, por exemplo.) (1 J o. 3:8b).
Se no resistirmos e dermos brecha, o diabo entra (Tg. 4:7).
Se nos desviarmos vm mais 7 demnios (Lc. 11:24-26).
Precisamos vigiar para que satans no encontre brecha para agir em ns, atravs de ns e
contra ns. (1 P. 2:1-2). 2 - Na nova vida em cristo eu devo ser fiel

Fiel ao cnjuge, nos negcios, no trabalho, fiel s autoridades espirituais, fiel nos dzimos,
nas ofertas, etc. "Ora, alm disso o que se requer dos despenseiros que cada um deles seja
encontrado fiel." (1 Co. 4:2).
J esus h muito tempo preparou esse Encontro para voc.
Entenda que voc foi alcanado pela misericrdia de Deus e, por isso, no vive mais no
passado: agora nova criatura.
Fim da palestra

Fomos chamados para dar frutos de multiplicao.
Precisamos guardar os ensinamentos aqui recebidos para poder derramar a vida de Deus
sobre outras pessoas. Precisamos firmar nosso compromisso com Deus.
Mencionar cada fruto da carne e rejeit-los (pedindo que eles repitam a orao com voc).
Orar pela nova vida em Cristo J esus.
Ao final, mande-os declarar em voz alta: EU SOU LIVRE! (Cl 1:13-14) EU TENHO UMA
NOVA VIDA EM CRISTO! (2 Co 5:17)

3 Palestra
EncontroTema: Implantando a viso da Igreja em Clulas no Modelo dos 12
Texto: Mateus 28:18
Carga Horria: 2 horas
Deus est trabalhando em nossa gerao, nesses ltimos dias, adestrando um exrcito de
santos, treinados para a conquista de cidades e territrios. A nuvem de Deus dinmica, ela
move-se de maneiras diferentes no decorrer dos tempos. Precisamos entender qual a
estratgia de Deus para a chegada do novo milnio.

1 - Escada do sucesso
Esta viso tem quatro pilares, que conhecemos como Escada do
Sucesso:EnviarTreinarConsolidar
Ganhar Ganha-se vidas por meio do evangelismo pessoal, por meio de clulas de
multiplicao e atravs dos cultos de celebrao. Consolida-se as vidas principalmente
atravs dos Encontros. Treina-se as vidas atravs da Escola de Lderes e da participao nos
Grupo de Doze. Envia-se as vidas quando j esto preparadas para dirigirem suas prprias
clulas de multiplicao ou quando forem designadas para implantar a viso em outros
territrios da nao. Discipulado
Ganhar
Consolidar
Treinar
Enviar
Orao por trs (30 dias)
Fonovisita em 24 horas
Escola de Lderes
Montar sua prpria equipe de Encontro
J ejum por trs (30 dias)
Contato Pessoal em sete dias
Grupo de 12
Ter sua prpria Escola de Lderes
Evangelismo Pessoal
Pr-Encontro
Formar suas clulas de Multiplicao
Conquistar Cidades
Clulas de Multiplicao
Encontro
Formar seus 144
Conquistar Naes
Cultos de Celebrao
Ps-Encontro
Redes
- Dois nveis de desenvolvimento da viso: multiplicao e edificao.
- Multiplicao Se d por meio das clulas heterogneas: as chamadas clulas de
multiplicao. O que so clulas de multiplicao? As clulas de multiplicao so as
reunies de pessoas salvas, j integrantes do Corpo de
Cristo, e de pessoas que desejamos alcanar com o Evangelho. As reunies das clulas
possuem um objetivo perspcuo de evangelismo; nelas, outras clulas so geradas, logo, so
um excelente lugar para convidarmos os ainda descrentes.
Cada clula composta de, no mnimo, trs componentes. No existe limite para o seu
crescimento, tal como o corpo que se desenvolve por meio da multiplicao celular, no
entanto, entendemos que, aliada praticidade do modelo de Doze, cada clula no deve
ultrapassar o nmero de vinte e cinco componentes, pois tendo a assistncia de tal nmero,
j possvel a multiplicao.
Como se d a multiplicao de clulas?
Sugerimos que a multiplicao da clula proceda da seguinte maneira: doze permanecem na
clula original enquanto os outros passam a reunir-se separadamente, dando incio a outra
clula. Esse o nosso procedimento, porm caso se resolva efetuar a multiplicao com
menos pessoas, possvel.
Onde as clulas se renem?
As clulas renem-se semanalmente em lares, em escritrios, em fbricas, em escolas, em
estacionamentos, em restaurantes, enfim, em qualquer lugar fixo e com horrio previamente
combinado.
O alvo que clulas comecem a crescer e a multiplicar-se abundantemente por todos os
lugares da nossa cidade, do nosso Estado, da nossa nao e at alm fronteiras (Mt 28:19-
20).
Qual o objetivo das clulas de multiplicao?
O objetivo ganhar vidas, salvar famlias, conquistar cidades. necessrio um mtodo
organizado para ganhar almas, e as clulas de multiplicao, bem como a orao estratgica
dos cultos de celebrao aliadas consolidao, so a metodologia adotada numa Igreja em
clulas.

A orao por trs uma estratgia fantstica para auxiliar nesse processo de multiplicao,
pois ela, de fato, quebra fortalezas e define alvos a curo prazo, dando excelentes resultados.
Essa estratgia deve ser utilizada nas clulas e tambm nos G12.
Qual a nfase das reunies das clulas?
A nfase das clulas a evangelizao (o crescimento espiritual vem atravs do discipulado
e ser efetivado atravs dos grupos de doze ou G12).
As clulas ainda no so maduras, portanto nas reunies de clulas necessrio que se
evitem manifestaes (dos dons espirituais) desconhecidas dos no-crentes, pois dada a
falta de maturidade dos participantes da clula, talvez no houvesse um julgamento eficaz
das profecias, de lnguas, de vises, revelaes, etc. Essas manifestaes e uno so
incentivadas nas reunies de G12, onde o discipulador pode responsabilizar-se pelo
ocorrido. Um dos objetivos do G12 justamente o desenvolvimento dos dons espirituais.
Quem lidera as clulas? As clulas so lideradas pelos membros de G12 que, j tenham
pelo menos comeado a freqentar a Escola de Lderes. As redes As clulas tambm se
agrupam por Redes, tal como, no corpo as clulas se juntam para formar tecidos e rgos.
As redes so agrupamentos maiores, homogneos em algum sentido, que trabalham com
determinado tipo de pessoas. Existem as redes Principais e as Redes de Apoio. As Redes
Principais so: de Casais, de Homens, de Mulheres, de J ovens, de Adolescentes e de
Crianas. As Redes agrupam em reunies especiais todas as pessoas que tm uma
determinada especialidade, por exemplo: todos os casais, todos os jovens.
- Edificao
Se d por grupos homogneos, ou seja: homens discipulam homens e mulheres discipulam
mulheres. O processo de discipulado e edificao se d atravs dos grupos de doze, ou G12
(essa nomenclatura ajuda a no confundir).
Por que "doze"?
"E levou-me em esprito a um grande e alto monte, e mostrou-me a santa cidade de
J erusalm, que descia do cu da parte de Deus, tendo a glria de Deus; e o seu brilho era
semelhante a uma pedra preciosssima, como se fosse jaspe cristalino; e tinha um grande e
alto muro com doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que so os
nomes das doze tribos dos filhos de Israel.
Ao oriente havia trs portas, ao norte trs portas, ao sul trs portas, e ao ocidente trs
portas. O muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam os nomes dos doze
apstolos do Cordeiro. E aquele que falava comigo tinha por medida uma cana de ouro,
para medir a cidade, as suas portas e o seu muro.
A cidade era quadrangular; e o seu comprimento era igual sua largura. E mediu a cidade
com a cana e tinha ela doze mil estdios; e o seu cumprimento, largura e altura eram iguais.
Tambm mediu o seu muro, e era de cento e quarenta e quatro cvados, segundo a medida
de homem, isto , de anjo.
O muro era construdo de jaspe, e a cidade era de ouro puro, semelhante a vidro lmpido.
Os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda espcie de pedras preciosas.
O primeiro fundamento era de jaspe; o segundo, de safira; o terceiro, de calcednia; o
quarto, de esmeralda; o quinto, de sardnica; o sexto, de srdio; o stimo, de crislito; o
oitavo, de berilo; o nono, de topzio; o dcimo, de crispraso; o undcimo, de jacinto; o
duodcimo, de ametista. As doze portas eram doze prolas: cada uma das portas era de uma
s prola; e u praa da cidade era de ouro puro, transparente como vidro. Nela no vi
santurio, porque o seu santurio o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.

