Michael McClure (Marysville, Kansas, 1932 -)

99 Teses - 99 Theses
seguidas de umha entrevista e glossrio
1. O home um carnvoro que se experimenta si prprio.
2. O home um mamfero.
3. O universo o messias.
4. criatura um !nico ser.
". #m !nico ser politesmo.
$. Os 2% sentidos som extrusons do messias.
%. Os sentidos som deuses e deusas.
&. O mamfero e a estrela som iguais.
'. s estrelas som um gas.
1(. s galxias som um lquido.
11. )oda a vida umha escultura de carne li*ertada de tempo+ espa,o e dimensom.
12. -sta sociedade umha gaiola para o mamfero.
13. )odas as criaturas de asa+ aleta+ pelo+ tentculo+ protoplasma . som iguais.
14. O panda e um pavom.
1". O home um panda.
1$. O salmom um home.
1%. O lo*o canta.
1&. /a*ono+ hidrgeno+ nitrgeno+ osgeno+ sulfuro.
1'. estrela um sol.
1. Man is a carnivore experiencing himself.
2. Man is a mammal.
3. The universe is the messiah.
4. The creature is one being.
5. One being is polytheism.
. The 2! senses are extrusions of messiah.
!. The senses are gods and goddesses.
". The mammal # the star are e$ual.
%. The stars are a gas.
1&. The galaxies are a li$uid.
11. 'll life is a meat sculpture freed of time( space # dimension.
12. This society is a cage for the mammal.
13. 'll creatures of )ing( fin( fur( tentacle( protoplasm ** are e$ual.
14. The panda is a peacoc+.
15. Man is a panda.
1. The salmon is a man.
1!. The )olf sings.
1". ,arbon( hydrogen( nitrogen( oxygen( sulfur.
1%. The star is a sun.
2(. s crian,as som livres.
21. O corpo umha crian,a.
22. O tesmo re0eita o messias.
23. O corpo fisiolgico puro esprito.
24. /ada si.mesmo muitos si.mesmos.
2". s invisveis extensons cara afora som tam complexas como as visveis extensons cara
adentro.
2$. O sensorium+ as memrias e os genes . som constela,ons.
2%. )odas as constela,ons som umha !nica constela,om.
2&. Ondas da vida.
2'. extin,om umha apari1ncia.
3(. O leopardo de neve um elfo do verme.
31. terra um leopardo de neve.
32. vida complexidade topolgica.
33. a*undncia energia.
34. electrnica deriva desta estrela.
3". 2om hai intelig1ncia senom intelig1ncias.
3$. crueldade+ a tortura+ o egosmo+ a vaidade som a*orridos.
3%. )odo mamfero digno.
3&. O urso.pregui,a e a guia som iguais . os homes som iguais da mesma maneira.
3'. 3ai+ e nom hai+ molculas e tomos.
2&. ,hildren are free.
21. The body is a child.
22. Theism re-ects the messiah.
23. The physiological body is pure spirit.
24. .ach self is many selves.
25. The invisible extensions out)ard are as complex as the visible extensions in)ard.
2. The sensorium( memories( and genes ** are constellations.
2!. 'll constellations are one constellation.
2". /ife surges.
2%. .xtinction is an appearance.
3&. The sno) leopard is a )orm elf.
31. .arth is a sno) leopard.
32. /ife is topological complexity.
33. 0ealth is energy.
34. .lectronics devolve from this star.
35. There is not intelligence but intelligences.
3. ,ruelty( torture( selfishness( vanity are boring.
3!. .ach mammal deserves.
3". The sloth and the eagle are e$ual ** men are e$ual in the same )ay.
3%. There are( and are not( molecules and atoms.
4(. 4 os si.mesmos podem domesticar aos domesticados.por.si.mesmos.
41. O home e o cam estm domesticados.por.si.mesmos.
42. Os homes alimentam cavalos selvages para cans+ e *aleas para gatos.
43. O ouri,o de mar um grande filsofo.
44. 5latom iguala a /harlie /haplin . 6esus nacreonte.
4". O dinheiro divertido.
4$. O dlar um colar.
4%. O trevo umha criatura.
4&. 3ai suficiente auga para tudo o que ha0a de ser.
4'. )udo natural.
4&. Only the selves can domesticate the self*domesticated.
41. Man and the dog are self*domesticated.
42. Men feed )ild mustangs to dogs( and )hales to cats.
43. The sea urchin is a great philosopher.
44. plato e$uals charlie chaplin ** -esus is anacreon.
45. Money is funny.
4. The dollar is a collar.
4!. ,lover is a creature.
4". There is enough )ater for all )ho should be.
4%. .verything is natural.
"(. ra7om *ele7a.
"1. carne pensamento.
"2. Os gregos foram os !ltimos em deificar os sentidos.
"3. monotonia loucura.
"4. fronteira est afora.
"". fronteira est adentro.
"$. vida come,a com espirais de molculas e ne*ulosas.
"%. religiom+ o materialismo+ a poltica+ o progresso+ a tecnologia . som evangelismos.
"&. Os evangelismos som prolifera,ons da monotonia.
"'. revolu,om sentimento.
$(. revolta *iolgica.
$1. lu7 nas gemas dos teus dedos lu7 estelar.
$2. propor,om como medi,om falsidade.
$3. O home negro nom o home rosado ou o amarelo . som mamferos.
$4. )ema ao poltico e predicador que poda delinear um messias.
$". s na,ons som divisons falsas de continentes.
$$. s cidades som remoinhos de popula,om.
$%. 8 natural afogar.se em cidades . natural nadar nas ondas.
$&. 3ai umha soa linguage . gesto+ vo7 e vi*ra,om do corpo.
$'. 0uventude aporreada quando se al,a ou se a*re.
5&. 1eason is beauty.
51. Meat is thought.
52. The gree+s )ere the last to deify the senses.
53. Monotony is madness.
54. The frontier is outside.
55. The frontier is inside.
5. /ife begins )ith coiling*molecules # nebulae.
5!. 1eligion( materialism( politics( progress( technology*are evangelisms.
5". .vangelisms are proliferations of monotony.
5%. 1evolution is sentiment.
&. 1evolt is biological.
1. The light on your fingertips is starlight.
2. 2roportion as measurement is falsity.
3. The blac+ man is not the pin+ man or the yello) ** they are mammals.
4. 3read the politico and preacher )ho can delineate a messiah.
5. 4ations are false divisions of continents.
. ,ities are s)irls of population.
!. 5t is natural to dro)n in cities ** it is natural to s)im in )aves.
". There is one language ** gesture( voice and vibration of body.
%. 6outh is clubbed )hen it rises or opens.
%(. O corpo terra do elfo.
%1. crian,a umha *esta de carga . empregada para a guerra.
%2. vida nom repouso mas ac,om.
%3. 9u7 e escuridade som divisons ar*itrrias.
%4. O punho real . a metralhadora+ a *om*a+ o napalm+ som fantasias da comunica,om.
%". propaganda narcose.
%$. popula,om umha adi,om.
%%. O amor s pode fa7er.se+ ou inventar.se+ com a carne.
%&. s prisons e as salas de tri*unal som monotonia.
%'. guerra umha soa cor.
