A ATUAO DOS ORIXS

Uma das maiores dificuldades das pessoas o entendimento da ascendncia dos orixs sobre suas
vidas e ns temos insistido nos estgios da evoluo que, se formam um continuum na vida dos seres,
no entanto no se processam em uma mesma dimenso.
Se o!e somos esp"ritos, ontem ramos seres naturais e no precisvamos reencarnar para evoluir. #
anteontem ramos seres encantados da nature$a, regidos por %rixs #ncantados que direcionavam e
monitoravam mentalmente nossa evoluo.
#nfim, um ser no um produto acabado quando criado por &eus. # se nos permitem uma
comparao, no momento da nossa criao no ramos diferentes de um vulo fecundado por um
smen, pois desta unio surge uma vida, um indiv"duo com uma erana gentica que controlar sua
formao celular, nervosa, ssea, etc., dotado de um crebro que le facultar um aprendi$ado cont"nuo
e uma capacidade de raciocinar ! a partir de suas necessidades bsicas.
#nquanto estamos protegidos no 'tero materno, somos o ser que est sendo gerado no "ntimo de &eus.
(uando nascemos, o nosso cordo umbilical cortado e s sobrevivemos porque temos no leite materno
um composto energtico que nos fornece todo alimento de que necessitamos para continuarmos vivos e
bem alimentados.
% leite materno, comparativamente, a energia elemental que d sustentao energtica aos seres
recm)sa"dos do estgio original da evoluo, que alguns camam de estado virginal do esp"rito, onde
ainda somos seres virginais porque no entramos em contato com nada do que existe fora do 'tero
divino.
*s, quando vivenciamos nosso estgio elemental da evoluo, ramos totalmente inconscientes, como
so todos os recm)nascidos, e no dispensvamos o amor, carino e amparo materno, que receb"amos
de nossas mes elementais.
#las nos inundavam com suas irradia+es de amor e de f e formaram nossa nature$a bsica ou
elemental.
,s mes elementais formam uma ierarquia divina venerada, adorada e respeitad"ssima por todos os
%rixs #ncantados e naturais, que as tem na conta de mes divinas puras em todos os sentidos, pois
so puras nos seus elementos e no amor que irradiam.
,s mes "gneas irradiam energias elementais puras do fogo e vibram um amor que abrasa quem est
em seu campo vibratrio e sob suas irradia+es.
# o mesmo acontece com as mes aquticas, elicas, tel'ricas, minerais, vegetais e cristalinas.
,proximar)se de uma dessas mes voltar - primeira inf.ncia num piscar de olos, mesmo para um
esp"rito to velo quanto eu, /ai 0enedito de ,ruanda.
1 o segundo estgio de nossa evoluo acontece quando o nosso corpo e nature$a elemental ! esto
formados e aptos a absorverem energias mistas.
,utomaticamente somos condu$idos aos !ardins de inf.ncia dirigidos por nossas mes bielementais,
para absorvermos um segundo elemento e desenvolvermos nosso emocional ou plo negativo.
*este estgio dual ou bielemental da evoluo, encontramos as nossas amadas mes mistas, to
amorosas quanto as primeiras, mas atentas ao nosso crescimento e ao desenvolvimento de nossas
faculdades elementares ou bsicas, tambm conecidas como 2instintos bsicos3.
#stas nossas amadas mes so conecidas como4 5eman!s do ar, da terra, dos minerais, dos vegetais
6isto mesmo7 e dos cristais. S no so 5eman!s do fogo, pois estes elementos no combinam com
gua, que o elemento original delas. 8as ns as encontramos nas %xuns do fogo e tambm nos outros
elementos, mas no temos as mes %xuns vegetais no nosso segundo estgio da evoluo porque o
elemento puro mineral e o vegetal no se combinam. #las s surgiro em nossas vidas no nosso quarto
estgio da evoluo ou evoluo natural, pois a" o mineral, o vegetal, a gua, o ar e o fogo formaro um
composto energtico ! assimilvel pelos seres, muito mais desenvolvidos em todos os sentidos.