A cidade no necessita nem do sol, nem da lua, para que nela resplandeam, porm a glria
de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro a sua lmpada. As naes andaro sua luz; e os
reis da terra traro para ela a sua glria. As suas portas no se fecharo de dia, e noite ali
no haver; e a ela traro a glria e a honra das naes.
E no entrar nela coisa alguma impura, nem o que pratica abominao ou mentira; mas
somente os que esto inscritos no livro da vida do Cordeiro. E mostrou-me o rio da gua da
vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.
No meio da sua praa, e de ambos os lados do rio, estava a rvore da vida, que produz doze
frutos, dando seu fruto de ms em ms; e as folhas da rvore so para a cura das naes. Ali
no haver jamais maldio. Nela estar o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o
serviro, e vero a sua face; e nas suas frontes estar o seu nome.
E ali no haver mais noite, e no necessitaro de luz de lmpada nem de luz do sol, porque
o Senhor Deus os alumiar; e reinaro pelos sculos dos sculos." (Ap 21:1-27 e 22: 1-5)
Doze o nmero que fala da cincia e da totalidade perfeita; na economia de Deus a
perfeio na cincia, no conhecimento.
Um dia tem doze horas, uma noite outras doze. O sol rege doze horas e a lua reflete o brilho
do sol por mais doze horas. Quantos meses tem o ano? Doze. Quantos nmeros h nos
relgios? Doze. Se tiver onze ou treze, funciona? No.
Israel tinha doze estandartes quando saiu do Egito (Nm 10:11-28). J ac teve doze filhos dos
quais saram as doze tribos de Israel (Ex 28:21). J osu separou doze pedras, e nelas
escreveu os nomes das doze tribos (J s 4:1-10). Doze homens foram espiar a Terra
Prometida. Quantos profetizaram em Israel no tempo de Moiss? Seis grupos de doze. Davi
tinha doze chefes das tribos de Israel (1 Cr 29:6), Salomo tinha doze chefes, chamados
prncipes (1 Rs 4:7). Os guerreiros eram organizados em doze pelotes. Para formar uma
comunidade legal em Israel, era necessrio doze homens (dez homens alm do oficiante e
da autoridade rabnica). Doze eram os pes e doze os peixes usados para o, milagre da
multiplicao, doze foram os cestos recolhidos. Doze anos permaneceu doente a mulher
hemorrgica, at que encontrou a Cristo; tambm doze anos tinha a filha de J airo quando
foi ressuscitada por J esus.
Quantas portas tem a Nova J erusalm? Doze. Quantos tronos? Doze. Quantos anos tinha
J esus quando ascendeu a J erusalm para fazer o "BarMitshvah" (Lc 2:42)? Doze. Quantos
eram os discpulos de J esus? Doze (Lc 6:13). Quantos apstolos foram ungidos? Doze (Mt
10:3 e At 62).
Na pedagogia moderna diz-se que a melhor quantidade para formar uma classe, a fim de
facilitar o aprendizado, doze. Doze o nmero da cincia pedaggica, doze o nmero
do governo perfeito, doze o nmero do equilbrio e da funcionalidade, doze o nmero
que fala da harmonia, do equilbrio e dos resultados. No Didaqu o nmero doze significa
administrao e acompanhamento qualitativo.
Billy Graham, Ralph Neighbor, Laurence Kong, David Yong Cho, aprovam o modelo dos
doze e o estimulam, pois essa a linguagem para a virada do milnio.
O modelo dos doze deve estar no peito. (Ex 28:15-21). Esse modelo dos doze nos devolve
o sacerdcio, nos d uma equipe eficiente (Ex 28:3). Cada um dos doze uma pedra
preciosa de valor.
Qual a funo dos G12?
Os G12 trabalham para conquistar as geraes:
1 gerao - 12 discpulos
2 gerao - 144 discpulos
3 gerao - 1.728 discpulos
4 gerao - 20.736 discpulos

Como se forma um G12?

