PENIEL ENCONTRO COM DEUS FACE A FACE

Gnesis 32:22-32
Peniel um vale, um lugar especial. Foi ali que Jac viu Deus face a face, e teve sua vida
transformada e salva. Depois que passou por Peniel, ele j no era mais Jac - o usurpador
enganador!. Passou a c"amar-se #srael.
Peniel lugar de luta e de guerra, de acerto de contas e de transforma$o. Foi naquele local que
Jac sentiu a dor na articula$o da co%a, deslocada no confronto com Deus.
&li Jac foi refeito pelo encontro que teve com o 'en"or.
(m Peniel o jeitin"o )rasileiro de negociar no funciona.
*esse encontro face a face com Deus, somos desarticulados porque (le con"ece o nosso ponto
fraco.
Por essa ra+o Jac p,de atravessar Peniel ferido, mas a-en$oado.
I. Jac !"i #$ %"$e$ &#e i$a'in"# (")e* +e* a ,en-."/ se$ +e* san+i)a)e .in"a f,
fa+ia cultos, mas tra+ia consigo pro-lemas srios de comportamento/
A %is+*ia )e Jac e*a (e*$ea)a )e +*a(a-a/ $en+i*a/ %#$i0%a-." e !#'a:
*asceu disputando espa$o com seu irmo (sa0. 'eu nome/ 1enganador2.
3uerendo a -en$o de qualquer jeito, colocou a me no fogo c0mplice! e enganou
o seu pai, #saque.
Diante do pecado contra (sa0, rou-ando a primogenitura, Jac fugiu. &c"ou que o
tempo resolveria as coisas.
& vida de Jac ficou amarrada. & -i-lia di+ que 1quem planta col"e2. .ra-al"ou 4
anos para 5a-o em vo.
Depois de muita luta, conseguiu algumas coisas na vida. 6as o pecado estava l,
atormentando. 'eu nome continuava Jac enganador!.
II. A c*ise: Jac precisava definir as coisas/ 7u apostatar de Deus ou am-lo8 - (m meio a sua
vida incoerente que confessava e acreditava no Deus de seus pais, mas no a vivia para (le
com veem9ncia, Jac foi levado a uma 1crise e%istencial2, decisiva em Peniel.
Para ter esse encontro radicalmente transformador com Deus, Jac precisou de duas
atitudes/
1. T"$a* a )ecis." - en!*en+a* se# (assa)" #nimi+ade c: (sa0 ;l </=> ? o-ra carne!
2. Fica* s Jac !e2 (assa* a)ian+e )e si +#)" " &#e 0%e (e*+encia:
Fam@lia, -ens, relacionamentos, preocupa$Aes, d@vidas, etc.
Peniel lugar de encontro com o Pai. &li vemos Deus face a face. Por isso lugar onde no se
pode ir com outros. B lugar de solido. B lugar de sil9ncio. B onde me encontro comigo e com o
'en"or.
(m Peniel procura$o no tem validade. *ingum pode ir em nosso nome. 6eus pais, fil"os,
amigos, pastores no respondem por mim. Cursos, diplomas, curr@culo, e%tratos -ancrios, -ens,
posses, nada vale. *o encontro face a face com o 'en"or somos despidos de tudo o que decora
nossa e%ist9ncia.
1( levantou-se aquela mesma noite, e tomou as suas duas mul"eres, e as suas duas
servas, e os seus on+e fil"os, e passou o vau de Ja-oque. ( tomou-os e f9-los passar o
ri-eiroD e fe+ passar tudo o que tin"a. Jac, porm, ficou sD e lutou com ele um
"omem, at que a alva su-iu2. vs. =E,=F!
Peniel reinvindica solido, refle%o profunda, separa$o a-soluta8

III. U$ Enc"n+*" c"$ De#s e3i'e 0#+a Jac n." es+a4a a0i (a*a #$ enc"n+*" *"$5n+ic".
(ra necessrio um duelo decisivo entre sua "umanidade pecaminosa e a santidade de Deus.
P(*#(58 B um lugar de luta e de c"oro, um lugar de dor, mas tam-m de transforma$o
A L#+a )e Jac c"$ De#s e$ Penie0 (")e se* )esc*i+a e$ (e0" $en"s 6 a!i*$a-7es:

