Potica Aristteles

Poesia imitao. Espcie de poesia imitativa, classificadas segundo o

meio da imitao
A Epopia, a Tragdia, so todas em geram, imitaes. Todas elas imitam com o
ritmo, a linguagem e a harmonia, usando esses elementos separados ou conjuntamente.
Diferemse porm por tr!s aspectos"
por#ue imitam por meios di$ersos
por#ue imitam o%jetos di$ersos
por#ue imitam por modos di$ersos e no da mesmo maneira
Espcie de poesia imitativa, classificadas segundo o objeto da imitao
&ada uma das imitaes contm diferenas, e #ue cada uma delas h' de $ariar, na
imitao de coisas di$ersas.
A mesma diferena separa a Tragdia da &omdia" procura esta imitar os homens
piores, e a#uela, melhores do #ue eles ordinariamente so.
Espcies de poesia imitativa, classificadas segundo o modo da imitao:
narrativa, mista drmtica. Etmologia de drama e comdia
(' ainda uma terceira diferena entre as espcies de poesias imitati$as, a #ual
consiste no modo como se efetua a imitao. &om os mesmos o%jetos, #uer na forma
narrati$a, #uer mediante todas as pessoas imitadas, operando e agindo elas mesmas.
&onsiste a imitao nestas tr!s diferenas.
Da) alguns denominarem as tais composies de D*A+A,, pelo fato de se
imitarem agentes -drntas.. /s Drios reclamam a in$eno da Tragdia e da &omdia.
A &omdia, pretendemse os +egarenses. A Tragdia tam%m se do por in$etores
alguns dos drios #ue ha%itam Poloponeso.
rigem da poesia. !ausas. "ist#ria da poesia trgica e c$mica
Ao #ue parece, duas causas, e am%as naturais, geram a poesia. / imitar
cong!nito no homem, e os homens se compra0em no imitado. Aprendem e discorrem
so%re o #ue seria cada uma delas, e diro, por e1emplo" 2esta tal3.
,endo pois a imitao prpria da nossa nature0a, os #ue ao princ)pio foram pouco
a pouco dando origem 4 poesia, procedendo desde o mais toscos impro$isos.
A poesia tomou diferentes formas, segundo a di$ersa )ndole particular dos poetas.
/s de mais alto 5nimo imitam as aes no%res e das mais no%res personagens6 e os de
mais %ai1as inclinaes $oltaramse para as aes ign%eis, compondo, estes, $ituprios,
e a#ueles, hinos e enc7mios.
(omero foi o primeiro #ue traou as linhas fundamentais da &omdia,
dramati0ando, no o $ituprio, mas o rid)culo.
8ascida de um princ)pio impro$isado, a Tragdia pouco a pouco foi e$oluindo, 4
medida #ue se desen$ol$ia tudo #uanto se manifesta$a6 at #ue passadas muitas
tranformaes, a Tragdia se dete$e, logo #ue atingiu sua forma natural. 9uanto 4
grande0a, tarde ad#uiriu a Tragdia o seu alto estilo" s #uando se afastou dos
argumentos %re$es e da elocuo grotesca, isto , do elemento sat)rico. 9uanto ao metro,
su%stituiu o tetr5metro trocaico pelo j5m%ico. &om efeito, os poetas usaram primeiro o
tetr5metro por#ue as suas composies eram sat)ricas e mais afins 4 dana6 mas, #uando
se desen$ol$eu o di'logo, o engenho natural logo encontrou o metro ade#uado6 pois o
jam%o o metro #ue mais se conforma ao ritmo natural da linguagem corrente"
demonstrao o fato de muitas $e0es proferirmos jam%os na con$ersao, e s raramente
he15metros, #uando nos ele$amos acima do tom comum.
:s#uilo foi o primeiro #ue ele$ou de uma a dois o n;mero de atores, diminuiu a
import5ncia do coro e fe0 do di'logo protagonista.
,focles introdu0iu tr!s atores e a cenografia.
% comdia: evoluo do g&nero. !omparao da 'ragdia com a
Epopia
A &omdia a imitao de homens inferiores, no #uanto a toda a espcie de
$)cios, mas s #uanto a#uela parte do torpe #ue rid)culo.
