DURANTE SEU PONTIFICADO EM CARTAGO, S.

Cipriano, Padre da Igreja e Mrtir da F,

e!re"e# eta intena $edita%&o o're a $orte para e(ortar a)#e*e !rit&o )#e,
in+*#en!iado pe*o deepero pag&o )#ando apare!e# a pete ,-.-/-.01, apotata"a$
!opioa$ente. Co$o #$ pai )#e 2e*a pe*o +i*3o, o 4ipo a+ri!ano, !o$ a a#toridade de
)#e$ tete$#n3aria Crito !o$ ang#e, !o$enta a)#i*o do Ap5to*o6 7Para $i$ o "i"er
Crito, e o $orrer *#!ro7. Aina*a$o a i$preionante +ir$e2a !o$ )#e o anto 'ipo
e(orta e# +ii a tere$ #$a atit#de o'renat#ra*, $o"ida pe*a + e pe*a de$ai "irt#de
in+#a, diante do a!onte!i$ento da "ida. 8#e eja *i%&o para n5, $ai do )#e n#n!a
apegado a #$ $#ndo !3eio de atrati"o e pra2ere.
A di"i&o e$ !ap9t#*o eg#e o p#'*i!ado na Patro*ogia de Migne.
"DE MORTALITATE"
So Cipriano (200-258)
I. Bem sei, irmos diletssimos, que muitos de !s "onseram o esprito "almo, a #$ #irme e
o %nimo deotado e assim, lon&e de serem a'alados pela e(tenso da mortandade atual, qual
ro")edo #orte e est*el, que'ram os assaltos impetuosos do mundo e as iolentas a&as do
s$"ulo, sendo por elas proados mas no en"idos. +oto, por$m, que al&uns dos #i$is
sustentam o "om'ate "om menor i&or, e se,a por #raque-a de "ar*ter, se,a por #alta de #$,
se,a pelos en"antos da ida no s$"ulo ou pela #raque-a do se(o, se,a ainda, o que $ mais
&rae, por um erro de doutrina no #a-em aler a #or.a diina e inen"el que tra-em
dentro de si.
+o se trata pois de al&uma "oisa que se possa dei(ar passar em sil/n"io ou dis#ar.ar, mas ao
"ontr*rio, na medida das min)as #or.as, "om a maior ener&ia e "om palaras )auridas dos
liros diinos, deo reprimir a "oardia de um %nimo e#eminado a #im de que se,a realmente
di&no de 0eus e do Cristo quem ,* se tornou sero de 0eus e do Cristo.
II. 1uem $ soldado de 0eus, irmos "arssimos, e $ "olo"ado no a"ampamento "elestial, 2
espera da ida diina, dee medir 'em a sua situa.o, de maneira que nen)uma )esita.o,
nen)uma pertur'a.o en)a a a"omet/-lo #rente 2s pro"elas e tur'il)3es do mundo.
4 pr!prio Sen)or predisse que essas "oisas )aeriam de ir. 5le preeniu e ensinou os
mem'ros da I&re,a, preparando-os e animando-os "om palaras de preidente e(orta.o
para que, quando iessem os so#rimentos #uturos #ome, &uerras, terremotos e pestes que
preiamente anun"iaa e pro#eti-aa pudessem suport*-los "om per#eita "onst%n"ia. 5 para
que um medo de inesperadas e des"on)e"idas "alamidades no nos #i-esse tremer, preeniu
que nos 6ltimos tempos mais e mais se intensi#i"ariam as adersidades.
5is que a"onte"e o que #oi predito. 5, se emos as "oisas anun"iadas se reali-arem, podemos
estar "ertos de que ir* em se&uida o que #oi prometido. 7ois o pr!prio Sen)or no-lo
promete, di-endo8 91uando irdes que essas "oisas su"edem, sa'ei que est* pr!(imo o reino
de 0eus9. (:". ;<II, =>). ?pro(ima-se portanto, irmos "arssimos, o reino de 0eus. 5is que
a"a'ando o mundo, ")e&a-nos o pr/mio de nossa ida, a ale&ria da sala.o eterna e a posse
do paraso que perd/ramos. @* as "oisas do "$u su"edem 2s da terra, as &randes su'stituem
as pequenas, as eternas tomam o lu&ar das tempor*rias.
1ue motio )* pois para ansiedade e desassosse&oA 1uem #i"a inquieto e triste nesta
situa.o, seno quem no tem esperan.a e #$A S! dee temer a morte quem no quer ir para
o Cristo. 5 s! no quer ir para o Cristo quem no "r/ que ai "ome.ar a reinar "om 5le.
III. 5st* es"rito que o ,usto ie da #$. (Bm. I, >C). Se $s ,usto e ies da #$, se
erdadeiramente "r/s no Cristo, porque re"usas ser ")amado para ,unto d5le, porque no te
re,u'ilas de #i"ar lire do dia'o, uma e- que est*s se&uro, pela promessa do Sen)or, de que
#i"ar*s "om o CristoA ?ssim, se deu "om o ,usto Simeo, que #oi erdadeiramente um ,usto e
o'serou "om #$ inteira os pre"eitos de 0eus. Dora-l)e prometido, por reela.o diina, que
no morreria sem er o Cristo. 7or isso, quando o Cristo, re"$m-nas"ido, eio ao templo "om
sua me, "on)e"eu no 5sprito que )aia nas"ido ?quele de quem tiera reela.o. 5 assim
que o iu, sou'e que estaa prestes a morrer. ?le&rando-se, ento, pela morte pr!(ima e
"erto do ")amado iminente, tomou nas mos o Eenino e, 'endi-endo o Sen)or, e("lamou8
90espede a&ora, Sen)or, o teu sero, em pa-, se&undo a tua palaraF pois os meus ol)os ,*
iram a tua sala.o9. (:". II, 2G).
