Por Brian Campbell e Rob Hatch

Crditos
Autores: Brian Campbell e Rob Hatch
Desenvolvimento: Ethan Skemp
Editoria: Aileen E. Miles
Direo de Arte: Aileen E. Miles
Arte: Ron Brown, Richard Kane Fergson, !e"" Holt,
Ron Spencer
Arte da Capa: Rebecca #a$
Design, Layout e Diagramao: Aileen E. Miles
Agradecimentos Especiais
Brian %Coronel &emoniaco Sanders' Glass, por ter
se bar abastecido pelas generosas "adas b(badas.
Steve %M)todos da minha *nsanidade' Wiec por +er
oportnidades lcrati+as onde o resto de n,s +i a morte
e a depreda-.o.
!ic" %*sso Ser/ 0odos 1,s, Ste+e' #"omas por n.o
ter medo de admitir 2e +i morte e depreda-.o ao in+)s
das oportnidades lcrati+as.
$ess %3oc( Sabia 2e 0odos o 4deiam5' %einig por
n.o es"regar se comptador no ch.o todas as +e6es 2e
loga+a na 7senet.
&red %8acto com Sat.' 'el, pelo Maldito Registro
&ecadente, +oc( perecer/9
Conrad %Bode de A6a6el' %u((ard, por ser o cara
mais con+eniente a se clpar toda +e6 2e algo n.o
"nciona+a nos ",rns.
)ie %8apa #erreiro' C"aney, por ser, bem, por ser
o 8apa #erreiro. A+e Heckler9 A+e Koch9
E para a E*uipe Editorial, por adaptar ma pol:tica
;"irmada em n<meros;. Bl/=bl/=bl/...
Crditos da Edio Brasileira
#+tulo ,riginal: 7mbra Re+ised
E*uipe de #raduo do -ao Garou:
Chokos (Introduo, Captulos 1, 2, 3 e Apndice)
*nsane.3i6ir (Captulo 4)
Akai (Captulo 3)
!evisor.Geral: *nsane.3i6ir
!evisores: Rodrigo 4li+eira, Chokos, Folha do 4tono,
8epe Man e 3erde=1ascente de #aia
Capas e Diagramao: Folha do 4tono
-ossa Comunidade no ,rut/
http>??www.orkt.com?Commnit$.asp@5cmmABCDECFGE
H um mundo maravilhoso
para ser salvo!
Esse li+ro "oi "eito por pessoas 2e nem se
conheciam no in:cio, mas 2e tinham m deseHo
comm e isso "oi o bastante para nos renirmos
em torno de algo maior. S, 2eremos e "a6emos, e
isso d/ certo. E sabe por2(5
8or2e o mndo I cada +e6 mais I precisa de
gente como n,s, pessoas capa6es de "a6er
+erdadeiros milagres9
Se est/ lendo esse pd", pro+a+elmente +oc( tem
m comptador, de+e ter internet para ter bai@ado
esse ar2i+o, 2em sabe at) ma impressora5
8or)m e@istem pessoas 2e n.o tem nada disso e
apenas precisam do mais b/sico. Sendo assim,
aHde o 2anto pder9 Esse ser/ nosso pagamento.
!nte=se a n,s e "a-a a di"eren-a9
E2ipe do 1a-.o #aro
JEste ) nosso FK li+ro, pblicado em BF?Fe+ereiro?LMMCN
O LMMB Phite Pol" 8blishing, *nc. 0odos os &ireitos Reser+ados. A reprod-.o sem a
permiss.o escrita do editor ) e@pressamente proibida, e@ceto para o prop,sito de resenhas e
das planilhas de personagem, 2e podem ser ser reprod6idas para so pessoal apenas.
Phite Pol", 3ampiro a M/scara, 3ampiro a *dade das 0re+as, Mago a Ascens.o e Mndo
das 0re+as s.o marcas registradas da Phite Pol" 8blishing, *nc. 0odos os direitos
reser+ados. Qobisomem o Apocalipse, Praith the 4bli+ion, Changeling o Sonhar, Hnter
the Reckoning, Perewol" the Pild Pest, Mago Crsada dos Feiticeiros, Praith the #reat
Par, Book o" P$rm, Book o" Pea+er, Rage Across the Hea+ens, #host 0owns, A@is Mndi the Book o" Spirits,
Henge$okai Metamor"os do 4riente, 0ribebook Black Fries e Book o" Porlds s.o marcas registradas da Phite Pol"
8blishing, *nc. 0odos os direitos reser+ados. 0odos os personagens, nomes, lgares e te@tos s.o registrados pela Phite Pol"
8blishing, *nc.
A men-.o de 2al2er re"er(ncia a 2al2er companhia o prodto nessas p/ginas n.o ) ma a"ronta a marca registrada
o direitos atorais dos mesmos.
Esse li+ro sa o sobrenatral como mecRnica, personagens e temas. 0odos os elementos m:sticos s.o "ict:cios e
direcionados apenas para di+ers.o. Recomenda=se catela ao leitor.
&( ma olhada na Phite Pol" online>
www.white=wol".comS alt.games.whitewol" e rec."rp.stor$teller Jser/ 2e precisa mesmo trad6ir esses cr)ditos5 4pinem9N
*M8RESS4 EM S7A CASA A8
2 Umbra
Contedo
Introduo: A Sombra de Veludo 5
Captulo Um: Cosmologia 9
Os fundamentos bsicos da Umbra e como os Metamorfos interagem com ela
Captulo Dois: Os einos !5
Os Reinos Prximos e os sub-reinos da Umbra Rasa
Captulo "r#s: $spritos 9%
Recomendaes em como lidar com espritos e novos aliados e inimigos espirituais
Captulo &uatro: 'arrando na Umbra ()5
omo narrar uma cr!nica perfeita na Umbra
Ap#ndi*e (!!
Contedo 3
Introduo:
A Sombra de
Veludo
Callie Corao-Como-Um-Punho odiou o cheiro da
clnica desde o momento em que ela passou pela porta.
As luzes eram muito artificiais, ngulos muito
perfeitos, as superfcies to polidas mas o pior de
tudo era o cheiro, um fedor de anti-sptico, azedo como
am!nia. Como um local de cura, dei"a#a muito a
dese$ar.
Agora ela esta#a no teto da clnica, so%re a meia
lua, com os olhos fi"os a%ai"o, olhando atra#s do fei"e
de luz dentro do lobby principal. Deus, ela pensou,no
surpresa que garotas adolescentes tm receio de vir aqui.
Como elas podem pensar que as pessoas aqui cuidam
delas como se fossem seres humanos, quando o lugar em
si parece no permitir humanos em seu interior. &la
%alanou a ca%ea. Bem, nya deve estar alcan!ando a
equipe com um passo de cada ve", mas ela no tem todo
esse tempo.
Callie respirou fundo, e ento percorreu atalhos,
cruzando a Pelcula. &ra como se empurrar em 'guas
semi-congeladas pu"a#a-a, pressiona#a-a por todos
os lados mas a sensao no durou muito, e ela logo
ha#ia atra#essado.
A meia-lua acima de sua ca%ea parecia um pouco
tur#a( a escurido do cu noturno era o fato mais
marcante. Um pequeno %rilho #ermelho aparecia ao
canto de seus olhos, mas ela se forou a no olhar. Ao
in#s disso, ela encarou os fios de teia so% seus ps,
teias como ca%os cintilantes, colocados em perfeita
simetria aos demais.
Como eu imaginava, pensou ela, o%ser#ando uma
aranha errante feita de ferro e metal fugindo
rapidamente pela teia. nya no vai conseguir nada
nessa velocidade as teias so muito espessas por aqui.
#eria preciso um p$de$cabra para for!ar alguma vida,
alguma idia nova nas pessoas que vivem aqui.
&la respirou fundo no#amente, sentido a
respirao fundir em seus ossos e m)sculos, suas
roupas ficando apertadas, seus %raos se estendendo
ainda mais. %u vou arrancar essas teias, ela resmungou
consigo mesma, e no me importa o que vai acontecer.
&alve" eu torne o lugar inst'vel. &alve" as paredes
desabem. &la estalou os dedos. (as eu no tenho tempo
para tentar qualquer outra coisa.
&la estendeu a mo, agarrando um dos pequenos
espritos aranhas da teia e esmagando-o em seu punho
gigantesco. &le esta#a se dissol#endo em uma n#oa
mesmo quando ela a%riu seus dedos no#amente. Com
um suspiro, ela a$oelhou e pegou um grande e forte
fei"e de fios em cada uma das mos, se agarrando
contra o telhado repleto de teias.
ssim como acima, abai)o.
&la pu"ou.
Introduo: A Sombra de Veludo 5
O Mundo Espiritual
*irtualmente, todas as culturas possuem historias de
+ornadas no mundo espiritual, de figuras que ousaram
andar alm do mundo como conhecemos. De hist,rias de
pessoas descendo at o mundo dos mortos para recuperar
amantes mortos aos contos de her,is que via+aram pelos
cus para roubar o fogo para seu povo, essas lendas fa"em
parte das aspira!-es da humanidade por algo mais.
.o (undo das &revas, a cone)o humana com esse
/algo mais0 est' perdida. 1 rara a pessoa que capa" de
sentir que h' algo alm do mundo de carne e osso.
(uitos humanos 2 talve" a maioria 2 no possuem f em
um reino de e)istncia maior e vivem suas vidas de
acordo com isso. (as os lobisomens sabem.
%m algumas lendas antigas, os lobos eram descritos
como /mensageiros do mundo espiritual0. (uito disso
verdade. Como as antigas lendas europias de lobos
sedentos de sangue humano tm suas bases em
acontecimentos pavorosos, os contos sobre animais que
andam entre esse mundo e o outro tambm possuem um
fundo de verdade. %ssa habilidade um grande privilgio
para os 3arou e mais que isso 2 uma enorme
responsabilidade. 4m lobisomem precisa manter a sa5de
de ambos os mundos, espiritual e f6sico, em mente,
porque o que aflige a um, aflige ao outro. % como o
mundo caminha para os dias finais do pocalipse, o
mundo espiritual continua a piorar.
%sse o problema da 4mbra.
Guerreiros dos Dois Mundos
4mbra deveria ser o centro de todas as cr7nicas
de Lobisomem. #im, os 3arou so guerreiros de 3aia, e
conflito 8geralmente sangrento9 o que condu" um +ogo
de horror selvagem mas a 4mbra resume porque os
3arou lutam e como eles aprendem a ser melhores
guerreiros. .em toda sesso deve envolver uma aventura
espiritual, nem toda trama deve girar em torno de uma
amea!a vinda da 4mbra mas no (undo das &revas,
os lobisomens so uma das poucas criaturas que percebem
o mundo espiritual. .ingum to intimamente ligado :
4mbra; ningum mais conhece melhor a d'diva da vida
ou os horrores obscenos que pode emanar no outro
lado da <el6cula se for invocado de maneira apropriada
= mundo espiritual adiciona uma gama infinita de
possibilidades ao universo de Lobisomem 2 e ao seu +ogo.
= conflito brutal unido com o gnero de horror e as teias
da politicagem que vm com qualquer +ogo focado em
intera!o e sociedade so certamente materiais
suficientes para abastecer suas sess-es. (as a 4mbra
adiciona algo mais 2 na verdade, possui tantas
possibilidades que dif6cil de definir em apenas um
aspecto. 4mbra uma fonte de mais inimigos,
verdade 2 inimigos que podem ser combatidos com presas
e garras ou que devem ser enfrentados tentando
conquistar os cora!-es da humanidade. 1 tambm uma
mudan!a no pano de fundo de uma hist,ria, ou uma
fonte de mais personalidades para interagir socialmente e
politicamente com os personagens. >' podem estar os
ob+etos de muitas buscas, e as ferramentas para profundas
e introspectivas hist,rias baseadas nos personagens.
4mbra pode ser qualquer coisa 2 qualquer coisa 2 para a
sua cr7nica. Depende apenas do que voc pretende
retirar dela.
% no como se os elementos adicionados na
hist,ria pela 4mbra substitu6ssem as preocupa!-es dos
3arou 2 longe disso. .enhuma hist,ria deve ser /ou isso
ou aquilo0, ou s, 4mbra ou sem. #e a matilha via+a em
uma busca pela 4mbra, dei)ando seus amados para tr's,
eles podem encontrar reinos ou desafios pelo caminho
que refletem seus dese+os mundanos 8ou assustam seus
parceiros mortais9. #e a matilha estiver lutando contra
um inimigo terreno, eles provavelmente contaro com
seus aliados espirituais ou habilidades de viagens 4mbrais
em algum ponto de sua ca!ada. >obisomens so criaturas
de ambos os mundos 2um to essencial quanto o outro. =
mundo f6sico voc +' conhece; uma verso mais
sombria do que est' do outro lado de sua +anela. =
mundo espiritual 2 bem, ele maior. 4ma a+uda e)tra
sempre 5til, certo?
<or isso esse livro.
Como Usar Esse Livro
Umbra no um livro de aventuras, e tampouco o
guia definitivo para todas as por!-es do mundo espiritual.
o invs disso, esse livro um recurso dedicado a
au)iliar o .arrador a determinar os obst'culos e
recompensas de miss-es no mundo espiritual. qui h'
todos os elementos necess'rios para as matilhas se
aventurarem atravs da <el6cula e na maior por!o da
realidade.
#e voc um .arrador novo que est' procurando
por alguns conselhos em como lidar com hist,rias
envolvendo o mundo espiritual, parabns e se+a bem$
vindo. nossa esperan!a que voc encontre por aqui
material para inspirar suas hist,rias por anos. #e voc +'
um .arrador de longa data que +' possui uma c,pia do
Umbra: The Velvet Shadow, voc tambm encontrar'
algumas coisas que valham a pena nesse novo volume;
algumas coisas mudaram no mundo espiritual e nem
sempre para melhor.
@Captulo Um: Cosmologia cobre a estrutura b'sica
da 4mbra, das rela!-es e cone)-es entre a 4mbra Aasa,
.egra e <rofunda at a l,gica presente na <enumbra.
Captulo Dois: Os Reios detalha os quator"e
Aeinos <r,)imos mais proeminentes, suas leis e
caracter6sticas, assim como as Bonas e sub$reinos mais
frequentados. Cada Aeino <r,)imo descrito em sua
geografia e as /leis do reino0, apesar de que essas no
devem ser absolutas; a 4mbra no um lugar est'tico
8no gra!as aos esfor!os da Ceaver9, e qualquer tipo de
a+uste pessoal no s, poss6vel, como encora+ado.
@Captulo Tr!s: "spritos e)pande o material de
esp6ritos presente no livro b'sico, das rela!-es com o
mundo espiritual at uma quantidade de novos esp6ritos
que podem agir como inimigos ou aliados. %m especial,
6 Umbra
um esp6rito da ninhada de cada um dos totens tribais
descrito, para que o .arrador possa oferecer aliados
espirituais para os personagens de qualquer tribo.
@Captulo #uatro: $arrado a Umbra contm
conselhos para o .arrador ao desenvolver hist,rias
4mbrais, principalmente quando elas acontecem com o
intuito de mostrar a 4mbra como algo especial.
@<or fim, o %p!di&e contm, virtualmente, todas
as regras e caracter6sticas que aparecem no decorrer do
livro, de novos Dons e fetiches, destinados a dei)ar as
viagens 4mbrais mais f'ceis, at personagens not'veis
que as matilhas podem eventualmente encontrar
enquanto caminham pelo mundo espiritual.
3rande como a 4mbra , provavelmente no
nenhuma surpresa que e)istam tantos suplementos
dispon6veis que tra"em informa!-es alm desse livro.
Rage %&ross the 'eaves detalha o Aeino %treo com
grande fervor; com toneladas de ganchos para hist,rias e
informa!o sobre cada um dos Dncarnae <lanet'rios, vale
a pena dar uma olhada. = (oo) o* the +eaver
particularmente 5til ao lidar com as teias da Ceaver; o
(oo) o* the +,rm contem v'rias caracter6sticas de
(alditos e uma descri!o mais detalhada de (alfeas. =
suplemento de +erewol*: The +ild +est, atualmente
fora de cat'logo 8mas ainda 5til9, -host Tows uma
boa fonte de informa!o da 4mbra .egra,
principalmente ao interagir o material de Lobisomem
com +raith: The Oblivio 8Ealando nele, +raith
claramente a melhor fonte de idias para a 4mbra .egra;
a queda recente do Dmprio de %st6gia detalhada em
"ds o* "mpire, para os interessados9. %.is /udi:
The (oo) o* Spirits tambm est' fora de cat'logo, mas
cheio de esp6ritos interessantes que precisam de apenas
uma breve olhada para encai)'$los nas regras Aevisadas.
(oo) o* +orlds, apesar de profundamente enrai"ado na
cosmologia de /ago 8espere por contradi!-es de como as
coisas funcionam em Lobisomem9, pode dar algumas
idias para hist,rias que vo alm do que os 3arou esto
acostumados.
Claro que, tudo que n,s di"emos est' baseado em
outra fonte tambm 2 mitos humanos. <rocurando pela
se!o de mitologia na sua livraria ou biblioteca, voc vai
encontrar varias idias sobre +ornadas aos (undos
Dnferiores ou reinos espirituais, dos mitos dos nativos
americanos at os trabalhos de Foseph Campbell em
GeroHs Fourney. t trabalhos de fic!o como * +nferno
de Dante so aplic'veis 2 o Dnferno no apenas uma
descida at os planos inferiores, uma s'tira da sociedade
italiana da poca. &ais aventuras envolvendo simbolismo
so dif6ceis de serem superadas.
(uito coisa para ler? Com certe"a. (as estamos
falando da 4mbra. *oc pode reunir seu grupo para +ogar
toda semana por anos e ainda assim apenas arranhar a
superf6cie de tudo aquilo que o mundo espiritual pode
oferecer. #e voc est' disposto a ler, ir' valer o seu
tempo; se no, a 4mbra certamente grande e selvagem
o suficiente para que voc possa inventar o que quer que
apare!a na sua cabe!a. = cu no mais o limite.
Introduo: A Sombra de Veludo 7
8 Umbra
Captulo Um:
Cosmologia
A Sombra de Veludo
O mundo espiritual, o reino efmero, a sombra da
criao no importa por que nome conhecido, a
Umbra o reino alm do mundo que ns conhecemos. O
reino material feito de solide, matria f!sica e
subst"ncia, obedecendo #s leis da cincia e da naturea.
$ontanto m!sticos e %ision&rios compreendem da mesma
maneira outra dimenso alm desta realidade rude e
est&tica' um mundo de sonhos e esp!ritos, misticismo e
ma(ia
)!sticos *arou atestam que tudo no mundo que ns
conhecemos tem um refle+o espiritual na Umbra. Um
dia, h& muito tempo atr&s, os muitos mundos eram um s.
Os poderes do misticismo e da ma(ia eram e%identes em
todo lu(ar. ,nto a pel!cula di%idiu o mundo em duas
partes, esp!rito e matria. -e um mundo, dois nasceram'
a .erra e a Umbra. -esde ento, os dois mundos
caminham lentamente em dire/es diferentes. ,stranhos
no%os reinos se multiplicaram, refletindo os ideais dos
*arou e os sonhos da humanidade assim como seus
pesadelos. 0os confins da Umbra, *arou %em o mundo
como ele 1& foi, como ele , como ele ser& e como ele
nunca %eio a ser.
O mundo espiritual uma dimenso ilimitada como
a ima(inao. ,mbora a 2ea%er e a 23rm continuem a
espalhar a sua influncia ao lon(o da Umbra, os *arou
continuam a buscar o seu limite. 4e1a o primeiro passo de
um filhote na 5enumbra ou pela entrada de matilhas de
anci/es procurando a sombra distante de outros planetas,
a Umbra um lu(ar para os *arou buscarem (randes
1ornadas picas. 6o lon(o do caminho, heris enfrentam
os maiores temores que a mente pode conceber.
A Estrutura da Criao
4e(undo o conhecimento dos *arou, todo con1unto
da criao conhecido como .elluriam. -o ponto de
%ista dos lobisomens, um reino est& no seu corao,
e+istindo no centro. 7 o mundo f!sico, o reino de
matria, o chamado mundo real. 6 raa humana o
conhece como .erra. .al%e no e+ista nome melhor
para este lu(ar.
6 .erra tem seu prprio con1unto de leis absolutas.
6ndarilhos do 6sfalto as acham fascinantes, 1& que eles
se baseiam nos preceitos humanos de uni%erso. 0a .erra,
a (ra%idade sempre empurra tudo pra centro do planeta a
8,9m:s;, e dois mais dois sempre quatro. 4e al(umas
dessas leis so %ioladas, isso acontece pela ao de coisas
Captulo Um: Cosmologia 9
ocultas, como as tradi/es da ma(ia, os encantos e os
poderes dos esp!ritos ou as foras sobrenaturais de seres
como os *arou.
O mundo espiritual tem suas prprias leis no
terrenas, e elas no so sempre absolutas. <uanto mais
distante %oc esti%er da terra, no corao da .elluriam,
menos a realidade terrena se aplica. $ontradi/es
comeam a se manifestar, para o deleite dos 5ortadores
da =u >nterior. )a(ia se manifesta de maneiras
diferentes, como os U?tena atestam. , calmamente,
como os 4enhores das 4ombras nos lembram, a 23rm
(radati%amente espalha seus tent&culos de corrupo
atra%s dos %&rios planos e realidades do mundo
espiritual. 6mbas as dimens/es esto se poluindo. ,m
al(uns dom!nios, como a prpria terra, o poder da 23rm
de%astador. Outros reinos so intocados e in%iol&%eis,
destinos sa(rados aos pesquisadores *arou.
A Penumbra
O reino mais pr+imo do mundo espiritual um
mero refle+o do mundo f!sico. .udo na .erra tem um
refle+o espiritual na 5enumbra, a sombra da .erra.
<uando filhotes contam histrias da Umbra, eles de%em
estar contando histrias desse reino. 7 o mais f&cil de
entender. 5ara lobisomens que no tm inclinao
espiritual, tudo que precisam entender.
6 5enumbra parece com nosso mundo, mas de outro
ponto de %ista' ponto de %ista *arou. 6 @umanidade
define o que acontece na .erra, mas na 5enumbra, a
presena de *aia mais facilmente sentida. Onde *aia
est& saud&%el, o reino est& cheio de %ida e coisas %i%as.
Um parque pAblico pode parecer mal podado em nosso
mundo, mas na Umbra, as &r%ores e plantas esto
%ibrantes com ener(ia. O cheiro da fumaa dos escapes
desaparece, tomado pelas brisas frescas a poluio d&
lu(ar ao ar fresco. Os cheiros e sensa/es que esta%am
desaparecidos na cidade aparecem no%amente. 6 lua
sempre %is!%el. -e dia, o cu de um aul brilhante de
tal forma que somente uma criana poderia entenderB
quase nunca poss!%el %er o sol, mas a lu ambiente
permeia a 5enumbra. CUm %ampiro traido a 5enumbra
durante o dia est& em problemas, a lu do sol nunca
direta mas praticamente onipresente.D -e noite, todas
as estrelas so %is!%eis apesar da lu de =una, de tal
maneira que um homem nunca %iu. 6 fora da 23ld
b%ia em todo lu(ar.
>nfelimente, tambm se faem presentes as foras da
23rm e da 2ea%er. 7 rara a cidade que ainda tem um
refle+o saud&%el na 5enumbra. 4e a saAde espiritual de
um lu(ar se %ai, isso tambm acontece na sua contraparte
na 5enumbra. 0o mundo f!sico, a influncia da 23rm
pode ser in%is!%el, mas seus tent&culos frequentemente
so mais %is!%eis na Umbra. 4uponha que uma indAstria
qu!mica est& produindo to+inas da 23rm para espalhar
pela cidade. O maquin&rio respons&%el pela produo
pode parecer limpo e bem mantido, mas na Umbra, sua
Devo guardar o almoo?
Eisitantes da Umbra nem sempre queimam
calorias da mesma forma que na .erra. >sto
particularmente caracter!stico dos metamorfos, onde
a ener(ia espiritual os sustenta at certo ponto.
$omo esp!ritos no precisam comer, os lobisomens
Cou outros metamorfosD sobre%i%em com pouca
comida apenas queimando *nose. -ependendo de
quanto esforo ele faa, um lobisomem precisa (astar
al(o como um ponto de *nose por semana Cuma
%ia(em sem pressaD ou um ponto por dia Cesforo
frequente, em combateD para se sustentar. ,sta
necessidade de *nose pode ser anulada se
alimentando fisicamente, mas a maioria dos *arou
prefere caar ,n(lin(s ou esp!ritos de presas para
adquirir *nose, 1& que isso se pro%ou mais eficiente.
4eres sem *nose, sendo assim, tem um meio
mais rAstico de sanar isso. ,les precisam comer para
pro%er seus corpos recm espiritualiados. $omida
achada na Umbra pode ser nutriti%a, mas isso no
acontece sempreB frutas colhidas do p ou a carne de
um esp!rito animal abatido, que foi cedido e no
tomado, alimenta mais e parece muito mais (ostoso.
Os mortosF%i%os so um problema em particularB
de%ido # falta da essncia %ital que os fa
incompat!%eis com a Umbra, imposs!%el para eles
se alimentar com comida espiritual Cou san(ueD. 6
menos que eles tenham traido al(uns mortais para
lanchar, ou que o 0arrador considere que uma fonte
em particular de san(ue est& perto o bastante para
dar al(um sustento Cou que ele ne(ocie com o
prprio esp!rito do san(ueD, um %ampiro no ser&
capa de e+istir por muito tempo. C>sso para no
dier a lu solar que um problema durante o dia na
5enumbra...D
4e uma pessoa morrer de fome na Umbra ela
no morre e+atamente. ,la se desconecta, seu
corpo se torna puro esp!rito C>sso tambm acontece a
qualquer um, metamorfo ou no, que fique muito
tempo poucos anos parece ser a teoria atual
sem retornar ao mundo f!sico.D <uando isso
acontece a um metamorfo, ele tende a se tornar num
esp!rito ancestralB os humanos normalmente
tornamFse efmeros, sombras p&lidas deles mesmos.
6nimais, claro, se tornam esp!ritos animais do tipo
apropriado. 0o certo o que acontece aos mortoF
%i%os, que so incompat!%eis com o lu(ar. Uma
teoria que um %ampiro que se desconecta se torna
um maldito da fome e da fAria, mas nin(um
conheceu um %ampiro que sobre%i%eu tanto tempo
na Umbra Gasa, onde somente poucos dos seus
poderes funcionam e no podem se %aler da comida
local. -e qualquer 1eito, uma %e que a
transformao est& completa, o empenho por
comida se %ai, e o no%o esp!rito passa a basearFse em
HAria, *nose, Hora de Eontade e ,ssncia como de
costume.
10 Umbra
resson"ncia corruptora bem aparente. 4uas tubula/es
podem estar com crostas de uma e+creo irreconhec!%elB
as lues que brilham pelo seu painel de controle podem
parecer com olhos de predadores. Um tonel de to+inas
infectadas pela 23rm pode brilhar com uma cor anormal
inomin&%el. 6 sombra dos (uindastes que p/em os tonis
no caminho pode parecer lon(os e sinuosos tent&culos.
5odem e+istir muitos lu(ares deteriorados no mundo
onde a 23rm ou a 2ea%er possam tm infestado a
criao. 0o mundo f!sico, os intri(antes sinais da
corrupo so dif!ceis de discernir, mas sim, eles esto
presentes. 5oluio, misria humana, e+plorao e
sofrimento so sinais da m&cula da 23rm, todos os
problemas que empalidecem o esp!rito. $onformidade,
embrutecimento, opresso, e tecnolo(ia alm de toda
moderao do !mpeto comumente sinal da influncia
da 2ea%er. =obisomens podem lutar contra esses
ad%ers&rios enfrentando esses problemas no mundo
humano. 5or causa de seu comprometimento com a
humanidade, al(uns *arou sentem que no de%em faer
menos que isso. Uma campanha or(aniada de limpea
no mundo f!sico pode tratar os sintomas de corrupo
espiritual, mas ela nem sempre cura a doena. 6l(umas
%ees uma matilha precisa %ia1ar at o mundo espiritual
para enfrentar esses horrores diretamente.
@umanos so distra!dos ou en(anados no mundo
f!sico, mas os *arou na Umbra podem %er as foras da
.r!ade a trabalho. Um filhote que pisa na cidade pela
primeira %e % a 2ea%er em todo lu(ar. Os faris
dianteiros dos carros podem emitir lues que brilham com
o desenho de teias de aranhas. 6conche(ado num
sem&foro de pedestres um esp!rito da 2ea%er entoa
mantras para que os transeuntes possam passar %e aps
outra. 6 maior parte dos humanos no percept!%el, eles
no aparecem como os mais iluminados ou importantes,
aqueles que tm um efeito mais profundo nas pessoas
ao seu redor, como professores dedicados que podem
aparecer como uma luminescncia fantasma(rica, quase
in%is!%el. )etamorfos, cu1o a forma espiritual parte da
sua carne, lanam sombras tnues na 5enumbra. 6o seu
redor, formas e estruturas de prdios, caladas e ruas
lotadas podem aparecer como muros de teia de aranha
com ns 1ustos... ou, se estranhas foras esti%erem
trabalhando, outras coisas mais dif!ceis de e+plicar.
,mbora metamorfos possam discernir o conte+to
espiritual de um lu(ar e+aminando a sua contraparte na
5enumbra, isso no to f&cil em relao #s coisas %i%as.
6 maioria dos animais, inclusi%e seres humanos,
simplesmente no %i%em o bastante para lanar suas
sombras na 5enumbra desta forma o refle+o espiritual
de uma cidade pode parecer assustadoramente deserta,
com apenas os ocasionais esp!ritos humanos. O esp!ritoF
(ato que %i%e num beco na 5enumbra no o refle+o de
um (ato em particular uma mera personificao do
conceito espiritual de (ato que acha aquele beco um
territrio apropriado. 6 e+ceo mais comum o refle+o
de uma &r%oreB com suas (randes estimati%as de %ida e
import"ncia para os arredores, &r%ores quase sempre
conse(uem alcanar si(nific"ncia espiritual o bastante
para terem suas sombras na 5enumbra.
7 distinti%amente raro para um humano ter um
refle+o na 5enumbra. 6queles que o tm so pessoas de
(rande iluminao espiritual ou aqueles que so
poderosamente tocados pelo mundo espiritual. Um
potente l!der espiritual que %erdadeiramente acredita na
causa pode aparecer na 5enumbraB uma criana que tem
o dom de %er esp!ritos pelo que eles so. )a(os em
particular so conhecidos por lanar refle+os deles na
5enumbra, (ratos a sua not&%el fora de %ontade,
prontido espiritual e senso (eral de import"ncia pessoal.
,m todo caso, o refle+o humano parte influenciado por
seu auto retrato e parte por sua naturea espiritualB um
ma(o completamente corrupto que se % com uma
ima(em pura e sa(rada pode lanar seu refle+o com uma
aura que brilha fantasma(oricamente, ela parecer&
estranha e estar& com um embaamento mal%olo nas
mar(ens.
$omo foi dito antes, metamorfos lanam somente
refle+os parciais e os que do pequenos a%isos sobre sua
%erdadeira naturea a 5enumbra no funciona como
Haro para a Horma Eerdadeira. Eampiros e outros
mortoF%i%os (eralmente no lanam refle+os reais na
5enumbraB eles esto li(ados a Umbra 0e(ra.
6parentemente e+istem al(umas e+ce/es quando se
trata de mortoF%i%os de personalidade fenomenal que
tm impacto se%ero nos seus arredores. Um %ampiro
assassino pode como um frio e ene(recido atrati%o para
pequenos malditos, como um sociopata mortal tambm
pode. 4imilarmente, um mortoF%i%o # beira de
transcender seu estado mrbido e mo%erFse para um
plano transcendente pode ter um brilho frio, mas
intenso, na 5enumbra. 5orm, na maioria dos casos, os
mortoF%i%os perderam sua fa(ulha %ital inteiramente, e
tm pequeno efeito na 5enumbra.
Paralelos e Analogias
.empo e espao passam na 5enumbra como no
mundo f!sico. 4e %oc passar uma hora assistindo o
tr&fe(o perto da 5enumbra do $entral 5ar? antes de pisar
no mundo f!sico, e+atamente uma hora ter& passado. 4e
%oc atra%essa a calada na Honte Iethesda e anda
atra%s da Umbra at o 1ardim 4traJberr3 Hield trs
milhas adiante, %oc %ai %oltar ao mundo f!sico no
1ardim 4traJberr3 Hield a trs milhas de onde saiu.
-istante da 5enumbra, essas leis podem no se aplicar.
)as perto da .erra, na sombra que o planeta lana,
dist"ncias so 1ustamente constantes.
*arou idealistas acreditam que a 5enumbra mostra
o mundo como ele aos olhos de *aia, o mundo como
ele de%eria ser. 7 claro e certo que a aparncia do mundo
f!sico pode iludir quanto a sua si(nific"ncia espiritual.
0a 5enumbra, a aparncia das coisas con%er(em com a
sua import"ncia, em %e da sua forma. ,sse aspecto da
5enumbra se fa %is!%el nas formas espirituais dos
metamorfos. O corpo de um %erdadeiro metamorfo
proporcionalmente carne e esp!ritoB quando um
Captulo Um: Cosmologia 11
lobisomem entra no mundo f!sico, o aspecto
do seu esp!rito se torna carne, e quando
ele adentra a Umbra o in%erso acontece.
6 forma espiritual de um lobisomem ,
%erdade se1a dita seu corpo
simplesmente feito de material
diferente. -e qualquer forma,
poucas altera/es cosmticas
al(umas %ees se
materialiam. 5or
e+emplo, um
5resa de 5rata que
bonito de corpo e
alma pode brilhar
com uma luminescncia
quase radiante, sua
nobrea ainda mais
aparente. 6 pela(em
de um *arra
Eermelha pode
brilhar
como o fo(o,
seus olhos quase
literalmente
queima com sua
pai+o.
Um *alliard
Hianna pode ter a
mesma roupa que ele
trou+e consi(o, mas
suas tatua(ens
sa(radas podem parecer
mais penetrantes
e %!%idas, e sua
postura pode lembrar
(uerreiros lend&rios em
%e de uma moderna
criana do sculo KK>.
Um 5ere(rino 4ilencioso que
est& de luto pela morte do
amor de sua %ida pode parecer
escuro e frio, como se sua prpria
sombra esti%esse sobre ele. ,ssas
%aria/es so sempre menoresB
como foi dito antes, o corpo espiritual de
um lobisomem o mesmo que seu corpo
f!sico, no uma forma idealiada.
)as, como criaturas espirituais, metamorfos
ressoam puros quando no mundo espiritual
eles esto, no modo de dier, em casa.
Os mesmos princ!pios de ima(em
espiritual se aplica a uma paisa(em
f!sica. Uma i(re1a %ener&%el que
frequentada por fiis por duentos
anos um bastio espiritual.
Um car%alho sa(rado onde feiticeiros
12
conduiram cerimLnias por dcadas ob%iamente forte.
6 barraquinha de cachorroFquente que est& estacionada
ali perto todo dia h& uma semana no dei+a nem um
pouco de seu cheiro no ar da 5enumbra. 6tra%s da
mesma analo(ia, uma %e uma (rande corporao fe
cho%er milh/es de dlares em um escritrio na periferia e
mo%imentou centenas de empre(ados, %oc tal%e saiba
como isso. 6s formas (eomtricas do prdio podem ter
linhas de perfeio 5latLnica, enquanto esp!ritos da
2ea%er reluem nas linhas de telefone, sussurrando em
cabos de computador, e presos em umbidos de l"mpadas
fluorescentes, cantarolam e murmuram incun&bulos
encriptados ao mundo que os cerca.
Os refle+os das coisas f!sicas na 5enumbra so feitos
de matria espiritualB al(uns se referem a isso como
efmera. 5rdios que no tm muita si(nific"ncia
espiritual podem no ter refle+os slidos feitos de
efmera, mas isso no quer dier que um lobisomem pode
sair passeando atra%s das paredes sem nenhum dano.
5ara passar atra%s de uma parede que apenas
parcialmente slida Cdi(amos, uma parede de um prdio
com al(uma, mas no muita si(nific"nciaD, o 0arrador
de%e pedir um teste de *nose para o lobisomem
atra%ess&Fla a sal%o. 6lm disso, &reas de alta
concentrao tecnol(ica tendem a atrair esp!ritos da
2ea%er muitos prdios de escritrios esto presentes
na 5enumbra como imensas camadas de teias com
nenhuma estrutura real. ,ntretanto, %oc pode bater,
esma(ar e forar seu caminho atra%s da efmera, como
faria no mundo f!sico. 0o reino dos esp!ritos, todas as
coisas so poss!%eisB al(umas coisas tomam mais tempo e
esforo do que outras.
5eri(os ambientais tambm esto dispon!%eis. 5or
e+emplo, um lobisomem que percorre atalhos estando em
um a%io certamente estar& com problemas caso o a%io
no possua uma contraparte efmera. C=obisomens que
buscam %ia1ar pelo ar so a%isados para e+ecutar o Gitual
para -espertar ,sp!ritos no a%io antecipadamente, caso
eles possam faFlo de forma escondidaD. 7 poss!%el uma
pessoa se afo(ar nas &(uas da 5enumbra ou sufocar na
5enumbra do espao sideral entretanto, metamorfos e
esp!ritos podem faer um teste de *nose, dificuldade 9,
para se adaptar a tais situa/es pela durao de uma cena.
Ho(os de efmera ainda causam dano, mas na 5enumbra
de um ardente deserto ainda se pode sobre%i%er. O
0arrador a pala%ra final de quais peri(os so
adapt&%eis e quais so peri(osos no importando o que.
6lm disso, a/es direcionadas contra ob1etos no
mundo f!sico afetam seu refle+o no mundo espiritual, e
%iceF%ersa. 4e uma %ener&%el i(re1a derrubada para ser
transformada em um estacionamento, %oc ainda pode
sentiFla na 5enumbra, ao menos at a 2ea%er se mo%er
por completo na no%a construo. 4e uma matilha fora
seu caminho atra%s da mesma porta na Umbra, a porta
f!sica lentamente ir& comear a se decompor. 6 matilha
Umbral pode partir teias, esma(ar o pequeno esp!rito da
2ea%er na fechadura, ou torcer a efmera a seu redor
com o -om 6brir 4elos. 0o mundo f!sico, as dobradias
da porta comeam a ran(er, ou podem no fechar
corretamente, ou o mecanismo da fechadura pode no
funcionar da forma correta.
Uma destruio seleti%a em &reas corrompidas na
Umbra pode a1udar seus locais correspondentes a se
recuperarem no mundo f!sico. 6cabe com al(umas
centenas de ne(ros e t+icos esp!ritos de %ermes dentro
de um refle+o espiritual de um restaurante fast food como
OM.olle3s e a m&cula da 23rm nas batatas fritas
en(orduradas ir& sumir. )as, no%amente, essas a/es so
impre%is!%eis. O depressi%o palhao que obser%a o barril
de frituras pode pedir demisso naquele dia, ou a comida
pode apenas parecer mais (ostosa no dia
se(uinte. ,ste1a certo de que acabar com todas as &r%ores
em uma floresta espiritual no ir& promo%er uma floresta
sadia e florida. *arou podem encarar os ob1etos Umbrais
do mesmo modo, mas suas a/es podem traer diferentes
resultados. -estruir o mal na Umbra no o suficienteB
os *arou %i%em em ambos os mundos, e de%em lutar em
ambos os mundos para %encFlo
O refle+o dos animais, humanos e outras criaturas
conscientes no podem ser destru!dos dessa forma. 4e um
lobisomem ataca a sombra 5enumbral de uma pessoa,
essa pessoa sente um arrepio, a sensao pro%erbial de
Mistrio Eterno
<uando os *arou %em refle+os espirituais,
eles interpretam o que eles encontraram em termos
que eles compreendam. 4e esses paralelos fossem
sempre e+pressos do mesmo modo, a Umbra seria
mais f&cil de entender. >nfelimente, eles no so.
<ualquer filhote sabe que esp!ritos de forma
aracn!dea ser%em # 2ea%er, por e+emplo, mas esses
esp!ritos nem sempre aparecem como aranhas da
mesma espcie. ,stranhas la(artas insetides podem
tecer fios de uma imund!cie pe(a1osa. Iolhas com
tent&culos %ibrantes podem flutuar sobre cintilantes
matries de ener(ia. 6s ima(ens da Umbra podem
mudarB em &reas onde a 23ld forte, elas podem se
alterar rapidamente.
Usando a mesma analo(ia, a primeira %e que
os *arou %isitam um reino controlado pela 2ea%er,
(i(antescas aranhas podem correr at eles, tentando
calcific&Flos nas teias. 0a pr+ima %e que eles
che(arem at uma re(io controlada pela 2ea%er,
humanides repletos de tecnolo(ias podem cerc&F
los, tentando sub1u(&Flos atra%s de nu%ens de (ases
qu!micos. 0a terceira %e, homens sem face, com
camisas e (ra%atas podem tentar aprision&Flos com
fitas %ermelhas. ,m cada caso, o mesmo tipo de
esp!ritos da 2ea%er esto atacando Ccom as mesmas
mec"nicas de 1o(oD, mas suas formas so diferentes.
6t mesmo em reinos dominados por estase, as
coisas podem alterar de re(io para re(io. ,m
resumo, os *arou de%em prestar ateno Ce os
0arradores tomarem notaD' 6 Umbra nunca
pre%is!%el.
Captulo Um: Cosmologia 13
que al(um caminhou em sua sepultura mas nenhum
outro efeito, alm disso. O refle+o espiritual de uma
pessoa no a sua alma.
,sses princ!pios so absolutosN $laro que no. 6
5enumbra no um refle+o e+ato da .erra. $omo
qualquer coisa que en%ol%a esp!rito e ma(ia, ela
caprichosa e impre%is!%el. 6l(uns .heur(es diem que
todo ob1eto f!sico possui uma fora espiritual por tr&s
dele. 4e os esp!ritos possu!ssem uma pequena
conscincia, eles seriam impre%is!%eis, com uma %ontade
prpria limitada. >sso frustra os homin!deos, mas cria
(randes contos para os *alliards Ce 0arradoresD.
0o%amente, quanto mais distante se %ia1a, menos as leis
terrestres se aplicam.
Despertando
.heur(es acreditam que todo ob1eto no mundo
f!sico possui um elemento de esp!rito em seu interiorB
afinal de contas, eles %em e%idncias desse fato em
primeira mo, toda %e em que pisam na Umbra. 7 uma
simples conseqOncia dos princ!pios que eles tanto
pream. 6l(uns ob1etos esto mais espiritualmente
mortos do que outros. Um ob1eto transitrio de pouca
consequncia ou si(nific"ncia possui uma refle+o muito
fraca na Umbra, ou tal%e sequer e+ista.
6l(uns m!sticos so capaes de despertar um esp!rito
que %i%a dentro de um ob1eto f!sico, particularmente com
um ritual espec!fico. 5ode ser que nin(um se preocupe
com um computador PQ9 ne(li(enciado no fundo de um
depsito, mas um 6ndarilho do 6sfalto .heur(e que
e+ecute o Gitual para -espertar ,sp!ritos pode acordar o
esp!rito que resida em seu interior. ,m sua refle+o
espiritual, um ninho de pre(uiosos esp!ritos 6ranha
comeam a se mo%er, se unindo em fra(mentos de
cdi(os e %erificando arqui%os de dados. Um parque de
di%ers/es pode ter sido abandonado anos atr&s, mas se um
Goedor de Ossos e+ecutar o mesmo ritual, ele pode achar
mais f&cil purificar o dom!nio sombrio a seu redor,
possi%elmente tornandoFo uma parte %ital da %iinhana
no%amente.
@umanos podem faer isso a um n!%el mais limitado,
todos os dias, mesmo que no este1am cientes disso.
<uando uma pessoa empre(a cuidado e ateno sobre um
ob1eto f!sico, o esp!rito em seu interior se mo%imenta.
$om o tempo, o ob1eto (anha import"ncia, e seu refle+o
na Umbra fortalecido. Um carro de de anos,
enferru1ando em uma (ara(em abandonada pode estar
espiritualmente morto, ou at mesmo alimentando os
esp!ritos da 23rm. 4e um mec"nico o recupera e
cuidadosamente consertaFo como um autom%el de
poca, o esp!rito em seu interior desperta. ,le pode
e%entualmente aparecer na Umbra, como fe de anos
atr&s. Uma enfermaria repleta de brinquedos
circundada por um brilho na UmbraB um som que bem
cuidado pulsa com uma brilhante ener(ia da 2ea%er.
Onde quer que a lu se apa(a, a escurido se espalha.
=ocais abandonados ou polu!dos possuem suas prprias
refle+/es sombrias. ,+istem locais no mundo f!sico
onde crimes horr!%eis esto sendo cometidos, onde
inocentes so abusados e %itimados. O mundo espiritual
reflete essas a/es tambm. Um abatedouro pode ser
tin(ido de %ermelho, ecoando os (ritos dos animais que
l& foram mortos. 4e as pessoas da %iinhana sussurram
preces quando passam pela casa de assassinatos
abandonada, eles do fora # m&cula espiritual que
infesta o local. Um ritual simples pode no ser o
suficiente para apa(ar tal atrocidadeB um esforo ainda
maior necess&rio.
,sp!ritos da 23rm so atra!dos para locais onde
%!cios e pecados so fortes. .ais dom!nios sombrios so
(eralmente representados na Umbra com escurido e
sombras. Os humanos podem tentar ocultar al(uns desses
locais no mundo f!sico, mas eles so perfeitamente
%is!%eis na Umbra. O fraco contorno de um humano
pode possuir %eias ne(ras de corrupo, caso ele se1a um
solo frtil para a corrupo da 23rm. ,sp!ritos
assombram tais pessoas, sussurrando e esperando at que
o momento da possesso se1a ideal.