1. Essa 8 #$a 0#+a )e De#s c"$ " %"$e$ 94s. 2:; *o apenas um anjo, mas o Deus
'ant@ssimo veio para confrontar sua vida, seus padrAes, seu comportamento, suas atitudes
mentais, enfim, seu passado e seu pecado.
1ficando ele sD e lutava com ele um "omem, at ao romper do dia.2 - vs. =F

<"c es+= a&#i/ n." (a*a "#4i* (*e'a)"*es "# +e* c"$#n%." c"$ "s i*$."s -
Goc9 que deseja um (ncontro com Deus, este e%igir de voc9 uma grande luta8

De#s &#e* n"s >n"ca#+ea*? - colocar por terra todas as nossas resist9ncias e
defesas vs. =<! ? Deus desconjuntou Jac. Deus desarticulou Jac. Deus que-rantou
Jac.

1Gendo este que no podia com ele, tocou-l"e na articula$o da co%aD
deslocou-se a junta da co%a de Jac, na luta com o "omem.2 ? vs. =<

Se* n"ca#+ea)" 8 *en)e*-se e *ec"n%ece* &#e es+= en!e*$" e (*ecisa )e
c#*a Jac at ento tentou 1fa+er de conta2 que era um "omem de Deus. &gora era
preciso vencer sua "ipocrisia e justi$a prpria, e confront-lo com a verdade.
Se 4"c en+*a* e$ Penie0 c%ei" )e @#s+i-a (*(*ia/ De#s 4ai )e**#,a* 4"c
(le precisa l"e levar a um profundo arrependimento e para isso ele tem que 1que-rar2
voc9.


2. De#s &#e* !a2e* )e 4"c ISRAEL/ #$ >P*Anci(e )e De#s? 94s. 2B; 'e voc9 for
determinado o suficiente para ir at o fim nesta luta com Deus, sua identidade e sua vida
sero mudadas a partir de "oje8

1(nto, disse/ J no te c"amars Jac, e sim #srael, pois como pr@ncipe lutaste com Deus
e com os "omens e prevaleceste.2- vs. =H

3. Nes+a 0#+a )e Penie0/ De#s (*e4a0ece &#an)" " %"$e$ (*e4a0ece 'e voc9 no agarrar
em Deus com a atitude de 1no te dei%arei se no me mudares2, sairo voc9 e Deus
1derrotados2 desta luta8
O De#s T")"-P")e*"s" +e$ #$a '*an)e i$("+ncia: E0e n." (")e "c#0+a*-se )e #$a
a0$a &#e " ,#sca a+8 as C0+i$as c"nse&DnciasE & mul"er siro-fen@cia um grande
e%emplo disso 6c 4/=F ? essa mul"er no era judia, mas 1Jesus no pode ocultar-se2!.

:. De#s a0+e*a a $anei*a )e ns an)a*$"s Deus colocou uma marca no andar de Jac. (le
nunca mais foi o mesmo. .odos podiam notar a marca de Deus em seu camin"ar.

1*asceu-l"e o sol, quando ele atravessava PenielD e manquejava de uma co%a.2 ? vs. EI

<"c 4ai c"$e-a* #$ n"4" )ia c"$" JacE 7 sol nascia e um
"omem de Deus andava diferente.
F. Essa 0#+a c"$ De#s $#)a*= a$,ien+es e ci*c#ns+5ncias e$ s#a 4i)a Di+ a Palavra que,
desde ento, os judeus nunca mais comeram do nervo do quadril dos animais. Costumes foram
mudados, gera$Aes foram influenciadas, por causa do encontro de Jac com Deus em Peniel.