Be"on)e"eu assim e testemun)ou que s! )aer* pa- e repouso lire e tranqHilo para os
seros de 0eus quando, retirados os re'oli.os deste mundo, "amin)armos para o porto
se&uro da eterna morada e quando, en"ida esta morte, ")e&armos 2 imortalidade. 5sta $,
"om e#eito, a pa- erdadeira, a tranqHilidade em que se pode "on#iarF esta $ a se&uran.a
est*el, s!lida e perp$tua.
I<. ?li*s, o que )* no mundo seno "om'ate quotidiano "om o demInio e pele,as assduas
"ontra seus dardos e #le")asA ? nossa luta $ "om a aare-a, "om o despudor, "om a ira e "om
a am'i.oF a nossa 'atal)a "ontnua e penosa $ "ontra os "ios da "arne e as sedu.3es do
s$"ulo. 4 esprito do )omem, "er"ado e oprimido de todos os lados pela perse&ui.o, a "usto
"onse&ue atender a "ada um desses &olpes. 7ois se a aare-a $ a'atida, leanta-se a
"on"upis"/n"iaF se esta $ dominada, sur&e a am'i.oF se $ despre-ada a am'i.o, a ira
e(aspera, a so'er'a in#la, a em'ria&ue- arrasta, a ine,a rompe a "on"!rdia, o "i6me destr!i
a ami-ade. Js leado a maldi-er e isto pro'e-nos a lei diina. Js o'ri&ado a ,urar e isso no $
l"ito.
<. Kantas perse&ui.3es so#re quotidianamente o esprito do )omem, tantos peri&os
oprimem o seu peitoF e a&rada-l)e, "ontudo, permane"er mais tempo entre os &olpes do
demInio, apesar de ser mais dese,*el e pre#erel apressar os passos, por uma morte mais
pr!(ima, ao en"ontro do Cristo, "omo 5le pr!prio nos ensina di-endo8 95m erdade os di&o,
)aereis de ")orar enquanto o s$"ulo se ale&raF mas a ossa triste-a se "onerter* em
ale&ria9. (@o. ;<I, 20).
1uem no pre#ere no ter triste-a, quem no se apressa 2 ale&riaA 5 o Sen)or nos anun"ia,
mais adiante, o momento em que a nossa triste-a se "onerter* em ale&ria8 9Lei de er-os
noamente, e o osso "ora.o se en")er* de ale&ria e nin&u$m poder* retir*-la de !s9. (@o.
;<I, 22). Se portanto ale&rar-se $ er o Cristo, se no pode )aer outra ale&ria que no a de
er o Cristo, que "e&ueira, que lou"ura $ amar as an&6stias, as penas e as l*&rimas do
mundo, em e- de "orrer ao en"ontro da ale&ria que nun"a nos ser* tirada.
<I. Isso se d*, irmos diletssimos, porque #alta a #$, porque nin&u$m "r/ nas promessas
de 0eus. 5le por$m $ era- e os erdadeiros "rentes sa'em que suas palaras so eternas e
ina'al*eis. Se um )omem respeit*el e 'em reputado te promete al&uma "oisa, ter*s
"ertamente "on#ian.a nele e no a"reditar*s ser en&anado ou iludido por al&u$m que sa'es
"onstante nas palaras e nas a.3es. ?&ora $ 0eus que te #ala e tu )esitas, des"on#iado e sem
#$. 0eus te promete uma ida imortal e eterna, ao partires deste mundo e tu duidasM Isso $
des"on)e"er a 0eus por "ompleto, isso $ o#ender o Cristo, Sen)or e Eestre dos "rentes, "om
o pe"ado da in"redulidadeF isso $ estar na I&re,a e no ter #$ dentro da pr!pria morada da #$.
<II. 4 pr!prio Cristo, mestre da nossa sala.o e do nosso 'em, mostra o quanto "on$m
sair do s$"ulo. 7ois quando os dis"pulos se entriste"eram por anun"iar-l)es que tin)a de
partir, #alou-l)es assim8 9Se me amasseis, #i"areis "ertamente ale&res, porque ou para o
7ai9. (@o. ;I<, 28). 5 dessa maneira ensinou e mostrou que a partida dos entes amados deste
mundo $ antes o"asio de ale&ria que de triste-a. :em'rado disso $ que o 'em-aenturado
ap!stolo 7aulo de"lara na sua epstola8 97ara mim, ier $ o Cristo e morrer $ lu"ro9. (Dp. I,
2>).
5stima pois o ?p!stolo "omo a maior das anta&ens ,* no estarmos presos pelos la.os deste
s$"ulo, nem su,eitos aos pe"ados e "ios da "arneF estarmos portanto isentos das torturas e
an&6stias e lires dos enenosos )*litos do dia'o, quando partirmos para a ale&ria eterna, a
")amado do pr!prio Cristo.