-e%e ser obser%ado que assim como h& lu e
escurido, e+istem sempre tons de cina. 0o mundo
moderno, %astas partes da paisa(em urbana so coloridas
com ambi(uidade moral.
Percepo Espiritual
6ssim como os *arou podem passar entre os dois
mundos Cpercorrendo atalhosD, al(uns esp!ritos podem
passar da 5enumbra para o reino terrestre e %ice %ersa.
6o usar sua ener(ia, eles podem se materialiar no
mundo f!sico. ,les podem a (rosso modo adi%inhar onde
esto as coisas no reino f!sico ao obser%ar suar refle+/es
espirituais. ,sp!ritos da 23ld atraem a lu, 1& os esp!ritos
da 23rm, a escurido. 6l(uns esp!ritos tentam possuir
seres que eles obser%am do mundo f!sico. ,ssas efmeras
esto escondidas no mundo f!sico, mas #s %ees so
claramente %is!%eis no mundo espiritual. Um louco pode
secretamente possuir um esp!rito da 23ld #s suas costas,
sussurrando loucurasB apenas na Umbra essa %erdade
oculta re%elada.
4em o uso de -ons, fetiches ou bnos em
particular, os *arou no so capaes de espreitar
diretamente do mundo f!sico # Umbra. 6t quando eles
so capaes de entrar em transes m!sticos, suas %is/es do
mundo espiritual so muito limitadas. =obisomens acham
muito mais f&cil de espreitar da 5enumbra para o
mundo f!sicoB os esp!ritos podem faer e+atamente a
mesma coisa Ce assim que muitos )alditos encontram
suas %!timasD. .entar tal feito requer uma sintonia e fora
espiritual, uma %e que en%ol%e o reconhecimento do
que as refle+/es espirituais %erdadeiramente representam.
C$omo parte disso, se um persona(em est& tentado %er
do outro lado da 5el!cula, o nAmero de dados de sua
5ercepo no pode e+ceder sua *nose.D
-epois de obser%ar o reino terrestre atra%s da
5el!cula, influenciar o mundo f!sico requer que o *arou
percorra atalhos no%amente. Irincar com a 5el!cula sem
parar fa com que a 2ea%er perceba. C,m termos de 1o(o,
14 Umbra
se os 1o(adores ficarem passando de um lado para o outro
da 5el!cula na mesma &rea repetidas %ees, a dificuldade
para percorrer atalhos de%e aumentar em R a cada %e
aps a primeira tentati%aD.
Outras Penumbrae
*arou de todas as tribos percorrem atalhos para a
5enumbra re(ularmente, mas os *alliards e .heur(es de
al(umas tribos contam histrias sobre outras 5enumbrae.
6queles que sentem uma necessidade de serem precisos
ao tentar cate(oriar toda a criao al(umas %ees referem
# 5enumbra descrita acima como a 5enumbra 5r+ima.
@&, entretanto, outras.
,ssas outras 5enumbrae raramente so %isitadas, e
no faem parte dos destinos casuais de um lobisomem. O
moti%o que elas no esto li(adas # Umbra Gasa a
fonte de poder espiritual de um metamorfo. 7 dito que o
mundo f!sico 1o(a uma sombra na Umbra 5rofunda e na
Umbra 0e(ra e as estranhas 5enumbrae so os
resultados dessas lendas dos *arou. Os 5ere(rinos
4ilenciosos falam sobre uma terra dos mortos, um reino
sombrio que pode ser acessado apenas atra%s de rituais,
assombrado por fantasmas ao in%s de esp!ritosB os
5ortadores da =u postulam sobre a e+istncia de uma
5enumbra astral e falam que uma prima da 5eriferia.
6t mesmo os 6ndarilhos do 6sfalto se per(untam sobre
a possibilidade de uma 5enumbra li(ada # realidade
%irtual e # rede do ciberespao, apesar de ser dif!cil de
ima(inar tal coisa e+istindo antes do sculo KK.
Helimente, para os filhotes, essas teorias no so comunsB
para a maioria a 5enumbra 5r+ima a 5enumbra, a
Anica que eles precisam conhecer.
6s outras 5enumbrae %erdadeiras esto lon(e de
serem uma e+perincia conhecida as 5enumbrae da
lua e dos outros planetas do sistema solar. 7 teoricamente
poss!%el, ao menos se(undo al(uns .heur(es, para um
lobisomem achar um caminho atra%s do mundo
espiritual para a 5enumbra de )arte ou Enus ou
ainda mais alm. 6 1ornada no precisa ser letal, apesar
de certamente ser dif!cil. ,ntretanto, sem %ida para
po%oar os outros planetas e suas sombras espirituais, os
esp!ritos l& certamente faro poucos aliados. $omo pode
ser poss!%el con%encer um esp!rito da %irtude a preser%ar
as florestas e oceanos do mundo se o esp!rito nunca %iu
um broto de planta ou uma poa dM&(uaN 6t o %&cuo do
espao sideral refletido na 5enumbra, apesar da 5el!cula
ser e+tremamente fraca entre os planetas e estrelas.
6l(uns poucos Ga(abash faem piadas dos m!sticos
humanos que acreditam que no h& um espao sideral
f!sico, que espaona%es e satlites feitos por humanos so
de al(uma forma equipamentos m&(icos que %ia1aram ao
mundo espiritual. C, chamam a ns de primiti%os...D.
6inda assim, m!sticos e ocultistas so informados
com idias associadas com tais corpos celestiais.
-efini/es rudes podem nunca definir completamente os
si(nificados profundos e espirituais. Um .heur(e pode
dier que )arte um planeta da (uerra, mas na
%erdade, )arte (o%ernado pelo seu prprio >ncarna
15
5lanet&rio e tal%e at mesmo um $elestino acima
desse >ncarna. Um m!stico pode dier que )arte possui
uma influncia nos e%entos da .erra, mas o esp!rito do
planeta pode perfeitamente ter suas prprias idias.
<uando al(um che(a aos arredores do Geino ,treo, ou
medita aos cus em um Sdito, as %ibra/es desses
mundos so fracamente percept!%eis, %ibrando como a
eni(m&tica mAsica das esferas. Os 5ortadores da =u
>nterior podem passar toda a %ida estudando essa
estranha e iluminada musica.
6l(uns heris *arou ousam %ia1ar atra%s desses
outros reinos. $ada >ncarna tem sua prpria sabedoria,
assim como seus -ons e bnos. 6ssim como os *arou
podem formar uma matilha baseada em um totem, os
maiores heris dos *arou podem formar uma matilha
com um >ncarna 5lanet&rio como totem. 7 claro que isso
requer uma busca pela Umbra para achar o esp!rito
totem. ,m anos recentes, matilhas inteiras de anci/es Cos
*arou de posto mais altoD tm tentado essas (randes
buscas, para encontrar uma no%a esperana para o
mundo que morre a cada dia.
A Pelcula
@& uma barreira entre a .erra e a 5enumbra, uma
construo que diem ter sido er(uida pela 2ea%er para
manter a ordem no mundo f!sico. Os *arou de%em passar
pela 5el!cula para percorrer atalhos do mundo f!sico para
o espiritual. Eision&rios descre%em o ato de passar
atra%s da 5el!cula como uma car!cia sedosa, como uma
pesada Cal(umas %ees impossi%elmente pesadaD cortina
de %eludo macia T assim, muitos *alliards poticos se
referem # Umbra como a 4ombra de Eeludo. Outros
descre%em a sensao de passar por teias de aranha,
ras(ar fios ne(ros para re%elar uma lu brilhante, ou
sentir o sopro de um sussurro.
6 5el!cula uma criao da 2ea%er, e como tal, a
barreira mais (rossa onde a ordem mais forte. 0as
profundeas dos centros das maiores cidades ou em
escondidas &reas de alta se(urana de laboratrios ultra
tecnol(icos, os *arou encontram e+trema dificuldade
para escapar para a 5enumbra. 6li, as leis dos homens
reinam supremas. -a mesma forma, nos lu(ares onde a
naturea mais forte, normalmente nas profundeas das
matas, a 5el!cula mais fraca. )editando nas
profundeas de uma floresta mais f&cil de ima(inar o
mundo como ele era antes da histria humana comear.
,+istem al(uns lu(ares sa(rados, onde rituais e ma(ia
so usados repetidamente e mantm a 5el!cula fraca.
$aerns so lu(ares de poder para os *arou, onde a fora
do mundo espiritual pode ser con1urada e focada, ento,
eles so os lu(ares da preferncia dos filhotes, cliath ou
outros %ia1antes Umbrais ine+perientes para percorrer
atalhos. 6 5el!cula bem menor em um caern e o risco
reduido. CO fato de que os anci/es *arou esto por perto
para res(atar 1o%ens matilhas caso eles no consi(am
atra%essar a barreira uma %anta(em adicional.D Outros
locais sobrenaturais freqOentados por criaturas ocultas
diferentes por e+emplo, o circulo de pedra de um
(rupo de druidas dos dias atuais ou o topo de uma colina
onde dito que as fadas che(am # .erra possuem
oportunidades similares. )as tais locais so, quase
sempre, prote(idos de al(uma maneiraB o que os filhotes
sabe que tais locais possuem um peri(o maior do que as
&reas mundanas com uma forte 5el!cula.
6ssim como e+istem outras 5enumbrae, e+istem
outras 5el!culas tambm, mas muitos *arou no che(am
a um acordo sobre isso. O reino dos mortos e outros
lu(ares no podem ser acessados sem o uso de raros e
secretos rituais, ento a maioria dos lobisomens nunca se
depararam com essas 5el!culas alternati%as. 6 maior
parte do tempo, quando os lobisomens se referem #
passa(em atra%s da 5el!cula para a Umbra, eles falam da
5el!cula entre a .erra e a 5enumbra )dia.
Percorrendo Atal!os e "icando Preso
6 1ornada ao mundo espiritual no al(o a ser
encarado le%ianamente. Hilhotes so tolos ao tentar tal
feito antes de seu Gitual de 5assa(em. )uitos
homin!deos so espiritualmente fracos para tentar sem
nenhum (rande risco. 6l(uns at pensam que eles
conhecem atalhos para o mundo espiritual, acreditando
que 1& o %iram antes em ima(ina/es poticas, depois de
in(erirem dro(as, ou durante into+icao massi%a.
C,+istem ra/es para essas ilus/es, como ns %eremos a
se(uir.D Hilhotes *arou aprendem mtodos mais simples.
)editar em frente uma superf!cie refletora o mais
direto.
Os .heur(es Hianna apontam que de%ido ao fato do
mundo espiritual ser um refle+o do mundo f!sico, um
espelho ou um la(o cristalino possuem a afinidade
perfeita para focar tal m&(ica. Goedores de Ossos
compartilham dessa crena, mas (eralmente meditam em
diferentes tipos de lamaais. Uma superf!cie refletora
na %erdade um au+!lio de todas tribos. ,spelhos so os
mais comumente utiliados, mas no si(nificam que so
os Anicos. *arou m!sticos ou iluminados acham f&cil
alcanar esses estados atra%s de outros mtodos. Hilhos
de *aia podem preferir os estados alterados mencionados
anteriormente. Um 5ortador da =u pode %arrer as pedras
de um 1ardim en ou respirar profundamente durante um
?ata de tai chi. 5essoas menos sintoniadas consi(o
mesmas acham a meditao dif!cilB o nome tradicional
para percorrer atalhos, alcanar, adiciona esse esforo
e+tra.
)uitos dos lobisomens carre(am seus talisms
pessoais para a1udaFlos a alcanar o outro lado da
5el!cula, baseandoFse em diferentes tipos de ob1etos
refletores. Um U?tena pode fitar um pedao brilhante de
1ia dado a ele pelo +am tribal. Um Goedor de Ossos
pode carre(ar um cantil e+tremamente polido. Um
6ndarilho do 6sfalto pode brilhar com ale(ria com o
%isor %erde luminescente de seu celular. 6ssim como h&
poucos absolutos no mundo espiritual, no h& dois *arou
que se relacionam com o local da mesma forma. C,m
termos de 1o(o, um desses itens oferece FR na dificuldade
para percorrer atalhos, da mesma forma que faria um
16 Umbra
espelho. 4e(undo a opo do 0arrador, tcnicas menos
usuais de meditao, como um 1ardim en de um
5ortador da =u ou o estado alterado da conscincia de
um Hilho de *aia pode ser%ir a um propsito similar,
apesar de ser%ir apenas para o *arou que est&
acostumado a meditar dessa forma.D
$laro que poss!%el obter uma falha cr!tica numa
tentati%a de percorrer atalhos. .ipicamente, se um
espelho usado como foco, a falha fa com que ele se
quebre. <uando mtodos menos tradicionais so usados,
coisas mais estranhas podem acontecer. $oitado do
Goedor de Ossos que fita um la(o em um parque. ,le
pode %er latas de refri(erante na &(ua distraindo sua
atenoB se isso acontecer, ele pode comear a asso%iar os
1in(les do refri(erante e eles ficarem horas e horas em sua
cabea. 6l(umas %ees pequenos reinos de bolso da
criao da 2ea%er so presos na 5el!cula um
lobisomem pode se perceber preso no meio de um mesmo
comercial ou mAsica de sucesso, at que descubra um
modo de sair.
<uando estranhos focos so usados, biarros Ce
iluminadoresD e%entos podem ocorrer. Um celular pode
receber chamadas de uma pessoa morta, que assombra o
infeli 6ndarilho do 6sfalto que usa%a de sua tecnolo(ia
ao in%s de uma meditao. Um espelho do tamanho de
uma parede pode se tornar em uma casa de espelhos,
refletindo as fraqueas morais de um 5resa de 5rata. O
cantil pode produir into+ica/es debilitantes que os
-ons no so capaes de dispersar. 0o conte que na
Umbra as coisas funcionaram e+atamente como %oc
quer. $ada um desses reinos de bolso possui uma soluo
para se sair dali. O %aidoso 5resa de 5rata pode ne(ar
suas roupas caras e maquia(em, enquanto o Goedor de
Osso pode reciclar as latas que esto no la(o.
Um *arou no tm que usar uma superf!cie
refletora ao percorrer atalhos apenas mais se(uro.
4em uma, o peri(o mais comum ao passar pela 5el!cula
ficar preso nas teias da 2ea%er. 0esses casos, outro
membro da matilha pode tentar passar pelo mesmo ponto
e res(atar o pobre tolo. C=eiaFse' .este de *nose com
uma dificuldade maior.D 6s complica/es podem
aumentar' esp!ritos da 2ea%er podem atacar, ou um
tesouro possu!do pode se perder para sempre. 0unca a
mesma e+perincia. 6final de contas, se as a/es
acarretassem nas mesmas conseqOncias, a matilha
permaneceria na .erra. Uma %e que se encara os peri(os
de uma 1ornada Umbral, a realidade da humanidade
dei+ada para tr&s.
#nosticismo
Por que a Umbra funciona dessa maneira?
per(untam os filhotes. Por que alguns Garou
percorrem atalhos mais facilmente do que outros? Por
que alcanar a Umbra to difcil?
Os *arou possuem %&rias e+plica/es, e muitas delas
esto corretas. )uitas delas contradiem %&rias outras, e
ainda assim esto corretas. 6l(uns lobisomens no se
importam, enquanto eles continuarem a atra%essar a
Desligamento
)etamorfos so destinados a %i%er entre a
Umbra e o mundo f!sicoB eles so criaturas de ambos
os mundos, e no faem bem em no manter um
equil!brio entre os dois. 5ara cada ano que um
lobisomem fica sem percorrer atalhos Cse1a para ou a
partir da UmbraD, adicione um # dificuldade efeti%a
de percorrer atalhos da pr+ima %e que ele tentar.
C,ssa conta(em comea a partir da 5rimeira
)udana de um lobisomem, e no do dia de seu
nascimento.D ,sse a1uste pode ele%ar a dificuldade
acima de RUB se um lobisomem passar de anos na
Umbra, ele pode, ob%iamente, nunca mais %oltar.
0esse est&(io, ele se tornou um esp!rito em sua
totalidade.
Os 0arradores podem permitir que os
persona(ens se embrenhem em buscas para reduir
esse desli(amento Cdesde que os persona(ens no
esperem at que se1a tarde demais.D. 5ara aqueles
metamorfos que possuem uma dificuldade maior
para percorrer atalhos Ccomo os Iastet, apesar de
entrar e sair de um recanto contar como percorrer
atalhosD, o 0arrador pode ser um pouco mais
(eneroso com o limite de tempo. =embreFse, porm,
que essa re(ra tem a inteno de simular a
necessidade de um metamorfo de reconhecer sua
naturea tanto f!sica quanto espiritual permitir
que um metamorfo ne(li(ecie a um desses lados sem
nenhuma penalidade pode passar uma mensa(em
errada sobre o ambiente de Lobisomem.
5el!cula de maneira se(ura. Hilhotes s&bios e%itam
contemplar tais quest/es completamente, e mantm a
cabea em seus ob1eti%os.
Uma e+plicao m!stica comum' O mundo do
@omem, o mundo f!sico, se tornou completamente
corrupto. V medida que os -ias Hinais se apro+imam, o
mundo est& absolutamente infestado pela 23rm, a
*rande 4erpente que corrompe e destri tudo o que toca,
acabando com toda a criao. 5orm, os m!sticos e
espiritualistas ainda podem sentir al(o mais
transcendental no mundo que os cerca, al(o m&(ico que
define os limites do mundo material. 6l(uns o chamam
de esp!rito. Os *arou o chamam de *nose.
*nose obtida %ia sabedoria e contemplao,
intelecto e eni(mas. ,la transcende a realidade do
mundo f!sico. 0a .erra, a 23rm reina suprema, mas no
mundo espiritual, a 23ld mantmFse firme. 4e al(um
for capa de i(norar as tenta/es do mundo f!sico, esse
al(um pode obter *nose. 6 23rm sedu com %!cios e
pecados. 6 2ea%er oferece confortos materiais e
distra/es. 6 maioria dos humanos modernos define o
mundo de um modo que ne(a o misticismo e a ma(ia.
6 *nose transcende tais tenta/es.
Captulo Um: Cosmologia 17
Os =obisomens se(uem tradi/es muito mais anti(as
que a raa humana. Gituais que preser%am um
entendimento da *nose que antecedem toda a histria
humana, mas al(uns *arou tropeam no conhecimento
por meios mais e+ticos. -e%ido ao fato deles ne(arem
muitos das con%en/es da humanidade, se1a pelo
asceticismo dos 5ortadores da =u ou por um Goedor de
Ossos que fare1a urina, eles se mantm de fora do mundo
que a humanidade criou, eles lembram de como o mundo
era. 6tra%s de sabedoria e meditao, os *arou escapam
das (arras da 2ea%er e da 23rm para encontrar *aia em
sua forma mais pura.
A Peri$eria
Os humanos al(umas %ees pro%am das
mara%ilhas e da inspirao da Umbra, mas de
maneira limitada. Eoc pode encarar a 5eriferia como
um local entre a .erra e a 5enumbraB al(uns a chama de
Umbra ua!e. )!sticos em suas buscas por %is/es podem
%islumbrar um relance da 5eriferia em meio a fome e
pri%ao esttica. @umanos com (rande %ontade e
alterados por estados qu!micos podem testemunhar a
5eriferia atra%s de uma neblina de into+icao e
loucura, apesar de que eles so incapaes de distin(uir a
5eriferia de suas alucina/es. 5oetas em meio #s suas
ima(ina/es, quando esto com seu poder criati%o no
au(e, podem capturar pequenos fra(mentos dessa
realidade. ,les possuem um conhecimento bem limitado
do esp!rito, ainda que um conhecimento maior do que a
mdia das pessoas.
Os *alliards %em a 5eriferia como um sinal do
amor de *aia, que al(o to rico e real pode alcanar as
pessoas certas. ,les, al(umas %ees, atribuem as sensa/es
fornecidas pela 5eriferia # "#en, a sua musa criati%a. 0a
%erdade, al(uns artistas e %ision&rios *arou tentam
alcanar a 5eriferia em busca de 6Jen atra%s dessas
ati%idades humanas. Outros a procuram nas profundeas
da Umbra, ou insistem que ela no possui forma
espiritual para ser encontrada. >ndependentemente disso,
quando os dois mundos eram um s, a 5eriferia era mais
pr+ima da conscincia humana. 6(ora ela est&
mascarada pelas distra/es do mundo moderno dos
homens, escondida e confundida pela ati%idade
incessante da 2ea%er e dos planos tiranos e draconianos
da 23rm.
6 5eriferia no e+atamente um local, mais um
estado mental, uma percepo espiritual a(uada que
%em soinha. 4eus habitantes espirituais so poucos, e
(eralmente so esp!ritos abstratos como $himerlin(s e
,piphlin(s que %ieram de outras Eistas ainda mais
estranhas. 0enhum lobisomem descobriu um modo
confi&%el de percorrer atalhos e che(ar na 5eriferiaB
mais f&cil che(ar em uma nu%em. ,+istem rumores de
%ia1antes Umbrais que ficaram perdidos terem
acidentalmente encontrado uma caminho para a
5eriferia, ficando lado a lado com os sonhos e %is/es que
inspiram poetas e os loucos.
%noc&ncia Perdida
<uando um heri retorna da Umbra, est&
plenamente ciente do quanto o mundo f!sico
deficiente. ,le se lembra das histrias que seus anci/es
conta%am a ele de eras atr&s, quando os dois mundos
eram um s. $omo foi dito por um renomado *alliard,
,les no eram peas de uma mesma f&bricaB eles eram a
mesma roupa. ,les no eram dois lados de uma mesma
moedaB eles eram a face indi%is!%el da realidade. 6t
que, algo os separou para sempre. -epois de retornar do
outro lado do espelho, o heri pere(rino ir& se per(untar'
Por qu$?
)uitos *arou acreditam que essa separao foi o
resultado de al(uma (uerra na .elluriam, sem dA%idas de
que o resultado de uma separao na .r!ade, as foras
da 2ea%er, 23ld e 23rm. 6l(uns culpam a 2ea%er' ,m
um mundo de ima(inao ilimitada, a 2ea%er ficou
louca tentando classificar, cate(oriar e separar tudo
Cbem parecido com o que al(uns homin!deos faemD.
5ara afastar aquilo que ela no compreendia, seus ser%os
espirituais er(ueram a barreira entre os mundos. 6l(uns
culpam a 23rm' <uando ela ficou corrupta C ditoD, a
separao dos dois mundos foi o primeiro passo de sua
campanha de destruir toda a criao. Outros
simplesmente afirmam que no e+iste mais um lu(ar no
mundo de pura ener(ia da 23ld. -epois da criao de
tudo, a fora e+cessi%a da 23ld tinha que ir para algum
lugar% e com isso, a Umbra.
$ontadores de histrias e conhecedores da cultura
afirmam que no in!cio da histria, homens e mulheres
esta%am cientes da pro+imidade do mundo espiritual. V
medida que os dois mundos foram se separando, a
humanidade foi se afastando do mundo de ma(ia e
possibilidades infinitas, aprisionados em um reino frio, de
fatos duros e uma realidade quantitati%a. 6 %ida se
tornou despro%ida de seu si(nificado inerente.
0o mundo moderno, os humanos no podem
e+plicar o sentimento de perda no centro de seu ser.
6l(uns tentam preencher o %aio com qualquer coisa que
possa se apro+imar dos sentimentos transcendentais do
mundo espiritual. ,les procuram por fracas apro+ima/es
deles sempre que podem atra%s de dro(as, &lcool,
tele%iso, se+o sem sentido, (ula, intelectualiao
mas nada preenche o %aio. Os esp!ritos da 23rm e da
2ea%er sabem como e+plorar esse dese1o, apro%eitandoF
se da fraquea humana. 6 humanidade balana em um
mundo frio em busca de al(o que eles nunca mais
conse(uiro obter. 6t mesmo al(umas poucas Gaas
)etamrficas perderam muito de seu talento de andar
pela Umbra, no sendo mais capaes de contar com sua
pro+imidade.
)as os *arou no se esqueceram. Os lobisomens se
lembram, mesmo com suas memrias cheias de fAria. -e
um modo, a Umbra reflete a esperana, ideais e sonhos
dos *arou. ,les reno%am a luta contra a corrupo no
mundo real encarandoFa %&rias %ees no mundo
18 Umbra
espiritual. V medida que o mundo morre, desespero e a
falta de esperana raste1am pela Umbra, mas ao derrotar
o mal em reinos distantes da Umbra, os lobisomens
encontram a cora(em e a fora para encarar males
similares no mundo real.
A 'mbra (asa
7 f&cil para os filhotes ficarem fascinados com seus
passeios r&pidos na UmbraB a 5enumbra certamente
possui mara%ilhas e desafios o bastante para manter uma
matilha interessada Ce ocupadaD. 5orm, h& mais na
Umbra que isso, e muitos lobisomens de 5osto mais alto
procuram por um conhecimento mais rarefeito, coisas
que no podem ser achadas na 4ombra da .erra.
5ara a maioria dos metamorfos, a Umbra Gasa a
Umbra. 4im, eles sabem que h& mais do mundo espiritual
do que a Umbra Gasa e tudo que ela contm mas a
Umbra 5rofunda e a 0e(ra simplesmente no esto onde
a (uerra por *aia est& sendo lutada. 6t mesmo os mais
ambiciosos 6hroun sabem que se 1o(ar na Umbra
5rofunda na esperana de matar a 23rm em seu co%il
no apenas suic!dio, mas tambm %irtualmente
imposs!%el. 4imilarmente, a Umbra 0e(ra o lu(ar dos
mortos, e dos humanos mortos quando um metamorfo
morre, seu esp!rito liberado para retornar # Umbra
Gasa, para ser%ir #s (era/es futuras, ou tal%e at para
nascer no%amente.
0o, a Umbra Gasa o que mais importa aos *arou
e os outros Hera. Uma batalha (anha aqui pode ter
(randes repercuss/es atra%s dos mundos. .oda a dor do
mundo pode ser achada em al(um lu(ar daqui, se1a num
Geino 5r+imo ou mesmo %a(ando em manifesta/es de
conceitos entre al(uns lu(ares.
6 maioria da Umbra Gasa quase completamente
sem formaB parece com o %&cuo primordial que, de
acordo com muitos mitos, (erou a .erra. O material dos
esp!ritos da Umbra muda e se altera para se equiparar
com quaisquer Wonas ou Geinos que este1am pr+imosB
blocos de metal enferru1ado %a(am sem destino,
pr+imos da $icatri, enquanto o mundo espiritual
pr+imo de uma das moradas de @lios cheio de lu do
sol. 0o e+iste um acima ou abai+o fi+os, apesar de
que os lobisomens em uma trilha ou escalando a .eia
5adro podem perceber esses conceitos em um sentido
relati%o. 5or e+emplo, todos sabem que se de%e ir para
cima para che(ar ao Geino ,treo, enquanto que #
medida que se apro+ima do 6bismo, um *arou pode
sentir a (ra%idade do local pu+ando as coisas para
bai+o. 0o nenhuma surpresa que os Geinos
5r+imos so os melhores pontos de referncia que
al(um poderia querer na mutante paisa(em do mundo
espiritual.
Eoc pode, se quiser, colocar os Geinos 5r+imos
como uma trana de esferas penduradas ao redor da
.erra, como um brilhante colar de prolas. 7 uma
analo(ia errLnea, mas a analo(ia funciona bem o
suficiente para no le%ar mentes humanas # insanidade.
$ada um desses reinos tem seu prprio (rupo de leis e
re(ras, apesar de cada um tambm possuir seu prprio
(rau de impre%is/es. 6s leis que colorem as percep/es
humanas da realidade no necessariamente so aplicadas
nos Geinos 5r+imos ao in%s disso, os Geinos
5r+imos so (o%ernados pelo instinti%o, pelo
subconsciente. 6s coisas faem um tipo diferente de
sentido nos Geinos 5r+imos, onde assim que as coisas
funcionam praticamente uma lei f!sica.
5or e+emplo, o Geino 5r+imo do $ampo de
Iatalha um lu(ar de (uerras constantes, nunca
interrompidas por uma tr(ua de pa. $ertamente,
humanos e metamorfos no buscam derramamento de
san(ue e %in(ana em todos os minutos de suas %idas
mas o $ampo de Iatalha diferente. 6s maiores
batalhas da histria humana e dos metamorfos T so
constantemente encenadas no $ampo de Iatalha,
sempre brilhando com o %i(or de uma batalha recm
iniciada. ,nquanto al(um, humano ou esp!rito, lembrarF
se de uma batalha o $ampo de Iatalha ir& e+ecutar
essa batalha repetidas %ees. 0o fa muito sentido para
al(uns, mas assim na Umbra enquanto a necessidade
de (uerra e derramamento de san(ue e+istir nos cora/es
mortais, as emana/es do $ampo de Iatalha nunca
podero descansar suas armas.
Os e%entos em um Geino 5r+imo faem sentido,
mas apenas de uma maneira m!tica ou dram&tica. Uma
%e que uma matilha tenha sa!do da trilha do $ampo de
batalha para encontrar uma (rande batalha, eles acharo
bem dif!cil retornar ao caminho de onde sa!ram. ,les
de%em lutar at sua horrenda concluso. -epois que uma
batalha comea, o Anico modo de escapar sobre%i%er
at o final. 4e um heri morre antes, ele meramente
recupera sua conscincia em al(um lu(ar entre os Geinos
5r+imos e a 5enumbra. ,stranhamente, muito mais
f&cil de se re(enerar no $ampo de Iatalha do que em
qualquer outro reino estranhamente para aqueles que
no pensam nos termos do porque o $ampo de Iatalha
e+iste. =obisomens se curam r&pido no $ampo de
Iatalha por que as batalhas de!em continuar. ,
lobisomens procuram o $ampo de Iatalha para
compreender seus prprios ideais de batalhas hericasB
para al(uns, uma busca san(renta dessa naturea re%ela
mais que uma simples introspeco.
6pesar disso no parecer uma seqOncia de e%entos
muito realista, essa a realidade do $ampo de
Iatalha. >ncont&%eis heris se(uiram a busca espiritual
para esse Geino 5r+imo, reforando esse mesmo (rupo
de re(ras. 7 poss!%el que uma matilha %ision&ria possa
encontrar um modo inteiramente no%o, alterando para
sempre o modo com o reino entendido, mas at l&, a
sa(a contada do mesmo modo. $oisas estranhas
aconteceram, e #s %ees ainda acontecem.
(einos Maculados e Es)uecidos
6 23rm e a 2ea%er 1& comearam a rein%indicar
al(uns dos Geinos 5r+imos para si mesmas. 6 $icatri
um tipo de reino bem diferente. .anto a 23rm quanto a
2ea%er so fortes aqui, e a desesperana pre%alece. Uma
Captulo Um: Cosmologia 19
paisa(em sem fim de imund!cie e de%astao urbana, que
aprisiona esp!ritos que ali %i%em em rotinas de escra%ido
e ser%ido. ,les perambulam entre as f&bricas e
escritrios. )uitos esqueceram de que so esp!ritos, e
eles, %a(arosamente, perdem sua ener(ia.
*arou que atacam a $icatri de%em se(uir essas
mesmas re(ras, (eralmente sucumbindo a elas contra a
sua %ontade. ,les podem at esquecer o ob1eti%o de sua
busca durante o caminho. Uma patrulha de 6ranhas
)alditas pode captur&Flos, for&Flos # escra%ido, e tirar a
*nose deles, como dos esp!ritos que caam. ,les podem
esquecer de seus ideais, tendoFos substitu!dos por uma
riquea material Ce bastante transitriaD. ,+istem modos
de despertar os esp!ritos que esto aprisionados, mas essas
leis so Anicas # $icatri. $ompreendendo a $icatri,
qualquer um seria capa de entender por que os
lobisomens lupinos temem as cidades, ou no m!nimo, ser
treinados para lutar contra a 2ea%er e a 23rm no
mundo f!sico do mesmo modo que os homin!deos.
,m anos recentes, tem se tornado mais dif!cil de
encontrar al(uns dos mais %elhos, e menos conhecidos
reinos. $omo um e+emplo, os Hianna comeam a
perceber que menos matilhas retornam de suas buscas
para encontrar o famoso 5ortal de 6rc&dia. 6ntes os
trods das fadas permitiram aos heris a tentar a lon(a e
peri(osa 1ornada #s distantes praias de 6rc&dia, mas
muitos desses caminhos foram quebrados ou destru!dos.
Os contos das matilhas que retornam se tornaram mais
d!spares e os c!nicos insistem que assim como os Xltimos
-ias se apro+imam, todos os Geinos 5r+imos iro
desaparecer. )as outros lobisomens se recusam a ser to
pessimistas. 6penas o tempo no pode destruir os Geinos
5r+imos, eles diem apenas uma falha em (anhar a
(uerra.
Os Principais (einos Pr*+imos
Os picos *arou mencionam os Geinos 5r+imos
mais do que qualquer outro destino alm da 5enumbra.
.al%e contar histrias de tais lu(ares os mantenha
%i(orosos e saud&%eis. 6pesar deles terem sido
mencionados no li%ro b&sico, temos aqui de no%o um
resumo r&pido dos Geinos 5r+imos mais conhecidos
pelos *arou'
Abismo: Uma l&(rima na f&brica da criao, o
6bismo o precip!cio que consume tudo que esquecido
ou abandonado. ,m suas profundeas esto coisas que h&
muito se foram, e coisas que so melhores dei+adas
esquecidas. V medida que o 6pocalipse se apro+ima, ele
aumenta (radati%amente.
Reino Etreo: ,stendendoFse entre os cus
Umbrais, por/es do Geino ,treo formam a barreira
entre a .erra e a Umbra 5rofunda. *arou poderosos
super%isionam Sditos, locais onde %ia1antes podem
passar atra%s da 5el!cula da .erra para outros mundosB
muitos desses reinos distantes so defendidos pela tribo
dos 5ortadores da =u >nterior. .otens etreos possuem
uma (rande influncia nesse reino os >ncarnae
planet&rios de =una e @lios esto dentre os mais
poderosos.
Portal de Arcdia: 6qui al(um encontrar& uma
rel!quia morta de uma era passada, e tal%e sinais do
futuro. ,sse reino a manifestao das fadas na Umbra
Gasa, um lu(ar onde emana/es imbu!das de ener(ia
ferica interpretam os papis cl&ssicos dos mitos das
fadas. ,ntretanto, o apuro pelo qual passam as fadas tem
afetado esse reinoB um >n%erno 4em Him %a(arosamente
a%ana pela paisa(em, destruindo os modos anti(os. 4e os
*arou procuram %erdades sobre o passado do 5o%o Yusto,
bom que eles se apressem.
Reino da Atrocidade: )ilnios de sofrimentos de
todas as %!timas do mundo criaram o Geino da
6trocidadeB um lu(ar onde as piores crueldades e torturas
so imortaliadas. 0enhum *arou procura esse lu(ar por
(lria T aqueles que aqui %m, %m para aprender, no
importa quo dolorosa se1a a lio.
Campo de Batalha: Um reino dedicado # (uerra e
aos conflitos em todas suas formas, o $ampo de Iatalha
ir& permanecer forte enquanto as pessoas fierem (uerras
umas com as outras. ,cos espirituais de batalhas
histricas continuam %i%os aqui' conflitos tribais durante
o >mper(ium, in%as/es romanas, os ataques dos 4enhores
das 4ombras aos ninhos dos %ampiros, as duas *uerras
)undiais, e por a! %ai. ,sp!ritos, sombras e
acampamentos de lobisomens tambm comeam a se
unir ao redor de um campo %aio, chamado de 5lan!cie
de Ei(ard, onde eles acreditam que a batalha do
6pocalipse ir& iniciar.
Reino Ciberntico: 6 (uerra contra a 2ea%er
che(ou aos arranhaFcus de ao e %idro do Geino
$iberntico. 0a imund!cie urbana das ruas abai+o,
anarquistas e idealistas 1untam suas foras. Iem acima, a
2ea%er domina um reino hi(hFtech. ,scadas
corporati%as de teias se esticam por entre muitas milhas
na %ertical. .erminais de computadores espalhados pelos
n!%eis superiores (arantem acesso a um subFreino
conhecido como .eia -i(ital.
rebo: 6 fAria de *aia se manifesta em ca%ernas
abai+o da paisa(em Umbral, onde *arou fracassados
pa(am por seus maiores pecados. *rupos de sinistros
$rinos, ne(ros ou prateados, e+ecutam puni/es contra
lobisomens. 4eus pecados se %o em um rio de prata
derretida. Eisitantes podem passar e aprender com o erro
dos outros... ou podem desafiar os (rupos por
conhecimento e poder. $har3ss (o%erna o local,
obser%ando do parapeito de um castelo no centro do la(o
de prata.
Fluxo: .udo poss!%el nesse reino altamente
transitrio. <uando a 23ld desapareceu de *aia, dito,
ela dei+ou seu corao nas profundeas da Umbra. 6(ora
a 2ea%er o encontrou e o aprisionou no Geino 5r+imo
20 Umbra
do Hlu+o. 6 loucura pura e ener(ia brotam aqui.
Reino Lendrio: 6s lendas dos *arou continuam
%i%as. )atilhas no Geino =end&rio podem e+perimentar
as %idas de seus antepassados. >ncorporando as lendas de
todas as tribos, foi criado um reino fant&stico e m!tico,
um lu(ar que nunca foi, mas e+istir& at o final dos
tempos. *alliards do fora a esse reino quando
recontam os contos dos dias anti(os.
al!eas: 6ssim como o Geino $iberntico pulsa
com o crescente poder da 2ea%er, )alfeas comporta o
doentio poderio da 23rm. 6pesar da 23rm em si residir
na Umbra 5rofunda, seus ser%os mais corruptos se
reunem aqui, no reino nascido de seus piores pesadelos.
Pan"ia: Um fora a esse reino ci%iliao. Um
mundo anterior ao >mper(ium. 5an(ia a memria
espiritual da .erra primiti%a, como ela era e como ela
seria. Geis dinossauros e tribos humanas de pele
broneada %i%em ali, como esp!ritos da 5an(ia. )atilhas
so conhecidas por se de(enerarem nesse local com o
passar do tempo, se assemelhando com seus anti(os
ancestrais a cada dia que se passa.
Cicatri#: $riado durante a Ge%oluo >ndustrial,
esse reino refletia a eficincia ideal!stica da perfeio
mec"nica. 6 23rm e a 2ea%er desde ento clamaram
esse reino como delas, sacrificando esp!ritos capturados
para criar fetiches maculados pela 23rm. Os pesadelos
de todos os empre(ados (anham %ida aqui. Os horrores
do local de trabalho triunfam na $icatri.
Pa$s do %er&o: ,sse outro reino que est&
(radati%amente desaparecendo, tornandoFse perdido nas
profundeas da Umbra. 7 um mundo do amor puro,
incorrupt!%el de *aia, onde ela oferece sua beno a
todos que de%eriam recebFla. 6l(uns *arou debatem se
ele ainda e+iste.
'oca dos Lobos: 6o che(ar na .oca dos =obos,
todos os lobisomens imediatamente assumem sua forma
lupina... e no conse(uem sair mais dela. 5ara sobre%i%er,
de%eFse dominar os modos do lobo. 6qui se encontram
(randes imensid/es de mata sel%a(em, as respostas para
os mistrios primiti%os que o mundo esqueceu, e at
mesmo labirintos urbanos onde animais so caados e
temidos. @omin!deos so, al(umas %ees, en%iados para
uma busca na .oca dos =obos quando anci/es lupinos
esto enfurecidos.
Aislings e ,uscas Espirituais
0a %erdade, achar seu caminho para um Geino
5r+imo, ou qualquer outro destino, uma conquista em
si. *alliards e outros contadores de histrias costumam
dier que se %oc est& procurando por al(o na Umbra, e
%oc est& destinado a encontr&Flo, %oc ir& conse(uir.
Iuscas na Umbra so dram&ticas, mas tambm
completamente estranhas. Os *arou contam
mara%ilhosas Ce al(umas %ees picosD histrias de heris
que dei+aram o mundo para tr&s para faerem uma busca
pela Umbra. O heri dei+a o mundo que conhece para
encarar o desconhecido. .ais 1ornadas so chamadas de
6islin(s, ou buscas espirituais. Eision&rios acham um
caminho para %ia1ar alm da 5enumbra aos outros reinos,
#s %ees (uiados apenas por um %a(o conhecimento do
que eles procuram.
Uma das buscas mais comuns na Umbra a busca
pelo totem da matilha. Os *arou se referem a essa
1ornada como um tipo de busca por %is/es Capesar de que
os 2endi(o possuem uma distinta Iusca por Eis/esD. Os
heris primeiro se purificam numa cerimLnia, ento
untam uma mistura de sali%a e artem!sia acima de seus
olhos. Gitualmente, eles percorrem atalhos. <uando
abrem os olhos, eles podem %er e%idncias de que o
esp!rito totem est& pr+imo.
$ada tribo pode encontrar seu prprio con1unto de
trilhas, pistas ou rastros que le%am ao esp!rito, se1am elas
pe(adas, %!timas, um nAmero de telefone em uma
caderneta efmera, ou o que quer que se1a. 4e a matilha
puder resol%er os eni(mas que encontrarem, ou destruir
os esp!ritos malficos que barram seu caminho, eles
podem alcanar o esp!rito totem e ritualmente uniFlo a
eles. 6 busca por %is/es completada quando a matilha
e+ecuta o Gitual do .otem, declarando sua aliana a ele
e a seus ideais.
)uitas buscas espirituais se(uem a mesma seqOncia
de e%entos. O heri dei+a as leis e a realidade de seu
mundo para tr&s, alcana uma compreenso atra%s de
estudos de um estranho e no%o reino, e ento, de
maneira se(ura, retorna para traer tal sabedoria para o
mundo real. )atilhas mais renomadas aspiram buscas
mais picas. 5or e+emplo, e+istem poucos atalhos para
um Geino 5r+imo. Uma matilha que procura um deles
%ia1a at a 5enumbra at acharem al(o que os le%e at
essa outra dimenso.
6l(umas %ees, a trilha direta. ,sp!ritos que
fieram essa 1ornada muitas e muitas %ees dei+am trilhas
para tr&s, e os *arou podem se(uiFlas. ,ssas trilhas e
outros sinais so chamados de airts, e eles possuem
muitas formas. ,les podem ser trilhos brilhantes, pe(adas
ocultas, odores incomuns, trechos de memrias
esquecidas ou apenas uma camisa estranha. Um Goedor
de Ossos pode ler os rtulos dos pacotes de leite
descartados por um sedento esp!rito do rato em seu
caminho para a $icatri, enquanto um 2endi(o pode ler
as %!sceras de feras que um esp!rito do carca1u tenha
matado. ,sp!ritos, como era de se esperar, so adeptos
incomuns da leitura de tais sinais, normalmente usando o
,ncanto' 4entido de -ireo.
)uitos reinos menores esto entre a 5enumbra e os
Geinos 5r+imos, normalmente contendo um pouco de
ambos os lu(ares. Um 6ndarilho do 6sfalto pode
conduir sua )atilha at a $icatri se(uindo os passeios
da cidade, correndo por eles em (rande %elocidade. Um
Goedor de Ossos pode ca%ar sob um (i(antesco esp!rito
Captulo Um: Cosmologia 21
do li+o at que encontre um tAnel. 6ssim, o 6ndarilho
do 6sfalto pode %er uma repetio sem fim de uma srie
de ruas e constru/es idnticas, onde esp!ritos da barata
re%elam as dire/es em cdi(o. O Goedor de Ossos, por
outro lado, pode descobrir um mara%ilhoso es(oto onde
le(i/es de esp!ritos rato esto se unindo para outro ataque
# $icatri. 6 %ia(em to importante quanto o destino,
e dois alfas no conduiro sua matilha a um Geino
5r+imo da mesma maneira. 6 %ia(em nunca ,
e+atamente, a mesma.
-ril!as Espirituais
6 na%e(ao Umbral nem sempre se baseia em
se(uir esp!ritos totens Cou o seu destinoD. Um .heur(e
s&bio pode ser capa de bar(anhar com um esp!rito para
conduiFlo para um reino que o esp!rito conhea, mas
al(uns efmeras so espertos o suficiente para conduir e
direcionar %ia1antes para lu(ares que eles no querem ir.
)atilhas possuem esp!ritos totens para a1ud&Flas, mas
al(umas %ees um %erdadeiro heri se a%entura no
mundo espiritual soinho, em uma busca pessoal. Os
*arou podem se separar do resto da matilha, ou %ia1ar
com outros metamorfos que os traiam. <uando tudo
parece perdido, e+istem meios de achar seu caminho de
%olta. 6 (eo(rafia Umbral e determinados efmera que
direcionam os %ia1antes so coleti%amente conhecidos
como trilhas espirituais.
5ontes da lua so, tal%e, a melhor forma de trilha
espiritual conhecida. Os *arou as abrem para %ia1ar
entre caerns durante suas cerimLnias. )anter as duas
e+tremidades de uma ponte da lua %i&%el requer uma
5edra da =ua em cada uma delas, assim como uma
diplomacia re(ular entre as seitas. O &pice de uma ponte
da lua passa pelas e+tremidades do Geino ,treo
Cmencionado acimaD, e mantida se(ura e sa(rada por
=una. 0in(um nos re(istros histricos dos *arou 1&
tentou desfaer as paredes de uma ponte da lua durante
sua %ia(emB se al(um 1& conse(uiu, a %in(ana de =una
contra essa pessoa foi sem dA%ida poderosa suficiente
para remo%Fla dos re(istros.
.rilhas da lua so caminhos de lu lunar que
conectam a Umbra durante a noite. Um *arou que
se(uir =una com (rande de%oo pode ser recompensado
com uma %iso de uma trilha. 4e(uir %ia(em atra%s
delas no isento de risco. Uma trilha da lua tem seus
peri(os de acordo com a fase da lua atual.