S possvel comear a formar um G12 quando j se puder contar com dois discpulos,
para com eles formar uma clula (mnimo de trs componentes). S podem participar dos
G12 pessoas que j tiverem participado do Encontro.
No se "escolhe" os doze, o alvo buscar no corao de Deus aqueles que Ele mesmo
escolheu. Deus tem os melhores "doze" escolhidos para cada um. Se Ele j escolheu o
melhor, por que, na precipitao, escolher o que no foi selecionado pelo Senhor?
Qual o objetivo dos G12?
O objetivo dos G12 fazer de cada membro um lder, possibilitar que toda a igreja seja
ministrada na mesma linguagem, que todos sejam acompanhados individualmente. O
objetivo funcional que todos os componentes dos G12 passem pela Escola de Lderes,
pois, nessa viso, todos so convocados a serem lderes e precisam de treinamento.
Quem so as pessoas que podem vir a compor os G12?
Em termos ideais, cada G12 de uma pessoa formado por seus "filhos na f", por pessoas
que ele prprio consolidou, ou, pelo menos, de entre as pessoas que compem as clulas
que essa pessoa lidera.
O objetivo da viso se d quando os G12 so formados como frutos do trabalho das clulas
coordenadas por cada discpulo.
A escolha dos componentes de um G12 deve ser feita com muita cautela e debaixo de muita
orao. No o discpulo que escolhe o discipulador, o discipulador que gera o discpulo,
assim como no o filho que escolhe o pai, mas uma vez gerado, ama-o. Os grupos de doze
no so compostos por preferncias pessoais, mas por convices geradas na orao (1 Sm
16:7).
J esus era disciplinado em orao. Ele orou a noite toda para escolher seus doze discpulos,
para formar seu G12 (Lc 6:12-16). necessrio orar por cada um dos seus! necessrio
ger-los e consolid-los: esse o objetivo que far com que se tenha grupos sadios.
Qual o tempo de formao de um G12?
Uma clula pode ser formada em uma semana, ou at em um dia, mas um G12 pode levar
bastante tempo para ser formado, at diversos meses ou anos. Na formao de cada um dos
G12 deve-se observar a maturidade das pessoas convidadas, para que se evite problemas
crnicos nos grupos, pois a inteno a de que os componentes do grupo sejam definitivos.
Para fazer parte dos doze preciso que seja algum tratvel, ensinvel e submisso, algum
que lute para alcanar uma vida de santidade.
Os doze no vm prontos, mas o projeto de Deus para os doze j est pronto: gerar 144,
1.728... e conquistar a cidade.
A viso dos doze saiu de J erusalm, a viso dos doze voltar para J erusalm, e far com
que os povos se voltem para onde tudo comeou.
Todos os membros de G12 so membros de clulas?
Todos os membros de G12 devem, necessariamente, ser membros de clulas, pois o G12
um grupo de muito comprometimento e maturidade, um grupo que manifesta muito fruto.
Pressupe-se que os membros de G12 abraaram a viso e amam as clulas. Observe-se, no
entanto, que nem todos os membros de clulas participam de grupos de G12.
possvel que hajam pessoas com muitas clulas, mas que ainda no formaram sua
primeira gerao de discpulos (12), ou sua segunda gerao (144). prefervel esperar e
conquistar com segurana, sem precipitao, do que posteriormente ter trabalho
desnecessrio.
Quais os cuidados que se deve tomar na implantao da viso no modelo dos doze?
Temos que ter cuidado com o convencional, ou seja, com a atitude de observar o mover do
passado como se fosse o nico possvel, pensando que Deus s pode operar no presente tal
como agiu no passado.

A viso dos doze por demais zelosa, no se a pode macular, pois dessa forma atrapalharia
o crescimento. Uma vez abraando-a, no se deve envolver com movimentos que no
tenham o objetivo de nutrir a viso, pois o Senhor nos chama emergencialmente para
conquistarmos territrios, com muitssima qualidade. No se pode perder tempo com o que
no d fruto. tempo de qualidade com quantidade!
Precisamos conhecer profundamente a viso e sermos fiis a ela. Sabemos que essa uma
viso criativa, mas isso no nos d o direito de fazermos misturas, pois assim podemos
trazer prejuzos terribilssimos ao processo de edificao dos grupos.
O que se pode esperar do modelo dos doze?
Prosperidade no carter e no mtodo tem sido o lema para o sucesso da viso (Is 60:21-22;
65:21-22). O desenvolvimento da viso faz com que o grupo de doze se firme em pilares de
prosperidade; no nos referimos apenas ao sentido financeiro, mas enfatizamos a
prosperidade em todos os aspectos da vida.
O modelo dos doze organizado e inteligente, mas demanda tempo, envolvimento e
compromisso. O modelo dos doze gesta uma profunda amizade. Foi na convivncia
cotidiana que J esus obteve o melhor relacionamento com os seus discpulos. O modelo dos
doze traz credibilidade no relacionamento, pois as vidas so vistas como um verdadeiro
tesouro. Debaixo desse modelo desenvolvido um grande senso de responsabilidade de uns
para com os outros, e isso sem sobrecarga, mas com alegria.
No modelo dos doze no h competio; todos se alegram com a multiplicao. Nosso
maior interesse ganhar vidas, consolid-las, trein-las e envi-las, dentro do modelo do
discipulado. A uno da multiplicao maior que a competitividade.
O modelo dos doze atrai a uno. Quando nos envolvemos no mesmo objetivo, temos um
resultado em comum, e atramos a glria de Deus. Nesse modelo, as reunies das Redes, ou
as de celebrao, levam-nos a ver o que Deus tem feito em quantidade e qualidade, por isso
h muita alegria com a multiplicao e com o sucesso do outro.
O modelo dos doze nos torna responsveis pela viso: nele h oportunidade para que todos
sejam bem doutrinados e nutram uma s linguagem e uma s proposta. O sucesso da viso
depende de persistirmos no modelo e de envolvermos todo o Corpo em unidade.
O modelo dos doze no um ministrio de oportunidade, porm de chamamento, e, devido
ao chamamento de Deus, todos tm a oportunidade de obter excelentes resultados atravs
dele.
Como ter sucesso na viso?
Entender que no devemos andar pelo mtodo, mas pela uno.
Estar disposto a pagar o preo, pois essa viso fcil, mas no relapsa.
Lutar contra as fortalezas do inferno, e enfrentarmos o homem forte da cidade, para
conquistarmos o territrio.
Nutrir zelo pela viso. Quando cremos que esse modelo o melhor de Deus para nossa
vida, devemos zelar por ele e no arrefecermos no processo de crescimento da viso.
Renunciar a muitas coisas no nosso ministrio pessoal, principalmente, renunciar a tudo
aquilo que Deus nunca pediu que fizssemos.
Realizar exatamente tudo aquilo que Deus pede que faamos.
Ter uma vida santa e irrepreensvel.

- Como transicionar a viso
Como implantar a viso numa igreja j formada?
Quando essa viso implantada numa igreja j formada, necessrio que a igreja passe por
uma fase transicional.
Nessa fase as pessoas que compem os G 12 no foram todas alcanadas pelo trabalho das
clulas, mas so pessoas que j estavam participando da membresia da igreja e que se
dispuseram a abraar a viso e a participarem do Encontro.

