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Um modo de habitar [sobre restos]

Ana Godoy
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Pedimos somente um pouco de ordem para nos proteger do caos. Nada
mais doloroso, mais angustiante do que um pensamento que escapa a si
mesmo, idias que fogem, que desaparecem apenas esboadas, j
corrodas pelo esquecimento ou precipitadas em outras, que tambm n!o
dominamos. "...# Perdemos sem cessar nossas idias. $ por isso que
queremos tanto agarrarmo%nos a opini&es prontas. "'eleu(e, G.) Guattari,
*., +,,,, p. +--#.
.nquieta sobre o que escre/er decidi arrumar o desktop do computador numa
espcie de aposta arriscada nas idias que insistiam em se perder. N!o tin0a nada de no/o
para di(er. Ponto. Podia ent!o abrir e fec0ar documentos para guard%los nos arqui/os e
mel0orar o rendimento do computador ocupando min0a inquietude com uma espcie de
fa1ina. N!o era tanto p2r coisas no lugar para que as idias aparecessem) era mais fa(er de
cada coisa fora de lugar um meio em que as idias pudessem se mo/er, ainda que elas
fugissem por todos os lados ou permanecessem quicando num imenso muro intranspon/el
e que isso se prolongasse por dias como uma tormenta. 3omo de fato se prolongou.
4oda/ia, nada de no/o a ser dito bem diferente de nada a ser dito de no/o ou mais uma
/e(. Pelo menos foi o que me ocorreu abrindo uma infinidade de documentos c0amados
5restos de...6. 'esde onde os backups alcana/am 0a/ia restos datados de 177- com
di(eres do tipo8 5/er caderno cin(a6 ou 5/er caderno preto6. *ui /er os tais cadernos
+
e em
um deles, o mais antigo, um cadernin0o cor de papel de p!o de 179-, 0a/ia a seguinte
anota!o no alto de uma pgina sem mais nada escrito abai1o8 5nen0uma /iagem
metaf:rica6. ;uin(e anos depois, me pareceu atraente /iajar pelos restos dos te1tos j
escritos, pelos rascun0os que n!o /iraram te1to e pelos te1tos que ficaram pelo camin0o
recol0endo, aqui e ali, os elementos de uma ecologia que c0amei, a certa altura, a menor
das ecologias. 4al/e( porque esta seja uma ecologia que simpati(a com os restos, com
aquilo que se costuma jogar fora, que n!o entra, que sobra em rela!o a qualquer coisa que
se quer ou pretenda acabada8 seja uma tese, uma casa, uma carreira ou uma /ida. <estos
1
'outora em 3i=ncias >ociais reali(a seu segundo p:s%doutorado na *aculdade de ?duca!o da @N.3AAP.
+
4rata%se de uma srie de /inte cadernos iniciada por mim em 179- e ainda em andamento.
+
que /!o do e1tremo da desimportBncia e da inutilidade ao outro e1tremo, aquele da
besteira. Aas, efeti/amente o resto o que e1cede e sem resto n!o se in/enta nada.
Ao longo destes quin(e anos de pesquisa ten0o me /oltado, em lin0as bastante
gerais, para a anlise das implica&es "ticas, estticas e polticas# das prticas ecol:gicas
no que di( respeito aos in/estimentos tanto em aumentar a estabilidade e a permutalidade
dos mais di/ersos elementos, quanto em tirar o m1imo pro/eito de ambas "tornando%as
Ctris#. N!o importa que sejam os elementos imagens, pala/ras, coisas, animais, plantas ou
gente a regra das equi/al=ncias sempre toma as coisas pelo que elas t=m de mais
estupidificante. A se coloca o crescente processo de incorpora!o e adapta!o que as
diferentes ci=ncias e a arte e1perimentam e produ(em) e que sem dC/ida perfa( uma
poltica, uma poltica de conser/a!o, uma poltica de con/ers!o eminentemente
conser/adora que atinge "com maior ou menor alarde# todo e qualquer aspecto da
e1ist=ncia. Aas a tambm se colocam os modos de desarticula!o surpreendentes e
impro//eis que emergem. .nteressa/a%me "e permanece interessando# pensar de que
maneira a ecologia integra % e integrada % em planifica&es as mais di/ersas
desmobili(ando combates e embates para fa(=%los funcionar em pro/eito da burocracia
estatal) ao mesmo tempo em que acelera uma discursi/idade de militBncia em que ci=ncia e
nature(a s!o tomadas como sin2nimos ao in/s de apresentarem%se como o amlgama
problemtico que s!o e com o qual a educa!o e a cultura se /=em implicados, seja por sua
m1ima e1tens!o e amplia!o ou ainda por sua complementar redu!o e enfraquecimento
D mas de todo modo insepar/eis dos in/estimentos de interesse e do pr:prio mo/imento
do 3apital sobre o qual s!o rebatidas.