# assim, em nosso segundo estgio da evoluo fomos amparados e instru"dos por nossas amadas
mes mistas ou bielementais, que tambm so amadas, veneradas e respeitad"ssimas por todos os
orixs.
&epois de desenvolvermos nossos instintos bsicos e nosso emocional, somos condu$idos ao nosso
terceiro estagio da evoluo, tambm conecido como estgio encantado da evoluo dos seres. #
quem nos acoleu no aconcego de seus amores maternos foram as nossas amadas e severas mes
encantadas.
So severas porque sabem que os seres ainda guiados pelos instintos so semelantes aos
adolescentes do plano material4 so emocionais, instintivos, curiosos, inquiridores, um tanto cabeas)
duras e impetuosos9
%u encontram nas mes encantadas as mestras rigorosas, ou com toda certe$a acabaro se
confundindo e trocando os ps pelas mos, paralisando suas evolu+es.
,s nossas mes encantadas no so menos amorosas que as duas categorias anteriores, mas exigem
uma obedincia total, seno nos do umas 2palmadinas3 para nos recolocar na senda evolutiva.
#las ! so irradiadoras de, no m"nimo, trs elementos que formam uma quarta energia, que desperta os
sentidos e a sensibilidade nos seres encantados. So tantas as mes encantadas que imposs"vel
quantificar seu n'mero. # todas so rigorosas, no importando de qual elemento original elas
provenam.
#las so mes e mestras e tanto nos amam quanto nos instruem. # no nos liberam para o quarto
estgio da evoluo enquanto no tiverem plena certe$a de que estamos aptos a vivenci)lo. # mesmo
depois de nos entregar aos cuidados de nossas mes naturais, continuam a vigiar)nos... e a aplicar
corretivos se nos desviamos na nossa conduta pessoal ou do camino que devemos trilar.
&e ve$ em quando, tem algum ser natural sendo camado - ra$o por alguma delas. # at ns, os
esp"ritos reintegrados -s ierarquias naturais, -s ve$es somos advertidos quanto ao nosso liberalismo
umano.
:sto de alguns filos de Santo di$erem que as mes encantadas so intolerantes com suas falas
individuais e que os punem com severidade, bem... verdade9
;om elas no tem a desculpa de que depois se conserta o que estragou ou depois se repara um erro.
%u conserta e repara no ato ou... posto de castigo e a!oelado em cima de gros de milo, certo<
#stas mes encantadas so sens"veis aos seus filos e fa$em de tudo para desenvolver neles os
sentidos que os guiaro pelo resto da vida, deixando de guiarem)se pelos instintos bsicos.
8uitos encontram certa dificuldade em deixar de se guiar pelos instintos e acabam sendo recolidos a
faixas vibratrias especificas, onde esgotaro seus emocionais negativados, pois s depois disso
desenvolvero a percepo e os sentidos se abriro como canais mentais direcionadores de suas a+es.
S quando desenvolverem plenamente seus sentidos e a percepo, que o recurso bsico usado por
seus filos, que as mes encantadas os encaminam -s mes naturais, que os recebero e os
sustentaro no quarto estagio da evoluo que camamos de estgio 2natural3 da evoluo.
,s mes naturais, ao contrrio das mes encantadas, so mais liberais, ainda que mantenam o mesmo
rigor e severidade.
8as elas do uma certa liberdade de ao aos seus filos para que eles possam desenvolver a
conscincia. #sse despertar da conscincia implica assumir compromissos e sustentar iniciativas
guiadas pelos sentidos e pela conscincia.
% mesmo acontece conosco, que viemos do terceiro estgio da evoluo, quando tambm ramos seres
encantados guiados pelos sentidos e pela percepo.