,e as transformaes da Tragdia e seus autores nos so conhecidas, as da
&omdia, pelo contr'rio, esto ocultas, pois #ue delas se no cuidou desde o in)cio" s
passado muito tempo o arconte concedeu o coro da &omdia, #ue outrora era constitu)do
por $olunt'rios. E tam%m s depois #ue te$e a &omdia alguma forma #ue achamos
memria dos #ue se di0em autores dela. 8o se sa%e, portanto, #uem introdu0iu a
m'scara, prlogo, n;mero de atores e outras coisas semelhantes.
A Epopia e a Tragdia concordam somente em serem, am%as, imitao de
homens superiores, em $erso. +as diferem pelo seu metro ;nico e a forma narrati$a. E
tam%m na e1tenso, por#ue a Tragdia procura, o mias #ue poss)$el ca%er dentro de
um per)odo do ,ol, ou pouco e1ced!lo, porm a Epopia no tem limite de tempo.
9uanto as partes construti$as, algumas so as mesmas na Tragdia e na Epopia.
/utras so prprias da Tragdia. Todas as partes da poesia pica se encontram na
Tragdia, mas nem todas as da poesia tr'gica se inter$!m na Epopia.
(efinio de 'ragdia. Partes ou elementos essenciais.
A Tragdia a imitao de uma ao de car'ter ele$ado, completa e de certa
e1tenso, em linguagem ornamentada e com as $'rias espcies de ornamentos
distri%u)das pelas di$ersas partes do drama, limitao #ue se efetua no por narrati$a,
mas mediante atores, e #ue, suscitando o 2terror e a piedade, tem por efeito e purificao
dessas emoes3.
Algumas partes da Tragdia adotam s o $erso, outras tam%m o canto.
&omo esta imitao e1ecutada por atores, em primeiro lugar o espet'culo c!nico
h' de ser necessariamente umas das partes da Tragdia, e depois, a +elopia e a
elocuo, pois estes so os meios pelos #uais os atores efetuam a imitao.
Elocuo" mesma composio mtrica.
+elopia" a#uilo cujo efeito a todos manifesto.
E como a Tragdia a imitao de uma ao e se e1ecuta mediante personagens
#ue agem e #ue di$ersamente se apresentam, conforme o prprio car'ter e pensamento,
da) $em por conse#<!ncia o serem duas causas naturais #ue determinam as aes"
pensamento e car'ter.
+ito" imitao de aes6 composio dos atos6
&ar'ter" o #ue nos fa0 di0er das personagens se elas t!m ou tal #ualidade.
Pensamento" tudo #uanto digam as personagens para demonstrar o #ue #uer #ue seja
ou para manifestar sua deciso.
: portanto necess'rio #ue sejam seis as partes da Tragdia #ue constituam a sua
#ualidade" )ito, carter, elocuo, pensamento, espetculo e )elopia.
9uanto aos meios com #ue se imita so duas.
9uanto ao modo por #ue se imita uma s.
9uanto aos o%jetos #ue se imitam, so tr!s.
/ elemento mais importante a trama dos fatos, pois a Tragdia no imitao
dos homens, mas de aes e de $ida, de felicidade e infelicidade. Da#ui se segue #ue na
Tragdia, no agem as personagens para imitar caracteres, mas assumem caracteres para
efetuar certas aes6 por isso as aes e o +ito constituem a finalidade da Tragdia. A
finalidade tudo o #ue mais importa. / +ito o princ)pio e como #ue a alma da
Tragdia. , depois $!m os caracteres.
A Tragdia por conseguinte, imitao de uma ao e atra$s dela,
principalmente, imitao de agentes.
/ terceiro elemento da Tragdia o pensamento" consiste em poder di0er so%re
ta6 assunto o #ue lhe inerente e a esse con$m. !arter o #ue re$ela certa deciso ou,
em caso de d;$ida, o fim preferido ou e$itado. Pensamento a#uilo em #ue a pessoa
demonstra #ue algo ou no ou enuncia uma sentena geral.
9uarto entre os elementos liter'rios a elocuo: o enunciado dos pensamentos
por meio das pala$ras. Tem a mesma efeti$idade para $erso ou prosa.
Dos restantes, a )elopia o principal ornamento.
Estrutura do )ito trgico. )ito como ser vivente
A composio dos atos a parte da Tragdia mais importante. =' sa%emos #ue a
Tragdia imitai de uma ao completa, constituindo um todo #ue tem certa grande0a,
por#ue pode ha$er um todo #ue no tenha grande0a.
Todo" a#uilo #ue tem princ)pio, meio e fim.
Princ)pio o #ue contm em si mesmo o #ue #uer #ue siga necessariamente outra
coisa, e #ue, pelo contr'rio, tem depois de si algo com #uem est' ou estar'
necessariamente unido.