$ desde a que a imagem do paraso a ser re%encontrado % seja sob a forma da
segurana, da tranqEilidade, do equilbrio, da felicidade que o con0ecimento de/eria tanto
pro/er quanto pre/er ou, como t!o bem colocou Fyotard "17GH#, sob aquela das figuras de
pertencimento da Na!o, da 3idadania, da 'emocracia ou ainda em nome da No/a
>ociedade, da Fiberdade ou do *uturo que nos cabe % sup&e modos de perceber e sentir
que conser/am arranjos institucionais e e1istenciais protegendo%nos das foras que
constituem o ambiente, ao mesmo tempo em que in/este, para sua conser/a!o, em
inter/en&es de tipo ambiental cada /e( mais agudas.
Percorrendo a profus!o de restos o problema que insiste de que modo a con/ers!o
ecol:gica produ( efeitos de desmobili(a!o poltica e de capitali(a!o da pot=ncia de
in/en!o ambas igualmente reabsor/idas pelos programas sociais, pelo mercado, pela
I
educa!o, pela cultura produ(indo efeitos de compromisso, bons gerentes cada /e( menos
afeitos Js desordens que D como disse certa /e( Fyotard "17GH# % esperam tudo do
desen/ol/imento "agora sustent/el# e de um pouco mais de democracia "agora
participati/a# e de um pouco mais de instru!o sobre as quest&es sociais "forma
contemporBnea da catequese#) e de que modo, tambm, essa coisa toda n!o para de
desfuncionar, de se desregular, imensa mquina cujos limites n!o s!o, como se quer fa(er
crer, os recursos, e, que mal pode suportar que se produ(a outra coisa de outro modo.
4al/e( por isso a opini!o "pCblica ou pri/ada#, os clic0=s que a sustentam assumam
taman0a importBncia e ocupem tanto espao em nossas /idas e mobili(em uma energia
sem igual tornando%nos % ao final de um dia de mCltiplas escol0as e infind/eis debates em
torno do que se ac0a sobre isso ou aquilo % e1austos, e1asperados ou quem sabe tranqEilos
na crena de que fi(emos nossa parte.
K um certo 5gr!o de loucura6 que atra/essa a ecologia e nos atra/essa. @m gr!o
de loucura que, quando se alia a opini!o e ao clic0=, traa uma lin0a que nos mant=m
refns de uma moldura que parece nos proteger de um mundo cujo fim nos ameaa e
persegue "assim como todas as coisas no uni/erso#, pondo em jogo a produ!o e a
produti/idade de um discurso sobre a casa "ecoL:iMos# Cnica para todos, a partir da
regula!o dos modos pelos quais nos damos e delimitamos um campo de e1perimenta!o.
Aas o mesmo 5gr!o de loucura6, quando se alia as infle1&es radicais que nos assaltam e ao
campo social, traa uma outra lin0a que desmanc0a a moldura atra/essando%a e
intensificando um campo de e1perimenta!o cuja delimita!o escapa Js regula&es e
programas. 4al/e( esta lin0a seja 5nossa Cnica c0ance para todas as combina&es que nos
0abitam6 "'eleu(e G.) Parnet, 3., 1779, p. 17# e para os mundos que 0abitamos, e, cuja
qualidade igualmente Cnica, torna%os n!o permut/eis e sem equi/al=ncia.