/aralelismo vibratrio um recurso maraviloso de &eus, pois quando um ser no est evoluindo sob a
regncia de uma me natural, ento ela o encamina a outra faixa vibratria, onde outro elemento bsico
predomina. # nela o ser passar por uma acentuada acelerao ou desacelerao em sua vibrao
individual, sempre visando o melor para ele, que tem de se conscienti$ar e assumir 2conscientemente3 a
conduo de sua vida, suas iniciativas e suas preferncias pessoais.
, quarta faixa vibratria de todas as dimens+es naturais, onde no acontece o ciclo encarnacionista,
est, vibratoriamente, no mesmo n"vel terra da faixa umana onde os esp"ritos encarnados vivem e
evoluem.
*s somos esp"ritos porque, quando desenvolvemos nosso corpo percepcional e passamos a nos guiar
pelos sentidos, fomos espirituali$ados ou revestidos de um plasma cristalino que protege nosso corpo
energtico para que suportemos as irradia+es energticas que penetram na dimenso umana e a
inundam dos mais variados tipos de energias.
*o nos perguntem porque &eus criou a dimenso umana, pois esta resposta s #le pode dar. 8as ns
raciocinamos e muitas ipteses ! foram aventadas. , que parece ser a mais lgica a que indica que o
esp"rito desenvolve, !unto com o despertar da conscincia, a criatividade. Se bem que, como aqui na
dimenso umana tudo se desenvolve em dois sentidos, tambm desenvolvemos a iluso.
#, enquanto a criatividade umana nos proporciona recursos adicionais - nossa evoluo, a iluso nos
indu$ ao emocionalismo, ao retorno aos instintos bsicos, - paralisao dos nossos sentidos e do nosso
percepcional, - inconscincia e a quedas vibratrias acentuadas que nos afastam do conv"vio dos
esp"ritos que nos so afins.
%s nossos irmos naturais desenvolvem a conscincia e apuram ainda mais seus percepcionais,
enquanto ns aperfeioamos nossa conscincia e apuramos nosso racioc"nio, pois a criatividade precisa
de uma apurad"ssima capacidade de raciocinar a partir de conceitos abstratos para que ceguemos -s
defini+es corretas que possibilitam a criao 2concreta3 de novos recursos que facilitaro nossa
evoluo.
#sta iptese se mostra a mais lgica porque ns conecemos as dimens+es naturais e nelas no existe
a criatividade umana, que transforma o meio onde vivemos, altera os nossos costumes, nossas
culturas, nossos ideais... e at criamos religi+es. *as dimens+es naturais no existem os nossos to
abstratos conceitos religiosos e nossas mirabolantes concep+es sobre &eus.
% sentido da = vai condu$indo todos ao mesmo tempo, pois as vibra+es dos orixs irradiadores de
religiosidade so absorvidas por todos ao mesmo tempo. # quando um ser natural desenvolve o sentido
da = at seu limite, assim como adquire a plena conscincia, ento se torna um irradiador natural da f,
semelante ao seu orix regente, que o amparou o tempo todo com suas intensas vibra+es
despertadoras dos sentimentos de amor, respeito e reverncia para com o &ivino ;riador, e para com
todas as criaturas, os seres e toda a criao divina.
#ste processo evolutivo cont"nuo e o camamos de evoluo natural. /orque o ser no tem sua
memria adormecida em momento algum, desde que saiu do 'tero divino que o gerou. #le no teve de
reencarnar seguidas ve$es e no se esqueceu de nenuma de suas vivenciaoes, ocorridas nos trs
estgios anteriores da sua evoluo.
#, se so semelantes a ns ! que o 'nico diferenciador o plasma cristalino que envolve nosso corpo
energtico, no entanto algo os distingue de ns, pois aos nossos olos umanos eles so todos 2iguais3.
#les no reencarnam e no so diferenciados pelo corpo carnal, como acontece conosco, os seres
espirituali$ados.
Sim, porque se nascermos cineses, nossos esp"ritos mostraro os traos caracter"sticos desta raa. #
se nascermos negros ou louros, o mesmo acontecer, ainda que essa membrana plasmtica cristalina
possa ser alterada mentalmente por ns, que assumiremos a aparncia que dese!armos se dominarmos
esse processo de alterao de nosso corpo plasmtico.