<III. Eas ao "ontr*rio, al&uns estran)am que o "ont*&io deste mal atin,a i&ualmente os
nossos e os &entios, "omo se a"reditassem que se $ "risto para &o-ar sosse&ado deste
mundo e deste s$"ulo, imunes do "ontato dos males e no para reserar-se 2s #uturas
ale&rias, depois de so#rer aqui todas as adersidades. :astimam esses que "ompartil)emos
"om todos da mesma mortandade. 1ue "oisa por$m no )aermos de ter em "omum "om os
demais )omens, enquanto esta "arne "omum permane"e so' a lei do primeiro nas"imentoA
5nquanto estamos neste mundo, somos li&ados ao &/nero )umano pela i&ualdade da "arne, e
separados pelo 5sprito. 7or isso, at$ que este ("orpo) "orruptel se reista da in"orrup.o, o
mortal re"e'e a imortalidade, e o Cristo nos "ondu-a a 0eus 7ai, tudo o que )* de in"Imodo
na "arne nos ser* "omum "om o &/nero )umano.
?ssim, quando a terra est$ril no produ- #rutos, a #ome $ a mesma para todosF quando a
"idade $ dominada pela inaso do inimi&o, o "atieiro pesa sem distin.o so're os
)a'itantesF quando o "$u sereno ret$m a ")ua, a se"a $ i&ual para todosF quando um
es"ol)o #ende o naio, o nau#r*&io $ "omum aos nae&antes, sem e("e.o. 0o mesmo modo
a dor dos ol)os, o ataque das #e'res, as en#ermidades de todos os mem'ros so i&uais para
n!s e os outros, enquanto "arre&amos neste s$"ulo a mesma "arne.
I;. ?inda mais, se o "risto a"reditar que )* uma lei e uma "ondi.o para ele, sai'a que
l)e "ompetir* la'utar mais que os outros neste s$"ulo, pois ser* maior para ele a a&resso do
dia'o. ? 5s"ritura 0iina assim aderte e ensina8 9Dil)o, entrando no seri.o de 0eus,
permane"e na ,usti.a e temor e prepara o teu esprito para a tenta.o9. (5"le. 2->). 0e noo8
9+as dores s/ #irme, nas )umil)a.3es tem pa"i/n"ia, porque o ouro e a prata so proados
pelo #o&o mas o )omem por meio das )umil)a.3es9. (5". 2-N).
;. ?ssim @!, ao perder os 'ens, ao er a morte dos #il)os e ao ser a#li&ido &raemente por
")a&as e ermes no #oi en"ido, mas proadoF e nas suas dores e a#li.3es disse, mostrando
a pa"i/n"ia de sua alma reli&iosa8 9+6 sa do entre de min)a me, n6 irei para a terra. 4
Sen)or deu, o Sen)or tirou. Como quis o Sen)or, assim se #e-. Bendito se,a o nome do
Sen)or9. (@!. I, 2>).
5 "omo a pr!pria esposa o quisesse impelir a pronun"iar, impa"iente pela intensidade da dor,
uma quei(a ou uma palara de reolta "ontra 0eus, respondeu di-endo8 9Dalaste "omo uma
mul)er insensata. Se re"e'emos os 'ens da mo de 0eus, porque no )aemos de suportar
os malesA9 5m todas estas "oisas que l)e a"onte"eram, no pe"ou @! por seus l*'ios diante
de 0eus. (@! >>,>0). 7or isso o Sen)or 0eus d* testemun)o em seu #aor8 9Beparaste o meu
sero @!A +o )* na terra nin&u$m i&ual a ele, $ um )omem irrepreensel, que presta "ulto
erdadeiro a 0eus9. (@!. II, =).
5 Ko'ias depois de o'ras ma&n#i"as, depois de muitos e &loriosos louores da sua
miseri"!rdia, tendo pade"ido a "e&ueira, temeu e louou a 0eus na adersidade, su'indo ao
louor pela pr!pria des&ra.a "orporal. Kam'$m a ele a esposa tentou pererter, di-endo8
94nde est* a tua ,usti.aA 5is que so#res9. (K'. II). Eas ele, "onstante e #irme no temor de
0eus, armado pela #$ para suportar todos os so#rimentos, no se dei(ou lear pela tenta.o
da esposa, #ra"a na dor, mas por uma pa"i/n"ia ainda maior mere"eu mais diante de 0eus.
7or isso, mais tarde, loua-o o an,o Ba#ael, di-endo8 9J )onroso reelar e "on#essar as o'ras
de 0eus. 7ois quando tu oraas "om tua nora Sara, eu #i- men.o de tua ora.o diante da
&l!ria diina. 1uando sepultaas "om simpli"idade os teus mortos, quando no )esitaas em
leantar e a'andonar a tua re#ei.o para sair e elar um morto, #ui eniado para proar-te.
?&ora de noo me mandou 0eus para "urar a ti e a tua nora Sara. 5u sou Ba#ael, um dos sete
an,os santos que assistem e )a'itam diante da &l!ria diina9. (K'. >2-C).