'iria que nestes quin(e anos o que fi( foi insistir de mil maneiras numa /iagem
pela qualidade descon0ecida do mundo Cnico que constitui cada um "'eleu(e, +,,I#. @ma
/iagem em que um certo gosto pelo impre/is/el, pelo impro//el, pelo inacabado
imprimem nela seu carter e1perimental, dando rele/Bncia e densidade J instabilidade,
tornando mais intensas as flutua&es que percorrem subterrBneas a pretensa quietude e
solide( que as respostas fceis e 0abituais nos d!o. Alguma coisa como pensar J maneira
dos /iajantes ou dos grandes e1perimentadores8 os fil:sofos, os cientistas, os artistas de
maneira a que o ato potico coincida efeti/amente com o ato poltico. "'eleu(e, +,,H#
N
?ssa ecologia que c0amei 5a menor das ecologias6 "Godoy, +,,9# tal/e( seja
aquela da qual ou sobre a qual n!o se ten0a e n!o se consiga c0egar a ter uma imagem.
4al/e( ela aspire ao ponto cin(a de Paul Olee % aquele a partir do qual se d um salto para a
in/en!o, tal/e( ainda ela aspire n!o a ser, mas a percorrer uma infle1!o "inclina!o,
mudana de tom# aliando%se com qualquer elemento que participe de um arranjo /ital e que
por isso afirma a /ida no seu mo/imento de e1pans!o.
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P3aderno /erde, +,,7Q
A /iagem o ttulo de um romance de 30arles Aorgan cuja idia o
mo/imento que atra/essa o ato de cria!o. Numa passagem, j n!o me lembro
bem onde, uma das personagens ir di(er que a in/en!o sempre est Js /oltas
com uma con/en!o geral percepti/a que abarcaria todas as formas num
determinado campo ou entre campos di/ersos. ?ssa con/en!o re/elaria ao
ou/inteLleitor que aquilo que est ou/indo ou lendo tem e1ist=ncia no mundo
emprico, permitindo que sua escuta ou leitura se ajuste a um campo dado.
'i( ele que imposs/el qualquer ruptura, qualquer fuga, pois no m1imo
se capa( de mudar para outro recanto do mesmo pas, continuando no mesmo
reino... ?ssa seria toda a mudana que a con/en!o dada pela percep!o
suportaria8 que tudo mude em conformidade com a moldura cultural ou os
esquemas percepti/os que, toda/ia, permanecem os mesmos preser/ando
antigos funcionamentos.
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P3aderno /ermel0o, +,,HQ
A introdu!o do li/ro Estranhos Argonautas escrito por um grupo de
estudantes do ensino mdio em +,,- e nunca publicado, comea com a
seguinte afirma!o8 5normalmente, quando queremos algo, fa(emos um
planejamento e definimos um mtodo a ser seguido. Ao fa(=%lo, pr%
determinamos o camin0o a ser percorrido pri/ando%nos assim do acaso,
e/itando os des/ios. ;uando fa(emos um planejamento, nos prendemos a ele8
-
eliminamos o que n!o est planejado e nos restringimos apenas ao que foi
pre/isto6.
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Rs pequenos planejamentos confundem%se com a planifica!o "desen/ol/imento de
um plano# da e1ist=ncia e com a planifica!o total da 4erra que apan0a tudo pela fi1a!o %
de metas, de objeti/os, de camin0os, de a&es calcul/eis em nome de um futuro que,
e/identemente, se d a ler nos planos. Assim, se os planos "um conjunto antecipado de
a&es e inten&es# permitem resistir muito bem Js foras que se e1perimenta nos percursos,
o fa(em sempre em dire&es preferenciais P3aderno a(ul, +,,9Q. Rs pequenos
planejamentos e as grandes planifica&es s!o insepar/eis de uma lei econ2mica
irre/ers/el que se confunde com o esquema percepti/o, com a moldura cultural fa(endo
com que o que se /=, se di(, pensa e sente coincida com aquele que /=, pensa e sente.