%s seres naturais no alteram suas aparncias porque les falta este revestimento plasmtico, e nem
les ocorre assumirem outras aparncias, pois consideram isto um recurso t"pico dos seres
espirituali$ados, que recorrem -s aparncias porque procuram iludir)se, ! que esto aparentando
algum que no foram ou so, ou ! foram e no so mais.
# as aparncias plasmadas no resistem - penetrante viso deles, que nos vem atravs de nossos
corpos energticos, nunca atravs do nosso corpo plasmtico. , eles falta a criatividade e a iluso, que
so faculdades tipicamente umanas, ! que s se desenvolvem no estagio umano da evoluo.
*o aspecto religioso, eles nominam &eus de &ivino ;riador e Senor da >u$ da ?ida, e quando %
invocam, fa$em)no atravs de cantos mantr.nicos, nunca num dilogo coloquial como ns fa$emos.
*s camamos aos orixs por seus nomes umanos, tais como %gum, %xossi, @angA, 5eman!, etc.
8as eles s se dirigem a eles atravs de seus nomes mantr.nicos ou divinos, que a mesma coisa.
#stes nomes so formados por s"labas e cada uma possui seu tom e sua fontica particular, formando
um canto ou mantra.
#les no procedem como ns, que a todo instante exclamamos4 2?alei)me &eus93, 2,!ude)me, meu /ai
%gum93, etc.
8uito antes de o cdigo ebreu proibir o camamento em vo do nome de &eus, os nossos irmos
naturais ! tinam isto como regra de conduta. # a aplicam aos sagrados orixs, aos quais podem ver o
tempo todo, este!am prximos ou distantes deles, bastando)les fixar suas vis+es no orix que dese!am
focali$ar visualmente.
>ogo, no existe uma separao visual entre os nossos irmos naturais e os seus regentes divinos,
mesmo que este!am em outra dimenso.
1 o mesmo no ocorre conosco, os esp"ritos, pois a encarnao bloqueia nossa viso superior e o
adormecimento de nossa memria nos impede de nos lembrarmos das divindades naturais e de como
focali$)las visualmente e mentali$)las vibratoriamente.
/or isto a realidade religiosa dos seres naturais superior - nossa e dispensa as nossas concep+es
abstratas acerca de &eus, das divindades e de como atuam em nossas vidas.
;onosco, a religiosidade tem de ser estimulada verbalmente, seno nosso sentido da f vai se
atrofiando. 1 com eles, que absorvem as irradia+es cont"nuas dos orixs irradiadores da f e da
religiosidade, isto no acontece em momento algum.
8as tm um problema comum conosco4 -s ve$es caem vibratoriamente quando se entregam -
vivenciao de seus dese!os, de seus instintos e de seus desequil"brios emocionais. # no so pequenas
essas quedas vibratrias. (uando caem vibratoriamente, afastam)se naturalmente do regente do n"vel
onde se encontram e vo 2descendo3 a outros n"veis, numa queda cont"nua que s termina quando
cegam ao plo magntico negativo da irradiao que os est sustentando.
Se um natural de %gum comea a cair vibratoriamente por causa de uma das ra$+es que citamos acima,
dificilmente deixa de cair at o plo magntico negativo da lina de foras irradiantes do mistrio da >ei
&ivina.
# se, quando vivia sob a irradiao do plo magntico positivo era irradiante e irradiador de vibra+es
ordenadoras e sustentadoras da ordem, no plo magntico negativo torna)se absorvedor de energias
negativas e assume uma 'nica cor, comum a todos os que esto sob a irradiao de um plo magntico
negativo.
(uando isto acontece, ns camamos estes seres de seres negativados, pois so intolerantes,
irasc"veis, violentos, perigosos, ensimesmados e refratrios a qualquer contato.
#les se isolam em si mesmos e se autopunem por terem falado em alguns dos setes sentidos bsicos.
Sentem)se indignos dos regentes irradiantes e fogem deles assim que percebem suas aproxima+es.