&(. O salgueiro *ranco+ a sequia+ a *ol*oreta . som flores.
&1. loucura temporal e natural.
&2. Onde o corpo est . estm todas as cousas.
&3. alma a*orrida . o esprito voa.
&4. O grilo um guerreiro e um deus da m!sica.
&". O falcom um ntimo e temporal conhecido.
&$. :ualquer grupo sexual aparentemente natural.
&%. limpe7a indefinvel e tam natural como a imundcia.
&&. s drogas som *reve alqumia.
&'. moral vigor.
!&. The body is elf land.
!1. The child is a beast of burden ** he is used for )ar.
!2. /ife is not rest but action.
!3. /ight and dar+ness are arbitrary divisions.
!4. The fist is real ** the machine gun( bomb( napalm( are fantasies of communication.
!5. 2ropaganda is narcosis.
!. 2opulation is an addiction.
!!. /ove can only be made( or invented( )ith meat.
!". 2risons and courtrooms are monotony.
!%. 0ar is one color.
"&. The pussy )illo)( the red)ood( the butterfly ** are blossoms.
"1. Madness is temporary and natural.
"2. 0here the body is ** there are all things.
"3. 7oul is boring ** spirit flies.
"4. The cric+et is a )arrior and a god of music.
"5. The falcon is a close and temporary ac$uaintance.
". 'ny sexual group is apparently natural.
"!. ,leanliness is undefinable and as natural as filth.
"". 3rugs are brief alchemy.
"%. Morale is vigor.
'(. criatura 0ovem gil.
'1. criatura mais velha forte.
'2. sa*edoria+ a memria+ a imagina,om+ som sensrias . constela,ons de carne intelectiva.
'3. modera,om deriva da multiplicidade da experi1ncia.
'4. O agora da no0o.
'". 5assado+ presente+ futuro e dimensons som um campo para o equil*rio.
'$. sorte umha cria,om da carne.
'%. sorte e a carne som divinas.
'&. O olho e a lngua som um campo de criaturas.
''. carne umha cova mvel no ar slido.
5aris+ 1'%(
%&. The young creature is agile.
%1. The older creature is strong.
%2. 0isdom( memory( imagination( are sensory ** constellations of intellective meat.
%3. Moderation derives from multiplicity of experience.
%4. 4o) suc+s.
%5. 2ast( present( future and dimensions are a field for balance.
%. /uc+ is a creation of the meat.
%!. /uc+ and meat are divine.
%". The eye and tongue are a field of creatures.
%%. Meat is a moving cave in the solid air.
2aris( 1%!&
Parte de umha entrevista ao autor
)erceira parte+ quase completa+ de umha entrevista com ;avid <etl7er e 6ac= 4hoema=er em 1'$'. 5u*licada em>
7an 8rancisco 9eat: tal+ing )ith poets+ ;avid <elt7er ed.+ /it? 9ights @oo=s+ 2((1. )radu,om para o galego por A.
Berreiro+ 2(1(.
MIC!"# MCC#$%"& O que mais me ocupa agora o rio dentro de ns mesmos. nossa
prpria energia *iolgica consiste em extrusons ou tentculos do universo da carne. O universo
da vida que co*re o planeta inteiro. ;igamos que a vida tem quatro *ilhons de anos .pode ser
mais velha. a partir das primeiras partculas complexas de certo tipo de material entrela,ado em
cordas+ que logo se enrolam e encapsulam a si prprias. O seguinte maior passo para elas
converter.se em enlaces+ para formar umha co*erta so*re si mesmas. )radicionalmente+ pensa.
se a clula como umha su*stncia encerrada+ como umha *olsa ou saca. -m realidade nom
isso. 8 criada de dentro para fora+ e altamente complexa topologicamente. ;evindo+ a partir
desta primeira complexidade topologica+ o que at agora vinhemos a chamar vida .quatro *ilhons
de anos mais tarde.
4e podesses fa7er como 4pengler fai... -l toma culturas e as examina frente a frente como se
fossem entidades fsicas. 4e podes conce*er toda a vida que aconteceu neste planeta+ do qual
ns somos umha extrusom altamente complexa+ como umha novidade dessa experi1ncia
corporal+ e conce*er esse corpo como !nico+ livre de tempo e espa,o+ e se podes conce*e.lo
como um ser vasto... entom come,as a conce*er.te a ti prprio em rela,om com a onda. 2om
um sistema sistemtico. 8 um sistema sem sistema+ um sistema que se expande+ um sistema
que se volve complexo na medida que arma7ena raios do 4ol. Os raios do 4ol fornecem energia
para isto. O sistema contm cada ve7 mais dessa energia+ e cresce cada ve7 mais. )u come,as a
ver tua rela,om com el+ e come,as a ver que hai um rio+ umha onda+ umha fonte que universal
e da que tu participas.
)u es isso+ sentindo e perce*endo isso mesmo. Bas.te su*tilmente consciente da multiplicidade
das tuas sensa,ons. 2om tes cinco sentidos. Os cientficos dim que temos vintesete sentidos.
Aealmente nom podes conce*er esta totalidade+ porque nom tes umha infinitude de sentidos.
<as temos mais sentidos dos que sa*emos que temos. )emos rela,ons mais profundas com este
universo. 5enso que+ por primeira ve7+ umha consci1ncia disto est.se.nos achegando.
)omemos a /amus. -l confronta.se com o horror+ a ang!stia+ a nusea+ o desamparo+ etc.+
porque conce*eu a aus1ncia de significado dos gestos de um home em umha ca*ina telefnica.
-l um mem*ro de umha sociedade catlica+ mui pesada+ que aca*ou pensando em termos
humanistas.tradicionais. )u participas da mesma cultura .umha cultura planetria que est ligada
entre si. 5articipas em vrios graus dos tipos de rique7a ou po*re7a que ela che ofrece. /amus
ve isto e di> COh+ meu ;eus+ olha para a a*soluta aus1ncia de significado.D
:uando um home ve isto+ e nom pode relacionar.se com o universo .nom s com o universo+
mas com o universo dos seres.+ a sua reac,om como nusea ou horror. 5enso que agora somos
livres para reconhecer a possi*ilidade contrria. /ontra um fundo de polu,om+ horror+ e
contamina,om+ fame massiva+ alucina,om e psicose.
'!CK ()"M!K"%& ;e modo que+ a resposta a quatro *ilhons de anos de histria+ nom logo
a nuseaE
MIC!"# MCC#!$*"& -u penso que mui *em poderia ser um go7o+ se ns podessemos tratar
com nossos seres internos. 4e compreendemos que nom somos umha intelig1ncia+ mas muitas
intelig1ncias+ que nom somos umha clula mas um congresso de clulas. 4e podemos entender+
muito afetuosamente+ que temos desenvolto dous 0ogos de emo,ons e psicologia> as emo,ons
sociais e as emo,ons fisiolgicas internas.
-m umha sociedade de re*anho Fa sociedade de re*anho humanista.tradicional+ que nom
realmente humanitriaG desenvolvimos um home de re*anho+ um home lumpen+ cu0as
motiva,ons som exteriores em lugar de internamente dirigidas. 8 possvel que um home flores,a+
contudo mui poucos homes florescem.