-urante a lua cheia, esp!ritos hostis podem ser
atra!dos para a trilha, e l& a(uardam %ia1antes tolos e
desa%isados para embosc&Flos.
-urante a lua min(uante, os esp!ritos podem
bloquear a trilha, e+i(indo chimina(e na forma de
can/es e histrias Cmesmo que a matilha tenha que sair
de seu caminho para descobrir al(o que os a(radeD.
6 trilha da meia lua contestada pela 23rm,
23ld e 2ea%er, ou at mesmo por cortes de esp!ritos.
6matilha pode precisar ne(ociar com eles, mudando suas
alianas ou quebrando pactos.
Odores na 'mbra
O mtodo mais comum para rastrear esp!ritos
atra%s do faro. 6nimais Cincluindo lobosD
(eralmente usam os cheiros do plano f!sico para
interpretar o mundo de maneiras que os humanos
no so capaes. ,ssa tendncia mais forte no
mundo espiritual, uma %e que muitas distra/es
f!sicas inconseqOentes no e+istem mais.
Os *arou podem usar 5ercepo Z >nstinto
5rimiti%o para rastrear lu(ares, esp!ritos, ou at
mesmo conceitos na Umbra Ca dificuldade depende
de quo esotrica ou distante a caa est&D. Os
cheiros en%ol%idos no possuem correlao com
nenhum cheiro na .erraB efeitos sinestsicos so
completamente poss!%eis. C<ue cheiro esseN 7
da cor aul[D 4e(undo as escolhas do 0arrador,
e%entos de um passado recente podem ser fare1ados,
apesar de que descre%er e%entos atra%s do faro
pode ser to desafiador quanto percorrer atalhos. O
0arrador tem a prerro(ati%a de limitar essa
habilidade quando necess&rio, uma %e que nada no
mundo espiritual absoluto. $omo uma outra re(ra
opcional, um *arou no pode usar mais dados de
>nstinto 5rimiti%o do que seu n!%el de ,ni(mas.
,nquanto a lua crescente est& %is!%el, esp!ritos
(uardi/es e outros ad%ers&rios e+i(em a resoluo de
eni(mas. <uebraFcabeas predominam.
0a lua no%a, a trilha est&, ob%iamente, quebrada,
ou pode ser %ista muito dificilmente, e+i(indo que os
%ia1antes usem de sua introspeco para encontrar seus
caminhos.
5or comparao, esp!ritos que %ia1am pelas mesmas
airts durante muito tempo dei+am rastros espirituais,
caminhos que podem ser fisicamente se(uidos. ,sp!ritos
da 23ld dei+am um rastro de um %i(or reno%ado e
repleto de ener(ia, enquanto os esp!ritos da 23rm
podem poluir ou saquear suas trilhas espirituais,
imbuindoFas de desespero e misria. $omo dito nas re(ras
principais, a dificuldade dos rastros espirituais sua
pro%isoriedadeB um %ento Umbral forte pode facilmente
destru!Flos.
5ortais espirituais so descobertas %aliosas, 1& que
eles le%am instantaneamente de uma &rea para a outra.
>nfelimente, muitos deles no duram por muito tempo.
O mais duradouro, o portal entre a Umbra e a m!tica
6rc&dia, durou por sculos da histria da .erra, e a(ora
de%e estar perdido para sempre.
6lm desses quatro mtodos bem conhecidos,
e+istem outros mais incomuns. Os Goedores de Ossos
falam com re%erncia do )etrL, um trem Umbral
misterioso usado pela tribo. 6l(uns podem encontr&Flo
apenas aps picas sess/es de into+icao, dando a ele o
apelido de .rem da 0oite. Os 5ere(rinos 4ilenciosos
sabem que e+iste outro %e!culo que passa pelas terras dos
22 Umbra
mortos, um ,+presso da )eiaF0oite que frequenta
todos os lu(ares dos mortos, enquanto os 0uJisha
contam histrias implaus!%eis e en(anadoras sobre seu
prprio e espectral &rem 'antasma.
6 (eo(rafia Umbral no tem que se(uir as re(ras
terrestres, claro. O mundo espiritual no limitado a
%astas plan!cies e paisa(ens naturais. )atilhas que
se(uem trilhas espirituais podem se encontrar nas costas
de um (i(ante adormecido, flutuando em tubos de
l!quidos %iscosos, %a(ando por correntes de ar frio ou
forados para bai+o de uma espiral. -esabrocham como
flores e mAsicos escalam montanhas de notas musicais.
$arre(adores de massinha com (ra%atas espelhadas
diri(em caminh/es atra%s de clichs hippies. O cu no
mais o limite.
Espritos da .eaver e a -eia Padro
6 .eia 5adro um outro tipo de trilha espiritual,
uma que usada principalmente pelas foras da 2ea%er
mas al(umas %ees tambm por aqueles que lutam
contra elas. -esde que a 2ea%er >nsana er(ueu muitas
das 5el!culas entre os reinos, dom!nios e at entre as
5enumbrae, seus ser%os espirituais podem che(ar a
praticamente qualquer lu(ar atra%s da .eia.
O padro to comple+o que praticamente
imposs!%el de entendFlo sem o -om dos 6ndarilhos do
6sfalto Ce .heur(eD' Eia1ante da .eia C%e1a 6pndiceD.
$on1urar ou comandar esp!ritos da 2ea%er tambm pode
funcionar. =embrar onde uma trilha condu requer um
teste de >nteli(ncia Z ,ni(mas Cdificuldade \D. .ais
atalhos no esto li%res do peri(oB e os listados aqui so
apenas al(uns dos peri(os que aparecem nas %ia(ens pela
.eia C0ota' ,sses peri(os tambm podem ser
encontrados em qualquer lu(ar onde a 2ea%er se1a forte,
como as barreiras entre os diferentes reinos, dom!nios,
subFreinos e dimens/esD.
]Um (rande e poderoso >ncarna da 2ea%er aparece
em toda sua multifacetada (lria. 4ub1u(&Flo tal%e se1a a
melhor opo, apesar de que um esperto ne(ociador pode
ser capa de en(anar o >ncarna a re%elar informa/es ou
faer um fa%or para a matilha.
]23ldlin(s atacam a matilha, confundindo seus
membros com os ser%os da 2ea%er >nsana. 4ua
hostilidade e naturea estranha tanta que ne(ocia/es
praticamente no possuem chance de funcionar. ,sse
um bom modo de frisar que nenhum membro da .r!ade,
nem mesmo a 23ld, amistoso aos *arou.
])uitas teias padr/es se unem em uma cone+o de
teias, criando um dom!nio dominado pela 2ea%er.
.al%e e+ista um terminal ali conduindo da .eia -i(ital
para o Geino $iberntico.
]6l(umas se/es da .eia so corro!das pela m&cula
da 23rm. 6 23rm al(umas %ees corrompe as aranhas
da 2ea%er, transformandoFas em 6ranhas da Gu!na,
resultando em e+tensas teias &cidas, nu%ens de (&s
t+ico, e outros peri(os. ,sp!ritos da 2ea%er corrompidos
Captulo Um: Cosmologia 23
pela 23rm no costumam dei+ar os lobisomens que
usam o -om Eia1ante da Gede em pa.
]Ob1etos calcificados podem ser encontrados pelas
teias' esp!ritos mortos, fetiches de poder menor,
metamorfos em animao suspensa, cad&%eres putrefatos,
e outras coisas. Um *arou cora1oso pode ter que superar
emboscadas, li(as pe(a1osas das teias ou at mesmo
%!timas possu!das para libertar os prisioneiros. 6ranhas
da Gu!na montam armadilhas ao redor de tais ob1etos, e
heris podem no perceber o peri(o at que se1a tarde
demais.
]*eom!deos informati%os so ns de informao
rodeados por *eom!deos de 6taque. )uitos so efmeras
da perfeio platLnica ou poliedral, lidando com intrusos
com uma cruel eficincia. Um %ia1ante e+periente pode
ser capa de trocar informa/es, ou um (eom!deo isolado
pode e+i(ir informao C(((informao) informao(((D
a qualquer um que passe por ele.
Mitos e /endas
@ero!smo tem um (rande papel no mundo dos
esp!ritos. ,nquanto filhotes %ia1am para a
5enumbra por (era/es e (era/es, muitos dos
reinos Umbrais so indefinidos e desconhecidos.
<uando um heri %ia1a para um reino pela primeira
%e ou tenta uma tarefa que seria imposs!%el no
mundo real, ele est& tendo uma (rande
oportunidade. >sso parte do que fa dele um heri.
,le um pioneiroB se ele for bem sucedido, outros
iro se(uiFlo.
Os lobisomens reconhecem o hero!smo
recompensando com renomeB como parte disso, os
*alliards recontam os contos de renome sem parar.
*arou lend&rios inspiram cliath e filhotes a se(uir
suas pe(adas e tomar as mesmas 1ornadas para assim
pro%ar o seu hero!smo. .eoricamente, isso refora a
estrutura da Umbra, tornando o imposs!%el cada %e
mais poss!%el. 4e lobisomens suficientes %isitarem o
mesmo reino, eles do fora espiritual a ele,
tornandoFo si(nificante. 4e *alliards suficiente
recontarem os contos do reino, isso refora ainda
mais os reinos que eles descre%em, solidificando a
realidade deles.
-essa forma, o mundo espiritual reflete os
ideais e aspira/es dos *arou. O $ampo de Iatalha
foi moldado por heris que recriaram (randes atos
histricos de cora(em, assim como a $icatri e o
Geino da 6trocidade so e+pandidos a cada dia
(raas ao horror humano. )as quando um heri
tenta um (rande feito pela primeira %e se1a
YoinFtheF)ilheF@i(h ao percorrer atalhos para fora
de um a%io ou ^laital dos 5ortadores da =u descer
ao 6bismo qualquer coisa pode acontecer.
@eris, mitos e lendas a1udam a moldar a Umbra.
4eus atos ressoam at o fim dos tempos.
]*eom!deos estruturais er(uem e desen%ol%em
no%as &reas na .eia, al(umas %ees com um pequeno
propsito l(ico por tr&s dessas &reas. 6ranhas 5adro os
a1udam como ser%os. , matilhas de *arou so um bom e
forte material de construo.
Viagens /ongas e Estran!as
6 Umbra to ilimitada quanto a ima(inao. 6t
mesmo a Umbra Gasa muito (rande para se medir.
>ncont&%eis *alliard e %ia1antes Umbrais tentaram
definir seus alcances mais distantes, in%entando no%os
%oc&bulos para definir o imposs!%el. 6l(uns termos
predominam, mas uma %e que a Umbra continuamente
cria no%os reinos de curta %ida, no%as descri/es e idias
sur(em todo o tempo.
Domnios
-om!nios so lu(ares na Umbra sustentados por uma
ener(ia espiritual e+terior, (eralmente %inda de criaturas
sobrenaturais. 6s terras natais das tribos so o melhor
e+emplo. 6 fora espiritual de cada tribo e de seu totem
tribal cria um reino onde eles podem intera(ir com os
refle+os dos (randes heris *arou. $ada um um sonho
dos maiores ideais de uma tribo. Os sonhos e a fora das
%&rias tribos fortalecem essas entidades. COu tal%e o
Geino =end&rio conceda sonhos e fora aos *arou.
<uem sabeND
5ara e+ploradores que precisam definir e classificar,
chimares, recantos, lunae e todos os outros reinos
descritos nessa seo so dom!nios. -om!nios que so
mantidos pela 23rm, 2ea%er ou 23ld so chamados de
dom!nios .ri&ticos. C.heur(es que constantemente
precisam usar tais %oc&bulos precisos so chamados de
pretensiosos sabeFtudo.D 5ara os %ision&rios que
acreditam que a Umbra transcendental, melhor
apenas %isitar esses lu(ares em primeiraFmo, e
preocuparFse com defini/es depois.
Domnios -ri0ticos
-om!nios 4ombrios so reinos que refletem tanto os
ideais mais per%ertidos e profanos da 23rm ou o est&tico
e desumano plano da 2ea%er. 6l(uns se formam na
5enumbra, alterando a realidade para fa%orecer os
dese1os dos esp!ritos que os controlam. Outros a(rupamF
se ao redor dos Iuracos do >nferno ou .eias Cdescrito
abai+oD. =obisomens podem destruir um -om!nio
4ombrio curando um ambiente espec!fico na .erra,
destruindo uma construo especifica na $icatri, ou
matando esp!ritos suficientes no dom!nio para minar e
recanaliar sua ener(ia. $om poderosos -om!nios
4ombrios, todas as trs tarefas so necess&rias, faendo
com que a purificao de tal lu(ar se1a uma misso ideal
para uma matilha de 1o%ens *arou. $ada -om!nio
4ombrio purificado uma %itria contra a 23rm ou a
2ea%er.
$lareiras so dom!nios onde a 23ld suprema. 4eus
refle+os terrestres so lu(ares de (rande belea, enquanto
suas sombras na 5enumbra so ideais para meditao.
24 Umbra
.rilhas da lua criadas a partir de $lareiras so,
(eralmente, se(uras contra as depreda/es da 23rm.
)uitas $lareiras possuem port/es e outros airts que
conduem at reinos naturais como a 5an(ia e a .oca
dos =obos.
Iuracos do >nferno so dom!nios a ser%io da 23rm,
&reas desoladas totalmente corrompidas por poluentes.
6l(uns cospem chamas t+icas na 5enumbra, ou brilham
com uma radioati%idade doentia. 6 simples presena
deles limita o uso de *nose e -ons a um *arou, mas eles
tambm concedem HAria C(eralmente de R a P pontosD a
qualquer lobisomens que os % pela primeira %e. 6
presena deles um insulto, uma blasfmia contra a )e
.erra, pois eles so fossos que e+traem ener(ia das
profundeas dos reinos de )alfeas. )alditos se re(oi1am
e acasalam nesses locais. 6t o simples ato de entrar em
um pode ferir (ra%emente um *arouB em termos de 1o(o,
peri(os como radiao e chamas t+icas esto presentes
em sua forma espiritual. )uitos Iuracos do >nferno
conduem at )alfeas.
.eias esto calcificadas em estase pela 2ea%er,
mantidas como representa/es de cidades ou reinos
urbanos, mostrando o que elas iro parecer quando as
teias da 2ea%er ti%erem dominadoFas por completo.
)uitas so os -om!nios 4ombrios da 2ea%er' ,las so
encontradas na 5enumbra e so sombras correspondentes
a locais f!sicos na .erra. .eias so sustentadas pela
opresso e conformidade de suas contrapartes f!sicas. 6
fora da 23ld fraca nesses locais. C,m termos de 1o(o,
as dificuldades para mudar de forma ou de -ons
dependentes da 23ld aumentam em _.D *eralmente
poss!%el %ia1ar pela .eia 5adro Cdescrita acimaD a partir
de um desses locais, mas no%amente, tais trilhas
espirituais so usadas pelas foras da 2ea%er tambm.
)uitas .eias conduem ao Geinos 5r+imos da $icatri e
ao Geino $iberntico.
6ssim como as $lareiras so encontradas na
5enumbra, 23ldin(s so encontrados na Umbra Gasa e
na Umbra 5rofunda. ,sp!ritos da 23ld e efmera se
reAnem ali, em redemoinhos, espirais, nu%ens e outras
formas mais perturbadoras. 6s leis e estruturas de tais
lu(ares podem mudar em um piscar de olhos. 6l(uns
23ldin(s na Umbra Gasa contm Sditos que conduem
at a Umbra 5rofunda, ainda que escape puro caos e
loucura em seu dom!nio. *arou 1& enlouqueceram ao
entrar em tais lu(ares C%a(arosamente perdendo sua
Hora de Eontade, *nose e sanidadeD. 6l(uns acreditam
que 23ldin(s retiram sua fora de um Geino 5r+imo
chamado Hlu+o. )uitos 23ldin(s possuem portais at o
Hlu+o, mas, o Hlu+o le%a a muitos locais estranhos.
Outros Domnios
$himares so dom!nios de sonhos indi%iduais.
6l(uns .heur(es acreditam que cada pessoa que dorme
possui um dom!nio pri%ado, onde acontece os seus
sonhos. 4e isso %erdade, ento os lobisomens e os
esp!ritos da 23rm podem entrar e afetar esses sonhos,
alterandoFos de forma sutil. 0as raras ocasi/es em que
$himares so encontrados, neblinas circulam o esboo
5enumbral da pessoa adormecida. .ais dom!nios possuem
seus prprios peri(os, incluindo esp!ritos chamados
Hra(mentos e )alditos dos 4onhos. ,m al(umas lendas
dito que ma(os e %ampiros possuem $himares
e+tremamente poderosas. 0o importa que o criador,
mas quando o sonhador acorda, todos dentro do dom!nio
so arremessados na Wona On!rica ou em al(um subFreino
pela 5enumbra. .odas $himares esto conectadas # Wona
On!rica Cdetalhada abai+oD.
Gecantos so dom!nios na 5enumbra criados pelos
Iastet, os metamorfos (ato. 6o criar um recanto, o (ato
e%ita que .eias e -om!nios 4ombrios se1am formados
naquela &rea da 5enumbra. 6t mesmo outros Hera Cisso
, outros metamorfosD possuem problemas para entrar em
tais reinos, apesar de que dito que os Gat?in so capaes
de criar buracos neles Cuma questo de muito debateD. Os
Iastet podem desafiar qualquer *arou que passe pelo
territrio f!sico ao redor de um recanto. @& rumores de
que outros Hera constroem suas prprias %ers/es de
recantos, principalmente os 6nanasi.
=unae so formados onde trilhas da lua se cruam,
ou se reAnem em um ponto onde pontes da lua passam
re(ularmente. O $elestino =una fornece sua iminncia
espiritual # &rea. 4eus ser%idores espirituais, os =unas, se
reAnem nesses locais. Uma matilha sortuda que
encontrar um pode descansar e meditar ali com uma
se(urana relati%a em meio a uma 1ornada peri(osa.
)atilhas que so dedicadas ao >ncarna 5hoebe, que a
adotaram como totem, podem (anhar -ons que possam
ser usados aqui. Um dos rituais de 5hoebe permite as
matilhas de suas crianas %ia1ar de um lunae para a lua.
Epi$anias
,pifanias so reinos do pensamento puro,
(eralmente de%otados a uma Anica idia. 6queles que
nunca entraram em contato com eles no so capaes de
compreendFlos completamente. Uma ,pifania pode ser
dedicada a um conceito simples como a cor aul, o cheiro
do oLnio, ou o nAmero `. 6l(uns mais elaborados
contm histrias alternati%as, celebra/es de identidades
alternati%as, ou esquemas e dilemas di(nos da Wona do
$repAsculo. Uma e+posio prolon(ada (era loucura.
Um %ia1ante desa%isado na Umbra 5rofunda pode se
encontrar em uma ,pifania facilmente. -ei+&Fla, porm,
muito mais complicado.
Mini1(einos
)iniFreinos so mais e+tensos que dom!nios.
0in(um sabe de onde ori(ina o poder espiritual usado
para sustentar um miniFreino. )uitos so encontrados
em tentati%as frustradas com pontes da lua, ou (raas a
esp!ritos ambiciosos que plane1am prender os *arou e se
alimentar de sua *nose. 6s matilhas, al(umas %ees,
cate(oriam reinos e dom!nios que no compreendem
como miniFreinos.
$omo e+emplo, um dos mais infames miniFreinos
a Hera, um %asto lu(ar que se assemelha com as costas
de um (i(antesco e peludo mam!fero. -iante da Hera,
Captulo Um: Cosmologia 25
lobisomens so pouco maiores que pul(as. *i(antescos
tufos de plo se er(uem por centenas de milhas no ar.
.odas as tentati%as de en+er(ar a Hera por completo
falham. )alditos em estranhas e terr!%eis formas de
inseto se alimentam da Hera, su(ando seu san(ue e *nose
de suas costas. ,les atacam os *arou quando re%i(orados,
a no ser quando eles conse(uem ca%ar na pele da Hera e
%i%er como um %erme. 6l(umas %ees a Hera muda sua
forma, catapultando os passa(eiros de suas costas na
Umbra. -epois de %isit&Fla, os Goedores de Ossos
mostram um respeito maior por suas prprias pul(as ou
um interesse reno%ado em hi(iene.
Sub1(einos
4ubFreinos so refle+os da Umbra Gasa ou Wonas.
6l(uns e+istem entre a 5enumbra e os Geinos 5r+imos,
tornandoFse est&%eis o suficiente para serem %isitados
repetidas %ees. ,les possuem ener(ia espiritual suficiente
para se manterem, pelo menos at que eles se1am
e%entualmente destru!dos pelo poder da 23rm, 2ea%er
ou da 23ld. 6l(uns so pe(os e redefinidos nessa
transio. )uitos deles e+istem entre dois Geinos
5r+imos, tal%e em um espao onde eles se
sobrep/em. Um subFreino (eralmente obedece pelo
menos al(umas leis de seu reino relacionado.
-e e+emplo, e+iste um reino encontrado entre a
5an(ia e a 5enumbra conhecido como a .erra dos
-inossauros. Os Geis =a(artos dos )o?ol caminham
pela .erra em sua forma $rinos, caando com uma
liberdade que eles nunca encontraram no mundo f!sico.
$riaturas e+ticas de tempos passadas e+istem nesse
reino, incluindo al(umas que h& muito foram e+tintas.
6l(uns 6hroun dos *arou, principalmente dos Henrir,
*arras Eermelhas e U?tena, caam nesse lu(ar para
mostrar sua bra%ura. 0essa terra, assim como na 5an(ia,
lobisomens re(eneram mais r&pido, recuperam *nose e
mudam de forma mais facilmente. 5or outro lado,
enquanto os esp!ritos da 5an(ia so (o%ernados
solenemente pelas fases da lua, os Geis =a(artos
(o%ernam esse reino. .odos pa(am tributos a eles,
incluindo pequenas tribos de humanos que estabeleceram
reli(i/es primiti%as para %enerar seus deuses dinossauros.
Os Goedores de Ossos e Gat?in faem pere(rina/es
at o Geino da .ele%iso, um subFreino do Geino
$iberntico. 6l(uns diem que esse reino tambm
ad1acente a uma ,pifania. 6qui, os esp!ritos de todos os
shoJs de tele%iso da humanidade so mantidos %i%os
por nostal(ia e memria. Um %ia1ante Umbral pode
facilmente se encontrar em um dos seus shoJs de .E
fa%orito. )uitas leis do Geino $iberntico so aplicadas,
mas tambm aplicada a l(ica da tele%iso. 4empre
h& uma chance de escapar no final de cada pro(rama, a
no ser que a pobre %!tima se depare com a pala%ra
$ontinua.... 6 maioria dos lobisomens acham a
e+istncia desse subFreino uma piada, pro%a de que a
humanidade abandou sua (raa de fato, 1& que esses so
os conceitos que eles %eneram.
2onas
Wonas so uma parte inerente da Umbra, mas elas
possuem aspectos que no podem ser definidos com
e+atido. ,las possuem fortes cone+/es com o resto da
.elluriam. -anificar uma delas causaria (randes
repercuss/es pela .elluriam, e tal%e at atra!sse a
ateno dos $elestinos. 6creditaFse que a maioria so
partes da Umbra 5rofunda, apesar de que al(uns *arou
encontraramFnas sem passar pelos Sditos. 6s Wonas so
melhores descritas no $ap!tulo -ois.
<uatro Wonas aparecem nos picos *arou. 6 Wona
On!rica contm outros refle+os da .erra, al(umas %ees
aprisionando *arou que retornam para o mundo f!sico
atra%s da 5el!cula. Uma matilha pode passar semanas na
Wona On!rica antes de perceber as sutis diferenas que
mostram que eles nunca retornaram para casa.
(einos Pr*+imos e o 3ori4onte
6l(uns poucos ma(os e feiticeiros tradicionais
descre%em a )embrana como o @orionte, os
limites das possibilidades humanasB 6ndarilhos do
6sfalto as %ees usam o mesmo termo. -e acordo
com a cultura dos U?tena, feiticeiros e bru+os que
temem confrontar os problemas do mundo f!sico tm
o h&bito de habitar em pequenos bols/es de reinos,
que eles chamam de Geinos do @orionte.
5ouqu!ssimos metamorfos 1& %iram o interior desses
subFreinos, 1& que seus habitantes prote(em esses
lu(ares com fer%or. )uitos Geinos do @orionte
foram criados para ser nada mais do que um
esconderi1o elaborado, um territrio customiado
onde os ma(os podem faer o que eles quiserem com
quem quer que se1a que eles tra(am, sem precisar
lidar com as %&rias (uerras que acontecem pelo
)undo das .re%as.
>nfelimente, no )undo das .re%as nin(um
pode se esconder para sempre.
O sur(imento de 6ntlios causou muitos efeitos
na Umbra, e os Geinos do @orionte no so uma
e+ceo. )uitos se tornaram to d!spares da
realidade que as trilhas que le%a%am at eles se
fecharam. Outras ca!ram de forma mais %iolenta.
Gumores recentes Cdentre os metamorfos que se
importam com tais coisas, como os ocasionalmente
curiosos $ora+ ou 0uJishaD pintam numerosos
contos dos Geinos do @orionte que ca!ram (raas a
(uerras mAtuas, in%as/es de esp!ritos hostis ou
bestas, ou at mesmo (raas # inter%eno direta dos
>ncarnae. Um conto particularmente %!%ido di que
Gor(, o >ncarna 5lanet&rio do cinturo de asterides,
decidiu usar um desses reinos como treinamento
para um ataque que est& por %ir, e arremessou
(i(antescos asterides Umbrais nesse suposto 7den.
6 histria parece e+a(erada e implaus!%el mas
aqueles que 1& se encontraram com o $aador de
)uitas $audas acham dif!cil de du%idar.
26 Umbra
6 Wona 0ula como uma se(unda 5el!cula, um
pano de fundo para a realidade, o espao por tr&s da
Umbra. ,la a(e como a &rea por tr&s dos bastidores de
uma pea. O tempo no passa, a menos que um *arou
este1a testemunhando seus e%entos. O espao no tem
si(nificado na Wona 0ulaB ela um atalho para todo
lu(ar, mas tambm le%a a lu(ar nenhum. 4uas paredes
so %aias e brancas, e esperam roubar si(nificados
daqueles que olham para elas.
6 Wona On!rica composta pelos sonhos dos
humanos e dos *arou. ,m teoria, $himares so criadas
na prpria Wona On!rica.
2onas -emporais
,+istem tambm contos descre%endo as *onas
&emporais, mas todas essas histrias terminam em
tra(dia. 6l(umas falam sobre *arou, ou outras criaturas
sobrenaturais, tentando %ia1ar de %olta no tempo, mas
nenhuma menciona resultados positi%os. $omo um
e+emplo, os 4enhores das 4ombras possuem o conto de
um (rupo de %ampiros que desen%ol%eu um mtodo de
%ia1ar pelo tempo atra%s de um acesso limitado #s Wonas
.emporais at que um %oltou no tempo e usurpou o
poder do fundador de sua linha(em. .odos eles se foram,
e so lembrados %a(amente.
6 Anica coisa est&%el nas Wonas .emporais so os
refle+os dos lu(ares que e+istiram. 6creditaFse que tais
lu(ares no podem de fato mudar o passado, mas eles
podem dar %is/es de como as coisas eram. ,+iste, por
e+emplo, uma forte ona temporal refletindo o Oeste
6mericano do final do sculo K>K. O reino poderoso o
suficiente para confundir al(uns que, ao %ia1ar por essa
ona, acreditam estar %ia1ando no tempo. 6l(uns acabam
/obisomem5 O Oeste Selvagem
Outro e+emplo popular de um 4ubFGeino
.emporal o +este el!agem, uma consistente e
autntica rplica do Oeste 6mericano. Eisitantes
podem entrar com a inteno de brincar de andio e
$aubi, mas (eralmente anti(as ri+as entre as tribos
sur(iro dentro da matilha em questo de horas. Um
Hianna or(ulhos de sua ancestralidade pode se espantar
com os sel%a(ens ataques de seus ancestrais aos 5urosB
Um 2endi(o pode encontrar e%idencia dos chamados
,stran(eiros da 23rm que a(iram como uma
surpreendente compai+o. 6ndarilhos do 6sfalto tm
a chance de ca%al(ar os trilhos com os $a%aleiros do
6o, os U?tena podem e+perimentar a -ana
Hantasma em primeira mo, e *arou de todos os tipos
podem enfrentar os sombrios ecos da -e%oradora de
.empestades, um fero maelstrom Umbral de fAria
surpreendente. Os *arou podem no querer %i%er no
Eelho Oeste, mas teria sido uma bela de uma 1ornada
Umbral.
C,m outras pala%ras, se %oc comprou o
maldito li%ro, %oc pode acabar usando ele de no%o,
no ND.
caindo em Wonas On!ricas que os con%ence de que eles
realmente mudaram a histria. $omo se eles ti%essem
sido acertados por um parado+o temporal, eles
firmemente ne(am que falharam em sua tentati%a de
mudar o passado. )uitos nunca mais so %istos.
Vistas
Eistas so reinos nos quais os %ia1antes no podem
entrar fisicamente, mas ainda podem testemunhar. ,ssas
ima(ens e idias foram arremessadas pela Umbra.
,ncontrar uma (eralmente peri(oso, e pode alterar a
percepo da realidade de uma pessoa ou metamorfo
para sempre. Eistas se mostram diante de %ia1antes
Umbrais, aprisionandoFos at que completem sua
ima(em. 6l(uns as e+plicam como pedaos liberados dos
sonhos, idias tidas por *aia, ou refle+os de e%entos
passados aprisionadas na Umbra 5rofunda. Um *arou
pode %er a ori(em da Umbra, uma %iso do mundo preso
pelas teias da 2ea%er, ou ter uma %iso sobre sua prpria
morte.
Os Perigos das Viagens 'mbrais
0em mesmo as trilhas espirituais mais se(uras
podem (arantir que uma 1ornada at as profundeas da
Umbra este1a li%re de peri(o. <ualquer um que faa uma
busca no mundo espiritual de%e estar preparado para ao
pior, ou ao menos para al(uns dos problemas comuns.
$laro que, uma %e que o mundo espiritual caprichoso
e maldoso, os peri(os que aqui se(uem so meramente
representati%os T qualquer 0arrador di(no de seu posto
ir& alterar, melhorar ou e+pandir essa lista # medida que
der asas # sua criati%idade.
%entos (mbrais: Vs %ees, os *arou na Umbra
sentem como se esti%essem respirando ener(ia pura, ar
fresco ou at mesmo ter luminescente. 0o importa o
momento, a fora da 23ld pode se transformar em um
)aelstrom, ou simplesmente arremessar a matilha no ar,
le%andoFos para um destino inesperado. Os *arou podem
ser arremessados para fora de uma trilha, carre(ados por
correntes trmicas para outras &reas do mundo espiritual,
ou simplesmente aterroriados pela fAria de uma
tempestade. 6 %entania no causa nenhum dano real
Cmesmo quando o 0arrador pedir por testes de absoroD,
nem fadi(a. >ma(ine a cena em que a matilha de%e
re(enerar os ferimentos causados por %entos umbrais...
bem quando so dei+ados no meio de uma bri(a de
esp!ritos hostis.
Lunaes and Lunes: >ma(ine que a trilha lunar que
a matilha est& se(uindo interceptada por uma outra.
,sp!ritos lunares %a(am no ar como bolas luminescentes
de pura lu lunar, barrando seu caminho. $omo eles se
comportam depende da atual fase da lua. ,les podem
punir a matilha por no aceitar os caprichos de =una,
libertando esp!ritos de fetiches insultuosos at que a
matilha oferea chimina(e a eles Cpa(amento ou um
fa%or de al(um tipoD, ou simplesmente conduir a
matilha para uma ati%idade cr!tica ou estranha. )esmo
com sua beno, =una ainda um esp!rito de mistrios, e
suas cria/es no seriam diferentes.
Captulo Um: Cosmologia 27
Mito e Destino
6 Umbra . 6 Umbra foi. 6 Umbra ser&. O
mundo espiritual fa mais do que apenas refletir o
passadoB ele tambm molda o futuro. Uma %e que
as foras dos mitos e das lendas a1udam a moldar a
estrutura dos reinos espirituais, o destino pode ter
um papel maior em uma 1ornada Umbral. Os
*alliards atestam que se um heri pere(rinar pela
Umbra buscando al(o, ele e%entualmente ir&
encontrar. <ualquer misso pode ser cumprida, ou
no m!nimo, ser simulada ou recriada. 4e um heri
conse(ue atin(ir um ob1eti%o imposs!%el no mundo
espiritual, ele (anha uma re%elao de como recriar
tais feitos no mundo real.
Goedores de Ossos, por e+emplo, se a%enturam
pela $icatri sem parar para aprender como ferrar
os esquemas da 2ea%er em dias recentes, eles
receberam apoio de representantes de todas as
outras tribos, at mesmo os 6ndarilhos do 6sfalto.
,les no iriam faer isso se eles no acreditassem
que suas a/es pudessem alterar a balana das
batalhas contra os ser%os da 2ea%er caso eles
consi(am. O resultado pode muito bem afetar o
destino deles. 4e a matilha realmente acreditar
nisso, as chances de sucesso aumentam.
$om esse mesmo esp!rito, %erdadeiros heris
costumam testemunhar profecias e re%ela/es no
mundo espiritual, se1a atra%s de %istas, Geinos
5r+imos ou reinos ima(in&rios como a Wona
On!rica. 4e um heri %ai procurando por seu
destino, ele ir& encontr&Flo. 4e ele testemunhar um
destino tr&(ico, ele ter& tempo para se preparar para
enfrent&Flo. Um crescente nAmero de %ia1antes
Umbrais clama ter tido %is/es do 6pocalipse
durante seus aislin(s. 4e *arou suficientes
che(arem a acreditar em uma dessas profecias, os
e%entos esto destinados a se tornarem %erdadeiros.
Esp$ritos da )ea*er: .eias 5adro podem
conduir praticamente a qualquer lu(arB assim, os
esp!ritos da 2ea%er podem interceder onde quer que eles
se1am necess&rios. Um 6ndarilho do 6sfalto que se apia
demais em tecnolo(ia a%anada pode atrair o interesse
desses esp!ritos, ou uma HAria 0e(ra ou *arra Eermelha
que possuam muito ener(ia da 23ld podem enfurecFlos.
$aso a matilha tenha roubado um fetiche %alioso de um
reino, as foras da 2ea%er pode tentar encontr&Flo antes
que se1a usado, procurando dei+ar tudo em ordem.
%istas: Uma cena se mostra diante da matilha
enquanto eles %ia1am por uma trilha espiritual C%e1a a
descrio de Eista acimaD. 5ode ser uma pre%iso de
um futuro e%ento na crLnica, oferecendo a eles uma
Cfalsa ou %erdadeiraD atrao para conduiFlos para fora
de sua misso, ou at re%elar se(redos de um inimi(o dos
*arou. Um heri de%e enfrentar uma lembrana de seu
passado ou a cha%e para seu destino no mundo espiritual.
Aliados ou Ri*ais: 6 matilha encontra =unas, um
esp!rito totem 1unto com Ya((lin(s, outras espcies de
metamorfos, ou at outra matilha de *arou. Os recmF
che(ados podem ser inicialmente amistosos ou neutros,
mas eles podem re%elar que esto tentando en(anar a
matilha para um determinado propsito. .al encontro ir&
testar a dedicao dos lobisomens, sua moti%ao ou at
mesmo moral. 6l(uns metamorfos fu(iram para a Umbra
permanentemente, incapaes de retornar ao reino f!sico
.ais criaturas podem ser muito bem hostis ou insanas.
alditos: ,sp!ritos da 23rm corromperam um
dom!nio que a matilha achou ainda estar a sal%o. 6
belea e o esplendor foram per%ertidos e corrompidos. Os
)alditos a(ora nascem ali, e atacam. .al%e um dos
aliados ou ri%ais do e+emplo anterior tenha se tornado
um cati%o dos )alditos. =on(e do reino f!sico, cheiros
Cou fedoresD fortes tornam o uso do -om' 4entir a 23rm
impratic&%el.
+ombras Lunares: Uma trilha espiritual pode
acabar sem nenhuma rao aparente. Uma habilidade em
especial C,ni(mas, Ocultismo, $ultura ou $osmolo(ia,
por e+emploD pode ser necess&ria para saber onde ela %ai
parar, ou como consert&Fla. Um lupino cora1oso pode
tentar saltar a fenda. Uma falha pode le%ar a matilha
rumo ao 6bismo.
%$timas 'emporais: Eia1antes de eras passadas
aparecem na trilha espiritual. ,les podem ser sombras de
eras anti(as, refu(iados da Wona On!rica, esp!ritos de
ilus/es disfarados ou o %ia1ante de %erdade.
),ldlin"s: $aos liberado[ 6rmas podem derreter,
ou fetiches ficar con(elados, enquanto esp!ritos
psicodlicos liberam into+ica/es, demncia, ilus/es ou
alucina/es. 6 realidade se altera alm da normalidade
mesmo no mundo espiritual.
/imites da 'mbra (asa
6l(uns e+ploradores Umbrais especulam que
e+istem barreiras entre as trs 5enumbrae. ,les retornam
com contos sobre sua passa(em por elas em seus
caminhos at a .eia -i(ital, o plano astral, as .erras das
4ombras, ou outros destinos. $laro que no h& sinais de
indica/es para tais lu(ares. Os .heur(es repetem que
um heri no mundo espiritual encontra seu destinoB
assim, no h& (arantias que um *arou em uma aislin(
se(uir& pelo mesmo caminho. .ais 1ornadas aconteceram
%ees o suficiente para que tal teoria (anhasse al(uma
credibilidade.
(einos de Mal$eas
6 descida aos reinos infernais lon(a e tortuosa. Os
Ui%adores Irancos encontraram um caminho r&pido e
su1o para as suas profundeas, mas sacrificaram o destino
de toda a tribo no processo. 0o n!%el mais inferior est&
)alfeas, o reino da 23rm. 6o redor dele esto outros
demon!acos e infernais reinos. -estemidos heris se
a%enturam nessas profundeas com sonhos de aniquilar as
foras da 23rm. <uando retornam, eles esto tomados
28 Umbra
por pesadelos.
6 cultura dos 5ere(rinos 4ilenciosos especula que
poss!%el descer at as .erras das 4ombras, a 5enumbra
Umbral Iai+a, atra%s de )alfeas. 7 impro%&%el
que at o mais poderoso heri pudesse passar pelas hordas
e mais hordas de esp!ritos da 23rm em sua descida, a
menos que o desafortunado *arou tenha sido en(anado
para descer at l& embai+o. 6l(uns *arou mais dispostos
# corrupo, ou tal%e destinados a andar pelo =abirinto
da ,spiral 0e(ra, so bem %indos. 6ssim, caso a alma
perdida no encontre um caminho para as .erras das
4ombras Cpossi%elmente por que no e+iste nenhumaD,
ele %ai precisar faer pactos faustianos para encontrar seu
caminho de %olta.
6ssim como mais f&cil alcanar a Umbra a partir
de um caern poderoso, e+istem locais profanos que le%am
direto at )alfeas. Ocultistas *arou (eralmente se
referem a ele como ,uracos do -nferno Ccomo ns 1&
%imosD. ,spirais 0e(ra possuem muitos dos mais
poderosos, ainda que e+ista o rumor que al(umas
apari/es e fantasmas estabeleceram lugares mal.
assombrados ao redor de al(umas dessas &reas entrpicas.
A -eia Padro
Um outro eni(ma relacionaFse com o fenLmeno
chamado de .eia 5adro. ,ssa trilha espiritual pode le%ar
a qualquer lu(ar onde a 2ea%er poderosa. 6l(uns
6ndarilhos do 6sfalto descre%eram escal&Fla para
che(ar a lu(ares to diferentes como a .eia -i(ital, o
c3berFespao, espao astral, ou at reinos remotos que os
ma(os podem acessar atra%s de meditao. )ais
comumente, a .eia 5adro usada para che(ar at o
Geino $iberntico. .heur(es dos 6ndarilhos do 6sfalto
al(umas %ees se referem # ela como um tipo de a%enida
espiritual para os esp!ritos da 2ea%er. $omo tal, ela
tambm apresentada como uma barreira ou 5el!cula
separando esses reinos, possi%elmente at atuando como
a fronteira entre a Umbra Gasa e a Umbra 5rofunda. 5ara
escalar a .eia 5adro necess&rio o -om' Eia1ante da
Gede.
/ocais Sagrados e Domnios Sombrios
6ssim como os lobisomens usam os caerns para
retirar ener(ia da Umbra Gasa, outras criaturas
Captulo Um: Cosmologia 29
-cnica de 6arrativa5
Voando Sem Asas
0arradores tomem nota' 6 Umbra
definiti%amente um reino onde o ambiente
predomina sobre a mec"nica do 1o(o. $ada Geino
5r+imo possui suas prprias re(ras e leis, mas o
mundo espiritual de%e ser (rande e comple+o, e no
limitado por tabelas e quadros. -efinir tudo
estritamente pode acabar com o esp!rito da Umbra.
5ara manter o clima, ns recomendamos que %oc
se baseie na sua ima(inao ao in%s de re(ras o
tanto que %oc achar necess&rio. Os reinos de%em
ser lu(ares para ima(ina/es sel%a(ens, ento no se
limite a dados, re(ras e mec"nica do 1o(o. 6 soluo
para um problema pode ir de uma mAsica, uma
histria, uma in%eno biarra, demonstra/es
emoti%as ou Cque os deuses pro!bamD pura
interpretao.
<uando %oc ti%er sentido o ambiente da
Umbra, %oc pode se surpreender. 4e al(uma das
re(ras de um reino entrar no seu caminho, i(noreFa
ou 1o(ue fora todas elas. Haa as coisas acontecerem.
>mpro%ise. $orra em c!rculos. Ui%e. Um bombeiro
com um lanaFchamas em um beco de uma cidade
pode ter um (rande numero de dados no mundo
f!sico, mas no sel%a(em e tempestuoso mundo
espiritual no. 4e esses e+perimentos funcionarem,
mara%ilhaB se no, no se preocupe criati%idade
sempre en%ol%e riscos. 6lm disso, na pr+ima
semana, os persona(ens estaro de %olta ao mundo
real. 6penas lembre' <uando %oc p/e as re(ras de
lado, os 1o(adores esto depositando (rande
confiana em %oc. >sso si(nifica que eles acreditam
em %oc' 4alte e %oe.
sobrenaturais possuem locais sa(rados Cou profanosD
similares. 6 5el!cula pode ser menor ao redor dessas
&reas, mas as conseqOncias e concorrncia podem ser
se%eras. -e acordo com a escolha dos 0arradores, uma
falha cr!tica ao tentar percorrer atalhos em uma dessas
&reas pode temporariamente aprisionar a matilha em uma
outra 5enumbra.
6s Hadas usam de suas 5ropriedades =i%res para
reunir o poder da 23ld. ,+istem rumores que um
chan(elin( nunca en%elhecer& em uma 5ropriedade
=i%re, mas se ele nunca dei+ar o lu(ar, ele e%entualmente
enlouquecer&. 6l(uns Hianna diem que 1& %iram isso
acontecer em primeira mo. 6lm disso, dito que a fada
pode acessar reinos alm da Umbra Gasa atra%s das
5ropriedades =i%res, %ia1ando atra%s da sua prpria
%ariedade da 5enumbra. 6l(uns poucos Hianna
or(aniaram buscas por essa terra natal cu1a todas as
fadas supostamente saAdam, suspeitando que o 5ortal de
6rc&dia se1a al(o completamente diferente. 4em
nenhuma surpresa, os poucos que retornaram contam
histrias fant&sticas e contraditrias.
6l(uns 5ere(rinos 4ilenciosos tentaram che(ar at
as .erras das 4ombras de uma maneira similar dos locais
malFassombrados dos fantasmas. 5ercorrer atalhos em
uma &rea que frequentada por fantasmas tem seus
riscos. Os 5ere(rinos 1& correm o risco de atrair a ateno
dos )ortos >nquietos quando falham ao passar pela
5el!cula. ,m um local assombrado por eles, o peri(o
ainda pior.
6creditaFse que ma(os podem che(ar at seus
Geinos do @orionte com (rande facilidade a partir de
seus locais sa(rados. ,+iste muito san(ue derramado
entre os *arou e ma(os para possibilitar tal in%esti(ao.
-e%ido a um simples fato, ma(os (eralmente procuram
por *nose, e locais onde a 5el!cula bai+a parecem ser
particularmente %alorosos. )a(os poderosos aprenderam
a drenar *nose dos caerns dos lobisomens, retirando
deles sua fora. 4e lobisomens so %istos fare1ando uma
fonte de ener(ia de um ma(o, o ma(o pode antecipar a
retaliao do *arou e responder da maneira apropriada.
A 'mbra Pro$unda
6lm da Umbra Gasa, a Umbra 5rofunda contm
reinos de espantosa impossibilidade. O mundo f!sico no
possui paralelo para tais lu(ares to fant&sticosB assim, as
profundeas do espao so um pouco mais do que o %&cuo
%aio no mundo material. 0o mundo dos esp!ritos, a
Umbra 5rofunda como um oceano irritado, um
turbulento meio termo de quest/es espirituais menos
acess!%eis. Ea(ar pelas suas profundeas so fantasias e
pesadelos que a .erra simplesmente no pode acomodar.
O que ho1e %erdade pode no ser amanh.
6%enturarFse na Umbra 5rofunda confere (randes
riscos. 6ntes que uma matilha a alcance, eles de%em
%ia1ar aos limites da 5enumbra, que correspondem #s
bordas da atmosfera da .erra. 6l(uns diem que o fim
do reino de influncia de *aia. ,+iste uma outra 5el!cula
espiritual ao redor da .erra, uma muito mais forte do que
aquela que separa o mundo f!sico da 5enumbra. ,ssa
barreira conhecida como )embrana. 4e importa de ir
at l&N ,nto apertem seus cintos e por fa%or apa(uem
todos os ci(arros.