Preenc0emos tudo de n:s mesmos at que nada mais percebamos. Permanece%se, assim,
fa(endo o que 0abitualmente se fa(, isto , respondendo ao que nos c0ega segundo nossa
situa!o, nosso lugar, nosso gosto. Mantemos os dois ps fincados no que j foi
pensado, no nos aventuramos para alm do reconhecvel e do
tranqilizador na expectativa de que a vida seja isso e nisso se realize.
No entanto, essa coisa toda que parece perene de to imvel e estvel
repousa so!re uma diferen"a jurdica, poltica e culturalmente re#ulada,
ela somente a esta!iliza"o de uma flutua"o sempre em varia"o. $ma
tonalidade continuamente descontnua a despeito da continuidade
cotidiana.
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P3aderno preto, +,,GQ
'ado um animal, a que esse animal indiferente no
mundo infinito, a que reage positi/a ou
negati/amente, quais s!o os seus alimentos, quais s!o
os seus /enenos, o que ele 5pega6 no seu mundoS "...#
Nunca, pois, um animal separ/el de suas rela&es
com o mundo "...#. "'eleu(e, +,,+, p. 1I,# Rs animais
e os 0omens n!o cessam de e1trair mundos do mundo,
fa(endo com que o meio n!o seja jamais anterior ao
corpo8 o meio ser j o que se e1traiu, e, neste sentido,
afirma%se que cada 0omem ou animal ser um ponto
de /ista, uma perspecti/a. "Godoy, +,,9, p. GI#
H
No primeiro pargrafo do prefcio de Dos homens e dos animais o
etologista @e1MEll "179+# ir afirmar que se trata de um li/rin0o que se limita
5a incluir o que podia c0amar%se a descri!o de um passeio por mundos
descon0ecidos6 "@e1MEll, 179+, p. +I#. Aundos que n!o seriam somente
descon0ecidos, mas igualmente in/is/eis... e, em nada redut/eis ao mundo
das coisas que /emos "emprico#, eles resultam de uma sele!o que os
indi/duos considerados fa(em. A estes descon0ecidos e in/is/eis mundos,
muito embora e1istentes, ele c0amou mundo pr:prio.
4oda/ia, di( @e1Mull no mesmo li/ro mais a frente, quando se trata de
ecologia gosta%se de pensar a casa a partir daquilo que seria o jardim segundo
ele aparece aos nossos ol0os. Aais8 gosta%se de pensar um jardim que caberia
num Cnico golpe de /ista como se a imagem totali(ante que dele se tem
correspondesse, le/ianamente sem dC/ida, J suposta e1ist=ncia de um mundo
Cnico no qual tudo que /i/e estaria encerrado. Ka/eria assim como que uma
ra(!o que determinaria a totalidade e o padr!o das rela&es entre os organismos
e o meio definindo um modo de 0abitar "definindo uma casa# independente de
quem a 0abita. >eria este um modo determinado desde o jardim infinito no qual
nada pode nos ser indiferente8 tudo nele alimento, tudo nele /eneno,
redu(idos que fomos satisfa!o dos interesses e necessidades que cada /e(
mais se confundem com aqueles do mercado e do ?stado.
'iramos, no entanto, que 0 tantas casas quanto corpos, quanto os modos
pelos quais as portas e janelas se encontram com estran0os e inumanos jardins
compondo % com os elementos que neles encontram %, um mundo que /aria
medida em que se e1perimentam no/as sensa&es. A casa, um modo de
0abitar, j agora indiscern/el do corpo, se apresenta sempre em obra, e o
jardim infinito que supCn0amos n!o mais do que o canteiro cujas tonalidades
singulares distinguimos. @m corpo e1prime um mundo atra/essado por um
ritmo /ital que encadeia tonalidades, sonoridades, tatilidades sem, contudo,
dei1ar de nelas instalar uma flutua!o, uma perturba!o.