*!+I* M"#T,"%& 5ensas que o rio interno nos dirige de algum modoE
MIC!"# MCC#!$*"& 5enso que a dire,om importante+ mas normalmente reprimida pola
condi,om social+ polas armadilhas+ la*irintos e ciladas da sociedade centrada em sacerdotes .o
mesmo que o grfico de valores+ que fa*ricado para ti.

'!CK ()"M!K"%& 3ai persoas que diriam que podemos reconhecer o fluxo como sendo a
histria da vida+ mas que esse reconhecimento nom nos tra7 nengumha dire,om em a*soluto.

MIC!"# MCC#!$*"& 4i+ mas as persoas sempre querem solu,ons.

'!CK ()"M!K"%& 2om+ dire,om.

MIC!"# MCC#!$*"& 5ermite que me salte isso um minuto e talve7 o vers. )odo o mundo
quere umha solu,om+ em ve7 de perce*er que o universo umha fronteira+ que o universo um
messias para este inteiro total... esta *eatfica estrutura de carne complexaH que tu es um
tentculo+ umha aura+ umha extrusom+ umha experimenta,om disso. o invs+ eles dim
Cqueremos umha solu,om+ queremos umha utopia+ queremos felicidade+ queremos progresso+
queremos revolu,om+ queremos isto+ queremos aquiloD. -stas som todas solu,ons simplistas. 8
como se estivessemos todos atrapados no solucionismo. :uando falha umha solu,om+ tenta.se
outra solu,om. )odo o mundo quere umha solu,om. :uando compreendem a derrota de umha
solu,om+ vam tam rapidamente como podem para outra solu,om+ para livrar.se de qualquer
ansiedade.
)em que ver.se+ com muita claridade+ que as criaturas *iolgicas nom existem com solu,ons.
s criaturas *iolgicas existem atravs da motilidade e do crescimento+ e das constela,ons mais
complexas de memria+ intui,om e percep,ons do seu sensorium. ;este modo+ tu
constantemente ests a destruir e recriar. 2om tes umha revolu,om para resolve.lo todo. /ada
criatura est em um estado de revolta+ cada criatura intelectiva. /ada criatura que pode sentir
com a sua carne... home ou serpe+ lo*o ou roseira... est em revolta+ tanto se a sua revolta o
seu crescimento+ como se a revolta a fa*rica,om deli*erada+ a extrusom deli*erada+ os *ucles
de alimenta,om para prover.se do que querem. 5ara tra7er.lhes o que querem+ atravs da
manipula,om das circunstncias. <as nunca tecnologicamente+ e nom mecanicamente.