1Por isso, os fil"os de #srael no comem, at "oje, o nervo do quadril, na articula$o da co%a,
porque o "omem tocou a articula$o da co%a de Jac no nervo do quadril.2 ? vs. E=
De#s es(e*a &#e a" sai* )a&#i %"@e/ " a$,ien+e "n)e 4"c 4i4e
se@a $#)a)" 'ua fam@lia, seus amigos, seu am-iente de tra-al"o, rece-ero o impacto
do que Deus vai fa+er em voc98
6. O (*"(si+" )e De#s e$ +*a2e*-n"s a Penie0 8 c"n!*"n+a*-n"s c"$ n"ssa *ea0 si+#a-.".
(m Peniel, Deus opera uma cirurgia profunda de carter, de identidade no "omem. 6as para
isso ele tem que a-rir os porAes da nossa vida.
1Perguntou-l"e, pois/ Como te c"amasJ (le respondeu/ Jac2 ? vs. =4

#. G a,s"0#+a$en+e necess=*i" +i*a* as $=sca*as e a c"n!essa* &#e$ *ea0$en+e +e$"s
si)" & pergunta de Deus "oje / 3K&5 7 .(K *76(J Jac respondeu/ 16eu nome
enganador2. (sta era a identidade do seu carter.
A s#a *es("s+a (")e se*/ ("* e3e$(0": 9!ec%" "s "%"s e $e)i+e...;
Me# n"$e 8 $en+i*"s" 6entiras com o c,njuge, pais, nos negcios, com os
pastores...
Me# n"$e 8 ,*#+" 9H*#c#+#; Pai de fam@lia est0pido, violento. Patro arrogante
e injusto...
Me# n"$e 8 )es"nes+" Gende gato por le-re, sonega, vive fa+endo servi$o
porco, rou-a do patro tempo ou din"eiro!...
Me# n"$e 8 a)C0+e*" ? 1Casos2 e%traconjugais que ningum sa-e, pornografia,
fantasias mentais pensando em 1outra2 ou desejando as irms!.
Me# n"$e 8 *e,e0)e Fil"o respondo, dissimulado, indisposto. 7vel"a que no
se su-mete, que fala mal dos l@deres...
Me# n"$e 8 (*e'#i-"s" I i**es("ns=4e0 C"efe de fam@lia que no assume seu
papel ou es-anja em seu prprio interesse, sem pensar nos outros. Lomens que no param
em emprego porque so irresponsveis. Consumistas que compram e no pagam...
Me# n"$e 8 insensA4e0 9cAnic"; (go@sta, que no se compadece com o
sofrimento al"eio Ms ve+es at de pai e me!. C@nico em rela$o ao mover do (sp@rito,
c"eio de -lasf9mias e incredulidade no concorda com o mover de Deus na igreja!.
Me# n"$e 8 a**"'an+e ;osta de pisar nas pessoas e se fa+er superior a elas.
*o aceita que ningum toque em sua vida.
Me# n"$e 8 %i(c*i+a &parentemente um santo, por trs uma pessoa
completamente carnal e sem vida com Deus.
Me# n"$e 8 a4a*en+" *o reparte com ningum. Nou-a a Deus nos d@+imos e
ofertas.