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P3aderno cor de papel de p!o, 179-Q
G
Tattaille "17GI# afirmou, certa /e(, que uma filosofia um canteiro de obras
cuja mobilidade, pro/isoriedade e inacabamento, indiferentes a qualquer estado
definiti/o, caberia e1primir. @ma filosofia em que o pensamento n!o se
subordina ao poss/el, mas se abre Js foras 5do mundo soberano das estrelas,
dos /entos e dos /ulc&es6. "Tataille, 17GI, p. 19G# Para um pensamento m:/el
o que ir contar 5n!o mais o enunciado do /ento, o /ento6 "Tataille, 17GI,
p. +I#.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
Umwelt [: mundo prprio]
Uit0out 0ere nor t0ere nor e/er approac0ing
nor mo/ing aUay from anyt0ing all t0e steps
of t0e eart0.
I
>obre o palco tudo comeou com um barul0in0o8 /ento. 4al/e( mquinas, flu1o de
carros, uma tempestade, quem sabe...
>obre o palco a core:grafa francesa Aaguy Aarin
N
disp2s alternadamente
superfcies /erticais male/eis e precariamente refle1i/as de onde surgiam, Js /e(es
concomitantemente, Js /e(es em alternBncia, por poucos minutos para desaparecer em
seguida, 0omens e mul0eres altos, bai1os, magros ou nem tanto, brancos ou nem tanto que
coloca/am sobre suas cabeas a coroa dourada do rei(in0o, ou o c0apu a(ul de praia ou o
capacete de guerra ou amarra/am seus roup&es ou pu1a/am as calas D tal/e( sados do
ban0eiro ou do quarto ou... % ou ainda de quatro tra(iam uma a/e na boca) de p um osso
nas m!os ou uma metral0adora ou embala/am nos braos uma criana) e joga/am sobre o
palco, alternadamente ou simultaneamente, uma a/e despedaada, uma ma! mordida, um
osso rodo, um balde de entul0o D que parecia acumular%se em algum lugar % ou uma
I
>amuel TecMett. For to End Yet Again. "4ttulo de uma curta pea em prosa originalmente publicada em
*rances, no anos de 17G-, sob o ttulo Pou finir enconre.# R trec0o aqui apresentado como epgrafe consta/a
do folder do espetculo @mUelt concebido por Aaguy Aarin em +,,N e apresentado no >?>3 Pin0eiros em
Rutubro de +,,9.
N
R trec0o inicial do espetculo pode ser /isto em 0ttp8LLidanca.netLlangLpt%brL+,,9L1,L,HLumUeltumUeltL .
No Voutube podem ser encontrados /rios outros pequenos trec0os.
9
criana que c0acoal0a/am no ar) e iam e /in0am, agora coroados erguiam as calas ou
soca/am algum que usa/a um c0apu a(ul de praia, e com seus capacetes tra(iam de
quatro uma a/e na boca que atira/am ao c0!o e /in0am equilibrando uma pil0a de li/ros e
comendo uma cenoura, 0omens e mul0eres, dois, tr=s ou mais de cada /e(, uma toal0a
enrolada na cabea e sobre o corpo um macac!o de trabal0o e de quatro tra(iam uma
criana na boca e fec0a/am seus robes entre beijos e atira/am ossos sobre o c0!o e restos
de uma ma! mordida e tra(iam uma imensa r/ore /erde) e passa/am rapidamente em
seus /estidos de baile, dana/am colados % a coroa dourada sobre a cabea, enquanto rugia
o /ento nos ferros de uma obra, no estrondo de uma demoli!o, correndo /elo( sobre os
entul0os, a criana, os restos de animais, plantas, comidas, correndo /elo( entre as roupas,
os cabelos, a pele.