8uitos adentram nos n"veis vibratrios afins da dimenso umana, no intuito de ocultarem)se da viso e
da lu$ dos orixs.
8as, por serem portadores de uma inocncia natural, so presas fceis dos 2poderosos3 esp"ritos ca"dos
nas trevas umanas, que possuem seus sombrios dom"nios abarrotados de esp"ritos ca"dos, tambm por
vivenciarem seus dese!os, por desequil"brios emocionais e por seus instintos bsicos.
#stes poderosos esp"ritos ca"dos, os temidos 2grandes das Brevas3, recorrem aos seus poderes mentais
e suas faculdades ilusionistas e praticamente escravi$am estes seres naturais, ipnoti$ando)os e
livrando)os de suas culpas conscienciais, adormecendo no intimo deles os sentimentos de vergona e o
dese!o de se autoflagelarem.
%s grandes das Brevas acercam)se desses naturais ca"dos porque estes so leais, fieis, obedientes e
submissos ao extremo. ,lm de serem irradiadores de energias negativas muito perigosas para os
esp"ritos umanos, que somos ns.
%s grandes magos negros das trevas umanas os usam assiduamente para perseguirem seus desafetos
encarnados ou retidos nos sombrios n"veis vibratrios das faixas negativas da dimenso espiritual
umana.
*a inocncia natural deles est sua fraque$a, pois so iludidos com facilidade e les falta o recurso da
criatividade umana para pensarem numa sa"da racional para o problema que criaram para si mesmos.
%s magos das trevas os indu$em a crerem que os orixs luminosos no gostam mais deles e que os
querem longe de seus dom"nios naturais, despertando neles uma o!eri$a - lu$ e a todos que vivam nas
faixas vibratrias luminosas.
% fato que, quando algum, se!a um ser natural ou um esp"rito umano, portador natural de um
mistrio, os seres elementares, os encantados e os naturais vem o grau e o mistrio no seu portador e
o tratam com respeito e reverncia e aproxima)se dele para absorverem as suas irradia+es naturais,
que contm as vibra+es divinas do mistrio que se manifesta atravs dele e flui !unto com suas
irradia+es.
Se assim procedem porque, passando a absorver as irradia+es do mistrio, cegar um tempo em
que tambm eles se tornaro irradiadores do mistrio que os irradiou e sustentou.
Se existem mistrios umanos<
) Sim, existem os mistrios umanos, irmos amados9
*ossa criatividade um deles e tem nos a!udado a superar obstculos gigantescos em nossa evoluo
segmentada, pois ora estamos vivendo no plano material, ora no plano espiritual.
Um outro mistrio umano a faculdade de desenvolvermos mais de um mistrio natural em ns
mesmos. Sim, os seres naturais e os encantados s irradiam a partir de si mesmos um mistrio, se!a ele
de nature$a positiva ou negativa.
8as ns, esp"ritos umanos, podemos irradiar quantos dese!armos e formos capa$es de desenvolver em
nosso "ntimo, at um ponto em que passamos a irradi)los naturalmente, desde que nos coloquemos em
sintonia vibratria com as divindades irradiadoras deles.
(uerem um exemplo simples acerca do que estamos comentando< #i)lo4
Um mdium de Umbanda 2lida3 com vrios orixs ao mesmo tempo durante seus trabalos mag"sticos.
*um instante ele ativa o mistrio de um para, no instante seguinte, ativar o de outro, ! afim com sua
nova necessidade. &urante o decorrer de uma engira, vrios orixs so invocados e os mdiuns vo
assimilando suas irradia+es, tornando)se irradiadores das energias deles.
# se invocam #xu, no mesmo instante #xu se manifesta e os mdiuns passam a irradiar suas energias.
#ssa capacidade umana de lidar com mistrios distintos e ao mesmo tempo s ns, os seres
espirituali$ados, possu"mos, ! que os seres encantados ou naturais de %gum, por exemplo, s irradiam
qualidades de %gum, e o tempo todo.