>im" o #ue naturalmente sucede a outra coisa, por necessidade ou por#ue assim
acontece na maioria dos casos, e #ue, depois de si, nada tem.
+eio" o #ue est' depois de alguma coisa e tem outra depois de si.
: necess'rio portanto #ue os +itos %em compostos no comecem nem terminem
ao acaso, mas #ue se conformem aos mencionados princ)pios.
?ma Tragdia #uanto mais %ela ser' mais e1tensa. / limite suficiente de uma
Tragdia
o #ue permite nas aes uma aps outra sucedidas, conforme a $erossimilhana e 4
necessidade, se d! o transe da infelicidade 4 felicidade ou $i$e$ersa.
*nidade de ao: unidade +ist#rica e unidade potica
+uitas so as aes #ue uma pessoa pode praticar, mas nem por isso elas
constituem uma ao una. Tal necess'rio #ue nas demais artes mimticas una seja a
imitao, #uando o seja de um o%jeto de uno, assim tam%m o +ito, por#ue imitao de
aes, de$e imitar as #ue sejam unas e completas, e todos os acontecimentos se de$em
suceder em cone1o tal #ue, uma $e0 suprimido ou deslocado um deles, tam%m se
confunda ou mude a ordem do todo.
Poesia e +ist#ria. )ito trgico e )ito tradicional. Particular e universal.
Piedade e terror. ,urpreendente e maravil+oso.
De$ese ter sempre a $erossimilhana e a necessidade. Por isso a poesia algo
mais filosfico e mais srio do #ue histria, pois refere a#uela principalmente o uni$ersal,
e esta o particular.
?ni$ersal" atri%uir a um indi$)duo de determinada nature0a pensamentos e aes #ue,
por liame de necessidade e $erossimilhana, co$!m a tal nature0a.
: uni$ersal" por#ue $isa a poesia ainda #ue d! nomes 4s suas personagens.
: particular" pelo contr'rio ao uni$ersal.
9uanto 4 &omdia, j' ficou demonstrado este car'ter uni$ersal da poesia" os
comedigrafos, compondo a f'%ula segundo a $erossimilhana, atri%uem depois 4s
personagens os nomes #ue lhes parecem.
8a Tragdia mantmse os nomes j' e1istentes. Algumas Tragdias so
conhecidos os nomes de uma ou duas personagens, sendo os outros in$entados. Em
outras, nem o nome citado.
/ poeta de$e ser mais fa%ulador do #ue $ersificador por#ue ele poeta pela
imitao e por#ue imita aes.
Dos +itos e aes simples, os episdicos so os piores.
Episdico" o +ito em #ue a relao entre um e outro episdio no necess'ria nem
$eross)mil.
A Tragdia tam%m suscita o terror e a piedade. Essas emoes se manifestam
principalmente #uando se nos deparam aes parado1ais, e, perante casos semelhentes,
maior o espanto #ue ante os feitos do acaso e da fortuna.
)itos simples e comple-os. .econ+ecimento e Peripcia
Dos +itos, uns so simples outros comple1os, por#ue tal distino e1iste, por
nature0a, entre as aes #ue eles imitam.
,imples" a#uela #ue sendo una e coerente, efetua a mutao de fortuna, sem Peripcia
ou reconhecimento.
&omple1a" a#uela em #ue a mudana se fa0 pelo *econhecimento ou pela Peripcia,
ou por am%os conjuntamente.
Elementos /ualitativos do )ito comple-o: .econ+ecimento e Peripcia.
Peripcia" a mutao dos sucessos no contr'rio, e esta in$erso de$e produ0irse
$eross)mil e necessariamente.
*econhecimento" a passagem do ignorar ao conhecer.
Posto #ue o *econhecimento o reconhecimento de pessoas, pode acontecer #ue
ele ocorra apenas numa pessoa a respeito de outra, #uando uma das duas fica sa%endo
#uem seja esta outra.
,o estas duas partes do +ito" Peripcia e *econhecimento. A terceira a
&at'strofe.
&at'strofe" ao perniciosa e dolorosa, como o so as mortes em cena, as dores
$eementes, os ferimentos e mais casos semelhantes.
Partes /ualitativas da 'ragdia
As partes da Tragdia so as seguintes"
prlogo" parte completa da Tragdia #ue precede a entrada do coro.