'!CK ()"M!K"%& -ssas seriam as nossas respostas+ entretanto.

MIC!"# MCC#!$*"> 4e o organismo existe com pro*lemas+ entom o organismo tam*m
existe com as possi*ilidades das solu,ons. )odo que eu estou a di7er que podemos outorgar
reconhecimento a aquel rio dentro de ns que+ em voca*ulrio misturado+ poderia ser o hindu
Ctodos somos umD+ mas pareceria que isso nom proporciona nengumha solu,om. C)odos somos
umD demasiado fcil. C-u som muitosD mais do que se trata. -u estou feli7 quando os meus
muitos concordam.
C-u som muitosD do que se trata. 4om um cora,om+ som tr1s trilhons de clulas+ som um
pulmom+ som muitos centros neuronaisH som um evidente sensorium que ve+ gosta+ toca+ cheira+
so*re o que eu podo ver*ali7ar e podo sim*oli7ar .som vintedous sentidos mais+ que som menos
fciles de ver*ali7ar ou de sim*oli7ar+ vrios dos quais som totalmente inconscientes e nom se
registram na parte do cere*ro que constantemente reconhe,o.
Os muitos em mim tenhem que concordar e achar o que eu chamo umha intelectividade para
comungar+ livre do dese0o de solu,ons ou de progresso. )emos que procurar a melhoria
mamfera.
Os nossos genes tenhem um milhom e meio de anos. 5assamos milhom e medio de anos+
menos vinte mil anos+ desenvolvendo umha soa cousa+ e passamos os !ltimos vinte mil
procriando seletivamente para converter.nos em outra cousa... e desenvolvendo umha tradi,om
que nom para o qual a prepara,om *iolgica era. O home evoluiu como umha criatura rara.
2s 0 nom somos umha criatura rara. -volumos como um animal social+ e estamos convertindo.
nos em um animal de re*anho+ ou gregrio enquanto oposto ao animal social.

'!CK ()"M!K"%& :uereria sa*er+ considerando essa extrema e potente avalia,om+ se
poderias fa7er que descenda at os particulares com significa,om dentro dos confins deli*erados
do pensamento racional de um.
MIC!"# MCC#!$*"& 2om penso que poda fa7e.lo um s home .a menos que se0a um grande
visionrio. 2om penso que um s home poda fa7er.lo. O home um animal raro+ mas o home
tam*m um animal social. 2om penso que um home chegue a isso. 8 novamente como querer
um messias+ um lder... Iai ter que haver umha piscina de intelig1ncias intelectivas+ m!ltiplas+
para conce*er a melhoria criativa+ ou achar o que somos CnaturalmenteD de forma *iolgica e pJr
em 0ogo as possi*ilidades disso.
4omos muito insalu*res. -ramos muito mais saudveis trinta mil anos atrs. -ramos muito
mais inteligentes trinta mil anos atrs. )rinta mil anos atrs+ tinhamos cere*ros maiores e mais
possi*ilidades de configura,ons constelativas. 5rovavelmente eramos mais perceptivos trinta mil
anos atrs. )em havido umha *oa quantidade de procria,om seletiva desde a domestica,om de
animais e o cultivo de prantas. ;esenvolvimos um novo tipo de home em um tempo muito *reve.
Bixemos isto da mesma maneira que tu podes desenvolver tipos novos de cans. 5odes ter um
chihuahua+ podes ter um grande dan1s+ podes ter um malamute+ a partir de umha reserva. 2s
optamos por umha das possi*ilidades da nossa reserva+ e parece ser altamente insatisfatria.
5or outro lado+ nom podemos romanti7ar a conversa so*re )ar7an e 6ane+ ou o no*re selvage+
porque isso umha manifesta a*surdidade. :uero di7er+ essa outra classe de +itsch. 2engum
home+ individuo ou pequeno grupo de individuos pode imaginar a situa,om.

'!CK ()"M!K"%& ;igamos que no come,o da histria ocidental+ nos tempos da cademia+
um pequeno grupo de homes tivo supostamente umha visom de...

MIC!"# MCC#!$*"& -stas a falar de 5latom e 4cratesE

'!CK ()"M!K"%& ;igo que a cademia 5latnica umha idea...

MIC!"# MCC#!$*"& :ue era somente o desenvolvimento da tradi,om que 0 existia.

K K K
Olha para o que estava acontecendo exatamente ao mesmo tempo. ;o Oriente veu um culto
mistrico. ;os centros de popula,om do Oriente+ provavelmente de -gito...

'!CK ()"M!K"%& 5latom visitou o -gito e era um discpulo de Loroastro+ assi que estava em
contato com o Oriente...