;I. 4s ,ustos sempre possuram esta pa"i/n"iaF os ap!stolos re"e'eram do Sen)or o
ensinamento de no murmurar na adersidade, mas de a"eitar "om pa"i/n"ia tudo que
a"onte"e neste s$"ulo. 5 o poo ,udeu sempre pe"ou porque murmuraa #reqHentemente
"ontra 0eus, "on#orme atesta o Sen)or 0eus no liro dos +6meros, di-endo8 9Cesse a
murmura.o deles "ontra mim e no morrero9. (+m. 20).
+o se dee portanto, irmos diletssimos, murmurar na adersidade, mas suportar "om
pa"i/n"ia e "ora&em tudo que a"onte"er, pois est* es"rito8 9Sa"ri#"io a 0eus $ um esprito
atri'uladoF 0eus no despre-a o "ora.o "ontrito e )umil)ado9. (Sl 50)
Eais uma e- no 0euterInimo a"onsel)a o 5sprito Santo8 94 Sen)or teu 0eus te a#li&ir*,
mandar-te-* #ome e er* se o teu "ora.o &uarda ou no os seus pre"eitos9. (0t. =). 5
noamente8 94 Sen)or 0eus os tenta para sa'er se amais o osso 0eus de todo "ora.o e
de toda alma9. (On 22).
;II. ?ssim ?'rao a&radou a 0eus, pois para isso no )esitou em perder o #il)o, nem
re"usou "ometer )omi"dio. 5 tu, que no podes perder um #il)o pela lei desta "ir"unst%n"ia
de mortandade, que #arias se re"e'esses ordem de mat*-loA 7elo temor de 0eus e pela #$,
dees estar preparado para tudo. Se,a o perder da #ortuna, se,a o "ontnuo tormento dos
mem'ros atin&idos pela doen.a, se,a o triste e #6ne're arran"ar da esposa, dos #il)os e dos
demais entes queridosF nada disso se,a para ti o"asio de trope.os, mas de lutaF nada disso
que're ou en#raque.a a #$ do "risto, mas antes d/ ense,o para que se mani#este o seu i&or
no "om'ate, pois a a&resso dos males presentes dee ser depre-ada em ista dos 'ens
#uturos.
+a erdade, no pode )aer it!ria sem que ten)a )aido "om'ate. Eas, se )ouer it!ria,
ento ser* dada a "oroa aos en"edores. J na pro"ela que se "on)e"e o piloto, $ no "om'ate
que se proa o soldado. 1uando no )* peri&o, $ #ra"a a a&ita.o da luta. 4 "om'ate nas
adersidades $ uma proa.o para a erdade. ? *rore que tem ra-es pro#undas no $
a'atida pelos entosF a nau 'em "onstruda $ a&itada pelas ondas mas no $ per#urada. 5
quando na eira se de'ul)a a "ol)eita, o &ro #orte e ro'usto -om'a do ento enquanto que as
pal)as sem #or.a so leadas pela ara&em.
;III. ?ssim o ?p!stolo 7aulo, depois de nau#r*&ios e #la&elos, depois de muitas e &raes
tormentas da "arne e do "orpo, disse no ser a#li&ido mas "orri&ido pela adersidade, de
#orma que quanto mais #osse atormentado, mais erdadeiramente seria proado. 9Doi-me
dado9, disse ele, 9um estmulo da "arne, um eniado de satan*s que me es'o#eteie, para que
me no en)a a enso'er'e"er. 7or isso tr/s e-es pedi ao Sen)or que ele #osse a#astado de
mim, e o Sen)or me disse8 'asta-te a min)a &ra.a. 7ois a #or.a se aper#ei.oa na
#raque-a9. (II Cor. ;II, C).
1uando portanto irromper uma "alamidade, uma #raque-a ou en#ermidade, ento nossa #or.a
se aper#ei.oar*, ento a #$, que perseerou na tenta.o, ser* "oroada, "on#orme est* es"rito8
94 aso se proa na #ornal)a, e os ,ustos no so#rimento da tri'ula.o9. (5"l. 2C-5).
?#inal, $ isto ,ustamente que nos di#eren"ia dos demais )omens, daqueles que no "on)e"em
a 0eus, pois enquanto estes se quei(am e murmuram da adersidade, n!s na desentura no
nos a#astamos da irtude e da #$, mas at$ nos #ortale"emos na dor.
;I<. J proeitoso para o pro&resso da nossa #$ que neste momento as s"eras dissolidas
em #lu(o es&otem a #or.a do "orpo, que a #e're interior queime a #a"e ul"erada, que o
estIma&o se,a dila"erado por Imitos repetidos, que os ol)os ardam pela a#lu/n"ia do
san&ue, que os p$s e outros mem'ros se,am amputados pelo "ont*&io da podrido, que a
doen.a se espal)e pelas ,untas, tornando-as de#eituosas e paralisadas, ou pelo "orpo todo
tornando o'strudo o ouido e "e&os os ol)os.
0iante de tantos mpetos de deasta.o e morte, quo &rande $ para o pe"ador lutar "om as
ener&ias de um %nimo inque'rant*el, quo su'lime $ permane"er de p$ entre as runas do
&/nero )umano e no ,a-er prostrado "omo aqueles que no t/m esperan.a em 0eus.
0eemos, pois, re,u'ilar-nos antes e aproeitar o #aor do tempo, porque enquanto proamos
a #ortale-a da nossa #$, "amin)amos para Cristo, suportando as penas pela sua estrada
estreita e re"e'emos de suas pr!prias mos o pr/mio da ida e da #$.