##.Se 4"c n." c"n!essa* a s#a *ea0 i)en+i)a)e a+8 a&#i/ n." %= na)a &#e De#s ("ssa
!a2e* ("* 4"c 'em arrependimento e confisso, no " mudan$a de vida8
###.N." 8 ("ssA4e0 se'#i*$"s n" (0an" )e De#s se$ en!*en+a* " n"ss" (eca)" - Jac
fugiu por => anos e as conseqO9ncias do seu pecado cresceram. &gora eram quatrocentos
"omens marc"ando contra ele8
( os mensageiros voltaram a Jac, di+endo/ Fomos a teu irmo (sa0D
e tam-m ele vem para encontrar-te, e quatrocentos "omens com ele. ;* E=/P!
#G.Se n." en!*en+a*$"s n"ss"s (eca)"s/ e0es n"s en!*en+a*." 'atans tem legalidade
so-re ns enquanto andamos em trevas.
G. O ca$in%" 8 c"n!iss." e a**e(en)i$en+". N." %= a+a0%"sE Jac tentou primeiro
resolver com presentes/ ;n E=/ =>!.
1( direis tam-m/ (is que o teu servo Jac vem atrs de ns. Porque di+ia/ (u o aplacarei com
o presente, que vai adiante de mim, e depois verei a sua faceD porventura ele me aceitar2.
G#. S &#an)" ass#$i$"s " n"ss" (eca)" 8 &#e n"s 4e$"s 0i4*es )e0e - Pecado tem nome,
CPF e N;.
(m Peniel a carne ferida/
- &s articula$Aes da vaidade, do ego@smo, do egocentrismo, da prepot9ncia so tocadas e
desarticuladas.
Peniel ringue, campo de -atal"a, onde Deus atinge o nosso orgul"o e nossos vis interesses.
*essa luta Deus desnuda a ferida e a toca profundamente.
Dali sa@mos mac"ucados, mancos, desarticulados .... mas transformados, ali nossa alma
restaurada, refeita. *ossa vida se enc"e da presen$a de Deus. B lugar de -atal"a e de luta,
onde ser vencido ser vencedor. &li a vida se renova, ali, onde a ferida da carne se a-re e a
ferida da alma se fec"a. (m Peniel as dores nos condu+em M cura. 'e (le toca, somos curados.
'e nos escondemos, evitando o encontro, somos pouco a pouco consumidos pelo cQncer que se
alastra. *os destru@mos, somos desfigurados. J no somos quem eramos. B ali que Deus toca
com carin"o de Pai nossos feridas a-ertas e nos fa+ novo. Nenascem a f, a esperan$a, a vida.
Por isso necessitamos de Peniel.
CONCLUSJO: PENIEL G UM LUGAR DE DECISJOE
<AI CONTINUAR SENDO >JACK? E DEILAR MUE SEUS INIMIGOS TRATEM COM
<OCN OU <AI LUTAR COM DEUS PARA SER TRANSFORMADO EM >ISRAEL?O
<AI IN<ESTIR NA DISSIMULAPJO ATG MUE A MJO DE DEUS O APANQE/ OU <AI
CONFESSAR O SEU PECADO E QUMILQAR-SE PARA MUDAR DE <IDAO
Algum que barro o que , no pensa ser mais que os outros, no se ensoberbece por suas
qualidades, nem se vangloria, no orgulhoso, nem arrogante, nem presunoso, muito menos
desobediente a palavra de Deus e a autoridade constituda por Ele. Pois o barro s alcana seu
pice de import!ncia quando est nas mos do "leiro, pois ali trans#ormado em uma linda obra
de Arte, um belssimo vaso.
$o entanto, quando o "leiro comea a trabalhar com o vaso, preciso amassar, apertar, retirar algo
de ns e esse processo muito doloroso e quem sabe voc% este&a passando por isso. 's ve(es, o
vaso se quebra na mo do "leiro, e isso nos trs uma re#le)o* quem sabe voc% estava indo bem na
vida, galgando boas e)peri%ncias, boas conquistas, mas de repente, deu tudo errado, seus planos
#oram des#eitos, seus pro&etos #rustrados, seu castelo #oi a bai)o ou seu barco veio a pique. Porm,
vaso de barro +voc%, na mo do "leiro +Deus, no despre(ado, no se preocupe, quem barro
moldvel e macio reaproveitvel, pois o "leiro +Deus, lhe pega e lhe re#a(, lhe concede uma
nova oportunidade.
-oc%, com certe(a, se tornar um lindo vaso de ornamento, de utilidade, #eito por Deus, por isso
dei)e o "leiro trabalhar na sua vida. .alve( voc% se pergunte/ " vaso de barro serve para qu%0 1
-oc% ser usado para ser cheio +Esprito 2anto,, preenchido +3ruto do Esprito,, completo +Dons
Espirituais,, no qual estar presente a 4ai( de 5ess. Permita1se ser trabalhado pelas mos do
Divino "leiro, por mais que doa Ele sabe o que #a( e para seu bem.
Pense nisso...