Nessa fase permitido arrumar a igreja no modelo de doze ainda que no seja possvel
faz-lo dentro do mtodo ideal (ganhando as vidas pelas clulas); certamente haver um
ajuste com aqueles que so mais maduros e que esto, dentro de nossa avaliao,
preparados para abraar essa viso e faz-la prosperar.
Geralmente na fase transicional acontece uma verdadeira "caa aos doze", mas percebe-se
que os componentes desses G12 arranjados dessa forma acabam no sendo definitivos,
embora o desejo sempre o de que sejam permanentes. Os G12, ento, na fase transicional,
acabam sendo compostos por afinidades, por convenincias, ou por outros motivos, ainda
que debaixo de orao, muito discernimento e sensibilidade espiritual.
Quem so as pessoas que permanecero nos G12?
Chegar o momento em que ficaro nos G12 definitivos somente os antigos que estiverem
dando frutos e que sero julgados como as pessoas certas para esse momento. Pode
acontecer que permaneam os mesmos ou no. Reafirmamos: depende do fruto. Caso
algum se mostre rebelde, dando mais trabalho que fruto, essa pessoa no pode ficar na
linha de frente.
necessrio que cada um dos doze tenha um carter irrepreensvel. Se a linha de frente
estiver bem guardada e adestrada, todas as outras geraes sero bem nutridas e sadias. O
que fazer quando alguma pessoa no est frutificando no G12?
Nenhum dos doze foram descartados por J esus, mas alguns se auto-eliminaram, sendo
necessrio que J esus os restitusse aps a ressurreio, Como foi o caso de Pedro, J oo e
Tiago (Mc 16:7 / J o 21).
Se a pessoa est dando mal testemunho, temos que convid-la, no a sair da igreja ou da
clula, mas a sair do G12, e comear o processo de disciplina. A disciplina corrige e gera
temor, e a clula continua sadia. No existe amor sem correo e toda correo deve ser
feita com amor. Como dizia o pensador: ser firme quando necessrio, mas nunca perder a
ternura.
Como se d o desenvolvimento do processo atravs dos que frutificam? O que se espera
desses que esto dando frutos?
Com o desenrolar do processo, cada um dos discpulos passar no somente a dirigir suas
prprias clulas de multiplicao mas tambm a formarem seus prprios grupos de
discipulado (GI2). Os lderes das primeiras geraes que j estiverem com o seu G12
formado, e que agrupa outros lderes mais maduros, podero colocar sua ateno no
apenas em ministrar a seu G12, mas a dirigirem sua(s) prpria(s) clula(s) de multiplicao
e a treinar seus discpulos, e os discpulos de seus discpulos (isso melhor esclarecido na
Escola de Lderes).
No futuro, o que se espera, que cada lder, das primeiras geraes, seja capaz de montar
sua prpria equipe para realizar o Pr-Encontro, o Encontro e o Ps- Encontro, assim como
dirigir a sua prpria Escola de Lderes. Assim sendo, haver de acontecer turmas da Escola
de Lderes funcionando em diversos locais da cidade, e em vrios horrios diferentes. O
importante que tudo seja feito dentro de uma mesma viso e numa s linguagem.
Existe diferena entre Clulas de Multiplicao e Grupos Familiares?
Caso a igreja j esteja trabalhando na viso de "clulas", entendendo-as apenas como
Grupos Familiares, Encontros Caseiros, Grupos Caseiros, Grupos de Comunho, ou outras
denominaes semelhantes, poder-se- transformar os chamados Grupos Familiares em
clulas de multiplicao, mas entendendo que "clulas de multiplicao" no se referem
apenas a grupos que se renem em lares.
necessrio entender que os "Grupos Familiares", tais corno os ternos hoje, sero
ampliados na viso; neles se desenvolver a liderana de cada membro para que cada um
tenha no futuro a(s) sua(s) prpria(s) clula(s).
Atualmente os Grupos Familiares agrupam diversas pessoas da igreja; pessoas que, em
potencial, so lderes e j poderiam estar dirigindo suas prprias clulas. Esses Grupos
acabam funcionando mais com uma nfase na comunho dos fiis, e nem sempre
enfatizando a evangelizao.
Um dia todos os membros de G12 tero suas prprias clulas, o que evitar que diversos
lderes reunam-se num s lugar, numa s clula de multiplicao. TODOS devero estar
ganhando vidas no seu espao geogrfico, na sua rea de convivncia e influncia: em casa,
no trabalho, na escola, na sua rua, na casa de amigos, enfim.
Como transicionar caso a igreja no trabalhe com Grupos Familiares?
Caso a igreja no esteja trabalhando com o modelo dos chamados "Grupos Familiares",
dever implantar primeiramente o modelo dos doze, ainda que no seja possvel implant-
lo em toda a sua essncia.
Caso j se esteja caminhando nessa viso e j tenha sido implantado o modelo dos doze por
escolha, por amizade, por convenincia, ou outro motivo, o que se tem, de fato, so ainda
apenas clulas de multiplicao, pois um verdadeiro G12 s o tem aquele que gerou a cada
um discpulo no plano espiritual e os conquistou pelas clulas.
Qual a maneira ideal de se formar um G12?
Muitos lderes pensam que tm uma igreja trabalhando no modelo dos doze (G12), mas na
verdade ainda tm apenas clulas de multiplicao. S se pode afirmar que formou-se um
G12 no modo ideal quando este for composto por pessoas conquistadas pelos mtodos
primordiais de ganhar vidas numa Igreja em Clulas, ou seja: atravs das clulas e/ou
atravs da consolidao.
Isso no significa que todos os antigos sero descartados para da se desenvolver um novo
processo. Todos os crentes antigos sero envolvidos visando que dem frutos, que
multipliquem e tenham futuramente seu prprio G12.
Na fase transicional o discipulador torna-se um grande amigo, um ntimo irmo daqueles
que j caminhavam consigo na mesma igreja, mas quando a viso j est implantada h um
bom tempo, o discipulador acaba sendo o verdadeiro "pai" espiritual de todos os seus
discpulos, ou seja: ele os evangelizou e consolidou, por isso o relacionamento em nvel
muito mais profundo.
Na fase transicional possvel orar e pedir ao Senhor que revele, nome por nome, os irmos
da igreja que podero compor um G12, mas depois de um tempo, se conquista filhos na f
fora da comunidade eclesial. 4 - Com quem compartilhar a viso
J esus, em Mateus 10:5, ordenou que os discpulos, em determinado momento, no
tomassem "rumo aos gentios", isso significa o mesmo que dizer: no deviam dar acesso a
pessoas desinteressadas na viso do Reino. A viso no deve ser compartilhada com quem
no a quer. Caso uma igreja local ou um ministrio no recebam a viso, Deus a remove
dali. A viso deve ser repartida apenas com quem , pelo menos, simpatizante da viso,
com quem demonstra interesse sincero em conhec-la, no com meros curiosos e crticos
gratuitos.
Quem a melhor pessoa para compartilharmos a viso? Quem no tem viso alguma: as
pessoas recm-convertidas ou aquelas por quem ainda estamos orando.
necessrio amar o ministrio de clulas, amar o modelo dos doze, amar a viso. Aquilo
que amado bem guardado das contaminaes e misturas. Para termos xito nessa viso
precisamos ser obedientes Palavra do Mestre, e compartilharmos a viso com as pessoas
abertas, para que a nobreza do que nos foi confiado seja passado e recebido com
fidedignidade.
O modelo dos doze no se capta pelo mtodo, mas pela uno. Fim da palestra

ORIENTAO PARA O MINISTRADOR Orar e mencionar os pontos que foram
explanados, levando-os a desejar seguir o comando
do Senhor e multiplicar.
4 Palestra
Encontro

Tema: Batismo no Esprito Santo Texto: Atos 1:8 Carga Horria: 2h30min
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas,
tanto em J erusalm, corno em toda a J udia e Samria, e at os confins da terra. (At 1.8)
O Batismo no Esprito a experincia de se receber um revestimento de poder (Lc. 24:49),
um batismo com fogo (Mt. 3:11), onde a pessoa preenchida, envolvida pela glria de
Deus. O batismo no Esprito significa a plenitude do Esprito possuindo a plenitude do
homem.
Ningum pode ser 100% feliz na vida ministerial se no for cheio do Esprito Santo.
para todos os que professam a f em J esus (J o 14:12-17).
um dos alvos principais de Cristo (Mt. 3:1 1).
Significa experimentar a plenitude (At 1:5 e 2:4).