Kema morrer, sim, mas aquele que no tendo renas"ido na *&ua e no 5sprito, $ propriedade
do #o&o da &eena. Kema morrer quem no parti"ipa da "ru- e da pai(o do Cristo. Kema
morrer quem passa desta morte a uma se&unda morte. Kema morrer o que dei(ando o s$"ulo
ser* atormentado pela ")ama ine(tin&uel das penas eternas. Kema morrer quem en"ontra
na terra uma protela.o dos so#rimentos e &emidos.
;<. Euitos dos nossos morrem nesta mortandade, mas isto quer di-er apenas que muitos
dos nossos irmos so li'ertados do s$"ulo. 7ois se essa epidemia $, de #ato, uma peste para
,udeus, &entios e demais inimi&os do Cristo, $, "ontudo, para os seros de 0eus a ia&em da
sala.o. nem se pense que a runa se,a i&ual para 'ons e maus, por eri#i"ar que morrem
indistintamente os ,ustos e os in,ustos. 7ois os ,ustos so ")amados para a pa-, ao passo que
os in,ustos so arre'atados para o supl"io. 4 que a"onte"e $ que aqueles re"e'em mais
depressa a )eran.a e estes, a pena.
?ssim, irmos diletssimos, somos imprudentes e in&ratos em rela.o aos 'ene#"ios diinos,
pois nem re"on)e"emos o que nos $ dado. 5is que partem em pa-, se&uras de sua &l!ria, as
ir&ens prudentes, no temendo mais as amea.as da "orrup.o e do lupanar do anti"risto,
que est* prestes a irF eis que os meninos #o&em ao peri&o da idade in"erta e al"an.am sem
ris"o o pr/mio da "astidade e ino"/n"iaF eis que a ,oem esposa ,* no teme a tormenta e
eita, pela morte prematura, o temor da perse&ui.o e das mos dos al&o-es "ru$is.
?inda mais, pelo medo da mortandade animam-se os tmidos, leantam-se os a'atidos,
e(er"itam-se os "oardes, os desertores so "ompelidos a oltar, os &entios "oa&idos a "rer e
a el)a #ileira dos eteranos $ ")amada ao des"anso, pois um noo e numeroso e($r"ito de
%nimo mais #orte, re"rutado no tempo da mortandade, ai o"upar a lin)a de #rente, pronto a
lutar sem temor da morte, quando ier o "om'ate.
;<I. ?#inal, irmos "arssimos, que pode )aer de mais proeitoso e ne"ess*rioA Com
e#eito, esta epidemia que pare"e to )orrel e #unesta, p3e 2 proa a ,usti.a de "ada um e
e(perimenta o esprito dos )omens eri#i"ando se os sos serem aos en#ermos, se os
parentes se amam sin"eramente, se os sen)ores t/m piedade dos seros en#ermos, se os
m$di"os no a'andonam os doentes que imploram, se o iolento reprime a iol/n"ia, se o
aarento, ao menos por meio da morte, a'andona o ardor sempre insa"i*el da sua
desairada "o'i.a, se os so'er'os que'ram o or&ul)o, se os desonestos re#reiam a aud*"ia,
se, ao menos por terem morrido os que amam, os ri"os, endo-se sem )erdeiros 2 'eira da
morte, distri'uem al&uma "oisa aos po'res.
Se, por$m, nada mais nos propor"ionasse esta mortandade, ainda aleria muito para n!s
"ristos por este resultado que produ-iu8 pois, ensinando-nos a no temer a morte #a- "om
que "ome"emos a dese,ar de 'oa ontade o martrio.
5stamos, pois, em #a"e no do enterro mas do adestramento. ? mortandade $ um e(er""io
que d* ao esprito a &l!ria da #ortale-a e nos prepara para a "oroa, pelo despre-o da morte.
;<II. Eas, tale-, al&u$m se opon)a di-endo8 94 que me "ontrista nesta mortandade $ que
me )aia preparado para a "on#isso
P>Q
e )aia #eito de todo o "ora.o o oto de suportar o
tormento. Como, por$m, a morte me toma a dianteira, sou priado do martrio9.
?ntes de tudo, o martrio no est* em teu poder, mas na 'enemer/n"ia de 0eus. +o podes,
portanto, di-er que perdeste o que nem sa'es se mere"er*s re"e'er.
?l$m disso, 0eus que penetra o "ora.o e as entran)as, / e "on)e"e as "oisas o"ultas. 5le
"ontempla e loua, proa e e(amina atentamente a irtude que em ti estaa preparada e dar-
te-* re"ompensa. ?"aso Caim quando o#ere"eu a 0eus o sa"ri#"io ,* matara o irmoA 5
todaia 0eus que preia o #ratri"dio ,* "on"e'ido no pensamento, "ondenou-o
ante"ipadamente. 0o mesmo modo que aquela "o&ita.o m*, aquela id$ia "riminosa #ora
mani#esta a 0eus, assim tam'$m quando os seus seros dese,am a "on#isso e "on"e'em no
esprito o martrio, essa disposi.o ser* "oroada pelo pr!prio 0eus.