MIC!"# MCC#!$*"& -u estou a pensar na conflu1ncia. )u ests considerando a cad1mia
como a orige maior da nossa condi,om humanista+ mas neste perodo hai umha conflu1ncia. Os
cultos mistricos via0am desde os centros de popula,om do Oriente. Os cultos mistricos som
evidentemente umha reac,om M densidade da popula,om. firmam que renasceremos+ que se
che dar renascimento dentro da nossa comunidade+ e que ters a imortalidade. O culto
evangelista+ e estes cultos dam guerra. 5or !ltimo+ temos o mitrasmo+ que era o culto mistrico
predominante no perodo de concep,om da /ristiandade.
Os cristians destruram praticamente todos os rastros de mitrasmo. 4a*emos mui pouco
acerca disso. Os cristians foram os vencedores+ altamente ciumentos+ daquela *atalha dos cultos.
/ristiandade triunfou como um culto mistrico. -ra ainda mais evangelista do que o mitrasmo.
sociedade inteira torna.se um culto mistrico+ e o mistrio fai.se totalmente exotrico+
totalmente ao servi,o do humanismo tradicional+ e con0uga.se com o humanismo tradicional para
se tornar seu criado .tra7endo+ com isso+ toda a merda para apoiar as piores hipocrisias+ os
impulsos sanguinrios naturais+ como tam*m o temperamento humano amvel. -stas ideas
comungam+ con0ugam.se+ confluenciam+ e aqui estamos.
Nsto nom s parece certo para o Ocidente. lgo similar aconteceu ao longo do mundo inteiro.
-stamos unidos por umha cultura planetria+ cu0a superfcie total est a0ustadamente fechada.
-sta s umha possi*ilidade entre muitas possi*ilidades. Ocorre que aquela M que temos
arri*ado. 2om ve0o elementos nenguns+ em qualquer civili7a,om+ que nom fossem umha
contri*ui,om para onde ns estamos agora. 5odes encontrar aos <aias destruindo <xico.
;eram um *onito e maldito come,o a isso+ antes de que os espanhis se apresentarem.

'!CK ()"M!K"%& :uando tu mencionaches que+ talve7+ um grupo de homes teria umha
visom suficientemente poderosa para utili7ar.se+ pensei na cademia 5latnica. 2o curso das
cousas dos !ltimos quatro ou cinco anos+ persoas estiveram ao parecer chamando por outra
cademia 5latnica.
MIC!"# MCC#!$*"& )er que ser umha academia mamfera. -staria *em se podessemos
conseguir tam*m umhas quantas guias+ e ursos e golfinhos para ela+ por nom mencionar
salmom+ *isom e pandas.
Oostaria de repetir algo que est em Meat 7cience .ssays F.nsaios da ,i;ncia da ,arneG+ dado
que mencionaches a 5latom. #m dos lemas gregos+ segundo o qual gostavam de viver+ era> CO
melhor a modera,omD. modera,om o mais elevado. #mha das frases de propaganda das
nossas aculturadas sociedades humanistas.tradicionais + tam*m+ a Cmodera,omD. <as
desco*rim que+ o que ns queremos di7er agora com modera,om+ e o que os gregos quiseram
di7er com modera,om+ som duas cousas completamente diferentes.
Os gregos vinham.se a extremos. -m*orrachas.te+ tes *eladona no teu vinho e fas um
*anquete+ e todo o mundo fala euforicamente toda a noite+ e logo+ pola manh+ tomas os teus
*anhos e vas para a gora e para a feira+ e logo a exercitar.te. Ias do extremo da em*riague7 M
medita,om e ao corpo atltico. -ra o desenvolvimento tanto do corpo como da mente+ a
ha*ilidade para cantar+ a possi*ilidade de estar **edo e a possi*ilidade da so*riedadeH contudo
ns+ hipocritamente+ anti.*iologicamente+ falamos de *oca para fora de um tipo diferente de
modera,om. nossa modera,om de ho0e como a modera,om do confinamento relativo das
tuas possveis actividades. -star no teu carro+ condu7i.lo para tra*alhar+ reali7ar um tra*alho+ vir
para casa+ tomar umha *e*ida+ ir para cama+ ir a tra*alhar o dia seguinte.
O indivduo+ no seu prprio idealismo+ que propaganda+ est *loqueado nas suas
possi*ilidades+ e as !nicas possi*ilidades que estm a*ertas para el som as possi*ilidades de
revisons e equil*rios. 5or exemplo+ o alcool est *em .podes.te exceder com o alcool+ porque o
alcool tradicionalmente inerente a esta sociedade. 4e fumas erva+ entom isso che proporciona
insights extra.sociais so*re este ponto. :uando a erva se faga legal+ provavelmente deixe de
fa7e.lo. <as+ neste momento+ d.che insights extra.sociais+ portanto algo negativo.

*!+I* M"#T,"%& idea de modera,om nom xurde tam*m+ talve7+ dum instinto para outra
classe de equil*rioE