Ao longo de duas 0oras eles saram de tra( das superfcies, sobre as quais sua
imagem aparecia tr=mula, borrada, prestes a se desmanc0ar) e reali(aram atos os mais
corriqueiros com a alti/e( quase c2mica do rei(in0o de seu mundo pr:prio, no qual ele
tambm o turista de c0apu a(ul e o soldado em sua defesa) e durante duas 0oras
esperamos que de tra( das superfcies alguma coisa outra e surpreendente /iesse, e a cada
/e( o inc2modo das acumula&es e1cessi/as at que j n!o se soubesse mais quem o ou o
que rangia e rugia suas engrenagens amante%soberano%soldado%calas%na%m!o%turista%
ladr!o subindo, girando, /acilando, correndo... e maior fica/a a montan0a de entul0os
sobre o c0!o.
nunca nada de conhecido! mas uma grande destrui"#o do reconhecido$
%
R procedimento simples8 combinar e1austi/amente um certo nCmero de
elementos a inter/alos regulares de I a N segundos. ?sta combina!o incide sobre o
nCmero de pessoas no palco e os objetos que elas portam.
3omea%se com uma combina!o simples8 7 pessoas /estidas com roupas comuns e
a partir da introdu(%se pequenas /aria&es a cada repeti!o... @m pequeno in/entrio de
atitudes, de poses, cada pose um arranjo de gestos que ampliado, justaposto, decomposto,
prolongado pela pose ao lado, pela subseqEente... A repeti!o do procedimento esgota as
possibilidades de cada postura. W nen0uma tem preced=ncia ou mel0or do que as outras,
imposs/el di(er qual se prefere, se se prefere alguma. 3ada postura e1perimenta como que
-
Gilles 'eleu(e. 5>obre Niet(sc0e e a imagem do pensamento6, p. 1GH.
7
um acidente, restando pequenos fragmentos que passam de uma a outra e a cada passagem
se articulam num outro arranjo prestes a se desmanc0ar. 3omea%se com no/e pessoas
/estidas com roupas comuns e cada uma j um amante e um soldado e um rei e um
turista... . ? J medida que o procedimento se repete a coroa do rei est sobre o turista e
sobre o operrio e ao mesmo tempo o capacete est sobre o amante e sobre a noi/a..., at
que j n!o seja mais poss/el nomear cada pose e s: reste uma constru!o mo/ente que
perde e gan0a /elocidade, que se fa( entre as coisas, que desli(a sobre a runa das posturas.
N!o se trata mais t!o s: da coroa, da metral0adora, da r/ore, da pil0a de li/ros, de
li1o, mas tambm do /ento, do frio, das sonoridades, das cores. W n!o se trata de um
mundo comple1o, mas de uma multiplicidade complicada, multiplicidade que o
esgotamento do poss/el comp&e introdu(indo um outro ritmo. W n!o se trata mais de
0omens e mul0eres, e, ainda que l estejam s: est!o porque um 0omem e uma mul0er s!o
flu1os que o agenciamento dos mo/imentos quotidianos com o mo/imento /ital fa( passar,
liberando a /aria!o das formas identitrias que a aprisionam e com ela as foras que a
sensa!o reencontra. @m mundo pr:prio e1prime as composi&es que nos 0abitam, os
afectos de que um corpo capa(, mundo singular cujos aspectos /ariam segundo um modo
de 0abitar.
4oda/ia, ali est!o os restos do mundo que 0abitamos, as carcaas eliminadas nas
minCsculas e in/is/eis guerras quotidianas e corriqueiras que somos educados para
desencadear em nome da estabilidade e do equilbrio, e l se encontra tambm o li1o
cogniti/o gerado pela produ!o demente de pala/ras nominati/as e imagens designati/as
com que se pretende ciment%los8 os clic0=s do amor, da guerra, do trabal0o, do la(er, da
cultura, da arte e da ci=ncia que, destinados a todos, grudam em nossas peles e parecem
tanto mais imobili(adores quanto mais nos con/encem de que 0abitamos um mundo Cnico,
o Cnico mundo poss/el, cuja estabilidade eles pretendem garantir. Parecem tanto mais
opressores quanto mais nos submetemos a eles tal qual eles nos c0egam8 como uma roupa
de taman0o Cnico que para ser/ir em todo mundo e1ige, na mel0or das 0ip:teses "que nada
tem de mel0or#, que nos espremamos um pouco D ficando a difcil de respirar, de nos
mo/ermos) e na pior das 0ip:teses que amputemos alguma coisa8 um gesto, algumas
tonalidades, um timbre, um trao, um certo jeito de... ?m ambas as 0ip:teses ser um corpo
absurdamente desconfort/el.