Rma "oisa $ #altar disposi.o para o martrio, outra $ ter #altado o martrio quando )aia
disposi.o.
Kal "omo o Sen)or te en"ontrar ao ")amar-te, assim te ,ul&ar*, pois 5le mesmo o
esta'ele"eu, di-endo8 9Sai'am todas as i&re,as que eu sou aquele que sonda os rins e o
"ora.o9. (?p. 2-2=). Com e#eito, no dese,a o nosso san&ue, mas pro"ura a nossa #$. 7ois
nem ?'rao, nem Isaa", nem @a"! #oram mortos e "ontudo #oram ,ul&ados di&nos, pelos
m$ritos da #$ e da ,usti.a de serem )onrados "omo os primeiros entre os patriar"asF e todo
aquele que #or en"ontrado #iel, ,usto e di&no de louor ser* reunido ao seu "onio.
;<III. 0eemos estar lem'rados que "umpre #a-er no a nossa ontade mas a de 0eus,
"on#orme o Sen)or nos mandou re-ar diariamente. <erdadeiramente estran)o e "ontradit!rio
$ pedirmos que se,a #eita a ontade de 0eus e no o'ede"ermos imediatamente quando em
")amar-nos e retirar-nos deste mundo. Besistimos e relutamos "omo seros re'eldes e
somos leados 2 #a"e de 0eus "om triste-a e temor, saindo do s$"ulo a"orrentados a
irresistel lei da nature-a e no pela "ompla"ente entre&a da ontade lire.
5 ainda queremos o pr/mio "eleste das mos dS?quele a 1uem s! ")e&amos "onstran&idos.
7orque, pois, oramos e pedimos que en)a a n!s o reino dos C$us se nos a&rada o "atieiro
da terraA 7orque ro&amos insistentemente, em pre"es repetidas, que se apressem os dias do
reino, se os nossos maiores dese,os e otos so, antes, serir nesta terra ao dia'o que reinar
"om CristoA
;I;. 7or 6ltimo para se tornarem mais eidentes os sinais da 0iina 7roid/n"ia, pelos
quais o Sen)or, pres"iente do #uturo, diri&e os seus 2 erdadeira sala.o a"onte"eu o
se&uinte #ato8 um nosso "ompan)eiro de sa"erd!"io, estando es&otado pela doen.a e
preo"upado "om a morte que se ai-in)aa, implorou para si uma prolon&a.o de ida.
Sur&iu, ento, ao supli"ante, ,* quase mori'undo, um ,oem de ener*el ma,estade e
'ele-a, de estatura eleada e no're aspe"to. 5 apesar de postar-se ao lado do mori'undo,
este a "usto o teria isto "om os seus ol)os "arnais, se no estiesse no limiar da morte e,
por isso, em "ondi.3es de "ontemplar uma tal #i&ura. 0isse-l)e o ,oem, sem es"onder "erta
indi&na.o no %nimo e na o-8 Kemeis so#rer, no quereis morrer, que #arei por !sA
? palara $ de quem "ensura e tam'$m de quem admoesta. J a palara de quem "uida dos
dese,os #uturos em e- de permitir aos que esto preo"upados "om a perse&ui.o e se&uros
da morte, os dese,os do s$"ulo. 4 nosso irmo e "ompan)eiro, na )ora da morte, ouiu o que
era dito para os outros. 7ois aquele que ouiu, estando prestes a morrer, s! ouiu para que
transmitisse. +o ouiu para si, mas para n!s. 1ue poderia apreender para si, estando ,*
para morrerA ?prendeu, antes, para os que #i"amos, para que sai'amos, pelo "on)e"imento
da "ensura #eita ao sa"erdote que pedia prolon&a.o da ida, aquilo que "on$m a todos n!s.
;;. 5 a n!s tam'$m, mnimo e 6ltimo, quantas e-es #oi reelado, "om que #reqH/n"ia e
"lare-a 0eus se di&nou ensinar-nos, a#im de que o a#irm*ssemos e pre&*ssemos p6'li"a e
assiduamente, que no deem ser ")orados os irmos li'ertados do s$"ulo pelo ")amado
diino.
Sa'emos que no os perdemos, mas que eles nos pre"edem, que retirando-se aan.am na
nossa #rente, 2 semel)an.a dos que ia,am ou nae&am. Sai'amos, pois, que deemos
lem'rar-nos deles, mas no ")or*-los, nem usar, aqui, estes pretas, quando eles, l*, ,*
estiram a este 'ran"a. +o deemos, pois, dar o"asio aos &entios para que nos
repreendam, "om ra-o e direito, di-endo que ")oramos "omo e(tintos e perdidos aqueles
que a#irmamos ierem ,unto de 0eus e que no proamos "om o "ora.o a #$ que
mani#estamos "om palaras. Kramos assim a nossa #$ e a nossa esperan.aF e pare"e ser
#also, #in&ido e simulado o que di-emos. 0e nada adianta alardear irtudes por palaras e
reelar o "ontr*rio por #atos.