1 - O propsito do batismo no Esprito Santo
...concernente a J esus de Nazar, como Deus o ungiu com o Esprito Santo e com poder; o
qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do Diabo, porque
Deus era com ele. (At 10:38)
Manifestar o Esprito a cada um, individualmente, visando uma atuao til na obra de
Deus. Uma manifestao do Esprito Santo na qual a Sua presena, a Sua glria, e a Sua
operao fazem-se presentes atravs de cada um dos seus colaboradores. (1 Co. 12:7).
Capacitar para realizao de grandes obras em nome de J esus (J o. 14:12,16- l 8 / J o. 16:14).
Capacitar para um testemunho eficaz, testemunho com poder (At. 1:8).
Dar a identidade de filhos, herdeiros e co-herdeiros com Cristo. O selo do Esprito Santo
nossa identidade no mundo espiritual (Ef. 1:13). Quando estamos cheios do Esprito Santo
o mundo das trevas nos identifica e teme. O revestimento do Esprito uma poderosa arma
contra satans, um revestimento total.
Para sermos cristos tivemos que nascer do Esprito de Deus. Para vivermos como cristos
e alcanarmos a maturidade depois do novo nascimento, devemos ser guiados
constantemente pelo Esprito Santo. Atravs do Esprito Santo somos elevados a um plano
de vida sobrenatural.
Na histria da Igreja, no decorrer do tempo, muitos receberam o mover do Esprito, mas
no aproveitaram esse presente, no fizeram uso desse dom. Mas, hoje vivemos em meio a
uma gerao proftica e Deus derramar do Seu Esprito sobre toda a carne. Porque a terra
se encher do conhecimento da glria do Senhor, como as guas cobrem o mar. (Is 11:9).

2 - Os resultados do batismo no Esprito Santo
Mais sensibilidade contra o pecado. (J o 16:8)
Uma vida que glorifica a J esus Cristo. (J o 16:13,14; At 4:33)
Mensagens profticas e louvores. (At 2:4-17; 1 Co 14:2 e 15)
Vises da parte do Esprito. (Ap 1:9-20)
Manifestao de dons espirituais. (1 Co 12:4-10)
Maior desejo de orar e interceder. (At 2:41,42; Rm 8:26)
O Esprito Santo foi a nica fonte de poder no ministrio de J esus. Foi a uno de Deus que
levou Davi vitria contra Golias. Assim tambm em ns, a uno de Deus em nossas
vidas que forma a identidade de guerreiros do Senhor.

3 - Condies para receber o batismo no Esprito Santo
Aceitar a J esus corno Senhor e Salvador. (At 2:38-40)
Buscar e obedecer a Deus. (At 5:32)
Consagrar-se e dedicar-se a Ele. (2 Tm 2:21)
Desejar esse batismo. O crente deve ter grande fome e sede pelo batismo do Esprito. (J o
7:37-39; Mt 5:6)
Pedir a Deus em orao. (Lc 11: 13 / Rm 8:14-17)

4 - Falar em lnguas uma das evidncias do batismo no Espirito Santo (At 2:4; 10:44,46;
19:6).
Falar em lnguas uma manifestao sobrenatural do Esprito Santo.
uma expresso vocal inspirada pelo Esprito, mediante a qual o crente fala numa lngua
que nunca aprendeu (At 2:4; 1 Co. 14:14-15).
As lnguas podem ser humanas (At 2:6) ou desconhecidas na terra (1 Co. 13:1; 14:2).
Falar em lnguas pode ser um sinal externo do batismo no Esprito Santo, mediante o qual o
esprito do crente e o Esprito Santo se unem em louvores, oraes ou profecias.
Falar em lnguas um dom (1 Co. 12:4-10) Tem dois propsitos: Falar em lnguas com
interpretao para edificao (1 Co. 14:5,6,13-17) Falar em lnguas como devoo entre o
crente e Deus, para edificao pessoal (1 Co.
14:2,4,14).

5 - A necessidade de se estar cheio do Esprito Santo
O propsito de Deus que a sua igreja esteja sempre abastecida com o leo do Esprito,
esteja cheia do Esprito Santo (Mt 25:1-13).
O enchimento traz nova graa e novo nimo.
O Esprito Santo nos adestra.
O Esprito Santo traz luz sobre o nosso entendimento (Ef. 1: 18).
O batismo no Esprito uma conquista de J esus para que a Sua igreja viva em plenitude (J o
16:7; Lc 24:49).
Somos ungidos para vencer as hostes de satans, e nunca para sermos vtimas de seus ardis.

6 - Concluso
Todos ns precisamos ser cheios do Esprito Santo, necessitamos ser renovados Nele. No
duvidemos de milagres, porque quando vivemos no mover do Esprito Santo, tudo pode
acontecer em nossa vida. Neste momento, ministraremos esse batismo, atravs de J esus,
que Aquele que batiza no Esprito Santo.
Fim da palestra

Mande afastar as cadeiras ou bancos para que haja mais espao.
Comece louvando e exaltando o nome do Senhor J esus.
Utilize msicas que enfatizem a presena e o batismo no Esprito Santo.
Comece a ministrar em cada pessoa o batismo no Esprito Santo. Permita que aqueles que
oram em lnguas, orem livremente, e que os que ainda no oram, sejam ministrados, para
que recebam esse sinal.

Obs.: Nesse momento muitos sero cheios do Esprito Santo, estaro orando em lnguas e o
Esprito Santo se mover livremente. Deixe-os serem ministrados por Deus.

MOMENTO SURPRESA
Aps a orao e ministrao do batismo no Esprito Santo os encontristas so convidados a
voltarem a sentar-se, fecharem os olhos por algum tempo e permanecerem orando.
Nesse instante as lembranas-surpresa so arrumadas em uma mesa ou no palco. Toda a
equipe que trabalhou no Encontro deve ficar alinhados um ao lado do outro, na frente,
impedindo que os encontristas vejam as lembranas. As mesmas devem estar identificadas
com o nome de cada encontrista, de forma bem legvel.
A direo espiritual apresenta a equipe que trabalhou durante todo o Encontro e pede
palmas de agradecimento.

Diz que a equipe no se preocupa s com a parte espiritual, mas que pensa tambm no
aspecto fsico e emocional. Ento, pede que a equipe saia da frente e mostra os presentes.
Pede-se que ningum abra as lembranas at que todos as recebam. Duas pessoas passam a
chamar os encontristas pelo nome, enquanto outras vo entregando os presentes.
Coloca-se uma msica ao fundo, enquanto eles abrem os presentes. Este um momento
muito especial e deve ser preparado pela Turma do Correio.
Deixe-os a vontade: uns choram, outros riem, outros lem as cartas emocionados, etc.
Aps este momento o lder espiritual pode perguntar: Como o Encontro? Todos
respondero: TREMENDO!!!
Este o momento para lembrar aos encontristas que tero a responsabilidade de:

Irem ao Ps-Encontro (obrigatoriamente).
Matricularem-se na Escola de Lderes.