Pois se erguer, abai1ar, danar, falar, p2r, tirar, apontar, lanar, carregar, segurar
constituem a ati/idade fsica sem outra causa que o pr:prio corpo, toda/ia a
1,
e1pressi/idade que nele se imprimi que di( da pot=ncia /ital sem a qual um corpo /i/o
morre afeti/amente. A ati/idade afecti/a, sens/el, irredut/el a primeira, coloca
precisamente como urg=ncia que selecionemos do mundo infinito os elementos com os
quais nos compomos para in/entar o mundo que 0abitamos afirmado as combina&es que
nos 0abitam e que nunca s!o as mesmas para todos.
Xoltemos mais uma /e( ao espetculo de Aaguy Aarin. >obre o palco ao longo de
duas 0oras, temos um jogo complicado de composi&es e decomposi&es que n!o s: nos
impede de tomar partido, mas apontam para diferentes formas de destrui!o e diferentes
maneiras de morrer. Pois ainda que um corpo /i/a biologicamente a destrui!o afecti/a o
impede de in/entar mundos condenando%o a uma repeti!o es/a(iada de um mundo que ele
j n!o pode 0abitar.
Apressamos%nos se entendermos essa destrui!o e1clusi/amente como 5um n!o
sentir nada6, pois ela igualmente destruti/a quando se apresenta como uma polari(a!o8
tudo aquilo que dado J e1perimenta!o ca, in/aria/elmente, nos mesmo lugares segundo
um esquema percepti/o que fa( com que tudo no mundo se parea conosco e parea,
desgraadamente, nos seguir. ?sse corpo que >pino(a c0amou afecti/o um composto de
costuras Js /e(es frgeis, outras /e(es duras. >!o as tonalidades cuja /aria!o
e1perimentamos "ou contra as quais lutamos ou sequer notamos#8 um certo jeito de
camin0ar, de falar e escre/er, mas tambm um certo jeito de se relacionar com as coisas
quaisquer, um certo jeito de se articular com a mCsica, com a 4X, com o computador, um
certo jeito de se situar em rela!o a lei, as institui&es.
4onalidades que perfa(em os mundos de percep!o e a!o e que s!o
incessantemente captadas a partir das escol0as, dos comportamentos de maneira a produ(ir
em todos, /ia um sem nCmero de jarg&es, de programas, de decretos as condi&es que nos
permitir!o "a todos# escol0er, nos comportarmos dentro de um espectro delimitado de
possibilidades, acentuando esta ou aquela tend=ncia, esta ou aquela disposi!o delineando,
deste modo, os campos de e1peri=ncia e o modo como ela se dar.