Um encantado ou natural de %xssi s irradia qualidades de %xssi, o tempo todo. Uma encantada ou
natural de 5eman! s irradia qualidades de 5eman!, o tempo todo. Uma encantada ou natural de %xum
s irradia qualidades de %xum, o tempo todo.
/or qualidades entendam mistrios e energias9
1 ns, os esp"ritos umanos, bem, ora estamos irradiando %gum, ou %xssi ou @angA, ora estamos
irradiando 5eman!, %xum, :ans, etc.
/or que esta diferente capacitao< % que que nos faculta irradiarmos ora um e ora outro orix< % que
que nos diferencia de nossos irmos encantados ou naturais, que s conseguem irradiar um orix
apenas<
0om, esta diferenciao acontece porque um encantado ou natural de %gum o que 4 Um %gum
individuali$ado em si mesmo mas regido o tempo todo pelo mistrio %gum, do qual no consegue se
afastar, desligar ou deixar de irradiar o tempo todo.
Um ser natural %gum um %gum em si mesmo e irradia %gum o tempo todo, nunca se dissociando de
seu regente divino. # o mesmo acontece com todos os seres elementais, encantados e naturais regidos
pelos outros orixs.
1 o mesmo no acontece com um esp"rito ou ser umano, pois o simples fato de viver e evoluir na
dimenso umana ! le faculta a possibilidade 'nica de desenvolver a bipolaridade magntica, vibratria
e irradiadora ou absorvedora de mistrios.
Um esp"rito umano tem uma direita e uma esquerda, um alto e um embaixo, aos quais manipula
segundo suas afinidades ou necessidades.
Um esp"rito pode ter no alto o orix %xal, no embaixo o orix %mul', na direita a orix 5eman! e na
esquerda a orix :ans, e pode absorver as irradia+es dos quatro, que no deixar de ser o que 4 um
esp"rito umano9
1 um nosso irmo encantado ou natural, bom, ele s absorve as irradia+es de um desses quatro orixs
ou entra em desequil"brio magntico, vibratrio e energtico e fica confuso e desequilibrado
emocionalmente. # cai9 :sto um dos muitos mistrios umanos, filos de = nos orixs9
% estgio umano da evoluo no superior a nenum outro. 8as que possui seus mistrios, isto ele
possui9 # quando um esp"rito umano desenvolve)se consciencialmente e adquire controle sobre seu
emocional, logo atra"do pelas ierarquias naturais regidas pelos orixs que o assentam - direita ou -
esquerda e o tornam irradiador de suas energias e mistrios.
#u mesmo, 0enedito de ,ruanda, aco que ! me assentei - direita ou - esquerda de todos os
senores6as7 %rixs :ntermedirios naturais e !unto de muitos dos senores6as7 %rixs :ntermedirios
encantados, assim como ! fui assentado - direita de alguns6as7 %rixs #lementais.
, todos sirvo com f, amor e profundo respeito, pois entendi que eles formam a imutvel e inquebrvel
ierarquia divina do &ivino %lorum, que o nosso &ivino ;riador.
#ste servir irradiar individualmente, e segundo mina limitada capacidade, alguns dos mistrios que
eles irradiam a todos, o tempo todo e de forma multidimensional, pois cada um possui uma irradiao
vertical e outra ori$ontal, formando a quadratura do c"rculo onde esto assentados, pois so 2Bronos
&ivinos3.
#u, se vos falo dos senores orixs com tanta naturalidade e conecimento, porque dentro dos meus
limites umanos e deles recebi a orientao de ensina)los aos seus filos que foram espirituali$ados,
mas continuam a ser o que nunca deixaro de ser4 filos de orixs.
Sim, todos so filos de orixs, mas s os que desenvolvem os mistrios umanos 6os seres
espirituali$ados7 conseguem fa$e)lo sem grandes dificuldades. Se bem que 2alguns3 acabam
estacionando por muito tempo nas $onas sombrias da dimenso espiritual umana.