!1odo" parte completa, a #ual no sucede canto do coro
episdio" parte completa da Tragdia entre dois corais
coral -#ue di$idido em p'rodo e est'simo." o p'rodo o primeiro, e o est'simo um
coral despro$ido de anapestos e tro#ueus.
% situao trgica por e-cel&ncia. +er#i trgico.
As Tragdias mais %elas no so simples, mas comple1a, e alm disso de$e imitar
csos #ue suscitam o terror e a piedade.
/ ideal a do homem #ue no distingue muito pela $irtude e pela justia, #ue
nele se no passe da infelicidade para a felicidade, mas pelo contr'rio, da dita para a
desdita6 e no por mal$ade0a, mas por algum erro de uma personagem.
A mais %ela Tragdia, conforme as regras da arte, a#uela #ue for composta do
modo indicado.
trgico e o monstruoso. % !atstrofe. poeta e o )ito tradicional
/ terror e a piedade podem surgir por efeito do espet'culo c!nico, mas tam%m
podem deri$ar da )ntima cone1o dos atos, e este o procedimento prefer)$el e o mais
digno do poeta.
/ +ito de$e ser composto de tal maneira #ue #uem ou$ir as coisas #ue $o
acontecendo, ainda #ue nada $eja, s pelos sucessos trema e se apiede.
As aes desse g!nero de$em necessariamente desenrolarse entre amigos, no h'
#ue compadecernos, nem pelas aes nem pelas intenes deles, a no ser pelo aspecto
lutoso dos acontecimentos6 e assim tam%m, entre estranhos.
: poss)$el #ue uma ao seja praticada a modo como a poetaram os antigos, por
personagens #ue sa%em e conhecem #ue fa0em. / melhor porm a do #ue age
ignorando, e #ue, perpetrada a ao, $em a conhec!la6 ao tal no repugna, e o
*econhecimento surpreende.
!aracteres. 0erossimil+ana e necessidade. (eus e- mac+ina.
8o respeitante a caracteres, h' #uatro pontos importantes a $isar"
eles de$em ser %ons
a con$eni!ncia6 h' um car'ter de $irilidade, mas no con$m 4 mulher ser $iril ou
terr)$el.
outra #ualidade a semelhana, distinta da %ondade e da con$eni!ncia.
&oer!ncia, ainda #ue a personagem a representar no seja coerente nas suas aes,
necess'rio #ue no drama ela seja incoerente coerentemente.
De$ese sempre procurar a $erossimilhana e a necessidade. / irracional no
de$e entrar no desen$ol$imento dram'tico, mas se entrar, #ue seja unicamente fora da
ao.
.econ+ecimento: classificao de .econ+ecimentos
A primeira e de todas a menos art)stica, se %em #ue a mais usada, a #ue se
efetua por sinais. Dos sinais uns so cong!nitos, outros so ad#uiridos e, ou se encontram
no corpo como as cicatri0es, ou fora do corpo, como os colares ou a#uela cestinha,
mediante a #ual se d' o *econhecimento. Desses sinais pode se fa0er uso melhor ou pior
dele ,o esses sinais usados como meio de persuaso, os menos art)sticos.
Em segundo $em o *econhecimento urdido pelo poeta, e #ue, por isso mesmo,
tam%m no art)stico.
A terceira espcie de *econhecimento efetuase pelo despertar da memria so% as
impresses #ue se manifestam 4 $ista.
A #uarta espcie de *econhecimento pro$m do ,ilogismo.
(' tam%m o *econhecimento com%inado com um paralogismo da parte dos
espectadores.
De todos os *econhecimentos, melhores so os #ue deri$am da prpria intriga,
#uando a surpresa resulta de modo natural. , *econhecimentos dessa espcie dispensam
artif)cios, sinais e colares. Em segundo $em os #ue pro$m de ,ilogismo.
E-ortao ao poeta trgico. s epis#dios na 'ragdia e na Epopia
De$e o poeta ordenar f'%ulas e compor elocues das personagens, tendoas 4
$ista o mais #ue for poss)$el. De$e tam%m reprodu0ir por si mesmo, tanto #uanto
poss)$el, gestos das personagens.
9uanto aos argumentos, #uer os #ue j' tenham sido tratados, #uer o #ue ele
prrpio in$ente, de$e o poeta disp7lo assim em termos gerais e s depois introdu0ir s
episdios e dar lhes a con$eniente e1tenso.
?mas $e0 denominadas as personagens, desen$ol$emse os episdios. Estes
de$em ser conforme ao assunto.