?sta inter/en!o constante nos mundos de a!o e percep!o, no teor prtico, nas
tonalidades, nisso que @e1MEll "179+# c0amou mundo pr:prio) essa incessante regula!o
que /iabili(a integra&es t!o /iolentas quanto mais recobertas por pala/ras como
Yqualidade de /idaZ, Ybem estarZ e YdireitosZ implica n!o somente o corpo orgBnico "este
que engajado em percursos estabelecidos que respondam Js necessidades empricas#, mas
implica fundamentalmente o corpo afecti/o pondo em jogo sua amplitude ou redu!o. ?sta
11
constante inter/en!o e regula!o que se nos imp&e, e que, toda/ia, n!o dei1amos de
desejar, nos lembra que 0 mais de uma maneira de o ar faltar e que para todas elas s!o nos
oferecidos diferentes remdios8 aqueles que nos mantm respirando um ar que j n!o
suportamos mais, aqueles que nos con/encem de que n!o preciso respirar e apro1imando
uns dos outros uma parafernlia de receitas, de tratamentos, de 0bitos, de
comportamentos, de projetos que D como uma espcie de /entila!o forada % comp&em
um padr!o sobre o qual se manejam toda sorte de in/ers&es "na saCde, na educa!o, nos
afetos# fa(endo do resto que o e1cede e nos e1cede a imagem in/ertida do clculo "sem
resto# das necessidades. 4oda/ia,
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
P3aderno marrom, +,1,Q
0 todo tipo de resto. K aquele cuja materialidade nos permite mensurar,
quantificar, mas 0 ainda aquele incomensur/el. Auito embora insepar/eis,
s!o restos cuja nature(a difere. Ambos e1cedem os esquemas, escapam Js
contagens e, por tudo isso s!o o resto, aquilo que n!o passa. No amplo espectro
da ecologia maior o resto de/e ser tornado Ctil, de/e participar da contagem
agregando%se, mesmo que por subordina!o, Js categorias e identidades
e1istentes que permanecem sendo a refer=ncia. 3om certe(a poderamos sim
di(er que entre alfabeti(ado e analfabeto, rico e pobre, louco e n!o louco e1iste
um resto que a n!o encontra lugar
H
, mas porque o resto , de resto, aquilo que
resiste Js categorias, que trabal0a as formas, que e1cede o presente da
necessidade e que p&e o lugar sob suspeita. @m resto que desden0a a norma,
que escapa, /ai de um lugar a outro, n!o recon0ece fronteiras, se junta a isso e
aquilo teimando e insistindo. 'o modo como aqui tomamos, um resto % n!o
importa se disso ou daquilo % , sobretudo, um gesto que n!o coube e que
subja( impercept/el nos con/ocando a trabal0ar aqum das di/is&es e das
formas pelas quais elas se d!o J /isibilidade
G
.
@m te1to, um desen0o, uma mCsica, um territ:rio est!o sempre em rela!o
com o resto, com um gesto ou conjunto de gestos que os e1cedem n!o porque
H
Apro/eitamo%nos de uma bre/ssima passagem do li/ro de >elda ?ngelman, &rabalho e loucura: uma
biopol'tica dos afetos( Porto Alegre8 >ulinasL@*<G, +,,H) para fa(=%la /aler em pro/eito desta con/ersa
sabendo que a autora dar a ela toda uma outra amplitude.
G
Xer Xirginia Oastrup em A in)en"#o de si e do mundo.
1+
possuam muitos significados, mas porque nada significam. >!o, quem sabe,
elementos cujo sentido s: se produ(ir no arranjo com o qual se compor!o.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
>obre o palco, findo o espetculo, 0 o resto de ma! mordida e tambm 0
uma ma! e um morder que com ela n!o se confunde. ;ue possamos destinar a
primeira, como resto que , J imensid!o dos li1&es ou J elegante decomposi!o
por compostagem reen/iando%a a um suposto e equ/oco estado original sem
nos pouparmos, ob/iamente, de um eu mais ou menos negligente e sem
educa!o a quem caberia instruir engajando%o neste ou naquele percurso) n!o
nos e1ime das agita&es de um morder sempre Js /oltas com aquilo que
seleciona a nos lembrar, teimosamente, que resto o que 0, aquilo que fica e
que n!o pertence J ma! mordida e nem aquele que morde. R resto aquilo
que a in/en!o p&e em jogo, e tal/e( somente por isso possamos di(er que n!o
0 in/en!o que n!o seja a in/en!o de um modo de 0abitar... o resto.
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'cines L 40Btre de la Xille de ParisL 3ompagnie Aaguy AarinLccn de <illieu1%la%Pape.
3riado em I, de no/embro de +,,N. 3entre 3ulturel 4oboggan, Xille de 'cines.