5ara atin(ir os limites e+teriores da 5enumbra, de%eF
se normalmente %ia1ar pelo ar. *arou lupinos tentam
saltar pelas nu%ens, enquanto os U?tena descobrem o
quanto eles podem e+i(ir do -om do ,sp!rito do 5&ssaro.
Goedores de Ossos e Ga(abash faem as mesmas coisas na
Umbra com fo(os de artif!cios, saltando em prdios, ou
apenas batendo seus braos. 4er%os do Halco, $or%os da
.empestade e outros esp!ritos capaes de %oar podem
con1urar um de seus >ncarnae. 6u+iliado por centenas e
mais centenas de *afflin(s e Ya((lin(s, o (rande totem
pode er(uer a matilha inteira no ar. Um *arou esperto
pode simplesmente contar com sua prpria criati%idade.
,m outras pala%ras, para alcanar o imposs!%el, a
esquisitice se torna comum. .entati%as tolas ou estApidas
sempre falham.
6l(uns *arou acham poss!%el alcanar esse destino
30 Umbra
correndo por entre as nu%ens. Os 6ndarilhos $elestes
dos U?tena dominam essa arte, mas outras tribos e
campos no tm tanta sorte. ,+iste um conto de um
Ga(abash 6ndarilho do 6sfalto chamado YoinsFtheF)ileF
@i(h. O pobre tolo se ofereceu para tirar sua matilha de
uma sa!da de emer(ncia de um a%io a 9.UUU metros de
altura. Ob%iamente, nin(um aceitou a oferta dele. O
cora1oso homin!deo percorreu atalhos no momento em
que se apro+imou do espelho preso na porta.
>mediatamente surfando nas nu%ens a RUUU quilLmetros
por hora, ele se lanou aos cus, acertou uma nu%em e
che(ou at a Umbra 5rofunda. ,+iste um conto de um
U?tena que tentou faer a mesma coisa usando o -om
,sp!rito do 5&ssaro. ,le nunca mais foi %isto. <uanto
mais um %ision&rio se aprofunda no caminho,
aparentemente, maiores so as chances de ficar para
sempre perdido. 6 Umbra possui poucas certeas, e
nenhuma (arantia. *randes heris enfrentam (randes
riscos.
Os *arou estabeleceram al(uns lu(ares sa(rados no
Geino ,treo onde podeFse passar para a Umbra
5rofundaB eles so chamados de Sditos. 6nci/es dos
5ortadores da =u >nterior mantm muitos deles, mas
uma %e que a tribo se retirou da 0ao *arou, eles se
tornaram menos dispostos a permitir que os heris
passem por eles. 6penas os *arou de (rande renome tm
uma chance de conse(uir sua a1uda. Sditos aparecem de
muitas formas, mas em sua maioria so %astos dom!nios
areos.
Um heri pode precisar do -om 4obre%i%ente para
suportar tais condi/es e+tremas. $orrentes le%am
matilhas ao lon(o de corredores efmeros. Eision&rios
deduem eni(mas para entrar em (randes castelos no ar.
Hi(uras hiper(eomtricas danam se(undo a mAsica das
esferas. Ou al(umas %ees, um e%ento menos mundano
acontecem. >ndependentemente de como um Sdito
alcanado, a matilha de%e e+ecutar o Gitual de >niciao
e aterrissar na Umbra 5rofunda, tornandoFse uno com o
uni%erso.
A 'mbra 6egra
=obisomens so criaturas de esp!rito mais da
Umbra Gasa, e at mesmo mais da Umbra 5rofunda do
que da Umbra 0e(ra. Os laos da Umbra 0e(ra com as
Umbrae %i%as so mais do que tnuesB esse o reino da
mortalidade.
<uando um lobisomem usa um ritual para che(ar
at a Umbra 0e(ra, ele che(a em uma %erso do )undo
>nferior da 5enumbra T chamada por al(uns de .erra das
4ombras. 6 partir dali, um %ia1ante pode ir de lu(ar em
lu(ar, assim como na 5enumbra, ou %ia1ar mais
profundamente na Umbra 0e(ra em si. 6o menos, era
como costuma%a ser...
O Mar das Sombras
6 maioria da Umbra 0e(ra comparada a um %asto
mar ne(ro, onde esto %&rias ilhas que (uardam os reinos
dos fantasmas de %&rias culturas. Uma %e que um
%ia1ante dei+a as .erras das 4ombras, ele de%e ter al(um
modo de na%e(ar por esse mar se ele quiser alcanar
,st!(ia, o -uat, 4Jar, o Geino 4ombrio de Yade ou
qualquer um das centenas de diferentes reinos fantasmas.
>nspito como o , esse no um feito f&cil de ser
alcanadoB fantasmas male%olentes esto dispostos a
atacar lobisomens, principalmente porque as ener(ias
espirituais %i%as da Umbra Gasa tendem a se afastar do
escuro )undo >nferior. 6 ener(ia %ital em abund"ncia
presente em um lobisomem como um !m na Umbra
0e(ra, um !m que atrai fantasmas famintos.
4e isso 1& era complicado demais antes, os problemas
atuais que esperam %ia1antes da Umbra 0e(ra so ainda
piores. -esde R888, a Umbra 0e(ra se pro%ou ser ainda
mais inspita aos lobisomens. Uma poderosa tempestade,
to (rande que atin(e todo o reino, aoita a Umbra
0e(ra sem sinal de descanso. Eentos fortes, (ranio
espectral e raios fantasma(ricos acertam %ia1antes
desprote(idos praticamente at a morte. 6pesar dos
%entos da tempestade parecerem mais de%astadores aos
fantasmas da Umbra 0e(ra, seres da Umbra Gasa, como
metamorfos, recebem de cinco a de dados de dano letal
por turno e+posto aos efeitos da tempestade. 6l(umas
%ees uma calmaria passa sobre a &rea e em um espao
entre as nu%ens podeFse %er o brilho %ermelho de
6ntlios ento a tempestade retorna.
6 maioria dos .heur(es acredita que essa
tempestade est& relacionada com a ,strela Gubra,
diendo que a presena de 6ntlios foi o que deu in!cio a
esse )aelstrom. Uma teoria di que quando o Olho da
23rm comeou a abrir, seu olhar caiu primeiro sobre a
Umbra 0e(ra, causando essas incr!%eis tempestades. 4e
for assim, al(uns se questionam, o que acontecer& quando
o olhar de 6ntlios cair sobre a Umbra GasaN
A -erra das Sombras
6 .erra 1o(a uma sombra na Umbra 0e(ra da
mesma forma como fa na Umbra Gasa mas a
5enumbra 0e(ra, como chamam al(uns metamorfos,
um lu(ar muito mais sinistro. Os esp!ritos de *aia e da
.r!ade no %m at aqui esta um dom!nio e+clusi%o
dos fantasmas dos mortos.
6ntes do (rande )aelstrom, as .erras das 4ombras
eram um lu(ar assustadoramente quieto. 6qui as coisas
pareciam muito como elas eram no mundo f!sicoB prdios
tinham seus refle+os, independente da idade, assim como
al(umas &r%ores. ,ntretanto um le%e senso de morte
cobria toda a paisa(emB caladas pareciam mais rachadas
do que o normal, a %e(etao parecia morta, e assim por
diante. 6 paisa(em era monocrom&tica, indo de um
p&lido cina at um preto profundo. O Anico sinal de cor
che(ou recentemente' uma pequena estrela %ermelha
6ntlios brilha solenemente no cu.
5orm, assim como o resto da Umbra 0e(ra, a .erra
das 4ombras est& sendo atin(ida por (randes tempestades
desde R888. Um lobisomem que entra na Umbra 0e(ra
pode muito bem ter seus ps arrancados ou ser
sel%a(emente ferido antes que tenha al(uma chance de
Captulo Um: Cosmologia 31
tomar al(uma atitude. 6l(uns lu(ares, prote(idos por
apari/es, suportam firme contra o furioso )aelstrom
mas estes tendem a ser os refle+os das cidades nas .erras
das 4ombras, onde e+istem materiais suficientes para
faer barricadas e homens para er(uFlas. ,ntrar na
Umbra 0e(ra nas matas al(o arriscadoB al(uns lu(ares,
como o olho de um furaco, permanecem calmos, mas
uma quantidade muito maior so aoitados pelas
tempestades furiosas.
0os dias de ho1e, apenas poucos lobisomens se
atre%em a %ia1ar at a Umbra 0e(ra e a maioria desses
1uram nunca mais %oltar aps sobre%i%erem # primeira
ida. Os lobisomens mais interessados nos mortos
humanos notoriamente os 5ere(rinos e o 4acerdcio
de )arfim tm outras coisas para se preocupar. -esde
o inicio do (rande )aelstrom, muitos fantasmas
encontraram o caminho de %olta entre a barreira do
mundo f!sico e da Umbra 0e(ra, retomando seus anti(os
corpos. $olocar esses mortos %i%os para descansar
no%amente uma tarefa dif!cil, mas uma tarefa que os
5ere(rinos e o 4acerdcio de )arfim dificilmente
i(norariam.
Aug7rios na 'mbra
$omo os lobisomens de%em conduir suas cruadas
no mundo espiritual moti%o de muito debate. 4e um
*arou quer descobrir mais sobre a Umbra, os anci/es de
sua seita, campo e tribo esto dispostos a instru!Flo. $ada
au(Ario en+er(a o mundo espiritual diferentemente, cada
um procurando sua prpria %erdade. .al%e eles
de%essem contar um pouco sobre eles mesmos...
(agabas! na 'mbra
-m&.de./eladeira Andarilho do As!alto 0'urista
(mbral1 aconselha:
/erda) h0 algo poderoso por l01 2oc$ aquele
que ter0 que descobrir como enganar) ou no mnimo
como a3udar todos a superar esse desafio( + mundo
espiritual a reali4ao dos sonhos dos 5agabash)
porque oferece a !oc$ a chance de desafiar a realidade)
romper cada regra e escapar das leis que nos prendem
no reino da carne( "lguns desses locais espirituais
distantes so muito depressi!os) ento tambm seu
de!er manter todos animados(
5oube os segredos que a Umbra mantm
escondidos) mostre sua coragem atra!s de seu senso
de humor) e se faa de 6til( +s musculosos "hroun
podem dominar o mundo da carne) mas aqui h0 mais
coisas do outro lado da Pelcula do que podem
enfrentar( 7uando eles esti!erem perdidos) eles !o
precisar de !oc$( Pensamento lateral a cha!e para o
sucesso l0) e foi para isso que ns) 8ua 9o!a)
nascemos( 7uando o &heurge no puder compreender
o :ngulo da ultima situao estranha) seu de!er
encontrar a sada apropriada( 9o dei;e que nenhuma
barreira se3a ela um pensamento) uma emoo ou
uma teia da <ea!er te afaste do ob3eti!o de sua
busca( = traga.me um sou!enir) !iu?
-!eurges na 'mbra
+ente.o.-n*is$*el2 (3tena 'heur"e2 con!essa:
> ine!it0!el no importa qual o propsito de
!oc$s na Umbra) mas sendo o mundo dos espritos) sua
matilha geralmente ir0 buscar a liderana em !oc$( ?0
que !oc$ estuda os modos dos espritos) eles esperaro
que !oc$ compreenda tudo) at o desconhecido( 9o
desfaa essa iluso) pois mais do que qualquer outra
coisa) eles precisam da sua coragem e f( Para
sobre!i!er) eles iro precisar da sua confiana em
Gaia( Para ag@entar) !oc$ de!e confiar em si mesmo(
e seu ancio achar que !oc$ merecedor) !oc$
ser0 ensinado a falar com os espritos( e Gaia lhe der
esse conhecimento) sua responsabilidade interpretar
e analisar os moti!os dessa ef$mera( empre procure
por espritos que possam lhe a3udar) mas barganhe(
"ntes que !oc$ barganhe impudentemente) lembre.se
que seu esprito totem est0 l0 tambm para gui0.lo e
ad!erti.lo) pois ele um poderoso aliado( 7uando a
3ornada chegar ao fim) sua 6ltima responsabilidade
!er se sua matilha se lembra das liAes aprendidas(
Pil!odo+ na 'mbra
am4selle /uillotine2 historiadora +enhor das
+ombras2 ponti!ica:
+ mundo espiritual um reino de mistrios e
enigmas) e;istente fora das leis do mundo real( > nosso
de!er lembrar de respeitar as leis) ao menos quando
elas so corretas e 3ustas( + mundo espiritual possui
tantos cdigos de leis quanto possui reinos) e nosso
de!er aprender) obser!ar e usar todos eles( 9s
de!emos aplicar nossas prprias interpretaAes de
quais comportamentos so certos e quais os errados)
assim como nosso conhecimento das regras do mundo
espiritual) independente dos reinos que !isitamos(
Preser!e a 8itania mesmo nas circunstancias mais
e;tremas ou bi4arras(
8embre.se acima de tudo que as suas aAes no
mundo espiritual tem conseq@$ncias no mundo real(
/uitas matilhas se 3ogaram no mundo espiritual com
entusiasmo) acreditando que ha!iam dei;ado suas
responsabilidades do mundo real para tr0s( por que
!oc$ est0 em um recriao do passado) por e;emplo)
no quer di4er que !oc$ no possa afetar o futuro( ua
matilha pode enfrentar os maiores desafios nesse reino(
B0 ocasiAes em que !oc$ de!e barganhar e
negociar com os espritos que encontrar( "ssim como
qualquer &heurge pode atestar) os moti!os dos espritos
so estranhos) mas !oc$ de!e e!itar que sua matilha
faa um pacto que eles no possam honrar( = no
importa que pactos !oc$ faa) !oc$ aquele que de!e
manter todos unidos como uma matilha) pois cada um
de !oc$s ser0 necess0rio para que !oc$s sobre!i!am e
retornem( "o longo do caminho) no se esquea que
!oc$ de!e aprender com o que quer que !oc$ !e3a(
32 Umbra
#alliards na 'mbra
Ecos.do.Passado2 /alliard Pere"rinos +ilenciosos2
ilumina:
2oc$ possui um de!er acima de todos) minha
crianaC lembrar.se( +s caminhos e !erdades antigas
esto na Umbra( 8endas e mitos !i!em ali( Berosmo e
destino so re!elados em suas formas !erdadeiras(
&udo o que ns 30 perdemos pode ser encontrado l0%
tudo que possamos nos tornar pode ser re!elado ali(
ua matilha ir0) sem du!ida) se pro!ar merecedores de
renome e glria) ento !oc$ quem de!e tra4er esse
conhecimento para o mundo( "o contar histrias do
mundo espiritual) ns o mantemos !i!o) o moldamos e
damos foras a ele( &udo isso depende do seu de!er
sagrado) da sua obrigao de lembrar os contos e
sobre!i!er para cont0.los(
A!roun na 'mbra
'oler5ncia 6ero2 Cria de Fenris odi2 a*isa
se*eramente:
+s "hroun so os guerreiros espirituais na
Umbra) assim como eles o so no reino fsico( "ssim
como !oc$ de!e usar seus dons para lutar com seus
inimigos mortais no mundo fsico) !oc$ de!e usar todo
poder de seu corpo quando esti!er na Umbra( Um)
"hroun no completo a no ser que ambas as
metades lutem como uma s( 9s somos as garras e
presas de Gaia) sua fora de !ingana( +s inimigos
mais perigosos que !oc$ encontrar0) os maiores desafios
que !oc$ ter0 que suportar esperam por !oc$ do outro
lado da Pelcula( "legria) terror ou um
deslumbramento pode cair sobre sua matilha) mas
sua responsabilidade assegurar que eles sobre!i!am a
isso( 2oc$ de!e proteg$.los) mesmo quando eles
esti!erem distrados como tolos(
2oc$ de!e mostrar sua fora para que ningum o
desafie( -sso no significa que !oc$ de!e matar tudo
aquilo que confrontar) pois o mundo espiritual contm
foras muito alm de nossas foras) e aliados
disfarados como inimigos( "o in!s disso) !oc$ de!e
saber como lutar to bem quanto como lutar( ustente
suas decisAes com coragem) mas modere.as com
sabedoria( &odas as buscas possuem uma ordem que
no pode ser negadaC "lgum de!e retornar para
contar o conto( Durante o caminho) !oc$ ter0 sua
oportunidade de se pro!ar um !erdadeiro heri( =spere
por ela(
Captulo Um: Cosmologia 33
34 Umbra
Captulo Dois:
Os Reinos
Antes do cu e da terra terem forma,
tudo era vago e amorfo. Ento era chamado de
o Grande Comeo. O Grande Comeo
produziu o vazio e o vazio produziu o universo.
Huai-nan Tzu
A Umbra Rasa mais do que a soma de suas partes.
Quando analisados, cada um dos vrios reinos e subreinos
dentro da Umbra Rasa pode parecer reletir apenas uma
parte de uma srie de e!peri"ncias dos metamoros, da
#umanidade e do mundo espiritual. $ isso verdade% cada
reino apenas um ra&mento da e!ist"ncia, criado e
elaborado de tal maneira que est repleto de simbolismo.
' Reino do (ampo de )atal#a mais do que uma *luta
na Umbra+ um reino onde os visitantes podem ir
para aprender mais sobre a &uerra, sobre porque as pessoas
lutam ou como superar um oponente.
,as ao mesmo tempo, a Umbra um local de
possibilidades praticamente ininitas, e nen#um de seus
reinos s-o *a .ltima palavra+ naquilo que eles
representam. $sp/ritos &uerreiam em outros reinos alm
do (ampo de )atal#a. ' esquecimento raste0a por outros
lu&ares alm do Abismo. Apesar de que os Reinos
1r2!imos, subreinos e 3onas que aqui se&uem s-o mais
amiliares aos 4arou, lembre-se de que eles n-o s-o
necessariamente os .nicos reinos da Umbra Rasa. 's
5arradores devem se sentir encora0ados para criar novos
subreinos, Reinos 1r2!imos ou o que quer mais que
dese0arem com o intuito de e!pandir a Umbra. $sse livro
s2 pode listar o bsico do que uma matil#a pode
encontrar a Umbra iria enc#er um continente repleto
de livrarias. Ainal, um lu&ar muito, muito &rande.
Captulo Dois: Os Reinos 35
O Abismo
A Umbra contm muitos reinos de pesadelo. 6entro
de suas bordas est-o lu&ares de batal#a ininita e
carniicina, nin#os de monstruosos ,alditos, e reinos
dedicados 7s pervers8es distorcidas dos ,ael0in 9ncarnae.
$, dentre todos esses lu&ares de #orror, poucos s-o
temidos como o sil"ncio e vacuidade do Abismo.
' Abismo, simplesmente, um &rande buraco no
tecido da Umbra. $sse buraco t-o undo e lar&o que
aparentemente sem undo e sem im. 'b0etos e
criaturas que aqui caem, ou s-o lan:ados, simplesmente
desaparecem, presumidamente caindo para sempre. 6e
ato, nada que 0 ten#a entrado no Abismo al&uma vez
saiu de l.
9ncontveis camin#os conduzem ao Abismo.
Realmente, al&umas tribos reivindicam que qualquer
buraco no c#-o ir, se se&uido suicientemente, conduzir
os via0antes imprudentes para o Abismo. ' pr2prio reino
consiste em um &rande buraco, cercado por uma
paisa&em deserta, lamacenta, e roc#osa, amortal#ada por
camadas e mais camadas de nvoa. 9n.meros tributrios
do canal principal s-o levados para todas as dire:8es da
Tellurian. $sses aparecem como rac#aduras lar&as no solo
Umbral.
6e acordo com os 4arou, o Abismo o .ltimo
destino de todas as coisas perdidas; pessoas perdidas,
culturas, totens, 9ncarnae. <upostamente, esp/ritos
esquecidos das tribos mortas v"m pra c para esvaecer. <e
via0antes dei!arem suas tril#as da lua na Umbra, eles
podem muito bem terminar no Abismo.
= medida que al&um escala o Abismo, em uma
tentativa de descer, o via0ante encontrar ileiras e mais
ileiras de semblantes assustadores e totens esculpidos na
ace do precip/cio. As lendas dos 4arou dizem que estas
ima&ens descrevem &randes #er2is e esp/ritos de dias
anti&os que ca/ram >ou oram lan:ados? no Abismo e
est-o para sempre perdidos. Al&uns 4arou acreditam que
estas ima&ens s-o na verdade monstros que esperam ser
liberados durante o Apocalipse. 5a verdade, nin&um
sabe o que precisamente estas esculturas representam.
's lobisomens possuem vrias lendas sobre o
Abismo. 1or e!emplo, os Roedores de 'ssos sussurram
que o Abismo abri&a os mais anti&os vampiros, que
subir-o de suas proundezas para beber san&ue at que o
mundo seque nas noites do Apocalipse. 's (rias de
@enris t"m uma lenda semel#ante, mas eles acreditam
que #ordas de repu&nantes crias da ABrm subir-o da
*)oca de Cormun&andr+. 's 1ortadores v"em o Abismo
como o maior dos parado!os, um Doan espiritual
encarnado. <2 Elaital, o maior da tribo, pFde descer
completamente no Abismo e retornar de l. 's
1ere&rinos <ilenciosos sussurram que, caso os maiores dos
#er2is dos 4arou se sacriicassem lan:ando-se
voluntariamente no Abismo, o reino inteiro se ec#aria.
(laro que os 1ere&rinos, ironicamente, dizem que apesar
de vrios sacri/cios de #er2is, o Abismo permanece
intacto e boquiaberto.
5-o s-o apenas os 4arou os .nicos metamoros a
con#ecerem o Abismo. 6e acordo com os )astet, o
Abismo marca as reas onde o primeiro Recanto
apareceu. $ste reino oi tomado desde ent-o pela ABrm,
que o proanou at sua orma atual. 's ,oDol v"em o
Abismo como o antema da ,nese, a incorpora:-o de
tudo que sempre esteve perdido, at mesmo as
recorda:8es. 6esnecessrio dizer, eles o temem bastante.
's Ananasi contam contos de uma &rande Aran#a
4oblin que tece incessantemente nas proundidades do
Abismo, buscando atravess-lo% quando ela tiver sucesso,
diz o povo-aran#a, o Apocalipse acontecer. 's 5a&a#
reerem - se ao Abismo como a 1resa <ombria e eles
dizem que o Reino marca o local onde a ABrm teria
&olpeado o mundo espiritual e in0etado seu veneno. 's
amantes do sol, (ora!, simplesmente n-o alam do
Abismo, nem v-o para l.
Talvez o Abismo se0a mel#or compreendido como a
maniesta:-o do 6escon#ecido. Gia0antes que v-o para o
Abismo devem conrontar seus medos do descon#ecido,
como tambm a vacuidade e rustra:-o dentro de suas
pr2prias almas. 's lobisomens, que s-o menos propensos
a pensar e!istencialmente que os #umanos, s-o
particularmente mais vulnerveis 7 inlu"ncia silenciosa e
mortal desse reino.
Geografia
$ssencialmente, o Abismo uma &rande rac#a na
Umbra. <eus lados s-o escalveis como qualquer outra
pedra umbral% azer isso, porm, uma tarea peri&osa.
Ra0adas poderosas de vento c#icoteiam o Abismo, e os
via0antes que buscam escalar os precip/cios t"m que azer
testes de 6estreza requentemente ou se soltam e
mer&ul#am nas proundidades, perdendo-se para sempre.
' Abismo devora luz, som, at mesmo c#eiro. 5o
inal das contas, se a pessoa via0a bastante no Abismo,
e!perimenta uma completa priva:-o sens2ria. 5esse
ponto, a pessoa perdida para sempre.
Tr"s tril#as conduzem rumo ao interior do Abismo,
e no inal das contas para as cavernas proundas onde
quase qualquer coisa que oi perdida pode ser ac#ada.
(ada camin#o est orrado com um tipo particular de
mineral pelo qual o camin#o nomeado.
A Trilha Dourada
A Tril#a 6ourada tem esse nome pelo ato de ser
repleta de nodos de puro ouro. Gia0antes podem remover
um pouco desse ouro, apesar de que ao az"-lo eles est-o
36 Umbra
invocando uma maldi:-o poderosa >ve0a as Heis do Reino
mais 7 rente?. Riquezas espal#am-se ao lon&o do
camin#o. 9nelizmente, assim tambm azem os restos de
via0antes% a Tril#a 6ourada e!cessivamente peri&osa
>diiculdade dos testes para atravessar obstculos s-o
aumentadas em I?. A tril#a repleta de issuras, buracos
e obstculos semel#antes. 6e todas as tril#as do Abismo,
a Tril#a 6ourada a mais mortal.
A Trilha de Ferro
A Tril#a de @erro est orrada com ai!as estriadas
de minrio de erro. A tril#a parece ser a avorita dos
il#otes perdidos que acidentalmente entram no Abismo.
A tril#a percorre incontveis cavernas% a maioria
#abitada por ossos e tripas, mas al&uns cont"m criaturas
vivas ou esp/ritos presos. Tais criaturas est-o
inevitavelmente ensandecidas, e muitas s-o bastante
peri&osas embora salvar um metamoro que icou
louco pelo Abismo na Tril#a de @erro uma a:-o
merecedora de &rande renome. Apesar disso, a tril#a em
si pode ser atravessada de maneira relativamente cil.
A Trilha Prateada
A mais eni&mtica das tr"s tril#as, a Tril#a 1rateada
considerada a mais iluminadora. 's 1ortadores da Huz
reivindicam que o &rande #er2i Elaital atravessou a
Tril#a 1rateada e saiu do Abismo. A maioria das &randes
esculturas tot"micas est ao lon&o da Tril#a 1rateada. A
prata levada da tril#a dita que bastante .til para se
or0ar Dlaives. A Tril#a 1rateada certamente mais di/cil
e trai:oeira do que as Tril#as 6ourada e do @erro, a seu
pr2prio modo caso contrrio, mais 4arou con#ec"-lo-
iam. 1orm, nunca dois T#eur&es concordaram com a
verdadeira natureza dos desaios da Tril#a 1rateada.
No Interior do Vcuo
Al&uns metamoros, particularmente os (ora!, s-o
con#ecidos por voar diretamente pro Abismo. <eres que
azem isto no inal das contas sorem os eeitos de
priva:-o sens2ria >ve0a *Heis do Reino+?. Quanto mais os
via0antes descem mais e mais lon&e no vcuo escuro e
silencioso, eles t"m que azer testes de @or:a de Gontade
>diiculdade de JK menos a pr2pria @.ria? para evitar
sorer de um terror enlouquecedor. <e um metamoro
sucumbe, ela come:a a alucinar, preenc#endo o crebro
com vis8es ima&inrias, c#eiros e sons em lu&ar do nada
absoluto do reino. 5este momento, o persona&em
considerado perdido, outra v/tima do Abismo.
Residentes do Abismo
1oucos s-o os que se aventuram a morar
permanentemente nessa terra solitria. $sp/ritos que
buscam vir at aqui devem se materializar para entrar no
reino, perdendo contato com o resto da Umbra.
<i&niicativamente, nem a Aeaver nem a ABld orte
aqui% os encantos de Romper e <olidiicar Realidade n-o
uncionam dentro do reino, e assim a maioria dos
esp/ritos da Aeaver e da ABld evitam o Abismo sempre
que poss/vel.
$ntretanto, ironicamente, o Abismo a&e como um
tipo de */m-+ espiritual. A maioria dos esp/ritos, temendo
este poder, costuma manter distLncia deste lu&ar, mas
seres de poder que tentam c#amar ou ba0ular esp/ritos
enquanto est-o no Abismo, percebem que a tarea
notavelmente cil.
's metamoros acreditam que o Abismo o .ltimo
destino de todas as coisas perdidas. @il#otes perdidos,
via0antes umbrais capturados, e esp/ritos esquecidos
podem ocasionalmente ser encontrados va&ando neste
reino escuro. Tais seres est-o requentemente loucos e 7s
vezes tentar-o coa&ir os via0antes em l#es a0udar a
escapar do reino.
'utras criaturas visitam o Abismo de vez em
quando. 9ncarnae, e at mesmo (elestinos, realizam seus
debates perto do Abismo% eles acreditam que a
pro!imidade do Abismo evita que outros esp/ritos os
incomodem. 'casionalmente, uma ou mais era da ABrm
sai do vcuo e v-o assombrar as tril#as da lua mais
pr2!imas.
Nightmaster
' mais terr/vel e temido morador do Abismo , sem
sombra de duvida, o &rande <en#or das <ombras
5i&#tmaster. Anteriormente um #er2i 4arou e membro
da <ociedade de 5id#o&&, 5i&#tmaster via0ou # muito
tempo para o Abismo com sua matil#a, procurando
aprender o se&redo no qual ele poderia devorar o <ol.
Quando a matil#a c#e&ou ao Abismo, eles icaram
loucos, um por um. 5i&#tmaster oi or:ado a mat-los
para continuar a se&uir. @inalmente, se&undo as lendas,
5i&#tmaster permaneceu sozin#o na escurid-o do vcuo.
<e&undo as #ist2rias, 5i&#tmaster ez um pacto com
o pr2prio Abismo, tornando-se seu escravo, ou talvez o
seu mestre. Ao az"-lo, ele sacriicou sua alma 7
escurid-o, permitindo-o destruir tudo aquilo nele que
osse raco ou natural. 6esde ent-o, 5i&#tmaster va&a
impunemente pelo Abismo, libertando as criaturas que
ele dese0a e or:ando-as a servi-lo. A&ora ele reina
supremo no Abismo, um &overnante adequado para esse
reino sombrio.
A&ora que Antlios ez sua apari:-o nos cus
Umbrais, al&uns lobisomens t"m procurado por
5i&#tmaster. $sses lobisomens buscam no <en#or das
<ombras um aliado disposto a enrentar o <ol 6emon/aco
talvez at mesmo e!tin&ui-lo. 5en#uma matil#a que
procurou 5i&#tmaster com esse ob0etivo retornou.
A Colmia da and!bula Dentada
A (olmia da ,and/bula 6entada um &rupo de
6an:arinos da $spiral 5e&ra que decidiram morar
permanentemente no Abismo. $ssa colmia devotada a
louvar a 6evoradora de Almas, uma das encarna:8es da
ABrm. A colmia, liderada por sua sacerdotisa 4rBt#B&,
acredita que o Abismo a boca da pr2pria 6evoradora de
Almas. <eus membros icam no &rande osso, enquanto
e!ecutam #orr/veis rituais na prepara:-o para o
Apocalipse, quando eles acreditam que um monstro da
ABrm ir er&uer-se do c#-o e devorar o mundo.
Captulo Dois: Os Reinos 37
A colmia busca desesperadamente sair do Abismo
*puro+. 9sso si&niica e!pulsar os metamoros de 4aia da
re&i-o. A colmia pode ser bem esperta, in&indo ser uma
matil#a perdida de 4arou, e assim capturar aqueles que
tentam a0ud-los. $les se deliciam ao torturar lobisomens
ou outros metamoros capturados at pr2!imo da morte, e
depois, dei!arem para morrer na beira do Abismo.
A colmia odeia 5i&#tmaster com ervor, mas como
as or:as do <en#or das <ombras s-o bem mais poderosas
que a colmia, 4rBt#B& pouco pode azer. 6e ato,
membros da colmia a0udam nos pequenos planos de
5i&#tmaster, ao pedido do monstro, mas sempre
procurando uma abertura em sua &uarda. At #o0e eles
n-o encontraram nen#uma.
A "egi#o Perdida
Recentemente, al&umas inorma:8es de via0antes
Umbrais t"m eito men:8es a estran#as i&uras
antasma&2ricas vistas perto do Abismo. $ssas i&uras
carre&am o rio da Umbra 5e&ra e parecem ser esp/ritos
de #umanos mortos. $les possuem vrias ormas, mas
todos eles portam armas e armaduras de erro ne&ro. $les
movem-se em orma:8es militares precisas. $les parecem
carre&ar espadas, lan:as, armas e outros armamentos com
e!trema amiliaridade.
38
$ste esquadr-o a He&i-o 1erdida, soldados que
antes serviam os <en#ores dos ,ortos. 6urante uma
&rande tempestade espiritual que assolou os Reinos da
,orte, estes esp/ritos oram tra&ados de seus postos e
acabaram no Abismo. 1or muito tempo eles tentaram,
mas n-o conse&uiram ac#ar um camin#o de volta, assim
as vrias le&i8es de mortos consolidaram uma unidade
militar no Abismo. $les er&ueram um acampamento ao
lon&o da Tril#a de @erro, e patrul#am como se osse, de
ato, o seu anti&o lar. $les ainda n-o est-o certos quanto
ao que azer com os que os cercam, mas tendem a
suspeitar de via0antes. A He&i-o con#ece 5i&#tmaster,
mas descon#ece a verdadeira natureza de seus poderes.
$ntrada e %a!da
$ntrar no reino n-o muito di/cil. (omo
anteriormente mencionado, muitos camin#os levam at
o reino, apesar de que os via0antes normalmente n-o
sabem que est-o indo para o Abismo at que eles
c#e&uem ao reino. Um 4arou que ique perdido na
Umbra >talvez arremessado para ora de uma ponte da lua
por um ,aelstrom ou qualquer outro acidente? pode
acabar c#e&ando ao Abismo por simples coincid"ncia.
<air do reino mais complicado. Uma criatura que
busca sair do Reino deve camin#ar por toda uma tril#a
do Abismo por vrios dias e ent-o azer um teste de @.ria
ou @or:a de Gontade >diiculdade M?. $ntretanto, para
azer esse teste, a criatura deve estar completamente s-,
sem nen#uma de&enera:-o na mente ou Harano%
criaturas que soram de al&um desses maus n-o podem
sair do Reino at que este0am completamente curadas.
Possibilidades de &ist'rias
N's 4arou podem entrar no Abismo como parte de
uma busca para res&atar al&o que ten#a sido perdido; um
il#ote, um etic#e, at mesmo um esp/rito ou totem.
Quanto mais importante or o item perdido, mais
provvel de que ele este0a nas proundezas das cavernas.
A matil#a ter que se aventurar por uma das peri&osas
Tril#as do reino.
NUm lobisomem ou uma matil#a pode procurar
acabar com um etic#e mali&no, inimi&o ou ,aldito nas
proundezas do Abismo, esperando que o adversrio se0a
perdido para sempre. Transportar o ob0eto #ostil ou o
inimi&o capturado ser cada vez mais di/cil a medida que
os lobisomens c#e&am mais pr2!imo do Abismo e devem
superar as leis do reino.
NA&ora que Antlios apareceu no cu da Umbra,
al&uns poucos 4arou consideram contatar 5i&#tmaster,
numa tentativa de persuadir o monstruoso <en#or das
<ombras a devorar o pr2prio <ol 6emon/aco. 5en#um
4arou que ten#a sido enviado para encontrar
5i&#tmaster voltou. A matil#a deve tentar realizar essa
busca ou simplesmente tentar res&atar 7queles que oram
enviados antes.
"eis do Reino
NTudo aquilo que n-o possui a #abilidade de voar e
cai no Abismo est para sempre perdido.
N' Abismo a&e como um ma&neto natural de
esp/ritos, ampliando assim os poderes de invoca:-o
realizados ali. Qualquer 4arou que tente e!ecutar o
Ritual de 9nvoca:-o no Reino tem sua parada de dados
dobrada.
NUm 4arou que ite o abismo deve azer um teste de
@or:a de Gontade >diiculdade JI menos a 4nose do
persona&em? para n-o desviar o ol#ar. <e al#ar, o
persona&em deve azer um teste de renesi. (aso ten#a
tr"s ou mais sucessos ele entra em um @renesi Raposa e
o&e da rea em m!ima velocidade. <e ele tiver perdido
toda a sua @or:a de Gontade ele se 0o&ar no Abismo.
N' Abismo pode causar Harano. Ao entrar no reino
pela primeira vez, o 4arou deve testar @or:a de Gontade
>diiculdade O? ou entrar em Harano.
N$!plorar o Abismo pode ser esclarecedor e
revelador. ' 5arrador deve presentear e!ploradores com
pontos e!tras de e!peri"ncia que podem ser usados
apenas para comprar os (on#ecimentos $ni&mas, 6ons
apropriados ou 4nose. $ntretanto o Abismo trai:oeiro%
escalar suas paredes requer uma e!tensa srie de testes
resistidos de escaladas de @or:a P $sportes >diiculdade
varivel, dependendo de qual o terreno?.
N5en#uma a:-o que envolva o &asto de 4nose
unciona no Abismo.
NQualquer coisa perdida na Umbra >e n-o
encontrada por outra criatura? eventualmente c#e&a ao
Abismo, atravs de al&um enFmeno ine!plicvel. 's
4arou que sabem disso podem procurar no Abismo al&um
item perdido. A diiculdade determinada pelo
5arrador, dependendo do taman#o e ocultabilidade do
item. ' n.mero de sucessos necessrios depende da
localiza:-o de onde ele se encontra, como se&ue abai!o;
Localizao Sucessos Necessrios
<uper/cie O
Tril#a 6ourada Q
Tril#a 1rateada R
Tril#a de @erro S
(avernas 1roundas I
NAs diiculdades de todos os testes de 1ercep:-o
aumentam em um para cada TK metros descidos pelos
persona&ens no Abismo.
NTodos os testes de 1ercep:-o envolvendo a vis-o
se&uem a se&uinte tabela;
Fase da Lua Dificuldade
6iaU5ovaU(rescente JK
,eia M
,in&uante O
(#eia R
Quando as diiculdades para os testes de 1ercep:-o
s-o maiores que JK, os persona&ens entram nas zonas que
privam dos sentido do Abismo. Quando isso ocorre os
persona&ens testam 1ercep:-o P 9nstinto 1rimitivo
Captulo Dois: Os Reinos 39
>diiculdade M?. @al#as n-o t"m eeito, mas sucessos
indicam alucina:8es. Quanto mais sucessos o persona&em
tiver, maior ser a intensidade de suas alucina:8es. <e os
sucessos superarem a @or:a de Gontade, o persona&em
acreditar completamente nas alucina:8es. ' 6om
<entidos A&u:ados diminui em um a diiculdade do teste,
azendo com que se0a mais cil os 4arou sorerem
alucina:8es. As alucina:8es costumam, apesar de n-o ser
sempre, envolver pessoas, lu&ares e eventos do passado do
4arou% al&umas, porm s-o ine!plicveis.
NTodos os testes de 9ntimida:-o, assim como 6ons
que usam essa #abilidade >como por e!emplo ,edo
Gerdadeiro?, &an#am I sucessos automticos quando
usados no Abismo.
N5en#uma 1onte da Hua conse&ue penetrar no
Reino do Abismo. 9sso inclui pontes criadas pelo 6om
Andaril#o da 1onte.
NUm persona&em que coletar &emas e ouro da
Tril#a 6ourada pode azer com que seu n/vel de Recursos
aumente at mesmo acima de Q. 1orm, a partir de ent-o,
ele estar sob os eeitos da ,aldi:-o do Abismo. A partir
desse momento o persona&em ter uma acilidade imensa
de perder coisas e sempre coisas importantes. $ssas perdas
podem incluir at mesmo coisas como amor, controle ou
sanidade. Alm disso, a diiculdade do persona&em para
recuperar 4nose ser sempre JK, independente da
situa:-o.
N' 6om <entir a ABrm ir detectar todo o Abismo
como *sendo da ABrm+.
NAl&umas das &emas nos muros do Abismo s-o
etic#es c#amados (ora:8es da ,eia-5oite >ve0a o
Ap"ndice?. $las devem ser dedicadas ao usurio para
serem retirados da Umbra.
40 Umbra
Reino Etreo
Todo metamoro ol#a para os cus. 's lobisomens
se&uem sua &rande patrona Huna, assim como vrios
outros metamoros azem% e al&uns outros metamoros
er&uem seus ol#os para o cu para venerar Hlios. At
mesmo as criaturas que n-o li&am para o sol ou a lua
ol#am nervosamente para os cus da Umbra, percebendo
o bril#o sombrio da $strela Rubra. Gidentes sbios sabem
que # m&ica nos cus e que essa m&ica se maniesta
no Reino $treo.
' Reino $treo , por alta de um termo mel#or, o
cu Umbral. V um lu&ar onde Huna e Hlios &iram, um ao
redor do outro, onde os representantes espirituais dos
vrios planetas movem-se em uma lenta dan:a, onde as
constela:8es pulsam com o poder de #er2is lendrios.
Gia0antes umbrais v"m aqui para aprender com a
sabedoria dos cus ou tentar ac#ar um modo de
aprender sobre a verdadeira natureza de Antlios e rea&ir
a seus eeitos.
Geografia
' Reino $treo disposto como uma ab2bada do
cu% o ponto mais bai!o considerado uma parte do reino
uma camada de nuvens inconstantes, s2lida e
acilmente nave&vel. $stas nuvens mudam de orma e
ondulam em imensas montan#as e plan/cies lar&as, uma
*paisa&em+ toda delas. 's esp/ritos de pssaros e outras
bestas voadoras planam sobre as nuvens e reivindicam
nin#os em al&umas montan#as. Qualquer tipo de esp/rito
areo, se0am eles elementais, esp/ritos do tempo ou
esp/ritos de criaturas m/sticas, podem ser ac#ados nesse
reino. Uma torre ou outra estrutura ocasional
preenc#em as camadas de nuvens, uma prova daqueles
que vieram anteriormente.
<obre as nuvens, o cu $treo bril#a em toda sua
&l2ria. ' cu azul proundo, apenas uma sombra ou
duas antes do ne&ro da meia-noite. $m uma dire:-o,
Huna est no cu, muito maior do que ela aparece no
mundo /sico. Hlios reside na metade oposta do cu, um
pouco mais lLn&uido e mais aastado, como se visto de
um planeta mais distante, como por e!emplo ,arte.
(ada um dos planetas mais luminoso e mais vis/vel, e as
estrelas s-o claras.
A "ua
Gia0ar para um dos corpos celestes no cu $treo
leva tempo% dias, at mesmo semanas. ,esmo assim,
muitos 4arou ousam via0ar at a lua, esperando &an#ar a
&ra:a de <oD#taU1#oebe. $ claro, eles n-o azem essa
0ornada sem serem desaiados% Hunas &uardam o camin#o
7 lua $trea, azendo com que sua patrona n-o se0a
incomodada em v-o. <e os via0antes i&norarem os avisos
dos Hunas para voltarem, os Hunas tentam desviar os
metamoros para pontes da lua que levam para outro
lu&ar. 1ara resistir as manipula:8es dos Hunas, pere&rinos
devem conse&uir sete sucessos em um teste resistido de
9nteli&"ncia P $ni&mas, diiculdade JK% os visitantes
devem conse&uir em tr"s rola&ens de dados ou menos.
Uma vez que passem pelos Hunas, os visitantes
c#e&am o reino do 9ncarna lunar. ' reino normalmente
aparece como um &rande 0ardim, o solo bril#ando
ortemente com prata lunar e a ve&eta:-o macia e
luminosa. ' trono do 9ncarna est no centro do 0ardim,
onde ele realiza audi"ncias com os sbios e perseverantes
o suiciente para c#e&ar at l. ,uitos 4arou azem essa
0ornada para pedir 1edras de Tril#a >para li&ar seu caern
com outros atravs de 1ontes da Hua?, ou para pedir por
prata lunar.
( %ol
$mbora o cu $treo se0a &eralmente escuro, isso
muda 7 medida que a pessoa se apro!ima do sol Umbral.
Quanto mais perto de Hlios, mais luminoso e quente o
ar ica. $lementais do o&o dan:am ao redor do <ol
$treo, provendo uma pel/cula mortal para os visitantes
que correm at ele. Todos os que tentam passar alm da
pel/cula devem suportar cinco *ataques+ separados, cada
um inli&indo tr"s n/veis de dano a&ravado com
diiculdade T para absorver >claro, sem direito 7 absor:-o
aqueles que n-o podem absorver dano causado por o&o.?
Al&uns 6ons, como Armadura de Huna e ,estre do
@o&o, podem au!iliar a passa&em pela pel/cula, se o
5arrador assim dese0ar% apenas o 6om )ei0o de Hlios
ne&a todos os danos automaticamente.
Alm da pel/cula est o dom/nio do 9ncarna
1lanetrio do sol% que aparece como uma cidadela
incandescente, caso o 9ncarna manieste-se com seu
disarce HBperion, ou um lu&ar bril#ante caso o 9ncarna
apare:a como EatanDa-<onnaD. ' 9ncarna do sol tem
muitas ormas, mas sua natureza permanece a mesma% ele
preza valor e menospreza en&ana:8es. $le pode mostrar
ser um aliado vital para aqueles que buscam sua ben:-o,
embora ele se0a um esp/rito para ser a&radado.
(s Alcances
As por:8es do cu do reino alm do sol e da lua s-o
c#amadas os Alcances $treos. V aqui que os planetas
t"m seus pr2prios dom/nios, e mais ao lon&e a Tr/ade
come:a a penetrar no reino. 5o ponto mais alto do cu
$treo ica a ,embrana, a barreira 7 Umbra 1rounda. A
ess"ncia da Tr/ade escoou pela ,embrana no Reino
$treo e cada entidade Tritica reivindicou uma por:-o
dos Alcances para si pr2pria.
's Alcances da Weaver est-o cobertos por teia de
aran#a, como um mapa astrFnomo computadorizado. A
vida que pulsa nas estrelas dos outros lu&ares do reino n-o
e!iste aqui% as estrelas e o mundo dos Alcances da
Aeaver est-o esta&nados e rios na teia, or&anizados em
Captulo Dois: Os Reinos 41
uma simetria sobrenatural. 's .nicos esp/ritos
encontrados aqui s-o os da Aeaver; &eom/deos e
*aran#as estrelares+ patrul#am a teia, averi&uando se
tudo est em seu devido lu&ar. Aqui n-o # nen#um
Wdito% via0ar pela ,embrana complicado nos dom/nios
da Aeaver. Hendas dizem que etic#es poderosos e
esp/ritos oram presos nestes Alcances, e que eles esperam
que al&um os tire para poderem lutar por 4aia mais uma
vez.