;;I. @* o ap!stolo 7aulo, "ensura e in"rimina os que se entriste"em pelo #ale"imento dos
seus
P2Q
. 0i- ele8 9+o queremos, irmos, dei(ar-os na i&nor%n"ia a respeito dos que dormem,
para que no os entriste.ais, "omo os que no possuem a esperan.a. Se "remos que @esus
morreu e ressus"itou, "reiamos tam'$m que 0eus "ondu-ir* "om @esus os que n5le
dormiram9. (I K). I<, >=). J pr!prio dos que no tem esperan.a, di- ele, "ontristar-se "om a
morte dos entes queridos. +!s, por$m, que iemos na esperan.a, "remos em 0eus e
estamos se&uros de que o Cristo so#reu e ressus"itou por n!s, n!s que permane"emos no
Cristo e somos n5le e por 5le ressus"itados, porque no queremos dei(ar este s$"ulo, porque
")oramos e lamentamos, "omo perdidos, os nossos mortosA 4 pr!prio Cristo, nosso 0eus e
Sen)or, nos aderte, di-endo8 95u sou a ressurrei.o e a ida. 1uem "r/ em mim ier*
ainda que morra e todo aquele que ie e "r/ em mim no morrer* eternamente9 (@o. ;I,
25). Se "remos no Cristo, se temos #$ nas suas palaras e promessas, tam'$m no
morramos eternamenteF "amin)emos, pois, "om ale&ria e tranqHilidade em dire.o do Cristo,
"om 1uem )aemos de en"er e reinar para sempre.
;;II. 7orque, ao mesmo tempo que morremos, somos pela morte "ondu-idos 2
imortalidadeF nem $ possel que en)a a ida eterna sem que ten)amos sado do mundo.
Isto, portanto, no si&ni#i"a mais um #im, mas a passa&em e a emi&ra.o para o eterno,
depois de per"orrido o "amin)o do tempo. 1uem no se apressar* em ")e&ar ao mel)orA Se
o ap!stolo 7aulo pre&a, di-endo8 9? nossa p*tria ("onersatio) est* no "$u, donde esperamos
o Sen)or @esus Cristo, que trans#ormar* o nosso "orpo miser*el, "on#i&urando-o "om o seu
"orpo &lorioso9. (Dp. III, 20), quem no dese,a "om ardor ser mudado e trans#ormado na
#i&ura do Cristo e ")e&ar mais depressa 2 ma,estade da &l!ria "elesteA 1ue seremos assim, o
Cristo i&ualmente promete, quando ora ao 7ai para que este,amos ao seu lado, )a'itemos
"om 5le nas moradas eternas e ale&remo-nos nos domnios "elestes8 97ai, quero que os que
me deste este,am "omi&o onde eu estarei e que eles e,am a &l!ria que tu me deste antes
que o mundo #osse #eito9. (@o ;<II, 2N). 1uem est* para partir para a morada do Cristo, para
a &l!ria do reino "eleste, no dee ")orar, nem se lamentarF antes, "on#orme a promessa do
Sen)or e a #$ do seu <er'o erdi"o, dee re,u'ilar-se por esta partida e mi&ra.o.
;;III. :emos, ainda, ter sido assim transportado 5no"), que a&radou a 0eus, "on#orme o
testemun)o do Oenesis 95no") a&radou a 0eus e no #oi mais isto porque 0eus o
transportou9 (On. <, 2N). 7or ter sido a&rad*el ao ol)ar de 0eus mere"eu ter sido a#astado
do "ont*&io deste s$"ulo. I&ualmente, por meio de Salomo, ensina o 5sprito Santo serem
arre'atados pre"o"emente e mais "edo li'ertados os que a&radam a 0eus, a #im de que no
en)am a ser man")ados pelo "ontato do mundo, por uma perman/n"ia mais demorada. 9Doi
arre'atado para que a mal"ia no alterasse a sua inteli&/n"ia. 7ois sua alma era a&rad*el a
0eusF por isso (o Sen)or) apressou-se em tir*-lo do meio da iniqHidade9 (S'. I<, >>F S'. I<,
>N). Kam'$m nos salmos a alma que se dedi"ou a 0eus apressa-se para o Sen)or na #$
espiritual8 91uanto so am*eis as tuas moradas, 0eus dos e($r"itos. ? min)a alma dese,a e
pro"ura as tuas mans3es. (Sl. :;;;III, >).
;;I<. J pr!prio daquele a quem o mundo deleita, a quem o s$"ulo "onida, a"ari"iando e
en&anando "omo os en&odos do pra-er terreno querer demorar-se nele por muito tempo.
?inda mais, se o mundo odeia o "risto, porque amas o que te odeia e no pre#eres se&uir ao
Cristo, que te redimiu e amouA S. @oo "lama na sua epstola e e(orta-nos a no amarmos o
mundo, se&uindo os dese,os da Carne. 0i- ele8 9+o ameis o mundo, nem o que $ do
mundo. Se al&u$m ama o mundo, no est* "om ele a "aridade do 7aiF porque tudo que est*
no mundo $ "on"upis"/n"ia da "arne, "on"upis"/n"ia dos ol)os e am'i.o do s$"ulo e no
em do 7ai mas da "on"upis"/n"ia do pr!prio mundo. 5 o mundo passar*, e "om ele a sua
"on"upis"/n"ia. ?quele, por$m, que #i-er a ontade de 0eus, permane"e eternamente, "omo
0eus permane"e eternamente9. (I @o. >>->5 ss). 5ste,amos, pois, irmos diletssimos prontos
para a ontade de 0eus, "om a mente nte&ra, a #$ #irme e a irtude s!lida, de modo que se
a#aste de n!s o temor da morte e pensemos uni"amente na imortalidade que a se&uir*.