MIC!"# MCC#!$*"& 4i+ mas o ponto que eu quero tra,ar que+ o !nico equil*rio que podes
alcan,ar+ que tem sentido *iologicamente+ nom ir para o extremo de gelar.te at a morte+ ou
de queimar.te at morrer+ as achar um centro+ um equil*rio+ umha verdadeira modera,om. )es
que chegar a muitos extremos para formar um centro+ que o verdadeiro equil*rio. partir
deste centro de equil*rio has de ter extensons+ para conce*er o que som as fronteiras possveis.
)es que sa*er o que podes reali7ar. )es que experimentar o que podes reali7ar. - entom deves
escolher a tua modera,om+ a partir das possi*ilidades. )u crias a tua modera,om. 3o0e+ a tua
modera,om vem.che dada.
sexualidade altamente ortodoxa+ e re*elou.se contra a ortodoxia por causa da intensidade
desta. unidade social tam ortodoxa que parece ineludvel. :uero di7er+ a unidade familiar.
cousa inteira nom est a funcionar. - nom funcionar. /ome,a com umha crian,a. /omo umha
crian,a apreende a transformar o que ve em padrons+ di.se.lhe especficamente o que os
padrons som. 8 propagandi7ada tam cedo como apreende a organi7ar o som.
#mha verdadeira modera,om *iolgica seria o resultado de umha escolha+ di7er> eu tentei
isto( e tentei isso( e tentei todas estas outras cousas( e podo fa<er todas estas outras cousas( e
fico em rela=om com todas estas cousas.
O eu+ o eu interno+ di> eu sei o $ue est> acontecendo. 3o0e em dia+ o eu interno sufocado em
favor do eu social. O eu social informado so*re a situa,om+ e se o eu social nom est
propagandi7ado por palavra algumha+ est propagandi7ado polo exemplo e pola tensom da
superpopula,om. /ada quem conforma.se mais e mais+ segundo o remoinho se torna mais e
mais psictico.
*!+I* M"#T,"%& :uais som as alternativas para esta sociedade que ves tu como poetaE

MIC!"# MCC#!$*"& 5enso que @la=e um exemplo extraordinrio. @la=e era um home em
revoltaH el estava constantemente em revolta. ;esenvolveu um sistema que constantemente se
expandia. -ra muito vigoroso+ porque muito raramente se tomou tempo para o auto.exame ou a
nega,om. ceitou as mudan,as+ entanto que as suas percep,ons+ intui,ons+ visons e sensorium
a*sorviam mais e mais. -xpandia.se. -xpandia.se como um rosal se expandiria+ ou como se
expandiria qualquer criatura igual em um h*itat natural+ e ao mesmo tempo+ el tomou posi,om
contra todo aquilo no que nom acreditava. 2om viveu em umha torre de marfim. Nsso o que
estou a di7er. 2om sentou em um campo de guerra no Iietnam+ com umha cpia de Palden no
*olso de atrs e um lan,a.chamas na sua mao+ di7endo> C-m realidade nom estou aqui+ porque
em realidade acredito em Palden.D

*!+I* M"#T,"%& @la=e tivo o seu tesouro+ tivo o seu 0ardim.

MIC!"# MCC#!$*"& )odo home tem o seu tesouro. -st dentro del. 8 chamado carne.

*!+I* M"#T,"%& Nsso .

MIC!"# MCC#!$*"& maioria dos homes som propagandi7ados e negados por umha
estrutura que se tem volto tam oni.a*ranginte que+ s um home nascido com a circunstncia
afortunada de certas intelig1ncias+ capa7 de ver algumha racha na estrutura.

'!CK ()"M!K"%& O home que ve as rachas na estrutura ainda pode ter o seu 0ardim... ainda
pode ter a sua pa7 interna.

MIC!"# MCC#!$*"& 2om. -u nom penso assi. 2om agora. 4e assumes umha visom populista
e olhas para atrs+ trinca ou quarenta anos+ desco*rers ao home na fa7enda com um sentido de
pleno significado. <as agora as fa7endas som fa7endas industriais. s galinhas som criadas por
decenas de milhares+ em condi,ons incrveis. - estimo que o &( ou '(Q da nossa popula,om
est nas principais reas metropolitanas+ assi que nom penso que ha0a umha possi*ilidade para
isso .exceito nas condi,ons mais extraordinrias.

'!CK ()"M!K"%& 2om na tua ou na minha defini,om de 0ardim de serenidade+ mas talve7
estas persoas tenhem no,ons diferentes disso...

MIC!"# MCC#!$*"& 2om hai nengum 0ardim de serenidade+ nom hai nengumha pa7+ salvo
que te isoles e peches as portas...

'!CK ()"M!K"%& Ou ves a televisom.

MIC!"# MCC#!$*"& Nsso nom pa7. 8 um *aile nervioso F-itterbugG. 8 propaganda. 8 umha
forma de propaganda+ umha *arrage constante de propaganda+ que o informa de todas as
convic,ons +itsch da tradi,om humanista.
'!CK ()"M!K"%& televisom talve7 o 0ardim de serenidade e medita,om de outro home+
umha capela de todo o misticismo de merda dos !ltimos de7 mil anos. O diretor da 5risom de
9ompoc pm a televisom pola manh+ e fica acesa todo o dia. -l di que+ se nom fosse pola
televisom+ teriam mais dist!r*ios.

MIC!"# MCC#!$*"& 8 umha neneira.

'!CK ()"M!K"%& Ocupa.se da gente. 8 um 0ardim de serenidade.

*!+I* M"#T,"%& /omo podes estar sereno+ quando nom podes ver nada crescer no teu
0ardimE

MIC!"# MCC#!$*"& 8 umha narcosis.