8as isto tambm acontece nas dimens+es naturais regidas pelos orixs, ainda que no camem o lado
escuro delas de inferno ou umbral, pois l o nome destas $onas sbrias este4 plos negativos9
Sim, os orixs regentes dos plos negativos sustentam os seres encantados ou naturais que, por alguma
ra$o, falaram em suas evolu+es e tiveram de ser afastados do conv"vio com os que evolu"am
equilibradamente. #les estacionam nos n"veis vibratrios negativos at que possam retomar, !
equilibrados, suas evolu+es naturais, pois eles no reencarnam e no tem suas memrias adormecidas,
como acontece conosco sempre que reencarnamos para superar obstculos que nos desequilibraram
intensamente. #les no saem da irradiao do seu regente natural. ,ssim, um encantado de %gum, se
vier a se desequilibrar durante seu estgio encantado da evoluo, no sair da dimenso regida pelo
%rix %gum. ,penas ser atra"do pelo plo magntico negativo que nela existe e, amparado por um
orix %gum csmico, mas de n"vel intermedirio, nele estacionar at que tena superado o
desequil"brio que o negativou magneticamente. C um processo seguro, mas lento, de reequilibr)lo
emocionalmente.
1 o mesmo no acontece nas $onas sombrias da dimenso umana. *elas sempre tem um 2espertino3
para recepcionar os esp"ritos negativados que sempre est pronto e disposto a aproveitar)se deles que,
se ! esto desequilibrados, muito pior ficaro aps suas quedas vertiginosas.
,s $onas sombrias umanas so como as pris+es do plano material4 algum atropela algum com seu
ve"culo. Se for condenado - priso, vai conviver com assaltantes, estupradores, assassinos frios e
calculistas. (uando sair da priso, ter feito um estagio completo no mundo da criminalidade, e com
certe$a recorrer aos seus novos 2conecimentos3 assim que se ver em dificuldades.
1 o mesmo no acontece nas dimens+es naturais. *elas no se misturam, de forma alguma, seres com
desequil"brios diferentes. (uem se desequilibrou num sentido no entra em contato com quem se
desequilibrou em outro.
Se um encantado viciou)se nas coisas do sexo, ele ir a um plo magntico que s atrai encantados
desequilibrados por v"cios sexuais. Se um encantado tornou)se violento e gosta de agredir outros
encantados, imediatamente atra"do para um plo magntico que s atrai encantados violentos e
agressivos... que o agrediro.
, frase4 2%s semelantes se atraem93 se aplica com toda propriedade -s dimens+es naturais e
parcialmente - dimenso umana, ! que aqui outros fatores ponderveis influenciam as atra+es.
,qui, um assassino frio sente)se atra"do sexualmente por uma muler virtuosa, principalmente se ela for
bonita, e no se incomoda de matar por ela, ou at de mat)la, se no for correspondido ou se ela no se
submeter aos seus dese!os imundos. 1 nas dimens+es naturais, se algum encantado desequilibrou)se e
tornou)se violento, ele no sentir atrao sexual por ningum, mesmo pela mais bela e atraente das
encantadas.
% desequil"brio no se generali$a ou alcana outros sentidos e, muito ao contrrio, at os anula, pois o
ser passa a viver intensamente o seu desequil"brio e feca)se em si mesmo, no suportando o contato
com outros encantados.
C quase que um 2autismo3, onde cada um vive seu mundo pessoal e s sai dele em casos extremos.. ou
aps esgotar seu negativismo energtico e as causas do desequil"brio emocional que o tornou
magneticamente atrativo pelos plos negativos da dimenso onde vive e evolui.
(texto extrado do livro: O Cdigo de Uma!da" # ora i!$%irada %elo$ me$tre$ de l&' Sr( Og&m )eira *ar+
,ai )e!edito de Ar&a!da+ -i.*a/i.A!.Seri 01+ Seima! 2ami$er 01 e *e$tre A!aa!da e %$i3ogra4ada %or
R&e!$ Sara3e!i5(