Faa com os encontristas o Voto de Compromisso, ou seja, leve-os a se comprometerem a
no dizer, a outras pessoas que ainda no fizeram o Encontro, absolutamente nada sobre o
que ocorreu nesses trs dias. Pea-os para ficarem de p e repetirem o seguinte
compromisso: Eu me comprometo a no mencionar nada do que aconteceu no Encontro.
Terei a responsabilidade de incentivar outros a fazerem o Encontro e a experimentar como
o Encontro TREMENDO!
Finalize o Encontro com uma orao breve de agradecimento a Deus, despedindo-os em
paz e dizendo que os aguardar noite para o culto de celebrao na Igreja. A conduo
deve deixar o grupo na porta da igreja, o que facilita que cheguem do encontro e possam ir
direto para o culto de celebrao.

4 Parte O Ps-Encontro e depois de terdes vencido tudo, permanecei inabalveis -
Efsios 6:13b

INFORMAES GERAIS

Objetivos do Ps-Encontro No Encontro as pessoas so impactadas com o que o Senhor
ministra. O Ps-Encontro visa solidificar o ensino ministrado durante o Encontro. O Ps-
Encontro uma srie de 4 reunies, cada uma com a durao de uma hora, durante 4
semanas, que acontecem aps o Encontro, ou duas reunies com 2 horas de durao cada.
realizado com o fim de:
Fortalecer o novo convertido ou o lder.
Consolidar mais intensamente o novo convertido.
Solidificar o crescimento da f do novo convertido.
Implantar a viso com qualidade.
Firmar nos caminhos do Senhor o novo convertido, atravs da conscientizao da Palavra.
Estimular a cumprir o propsito - ganhar vidas.
Alertar o novo convertido sobre os contra-ataques do diabo. No Ps-Encontro, o
discipulador deve:
Cobrir o corao do novo convertido de uno, graa, e fora. Ele precisa saber que o
Senhor bom e que traz estas bnos. A pessoa fica enriquecida na f.
Preparar o discpulo para permanecer firme frente ao contra ataque do inimigo (Ef. 6:11-
18).
Ensinar o discpulo a proibir e inoperar as retaliaes do diabo (Mc. 3:27).
Fortalecer o ensino, para que no sejam pegos de surpresa (Mc. 3:27).
Firmar o discpulo no propsito de Deus, mostrando que ele no pode perder o ensino que
foi ministrado no Encontro.
Incentivar para que caminhe no propsito a fim de cumpri-lo, e no perder a noo da
caminhada.
Ensinar sobre submisso, uno e vida de Deus nessa nova fase (At. 20:24).
Incentivar e encaminhar o discpulo a fazer a Escola de Lderes.

Administrao
Desde o Encontro, avisar sobre a necessidade de estarem no Ps-Encontro.
O mesmo local do Pr-Encontro pode ser utilizado para o Ps-Encontro, desde que
mantenham o mesmo clima de aprendizado.
O ministrador deve ser escalado com antecedncia.
Seguir os mesmos princpios do Pr-Encontro.
Lio 01 Ps-Encontro Tema: A Importncia do Ps-Encontro

Texto: Mateus 4; 1 Pe 5:8 Carga Horria: 1 hora
Conscientize o seu rebanho
Todo propsito e planos que so srios e de carter profundamente espiritual atraem o
contra-ataque do inimigo.
INTRODUO
Mencione testemunhos e alerte os discpulos a aprenderem a vigiar e a entenderem que o
adversrio poder usar a famlia, os amigos, etc.
Aps o Encontro, o inimigo tentar nos intimidar para sairmos da bno. Muitas situaes
satans armar para tentar nos prender. O que devemos fazer, ento? Entender que estamos
no meio de uma batalha espiritual e que ternos que resistir ao inimigo. Os contra-ataques do
inimigo viro, por isso devemos estar vigilantes e preparados.
No Encontro Deus realizou uma obra maravilhosa e especfica na sua vida. Isto foi um
ataque ao reino das trevas, pois o diabo perdeu mais uma batalha na sua vida. E, como
estamos em meio a uma guerra, o reino inimigo est preparando um contra-ataque. por
isso que voc precisa participar do Ps-Encontro, para saber corno vencer o contra-ataque
do diabo. 1 - O contra-ataque do inimigo
- De onde vem o contra-ataque?
Satans utilizar as reas de fragilidade da nossa alma. O contra-ataque vir por uma rea
que lhe afeta, mexe, assusta, amedronta (nunca por uma rea em que voc j esteja
plenamente curado).
Satans vir para afrontar, dizendo que nada do que lhe aconteceu no Encontro realmente
vai permanecer em voc. Foi assim com J esus quando saiu do Encontro de 40 dias com
Deus no deserto - satans veio afront-lo.
Suas reas de fragilidade podem ser: brigas, lcool, drogas, amigos mundanos, prostituio,
brincadeiras sujas, adultrio, insubmisso, grosseria, namoro ilcito, famlia, etc. Satans
far tudo para afetar a sua comunho com Deus, para promover o desnimo; este
o alvo do inimigo. O nosso despreparo permite que o desnimo venha. O diabo tem
estratgias para destruir sua vida. Estas estratgias so fraudulentas, sujas. Satans tem um
curriculum sujo.
- Como neutralizar o contra-ataque? Lembre-se: Se voc est num contra-ataque porque
antes voc atacou.
Voc no atacou sozinho, J esus estava com voc. Esteve no Encontro e estar para sempre
com voc. Ele vencedor, est sua frente. Agora, para satans lhe vencer, ter que vencer
J esus; como isso no possvel, porque J esus j o venceu, voc est seguro. Assegure-se da
sua vitria: venha o que vier, voc vencedor.
Tenha a linguagem de J esus na sua boca durante o contra-ataque. Voc uma nova
criatura, no deve responder da forma que fazia antes. Voc precisa agir como J esus agiria
na situao que est enfrentando. Aprenda a calar na maioria d as vezes. No agrida, no
discuta, no murmure cuide da sua lngua (Tg. 3:1-12).

Creia na grande obra que J esus fez, e ainda est fazendo, na sua vida. Est escrito: Sem f
impossvel agradar a Deus. A f o escudo para apagar os dardos inflamados de satans
contra voc (Ef. 6:16). Dardos so lanas, no mundo fsico; no espiritual so ingerncias na
mente, nas emoes, ou mesmo no corpo. So situaes ou pensamentos que satans lana
para que caiamos na armadilha dele. A f na Palavra de Deus, o agir e o falar direcionado
pelo Esprito Santo, faro com que voc envergonhe o inimigo e ele ter que desistir de
voc.
Quando voc for agredido aprenda a agir no Esprito. Se algum vier a voc com pedras, v
com amor. (Gl 5:22-23)
No lute contra as pessoas, lute contra satans e seus demnios. Est escrito: Nossa luta
no contra carne e sangue, mas sim contra satans e seus agentes (Ef. 6:12). Por isso, ore,
busque a Deus, pea conselhos ao seu discipulador, no v pela sua prpria carne, pelo seu
prprio desejo: agora voc uma nova criatura (2 Co. 5:17).
Fim da PalestraORAO
Ore por todos. Leve-os cruz novamente. Siga os mesmo desgnios da palestra Cruz.
Promova o mesmo sentimento de alegria e quebrantamento pela presena do Senhor
experimentados no Encontro.
Utilize a mesma msica tocada no Encontro.
Incentive-os sobre a Escola de Lderes.
Estabelea o horrio para a prxima reunio e motivemos a no faltar.
Lio 02 Ps-Encontro Tema: Conservando a Libertao e a Cura Interior
Texto: Efsios 6:10-18 Carga Horria: 1 hora 1 - Revestindo-se de toda a armadura de Deus
(Efsios 6:10-18)
Cingindo-se com a verdade.
Vestindo-se da couraa da justia.
Calando os ps com a preparao do evangelho da paz.
Embraando sempre o escudo da f.
Tomando o capacete da salvao.
Tomando a espada do Esprito, que a Palavra de Deus.
Orando em todo o tempo no Esprito. 2 - Confessando a bno