's Alcances da Wyld, por compara:-o, s-o reas
em constante rota:-o, com sons estran#os e luzes
incomuns. $stran#os planet2ides e cometas dan:am
nessas re&i8es, aparentemente sem nen#um padr-o,
embora eles pare:am evitar colis8es. Um via0ante pode
acilmente ac#ar Wditos aqui% os Alcances da ABld
provavelmente o camin#o mais se&uro e cil para
atravessar a ,embrana at a Umbra 1rounda >n-o que
isso si&niique muito?. (amin#os eni&mticos e port8es
para todas as por:8es da Umbra e!istem aqui, embora
n-o e!ista nen#um modo de dizer se um port-o leva 7
terra natal de uma tribo ou ao centro de ,aleas. ,uitos
4arou entram aqui em busca das 1edras da ABld, pedras
desprendidas dos planet2ides, repletas de ener&ias da
ABld, com as quais eles azem etic#es naturais.
1or outro lado os Alcances da Wyrm s-o escuros e
proibidos. 's Wditos daqui, conduzem, em sua maioria,
para ,aleas, ou pior, 7 re&i-o da Umbra 1rounda onde a
pr2pria ABrm est aprisionada >a ultima possibilidade
s2 uma teoria% obviamente, nin&um sobreviveu ap2s
con#ecer a 6estruidora cara a cara.?. As estrelas e os
esp/ritos planetrios aqui s-o atormentados e con0uram
maldi:8es e ms proecias enquanto circulam-se entre si,
c#e&ando at mesmo a devorarem uns aos outros.
$lementais de to!inas dan:am, e as constela:8es possuem
um aspecto medon#o. Quando a neblina de pura
polui:-o n-o est obscurecendo as estrelas desta por:-o
dos cus dito que pode-se ler os uturos planos da ABrm
nos cus.
(s Incarnae Planetrios
$mbora via&ens ao Reino $treo n-o &aranta acesso
direto a Huna, Hlios ou outros (elestin#os, os 4arou
podem contatar os 9ncarnae que representam os planetas.
Uma via&em 7 lua no Reino $treo pode ser uma boa
orma de contatar 1#oebe >ou <oD#ta, como ela tambm
c#amada?, o 9ncarna 1lanetrio da lua que atua como
uma das aces de Huna. <imilarmente, uma matil#a
poderia empreender uma 0ornada para visitar HBperion
>ou EatanDa-<onnaD?, o 9ncarna 1lanetrio do sol.
Gisitar um 9ncarna 1lanetrio n-o cil% requer uma
lon&a via&em para o planeta $treo do corpo celestial em
quest-o, e normalmente necessrio passar em um
&rande n.mero de testes para provar a bravura, sabedoria
ou o que quer que se0a que o 9ncarna considera de valia.
42
At mesmo o planeta Terra ostenta um 9ncarna
1lanetrio $s#tarra, o (ontador de (an:8es, um
9ncarna que em muitos modos reletem 4aia >embora de
uma maneira menor?. 's outros 9ncarnae dos corpos do
sistema solar s-o;
N,itanu, o Trapaceiro, o malandro 9ncarna de
,erc.rio%
NTambiBa#, a ,-e $ncapuzada, a ecunda 9ncarna
de G"nus%
N5eri&al, o 4uerreiro de 4elo, o protetor da batal#a
e 9ncarna de ,arte%
NRor&, o (a:ador de ,uitas (audas, o eroz 9ncarna
do cintur-o de aster2ides%
N3aroD, o (oroado, o 9ncarna real de C.piter%
NHu-)at, o (onsel#eiro (almo, o sa&az 9ncarna de
<aturno%
NRuatma, o <ombrio, o eni&mtico 9ncarna de
Urano%
N<#antar, o (riador do Tear, o inventivo e
pra&mtico 9ncarna de 5etuno%
N,eros, o Ga&ante, o 9ncarna inquieto de 1lut-o.
(ada uma desses 9ncarna comanda um reino que, em
parte, relete a natureza /sica de seu planeta, e em parte
simboliza as associa:8es que os #umanos # muito
izeram dos aspectos de seus planetas, e em parte
desen#ado de acordo com a vontade do 9ncarna. 1or
e!emplo, pere&rinos dos dom/nios de 5eri&al podem
esperar um deserto &elado e vermel#o, &uardado por
esp/ritos marciais na orma de le&i8es san&rentas. <e a
matil#a conse&uir c#e&ar at a corte de 5eri&al, ele a
escutar caso acredite que eles se0am bravas almas. Tal
pere&rina:-o de ato uma 0ornada para #er2is.
A %eita das $strelas
<obre um das montan#as de nuvens estveis est
uma seita particularmente incomum X um &rupo,
principalmente de 1ortadores da Huz, que abandonou o
mundo /sico para e!plorar completamente os mistrios
do Reino $treo. $sses lobisomens &radualmente oram
desconectados do mundo /sico% eles a&ora s-o criaturas
de esp/ritos, apesar de que eles ainda a&em como se
possu/ssem todas as suas (aracter/sticas mortais >i.e. eles
usam 6ons e n-o $ncantos, e por a/ aora?. ' membro
mais poderoso Altair, um poderoso &uerreiro espiritual
que ainda se lembra de como usar o EailindF em .ltima
circunstLncia.
A seita reside em uma imensa torre espiritual, uma
constru:-o ma&n/ica, c#eia de mecanismos de rel2&ios e
representa:8es e"meras dos planetas e estrelas, que
sempre est-o &irando entre eles. ,uitos dos mais
si&niicantes corpos celestiais s-o representados n-o por
&lobos, mas por quartos% para estudar os movimentos de
,arte, um persona&em pode icar dentro de um quarto
vermel#o com muros transl.cidos e comparar sua
posi:-o com o restante dos cus. A torre conusa e
di/cil de nave&ar, mas os membros da seita sempre est-o
satiseitos em &uiar os visitantes pelos camin#os corretos.
's recentes acontecimentos desde a c#e&ada de
Antlios e a dissid"ncia dos 1ortadores da Huz 9nterior da
5a:-o 4arou adicionaram um elemento e!tra na tens-o
da seita. A $strela Rubra e o nascimento do *9mpuro
1ereito+ izeram com que a seita entrasse em &rande
atividade, azendo com que os membros busquem por
proecias que levem os 4arou ao sucesso na batal#a inal.
Apesar da seita n-o concordar completamente com a
decis-o dos anci8es dos 1ortadores da Huz de dei!ar a
5a:-o 4arou, ela #onra o dese0o de seus compan#eiros
de tribo e oerece seus servi:os aos sentai >*matil#a+? dos
#en&eBoDai que ocasionalmente v"m em busca de
consel#o.
$ntrada e %a!da
Ac#ar o Reino $treo bastante cil X tudo o que a
pessoa deve azer ac#ar um camin#o para cima. ' reino
estira sobre as nuvens da 1enumbra e relativamente
cil de ser ac#ado na Umbra Rasa. Uma vez que todas as
1ontes da Hua passam pelo Reino $treo em seus pontos
mais altos, os lobisomens podem simplesmente dei!ar
uma 1onte da Hua e eles se encontrar-o no reino.
<air ainda mais cil. Tudo que o via0ante deve
azer pular entre um dos espa:os das nuvens e cair no
resto da Umbra Rasa. Quando ele aterrissar, ele
aterrissar se&uro com um impacto como se ele
simplesmente tivesse pulado de uma altura bai!a. 5-o #
nen#uma &arantia de que os seus arredores ser-o se&uros%
ao cair do Reino $treo, um persona&em pode aterrissar
em qualquer lu&ar da Umbra Rasa, com e!ce:-o do Vrebo
e do @lu!o.
1ara aqueles interessados em destinos mais
previs/veis, 1ontes da Hua e Tril#as da Hua uncionam
bem o suiciente como modo de sair, particularmente se
orem invocadas do reino de <oD#ta. 's Alcances da
ABld, Aeaver e ABrm possuem port8es para os reinos
apropriados o @lu!o acessado pelos Alcances da
ABld, enquanto os Alcances da ABrm est-o repletos de
t.neis para ,aleas.
Possibilidades de &ist'rias
NUm poderoso culto de 6an:arinos da $spiral 5e&ra
que v" Antlios como o messias ne&ro mudou-se para os
Alcances da ABrm, onde eles plane0am e!ecutar
poderosos rituais para contatar a $strela Rubra e buscar
seu patronato. 's 6an:arinos e!cedem em n.meros a
matil#a que deve dissuadir o culto de al&um outro modo
que uma a&ress-o direta.
NUm caern distante aceitou um pacto de alian:a
com o caern da matil#a. 6epois de muita ne&ocia:-o, os
anci8es de ambos os caern decretaram que, como sinal da
alian:a, matil#as ser-o enviadas ao reino de <oD#ta para
trazer 1edras de Tril#a. 's persona&ens, os escol#idos
para representarem um dos caern, encontram-se em uma
corrida amistosa para ver quem traz a 1edra de Tril#a
primeiro% os vencedores receber-o bem mais Renome,
assim como uma Honra e!tra para seu caern.
NUm &rupo de ma&os, poderosos o suiciente para
entrarem na Umbra, c#e&aram at o Reino $treo. 6e
Captulo Dois: Os Reinos 43
acordo com os re&istros desses ma&os, muitas das
constru:8es nas nuvens, incluindo a torre da <eita das
$strelas, oram constru/das pelos ma&os anti&os da ordem
e s-o, por direito, propriedade deles. ' ataque deles
ocorre 0ustamente ao mesmo tempo em que a visita
paciica da matil#a 7 seita. A matil#a deve descobrir um
modo de acabar com a cruzada dos ma&os anticos antes
que os ataques atraiam a aten:-o dos esp/ritos dos
Alcances da Aeaver.
"eis do Reino
N6evido 7 pro!imidade da lua Umbral, todo 4arou
>ou outros metamoros com @.ria? recupera um ponto de
@.ria ao entrar no reino.
N' *espa:o sideral+ do Reino $treo respirvel e
temperado aos metamoros visitantes >embora visitas que
n-o s-o parte esp/rito, como mortais, podem ter
problemas?. ' .nico peri&o que um metamoro precisa
superar nas proundidades do *espa:o+ a alta de peso.
N(air no reino n-o causa nen#um dano /sico, n-o
importando a distLncia. Um lobisomem pode cair da
altura dos Alcances, atravessar a barreira de nuvens
completamente e aterrissar no Abismo sem ser erido
>apesar de que o seu estado mental n-o asse&urado?.
NTodos os visitantes, esp/ritos, metamoros, ou
qualquer outra coisa, pode andar na super/cie das
nuvens, como se ossem solo.
NV muito cil de invocar Hunas, esp/ritos estrelas,
elementais do o&o e outros esp/ritos de ori&em celestial
no reino. A diiculdade 7 invoca:-o diminui em I.
NTodas as 1ontes da Hua passam pelo Reino $treo.
Uma vez no reino, qualquer teste envolvendo 1ontes da
Hua s-o reduzidos em I. Qualquer Habilidade relacionada
com astrolo&ia, ou 6om envolvendo ob0etos celestiais ou
enFmenos astrol2&icos tambm t"m a diiculdade
reduzida a I.
NAs nuvens dos Alcances da ABrm aumentam a
diiculdade de todos os testes de 1ercep:-o em J.
"eis ()cionais
N' Reino $treo simplesmente a rele!-o
1enumbral do espa:o% qualquer um que percorra atal#os
no reino sai no ponto apropriado no mundo /sico
>provavelmente para sorer uma descompress-o e
morrer?.
NTodos os metamoros podem voar enquanto
estiverem no reino. 9sso n-o um con#ecimento
automtico, e os visitantes mais e!perientes e os
moradores ensinam apenas 7queles que eles coniam ser
di&nos. (om um teste de 1ercep:-o P $ni&mas,
diiculdade O, um metamoro pode mover S metros vezes
sua 4nose por sucesso% 6ons que aumentam a
movimenta:-o tambm aumentam essa distancia. >1or
e!emplo, ,ep#i, um esperto 1ere&rino <ilencioso com
uma 4nose i&ual a Y, obtm cinco sucessos. $le poderia
movimentar JKK metros nesse turno, mas com a ativa:-o
do 6om Gelocidade do 1ensamento, ele a&ora pode se
movimentar por IKK metros?.
N' 6om dos 1resas de 1rata; (#ama Tremulante
n-o necessita do ponto de @or:a de Gontade para ser
ativado, e a aura bril#ante dei!a um rastro como um
cometa quando o 1resa cruza os cus.
NQualquer metamoro que tem a preer"ncia de
Huna ou Hlios &an#a um sucesso adicional quando
utilizar 6ons relacionados com o devido (elestino, tais
como Armadura de Huna ou Aura do <ol.
Z5ota; Uma vez que o espa:o aqui limitado, o
Reino $treo e os 9ncarnae 1lanetrios s-o mais
detal#ados no Rage Across the eavens[.
44 Umbra
Portal de Arcdia
$nquanto muitos son#aram com Arcdia, poucos
realmente o e!perimentaram. 1rocurar esse reino m/tico
das adas continua sendo uma das buscas mais ambiciosas
que al&um pode esperar conse&uir. 9ncontveis #ist2rias
0 oram contadas de #er2is que buscaram esse reino
abuloso, mas se al&um conse&uiu, ainda n-o retornou
para e!plicar o inal de sua 0ornada. (ada #ist2ria, cada
mito, cada son#o de Arcdia oi trazido 7 vida em um
reino da Umbra que relete essas leves aspira:8es; o
1ortal de Arcdia.
(omo as #ist2rias clamam, #ouve um tempo em que
muitos camin#os levavam para os verdadeiros Reinos
Arcadianos. 's trods da Terra eram como c2rre&os que
levavam a poderosos rios, todos luindo para um &rande
oceano. $m toda a Tellurian, as adas e!ploraram a
cria:-o, levando caos e ma&ia aonde quer que eles
ossem. 5as lendas Terrenas, as adas eram con#ecidas
por muitos nomes; o 1ovo 4entil, o 1ovo )om,
c#an&elin&s, nunne#i e vrios Dit# e Din lendrios. 1ara
estes bravos via0antes, todos os trods mostravam o
camin#o de volta para casa. Humanos que con#eciam
esses camin#antes requentemente percebiam que suas
vidas tornavam-se semel#antes 7 son#os >ou, uma vez ou
outra, pesadelos?% nin&um permanecia o mesmo ap2s um
encontro com uma ada.
As adas nunca oram realmente criaturas da Umbra
Rasa% de onde quer que eles ten#am vindo, n-o oi um
Reino 1r2!imo. ,as sua #abilidade de tocar e aterrorizar
tantos, tanto #umanos quanto metamoros, ressoou no
mundo espiritual. ' resultado oi o 1ortal de Arcdia.
At esse dia, os #istoriadores @ianna n-o conse&uem
concordar se o 1ortal nasceu de son#os #umanos >assim
como o Reino da Atrocidade nasceu da dor #umana?,
moldado por poderosas adas que se perderam na Umbra
Rasa e tentaram criar um lu&ar semel#ante ao seu lar, ou
se ele simplesmente sur&iu. Apesar das lendas populares
dizerem que o reino um verdadeiro portal 7 terra natal
das adas, um e!ame pr2!imo revela que ele n-o nada
disso. As *adas+ que populam o reino s-o emana:8es
como qualquer outra. Talvez al&uns deles eram realmente
ada que &radualmente se *desconectaram+ do mundo
material e de seu reino natal, mas o resultado inal o
mesmo.
5o entanto, assim como a ma&ia sumiu do mundo,
um a um os trods tambm o izeram 7 verdadeira Arcdia.
6iz-se que enquanto as or:as da ABld se retra/ram 7
Umbra, muitos <eelie e Unseelie as se&uiram,
abandonando o ma:ante conormismo do reino terreno.
5a Terra, Arcdia tornou-se pouco mais do que uma
lenda. 's trods anti&os va&aram sem rumo por toda a
cria:-o, passando va&arosamente por locais estran#os e
antsticos. ,as 7 medida que a Aeaver er&uia 1el/culas
para separar os locais distantes da cria:-o, cada vez
menos trods se&uiam seu destino ori&inal.
A lenda diz que muitas adas nunca encontraram o
camin#o de volta para seu lar verdadeiro, encontrando o
1ortal de Arcdia ao invs disso. Assim como o 1ovo
4entil era con#ecido por muitos nomes por todo o
mundo, os #er2is que conse&uiam encontrar o camin#o
para essa terra m/tica con#eciam seu destino inal por
muitos nomes tambm Avalon, HB-)rasil, Tir na-
5\o&# e outros. (om cada conto, o 1ortal cresceu para
acomodar seus son#os. ,as como muitos desses son#os
eram antsticos ou imposs/veis, o reino se aastou cada
vez mais da realidade mundana. As verdades sobre o
1ovo 4entil no *mundo real+ oram rele&adas aos mitos,
lendas e son#os.
A&ora o mundo se tornou rio e pouco #ospitaleiro,
atin&ido pela escurid-o, consumido pela .ria, altando
toda e!ceto a mais poderosa ma&ia. Arcdia continua a
viver em son#os, mas at esses son#os est-o morrendo.
1ossibilidade sem limite oi trocada por cinismo e pela
raz-o ria da era moderna. ' 1ovo 4entil pode lo&o
sumir como vrias outras criaturas m&icas izeram antes
deles e 7 medida que eles somem, sua cria:-o na
Umbra Rasa, o 1ortal de Arcdia, some com eles.
( In*erno Vindouro
As lendas contam que, muito tempo atrs, as adas
u&iram da loucura do mundo terreno. Al&uns
permaneceram na Terra, transormando-se em
*c#an&elin&s+, adas que aprenderam a esconder suas
ormas verdadeiras do duro mundo ao seu redor. 'utros
se retiraram para reinos esquecidos, e outros ainda
buscaram o mundo espiritual. Al&uns buscaram &uardar
os trods para Arcdia, prote&endo-os da loucura da
#umanidade e dos danos da idade. 'utros esperaram
manter os n-o-sbios e os vil8es rivais lon&e, mesmo que
isso requeresse a trai:-o de seus pr2prios se&uidores. A
lenda das adas conta que Horde HBsander, um valoroso
<id#e <eelie, oi quem undou e prote&eu o *portal para
Arcdia.+ <e HBsander oi um dia uma ada verdadeira,
mas #o0e uma emana:-o, n-o # prova desde ent-o
ele desapareceu de vista e quase da mem2ria.
1or sculos, o reino do 1ortal de Arcdia se manteve
isolado do mundo real. 6e acordo com as vel#as tradi:8es
ou com o que as adas imbu/das pela ABld ac#avam se
lembrar das vel#as tradi:8es o territ2rio oi dividido
i&ualmente entre as (ortes <eelie e Unseelie. ' elusivo
*1ortal de Arcdia,+ o portal para ora do reino, era
prote&ido pela (orte <eelie, &uardado sob as mural#as
bem deendidas do castelo de Horde HBsander. ' portal
Captulo Dois: Os Reinos 45
caiu desde ent-o, e o Horde sumiu, talvez aos poucos.
(om o sumi:o do sen#or <eelie, os Unseelie
correram para clamar as terras que seus rivais n-o podiam
prote&er. <ombras lentamente cobriram todo o territ2rio.
<culos antes da morte de Horde HBsander, os territ2rios
ocidentais se encontravam em perptuo meio de ver-o,
preservado pelos <eelie. As terras orientais estavam
con&eladas no meio do inverno, escondendo a atitude
trai:oeira dos Unseelie. A&ora o equil/brio oi
perturbado, talvez para sempre. ' inverno se espal#a pelo
dom/nio como um manto de rio e escurid-o. <2 umas
poucas l&uas do oeste ainda desrutam do calor do sol e
da prote:-o da (orte <eelie.
Um 9nverno <em @im est ocorrendo por todo o
territ2rio, erradicando as antiquadas rel/quias do reino
para azer camin#o para uma nova era eterna. Ami&os da
(orte <eelie tem uma .ltima c#ance de preservar o
passado% se eles al#arem, ent-o este .ltimo resto de
Arcdia cair em uma noite inal.
Todos os camin#os verdadeiros do reino levam ao
mesmo destino; uma bril#ante ponte da lua. 5o inal
dela, um c/rculo de luz coruscante revela por um instante
uma loresta coberta de neve. $m seu limiar, um
cavaleiro de armadura ne&ra espera como ele tem eito
por incontveis sculos. ' cavaleiro demanda que
nin&um passe sem derrot-lo em combate. 9nelizmente,
a idade 0 o derrotou. $le raco e vel#o. <ua armadura
oca, pode ser acilmente espal#ada por um &olpe
ressoante. $le pode ser en&anado ou persuadido. 5o
entanto, estran#amente, n-o importa o qu-o
completamente ele vitimado, a armadura sempre se
encontra l novamente da pr2!ima vez que um via0ante
passa. (omo poucos continuam passando, ele tem amplo
tempo para se recuperar.
Geografia
Alm do cavaleiro ne&ro que &uarda o reino, uma
estrada anti&a e destru/da se espal#a pelo #orizonte.
4rossas matas a ladeiam, cobrindo o solo como nen#uma
loresta na Terra ez por sculos. 6e vez em quando, a
estrada dobra e se vira para as proundezas da loresta,
onde a vista n-o alcan:a. $ntretanto, o im da tril#a
vis/vel, levando para o mar escuro, onde o sol n-o toca%
Anti&amente essa tril#a tortuosa era reta como uma
lec#a, servindo de barreira entre as terras dos <eelie e
Unseelie. A&ora ela se deormou, e as barreiras entre os
<eelie e os Unseelie s-o racamente deinidas. A estrada
n-o mais, nem mesmo, uma boa tril#a. Atravs da
maioria do reino, o inverno cobriu a loresta de neve, e as
densas copas das rvores se tornaram nada mais do que
al&uns &al#os sem ol#as.
Ao leste, uma inc#ada lua se levanta por trs de uma
austera e terr/vel ortaleza. Gentos rios sopram vindos do
leste, pois ele o cora:-o ne&ro dos dom/nios dos
Unseelie. Ao oeste, um raco sol se assenta atrs das
ru/nas de um castelo destru/do. 1orm, se um #er2i ouvir
com aten:-o, e reter al&uma esperan:a, ele pode ouvir
um distante som de m.sica e risadas alm do sol poente.
Um via0ante perceptivo e idealista pode ver o bril#o das
o&ueiras distantes atravs das arvores. A um pun#ado de
l&uas a oeste, os .ltimos remanescentes do reino da
(orte <eelie se preparam para o massacre do inverno.
Caminhos e "guas
' camin#o destru/do se&ue em rente, levando do
circulo de luz at a mata. $le se tornou t-o retorcido com
o passar do tempo que di/cil de en!er&ar alm da
montan#a ou vale mais pr2!imo. Tril#as menores
oerecem alternativas, com tentadores atal#os e rotas
repletas de belas paisa&ens. $ssas tril#as menores parecem
mudar sutilmente a cada dia, a0ustando-se 7 &eo&raia
mutvel do lu&ar. <e um 4arou escol#er se&uir uma
dessas tril#as, ele deve usar seu con#ecimento das matas,
#abilidades de sobreviv"ncia ou seus sentidos primitivos
para se orientar contra elas, mas tais tareas s-o
e!tremamente di/ceis. ,a&ia conduz e os direciona para
lu&ares errados. $ dei!ar a tril#a traz resultados ainda
mais drsticos.
Uma matil#a coniante pode se&uir as estradas que
encontrar, mas as ada ir-o tentar conduzi-los para ora
desses camin#os. Huzes bril#antes bril#am na loresta
escura. Uma cabana abandonada pode ser vis/vel a
distancia, oerecendo comida quente e uma temperatura
a&radvel. 5inas e stiros dan:am em meio 7s arvores,
convidando os via0antes a se unirem a eles. 5-o importa
os motivos, um 4arou que camin#e ora da tril#a n-o ir
conse&uir ac#ar seu camin#o de volta, a menos que se0a
conduzido por al&um do 1ovo 4entil. Travessuras
m&icas tambm conundem os 6ons dos 4arou; um
<alto da Hebre pode resultar em um lupino ser
catapultado atravs das rvores, uma (#ama Tremulante
pode aparecer como uma d.zia de bolas e"meras de luz, e
assim por diante.
Gia0antes que tentam tomar atal#os por entre as
matas encontram ca:adores e monstros, coisas sorrateiras
di&nas dos mais anti&os e sombrios contos de adas. As
eras espiam e se escondem. Redcaps ca:am tudo que se
move >e al&umas coisas que n-o se movem? antes de
en&oli-las por inteiro. 5o *mundo real+, um 4arou pode
acilmente derrotar uma dessas criaturas, mas o rio e a
natureza Unseelie desse reino as izeram ortes, em al&uns
casos, suicientes para azer uma matil#a correr por seu
din#eiro... ou sua vida. ' mundo espiritual deu a elas
uma or:a secreta.
Rel/quias e outros contos de adas vivem nas terras
do Unseelie, mas todos eles oram maculados pela
sensibilidade es&otada da era moderna. Al&uns s-o at
piores; $les se espel#am nos contos ori&inais. Uma casa
eita de &en&ibre pode c#eirar de orma deliciosa, mas no
seu interior, crian:as ms s-o cozidas no orno. ' Hobo
,au ca:a uma &arota de capuz vermel#o, dese0ando mais
do que apenas seus biscoitos. 's 4arou podem se
enurecer e procurar punir essas criaturas de atrocidades.
<e eles izerem isso, eles ter-o sa/do do camin#o.
(aso os via0antes de al&uma orma sobrevivam ou
46 Umbra
i&norem esses peri&os e distra:8es enquanto eles
continuam rumando ao sul, eles eventualmente
apro!imar-o de uma estrada romana anti&a, que conduz
do oeste para o leste. $ssa a orma mais cil de c#e&ar
at a (orte <eelie no oeste. 's Unseelie est-o &an#ando
a &uerra contra a (orte <eelie, e por isso todas as outras
estradas conduzem para o leste. Apenas a $strada
Romana verdadeira. Grios paralelep/pedos oram
roubados da tril#a dos <eelie% eles podem ser devolvidos
quando as adas bai!as arremessarem-nos na cabe:a dos
4arou. As pedras que restaram est-o a uma distancia das
rodas de uma carrua&em. 5a verdade, pelo menos uma
vez por dia, um ve/culo de metal com al&um tipo de barris
desce a estrada, esma&ando tudo aquilo que barre seu
camin#o. 'utras e!tremidades da estrada s-o mantidas
por constru:8es dos o&ros e trolls. <e eles reparam a
estrada ou apenas enterram criaturas ali est aberta para
con0ecturas.
<e a matil#a via0a at o im da estrada ao sul, ela
ser levada para ora das lorestas at um imenso oceano.
Al&umas das adas mais anti&as via0aram para alm dessas
&uas, para nunca mais serem vistas. At mesmo o mais
sbio dos 4arou n-o sabe se e!iste uma praia distante do
outro lado do oceano &elado. As adas n-o alam do que
est alm >ou sob? as &uas.
Castelos em Ru!nas e a
$s)eran+a $nfra,uecida
A desesperan:a torna a via&em ainda mais peri&osa.
1orm, a esperan:a pode limpar o camin#o,
especialmente se uma matil#a possui uma orte vontade
pode-se en!er&ar as o&ueiras das terras dos <eelie, e
camin#ar na dire:-o delas. <e a matil#a via0ar para o
oeste, em dire:-o ao <ol poente e a um por-do-sol rosa,
ela eventualmente c#e&ar a uma clareira depois de
muitas l&uas. 5o centro, est um castelo em ru/nas
como um son#o despeda:ado. ' entul#o que o cerca
iluminado por uma &i&antesca o&ueira em seu interior.
Um pouco de m.sica ainda ecoa aqui, tocada pelas adas
que aqui se reuniam. 's deensores problemticos se
recusam a abandonar suas terras, mesmo enrentando
qualquer adversidade. $ssa variada ac:-o a .ltima
remanescente da (orte <eelie do reino.
5os dom/nios dos <eelie, adas que podem lutar
est-o preparadas 7 &uerra, pronta para deender seus
son#os. Apesar de todas as diiculdades, elas se recusam a
desistir, ou at a recon#ecer que est-o perdendo.
Qualquer @ianna ou 4alliard que ten#a con#ecimento
sobre a cultura das adas pode saber como as cortes antes
eram or&anizadas; Quando o mundo era 0ovem, as (ortes
Captulo Dois: Os Reinos 47
<eelie e Unseelie dividiam o ardo da lideran:a. 's
<eelie &overnavam do )eltaine at <am#ain% os Unseelie
reinavam do <am#ain at )eltaine. A&ora, assim como
na Terra, apenas os mais ortes podem &overnar, se0a
atravs de bravura ou trai:-o.
Apesar do 9nverno <em @im alcan:ar toda a terra, as
l&uas ao redor do castelo permanecem intocveis, por,
no m/nimo, muitos dias de via&em. Aqui outono, e o
solo orrado por uma disposi:-o multicolorida de ol#as
ca/das. Wreas de amor, tranq]ilidade e beleza ainda
resistem nessa re&i-o. (lareiras silenciosas e riac#os
nutrem a terra, reletindo a perseveran:a tranq]ila dos
<eelie. Quedas d\&ua bril#am e as ol#as de outono
queimam como o&o.
1or vrias l&uas ao redor das distantes ru/nas, o
poder da (orte <eelie se mant"m sua inlu"ncia. <eu
esp/rito est imbu/do na pr2pria terra. 5a verdade, os
esp/ritos naturais dessa terra se op8em a todos os intrusos
que n-o s-o <eelie, independente de suas inten:8es. 5os
costumes <eelie, as deesas s-o esquisitas, rid/culas e
puramente ima&inativas. Uma po:a d\a&ua poderia
rapidamente se e!pandir at o taman#o de um la&o,
ao&ando intrusos com ondas de &ua cristalina e
or:ando-os a nadar para lon&e. $m um bosque coberto
com &r-os, ratos crescem em arvores, caindo dos &al#os
para subir em pernas e roubar tudo que conse&uirem
carre&ar. ' 1ovo-la&arto emer&e sobre as roc#as,
ne&ando passa&em a qualquer um que n-o se0a capaz de
derrot-los com ar&umentos. $sp/ritos naturais armam
ciladas para os invasores com proici"ncia e &rande
criatividade.
As)ectos
<e a matil#a n-o con#ece as anti&as lendas, ou se
eles dese0am a0udar, eles ter-o que pedir para as adas
locais. 's primeiros <eelie que a matil#a encontrar aqui
pode muito bem depender de quem o escol#ido para ser
o ala. <e um Ra&abas# ou um T#eur&e or o ala, eles
ir-o provavelmente encontrar um inante, um dos mais
novos dentre as adas. 9nantes brincam e d-o
cambal#otas como se tivessem esquecidos do inverno que
se apro!ima. As brincadeiras que as crian:as brincaram
por sculos s-o preservadas em suas can:8es e versos.
Ra&abas# podem obter conian:a atravs de piadas e
trocadil#os% T#eur&es podem se interessar na orma como
as brincadeiras de crian:a oram adaptadas da ma&ia das
adas. Abertura e conian:a s-o tratados com brincadeiras
e risadas. (rueldade e #ostilidade s-o tratados com
zombaria. $m um piscar de ol#os um inante pode dar um
salto, u&ir e correr para alertar seus anci8es.
<e um 1#ilodo! ou 4alliard o ala, estouvados se
apro!imam. $ssas adas passionais est-o em uma
adolesc"ncia perptua, consumidas por romance,
rebeli8es ou um &osto especial por aventura. $les
percebem a *4uerra pelo 1ortal+ em termos preto-e-
branco, e!i&indo saber se a matil#a est com eles ou
contra eles. 1alavras pouco si&niicam% eles querem
provas. 1#ilodo! s-o recebidos com ar&umentos e
acusa:8es% 4alliards conrontam demonstra:8es, in0.rias
uriosas, ataques passionais ou lertes dissimulados e
sedu:-o. <ubmiss-o convida desdm como resposta%
intensa conronta:-o &an#a admira:-o.
<e um A#roun lidera a matil#a, ou a matil#a avan:a
com inten:-o marcial, um barba cinza percebe. $sses s-o
os *anci8es+ da sociedade das adas. Al&uns dos mais
estimados s-o valorosos cavaleiros, protetores das anti&as
tradi:8es. $les possuem um porte di&no de qualquer
anci-o 4arou, e e!i&em o mesmo respeito. <e um
&uerreiro oende a sensibilidade de um barba cinza, o
anci-o tece um desaio. Al&uns poucos patrul#am as
terras devastadas ao redor dos dom/nios dos <eelie,
au!iliados por &rupos selva&ens de estouvados.
<ubter.&io uma ttica peri&osa para empre&ar
contra um barba cinza, pois eles s-o sutis e pacientes.
Al&uns nobres e altas adas permanecem no reino <eelie.
Todos >como e!ce:-o da Rain#a Unseelie? s-o barbas
cinza. $les s-o pr/ncipes e princesas, bar8es, duques e
duquesas. $les tambm oram casti&ados pela idade,
dei!ando-os como sombras do que 0 oram.
'casionalmente, as adas altas e a nobreza tenta
colocar as pai!8es dos estouvados sobre uma bandeira,
mas os estouvados s-o muito contenciosos e san&ue-
quente para se aliar a um .nico comandante. ,uitos
atestam que Horde HBsander ir retornar no momento em
que ele ser mais necessrio, como um verdadeiro #er2i
aria. Al&uns dizem que ele nave&ou para alm do ,ar do
<ul, e #ora do resto dos barbas cinzas azerem o mesmo.
1oucos ainda mant"m a esperan:a de que caso os
Unseelie conquistem todo o 1ortal de Arcdia, um novo
reino <eelie ir aparecer >muito parecido com o ict/cio
1a/s do Ger-o de 4aia?. 1ara a0udar a vencer esses
ar&umentos, as adas as vezes pedem aos visitantes por
#ist2rias sobre como v-o as batal#as em seus mundos.
,uitos preerem n-o dizer a eles.
A Fortale-a Austera
<ombras e medo conquistaram o resto do reino. A
loresta se escurece onde reina os Unseelie. Wrvores
a&onizantes d-o o tom das lorestas dessa re&i-o. Riac#os
c#eios de lama escoam ormando &randes po:os de lama.
Teias de aran#as tremem ao rio, enquanto ol#as e rutos
mortos caem no solo. 'casionalmente, al&um pode
ouvir risadas zombeteiras no local. = medida que al&um
se apro!ima da @ortaleza Austera da Rain#a ,arianna, a
pessoa v" os resultados de todo seu trabal#o.
Rumores dizem que a severa eiticeira amou
secretamente Horde HBsander antes dele morrer. A&ora
que ele se oi, a beleza sombria dela se espal#ou pela
terra, sem restri:-o al&uma. $m um campo, esqueletos
apodrecidos levantam-se ao menor barul#o do vento,
a&uardando ansiosamente a apro!ima:-o de qualquer um
para assaltar. 'utra parte da estrada est interrompida
por um labirinto de cerca viva, que en&ana os intrusos,
com seus corredores mudando de posi:-o o tempo todo.
Ha&oas permanecem con&eladas, aprisionando bonitos
pei!es em bai!o da super/cie. Um luar bril#ante ilumina
48 Umbra
a paisa&em, azendo os lobos de dentro dos bosques
uivarem incansavelmente. A lua de col#eita amarela
sempre est c#eia.
5a e!tremidade oriental da estrada romana >e tudo
o que sobrou dos tributrios?, um rio e!tremo condensa
o ar, ormando uma camada de &elo por toda super/cie.
As mural#as da @ortaleza Austera est-o reor:adas com
&elo. A terr/vel e escura rain#a do castelo raramente o
dei!a, mas, 7 distLncia, ela pode ser vista camin#ando
pelos parapeitos, como um animal en0aulado,
principalmente quando seu desespero demais ou
quando os <eelie causam al&um tipo de problema.
(avaleiros ne&ros montaram um bivaque ora do
castelo. ' estrondo de suas armas pode ser ouvido por
mil#as. 5as lorestas ao redor da ortaleza, os cidad-os e
as adas bai!as alimentam o&ueiras uriosas. $les &ritam e
saltam, cantando e rindo com um ol#ar man/aco.
Gisitantes oerecem divers-o adicional. Al&uns intrusos
>ou emissrios? s-o #umil#ados >ou sacriicados? em
#onra da rain#a escura. $m uma clareira em especial, #
um altar de mrmore onde os Unseelie a adoram.
A Rainha Negra
(omo o modo dos nobres umbrais, toda a vasta
e!pans-o desta terra relete o temperamento de sua
le&isladora. Rain#a ,arianna anda pelos corredores de
seu castelo em vestidos pretos dianos. 'l#os
sombreados, com um tom investi&ador, destacam-se em
sua ace branca. (abelos lon&os, bastante escuros
ondulam por suas costas. 6iante dos cidad-os, ela o
modelo de uma ada vitoriana, irmemente controlada em
sua etiqueta e restri:-o. $m particular, ela se despe para
e!ibir sua lustrosa pele plida, e!pondo sua beleza t-o
rara, que brevemente pra o cora:-o dos que a v"em. V
uma beleza cruel, qualquer um mataria em seu nome,
ap2s v"-la dessa orma.
1oucos ousam recontar a lenda do e!/lio da Rain#a
,arianna de Arcdia, ou seus planos que al#aram para
usar eiti:aria poderosa contra os que estavam no poder.
A&ora ela reina suprema em seu pr2prio dom/nio, t-o
bonita quanto terr/vel. Quando ela tem a c#ance para
alar com os visitantes >ou cativos?, ela interpreta o papel
de uma v/tima das circunstLncias, uma pobre mo:a
indeesa e!plorada por or:as alm de seu controle. $sta
ac#ada usada para 0ustiicar sua vin&an:a contra a
terra, o ato perptuo da e!por sua .ria em todos aqueles
que merecem seu des&osto. Ao alar para esses que n-o a
con#ecem completamente, ela pede a a0uda deles no seu
retorno para Arcdia. =s vezes ela diz que n-o pode
partir at que o reino se0a destru/do. 5in&um pode
contar quando ela est mentindo e se isso verdade ou
n-o. 6entro dos conins de sua metade do reino, ela
como um 9ncarna como qualquer outro residente do
1ortal.
A Rain#a ,arianna tem uma ome insacivel para
not/cias do mundo moderno, uma das poucas coisas 7
qual ela est disposta a bar&an#ar. $la tenta eneiti:ar
aqueles que podem l#e proporcionar tais not/cias. <e um
#er2i corresponde seu interesse, ela oerece prote:-o a ele
na orma de seus cavaleiros ne&ros, disar:ando a captura
de rens na orma de #ospitalidade. $la comanda or:as
que se escondem e cria monstros para espionar os
bosques. 5a maioria de suas elaboradas cerimFnias,
#orrorosas e esquivas criaturas v"m da loresta para
adorar sua Rain#a 5e&ra. Quando o assunto e!i&e pressa,
ela envia seus poderosos subordinados eles s-o
qualquer coisa e!ceto tolos.
Um dia, assim espera, ela ac#ar o camin#o de volta
para o mundo real. $la acredita que voltando 7 realidade,
e abandonando o pesadelo de sua e!ist"ncia, o .nico
modo de esquecer HBsander de uma vez por todas.
9nelizmente, ela est errada% ela n-o pode partir, pelo
menos n-o sem conseq]"ncias desastrosas. <e ,arianna
esquecer o 1ortal, o reino perder muito poder,
desaparecendo como um son#o de outrora. $ qual seria
sua recompensa^ $mbora ela n-o ten#a idia de que
uma emana:-o e n-o uma verdadeira ada, sua verdadeira
natureza n-o l#e ser ne&ada. $la nunca poder pisar na
Terra, sendo o esp/rito que ela . Assim ,arianna anseia
por al&o que nunca poder ter e a cada ano que passa
em desespero consome o 1ortal como veneno. $ste conto
de adas parece destinado a n-o ter um inal eliz.
$ntrada e %a!da
Gia0antes podem procurar por anti&os camin#os
espirituais para c#e&ar ao reino, mas esses que o azem s-o
atocaiados por adas que oram dei!adas para trs. A
ABld deormou e mudou essas adas, enc#endo as almas
delas de raiva e loucura. <e uma destas _ada umbrais_ se
perder, or tra/da pelos nobres, or e!ilada de Arcdia,
elas passam a viver no mundo espiritual para lo&o
tornarem-se criaturas e"meras. A ABld tambm
transormou muitas das recorda:8es delas em ilus8es.
@adas umbrais se assemel#am a muitas criaturas m/ticas;
c#an&elin&s terrestres, i&uras do olclore, #er2is ict/cios,
Eit#ain perdidos, T#allain e!ilados, reu&iados do
<on#ar, ou nen#um dos anteriores. 's <on#os do 1ovo
4entil na Terra os modiicou, reletindo a loucura da
idade moderna.
As emana:8es das *adas bai!as+ e cidad-os comuns
espreitam ao lon&o do vel#o camin#o. @ada dos Unseelie
n-o querem estran#os atrapal#ando suas vit2rias no reino
de Arcdia. C os <eelie testam aqueles que encontram,
certos de que, se # uma c#ance para salvar o 1ortal de
Arcdia, eles t"m que ter certeza que o #er2i que tenta
verdadeiro. (idad-o de ambas as cortes requerem
sacri/cios, tareas, bene/cios ou pa&amento antes que
eles permitam passa&em. (#imina&e aqui leva a orma de
ouro, eni&mas, ou san&ue. Uma ada dos <eelie pode
e!i&ir uma can:-o e uma dan:a de um A#roun, enquanto
ri e escarnece o pobre lobisomem at que ele este0a
completamente enurecido. C uma ada dos Unseelie
requentemente e!i&e recorda:8es dolorosas, or:ando
suas v/timas a recontar e reviver seus #orrores passados.
6ependendo do #umor ela pode e!i&ir o sacri/cio de um
Captulo Dois: Os Reinos 49
inocente, atormentando aqueles que a conronta com
limiares novos de prazer e dor. Tristemente, a maioria dos
(amin#os Umbrais n-o conduz a nen#uma parte >ou
pelo menos para lu&ares dierentes de Arcdia?. ,uitas
das anti&as #ist2rias t"m pouco si&niicando no mundo
moderno, assim os camin#os reletem esse esquecimento.
6ei!ar o 1ortal de Arcdia n-o nada
e!tremamente di/cil. <e um via0ante passar alm das
ru/nas do (astelo dos <eelie, ao oeste, ou alm do
(astelo dos Unseelie, no leste, a estrada em que ele
c#e&ar vai leva-lo 7 3ona de <on#o. ' modo mais
amoso de sair o portal, que d nome ao reino. 1orm, o
1ortal oi estil#a:ado # muitos anos embora as adas
n-o saibam disso, e nem ir-o acreditar. At onde eles
sabem, o portal est em al&um lu&ar, e deve levar at
Arcdia caso contrrio, qual seria o ponto^
Possibilidades de &ist'rias
NUma estran#a arma das adas eriu um anci-o no
mundo real. A matil#a tem que procurar o 1ortal de
Arcdia para ac#ar uma cura. Uma vez l, a matil#a deve
solicitar a um nobre de alta casta para a0ud-los, e
possivelmente e!ecutar um avor em troca. 9sto n-o
precisa ser uma miss-o militar% uma crian:a dos <eelie
pode precisar ser ensinada, um *barba cinza+ pode querer
que testemun#em os mistrios de outro reino, ou um
selva&em pode pedir a0uda para localizar uma rel/quia
arcadiana m/stica. Quando a tarea estiver completa, a
cura concedida.
NRain#a ,arianna 7s vezes son#a em espal#ar sua
inlu"ncia para ora do reino. $la pode capturar um
esp/rito e!2tico de outro reino, ou al&uma variedade de
metamoro, ou at mesmo um il#ote de 4arou para
0untar inorma:-o. Talvez ela ten#a al&uns e!perimentos
malditos para testar suas teorias a respeito dos outros
mundos. A miss-o simples; Ac#em o castelo e res&atem
quem oi cativo, antes que ele se0a corrompido.
N5em mesmo o 1ortal de Arcdia est livre da
inlu"ncia da ABrm. As adas s-o ortes o bastante para
lutar contra tais invas8es >al&umas vezes aliando ambas as
cortes para isso`?, mas os 4arou t"m uma maior
reputa:-o de valor contra a ABrm. ,atil#as de ,alditos
ou 6an:arinos da $spiral 5e&ra tambm podem invadir o
reino. A ca:a complicada pelos capric#os ou cruis
peri&os da paisa&em que atocaia os ami&os e inimi&os, e o
ato de que os #abitantes, <eelie ou Unseelie, tambm
podem estar mais que avorveis a aceitar *a0uda e!terior+
em suas batal#as, n-o interessando a onte.
"eis do Reino
NA distLncia em Arcdia medida em *l&uas+.
Uma *l&ua arcadiana+ a distLncia que um via0ante
pode via0ar em um dia. 6e maneira muito esquisita, assim
como nas lendas, se um #er2i mais rpido ou mais
lento, ele ainda via0ar apro!imadamente uma l&ua em
um dia. 4arou na orma Hupina podem cobrir
apro!imadamente duas l&uas por dia.
N<eelie n-o quer dizer *bom+, e Unseelie n-o quer
dizer *mau+. As adas de ambas as cortes demonstram
muitas das e!centricidades clssicas, se0am elas c2di&os
de #onra ou raiva e!trema, atribu/das ao 1ovo 4entil.
N@adas possuem um orte parentesco com os @ianna
e as matil#as se&uidoras do 4amo. Qualquer persona&em
que pertencer a um destes &rupos ac#a mais cil lidar
com as adas deste reino. Ao azer um teste baseado em
um atributo social, o persona&em em quest-o tem -I na
diiculdade. >(omo op:-o, um 1resa de 1rata poderia ter
-J na diiculdade ao lidar com os <eelie% enquanto um
<en#or das <ombras teria -J na diiculdade ao lidar com
os Unseelie?.