'!CK ()"M!K"%& 2om alon0a a dor da vidaE

MIC!"# MCC#!$*"& 2om penso que se alon0e a dor. /onsideraria a televisom como um
instrumento para infligir dor. O que em efeito acontece+ psicologicamente+ quando ves a
televisom+ que entras em um estado de auto.hipnose indu7ida por ti mesmo. televisom um
forte auto.hipntico. Bicas fixado nessa pantalha+ que se est a pro0etar em ti. 2ada mais se
registra no teu sistema reticular+ na tua pantalha neuronal. pantalha neuronal+ a pantalha do
teu ser+ est destinada a experimentar o universoH em lugar disso+ a televisom enche.a com a
pro0e,om de images de merda. @orra.a. :uero di7er que *orra as tuas percep,ons. O som
chega.te alto. O visual chega.te mui alto. /omo sinala <c9uhan+ apela ao teu sensorium ttil
tam*m. 5olo menos tr1s reas do teu sensorium estm a ser *atidas M ve7. - est registrando.o
todo naquela pantalha interior+ que como umha pantalha fonte central ou a ag1ncia central+ da
percep,om. )odo o que fai *orrar.te+ pJr.te em *ranco.
2om te enche com influ1ncias apra7veis+ mas com influ1ncias dolorosas> vaqueiros nus at a
cintura que se *atem um ao outro com cadeas. 8 umha equivoca,om igualar a internali7a,om da
novidade com o dese0o de motilidade. O teu corpo dese0a mover.se+ o teu corpo dese0a
actividade+ dese0a umha fronteira+ de forma que a tua pantalha neuronal+ efetivamente o teu
sistema reticular+ o lugar onde estas images se registram+ este0a constantemente activo. )u
somente te colocas ali e isso enche a pantalha. -ssa pantalha foi desenvolvida para um padrom
de reconhecimento e um padrom de percep,om inteiramente diferentes.

'!CK ()"M!K"%& O que estou a di7er que a auto.hipnose da televisom facilmente
equiparada M medita,om.

MIC!"# MCC#!$*"& 2om+ porque nom est a encher o *astante como para ser equiparada M
medita,om. medita,om funciona de um modo inteiramente diferente.

'!CK ()"M!K"%& medita,om auto.hipnose.
MIC!"# MCC#!$*"& 3ai vrias classes de medita,om. ;eixa.me dar.che dous. #m o tipo
que se fai em 7ubud. <oves os teus *ra,os e pernas fortuitamente+ em um quarto escurecido
com os olhos fechados. Oritas+ cantas ou entoas ritmicamente ao mesmo tempo. )enta pensar
quando ests fa7endo istoR 8 impossvel. tua pantalha est em *ranco. )otalmente em *ranco.
- estando a tua pantalha totalmente em *ranco+ consegues umha re.alimenta,om das tuas
prprias sensa,ons. 4ensa,ons puramente fisiolgicas. 4ensa,ons totalmente orgnicas do teu
corpo+ com a*soluta aus1ncia de images+ volvendo a ti para alimentar.te. /ompreendes que tu
es o universo. ;epois+ sentes.te elevado. 4entes.te realmente *em. #mha hora disso
fantasticamente recompensadoraR
O outro tipo de medita,om muito mais complexo. O fas atravs de umha srie de estudos+
recha,os e aceita,ons. preendes a va7iar o sistema reticular ou a tua pantalha neuronal.
2engum dos dous tra*alha. O que estou a di7er que a televisom nom va7ia a tua pantalha+
somente est a enche.la o suficiente como para *orra.la. 2om ests a conseguir nengumha re.
alimenta,om. :uando se pm em *ranco+ consegues re.alimenta,om. ;epois de ver a televisom+
nota que te sintes exausto. )es passado pola experi1ncia dum retorcedor de carne. ;epois da
medita,om+ se0a de um tipo 7ubud ou hindu*budista+ sintes.te revigori7ado. 8 seguro que essas
persoas que vem a televisom nom se revoltam .estm demasiado exaustas.

*!+I* M"#T,"%& -u estava interessado na tua rela,om com Pilhelm Aeich. :ue efeito tivo a
sua o*ra em ti+ e a onde te condu7iuE

MIC!"# MCC#!$*"& 5ara mim+ Aeich chegou como um raio sado do ceu. -ncontrei que as
contra,ons e armadura musculares+ das que el fala+ se achavam com *astante claridade no meu
prprio corpo. )enei encontrar um analista reichiano. 2om havia nengum na /osta Oeste.
)ra*alhei atravs de experimentos+ exerccios+ escrita automtica e umha morea de *os amigos+
e sorte para encontrar as coura,as musculares e para fa7er o que podia para elimina.las. -stava
num estado de extraordinria ang!stia *iolgica quando tropecei com a sua o*ra. -ncontrei que
era umha grande ddiva divina+ um envio do messias .se o messias o universo.
escrita automtica um dispositivo extraordinariamente !til+ se simplesmente escreves o que
queres escrever e sa*es que ningum o ver nunca.
*!+I* M"#T,"%& -u lem*ro.me+ naquel tempo+ que tam*m estavas mui interessado no livro
de Seats+ ' vision F?mha visomG.
MIC!"# MCC#!$*"& -stava mui ocupado com o seu conceito de CespiraisD FgyresG. 2o sentido
de espiral que tes na hlice da molcula de ;2 .em*ora a molcula de ;2 se0a umha espiral
enrugada. 5odes ver que a espiral representa um sistema sem sistema+ sempre em expansom.