Declaraes negativas caracterizam a influncia demonaca. Confisso positiva f
expressada. Confesse aquilo que a Palavra de Deus diz. Qualquer outra declarao abrir a
porta ao inimigo (Hb. 10:23). 3 - Permanecendo nas escrituras
J esus resistiu s tentaes de satans pelo uso das Escrituras. A Palavra um espelho para a
alma; lmpada para os ps, mostra claramente o caminho (SI. 119:105); um purificador
(Ef. 5:26); como uma espada de dois gumes (Hb. 4:12); alimento para o esprito (1 Pe.
2:2 / Mt. 4:4). Ningum pode conservar sua libertao por muito tempo sem que a Palavra
de Deus seja um fator primordial em sua vida.
Bem aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, no se detm no
caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, tem o seu
prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. Ele como rvore plantada
junto a corrente de guas que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no
murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido. (Sl 1.1-3) 4 - Crucificando a carne

Tome sua cruz diariamente e siga a J esus (Lc. 9:23). Quebre os hbitos ligados com os
espritos do mal. Se os vcios, desejos e concupiscncias no esto entregues ao p da cruz,
o caminho para a volta dos demnios est aberto (Gl 5:19-21,24). Ainda que voc sinta um
intenso desejo de voltar prtica do pecado, diga "no" a si mesmo, renuncie, lute. No
atenda aos apelos da carne. 5 - Desenvolvendo uma vida de louvor e de orao contnua
O louvor cala o inimigo. No devemos louvar apenas quando temos vontade, mas em todo
momento, mesmo que o nosso corao esteja triste, ou que as situaes sejam adversas. Isto
sacrifcio de louvor ao Senhor (Hb 13:15). O louvor deve ser a expresso de gratido a
Deus, expresso de adorao e alegria atravs do falar, cantar, danar, tocar instrumentos,
bater palmas, etc.
A Palavra nos exorta a orar sem cessar (1 Ts 5:17). Devemos orar no Esprito (em lnguas)
e tambm no entendimento (1 Co 14:14). 6 - Mantendo uma vida de comunho e um
ministrio espiritual
A ovelha que anda desgarrada a que est em maior perigo. J unte-se ao rebanho de J esus.
Procure cumprir sua funo dentro do Corpo de Cristo. Deseje os dons espirituais e deixe-
os operarem, atravs de voc, sendo til na Igreja (1 Co 12:7-14).
Mantenha-se submisso autoridade. Sempre procure seu discipulador para lhe ajudar.
Busque a comunho com os irmos. 7 - Entregando-se por completo a Cristo
Determine que cada pensamento, palavra e ao reflita a natureza de Cristo. Permanea em
Cristo, de modo que o fruto do Esprito possa fluir em abundncia. Os espritos demonacos
so inimigos do fruto do Esprito. A f e a confiana em Deus so as armas mais poderosas
contra as mentiras do diabo.
Embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do maligno. (Ef. 6:16) 8 - Fechando as janelas da alma
As janelas so: a) Olhos - cuide com seus olhos, desvie o olhar de coisas impuras. Ex.:
alguns programas da TV, revistas pornogrficas, etc. b) Ouvidos -no oua tudo que lhe
dizem. Voc pode at escutar, mas no retenha, no deixe entrar. c) Tato - no toque em
coisas imundas. Ex.: sexo fora do casamento. d) Olfato - Ex.: incenso, perfumes associados
ao despertamento sexual, etc. e) Paladar -no coma nem beba alimentos consagrados a
dolos, pois por detrs de cada dolo existem demnios. (1 Co. 10:20).
So por essas janelas que satans tem acesso a nossa vida - alma, esprito e corpo. Toda
bno ou maldio s chega a ns se abrimos uma dessas janelas.
Cumprindo esses itens, sua "casa" (vida) ficar repleta da presena de Deus, depois da
limpeza pela qual passar. Mesmo que voc peque, dando assim brecha para o inimigo,
lembre-se que J esus perdoa todos os seus pecados, quando voc os confessa e se arrepende.
Dessa forma, repreenda o inimigo utilizando sua autoridade espiritual. No aceite
acusaes e caminhe firme na sua libertao, confessando o que a Palavra diz: Se o Filho
do homem vos libertar, verdadeiramente sereis livres. J o. 8:36).'Uma libertao total foi o
que J esus tornou possvel a ns. Ande totalmente liberto diariamente. No aceite menos do
que isso!
Porque se ns, quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte de seu
Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos salvos pela Sua vida. (Rm 5: 10)
Fim da Palestra
ORAO

Faa uma orao de batalha espiritual pedindo a cobertura do sangue do Cordeiro
revestindo-se com a armadura de Deus. Ministre sobre eles neutralizando toda cilada de
satans.
Incentive-os a no faltarem a prxima reunio.
Fale sobre a Escola de Lderes.
Lio 03 Ps-Encontro Tema: As reas de Contra-Ataque

Texto: xodo 14:09; Tiago 4:4; 1 Co 15:30 Carga Horria: 1 hora
INTRODUO
Depois que o povo de Israel tinha sado do Egito, Fara armou o contra-ataque (xodo 14).
Satans quer fazer o mesmo. J esus nos tomou das mos de satans, mas o inimigo quer nos
pegar de volta para sermos seus escravos. Ao declarar sua libertao, o diabo vai querer
agir. 1 - As reas de contra-ataque
- Amigos do passado (Tg 4:4) Eles viro para o persuadir na f: Ah, voc doido!; Ah,
voc vai virar mulher de pastor?
Ns sentimos a perda deles.
Vo nos criticar com gozaes.
Viro fazer observaes sobre sua f e vida.
Traro novas propostas para tentar nos impedir de prosseguir firmes na f. O que fazer?
Resistir firme para no perder a comunho com Deus.
Procurar lembrar dos ensinamentos recebidos, at que esteja firmado; talvez precise mudar
de hbitos, ter novos amigos.
Fugir do homem mau (carnal). Por qu? Com ele o nvel de conversa no boa, e as ms
conversaes corrompem os bons costumes (1 Co 15:33).
No voltar a se alianar com os incrdulos (Sl 1:1). Evite sadas com seus antigos amigos
se voc sabe que eles vo lhe chamar para o caminho mau, evite estar em rodinhas de
piadas, pois estas sempre tendem a pornofonias, e eles certamente escarnecero da sua
deciso por Cristo. Deus dar estratgias. O discipulador lhe ajudar nesse processo, e O
Senhor lhe dar novas estratgias para ganhar seus amigos para J esus, mas no volte para o
mundo.