8os dramas, os episdios de$em ser curtos, ao contr'rio da Epopia, #ue, por eles
ad#uire maior e1tenso.
1# e desenlace. 'ipos de 'ragdia, classificada pela relao entre n# e
desenlace. Estrutura da Epopia e da 'ragdia
Em toda Tragdia h' o n# e o desenlace. 8 constitu)do por todos os casos #ue
esto fora da ao e muitas $e0es por alguns #ue esto dentro da ao. / resto o
desenlace.
8" toda parte da Tragdia desde o princ)pio at a#uele lugar onde se d' o passo para
a %oa ou m' fortuna
Desenlace" parte #ue $ai do in)cio da mudana at o fim.
(' @ tipos de Tragdia, e @ tam%m so suas partes"
Tragdia comple1a" #ue consiste toda ela em Peripcia e *econhecimento
Tragdia catastrfica
Tragdia de caracteres
Episdicas
Pelo +ito se esta%elece a igualdade ou a diferena entre as Tragdias6 e #ue so
iguais #uando o sejam o n e o desenlace. Porm, h' muitos #ue %em tecem a intriga e
mal a desenlaam6 o #ue importa conjugar am%as as aptides.
9uer nas Tragdia como Peripcias, #uer nas Episdicas, podem os poetas o%ter o
desejado efeito mediante o mara$ilhoso.
/ coro tam%m de$e ser considerado como um dos atores6 de$e fa0er parte do
todo, e da ao.
8a maioria dos poetas, contudo os corais, tampouco pertencem 4 Tragdia em #ue
se encontram como a #ual#uer outra.
pensamento. )odos de elocuo
/ pensamento inclui todos os efeitos produ0idos mediante a pala$ra. De$em fa0er
parte, o demonstrar e o refutar, suscitar emoes -como a piedade, o terror, a ira e outras.
e ainda o majorar e o minorar o $alor das coisas.
9uanto 4 elocuo, h' uma parte dela, constitu)da pelos respecti$os modos, cujo
conhecimento prprio do ator e de #uem faa profisso dessa arte, #ue consiste em
sa%er o #ue ordem ou s;plica, uma e1plicao, uma ameaa, uma pergunta uma
resposta, e outras #ue tais.
% elocuo potica
(' duas espcies de nomes"
,imples" no so constitu)dos de partes significati$as
Duplos" todos os so duplos.
(' tam%m nomes triplos, #u'druplos, m;ltiplos. &ada nome depois, ou
coerente, ou estrangeiro, ou met'fora, ou ornato, ou in$entado, ou alongado, a%re$iado
ou alterado.
&orrente" a#uele #ue ordinariamente se ser$e cada um de ns
Estrangeiro" a#uele #ue se ser$em os outros e por isso claro #ue o mesmo nome
pode ser ao mesmo tempo corrente e esrtangeiro.
+et'fora" consiste no transportar para uma coisa o nome de outra, ou do g!nero para a
espcie, ou da espcie para o g!nero, ou d' espcie de uma para a espcie de outra, ou
por analogia.
% elocuo. Partes da elocuo
9uanto 4 elocuo, as seguintes so as suas partes" letra, s)m%olo, conjuno,
nome, $er%o, artigo, fle1o e preposio.
letra" som indi$is)$el, no porm #ual#uer som, mas apenas #ual possa gerar um som
composto. Di$idemse em $ogais, semi$ogais e mudas. Aogal a lera de som aud)$el
sem encontro dos l'%ios ou da l)ngua. ,emi$ogal, a #ue tem um som produ0ido por
esse encontro. +uda, sem som.
,)la%a" um som despro$ido de significado prprio, constitu)do por uma muda e
soante.
&onjuno a pala$ra destitu)da de significado prprio, mas #ue no o%sta nem
contri%ui para #ue $'rios sons significati$os componham uma ;nica e1presso
significati$a.
8ome" o som significati$o, composto, sem determinao de tempo, #ue no tem
nenhuma parte #ue, como parte do todo, seja significati$a por si.
Aer%o" som composto, significati$o, #ue e1prime o tempo, e cujas partes, como as do
nome, fora do conjunto no tem significado nenhum.
Preposio" som composto e significati$o, do #ual algumas partes so de per si
significantes.
Edson (arada
?+E,P ?ni$ersidade +etodista de ,o Paulo
*'dio e TA
eharadaBsti.com.%r
(ocumento gentilmente cedido pelo pr#prio autor.
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