*!+I* M"#T,"%& molcula de ;2 contm evid1ncia de memria e histria...
MIC!"# MCC#!$*"& molcula de ;2 a memria. 8 a memria da carne. :uatro *ilhons
de anos de memria que che dim que es um mamfero. ;eixa.me l1r.te algo agora.
<as o dese0o de sa*er e de sentir nom fica aliviadoR
4entir as covas do corpo e o separado
tirom fsico de cada dese0o loucura. chave
o amor
e o anelo. s *estas da fria mar
e criaturas irracionais som os possuidores da mais vasta
Bilosofia.
2s nunca podemos toca.la.
2s somos a*en,oados.
9ouvada se0a a onda da vida pois nom hai resposta nengumha
. e nengumha perguntaR
Oentica e memria
som o mesmo
som graus de umha soa
unidade molecular.
lm de o nosso corpo ser um acrescentamento gentico de *ilhons de anos+ o
acrescentamento efetivo dos nossos contatos fsicos com os nossos entornos+ os nossos contatos
psicolgicos com a nossa propaganda e as nossas intui,ons. 8 a carne verdadeira nos nossos
ossos+ a constela,om da percep,om e dos eventos+ e alm disso+ temos um centro de
arma7enamento no qual os eventos que podemos sim*oli7ar e ver*ali7ar som activados.
/hamamo.lo o nosso crtex. 3ai outras partes do cere*ro+ tam*m+ como essa pequena parte
al atrs na rea nasal. 2essa rea+ tenhem come,ado a cr1r que a memria est arma7enada
de forma hologrmica. memria nom est arma7enada em um lugar+ mas arma7enada
constelativamente em muitos lugares dentro da mente. memria multiplica e ilumina as *eiras
que a constela,om superpm. actividade eltrica e qumica que se segue .vrias de cu0as
fontes operam simultaneamente. estm constantemente interatuando. -ste universo de clulas
est em ac,om constante.
4e va7iamos esta pantalha+ entom a experi1ncia o universo. O corpo do universo manifestado
no nosso corpo. 4e permitimos que se encha a pantalha+ entom a pantalha como a realidade
externa competindo com a realidade interna. @iologicamente+ misterioso. 4e os existencialistas
fossem confrontados com isto+ nom teriam nengumha resposta .ou nom quereriam nengumha
resposta. C/omo isto pode serE Onde est ;eus+ por que ns estamos aquiE :ue est a fa7er
esse home na ca*ina telefnicaED
Os nossos corpos som como umha multitude de terras de fadas+ que todas concordaram para
converter.se em ti.
4em d!vida+ hai umha alqumia mui elevada que ainda nom temos tocado. - temos intui,ons
disso em mudras e gestos. #mha clula na gema do teu dedo pode estar relacionada com um
tomo de umha estrela em outra galxia+ de um modo que nom podemos conce*er. O universo
um entrela,amento de tal complexidade que somos totalmente incapa7es de conce*e.lo. 5odes
imaginar *ol*oretas voando fortuitamente por umha gelosia cam*iante. 5odes imaginar as
mutitudes de pres1ncias invisveis que a rodeamE
5enso que o que fixemos foi escolher o caminho faustiano+ no qual conce*emo.nos como umha
ferramenta ou um mecanismo. -sta escolha reflete.se na tecnologia. /once*emos o nosso corpo
como umha ferramenta ou mecanismo para a consecu,om dos dese0os+ em lugar de para o ser
central+ o ser interno+ que cria e *usca no exterior e indaga mais profundamente no interno.
5ensamos em manipular a realidade exterior e a ns mesmos como ferramentas+ como fun,ons
de algo que nom podemos tocar porque nom est ali. 8 umha a*stra,om...
-loss.rio de termos e nomes (por orde de apariom)
.scultura de ,arne Fmeat sculptureG> Balando na segunda parte da entrevista+ acerca das
personages das suas o*ras teatrais+ o autor afirma que elas Cfalam como se fossem esculturas
mveis e mots na eternidadeD Fref. The 9lossomG. Cs images estm ali e desdo*ram.se.
image tridimensional na minha ca*e,a. 5odo ouvi.la+ ve.la+ cheira.la+ sa*orea.la+ toca.la.D C8
umha image de carne. #m conceito de escultura de carne+ que require que tenha acontecido
dentro da minha ca*e,a.D Fref. @argoyle ,artoonsG. s formas tradicionais de poesia Cnom som
dimensionais. 5odem ser+ e poderia ser muito interessante+ fa7e.las dimensionais de novo
.como o eram para 4helle? ou Teats.D
7ensorium> )ermo que se refire M soma da percep,om de um organismo+ ao Cassento da
percep,omD onde experimenta e interpreta os entornos nos que vive. Ie0a.se> <arshall
<c9uhan.
'nacreonte F"%2.4&" a./. aprox.G> 5oeta grego+ nascido em Usia menor Factualmente )urquiaG.
sua lrica hedonista cantava os pra7eres do amor e do vinho+ e re0eitava a guerra e o
tormento da velhe7. 5assou M posteridade como o poeta dos *anquetes.
5nsight> /omposto de in A sight+ literalmente Cver com os olhos da menteD F;icionrio ingl1s
etimolgicoG. 2a tradu,om da entrevista a <c/lure respeitou.se a diferencia,om entre intuition+
tradu7ida por intui=om+ para diferencia.la de insight+ que ficou como anglicismo.
Bitsch> 5alavra de orige alem+ usada para definir umha o*ra de arte como umha cpia inferior
e de mu gosto de um estilo existente.
0alden> 0alden( a vida nos bos$ues. O*ra de 3enr? ;avid )horeau+ 1&"4.
Citterbug> @aile estado.unidense popular nas dcadas de 1'3( e 4(+ su*.estilo do sVing+ que se
*ailava com grande energia e acro*cias.
7ubud> <ovimento espiritual originado na Nndonsia por 1'2( e que se extendeu para o
Ocidente a finais dos anos "(.
Mudra> Oesto sagrado+ feito geralmente com as maos.