Eostremos que somos de #ato o que a"reditamos ser, de modo que nem lamentemos a morte
dos "aros, nem )esitemos quando ")e&ar o dia do nosso ")amado mas a"eitemos de 'om
&rado o "onite do Sen)or.
;;<. 7osto que essa dea ser a atitude "onstante dos seros de 0eus, a&ora, mais do que
nun"a dee ser assim, pois o mundo ,* se est* desmoronando, assolado pelos tur'il)3es que
o assaltamF assim, n!s que per"e'emos ,* terem "ome.ado as "oisas duras e sa'emos
estarem iminentes outras ainda mais pesadas, estimemos, "omo &rande lu"ro, dei(ar mais
depressa este lu&ar. Se em tua "asa as paredes enel)e"idas trepidassem, o teto se a'alasse,
e a pr!pria "asa "orroda pelo tempo, ,* #rou(a e sem #irme-a, amea.asse ruir, no te
mudarias "om todas preste-aA Se em ia&em uma iolenta e tormentosa pro"ela, leantando
as a&as mais impetuosas, prenun"iasse o nau#r*&io, porentura no pro"urarias
imediatamente um portoA 5is que o mundo a"ila e desmorona, e a sua runa no $ apenas o
enel)e"imento mas o pr!prio #imF tu, por$m, no d*s &ra.as a 0eus, nem te re,u'ilas por te
lirares, pela morte prematura, da runa do nau#r*&io e das des&ra.as iminentesA
;;<I. 0eemos "onsiderar e re#letir, irmos diletssimos, que renun"iamos aos mundo e
que nele )a'itamos proisoriamente "omo )!spedes e pere&rinos. ?memos, pois, o dia que
"olo"a "ada um de n!s na erdadeira p*tria, que, li'ertando-nos dos la.os se"ulares, nos
restitui ao paraso e ao reino. 1uem, estando em terra estran)a, no a'reiaria o re&resso 2
p*triaA +ae&ando "om pressa, para o "onio dos seus, quem no dese,aria ardentemente
um ento prop"io, que mais "edo permitisse a'ra.ar os entes queridosA 7ara n!s, a p*tria $
o 7araso. 4s patriar"as ,* "ome.aram a ser os nossos pais. 7orque, ento, no nos
apressamos e "orremos para er a nossa p*tria e a'ra.as a nossos paisA ? nos espera um
&rande n6mero de entes queridos, a nos a&uarda "om ansiedade uma multido de irmos,
pais e #il)os, ,* se&ura de sua &l!ria e preo"upada "om a nossa sala.o. 1ue ale&ria no )*
de ser para n!s e para eles quando ")e&armos 2 sua presen.a e ao seu a'ra.oA 1ual no
ser*, ento, o pra-er, quo &rande a #eli"idade de possuir, sem temor da morte, a ida eterna
e os reinos "elestesA ? estar* o &lorioso "oro dos ap!stolos, a, a #alan&e ,u'ilosa dos
pro#etas, a multido inumer*el dos m*rtires "oroados pela it!ria nas lutas e so#rimentosF a
estaro ainda as ir&ens triun#antes que dominaram, pela irtude da "ontin/n"ia, a
"on"upis"/n"ia da "arne e do "orpo, a, estaro, #inalmente, os miseri"ordiosos, na posse da
sua re"ompensa, isto $, os que #i-eram o'ra de ,usti.a distri'uindo aos po'res 'ens e
alimentos e "umpriram os pre"eitos do Sen)or dando o seu patrimInio terrestre em tro"a dos
tesouros "elestes. Camin)emos, pois, irmos diletssimos, "om ansiedade para eles,
dese,emos que no demore a nossa ida para ,unto do Cristo, para que tam'$m mais "edo
este,amos "om eles. 1ue 0eus e,a este nosso pensamento, que o Cristo Sen)or "onsidere
este prop!sito do esprito e da #$, para que d/ mais a'undantemente o pr/mio de sua &l!ria
2queles por quem sa'e ser mais dese,ado.
(pu'li"ado nS ? 4rdem, +oem'ro de >GN>)
<olta ao ndi"e
[1]
Con#essor e m*rtir so termos sinInimos. ?m'os desi&nam o que deu
testemun)o e, no nosso "aso, o que deu testemun)o do Cristo. ? I&re,a,
posteriormente, reserou o nome de m*rtir para os que deram o testemun)o at$
ao san&ue, #i"ando o de "on#essor para os demais santos. 7ara Cipriano as palaras
apare"em #reqHentemente "omo sinInimos. 4utras e-es o nome de "on#essor $
atri'udo, parti"ularmente, aos que deram o testemun)o p6'li"o do Cristo, em #a"e
do &oerno, mas no so#reram a morte, se,a porque ainda a esperam na priso,
se,a porque ten)am sido li'ertados a despeito de permane"erem no testemun)o.
[2]
+o )* mal em prantear os mortos, "omo nos mostram as l*&rimas de +osso
Sen)or por :*-aro. 4 que o ap!stolo "ondena $ aquele ")oro des"ontrolado, aquela
triste-a som'ria, que se #e")a para a irtude mesma da 5speran.a.