NA simples idia de icar perdido nos bosques
e!cessivamente rustrante para um lobisomem. (ada dia
perdido dentro dos bosques reduz a diiculdade de todos
os testes de renesi em J, at que o 4arou se0a encontrado
por sua matil#a novamente.
N1ara bene/cio do 0o&o, muitas das #abilidades
possu/das pelas adas s-o descritas pelas mesmas
estat/sticas usadas para esp/ritos. As adas umbrais
comuns t"m @.ria, 4nose, @or:a de Gontade e $ss"ncia.
1orm, neste reino, as emana:8es das adas n-o s-o
tratadas como esp/ritos. 6ons que aetem
especiicamente esp/ritos, n-o aetam as adas e nem o
seu povo.
N' que prata representa para os 4arou, erro rio
represente para as adas. ' .nico modo de uma ada
morrer permanentemente dentro do 1ortal de Arcdia
com esta substLncia. Uma ada que toma seu ultimo
erimento a&ravado desta substLncia desaparece para
sempre do reino. ><e a Rain#a ,arianna possui esta
vulnerabilidade ou n-o, decis-o do 5arrador?.
N5o 1ortal de Arcdia, uma ada que sore sua erida
inal >caso ela tem estat/sticas de esp/rito?, ou seu n/vel
de vitalidade c#e&a a 9ncapacitado >caso voc" este0a
usando o mtodo listado abai!o?, em um ataque que n-o
envolva erro rio entra em _sono_, como az um esp/rito.
A dura:-o do sono depende da #ist2ria m/tica em que ela
est envolvida. <e or uma batal#a, ela adormece em um
peda:o de madeira lon&e da ri!a. <e or um conto de
deslealdade, ela vai eventualmente aparecer como um
cativo no acampamento inimi&o. (aso se0a um conto de
romance, ela dormir at que o pretendente dela salve-a.
>5a rele!-o atual de Arcdia, isto acontece tanto com
#omens quanto com mul#eres?.
N5este reino, o tempo corra de maneira disorme em
rela:-o 7 Terra. Um dia no 1ortal pode passar em uma
#ora no mundo /sico, ou pode levar at mesmo um ano.
9sto ica completamente 7 discri:-o do 5arrador. <e um
visitante e!perimenta de qualquer comida ou bebida
enquanto estiver em Arcdia, pelo menos um ano ter
passado na Terra at que ele retorne >se ele retornar um
dia?.
N@adas entendem os metamoros em todas suas
ormas, e podem se comunicar livremente com eles.
Al&umas criaturas monstruosas, talvez, n-o se0am capazes
de se comunicar com nada mais que &run#idos.
NUm metamoro pode via0ar uma l&ua arcadiana
50 Umbra
em um dia, mas o terreno do reino pode mudar de
semana em semana. 5os dom/nios dos Unseelie, isso
ocorre de acordo com o #umor e disposi:-o de seu
re&ente, Rain#a ,arianna. 5o dom/nio dos <eelie, n-o
# nen#um re&ente. As terras reletem o ada dos <eelie
que atualmente considerado em posi:-o mais alta. '
<eelie mais renomado muda em poucas semanas, assim a
&eo&raia lentamente muda para combinar mel#or com o
temperamento dele.
N6istLncias parecem ser inluenciadas pelo drama.
5in&um nunca mediu o taman#o real do reino% todas as
tentativas oram rustradas por ma&ias ocasionais.
Quando 4alliards comparam suas aventuras dentro do
reino, a distLncia entre vrios marcos parece mudar de
*#ist2ria pra #ist2ria+, o que dramaticamente
apropriado.
N's via0antes s-o aconsel#ados a n-o sair do
camin#o. Tentativas em recuperar o camin#o sempre
al#am at que uma ada devolva o pobre via0ante 7 tril#a
perdida. 9ncidentemente, usando o Ritual da 1edra
(a:adora neste reino resulta em uma pedra coberta de
neve &irando sem parar. 1articularmente nos momentos
ruins, conduz diretamente 7 Rain#a ,arianna,
independente das inten:8es do ritualista.
N' 6om <entir a ABrm n-o descobre a presen:a
dos Unseelie.
NA Rain#a ,arianna a&ora a <en#ora do Reino.
$la al&o pr2!imo de um 9ncarna como uma ada deveria
ser. $la possui ma&ia, mas s2 o tipo que encai!a com o
enredo. $la n-o envel#ece, e imortal, contanto que ela
ique aqui. $la n-o partir at que o reino se0a
conquistado pelo Unseelie.
"eis ()cionais
N<e o 5arrador tiver uma c2pia de (#an&elin&; '
<on#ar poss/vel adaptar as caracter/sticas para esse
Reino. Apenas adas europias se maniestam aqui% mais
um sinal de que esse Reino est corrompido.
NAl&umas #abilidades ericas podem ser
reproduzidas pelos mesmos mecanismos dos 6ons 4arou.
1or e!emplo, muitas possuem eiti:os equivalentes 7
4erar 9&norLncia, @aro 1ara @orma Gerdadeira ou
6opplen&an&er >mas o uso desse .ltimo 6om n-o e!i&e o
&asto de 4nose para as adas?.
N5omes possuem poder nas #ist2rias anti&as. <e um
metamoro puder aprender o verdadeiro nome de uma
ada neste reino, ele pode control-la >Assim, as adas
nunca se apresentam com seus nomes verdadeiros?. Uma
ada sobre esse eiti:o deve realizar qualquer dese0o
pedido pelo metamoro. $ntretanto, as adas tentar-o
continuamente quebrar esse encanto.
N)ar&an#as s-o como 0uramentos no 1ortal de
Arcdia. <e um 4arou e uma ada azem um trato, a ada
tem que levar a cabo o seu lado da transa:-o. <e um
4arou quebrar tal acordo toda a corte ac#ar um modo
para casti&-lo.
Captulo Dois: Os Reinos 51
Reino da Atrocidade
$ste reino relete a mcula da ABrm como poucos
outros azem. V dito que a Atrocidade a incorpora:-o
dos res/duos ps/quicos criados pelos incontveis atos de
brutalidade, tortura e de&rada:-o no mundo material. 6e
maneira simplista, esse lu&ar um pesadelo que tomou
orma. 5a Atrocidade emana:8es espirituais recriam
tape:arias reletindo atos de #orror do mundo material.
As a:8es daqueles que abusam de crian:as, assassinos
seriais, ditadores e pessoas *normais+ que passaram a
barreira da sanidade, todos alimentam o reino. Uma cena
#orripilante atrs de outra se mostram aos ol#os dos
visitantes
$ste reino particularmente repu&nante a
metamoros, porque, como criaturas de metade esp/rito,
seus atos aparecem nos Reinos Umbrais mais que os atos
dos #umanos. Assim, as atrocidades perpetradas pelos
metamoros aparecem particularmente v/vidas nesse
reino. Al&uns 4arou reivindicam que a maioria dos atos
do 9mper&ium ainda pode ser ac#ada sendo reconduzidos
por simula:8es antasma&2ricas em al&um lu&ar da
Atrocidade.
' terreno do Reino #orroroso. ' reino possui um
solo tido, devastado, com lodo cinza, po:as de lama,
pil#as de pele podre e centenas de crLnios e ossos.
(arca:as mumiicadas ou p.tridas de v/timas mutiladas se
pro0etam no meio do camin#o. <epulturas em massa,
cavadas por m-os descon#ecidas, servem como dep2sito
de incontveis cadveres. Uma uma:a de carre&ada de
cinzas enc#e o cu, e o edor >uma combina:-o de
putrea:-o, carne ardente, en!ore e ezes? perto do
insuportvel. 4emidos e &ritos enc#em o ar, vindo de
todas as dire:8es. A cada passo, sons de al&o sendo
esma&ado ou esticado podem ser ouvidos. = medida que
os via0antes passam, suas pe&adas dei!am po:as oleosas
que rapidamente se enc#em de lombri&as e larvas de
insetos. $n!ames de moscas voam pelo reino,
acrescentando inort.nios aos via0antes.
9nelizmente para os via0antes, a &eo&raia do reino
o menor dos #orrores que l#es esperam. As colinas de
carne, montes de estrume, desiladeiros e outras
caracter/sticas eetivamente dividem o reino em um
labirinto ininito, e ao adentrar o labirinto, cenas
c#ocantes esperam as visitas. <e&undo al&uns, via0ar pelo
reino como camin#ar por uma casa assombrada, e!ceto
que as cenas aqui s-o mais v/vidas >e, pior, s-o rele!8es
de ocorr"ncias atuais do passado e presente?. Ao azer
uma curva, os via0antes podem encontrar as torturas da
corte de (al/&ula. $m uma cova su0a, os via0antes
poderiam ser or:ados a testemun#ar as depreda:8es de
CereB 6a#mer, ou os e!perimentos mdicos de
Ausc#aitz, ou o massacre da vila apac#e pela cavalaria
dos $UA, ou um acampamento de estupro srvio, ou
simplesmente uma crian:a esquecida que brutalizada
por sua am/lia atrs das paredes de uma casa suburbana.
6e al&uns modos, o Reino de Atrocidade remete ao
(ampo de )atal#a. 1orm, este um lu&ar de
vitimiza:-o, n-o luta. As v/timas espirituais
invariavelmente s-o desamparadas, e o a&ressor sdico e
impiedoso. ,alditos em orma de larvas pairam perto das
cenas de tormento, en&ordando com a ener&ia ps/quica
emitida.
,etamoros que busca terminar a carniicina e o
#orror descobrem rapidamente que eles n-o podem. 's
,alditos larvae podem ser mortos, e a maioria dessas
racas criaturas ir-o u&ir ao serem atacados. $ntretanto,
as emana:8es das v/timas e dos a&ressores s-o
simplesmente ima&ens, e n-o reais. 's metamoros
podem intererir nas cenas e at mesmo *destru/-las+ por
um momento. ,as, assim que isso eito a ima&em
simplesmente se reorma em outro lu&ar, mostrando a
atrocidade, independente dos esor:os para destru/-la. V
dito que o .nico modo de e!orcizar uma atrocidade
permanentemente vin&ar ou retiicar o sorimento das
v/timas no mundo material.
As e"meras do reino n-o s-o *reais+, nem mesmo
espiritualmente alando. <e mortos, eles se reormam% se
al&o levado deles, desaparece. 5o entanto, o reino pode
dar uma inorma:-o .til >o que aconteceu durante o
9mper&ium^? ou conceder ao metamoro um pouco de
consci"ncia.
=s vezes a consci"ncia concedida pela Atrocidade
muito &rande X o maior peri&o da Atrocidade encontrar
al&o eito por voc" mesmo. <e um metamoro erir ou
matar uma criatura inocente durante um renesi >ou, pior
ainda, deliberadamente?, tem &rande c#ance dele
encontrar um *replaB+ de seu crime em al&um lu&ar do
reino. Al&uns 4arou enviam membros criminosos de sua
seita 7 Atrocidade como orma de *terapia de
conronta:-o+. $sses 4arou dizem que a Atrocidade
possui uma un:-o valiosa. Ao or:ar um metamoro a se
puriicar por empatia com suas v/timas, se&uir por uma
via&em de puriica:-o no Vrebo, o metamoro em quest-o
pode reentrar no mundo material pur&ado de seus
pecados. 1orm, tal or:osa apresenta:-o das a:8es mais
obscuras da pessoa pode e costuma dei!ar muitos
metamoros perturbados pela culpa. Tais seres va&am o
Reino da Atrocidade sempre, enquanto buscam
puriica:-o atravs de atos c#ocantes de auto-mutila:-o
ou se lan:ando diretamente em um 1o:o de (ria:-o de
,alditos. Al&uns destes metamoros perturbados viraram-
se 7 ABrm, perdidos para sempre.
A $ra oderna
' Reino da Atrocidade sempre oi, inelizmente, um
lu&ar poderoso. $m anos recentes, porm, o mal do reino
parece ter aumentado e a presen:a e or:a dos ,alditos
52 Umbra
do reino cresceu. Talvez isto se0a devido ao n.mero
crescente de atrocidades cometido nos sculos bb e bb9%
talvez se0a por causa do aparecimento de Antlios. $m
todo caso, os ,alditos, anti&amente n-o mais que uma
amola:-o, constituem a&ora um peri&o de ato. 6e ato,
um ,ael0in 9ncarna recentemente ez resid"ncia no
reino, construindo uma _ortaleza_, e um e!rcito de
corpos violados entre as maiores covas. 6esta ortaleza
#orr/vel, o 9ncarna comanda e orquestra os ,alditos em
turbas para col#er as ener&ias ne&ativas do reino.
A uralha e o Arame
$m uma rea do reino sobe uma mural#a. $sta
mural#a eita de pedra preta simples, bastante parecida
com o memorial da 4uerra do Gietn- em Aas#in&ton
6.(. 's onipresentes ,alditos do reino &eralmente
icam bem lon&e da ,ural#a. Ao lon&o da ,ural#a, em
caracteres que variam de #ier2&lios e&/pcios para tipo
moderno, l"-se uma lista de nomes. T#eur&es especulam
que estes nomes representam os que oram vitimados ou
abusados durante o curso da #ist2ria #umana. C que os
,alditos do reino tendem a evitar o lu&ar, a ,ural#a
proveu requentemente uma zona se&ura para metamoros
presos no reino.
1orm, isso mudou recentemente.
Recentemente, a ,ural#a oi inestada por ios de
arame arpado, crescendo em cima da estrutura como
trepadeiras. $ste arame de ato uma pro0e:-o
ectoplasmtica delineando os limites do Reino <ombrio
do Arame, uma *na:-o+ de antasmas, ormada
completamente das v/timas do Holocausto 5azista.
6inamitado para ora do ,undo 9nerior como outros
antasmas durante o Quinto ,aelstrom, vrios
sobreviventes entre os antasmas ac#aram um modo de ir
para 0unto das emana:8es ps/quicas semel#antes do
Reino da Atrocidade. A&ora eles cuidadosamente
e!ploram e ervorosamente ortalecem a casa nova,
procurando qualquer sobrevivente da mesma cate&oria o
tempo todo, entre as emana:8es do reino >que lembram
eles dos antasmas zan&8es de musselman que
assombravam o reino anti&o deles?. 's antasmas do
Reino <ombrio do Arame ac#aram rele!8es e"meras
dos acampamentos de morte onde eles morreram, mas, os
poucos que compreendem a dieren:a entre ectoplasma e
e"mera, n-o compreendem completamente por que as
intera:8es deles com os #abitantes do reino t"m sido mal
sucedidas.
's antasmas s2brios do Reino <ombrio do Arame
t"m pouca compreens-o, ou interesse em al&o r/volo
como metamoros. A eles, os persona&ens parecer-o
pouco dierentes dos ,alditos estran#os que molestam
eles desde que c#e&aram 7 Atrocidade. 's persona&ens
devem lidar cautelosamente entre os antasmas ou
sorer-o sua .ria% dierentemente das outras criaturas da
Atrocidade, os antasmas podem destruir um persona&em
permanentemente. >1ara mais inorma:8es do Reino
<ombrio do Arame, ve0a o suplemento de Wraith!
"harnel ouses of #uro$e?.
(s Po+os de Cria+#o
' Reino de Atrocidade talvez o lu&ar de maior
procria:-o de ,alditos. 9ncontveis covas, c#eias de
corpos contorcidos e peda:os de carne, servem como
&eradores para os ,alditos larvae. $stas larvae
repu&nantes podem ter muitas ormas, mas
requentemente aparecem como etos m2veis ou larvas de
inseto com aces #umanas. $s&uios e outros ,alditos
vi&iam estas covas, enquanto prote&em os larvae at que
os mais ortes este0am maduros o bastante para
canibalizar os mais racos e raste0ar para ora das covas.
Uma vez livre das covas, os ,alditos ac#am uma cena de
vitimiza:-o e pairam por perto, alimentando-se
psiquicamente das ener&ias ne&ativas.
Ao contrrio das emana:8es ac#adas no resto do
Reino, estes ,alditos s-o bastante reais. ,etamoros
podem atac-los livremente, porm o &rande n.mero de
,alditos az com que esse tipo de a:-o se0a questionvel.
4arou que morrem m-os de ,alditos na Atrocidade s-o
misticamente renascidos em uma cova de ,alditos, l
eles ser-o torturados pelas m-os de vrios ,alditos at
que eles se livrem, se0am soltos, ou >provavelmente?
iquem insano.
$ntrada e %a!da
$ntrar no Reino da Atrocidade uma a:-o
tipicamente instintiva e inconsciente. A ressonLncia
espiritual do reino c#ama as emo:8es que servem sua
natureza intr/nseca. Assim, metamoros que se ac#am em
pensamentos de raiva, viol"ncia ou morte poderiam se
encontrar entrando no reino, tomando talvez, um bra:o
errado de uma Tril#a da Hua ou tomando a curva errada
enquanto atravessava uma se:-o da Umbra
particularmente proibida. >$m termos de 0o&o, isso quer
dizer que o 5arrador possui carta branca para enviar um
persona&em ou matil#a para o local.?
<air do reino, porm, bem mais di/cil. 6e orma
simples, n-o # nen#um meio convencional de u&a
deste reino aterrador. 5em 1ontes da lua ou 6ons
permitem que os via0antes saiam. 1ara sair do reino, um
persona&em deve assumir o papel de uma v/tima e ser
*morto+ por uma das emana:8es do reino. ' persona&em
tem que sorer tudo que a v/tima em quest-o soreu, n-o
er&uendo uma pata para prevenir o #orror. 5a *morte+, o
persona&em misticamente transportado para outro
reino; talvez o mundo material, talvez outro Reino
1r2!imo tal como a 1an&ia ou o 1a/s do Ger-o. 5o inal
das contas, esta decis-o est nas m-os do 5arrador.
Possibilidades de &ist'ria
NUm metamoro ou uma matil#a inteira
assombrado>a? por um ato do passado. 6evido a renesi,
identidade en&anada ou simplesmente maldade, eles
brutalmente assassinaram um mortal inocente, que
voltou 7 Umbra como um ,aldito a&ora az os
persona&ens sorerem. 1ara e!orcizar este ,aldito os
persona&ens devem via0ar 7 Atrocidade para conrontar o
Captulo Dois: Os Reinos 53
erro do passado o tempo todo vi&iados pelo ,aldito e
seus aliados no reino.
N's persona&ens t"m que escoltar um 4arou
criminoso at o reino, para que ele se conronte com seus
crimes. 1orm, os persona&ens s-o i&ualmente
vulnerveis a qualquer amea:a que os espera, como os
,alditos que t"m a&uardado a c#ance para possuir o
4arou. Alm disso, uma v/tima espiritual do lobisomem
tem esperado # muito tempo, aim de se vin&ar do
4arou quando este entrar no reino. 1oder-o os
persona&ens satisazerem o esp/rito permitindo que ele
administre o casti&o ao 4arou criminoso^ 'u ir-o os
esp/ritos do reino sub0u&arem os persona&ens^
NUm tirano de al&um tipo um lobisomem
criminoso, um pr/ncipe vampiro, at mesmo ditador
mortal est descontrolado, brutalizando todo o mundo
e tudo em sua esera de inlu"ncia. $ste tirano bastante
poderoso ou bem prote&ido para ser conrontado
isicamente% porm, os persona&ens recebem uma corneta
etic#e em orma de c#ire, dito que eles podem er&uer
as emana:8es das v/timas do tirano ao soarem essa
corneta. <e despertas, as emana:8es destruir-o o tirano
espiritualmente, arrastando-o 7 Atrocidade para ser
casti&ado. 1orm, os persona&ens devem primeiramente
entrar na Atrocidade, ac#ar as emana:8es apropriadas e
soar a corneta.
"eis do Reino
NAs emana:8es do reino s-o esp/ritos e"meros e n-o
podem inli&ir ou causar dano /sico. <e *morto+ por uma
emana:-o, um 4arou e0etado para ora do reino. 4arou
podem erir >e serem eridos por? outros visitantes,
,alditos ou criaturas similares.
N6epois de cada atrocidade testemun#ada, todo
metamoro perde um ponto temporrio de 4nose. 6epois
que toda 4nose oi &asta, os metamoros perdem um
ponto temporrio de @.ria por atrocidade testemun#ada.
(aso os pontos de @.ria tambm acabem eles come:am a
perder seus pontos de @or:a de Gontade. (aso todos esses
pontos se0am perdidos o metamoro automaticamente
e!pulso pelas emana:8es do reino.
N,etamoros encontram cenas pertinentes,
relacionadas com seus pr2prios pecados. Um 4arou que
entrou em renesi e matou v/timas inocentes se&uramente
veria esta cena 0unto com cenas semel#antes
relacionadas com os aspectos mais ne&ros de seu passado.
N(aso um metamoro dese0e ac#ar uma cena
particular conscientemente, ele deve testar (arisma P
$ni&mas >diiculdade O?.
N' .nico modo para dei!ar a Atrocidade
*morrer+. 1ontes da lua, etic#es e 6ons s-o mtodos de
u&a ineicientes.
NAs diiculdades de todos os testes de 1ercep:-o na
Atrocidade s-o aumentadas em dois.
N4arou podem usar o 6om <entir a ABrm para
localizar tipos de ,alditos em particular na Atrocidade.
1ara isso necessrio um teste de 1ercep:-o P 'cultismo
>diiculdade M?.
"ei ()cional
N<e um metamoro conrontar-se com uma cena na
qual ele est cometendo atrocidades, ele deve &astar um
ponto de @or:a de Gontade e testar (arisma P $mpatia
>diiculdade i&ual a sua @.ria permanente P R, m!imo de
JK?. <e ele tiver sucesso, ele se #armoniza com as
emana:8es e a cena desaparece% essa ttica pode ser
tentada apenas uma vez. ' Ritual de (ontri:-o permite,
de outra orma, aos oensores se desculpar com suas
v/timas.
54 Umbra
Campo de Batalha
6esde o princ/pio dos tempos e!istiu a &uerra, e
assim desde o princ/pio dos tempos e!istiu o (ampo de
)atal#a. $ste reino i&urou proeminentemente dentro da
mitolo&ia de todas as tribos, e dito pelos 4alliards, que
a )atal#a @inal contra a ABrm ser lutada aqui.
' (ampo de )atal#a a incorpora:-o da &uerra,
luta, e conlito. Reivindicam os 1#ilodo! que toda
batal#a ao lon&o da #ist2ria e pr-#ist2ria, Hutas
neol/ticas contra ursos das cavernas e *Himpeza tnica+
do sculo bb9 e &uerras de &an&ue, s-o reletidas aqui em
esp/rito. 6entro do (ampo de batal#a, e"meros esp/ritos
se ocupam continuamente das batal#as que reletem
conlitos passados no mundo material.
' pr2prio lu&ar o son#o de um #istoriador militar
e o pesadelo de um ser s-o. ' reino inteiro uma vasta
&uerra, ou &uerras, ou sries de batal#as que representam
todo per/odo con#ecido. $m uma parte do Reino, uma
le&i-o de romanos poderia estar *soltando o inerno_ em
brbaros teut8es% em outra rea, rele!8es de esp/rito de
Aas#in&ton e (ornaalls poderiam manobrar as tropas,
ou os cus poderiam tremer com a Hutaae distribuindo
uma c#uva de bombas em uma contraparte espiritual de
Hondres.
Aqui, as incontveis batal#as se misturam em um
&rande caldeir-o de &uerra. V completamente poss/vel
que al&um ac#e 0anissares otomanos, #oplitas &re&o,
soldados napoleFnicos, dra&8es, e Giet(on&s que lutam
uns com os outros. 5o Reino vrios conlitos podem
reletir batal#as envolvendo amosas tropas, ou uma
&an&ue da cidade que luta por um par de quarteir8es. <e
envolve viol"ncia, luta, e especialmente morte,
provavelmente reletido em al&um lu&ar no Reino.
' Reino o caos personiicado, com seus alsos
&uerreiros de 4ettBsbur& atacando alsos Austerlitzes e
oensivas teutFnicas% mas uma caracter/stica do lu&ar
permanece constante; o 1oste itinerrio. Gisitas que
c#e&am no (ampo de batal#a sempre maniestam-se
perto do 1oste itinerrio, um marcador 7 interse:-o de
duas estradas que conduzem proundamente ao Reino. '
1oste pode aparecer de vrias ormas, um obelisco
e&/pcio, um poste adornado com setas de madeira. $m
todo caso, o 1oste itinerrio sempre contm uma lista de
vrios conlitos. 's conlitos mudam dependendo
especiicamente do tempo de entrada. 1or e!emplo, um
metamoro pode entrar uma vez e ac#ar _dire:8es_ a
Aaterloo, Term2pilas, e a queda de <ai&on% na pr2!ima
vez as dire:8es poderiam apontar para dierentes batal#as.
1ersona&ens com muita @.ria que entram neste Reino
poderiam ac#ar batal#as do passado que eles
pessoalmente ten#am participado.
' reino pode apresentar todo tipo de terreno e
clima, ainal, em quase todo lu&ar no mundo tem uma
batal#a con#ecida. ' c#-o coberto de li!o com
estruturas e escombros que representa todos os per/odos
na #ist2ria das batal#as. 6estro:os de tanques <#erman e
partes de A1(s a plan/cie com castelos medievais e
ortiica:8es da $ra Romana. Trinc#eiras, ilas de arame
arpado, e acampamentos cobrem de li!o o Reino%
nuvens de uma:a e &s acre lentamente va&ueiam ao
lon&o da paisa&em, limitando vis-o.
(ontanto que os via0antes iquem nas tril#as, eles
n-o ser-o molestados diretamente, nem ser-o
pre0udicados e!ceto talvez pelas le&i8es da ABld, da
Aeaver e da ABrm >ve0a abai!o?.
As Trilhas
1ersona&ens que permanecem nas tril#as v-o
eventualmente acabar c#e&ando ao alcance das batal#as
listadas no 1oste 9tinerrio. 6a/ eles podem testemun#ar
as batal#as. $nquanto eles icarem nas tril#as, eles n-o
podem ser eridos, entretanto balas e e!plos8es podem
zumbir ao redor deles. As pr2prias tril#as mudam
conorme a batal#a espec/ica% por e!emplo, uma batal#a
de Gietn- poderia ser vista de um rastro pardo por uma
selva de bambu suocante, enquanto uma batal#a romana
poderia ser vista de uma estrada romana.
Uma vez que os persona&ens pisam para ora da
tril#a, ela desaparece, e os persona&ens podem participar
livremente >ou serem or:ados?em qualquer conlito. A
tril#a n-o reaparecer at que a batal#a termine.
1ersona&ens que permanecem na tril#a podem arrastar
seus aliados para o rastro desde que eles n-o pisem ora.
$*acua+#o ou Retirada
1ersona&ens podem continuar ao lon&o de uma
tril#a enquanto i&noram os eventos que correm. $les
podem azer isso e eventualmente c#e&ar-o a um poste
escrito *Retirada ou $vacua:-o+. ' persona&em que
c#e&a a este local v" os soldados e"meros de todos os
tempos e lu&ares, 0o&ando ao c#-o suas armas e u&indo
atravs de uma parede de nvoa opaca. 1ersona&ens que
dei!am as tril#as e o&em 7 nvoa saem do Reino e
reaparecem na Umbra Rasa. (omo ocorre com os 1ostes
itinerrios, os locais de Retirada podem ter muitas
ormas; um bloco de #elic2ptero, at mesmo uma b2ia,
durante uma batal#a naval.
.atalhas
1ersona&ens que saiam das tril#as s-o livres para
participar das batal#as. Al&uns lobisomens,
particularmente, os &uerreiros entre os (rias de @enris,
amam &astar a @.ria nestas batal#as. 'utros 4arou
consideram a participa:-o nestas batal#as como um bom
e!erc/cio de prtica e estrat&ia militar. A maioria dos
metamoros considera que o Reino bom para ensinar e
testar seus 0ovens. 1odem ser ac#ados os maiores
Captulo Dois: Os Reinos 55
&uerreiros e &enerais aqui, e os persona&ens podem assistir
ou participar dos sucessos e racassos. ,uitos
4arou consideram o lu&ar como um treinamento para o
Apocalipse% al&uns T#eur&es observam os campos depois
que vrias batal#as acontecem, buscando adivin#ar o que
sur&ir na &rande luta.
1ersona&ens que saiam das tril#as podem encontrar
soldados eridos ou mortos, como tambm podem
deparar-se com esquadr8es de combatentes novos em
ol#a. 's persona&ens podem participar livremente em
qualquer luta que dese0em, e as a:8es de 1ersona&em t"m
ocasionalmente mudado o resultado de uma batal#a
#ist2rica amosa pelo menos at a pr2!ima vez que
batal#a travada. Al&uns 4arou lutam para evitar que
um massacre amoso aconte:a, acreditando que isso d"
um Darma benico para o 4arou envolvido. >(laro que,
al&uns totens podem e!i&ir que seus se&uidores unam-se
em um lado escol#ido pobre da matil#a do aendi&o
que lutem ao lado de (uster na batal#a de 1equeno
(#ire 4rande`?.
A Plan!cie do A)ocali)se
5-o importa por onde eles via0em ou quem eles se
encontrem, os 4arou eventualmente c#e&am a uma vasta
plan/cie, com pedras e remendos escassos de &rama. $ste
lu&ar, dizem os T#eur&es, a 1lan/cie do Apocalipse.
'nde a batal#a inal para sobreviv"ncia
ser lutada. 's (rias de @enris t"m seu pr2prio nome este
lu&ar eles a c#amam de 1lan/cie de Gi&ard, um nome
que os #umanos pe&aram emprestado para seus pr2prios
contos da batal#a inal onde deuses e &i&antes lutaram.
$m contraste com o resto do (ampo de )atal#a, a
1lan/cie do Apocalipse incompreensivelmente quieta.
5en#um &rito ou e!plos8es perturbam seu sil"ncio.
Rumores alam de um $!rcito do Apocalipse um
acampamento de metamoros e esp/ritos
que esperam em vi&ilLncia eterna pela
cltima )atal#a mas nen#um
via0ante tem visto ou alado com
qualquer membro deste $!rcito
recentemente.
5as bordas desta plan/cie, tr"s or:as poderosas
duelam pela supremacia.
As &ordas Guerreiras
Recentemente, o (ampo de )atal#a oi invadido
por um novo conlito, um conlito que diminui at
mesmo as maiores batal#as 0 travadas. $sta batal#a
empreendida por esp/ritos e parece representar a luta
primitiva entre a Aeaver, ABld, e ABrm. $ste conlito
monstruoso ocorre em um campo pr2!imo da 1lan/cie do
Apocalipse, mas tambm se espal#a pelas outras batal#as,
en&olando-as, atravessando-as, e mudando-as. A batal#a
espal#a-se at mesmo sobre as tril#as% 1ersona&ens nas
tril#as podem ser aetados por estes combatentes
independentemente deles escol#erem participar ou n-o
do conlito.
56
Apropriadamente, # tr"s e!rcitos nessa &rande
luta. A primeira #orda, uma massa ervendo de zan&8es e
esp/ritos aracn/deos, claramente representando a Aeaver.
$stes soldados aracn/deos constroem bases e bunDers,
enquanto v-o tecendo estradas, ortiica:8es, e
acampamentos de seda metlica. As or:as da Aeaver
a&em com precis-o e disciplina% eles s-o modelos de
tticas militares, lanqueando e dividindo as or:as
sempre que poss/vel.
A se&unda or:a, que representa a ABld, uma turba
incontrolvel de esp/ritos amoros, quimricos. $ssa or:a
ataca e recua aleatoriamente, 7s vezes at mesmo virando
contra si mesmo. )ra:os do corpo principal
ocasionalmente inestam o reino, como um pseud2pode
de uma &rande ameba. A .nica constante destes esp/ritos
que eles parecem apreciar a luta como qualquer uma das
outras emana:8es do reino. $ste o menor e!rcito e t"m
que retirar-se requentemente para lamber suas eridas
enquanto os outros dois est-o im2veis, emaran#ados em
combate.
A terceira or:a, um &rande e!rcito de ,alditos, a
le&i-o da ABrm na batal#a. <cra&s e outros malditos
ormam o n.cleo deste e!rcito que diri&ido por
rele!8es dos pr2prios ,ael0in 9ncarnae. As le&i8es da
ABrm atacam Aeaver, ABld, sem dieren:a, e eles n-o
#esitar-o em atacar persona&ens e!postos 7 ri!a.
Al&uns dos e"meros do (ampo de )atal#a v"m
unindo-se a uma ou outra das tr"s or:as, lutando, ao lado
dos esp/ritos. Al&uns metamoros alistaram-se no e!rcito
da ABld, pensando evidentemente que assim podem
a0udar a luta das crian:as de 4aia na Terra. 1or tal
pro!imidade com a ABld, porm, eles icaram um pouco
malucos.
$ntrada e %a!da
's 4arou pode c#e&ar ao (ampo de )atal#a pelo
meio convencional, atravs de uma ponte de lua. 6esta
orma, eles podem c#e&ar ao (ampo de )atal#a ou em
qualquer outro Reino. 4arou que possuem muita @.ria,
entretanto, parecem entrar no (ampo de )atal#a
prontamente.
5en#uma ponte de lua conduz para ora do Reino,
embora o 6om de 4alliard; 1onte da Hua permite a um
4arou que crie uma rota de sa/da. H outros tr"s modos
de dei!ar o reino.
' primeiro modo entrar em uma batal#a e
sobreviver a bri&a inteira. 6epois de uma batal#a, o local
some do (ampo de batal#a completamente. Todos os
metamoros sobreviventes s-o e!pelidos na Umbra Rasa.
$ste eeito n-o acontece sempre - 7s vezes, os restos da
batal#a permanecem no Reino, e os via0antes s-o
obri&ados a suportar vrias batal#as antes de poderem
sair. ,as ato; de um modo ou de outro, sempre # um
modo de sair do (ampo de batal#a.
' se&undo meio de sa/da, ironicamente, morrer
durante uma batal#a. (omo no Reino das Atrocidades,
os #abitantes do (ampo de )atal#a s-o eitos de e"mera,
n-o podendo matar um persona&em verdadeiramente.
Um 4arou _morto_ reaparece em al&um lu&ar na Umbra
Rasa. (om sorte em al&um lu&ar se&uro.
' .ltimo modo para escapar do (ampo de )atal#a
ac#ar a Retirada ou local de $vacua:-o. $ste local
unciona como uma ponte de lua, permitindo a sa/da da
Umbra.
Possibilidades de &ist'rias
N,etamoros podem usar o (ampo de )atal#a como
uma oportunidade para praticar suas #abilidades de
combate, ou talvez lutar com um esp/rito de um inimi&o
poderoso que eles ainda n-o podem derrotar no mundo
material.
N's persona&ens podem ser or:ados a u&ir de um
poderoso inimi&o e assim terminam no (ampo de
)atal#a. <e eles icarem nas tril#as, eles s-o ac#ados
acilmente% se eles dei!arem as tril#as eles podem
terminar em qualquer uma das batal#as. 1oderiam os
persona&ens evitar o inimi&o no meio da ,-e de Todas
as 4uerras^ $ tal comportamento covarde vale a pena,
enquanto o que se tem pela rente s-o batal#as eternas
entre esp/ritos^
NUm persona&em acusado de covardia ou trai:-o
em uma importante batal#a 7 seita. 1ara provar sua
inoc"ncia, o persona&em deve via0ar at o (ampo de
)atal#a, ac#ar o rele!o espiritual da batal#a, e
demonstrar a seus acusadores que se comportou com
#onra.
NUm dos antepassados de um persona&em
amaldi:oado por um racasso em uma batal#a e a dor dele
aeta adversamente a #abilidade do persona&em para
contact-lo. <e o 1ersona&em via0a para o (ampo de
)atal#a e a0uda a emana:-o de seu antepassado, a dor do
esp/rito aliviada, tornando mais cil de contact-lo.
<emel#antemente, uma busca para a0udar as emana:8es
dos antepassados pode ser uma desculpa vlida para
aumentar o Antecedente Gida 1assada de uma pessoa.
"eis do Reino
N' (ampo de )atal#a representa a encarna:-o da
4uerra% assim, as diiculdades para todos os testes de
renesi est-o reduzidas em dois.
N,etamoros que participam de batal#as no Reino
&an#am um ponto de @.ria automaticamente por turno
pela dura:-o do combate.
NAs batal#as enrentadas por um 4arou
requentemente se reletem, em esp/rito, no Reino do
(ampo de batal#a.
NArmas e armaduras espirituais podem ser
colecionadas em vrias batal#as do (ampo de )atal#a.
1orm, estes arteatos s-o e"meros e s2 podem ser usados
na Umbra. $les podem at serem utilizados em Reinos
pr2!imos ou em outras partes da Umbra, mas assim que o
metamoro romper novamente a 1el/cula esses ob0etos
desaparecem.
NUm metamoro que entra no (ampo de )atal#a
procurando por uma batal#a ou inimi&o em particular
deve azer um teste de 4nose >diiculdade M% consulte a
Captulo Dois: Os Reinos 57
Tabela de Testemun#as do (ampo de )atal#a+?.
N (onlitos na Umbra, mesmo que entre esp/ritos,
s-o reletidos no (ampo de )atal#a.
N ,udan:as nos rumos de um conlito no (ampo de
)atal#a podem alterar as mem2rias das pessoas que
participaram da batal#a no mundo material. $ntretanto,
o resultado da batal#a permanece sendo como era *de
verdade+.
N <e um metamoro participar de um conlito
material que reletido na Umbra, esse conlito n-o
come:a at que o metamoro c#e&ue no local.
N Assim como no Reino da Atrocidade, os
persona&ens no (ampo de )atal#a n-o podem ser mortos
de verdade. <e eles *morrem+, eles s-o transportados 7
Umbra Rasa, mas perdem dois pontos temporrios de
4nose. 6e ato, nada pode verdadeiramente matar um
4arou no (ampo de )atal#a.
Tabela de Testemunhas do Cam)o de .atalha
Sucessos Resultado
@al#a (r/tica 4arou perde um ponto de @or:a de Gontade e n-o pode encontrar batal#as relevantes.
@al#a ' metamoro perde um ponto de @or:a de Gontade e pode ou n-o encontrar al&o relevante.
J ' metamoro pode testemun#ar uma batal#a na qual ten#a participado.
I ' metamoro pode testemun#ar uma batal#a ou inimi&o amiliar a ele.
S ' metamoro pode testemun#ar uma batal#a da qual ele ten#a apenas ouvido va&amente.
R ' 4arou pode encontrar uma batal#a que ele nunca ouviu alar.
Q ' metamoro pode descobrir um inimi&o potencial ou um conlito uturo.
58 Umbra
Reino Ciberntico
$ste reino representa o pinculo da inlu"ncia da
Aeaver na Umbra. Covem, como Reino, tendo sur&ido
quando os #umanos come:aram a usar tecnolo&ia em suas
vidas cotidianas. ' Reino inc#ou bastante depois de
JMKK, a medida que a Revolu:-o 9ndustrial lan:ou suas
sombras espirituais na Umbra. A&ora, no sculo bb9,
este reino uma vasta e poderosa rele!-o da 9dade de
9norma:-o. 5o Reino (iberntico, os construtos da
Aeaver correm soltos, enquanto tecem um reino de a:o,
arame, e tecnolo&ia avan:ada.
' Reino (iberntico dividido em tr"s. A primeira,
(idade Aran#a, relete o uturo c#oque ine!orvel da
vista da cidade p2s-moderna. A se&unda rea, a (ova,
um submundo bizarro de son#os descartados. A terceira
rea, a Rede de (omputadores, um lu&ar onde dados
crus s-o encarnados em orma de esp/rito.
' Reino (iberntico como uma &uerra na rea
suburbana da (idade Aran#a. 's esp/ritos que vivem
aqui, poderosos esp/ritos da Aeaver, s-o inimi&os da
ABld em todas suas ormas. (omo tal, eles buscam anular
a a:-o dos metamoros veementemente, que por sua vez
lutam pela sobreviv"ncia da ABld. (ada vez mais, o
Reino (iberntico e seus #abitantes est-o se tornando
uma sria amea:a para os ob0etivos dos @era.
%uco e a C/bereconomia
1oucas coisas reletem a Aeaver mais que o
comrcio e assim os esp/ritos deste reino institu/ram um
sistema econFmico comple!o. A moeda corrente do
sistema o _<uco_; 4nose liqueeita que pode abastecer
7s mquinas da Aeaver ou simplesmente ser in&erida.
<uco a ess"ncia do Reino. V poder e moeda
corrente. 's <en#ores do <ub.rbio s-o os sen#ores
porque eles t"m a maioria do <uco. <eres menos
avorecidos trocam, pec#inc#am, imploram, roubam e
at mesmo matam por <uco. Quando estiver em #ist2rias
no Reino (iberntico, ten#a em mente que quase todo
ser que os persona&ens encontrarem tem um modo para
adquirir <uco X de um 0eito ou de outro.
Cidade Aranha
$sta cidade representa tudo de detestvel 7 maioria
dos 4arou. V um construto titLnico de erro, vidro e non
encarnando a Gida Urbana no mundo p2s-industrial. A
cidade um labirinto aparentemente ininito de concreto
e cromo, plstico e vidro. <uas torres, como uma
mortal#a tecida, estiram para cima, aparentemente por
mil#as% quanto mais alto na (idade de Aran#a voc"
viver, mais alta ser sua posi:-o na #ierarquia da Aeaver.
A pr2pria cidade disposta em uma vasta teia
padr-o, estirada lar&amente em um cu que
eternamente da cor de um monitor de televis-o
sintonizado em um canal ora do ar. <eus n/veis
superiores bril#am com um espectro de arco-/ris de non,
enquanto seus n/veis ineriores s-o amortal#ados na
escurid-o. $sp/ritos da Aeaver de todos os tipos
perambulam como ormi&as pelas torres, ruelas,
corredores da cidade, em incumb"ncias misteriosas.
5a (idade Aran#a, a tecnolo&ia reina suprema. $ste
Reino possui tecnolo&ias inacess/veis em outros reinos
tecnolo&icamente adeptos. Hovercars planam ao lon&o
das estradas suspensas, e trens de ma&lev cruzam em
esta:8es bril#antes. RobFs ener&izados por esp/ritos-dados
liqueeitos, ou *<uco+, rondam os corredores. $m nic#os
ocultos, laborat2rios secretos despe0am toda sorte de
armamento bizarro e mortal.
A (idade Aran#a dividida em tr"s n/veis; (idade
Gel#a >n/vel da rua?, o (entro da (idade >a camada
mediana? e <ub.rbio >o reino de arran#a-cus da elite?.
6ebai!o de tudo de isto temos a (ova.
Cidade Velha
$ste o mais bai!o n/vel da (idade Aran#a as
*ruas ms+ do reino. $ste lu&ar representa o pior da
Aeaver. V esta&nado, e est se deteriorando e se
esmi&al#ando. ' non ilumina e bulbos luorescentes
que iluminam re&i8es mais #ospitaleiras da (idade
Aran#a est-o ausentes. 1il#as de li!o, su0eiras e podrid-o
enc#em as ruas, e os via0antes ricos em <uco ser-o quase
que certamente abordados ou atacados. ' plasma
descartado de uma v/tima que ten#a sido drenada
lan:ado nos t.neis da (ova.
's <en#ores do <ub.rbio dei!am esta rea
principalmente aos miserveis, mas ocasionalmente
enviam a 1atrul#a Aran#a 7 (idade Gel#a, para cercar
v/timas de processos envolvendo <uco ou como uma
e!ibi:-o de poder. 's residentes odeiam e temem os
<en#ores do <ub.rbio, mas a maior parte tambm
medrosa e desor&anizada para azer qualquer coisa sobre
isto. 5o &eral eles se escondem ou va&am 7 procura do
pr2!imo &olpe de <uco.
= medida que a (icatriz m/n&ua, os ,alditos
poderosos daquele Reino come:aram a azer incurs8es ao
Reino (iberntico. 9nsurpreendentemente, a (idade
Gel#a provou ser a re&i-o mais #ospitaleira para esses
,alditos >pelo menos por enquanto?, e os visitantes
correm o risco de encontrarem tanto ,alditos quanto
esp/ritos #ostis da Aeaver.
(s C/berlobos
's (Bberlobos s-o o primeiro &rupo revolucionrio
no Reino (iberntico. $les se op8em veementemente 7
&anLncia e e!pansionismo dos <en#ores do <ub.rbio.
$ste &rupo, que composto principalmente de emana:8es
e metamoros presos, se esconde na (idade Gel#a,
empreendendo a &uerra contra a 1atrul#a Aran#a dos
<en#ores do <ub.rbio.
Captulo Dois: Os Reinos 59
(Bberlobos s-o e!celentes recicladores. 1e&ando
toda a tecnolo&ia que eles possam surrupiar e adaptando-
a para uso pr2prio. =s vezes, isto si&niica mesclar a
tecnolo&ia em seus corpos. (erto metamoros dominaram
o processo de en!ertar tecno-etic#es em seus corpos e no
dos outros% eles ar-o isto para um persona&em,
entretanto, por um pre:o alto. 1ersona&ens t"m que
dedicar estes etic#es normalmente, e eles ser-o
suspeitosos no mel#or dos casos quando voltarem a
sociedade dos metamoros.
's (Bberlobos a0udar-o metamoros, oerecendo
socorro e abri&o, mas tipicamente esperam al&o em troca.
1ode ser requerida al&uma doa:-o de 4nose como <uco,
ou pode ser e!i&ido que a0udem aos (Bberlobos em uma
ca:a ao <uco contra a 1atrul#a Aran#a.