- Algum da sua famlia
Satans pode tentar usar algum da sua famlia para desanim-lo. Por que da famlia?
Porque a ferida feita por uma pessoa que amamos di muito mais do que aquela feita por
algum com quem no temos tanto afeto.
Temos que rejeitar toda idia que vem contra a nossa f. As pessoas de dentro de casa sero
ganhas por voc (At. 16:31).
Desde o Pr-Encontro Satans armou ciladas e jogou setas para que, quando voc voltasse
do Encontro, encontrasse na famlia pessoas frias, desacreditando de voc.
Satans vai querer que voc desista e para tal usar diversos argumentos.
Voc vai conquistar cada membro da sua famlia atravs da orao. Diga: A minha famlia
no ficar nas mos do inimigo.

- Sade (x 23:25b)
O diabo vai querer mexer em sua sade.
Lembre ao inimigo que Isaas 53 uma verdade.

- Finanas (Fp 4:19)
Seja fiei no pouco e sobre o muito o Senhor o colocar. (Is. 1: 19; Lc. 16:10)

Seja fiel nos dzimos e nas ofertas. (Ml 3:10)
visvel a bno para os fiis; as brechas so fechadas, ento, vo aparecendo coisas
novas para abenoar sua vida. (2 Co 8:9).

- Ataques na mente e na alma
O tempo todo voc poder sentir a vontade de questionar, dizendo: ser que isto verdade?
Estou mesmo no lugar certo?
A nossa mente um campo de batalha e o diabo nos ataca. Rejeite todo pensamento do
inimigo, em nome de J esus ( Fp 4:8).
Recebemos a mente de J esus Cristo, por isso Ele vai transform-la, tirar todo o lixo do
diabo (Rm 12:1-2).
Diga: Fora os padres do mundo, eu sou de Deus!
A mente renovada transforma o mundo (Rm 12:1-2).
Nossa mente dominada pelo que ns ouvimos, vemos, lemos, sentimos.

Voc gastou muito tempo da vida se expondo ao que no era de Deus, agora ter que
trabalhar sua mente pela Palavra. Gaste tempo lendo a Bblia, orando e jejuando at que sua
mente esteja limpa e cheia de J esus.
Fim da PalestraORAO
Ore pelos encontristas ministrando a bno de Deus e que os mesmos sejam fortalecidos
no Senhor, permanecendo em Seus caminhos.
Incentive-os a matricularem-se desde j na Escola de Lderes para que haja continuao do

processo de Deus em suas vidas.
Lio 04
Ps-Encontro
Tema: Como posso deter Satans?
Texto: Marcos 3:27; Efsios 6:10-18 Carga Horria: 1 hora
INTRODUO
Satans no o senhor do universo, ele no onisciente, nem onipresente, nem onipotente.
J esus nos deu toda a autoridade para determos o maligno e destruirmos as obras de Satans
(Lc. 10:19). 1 - Como deter Satans
- Amarrando as foras das trevas (Mc 3:27; Lc 11:21-22)
Prender as foras demonacas um ensino de J esus. Ele nos ensinou que quando um
valente guarda a sua casa, se faz necessrio que um mais valente venha e o amarre para que
sua casa seja saqueada (Lc 11:21-22).
Satans se acha valente, mas h um povo autorizado a pisar serpentes, escorpies e toda a
fora do maligno (Lc 10:19). Ns somos este povo com autoridade para manifestar,
prender, amarrar o diabo. Quando algum est preso, por mais que queira reagir, ele no
tem como o fazer.
- Usando a autoridade dada por Deus A Bblia diz que Deus nos d o cetro de autoridade.
Domine o inimigo, no seja dominado
por ele. (Lc 10:17-19). Declare: Eu tenho a promessa; o inimigo no me toca - I J o 5:18b
- Evitando brechas
Por que o inimigo toca em alguns de ns? Devido a brechas, a portas abertas para sua
atuao. Como so abertas?
Pecado - desobedincia deliberada
Medo - o amor lana fora o medo O J o 4:18).

Desconfiana (falta de f) - Colocar em suspeita o carter de Deus (1 J o 5:10).
Incredulidade - No creio que Deus far. (Rm 8:31; Hb 11:6)
Quando abrimos precedentes deixamos a carne em operao. 2 - Conhecendo os inimigos
O mundo - se vence com orao (Mt 7:7-8).
A carne - se vence com jejum (Mt 17:21).
O diabo - se vence pela Palavra (Mt 22:29). 3 - Como guerrear contra Satans
Pelo poder do sangue de J esus (Ap 12:11).
Pelo poder do nome de J esus (Mc 16:17).
Revestindo-se de toda a armadura de Deus (Ef 6:10-18).
Fechando as portas. Se as portas forem fechadas, a vitria estar instalada (Ef 4:27). Hoje
precisamos fechar as portas do medo, da insegurana, da incredulidade (2 Tm 1:7).

O contra-ataque vem do adversrio e ele no brinca. No se pode vacilar. Satans o nosso
adversrio declarado. Temos a certeza que o poder de J esus Cristo em ns maior do que
qualquer fora inimiga, mas no podemos esquecer que estamos em batalha espiritual (1 J o
4:4b). 4 -Como vencer o contra-ataque
4.1 - Saiba quem voc :
Eu vou vencer porque eu sei quem Deus , e sei quem sou em Cristo: sou mais que
vencedor (Rm 8:37).
Maior o Senhor que vive em mim do que o diabo.
A autoridade que est em mim d-me autoridade sobre principados (Lc 10:19).

4.2 - Conhea o plano da cruz Sei qual e quanto vale o plano da cruz.
4.3 - No baixe a guarda Esteja alerta o tempo todo.
4.4 - Retenha a confisso da esperana Deus fiel para cumprir suas promessas (Hb 10:23).
4.5 - Feche as portas para o pecado
Anule os argumentos e a condenao do inimigo contra voc. No deis lugar ao diabo.
(Tiago 4:27). 5 - Como conservar a vitria
Confessando a Palavra, retendo a confisso da f e da esperana.
Tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4:13).
Em todas as coisas sou mais do que vencedor" (Rm 8:37).
Minhas necessidades so supridas segundo as riquezas de Crist (Fp 4:19).
Pelas pisaduras de J esus eu fui sarado (Is 53:5). Fim da Palestra ORAO Orar usando
de autoridade contra as investidas do diabo. Enfatizar nossa posio em Cristo
e firmar o propsito de ganhar vidas. O que acontecer com o encontrista depois do ps
encontro?
Dever estar debaixo do acompanhamento de seu discipulador semanalmente.
Dever imediatamente ser encaminhado para a Escola de Lderes. L ele ser edificado e
crescer no modelo dos 12.
Solicitar que eles sempre estimulem outros a participarem do Encontro, pois este
tremendo.
Posteriormente ele ser convocado a participar de um Reencontro.

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