Centro da Cidade
<obre os destro:os de (idade Gel#a est o meio da
(idade de Aran#a o (entro da (idade dominado pela
Aeaver. A Aeaver prote&e o que seu Teias 1adr-o
selam os cabos e escadarias entre o (entro da (idade e a
(idade Gel#a. ' .nico modo de ir da (idade Gel#a para
o (entro da (idade escalar o trabal#o das teias em
meio aos prdios. $sta uma tarea peri&osa% esp/ritos
aran#a normalmente descobrem as vibra:8es dos intrusos
e se 0untam para prevenir uma entrada ile&al.
' (entro da (idade uma abundante rea urbana
maravil#osa. 6ierentemente da (idade Gel#a, o (entro
da (idade mantido com cuidado, bem iluminado, e
c#eio de conveni"ncias e lu!os de todo o tipo. As luzes
do (entro da (idade s-o combinadas com as luzes
reletidas do <ub.rbio para ormar um padr-o de sombras
como teia que escurece tudo na cidade.
' (entro da (idade um bazar aparentemente
ininito de maravil#as tecnol2&icas. Terminais de
computadores preenc#em as ruas% computadores etic#es
trazidos para o reino e li&ados aos terminais permitem aos
usurios acessar a Rede de (omputadores >p, OJ?. Trens
de ma&lev autFmatos e #overta!is servem aos esp/ritos da
Aeaver e emana:8es residentes. 5os quiosques, bares,
centros comerciais, escrit2rios e lu&ares menos
respeitveis, os comerciantes de todas as ai!as vendem
os mais novos brinquedos tecnol2&icos. <endo os
*mel#ores possuem a maioria+ o modo de vida por aqui%
as emana:8es e esp/ritos do (entro da (idade n-o
querem nada alm de aparel#os e <uco para atrair o ol#ar
de um dos <en#ores do <ub.rbio e serem *promovidos+
ao n/vel superior da (idade Aran#a.
(onstrutos da Aeaver correm na maioria dos
estabelecimentos do (entro da (idade. $les levar-o
ordens para quase qualquer coisa que uma emana:-o
pe:a, desde que aquela emana:-o ten#a <uco suiciente
para pa&ar o valor do (onstruto. 1edidos potencialmente
peri&osos, como armas poderosas, ser-o ne&ados, e o
cliente est apto a ser investi&ado pela 1atrul#a Aran#a%
porm, <uco subornando um (onstruto ou outro n-o
novidade...
's #abitantes do (entro da (idade s-o muitos e
diversiicados. 1rimeiramente, entre eles est-o as
emana:8es semel#antes a #umanos que se assemel#am
aos moradores urbanos do mundo material
>completamente aptos a serem aetados pelo 6el/rio?.
$sp/ritos da Aeaver de vrios tipos tambm moram aqui,
entre os esp/ritos #umanos, mas um &rupo n-o li&a para o
outro. Ambas as *espcies+ or&anizam inorma:-o,
destilando-a em <uco e levando-a 7 Rede de
(omputadores. Tudo e todos no (entro da (idade lutam
por uma promo:-o. (om o recente crescimento de
a&ress8es da Aeaver contra os 4arou >e vice-versa?, os
#abitantes do (entro da (idade n-o #esitar-o em trair
qualquer metamoro na rea do (entro da (idade.
,etamoros na orma Homin/dea que carre&am cart8es
96 s-o tratados como emana:8es% em qualquer outra
orma, entretanto, eles c#amam uma patrul#a de esp/ritos
da Aeaver. >A e!ce:-o s-o as Ananasi na orma
Raste0ante% aran#as X e esp/ritos das baratas o&em ao
lon&o do reino, e uma ou at vrias aran#as podem passar
sem serem notadas?.
%ub0rbio
<ob o resto de (idade Aran#a er&ue-se o <ub.rbio.
$sta cobertura lu!uosa iluminada pela pr2pria Teia
1adr-o. <-o &rossas teias c#eias de &eom/deos
armazenando dados a serem acessados pelos poderosos
esp/ritos da Aeaver aqui residentes.
' <ub.rbio ortemente se&uro. Apenas aqueles
com cart8es 96 podem acessar os elevadores livremente
para o <ub.rbio% as aran#as &uardi-s que vi&iam todas as
entradas 7 rea intimidam os pretensos intrusos. A pessoa
pode tentar escalar a teia ao lon&o dos arran#a-cus,
como azem para &an#ar acesso ao (entro da (idade% isto
e!tremamente peri&oso, 0 que Hovercars e
#elic2pteros vi&iam os cus entre as torres do <ub.rbio%
as emana:8es que pilotam tais ve/culos n-o #esitar-o em
capturar os potenciais assaltantes.
's esp/ritos que moram no <ub.rbio s-o
e!cessivamente estran#os. Al&umas emana:8es moram
aqui, ou como criadas, ou como beneicirias de
promo:-o% a maioria das criaturas, entretanto, s-o
&eom/deos ou esp/ritos da Aeaver poderosos. 1ara viver
permanentemente no <ub.rbio, a pessoa deve ser
promovida em uma orma espiritual apropriada. 1ara isto
deve-se su&ar todo o <uco de uma pessoa e preenc#e-la
com novo <uco, mais poderoso que o anterior. Quando
isto acontece, a emana:-o promovida reormada em
uma nova orma /sica. ' <uco para esta opera:-o
adquirido capturando e escoando um esp/rito da (idade
Gel#a.
5os .ltimos anos, os Andaril#os do Asalto
c#e&aram at o <ub.rbio% porm, recentemente os
<en#ores do <ub.rbio encontraram-os com #ostilidade.
Andaril#os do Asalto que entram na rea encontrar-o a
mesma resist"ncia que os 4arras Germel#as.
' <ub.rbio mantida meticulosamente se&uro pela
1atrul#a Aran#a, uma bri&ada de aran#as de rede e
aran#asXpadr-o que vi&iam sem cessar os <en#ores do
60 Umbra
<ub.rbio. A 1atrul#a Aran#a tambm atua como pol/cia
e espi8es, indo para bai!o nas teias at o (entro da
(idade para manter os #abitantes sob vi&/lia.
A Co*a
A (ova estende-se por bai!o de todo o resto da
(idade Aran#a. 'ri&inalmente, esta rea era usada como
terreno de escoamento para tecnolo&ias ultrapassadas,
e!peri"ncias al#as e outros. A&ora a (ova est
abandonada, um enorme cemitrio de arteatos
esquecidos e inven:8es loucas de todo per/odo da #ist2ria
#umana. $stran#os construtos X &olens ali est-o
esquecidos e cobertos de teia ao lado de estran#os
inventos repletos de en&rena&ens de 6aGinci. ' lu&ar
aparentemente um labirinto ininito de t.neis e
corredores, va&amente iluminados, com s2 um bulbo
luorescente para quebrar a escurid-o. @ede 7 cido de
bateria e produtos desperdi:ados.
<eres vivos tambm s-o lan:ados na (ova. A (ova
o destino inal para esp/ritos racos; construtos
quebrados ou eridos e via0antes Umbrais presos no reino
acabam requentemente c#e&ando at a (ova. ' destino
deles tr&ico; $les s-o reunidos por comedores de 4nose
e abatidos por um pouco de seu _<uco_. 9&ualmente,
,alditos ocasionalmente entram na (ova para
canibalizar aquilo que puderem.
A (ova um lu&ar que &era todo o tipo de esp/ritos
estran#os; construtos #/bridos de carne, metal e plstico%
con&lomera:8es de partes descartadas que, de al&uma
orma, come:aram a se mover. Al&uns metamoros
especulam que um esp/rito da Aeaver enlouquecido ez
da (ova o seu lar e come:ou a montar essas criaturas.
5in&um con#ece a verdade.
's RatDin possuem um rito, a Toca, que permite
acessar a rea. 1oucos Roedores de 'ssos de alto 1osto
s-o con#ecidos por saber meios de acessar a (ova.
A Rede de Com)utadores
A Rede de (omputadores tem seus ilamentos
prateados por todo o alto da (idade Aran#a. Um recente
construto, a Teia a rele!-o espiritual dos n2s
inumerveis e cone!8es de dados nos computadores do
mundo real. Todo computador na Terra conecta-se a
Rede de (omputadores.
A Teia parece com uma &i&antesca, e bril#ante teia
de aran#a. Ao lon&o da teia, n2s bril#am no cu 7 noite
9ncorpora:8es umbrais de a&rupamentos de dados.
(ada um destes n2s representa um ambiente de
miniatura literalmente um mundo eletrFnico contido
em cada um deles. As ai!as da teia representam as vrias
cone!8es entre computadores.
H vrios modos de acessar a Teia. ' mais cil
plu&ando um computador etic#e em um terminal de
computador do (entro da (idade e testando 9nteli&"ncia
P (omputador >diiculdade O?% sucessos transportam o
persona&em para o 5/vel ,acro.
' se&undo modo usando um inormante &eom/deo
preso em um tecno-etic#e. Um metamoro que possua
tal etic#e pode se i:ar 7 Teia diretamente, via qualquer
computador.
' terceiro modo para acessar a Teia tocar a tela de
qualquer computador da (idade Aran#a e azer um teste
de 4nose% a diiculdade do teste R.
@inalmente, um metamoro pode acessar a Rede de
(omputadores escalando a teia de uma aran#a no
<ub.rbio. Al&uns ios est-o li&adas diretamente 7 Teia.
N!*eis acro e icro
A Rede de (omputadores dividida em duas se:8es
distintas, os 5/veis ,acro e ,icro. ' 5/vel ,acro a
estrutura e!terna da pr2pria Teia. $m seu comprimento,
&eom/deos e aran#as de rede percorrem todos os lados
transerindo e alterando dados conorme a necessidade.
1ara se mover pelo 5/vel ,acro, um metamoro ica
em um dos ios, visualiza a rea que dese0a visitar e az um
teste de @or:a de Gontade >diiculdade Y?. <e tiver
sucessos ele ser transerido para seu destino a uma
velocidade espantosa. Ananasi, que s-o numerosas por
aqui n-o precisam azer o teste de @or:a de Gontade para
via0ar pela Teia.
Ao lon&o do 5/vel ,acro est-o vrios a&rupamentos
de dados, al&uns 2bvios outros di/ceis de ver. $sp/ritos-
baratas ou aran#as s-o bons &uias para ac#ar um
a&rupamento em particular, assim como os moradores do
(entro da (idade podem ser subornados por um pouco
de <uco. Um metamoro esperto suiciente pode testar
9nteli&"ncia P (omputador >diiculdade T? para nave&ar
pelo 5/vel ,acro% caso al#e ele pode acabar
completamente perdido.
1ara sair do 5/vel ,acro, um via0ante deve
simplesmente retornar ao seu ponto de entrada, e ent-o
sair. $le pode tambm ac#ar um dos numerosos ios de
sa/da que o transportar-o de volta 7 (idade Aran#a.
' 5/vel ,icro consiste em um &i&antesco banco de
dados. $sse n/vel pode ser acessado atravs de uma srie
entradas nos bols8es de dados. 1ortas de entrada
assemel#am-se com &eom/deos de inorma:8es% para
entrar, um metamoro deve tocar a porta de entrada,
concentrar em entrar e azer um teste de @or:a de
Gontade >diiculdade M?. Uma vez dentro do &rupo de
dados os visitantes ser-o conrontados por demFnios,
esp/ritos da Aeaver presos ao &rupo. Gisitantes que
possuem as sen#as corretas podem entrar livremente% os
outros s-o atacados caso tentem or:ar o camin#o.
(ada &rupo de dados dierente e cada um um
mundo em si s2. A maioria s-o cLmaras labir/nticas
preenc#idas com <uco l/quido, demFnios e aran#as de
rede. A apar"ncia de um &rupo de dados depende do
conte.do; uma carta de amor pode ser completamente
a&radvel, enquanto um arquivo da 1ente! ou
porno&raia virtual envolvendo crian:as ser-o
completamente repulsivos. Al&uns &rupos de dados s-o
abertos para visitas dos residentes do (entro da (idade,
atuando como salas de estar ou reas de lazer.
<air do 5/vel ,icro leva os via0antes de volta para o
Captulo Dois: Os Reinos 61
5/vel ,acro. 1ara sair, um metamoro deve sair pela sua
entrada ori&inal ou criar uma nova >9nteli&"ncia P
$ni&mas, diiculdade T?.
A Cidade aldita
$ste dom/nio 0unta o Reino (iberntico nas reas
dos Reinos 1r2!imos que sobrep8em o ,eio Reino. A
(idade ,aldita o dom/nio de ,iDabos#i, um 9ncarna
poderoso nativo dos Reinos de domi do Reino ,ediano.
,iDabos#i um inimi&o incessante dos #en&eBoDai,
particularmente dos 4arou HaDDen.
' reino dele, a (idade ,aldita, uma estran#a,
caricatura barroca de uma cidade 'riental utur/stica,
como poderia se parecer em um uturo ut2pico. 5a
(idade ,aldita, esp/ritos da ABrm e Aeaver e!ecutam o
pedido de ,iDabos#i, sempre buscando ampliar a
inlu"ncia do Rei dama sob o resto da (idade Aran#a.
,iDabos#i ba0ulou ou coa&iu vrios Eumo >Ananasi
orientais? 7 servir-l#e. $stes seres a&em como senescais e
&uardas para o 9ncarna, localizando intrusos que
,iDabos#i 0ul&a amea:adores demais ou que ele acredita
n-o ter nen#um uso. $spertos e malvolos, estes
metamoros aran#a preerem usar mal/cia e subter.&io
>e, quando necessrio, veneno? ao invs de pura
viol"ncia quando encontram inimi&os dos Reis dama.
$ntrada e %a!da
' Reino (iberntico pode ser acessado pelas rotas
normais de pontes da lua. $ntrar no reino, entretanto,
um desaio. $sp/ritos da Aeaver - zan&8es, aran#as-
padr-o - implacavelmente rondam os camin#os que
levam para o reino, desaiando qualquer *intruso+. =s
Ananasi, porm, possuem entrada livre e podem pedir
aos esp/ritos &uardi8es para outros entrarem 0unto.
Um metamoro pode usar a Rede de (omputadores
para sair do Reino, mas n-o cil. $le deve entrar no
&rupo de dados do 5/vel ,icro criar uma sa/da, &astar um
ponto de 4nose e testar 9nteli&"ncia P (omputador
>diiculdade M para entrar na Umbra Rasa, diiculdade T
para entrar no mundo material?.
Al&uns esp/ritos acreditam que no undo da (ova
est-o t.neis que levam para ora na Umbra Rasa. Assim
como certos (onstrutos da Aeaver no (entro da (idade
podem prender os persona&ens nas teias e contrabande-
los para ora do reino... mas o pre:o alto, e nada &arante
que eles n-o o trair-o para os <en#ores do <ub.rbio.
Possibilidades de &ist'rias
%$sp/ritos da Aeaver predadores da (ova
capturaram o totem da matil#a, tentando traz"-lo 7 (ova
e drenar seu *<uco+. 's persona&ens devem entrar na
(ova na tentativa de res&atar o totem.
%A matil#a precisa destruir dados importantes de
um computador da 1ente!, mas o computador &uardado
ortemente. 1ara destruir o dado, a matil#a deve entrar
no Reino (iberntico, acessar a Rede de (omputadores,
ac#ar o dado apropriado no 5/vel ,icro e destru/-lo l
dentro.
%'s 1ersona&ens t"m que se iniltrar na ortaleza de
um esp/rito da Aeaver particularmente peri&oso no
<ub.rbio. 1ara tal eles devem entrar na (idade Aran#a,
&an#ar cart8es 96, in&ir serem emana:8es e de al&uma
orma sair do labirinto de torres e corredores.
"eis do Reino
%$sp/ritos da Aeaver possuem QKe 7 mais de
$ss"ncia no Reino (iberntico% assim, uma Aran#a
1adr-o ter IS, em vez de JQ de $ss"ncia.
%Ao contrrio dos esp/ritos da Aeaver, os se&uidores
da ABld s2 t"m metade da $ss"ncia normal.
% 5o 5/vel ,icro da Rede de (omputadores, um
metamoro pode mudar sua apar"ncia &astando um
ponto de 4nose e testando ,anipula:-o P (omputador
>diiculdade O?. ' 4arou pode mudar sua orma para o
que quer que dese0e, desde que a massa n-o mude em
mais de QKe. Ao mudar para uma de suas outras Q ormas
o 4arou perde sua orma alsa.
%' tempo lui bem mais rpido na Rede de
(omputadores que no Reino (iberntico
%(Bberetic#es i!os ao 4arou n-o re&eneram% se
estra&ados, eles permanecem assim. (ada tecno-etic#e
i!o acrescenta PJ a diiculdade para metamorosear-se.
%5ave&ar pela Rede de (omputadores al&o como
compreender a Teia. 4arou devem azer um teste de
1ercep:-o P (omputador para ac#ar locais espec/icos na
Teia% porm seu n.mero de dados equivalente 7
(omputador n-o pode e!ceder sua parada de $ni&mas.
%' 4arou tem que tocar uma 0un:-o e testar @or:a
de Gontade para trocar entre os 5/veis ,acro e ,icro do
Reino (iberntico.
"eis ()cionais
%Andaril#os do Asalto que &astam pontos de
4nose para ativar o 6om (Bber <entidos &an#am
sentidos na mesma quantidade que sua 4nose atual.
%Um 4arou morto na Rede de (omputadores perde
toda sua 4nose e reaparece na (ova. <ore tambm um
n/vel de dano a&ravado.
62 Umbra
rebo
1ara os 4arou, a Umbra contm incontveis reinos
inernais como a Atrocidade e o Abismo. A Umbra
possui tambm seus reinos paradis/acos, como o Reino
$treo e o Reino do Ger-o. ,as apenas um lu&ar serve
como o pur&at2rio espiritual dos 4arou; o Vrebo, temido
e venerado como um lu&ar de puni:-o e puriica:-o.
' Vrebo o reino para o qual os 4arou via0am para
puriicar a manc#a de ver&on#a e pecado de suas almas.
Apenas no Vrebo os lobisomens podem se puriicar at
mesmo das piores marcas da ABrm. $ste processo
e!cruciante e espiritualmente peri&oso, porm% a
puriica:-o do Vrebo envolve um pecado sendo queimado
para ora do 4arou, em um rio da mais pura prata
derretida.
At mesmo nesta era ruinosa, o Vrebo permanece
como era desde o inicio de sua #ist2ria. ' Reino consiste
em um &rande labirinto de cavernas de bano, que se&ue
por uma camada aparentemente ininita de !isto preto.
Ao lon&o das cavernas luem rios de prata undida,
luindo como merc.rio para enc#er o reino inteiro. 's
rios conver&em no inal das contas ao centro do reino,
desembocando em um &rande la&o prateado, lar&o como
muitos mares terrestres. 6entro do l/quido prateado,
4arou encontram-se im2veis, amaldi:oados a queimar
nas &uas at que seus pecados se0am pur&ados.
5o meio do la&o e!iste uma &rande il#a. $st situada
na il#a uma &rande ortaleza, esculpida no !isto da il#a e
li!ada com braseiros de prata. $sta a ortaleza do
9ncarna (#arBss, le&isladora do Reino.
,etamoros s-o livres para entrar e sair do Vrebo
ainal, o reino destinado 7 puriica:-o dos 4arou.
$ntretanto, qualquer tentativa de intererir nas opera:8es
do reino ser letalmente punida.
Vrebo um reino que possui si&niicado apenas para
os 4arou. 5en#um outro metamoro pode ser imerso nos
rios de Vrebo, nem qualquer outra criatura sobrenatural.
5a realidade, se um n-o-metamoro ousar colocar o p
nas *&uas+ do Vrebo ele ser rapidamente queimado at
a morte% sem o poder da re&enera:-o dado por 4aia
imposs/vel sobreviver 7 @or0a 1rateada. 'utros
metamoros podem n-o sorer nen#um eeito, .til ou
pre0udicial, durante a imers-o >e!clua ao&amento?, de
acordo com a decis-o do narrador.
Char/ss
(#arBss uma 9ncarna poderosa. $la re&e Vrebo
absolutamente, e 4arou veneram e temem,
simultaneamente, esta mul#er. $la pode tomar vrias
ormas; suas avoritas incluem uma (rinos "mea
prateada que bril#a com a (#ama Tremulante, uma bela,
porm proibida #umana com um manto vermel#o e
arti&os prateados% e uma monstruosa, @.ria 5e&ra com
poderes como os da medusa. Apesar de sua natureza ria e
Purificando os Fera
Gers8es alternativas do Vrebo existem para o
prop2sito de puriicar as outras Ra:as ,etam2ricas,
apesar de que esses sub-reinos s-o notoriamente
menores e mais di/ceis de serem acessados. (ada
um dierente, e as puni:8es variam para cada
povo% um (ora! ca/do ter que passar pela
puriica:-o em uma &rande rvore, repleta de
&aiolas douradas incandescentes, enquanto um
,oDol ir queimar em um deserto, a:oitado por
ventos c#eios de ouro e prata cortante. At mesmo
os Eitsune, que n-o se re&eneram, podem acessar
seu pur&at2rio privado, onde o sorimento
constante, mas n-o letal.
Assim como com o Vrebo e os 4arou, cada
*sub-Vrebo+ acess/vel >e .til? apenas 7 Ra:a
,etam2rica que ali puriicada. 5in&um, a n-o
ser um Homem-(orvo pode ac#ar o port-o 7
Wrvore de ,od&udur e seria necessria uma &rande
persuas-o para convencer o &uardi-o com plidas
penas a dei!ar qualquer outro metamoro entrar
para ver como os (ora! s-o punidos.
5en#um *Vrebo+ ou outra variante e!iste para
puriicar #umanos, vampiros ou qualquer ser n-o-
metamoro. ' reino e seus sub-reinos s-o letais
demais para puriicar qualquer coisa que n-o se0a
parte espiritual.
seus aazeres punitivos, c#arBss n-o uma criatura da
ABrm% $la e!iste para puriicar os esp/ritos da corrup:-o.
5em todos os 4arou compreendem isto, e muitas seitas
contam #ist2rias de (#arBss como um brutal esp/rito da
dor no camin#o da ABrm.
A Ninhada
(#arBss servida por sua 5in#ada, esp/ritos li&ados
a ela por votos de vassala&em. 's membros da nin#ada
s-o semel#antes a enormes (rinos, com a pele sem p"los,
da cor do bano ou prateada. A 5in#ada parece ser
demon/aca, com seus ol#os vermel#os pulsantes e l/n&uas
serpentiormes. $les empun#am lan:as de prata, as quais
eles usam para molestar os aortunados. $les s-o
determinados em suas tareas de tormento e i&noram
outras criaturas a menos que se0am atacados ou
molestados de qualquer outra orma.
's membros da 5in#ada alimentam-se
psiquicamente de @.ria. Um 4arou que &aste @.ria no
Vrebo a&e como um im- para o resto da 5in#ada. <e um
4arou enurece-se ou entra em renesi, os membros da
5in#ada podem roubar seus pontos temporrios de @.ria,
como uma a:-o automtica.
Captulo Dois: Os Reinos 63
( Trato
' Trato um 0o&o sinistro 0o&ado pela 5in#ada de
(#arBss. 's membros da 5in#ada al&umas vezes
procuram por visitantes 4arou e desaiam-nos para o
Trato. ' Trato consiste em itar, um 0o&o de eni&mas ou
uma competi:-o semel#ante. <e o lobisomem visitante
&an#a, o membro da 5in#ada o recompensa. A
recompensa pode ter vrias ormas; servid-o ao
lobisomem, orienta:-o pelo reino ou pela Umbra, a
localiza:-o de um <oredor espec/ico, etic#es espec/icos
do Vrebo ou rituais s-o e!emplos de recompensas.
(aso o lobisomem al#e, ele tornar-se- um <oredor
li&ado ao membro da 5in#ada. ' 4arou ser
imediatamente imerso no rio de prata. ' Trato em si
um teste 7 sabedoria do lobisomem; 4arou sbios
percebem que nada que o membro da 5in#ada oere:a
vale a pena contra o risco da dana:-o. Um 4arou que
n-o perceba isto um tolo, e potencialmente um servo
da ABrm. Tais seres est-o prontos 7 puriica:-o...
Hobisomens que perdem e recusam ir com o membro da
5in#ada s-o sub0u&ados por quantos membros se0am
necessrios. 6e um 0eito ou de outro, (#arBss ter sua
d/vida pa&a.
(s %ofredores
' Vrebo abri&a incontveis prisioneiros, condenados
a sorerem no reino. $sses seres, os <oredores, s-o 4arou
de todas as tribos e au&.rios X at $spirais 5e&ra. $les s-o
imersos nos la&os de prata derretida at eles serem
completamente puriicados. Al&uns 4arou est-o imersos
no Vrebo por mais tempo que o limite de vida #umano%
esses <oredores s-o, em sua maioria, completamente
malucos.
(ada <oredor casti&ado a sua pr2pria maneira.
Alm disso, cada <oredor psiquicamente unido a um
membro da 5in#ada em particular, que supervisiona o
casti&o do <oredor. 1or tal li&a:-o, o membro da
5in#ada &an#a acesso aos pensamentos e sentimentos
mais /ntimos do <oredor, que ser-o usado como parte de
sua tortura.
$sta li&a:-o pode ser quebrada de tr"s modos. A
pr2pria (#arBss pode quebrar a li&a:-o, assim como pode
o membro da 5in#ada. 'u quando o 4arou redimido, a
li&a:-o quebra automaticamente e o <oredor livre para
partir.
A Cidadela e a Purifica+#o
= medida que os <oredores se&uem os rios
prateados, eles c#e&am 7 (idadela de (#arBss no meio do
Ha&o 1rateado. Apenas <oredores puriicados podem
entrar no Ha&o. 6ierentemente dos rios, o Ha&o n-o
queima. Ao entrar nas &uas do Ha&o os 4arou s-o
instantaneamente curados de todos os seus erimentos.
Todas as mem2rias de seus anti&os pecados parecem
distantes, como anti&os son#os. @inalmente,
completamente curados, os 4arou lavam-se nas praias da
il#a. 'rbes de luzes prateadas dan:am sobre o
persona&em pur&ado. $ssas orbes &uiam o persona&em ao
64
1ort-o 1rateado, uma sa/da 7 Umbra. 5essa sa/da, a
pr2pria (#arBss, em sua orma #umana espera pelo
sobrevivente.
(#arBss recon#ece que o 4arou oi puriicado,
ent-o, misticamente recupera todos os n/veis de
Gitalidade, @or:a de Gontade, 4nose e @.ria do 4arou.
(#arBss sussurra o se&redo do Vrebo nos ouvidos do
4arou% o se&redo que o Vrebo incapaz de curar a alma
do 4arou. A dor /sica causada pelo Vrebo pode curar
uma manc#a no corpo, mas apenas o 4arou em quest-o
pode curar a si mesmo. @inalmente, (#arBss ensina ao
penitente o Ritual da @or0a 1rateada.
<ubseq]entemente, (#arBss &uia o 4arou pelo
1ort-o 1rateado, dizendo ao 4arou que escol#a o local
em que dese0a voltar, se0a na Umbra ou no mundo
material. ' 1ort-o transporta o persona&em para esse
local.
Visitando Char/ss
Gisitantes n-o-<oredores tambm podem via0ar
0unto os bancos dos rios para c#e&ar 7 @ortaleza de
(#arBss. 5o camin#o, eles ser-o tentados por membros
da 5in#ada que oerecem a eles o Trato% eles devem
resistir a essas tenta:8es assim como evitar entrar em
@.ria devido ao sorimento dos <oredores nos rios.
@al#ar ao controlar suas emo:8es pode transormar o
persona&em em um <oredor, e ser imerso nos rios.
Uma vez nas areias do Ha&o, uma barca vazia desliza
pela costa, esperando a entrada do persona&em. A barca
&uia os persona&ens 7 il#a e a @ortaleza. A barca n-o
pode ser virada ou comandada% ela simplesmente &uia os
persona&ens 7 il#a. Ao c#e&ar na il#a, os visitantes ser-o
cumprimentados por uma *&uarda de #onra+ da 5in#ada
e escoltados 7 @ortaleza.
A @ortaleza t/mida e ma&n/ica. Tape:arias,
trous, e arte de todo tipo abastecem a (idadela. Armas
e etic#es de &rande poder alin#am-se nas paredes%
tentativas de roubar esses itens causam ao pretenso ladr-o
uma visita aos rios de prata. $ventualmente, os
persona&ens c#e&am ao quarto do trono de (#arBss.
A <en#ora assume uma de suas muitas ormas
>dependendo de seu #umor? e cumprimenta os
persona&ens. $la ent-o os per&unta o que eles viram e
aprenderam no reino. >Qualquer persona&em est.pido
suiciente para atac-la de qualquer orma m/sticamente
transportado para um rio de prata, para queimar como um
<oredor?. (#arBss ouve impass/vel o que quer que se0a
que os persona&ens di&am a ela e responde aquilo que ela
ac#e necessrio. Gisitantes particularmente sbios podem
ser recompensados com o con#ecimento do Ritual da
@or0a 1rateada% outros simplesmente ser-o enviados para
seus camin#os. <e&uindo a audi"ncia, a 5in#ada escolta
os persona&ens para uma passa&em de pedra por trs da
(idadela% que leva 7 3ona 5ula, que leva a qualquer
destino dese0ado.
$ntrada e %a!da
' Vrebo nunca descoberto sem querer. 's meios
principais de entrar no Vrebo a $strada 1rateada, uma
lar&a ponte de lua. $ssa estrada leva direto aos cavernosos
e escuros 1ort8es de Vrebo. 's 1ort8es s-o or0ados de
prata e erro ene&recido. 5os 1ort8es de Vrebo est um
&uardi-o, o &rande monstro canino, imortalizado na
mitolo&ia &re&a como (rbero. $m sua verdadeira orma,
o monstro tem tr"s cabe:as e mede tanto quanto um
4arou na orma de batal#a. A besta presa por tr"s
coleiras de prata e encontra-se sobre uma &rande
quantidade de ossos ro/dos..
(rbero encarna a Tr/ade da Aeaver, ABld e
ABrm. <ua cabe:a esquerda como a de um Hispo com
ol#os caleidosc2pios% a cabe:a do centro de um
6an:arino da $spiral 5e&ra em Hispo, com orel#as de
morce&o e c#amas t2!icas c#ame0ando em sua boca% sua
cabe:a da direita ciberntica, eita inteiramente de a:o
ne&ro.
A besta n-o impede as visitas de entrar% pelos mitos,
o dever dele deter as almas condenadas. (riaturas tolas
o bastante para atacar (rbero provocar-o uma resposta
uriosa, e eles, provavelmente, se unir-o 7 pil#a de ossos.
'utras entradas para Vrebo s-o o Rito da @or0a
1rateada e a 3ona de <on#o.
<air de Vrebo mais di/cil. ' persona&em tem que
via0ar pelo reino 7 @ortaleza de (#arBss onde uma sa/da
na 3ona 5ula o espera.
Possibilidades de &ist'rias
%Um membro da seita oi mandado para o Vrebo
para pa&ar por um crime #ediondo X mas os l/deres da
seita descobriram que o 4arou em quest-o era inocente.
A matil#a enviada ao Vrebo para libertar o 4arou
erroneamente acusado.
%A matil#a ordenada a escoltar um 4arou
poderoso e mali&no ao Vrebo para ser casti&ado. ' 4arou
esperto e c#eio de recursos% caso ele escape do Vrebo >o
que provvel? a matil#a ter que ca:-lo nas cavernas
do reino ou nos rios.
%1ara e!ecutar um ritual importante, a seita
necessita de prata tirada do Ha&o 1rateado e encantada
por (#arBss. A matil#a enviada ao Vrebo para implorar
pelo bene/cio. (#arBss ir azer com que a matil#a se
prove capaz de receber tal presente.
"eis do Reino
%Um 4arou que passe pela @or0a 1rateada &an#a um
ponto permanente de Honra e <abedoria.
%4arou no Vrebo re&eneram dano a&ravado como se
osse dano contusivo. 5en#um 4arou pode se ao&ar na
prata l/quida.
%'s &uardi8es do Vrebo pro/bem a sa/da atravs dos
port8es rontais.
%4arou nos rios sorem um n/vel de dano a&ravado
por turno X a mesma ta!a em que eles se re&eneram.
Assim, os 4arou nos rios permanecem perpetuamente
vivos e em tormento.
%A .nica luz no reino vem do bril#o da prata
l/quida, mas o suiciente; todos os testes de 1ercep:-o
Captulo Dois: Os Reinos 65
t"m a diiculdade reduzida em dois.
%' Vrebo um ardo para o esp/rito assim como para
o corpo. ,as os 4arou que sobrevivem ao Vrebo t"m
todas as diiculdades de seus testes de renesi aumentadas
em dois.
%6an:arinos da $spiral 5e&ra que sobrevivem ao
Vrebo e s-o puriicados podem entrar em qualquer tribo
que queiram, iniciando suas novas vidas como (liat# da
Tribo escol#ida. Todos os seus 6ons e rituais s-o
queimados, or:ando-os a come:ar tudo de novo, mas eles
tornam-se membros completos da nova tribo ap2s o Rito
de 1assa&em.
"eis ()cionais
%6evido 7 revela:-o espiritual que passam, al&uns
4arou &an#am um ponto permanente de 4nose em sua
e!peri"ncia no Vrebo. Alm disso, 4arou que passaram
por e!peri"ncias apropriadas no Vrebo podem usar isso
para 0ustiicar a compra de 4nose, @or:a de Gontade ou
@.ria.
%A 5in#ada e os <oredores possuem uma orte
li&a:-o entre eles% ainal, nen#um <oredor alcan:a o
Ha&o de 1rata sem estar puriicado.
%' bril#o emanado dos rios evoca ima&ens de
tra&dia e terror nas mentes dos que o observam. $ssas
ima&ens se solidiicam como antasmas, que interpretam
cenas enquanto lutuam sobre o liquido prateado.
%Tanto mculas da Aeaver quanto da ABld s-o
curadas na @or0a 1rateada.
66 Umbra
lu!o
$m eras passadas, quando matria e esp/rito era um
s2, os dom/nios da ABld penetravam o Reino de 4aia.
As leis da realidade eram mais luidas, e tempo e espa:o
estavam sob o comando daqueles com &rande poder
espiritual. $sta era se oi, mas os restos dos dom/nios da
ABld permanecem supremos dentro do Reino 1r2!imo
con#ecido como o @lu!o.
' Reino @lu!o uma sobra dos &randes dom/nios
espirituais anti&os da ABld. 5-o t-o ma0estoso como os
dom/nios de anti&amente, e sitiado pelos e!rcitos da
Aeaver, o Reino @lu!o ainda um lu&ar de &rande poder
espiritual. 6entro do @lu!o, os modos de cria:-o e
mudan:a da ABld ainda acontecem e!cessivamente. V
um lu&ar de caos, de mudan:a constante e possibilidades
ininitas.
Gisitantes de ora ac#am o reino e!tremamente
desorientador. 5-o # nen#um marco i!o, porque o
reino est dentro de um estado constante de
metamorose. ,ontan#as espontaneamente s-o er&uidas
e entram em colapso subitamente, desertos se
transormam em selvas e lorestas viram cinzas apenas
para serem renascidas. (oisas estran#as acontecem;
4randes lorestas aparecem nos cus, o cu cai sobre o
mar, &ua pe&a o&o, e terra cai para cima em desaio 7
&ravidade.
At mesmo os enFmenos celestiais s-o incertos
aqui. Huna tem vasto poder dentro do reino, e
ocasionalmente brotam vers8es menores dela da maneira
de uma ameba, e ent-o ela os reabsorve depois. ' sol 7s
vezes queima ne&ro, vermel#o, ou outras cores, enquanto
as luzes bru!ul#eam no cu, que erve em uma variedade
de cores. $strelas e constela:8es &iram ortuitamente nos
cus. ' tempo n-o constante aqui% um dia pode durar
semanas ou pode terminar numa piscada de ol#o. Al&uns
metamoros t"m aprendido a usar este conceito 7
vanta&em deles, entrando no @lu!o e reaparecendo no
mundo material al&um tempo mais cedo.
's #abitantes s-o ainda mais estran#os. ' @lu!o
est #abitado pelas crian:as esp/rito da ABld, assim
como por vrias espcies m/sticas que n-o e!istem mais
no mundo material. Tempestades da ABld uivam pelo
reino, ras&ando a realidade quando despertam, enquanto
&rande v2rtices estrondam e ras&am pelo irmamento.
Quimerae, &rios, 4randes )estas e outros monstros
perdidos do dias anti&os azem alvoro:o pela rea.
,etamoros visitantes s-o pe&os i&ualmente dentro
do caos constantes da ABld. 4arou, )astet, ,oDole e
outros metamoros encontram-se rapidamente e
normalmente incontrolavelmente mudando de ormas
dentro do @lu!o, trocando de #umano para #/brido e
assim sucessivamente. Al&uns metamoros s-o
con#ecidos por encontrar a si mesmo, ou vers8es deles
>talvez mais vel#o ou mais novo, ou do se!o oposto? no
reino% al&uns visitantes at mesmo oram transormados
em Ra:as ,etam2ricas dierentes.
( V'rtice
' principal #abitante do Reino um poderoso
9ncarna da ABld con#ecido como o G2rtice. $ste ser
anti&o pode tomar ormas incontveis e pode trocar entre
elas 7 vontade. Hobisomens visitantes observaram-no
brincando com v2rtices e 4randes )estas, controlando as
placas tectFnicas e desastres sortidos e ainda assim
brincando entre os eeitos ca2ticos do Reino. ' G2rtice
visto como o mais poderoso e outros 9ncarnae parecem
demonstrar &rande respeito. ' capric#oso e rison#o
9ncarna parece mostrar al&um &rau de controle sobre os
enFmenos da re&i-o, acalmando Tempestades da ABld
com uma onda de seu poder ou azendo um continente
inteiro derreter. Al&uns T#eur&es especulam que o
G2rtice transcendeu sua natureza espiritual para tornar
um avatar da ABld% outros dese0am saber se o vel#o
9ncarna se uniu com ou oi absorvido por um dos
&randes v2rtices que assombram a re&i-o.
,etamoros raramente atraem a notiica:-o de
G2rtice, muito menos lidam com ele. 1orm, G2rtice 7s
vezes recon#ece metamoros como criaturas que possuem
a/sca raterna da ABld dentro deles e ocasionalmente
concede a0uda a eles... entretanto a *a0uda+ de G2rtice 7s
vezes pode ser pre0udicial para eles. 1or e!emplo, G2rtice
poderia a0udar uma matil#a de 4arou sitiada por um
e!rcito de ,alditos undindo todos os 4arou em um
colosso &i&antesco, com vrias cabe:as, bra:os e
mand/bulas, e ent-o esquece de mudar a disorme besta
de volta ao normal depois disso.
$ntrada e %a!da
' @lu!o, como um dom/nio da ABld, acessado por
qualquer Tril#a da Hua. 1orm, esp/ritos da Aeaver que
reapareceram amortal#aram o reino dentro de uma vasta
Teia 1adr-o. Assim, ac#ar o reino muito di/cil% isso
requer um teste de 9nteli&"ncia P $ni&mas >diiculdade
T?. Uma vez que o reino ac#ado, metamoros que
querem entrar t"m que quebrar a teia que barrica o reino%
isto requer um teste de 4nose >diiculdade T?. Tentar
quebrar a barreira inevitavelmente atrai Aran#as 1adr-o%
estas criaturas n-o podem e!istir na ABld pura do @lu!o
>assim, 4arou que obtiverem sucessos no teste de 4nose
para entrar no reino est-o prote&idos delas?, mas atacar-o
metamoros que tentarem quebrar a teia e al#arem.
Quebrar a teia leva vrios turnos, i&ual a JQ menos a
4nose do metamoro.
<air do @lu!o di/cil. <a/das aparecem
ortuitamente, como Tril#as da Hua, 1ort8es $spirituais,
ou eseras bril#antes. $stes portais podem conduzir a uma
variedade de locais. 1ara ac#ar o port-o que procura o
Captulo Dois: Os Reinos 67
metamoro deve testar 1ercep:-o P $ni&mas >diiculdade
M?. @al#ar nesse teste si&niica que o metamoro est
incerto se o port-o que ele descobriu o correto% 1ort8es
do @lu!o podem enviar um 4arou para qualquer lu&ar,
at mesmo 7 Umbra 1rounda.
Adicionalmente, tentar via0ar diretamente do @lu!o
para o mundo material bastante arriscado. ' 4arou tem
que azer um teste de 4nose ao usar um port-o do @lu!o
para o mundo material. @al#ar neste teste envia o 4arou
7 3ona dos $spel#os, enquanto marcar cinco ou mais
sucessos enviam o 4arou 7 3ona 5ula.
C que as leis de tempo e espa:o s-o mutveis dentro
do @lu!o, poss/vel que 4arou que saia do reino
e!perimente uma mudan:a temporal. 's 4arou que saem
do @lu!o t"m que azer um teste de 4nose >diiculdade
M?% o 5arrador aplica bene/cios ou penalidades de acordo
com a tabela mesa se&uinte.
Sucessos #feito de &em$o
@al#a (r/tica ' dobro do tempo passou na Terra.
@al#a 5en#um eeito.
J JQ minutos antes da entrada no @lu!o.
I J #ora antes da entrada do @lu!o.
S JI #oras antes da entrada no @lu!o.
R J dia antes da entrada no @lu!o.
Q J semana antes da entrada no @lu!o.
OP = critrio do 5arrador.
Possibilidades de &ist'rias
%A matil#a descobre um ataque iminente plane0ado
contra a seita dela. A matil#a n-o tem nen#um modo
para alcan:ar a seita a tempo de prevenir desastre. A
matil#a decide arriscar uma via&em pelo @lu!o para
c#e&ar ao caern a tempo de a0udar sua deesa.
%A matil#a est plane0ando uma e!pedi:-o contra
poderosos esp/ritos da Aeaver, e precisar de uma Dlaive
em especial para derrot-los. $sta arma deve ser or0ada a
partir do esp/rito-prata ac#ado no pr2prio @lu!o. A
matil#a tem que se arriscar no Reino @lu!o, 0untar o
material apropriado, e or0ar a arma que usa as ener&ias
espirituais do pr2prio reino para temperar a lLmina.
%Um persona&em recebe uma cicatriz de batal#a que
o incapacite >ce&ueira, paralisia ou al&o semel#ante?.
5en#um 6om curativo no mundo material pode a0udar o
persona&em - porm, a matil#a descobre que um 6om
apropriado, se aumentado pelos poderes do @lu!o e as
ener&ias da cria:-o da re&i-o, poderiam curar o
persona&em completamente. 's persona&ens t"m que
entrar no Reino @lu!o, trazendo o ami&o erido, para usar
o 6om.
%' arquiinimi&o dos persona&ens talvez um
6an:arino da $spiral 5e&ra capturou uma criatura
poderosa do @lu!o e a est usando como um brutamontes
e mquina de &uerra. 's persona&ens n-o podem contra a
besta mas eles aprendem que a criatura de ato parte
de um par acasalado, e que se a besta or reintroduzida em
seu compan#eiro, voltar ao @lu!o. 's persona&ens t"m
que entrar no @lu!o, ac#ar o compan#eiro da besta,
traz"-lo para o mundo material, e reunir as criaturas.
"eis do Reino
%A paisa&em do @lu!o muda constantemente de
composi:-o, cor e &eo&raia. 4eralmente estes eeitos n-o
s-o severos o bastante para matar os via0antes >al&uns
T#eur&es dizem que com um maior numero de visitas um
4arou pode controlar a rea para evitar acidentes?, mas
tudo mais poss/vel. ,ontan#as podem ser er&uidas,
platFs podem cair, o cu pode icar ro!o. 1ara simular
isto, o 5arrador deve rolar um dado a cada cena, caso
caia um n.mero impar, al&uma coisa nos arredores muda.
%,etamoros no @lu!o tendem a se transormar
incontrolavelmente. Ao entrar no @lu!o, os metamoros
devem testar 9nteli&"ncia P 9nstinto 1rimitivo
>diiculdade i&ual 7 @.ria?% a tabela abai!o indica a
dura:-o de tempo entre as mudan:as.
Sucessos &ransformao
@al#a (r/tica ' persona&em muda continuamente e
sem controle enquanto permanecer no
@lu!o% dierentes partes de si podem se
transormar em vrias ormas.
@al#a ' 4arou muda aleatoriamente a cada
turno.
J-I ' 4arou muda aleatoriamente a cada
cinco turnos.
S ' 4arou muda a cada cinco turnos >o
0o&ador escol#e a orma?.
R ' 4arou pode azer um teste de @or:a de
Gontade a cada cena para evitar mudar
de orma.
QP ' 4arou est apto a resistir as ener&ias
do @lu!o.
Formas Aleat'rias ()ogue um dado*
J-I Homin/deo
S-R 4labro >ou equivalente noutros metamoros?
Q-O (rinos >ou equivalente noutros metamoros?
Y-M Hispo >ou equivalente noutros metamoros?
T-K Hupus >ou equivalente noutros metamoros?
(omo op:-o, se o 0o&ador conse&uir um n.mero
/mpar, o persona&em pode mudar para uma duplicata de
al&um que l#e se0a amilar, provavelmente um membro
de sua matil#a.
%Transorma:8es dentro do @lu!o s-o ceis% os
persona&ens podem transormar sem precisar testar ou
&astar pontos de @.ria, a n-o ser que eles tirem uma al#a
critica na primeira e!posi:-o 7s ener&ias do @lu!o.
%,etamoros podem manipular o ambiente local
&astando um ponto de 4nose e testando ,anipula:-o P
$ni&mas. ' 5arrador imp8e a diiculdade, que depende
68 Umbra
da mudan:a% os eeitos duram por um n.mero de turnos
i&ual aos sucessos atin&idos.
%5en#uma entidade pode ser psiquicamente li&ada
ou controlada no @lu!o, e todas as entidades que entram
no reino estar-o livres de tal controle. (ontrole ps/quico
inclui 6ons, assim como poderes vamp/ricos como Ha:os
de <an&ue e 6omina:-o, possess-o espiritual, a esera de
,ente, e eeitos similares. $eitos mundanos como
alcoolismo, v/cios ou outra depend"ncia est-o deseitos
no @lu!o. 1or im, esp/ritos presos em etic#es s-o
liberados, apesar de que a e"mera n-o.
%As ener&ias puras da ABld s-o e!tremamente
desorientadoras para os metamoros. 's metamoros
devem azer testes de renesi em toda a cena ou sucumbir
ao renesi. A diiculdade dos testes determinada
normalmente, pela ase da lua. Uma al#a cr/tica inli&e
uma perturba:-o no metamoro. $ssa perturba:-o n-o
pode ser curada no @lu!o% subsequentemente, o 6om
Toque da ,-e ou &asto de &randes quantidades de @or:a
de Gontade podem curar a perturba:-o.
%,etamoros conscientes podem &astar S pontos de
4nose e testar (arisma P 9nstinto 1rimitivo >diiculdade
T? para conscientemente mudar a apar"ncia /sica ou a
composi:-o do corpo. ,udan:as cosmticas requerem
apenas um sucesso% mudan:as mais radicais >transormar
o corpo em prata? requerem Q ou mais sucessos. Quanto
mais radical or a mudan:a, mais provvel que o
metamoro sora eeitos ne&ativos ao retornar para o
mundo material. Al&uns impuros tentam desazer suas
deormidades dessa maneira, apenas para no inal terem
suas imperei:8es dobradas quando retornam para o reino
/sico.
69
Reino "endrio
@undamentalmente, a cultura do metamoros
derivada dos re&istros de a:8es passadas, #er2is e
batal#as. Tal impacto ez com que este &rande reino na
Umbra osse esculpido para abri&ar as recorda:8es dos
4arou. $ste o Reino Hendrio.
' Reino Hendrio um lu&ar de mito e ale&oria. 's
&randes #er2is do passado permanecem vi&ilantes aqui,
vi&iando as pessoas contra monstros e brbaros. @i&uras
nobres dos contos dos Re&istros 1rateados ainda sentam
sobre os tronos de mil"nios atrs. 's #er2is mais
poderosos c#e&am nestes (ampos $l/seos para
permanecer ortes e #beis contra a 4rande )atal#a do
@im dos Tempos
$ntretanto, em dias recentes, a escurid-o caiu sobre
o Reino. 5o centro, onde antes #avia um reino pr2spero,
c#e&aram, vindas de ,aleas, as Terras da ,eia-,oite,
para trazer ru/na para o povo do reino. 6o norte c#e&a o
@imbulainter para trancar o Reino inteiro em al&emas de
&elo, enquanto que do sul, a 4rande 1oeira traz ome e
peste por toda a terra. Apesar do Reino ser a casa de
al&uns dos maiores &uerreiros de todos os metamoros, os
desaios que devem ser enrentados s-o &randes o
suiciente para assustar at mesmo &randes nomes dos
Re&istros 1rateados.
(s Reinos
H uma variedade de reinos dentro do Reino
Hendrio. (ada um &overnado por um ou mais
metamoros de mitos. 5o Reino Hendrio, a pr2pria 4aia
imbui o &overnador de cada Reino de poder. 1ara tornar-
se um deles deve-se realizar &randes eitos que entram
para as can:8es e #ist2rias. 6eve-se passar por todo tipo
de prova:8es e 0ul&amentos. $ntretanto, quando al&um
est apto a tornar-se um &overnador, a pr2pria terra
loresce em col#eita como sinal de que um novo sen#or
apareceu.
Reinos representam requentemente um ou mais
caracter/sticas. 1or e!emplo, um reino re&ido por um
(ria de @enris poderia ser uma terra de &uerreiros
valorosos, mas cabe:as-duras, enquanto um reino de
<en#ores das <ombras poderia representar 'r&ul#o ou
Ast.cia.
A ata
$ntre as vrias cidades e reinos est a ,ata, uma
paisa&em inconstante onde rvores se movem e os
camin#os s-o sempre incertos. 5a ,ata, monstros das
lendas ainda va&am, &uardando cavernas encantadas e
tesouros bril#antes. ,uitos desses monstros e situa:8es
s-o ale&2ricos X por e!emplo, combater um dra&-o que
&uarda uma pil#a de tesouro devido ao medo interior
ou pura avareza^ $sses desaios testam a verdadeira ace
de um &uerreiro X espera-se de um 4arou que ele se0a
sbio e #onrado, assim como valoroso e tais
caracter/sticas podem a0udar a vencer obstculos.
As Terras da eia1Noite
5em todas as lendas s-o &loriosas. 5o @im dos
Tempos, um pouco de ,aleas encontrou um camin#o
para o Reino Hendrio. Anti&amente um reino rtil, o
reino a&ora con#ecido com Terras da ,eia-5oite
come:ou a transormar-se em um deserto pedre&oso #
al&uns anos atrs. ' cu tornou-se preto com p2 e
nuvens, enquanto as arvores icaram plidas e as pessoas
morreram de peste. 1or im, um &rande castelo ne&ro X
uma pro0e:-o de ,aleas X brotou do solo, se&uido por
muros repletos de &r&ulas por toda a cidade. 5essa
cidade, c#amada de Terceira (idade por seus #abitantes
,alditos, os morto-vivos camin#am nas ruas e
deprava:8es de todos os tipos ocorrem. Aqui os ,ael0in
9ncarnae vieram para mandar.
As pessoas do Reino Hendrio temem que as Terras
da ,eia-5oite se0a apenas o in/cio de um ataque a todo o
Reino. ,alditos sobrevoam a cidade, como batedores
pela ,ata. 's lobisomens do Reino s-o c#amados por
todos os reinos do Reino Hendrio, mas eles n-o s-o uma
or:a orte o suiciente para enrentar os ,ael0in.
Fimbul2inter
' Reino Hendrio, como um todo, est preso em um
inverno, o &rande @imbulainter dos cltimos 6ias. '
inverno menos orte nos tr2picos, mais orte nos p2los,
mas c#e&a a todos lu&ares, drenando a or:a dos
#abitantes do Reino. Astr2lo&os do Reino, notando que
o inverno come:ou com a c#e&ada de Antlios nos cus,
azem per&untas aos esp/ritos do Reino $treo, mas at
a&ora nen#uma resposta oi dada.
' @imbulainter mais do que um calario no corpo,
um calario na alma. Reinos inteiros no norte est-o
presos em blocos de &elo, con&elados em enormes
&eleiras. 5o mundo material, metamoros 1#ilodo!
notam que de &era:-o em &era:-o, as #istorias s-o
esquecidas, e assim as lendas morrem. Assim tambm o
az o Reino Hendrio.
A Grande Poeira
5o sul, o @imbulainter ainda n-o dura o tempo
todo. ,as o Reino sore de uma ru/na ainda pior; a
4rande 1oeira. $sta escassez varreu para cima os t2rridos
campos do sul, transormando os &r-os em areia e
matando o &ado. (om a poeira veio a pra&a dos
&aan#otos, en!ameando para as Terras da ,eia-5oite
como que por instru:-o, ent-o saquearam as terras
cultivadas do Reino.
Reinos inteiros oram desolados, seus azendeiros
mortos de ome no meio de toda a desola:-o. ,esmo as
mais poderosas m&icas n-o podem reparam o ocorrido, e
70 Umbra
os maiores #er2is s-o completamente in.teis contra a
ome.
$ntrada e %a!da
$m anos recentes 1ontes da Hua para o Reino
Hendrio tornaram-se peri&osas e e!tremamente di/ceis
de serem ac#adas. ' camin#o para o Reino Hendrio
repleto de ,alditos. V como se os #er2is do Reino
estivessem isolados X ou aqueles que poderiam socorr"-los
est-o mantidos do lado de ora.
Possibilidades de &ist'rias
N's persona&em t"m que c#e&ar ao reino de um
&rande &uerreiro dos 1resas de 1rata do passado.
1rimeiro, eles tem que lutar contra malditos para
alcan:ar o Reino. Ao c#e&ar no reino, t"m que via0ar
pela ,ata, enrentando monstros assombrados, s2 para
descobrir que o @imbulainter con&elou o reino dentro de
uma &rande &eleira. 1ara livrar o reino a matil#a deve
procurar um &rande e sbio dra&-o para queimar o &elo.
,as que testes o dra&-o ar para que os persona&ens
provem serem merecedores^
NA matil#a busca os servi:os de um &rande sen#or
dentro do Reino. 1ara provarem serem merecedores o
sen#or pede a eles que via&em at a ,ata e matem um
quimera invulnervel a eles que vi&ia um arteato
sa&rado. 6epois da via&em os persona&ens c#e&am at a
quimera e descobrem que ela invenc/vel, na verdade
uma ilus-o, bem como seu tesouro. ' verdadeiro teste era
a via&em.
N's persona&em s-o enviados para que se iniltrem
nas Terras da ,eia-5oite para descobrir o que plane0am
os ,ael0in. A matil#a deve sobreviver a essa terra de
,alditos, mortos-vivos e desola:-o
"eis do Reino
N1ara dei!ar o Reino Hendrio, deve-se passar por
uma orma de Cornada do Her2i. <e&undo al&uns, toda
0ornada ao Reino deve ter um prop2sito, um come:o, um
meio e o im, um obstculo a ser superado e um desaio
espiritual para vencer. ' Reino n-o simplesmente um
lu&ar para aparecer e perambular. 5arradores n-o devem
dei!ar que os persona&ens entrem e saiam em v-o do
Reino.
NA dieren:a temporal entre o Reino Hendrio e
o mundo /sico &rande. 6cadas ou sculos podem
passar no Reino Hendrio enquanto passaram-se apenas
al&uns dias no mundo /sico.
N's esp/ritos do reino s-o eternos mais parecidos
com ob0etos encantados do que verdadeiros seres. $les
est-o aqui para cumprir papeis espec/icos no *0o&o+ que
o Reino Hendrio, e se destru/dos, eles iram reormar-se
na mesma ou em uma parte dierente.
N$sp/ritos li&ados a metamoros podem entrar 7
vontade. 'utros esp/ritos devem testar sua 4nose
>diiculdade JK? para entrar no Reino.
N' Reino encarna muitos mitos terrestres por
e!emplo, a epopia de 4il&ames#, a 'dissia, a )usca
71
pelo 4raal, os questionamentos de dos#imitsu, e at
mesmo mitos modernos como (asablanca e 1ulp @iction
poderiam ser revividos aqui. 1orm, tais #ist2rias s-o
mudadas requentemente, e os resultados est-o
completamente nas m-os dos #er2is que participam delas.
1ersona&ens certamente n-o est-o destinados a cumprir
nen#um papel.
N Todos os 4arou somam tr"s ao Antecedente Gida
1assada enquanto estiverem no Reino. 9sto ocorre mesmo
que o 4arou em quest-o n-o ten#a nen#um ponto nessa
caracter/stica. ' n/vel pode ser elevado para mais de Q.
Roedores de 'ssos e Andaril#os do Asalto tambm
&an#am este bene/cio, mas n-o os 1ere&rinos
<ilenciosos.
N 6a mesma orma, ,oDol somam tr"s ao n/vel de
,nese deles enquanto estiverem aqui.
N Tempo &asto no Reino Hendrio n-o az com que
os metamoros soram de descone!-o do mundo /sico.
N 6ierentemente de al&uns dos outros reinos >a
Atrocidade, o (ampo de )atal#a?, combate de
persona&ens e morte s-o reais aqui. Um persona&em que
morre neste reino est morto. $ntretanto, o esp/rito dele
pode ser acessado, como normalmente az um metamoro,
no uturo.
N @etic#es levados ao reino permanecem como s-o,
mas outros arteatos dedicados s-o remodelados em
erramentas apropriadas para os #er2is dos mitos. 6e
maneira &eral, isso si&niica que nen#um item de
soistica:-o maior que o per/odo da Renascen:a e!istem.
1or e!emplo, uma 4locD pode ser remodelada em uma
besta, um colete 7 prova de balas pode tornar uma
armadura de samurai, e um par de 0eans pode se
transormar em cal:8es de l-.
N Ap2s completar uma 0ornada sa&rada no Reino
Hendrio, todos os participantes recuperam toda a @or:a
de Gontade.
N <empre # uma *terra inc2&nita+ no Reino, al&o
novo para ser descoberto. Assim, o Reino inteiro nunca
ser mapeado.
72 Umbra
#al$eas
$ste reino, para os metamoros, equivalente ao
9nerno. ,aleas o elo do poder da ABrm na Umbra. '
Reino ormado por uma al#a na Teia 1adr-o, o n2 que
a Aeaver ez ao redor da ABrm na tentativa de prend"-la.
' resultado um mundo muito pior que as mais ardentes
antasias de um assassino serial.
Um labirinto do taman#o de um continente, ,aleas
dividido em tantos reinos que nem mesmo os ,ael0in
9ncarnae que o re&em n-o con#ecem tudo. (orredores
sem im levam para cLmaras de tortura, aterros de li!o,
matadouros, bricas inernais que lan:am to!inas, su0eira,
avelas que abri&am doen:as, campos de e!term/nio e,
claro, as tocas do 9ncarnae. ,aleas tem mil#8es de
#abitantes, cada um sendo um torturador e uma v/tima
intencionados a violar qualquer coisa que passe. Al&uns
#abitantes s-o sutis, outros violentos% quase todo o mal
personiicado aqui. 1ode parecer um pouco simplista, mas
lembre-se que ,aleas o Reino que atrai a corrup:-o
como o Abismo pu!a coisas perdidas. 5ata sobe num pote
de leite, ob0etos caem na Terra e corrup:-o vai ao
Reino da corrup:-o encarnada.
' reino &overnado por ,ael0in 9ncarnae,
monstruosos sen#ores que representam os aspectos da
ABrm. 's ,ael0in continuamente lutam entre si pela
supremacia, o que apenas cria mais caos e de&enera:-o -
que , se&undo a suspeita de muitos, um ato que s2
alimenta a ABrm e a az mais orte.
Al&uns T#eur&es airmam que uma vez ,aleas oi
um Reino situado na Umbra 1rounda, o Reino do
pr2prio cora:-o da ABrm. 'utros questionam esta teoria,
discutindo que nem mesmo um Reino poderia sobreviver
t-o pr2!imo da ABrm - como pode qualquer coisa
sobreviver pr2!imo 7 encarna:-o da 6estrui:-o^ 1arece
que # verdade em al&um lu&ar da airmativa% muitos dos
port8es para ,aleas t"m a orma de Wditos. $ ainda,
parece para aqueles que ousaram entrar em ,aleas que o
Reino , de al&uma maneira mais pr2!imo do que deveria
ser. <e esteve al&uma vez na Umbra 1rounda, n-o parece
estar l mais% os vrios meios de alcan:ar os Reinos
1r2!imos parecem a&ir do mesmo modo quando alcan:am
o dom/nio da ABrm. A conclus-o 2bvia n-o a&radvel;
,aleas pode estar pu!ando a Terra para perto, a medida
que come:am as )atal#as @inais. Quando o Apocalipse
estiver no au&e, ,aleas pode estar pronto para lan:ar no
reino /sico, literalmente, o 9nerno na Terra.
5em mesmo o mais bravo 4arou, nem as matil#as
mais poderosas, nin&um deveria entrar em ,aleas.
Al&uns reinos s-o peri&osos, mas em ,aleas, quem entra
deve ser muito sortudo. $ntrar l como perder a alma.
Geografia
,aleas um reino em plena e!pans-o% como cada
vez mais por:8es da Umbra s-o conquistadas ou
corrompidas, o Reino da ABrm cresce rapidamente. '
pr2prio Reino imposs/vel de ser mapeado% uma loucura
topo&rica, um reino t-o tran:ado e enrolado quanto 7s
mil#ares de mentes insanas da ABrm. A maioria das
vis8es de )osc# e 4oBa colide com as impossibilidades de
$sc#er e 6ali, criando uma paisa&em que literalmente o
material dos quais s-o eitos os pesadelos. <e or para ser
temido, pode ser ac#ado em ,aleas. 1orm, como o
Reino constantemente torce em torno de si mesmo,
poucas coisas permanecem constantes.
Ducado Central
' cora:-o de ,aleas como muitos o v"em, o
6ucado (entral uma imensa meia-cidade, meia-
ortaleza povoada pelo pior dos piores. A pr2pria cidade
imensa, praticamente do taman#o de um pequeno
continente, repleta de torres, passa&ens, passarelas e at
mesmo tubos industriais e vlvulas. (ombina as mais
&randiosas >al&uns diriam opressivas? caracter/sticas da
arquitetura &2tica com as *amenidades+ de uma colossal
reinaria da ind.stria qu/mica, tudo misturado em uma
conus-o labir/ntica. As torres pro0etam-se para cima por
mil#as e os calabou:os e es&otos se estiram
proundamente ao mesmo tempo para lon&e. $m al&um
lu&ar dentro do 6ucado est o (astelo (t#onus, a
ortaleza do *verdadeiro+ sen#or de ,aleas, uma
entidade mais importante que os ,ael0in 9ncarnae. <e
servir de consolo, o 6ucado (entral oerece incontveis
lu&ares para as visitas se esconderem mas isso pouco,
uma vez que al&um nunca encontrar um modo de sair
do esconderi0o e voltar para ,aleas novamente.
Ducados dos ael3in
6o 6ucado (entral, um via0ante pode tentar
atravessar os portais ortemente vi&iados que d-o para os
6ucados dos ,ael0in, os dom/nios dos ,ael0in 9ncarnae.
(laro que estes territ2rios n-o s-o mais peri&osos que o
6ucado (entral ou outra por:-o de ,aleas% de ato,
deve-se temer apenas um 4rande Horde de cada vez no
dom/nio do 9ncarna, mas a aten:-o daquele 4rande Horde
mais ocalizada em seu territ2rio. (ada ducado uma
rele!-o do dese0os obscuros de seu 9ncarna, dos
calabou:os de HadB Aie, que rivaliza com a Atrocidade
na variedade de torturas, ao labirinto ecoante de 6o&e
ElBpse, 9ncarna da 1aran2ia. ,ais adiante, os pontos de
b.ssola s-o marcados por quatro ducados elementares; ao
norte temos o dom/nio rio de (ollum, ao sul as c#amas
inernais de Eeme, ao leste os cus venenosos de (#oDe e
ao oeste os mares tidos de dul. (omo o resto de ,aleas,
estes lu&ares devem ser evitados a menos que a
necessidade se0a verdadeiramente &rande.
( Tem)lo (bscura
(ertamente merecedor de nota o enorme Templo
Captulo Dois: Os Reinos 73
'bscura, uma mistura colossal de mesquita e catedral,
toda ormada de um mrmore verde-venoso e preto. '
Templo nada menos que o cora:-o da reli&i-o dos
6an:arinos da $spiral 5e&ra dentro do Templo est a
pr2pria $spiral 5e&ra que a base dos ritos de passa&em,
da loucura e da corrup:-o da tribo. 's que passam pelo
Templo para dan:ar a $spiral tomam parte num rito
sa&rado, uma via&em que os leva ao cora:-o da pr2pria
ABrm. Al&uns voltam pouco l.cidos% outros voltam quase
completamente uncionais. 5en#um retorna s-o.
A Co*a da Terra
V duro dizer se a (ova da Terra um insulto
deliberado ou somente uma rele!-o zombeteira.
Qualquer que se0a sua ori&em, a (ova de Terra uma
volumosa e envenenada cratera que compartil#a mais que
uma semel#an:a coincidente com a pr2pria Terra. 's
vrios las#es que se pode ver na (ova parecem reas
envenenadas na Terra, se0am elas lorestas queimadas ou
recies de coral polu/dos, enim, uma par2dia da Terra
repleta de to!inas. (omo um insulto inal, muitas pontes
de lua de 6om/nios <ombrios e )uracos do 9nerno abrem
na (ova da Terra, derrubando visitantes desavisados no
meio de reinos corruptos. A mera vis-o da (ova da Terra
normalmente o bastante para transormar quase
qualquer metamoro, se0a um mal-#umorado RoDea ou
um tranquilo 4ura#l, em um assassino em renesi.
$ntrada e %a!da
V mais cil do que deveria ser, entrar em ,aleas.
1ontes da Hua podem dei!ar os via0antes no cora:-o do
Reino, e a maioria os dei!a no ptio do 6ucado (entral.
(alumns e @ar (alumns, reas da Umbra Rasa e 1rounda
onde a ABrm mais orte, normalmente ostentam al&um
tipo de portal para um ducado do ,ael0in apropriado ou
outra se:-o de ,aleas. H dito que e!istem t.neis que
conduzem das cavernas mais undas do Abismo para os
t.neis debai!o da super/cie do Reino, e estran#as 1ontes
da Hua alcan:am do Reino $treo para os cus de ,aleas.
(alumns levam ,alditos da Atrocidade para c, como
aria o trem inernal que passa pela (icatriz. H,
supostamente, v2rtices que conduzem da Umbra 5e&ra 7
,aleas - s-o mil modos de entrar, mas s2 al&uns para sair.
Toda sa/da tanto uma rota de u&a quanto um meio
vital de invadir outras se:8es da Umbra, assim elas s-o
vi&iadas cuidadosamente. 1resumivelmente cada ducado
dos ,ael0in ostenta pelo menos uma sa/da, embora elas
este0am se&uramente bem vi&iadas. Talvez o modo mais
se&uro de sair >que n-o quer dizer muito? nave&ando
pelos Cardins do 1esadelo, um labirinto ve&etal tran:ado
que ataca tornando os medos das pessoas muito reais. <e a
pessoa pode suportar a 0ornada para o cora:-o do
pesadelo, l ele pode escapar nas se:8es de pesadelo da
3ona de <on#o que, embora #orr/vel, muito preer/vel a
,aleas. Tal via&em muito di/cil para matil#as, ainal,
como cada membro possui medos dierentes para o Cardim
do 1esadelo ca:ar, os medos separam a matil#a, or:ando-
a a tril#ar camin#os dierentes para conrontar obstculos
dierentes. <eria uma matil#a e!cepcional aquela que
conse&uisse escapar sem perder um membro para sempre.
Possibilidades de &ist'rias
,aleas n-o para ser entrado livremente% poucas
#ist2rias podem comparar-se a uma descida ao cora:-o do
territ2rio inimi&o. >(laro, uma busca #er2ica em ,aleas
pode e!i&ir que os sobreviventes via&em imediatamente
para o Vrebo.?. 's narradores s-o recomendados a
economizar uma via&em a ,aleas para o cl/ma! de uma
#ist2ria particularmente pica >preerivelmente uma onde
os persona&ens t"m uma c#ance pequena de sobreviver
pelo menos?% via0ar para o cora:-o da ABrm n-o deveria
ser al&o que os 0o&adores est-o acostumados.
%Resgate! Um &anc#o de #ist2ria comum para
muitos Reinos, a miss-o de res&ate tem uma &rande
importLncia aqui. 5en#um 4arou deveria ser
abandonado 7s clem"ncias de ,aleas, mas vale a pena
arriscar uma matil#a inteira para tentar salvar o
prisioneiro^ A matil#a poderia ser nomeada para
recuperar um prisioneiro que particularmente valioso -
ou ser proibida de se arriscar para salvar al&um pr2!imo e
querido a ela.
%Assassinato! 6estruir um ,ael0in 9ncarna dentro
de seu pr2prio Reino quase imposs/vel para qualquer
matil#a. 1orm, nem toda pessoa importante em ,aleas
t-o poderosa. ,atar um 9ncarna uma tarea rdua, e
requereria mais crebro que or:a - ainda assim seriam
necessrias muitas lutas.
"eis do Reino
(omo um reino em um estado de mudan:a lenta mas
constante, as leis de ,aleas podem variar. 's narradores
s-o encora0ados a inventarem suas pr2prias re&ras para
qualquer por:-o do Reino que os 0o&adores possam visitar,
sempre com um ol#o para o simbolismo daquela subse:-o
em particular. 1or e!emplo, no 6ucado do ,ael0in
9ncarna da 6or todos os testes de absor:-o podem ter PI
na diiculdade, ou todas as penalidades /sicas poderiam
ser dobradas. 1orm, al&umas leis s-o recomendadas para
onde quer que uma matil#a possa va&ar dentro do Reino.
NTudo em ,aleas tem o c#eiro desa&radvel da
ABrm% at mesmo cativos inocentes trazidos pra c
come:am a eder corrup:-o depois de passados meros
minutos. Qualquer um, tolo bastante para usar o 6om;
<entir a ABrm aqui, deve ter tr"s sucessos em um teste de
@or:a de vontade, diiculdade T, ou icar louco devido o
edor opressivo do Reino. $sta loucura pode tomar
qualquer orma, e dura at que o ineliz se0a de al&uma
maneira curado >por 6ons, rituais de puriica:-o, ou at
mesmo uma perman"ncia em Vrebo?.
N's ritos de 4aia n-o uncionam em ,aleas%
qualquer esp/rito que responderia a tal c#amada
se&uramente seria pe&o pelo en!ame de ,alditos e levado
para ser Transormado em um deles.
N6iiculdades para qualquer teste de cura ou
re&enera:-o de eridas ou doen:as, s-o aumentados em I,
&ra:as 7s ener&ias de destrui:-o do ambiente da ABrm.
Z5ota; 9norma:8es adicionais sobre ,aleas e seus
#abitantes s-o encontradas no )ooD o t#e ABrm[.
74 Umbra
Pan%ia
's 4arou s-o criaturas de mem2ria lon&a. As
crFnicas dos Re&istros 1rateados se estiram nas nvoas da
pr-#ist2ria. 1orm 4aia ainda mais vel#a que eles, e
em nen#uma parte # evid"ncia mel#or disso que no
Reino Umbral da 1an&ia.
Gia0antes umbrais descrevem a 1an&ia como uma
.nica e enorme massa continente, com arquipla&os e
il#as espal#adas por toda sua costa. $ste continente
continuamente muda e sore altera:8es devidas 7s
intensas e!ibi:8es de instabilidade tectFnica. Gulc8es
espal#am cinzas no vaporoso cu, e terremotos nivelam
as montan#as anti&as e azem com que novas cadeias
montan#osas apare:am.
A 1an&ia em si, quando se analisa a &eo&raia, lora
e auna, recorda o mundo durante os per/odos 1aleoz2ico
e ,esoz2ico. 5o e!tremo norte, encontram-se &randes
&eleiras, iordes e issuras que resultam em precip/cios
ormados de !isto e &ranito. 4randes mamutes e criaturas
titLnicas va&am sobre o &elo sem im. 4randes ai!as de
tundra e tai&a, peruradas por ios de pic#e, resultam em
abri&o para ti&res dentes-de-sabre, alces monstruosos e
matil#as de lobos assustadores. $m re&i8es mais quentes,
os desertos vulcLnicos oerecem santurios a uma
enormidade de ossos ne&ros que s-o ro/dos por rpteis de
escamas lar&as nas costas, enquanto &randes lorestas de
cicadceas, c#arcos de carv-o, e selvas de co&umelos
&i&antes oerecem re.&io a ormas incontveis de vida.
Reban#os de ornitossauros perambulam sob as savanas
devastadas, perse&uidos por vorazes Tiranossauros.
<aur2podes titLnicos berram e brincam nos rios e la&os
do continente, enquanto plesiossauros e mosassauros
brincam dentro de seus mares rasos, lutando com os
me&alodons e arc#iteut#ids que ocasionalmente
submer&em das proundezas. Acima, reban#os inteiros
de pterodactBlos e arc#aeopterB!es descem 7 toda
velocidade pe&ando o que podem de mel#or, mesmo
erozes predadores.
1an&ia erve com ener&ia espiritual. 5aturalmente
anti&os caerns aparecem na paisa&em. ,etamoros na
1an&ia sentem-se inteiros e completamente vivos, at
mesmo no meio dos peri&os 2bvios do reino. $ # peri&os
por todos os lu&ares. Alm dos carn/voros que e!istem
por todo o lu&ar, o ambiente e!tremamente peri&oso.
(ovas de pic#e, vulc8es ativos, areia movedi:a, &elo ino
e terremotos podem trazer um im tr&ico a um
metamoro descuidado.
$sses que podem sobreviver aos peri&os de 1an&ia,
porm, descobrir-o um mundo de maravil#as aqui. 1ara
come:ar, as Ra:as ,etam2ricas s-o mais ortes, mais
parecidas com o que eram no inicio dos tempos.
5en#uma distin:-o tribal e!iste aqui% n-o # @ianna ou
4arra Germel#a, s2 4arou% nen#um E#an ou )ubasti, s2
)astet.
,etamoros que entram na 1an&ia pela primeira
vez recuperam toda a @.ria temporria, 4nose e @or:a de
Gontade. (urar e mudar de orma s-o mais ceis na
1an&ia que no mundo /sico.
$sta vitalidade m/stica estende-se para todo o resto
do reino. =s vezes a mesma paisa&em alterada, tocada
pelo poder transormador da ABld. Terremotos e vulc8es
atormentam a terra, e os rios &eralmente inundam.
A %er)ente Anci#
Talvez o #abitante mais poderoso da 1an&ia se0a o
esp/rito con#ecido como a <erpente Anci-. $sta era
assustadora t-o enorme e monstruosa que nem mesmo
os maiores carnossauros o&em de #orror ao encontr-la.
A criatura se assemel#a a um dra&-o, e muitos
metamoros est-o convencidos de que se trata de um
9ncarna da ABrm, talvez at mesmo uma nova aceta da
ABrm. 's ,oDol n-o compartil#am esta vis-o% eles
respeitam a <erpente Anci-, apesar de que eles n-o a
veneram. Al&umas das tribos selva&ens da 1an&ia o
azem, desen#ando a era em pinturas nas cavernas e em
esculturas.
A <erpente Anci- reside na montan#a vulcLnica
mais alta da 1an&ia. 5en#um metamoro c#e&ou ao
menos perto de sua toca, entretanto muitos >tolos`?
metamoros dese0am lutar e matar a criatura >al&o
imposs/vel`?. 1orm, a <erpente ocasionalmente se
apro!ima das Ra:as ,etam2ricas por conta pr2pria. '
surpreendente taman#o e a presen:a e!ercida pelo
monstro tal que nem mesmo o mais bravo dos
metamoros devem azer um teste de renesi ou correr,
uivando em terror.
A <erpente Anci- pede >bem, manda? que os
metamoros de quem se apro!ima a:am avores para ela.
$stes avores requentemente tem a ver com contrariar as
maniesta:8es da Aeaver dentro de outros reinos
espirituais. 'casionalmente, entretanto, a <erpente pede
aos metamoros para empreender uma miss-o contra as
maniesta:8es da ABld. 's 1ortadores da Huz 9nterior
dizem que a <erpente poderia ser uma maniesta:-o da
ABrm, mas uma maniesta:-o de como a ABrm era nos
primeiros dias, antes de ser corrompida. 5esse caso,
dizem os 1ortadores, a <erpente poderia estar tentando
ensinar as Ra:as ,etam2ricas que, assim como a ABrm,
a Aeaver e a ABld podem estar crescendo muito ortes e
descontroladamente. (omo uma or:a de equil/brio, a
<erpente Anci- est tentando preservar o equil/brio
entre toda a Tr/ade.
A maioria dos metamoros zomba desta idia. 1ara
eles, a <erpente Anci- s2 mais uma maniesta:-o da
ABrm. 5o entanto, uma porcenta&em surpreendente de
metamoros simplesmente azem o que ela pede; A
<erpente Anci- n-o s2 promete a eles avores >como o
Captulo Dois: Os Reinos 75
ensino de rituais? em troca, a <erpente t-o inspiradora
e poderosa que nin&um conse&ue evitar de realizar seus
pedidos.
,etamoros que ousam recusar os pedidos da
<erpente n-o s-o eridos... a primeira vez. 1orm, a
<erpente ordena que eles dei!em a 1an&ia, e diz a estes
que caso os camin#os de ambos se cruzem novamente, ela
os matar sem piedade. 's visitantes sbios prestam
aten:-o nesse aviso% os tolos simplesmente desaparecem.
( Cemitrio dos Ca!dos
$m al&um lu&ar nas proundidades das lorestas da
1an&ia est situado um &rande mont/culo de ossos,
esqueletos e 2sseis. Assim o (emitrio dos (a/dos, um
lu&ar contendo os restos sa&rados de todas as espcies
e!tintas do mundo material. (aso al&um metamoro ac#e
o (emitrio, ele pode tratar o local como um caern de
n/vel O.
As ontanhas
As cadeias de montan#as vulcLnicas da 1an&ia
s-o eni&mticas, com tril#as e cavernas por todos os
lados, e os #abitantes dessas montan#as s-o
supostamente mais estran#os que os moradores *normais+
da 1an&ia. (omple!os de cavernas subterrLneas
peruram a rea. Hendas persistem que as emana:8es dos
pro&enitores dos ,oDol que, derrotados em tempos
anti&os, oram or:adas a se retirar para as proundezas das
cavernas. At #o0e, a lenda permanece viva, estes
,oDol se de&eneraram em tro&loditas assustadores que
espreitam e ca:am na escurid-o.
Tribos %el*agens
6e orma bastante interessante, na 1an&ia
aterrorizada por imensos monstros, tribos #umanas t"m se
espal#ado, sobrevivendo de orma precria, por todo o
reino. Alternativamente ca:ando e sendo ca:ado pela
auna do continente e ,etamoros visitantes, estas tribos
tiram o que eles conse&uem do interior trai:oeiro do
continente.
1or que estes *macacos+ moram aqui ainda um
mistrio. Al&uns 4arou especulam que as tribos s-o
sobras espirituais dos #umanos primitivos que morreram
antes de 4aia criar um reino especial >a Umbra 5e&ra?
para as almas dos #umanos mortos. 'utros 4arou,
particularmente os @il#os de 4aia, acreditam que estas
tribos oram conduzidas at aqui por uma ponte da lua
por !am-s dos #umanos durante os dias do 9mper&ium.
Tecnolo&icamente, as tribos permanecem na 9dade
da 1edra. A sociedade e o modo de pensar tambm s-o
como eram na poca reerida. Al&umas encarnam
completamente o conceito do passado de *nobre
selva&em+ orte, viril e #onrado.
'utros s-o selva&ens, canibais, maculados pela
ABrm ou pior. 4uerras entre as vrias tribos selva&ens
espal#am-se por todo o continente% metamoros
visitantes ocasionalmente participam destas &uerras, e
76 Umbra
esp/ritos da ABrm 7s vezes incitam as tribos atravs de
alsas vis8es e encantos.
(s .rbaros do Deserto
At mesmo nos desertos devastadores do centro do
continente, tribos de brbaros do deserto conse&uem sua
e!ist"ncia. $stes nFmades se escondem do <ol inernal
em cavernas de arenito ou covas subterrLneas, vindo
ca:ar na super/cie 7 noite. $les abricam mac#ados com
pedras pretas que s-o encontradas no interior dos
desertos, assim como azem tambm lan:as e armaduras
espin#osas de uma espcie de cactos &i&antescos. $ste
cacto, a !i!a, primordial 7 e!ist"ncia dos brbaros, 0
que prov" uma polpa nutritiva, &ua e, quando
ermentado, um l/quido selva&emente into!icante.
(s Thulan
'r&ul#osos, altos e bronzeados, as muitas tribos dos
T#ulan esparramaram sua cultura, erramentas de pedra
lascadas e idioma ao lon&o da 1an&ia. $mbora
analabetos, os T#ulan desenvolveram uma crua
conedera:-o e uma rede de comrcio. $m personalidade,
os T#ulan s-o como al&o sa/do de um romance de
)urrou&# #onrados e or&ul#osos, possuem &randes
suspeitas de estran#os e s-o e!tremamente
supersticiosos.
's T#ulan odeiam o 3araD-Ur com ervor, porque a
tribo canibal requentemente os ataca, em busca de
comida e de compan#eiros para o acasalamento. 's
metamoros que conse&uirem &an#ar a conian:a dos
T#ulan ir-o descobrir que eles s-o aliados poderosos
contra os e!rcitos da ABrm na 1an&ia.
(s 4ara516r
(on#ecidos como os a:oites da 1an&ia, os 3araD-
Ur abri&am as selvas do sul. Anti&amente uma #onrada
tribo selva&em de ca:adores-&uerreiros, os 3araD-Ur
tornaram-se malvolos atravs de visitas de esp/ritos da
ABrm. A&ora eles s-o canibais malvolos que buscam
ca:ar todas as criaturas vivas, mas preerem comer os
crebros de seres inteli&entes.
's 3araD-Ur s-o &randes ca:adores, urtivos e
espertos o suiciente para pFr armadil#as para os &randes
dinossauros. 1orm, outros #umanos s-o as presas
avoritas deles. 's totens dos 3araD-Ur se assemel#am
aos ,alditos, e certas i&uras pintadas em suas #abita:8es
possuem &randes semel#an:as com os 6an:arinos da
$spiral 5e&ra apesar do ato de que nen#um 4arou na
1an&ia n-o possuem tribo.
Recentemente, a&entes da ABrm ensinaram aos
3araD-Ur o se&redo do o&o. $les aprenderam este se&redo
com &rande prazer, e a&ora eles usam a arma
indiscriminadamente. <e dei!ados sem controle, os
3araD-Ur podem queimar &randes partes do reino em suas
invas8es uriosas contra as outras tribos.
$ntrada e %a!da
1an&ia n-o o Reino mais cil de entrar, mas n-o
o mais di/cil. Um bom n.mero de pontes da lua conduz
at o reino, entretanto a pro!imidade do Reino com a
ABld az com que muitas pontes se0am trai:oeiras e
di/ceis de se&uir. Tambm, &ra:as aos poderes
restaurativos do lu&ar para os ,etamoros, a ABrm
requentemente envia ,alditos para espreitar os
camin#os da Umbra 7 1an&ia.
(ertas (lareiras nas proundas lorestas est-o li&adas
diretamente 7 1an&ia, e uma vez ou outra, esp/ritos-
bestiais do Reino atravessam at o mundo material. A
maioria desaparece dentro de #oras.
Rumores persistem que certos enFmenos naturais
que ocorrem dentro das lorestas terrestres podem
conduzir a 1an&ia. 4arou via0antes alam de comple!os
cavernosos abai!o da terra que conduzem aos &rot8es
subterrLneos onde e!istem dinossauros, ou de &randes
cataratas na Wrica e Amrica do <ul que levam via0antes
imprudentes at a 1an&ia.
(lareiras s-o o principal meio de sair do reino. Um
metamoro que ac#ar uma (lareira na 1an&ia pode,
automaticamente, dei!ar o reino, sem azer teste al&um.
's metamoros podem dei!ar 1an&ia para <on#o
simplesmente dormindo na 1an&ia sob inlu"ncia de
certas ervas narc2ticas.
Possibilidades de &ist'rias
%A matil#a descobre que um de seus inimi&os, um
poderoso ,aldito, est controlando o reino inteiro. '
,aldito est maniestando-se entre os 3araD-Ur, os
incitando e l#es enviando para queimar as lorestas do
reino. 's persona&ens devem, a todo custo, parar isto.
%Um persona&em se apai!ona por uma das
emana:8es da tribo de T#ulan. $mbora tecnicamente
n-o se0a uma viola:-o da Hitania, uma uni-o duradoura
entre uma criatura material e uma emana:-o espiritual
provavelmente imposs/vel, provavelmente al&o que ser
conduzido ao que ser indubitavelmente um romance
tr&ico.
%A matil#a via0a 7 1an&ia para ca:ar uma das
bestas e!tintas, pois partes de seu corpo s-o necessrias 7
conec:-o de um etic#e poderoso. Assim, eles devem ser
muito cuidadosos, satisazer os esp/ritos e tratar a ca:a
como al&o sa&rado e di&no de rever"ncia. $les tambm
devem ser muito cuidadosos para n-o serem devorados.
"eis do Reino
%Todos os testes de 9nstinto-1rimitivo recebem um
sucesso automtico, devido ao carter primitivo do reino.
%Todos os ,etamoros na 1an&ia recuperam um
ponto temporrio de 4nose em cada aman#ecer.
%Todos os 4arou, ao entrarem na 1an&ia, s-o
considerados de uma mesma tribo. $les perdem qualquer
sinal de identidade tribal, e at mesmo se esquecem de
dieren:as tribais, enquanto l estiverem. 1ersona&ens
podem comprar e podem usar 6ons tribais espec/icos
sem penalidade. At mesmo os 6an:arinos da $spiral
5e&ra s-o aetados por esta lei, embora outros 4arou n-o
possam comprar os 6ons da tribo ca/da, 0 que estes s-o
6ons da ABrm e n-o de 4aia.
Captulo Dois: Os Reinos 77
%'s 4arou no reino da 1an&ia n-o podem mudar 7
orma Hupina, apenas para Hispo.
%Todos os )astet no reino perdem qualquer
caracter/stica tribal. Quando estiver em qualquer orma,
com e!ce:-o da Homin/dea, eles usam os modiicadores
dos E#an e somam PJ em @or:a e dano da mordida.
$ssencialmente, as ormas metam2ricas dos )astets s-o
as dos ti&res dentes-de-sabre. $les n-o podem tomar a
orma elina, s2 (#atro.
%Todos RoDea &an#am P J em @or:a e PJ de dano
na mordida, 0 que suas ormas reletem as caracter/sticas
dos Carcharodon megaodon nativos da 1an&ia.
%Todos os ,oDol no reino &an#am PJ em todos os
Atributos @/sicos e PJ em @or:a de Gontade, @.ria e
4nose. Alm disso, ao entrar na 1an&ia, um ,oDol
pode &astar pontos temporrios de 4nose% para cada
ponto &asto, o ,oDol &an#ar uma caracter/stica
adicional em sua orma Arc#id enquanto estiver no
reino. $ste eeito pode ser invocado apenas uma vez por
visita, e o eeito desaparece assim que o ,oDol dei!ar o
reino.
%'s metamoros dobram suas ta!as de cura >tanto
para dano a&ravado quanto n-o a&ravado?. 6ois n/veis de
vitalidade de dano a&ravado podem ser curados por noite
de sono. ,etamoros recuperam dois n/veis de vitalidade
perdidos por turno ao descansar. $m combate eles
recuperam um n/vel por turno automaticamente.
%A prata e!traordinariamente rara na 1an&ia,
embora os canibais 3araD-Ur possuam al&umas armas de
prata e Dlaives capturadas. (aso a prata se0a usada contra
4arou na 1an&ia, eles podem absorver com um teste
normal de Gi&or o dano a&ravado causado pelo material.
%As atividades das emana:8es da 1an&ia s-o
&overnadas pelas ases da lua. 6urante a lua nova, o
silencio cobre a terra, enquanto pequenos mam/eros
raste0am para roubar os ovos dos dinossauros. V um tempo
peri&oso, 0 que quando os bandos de velociraptors
saem para ca:ar. 6urante a lua crescente, animais
mi&ram de lu&ar em lu&ar, e as tribos #umanas e!ecutam
seus ritos mais importantes. 6urante a meia-lua,
predadores e presa est-o em paz entre si, e a viol"ncia
mantida em um n/vel m/nimo. 6urante a lua min&uante,
animais >e #umanos? 0untam-se para acasalar. A lua
c#eia a esta:-o da ca:a, quando as selvas ecoam com
&ritos e os predadores &uerreiam entre si.
%'s 9mpuros que entram na 1an&ia s-o curados de
suas deormidades enquanto permanecerem no reino.
$les s-o normais como todo e qualquer metamoro. As
deormidades retornar-o quando o 9mpuro dei!ar a
1an&ia. $mbora um 9mpuro na 1an&ia possa procriar, a
crian:a sempre uma emana:-o espiritual da orma
animal do 9mpuro e n-o pode dei!ar o reino% se uma
9mpura dei!ar o reino &rvida o corpo dela absorver o
eto, matando-o.
%' clima do reino sempre um e!tremo. As re&i8es
polares reletem o rio da $ra 4lacial, os desertos, s-o
impressionantemente quentes, e as selvas s-o vaporosas e
in2spitas como eram no per/odo ,esoz2ico.
%Todas as diiculdades para mudar de orma est-o
reduzidas em dois enquanto o metamoro estiver no reino
da 1an&ia.
78 Umbra
Cicatri&
A (icatriz um dos mais repulsivos locais na
Umbra. $nquanto o Reino da Atrocidade mais
#orripilante, a (icatriz simplesmente vil. V o es&oto da
Umbra, o maior dos 6om/nios <ombrios, um lu&ar onde
o pior da Aeaver e o menor da ABrm se unem para criar
um inerno sin&ular.
A maioria dos @era esclarecidos acredita que a
(icatriz oi ormada durante a Revolu:-o 9ndustrial,
quando a #umanidade cavou &randes buracos em 4aia e
arrancou dela sua &enerosidade em uma escala t-o &rande
pela primeira vez. Al&uns 4alliards dizem que vers8es da
(icatriz e!istiam antes dessa poca X que at l atrs, na
poca do 9mprio Romano, a (icatriz 0 se alimentava na
Umbra. A maioria dos metamoros, porm, zombam dessa
airmativa, porque certamente, dizem eles, eles 0 teriam
eito al&o a respeito.
6e maneira simples, a (icatriz um imenso guag
espiritual, devotado somente a consumir esp/ritos
miserveis atrs de sua 4nose e $ss"ncia. V um reino de
mil uma:as, cada uma mais malica que a outra% de
ran&er de en&rena&ens que incansavelmente trituram
esp/ritos e os usam como alimento para animais% de ilas e
ilas de moradias apodrecidas e avelas. 9ncontveis
bricas cospem polui:-o no 0 imundo ar. ,inas de
minera:-o erem o lamacento solo, e al&uns abortos
arquitetFnicos servem de moradia para os ,alditos e
esp/ritos da Aeaver que inspecionam o trabal#o. 1il#as
de escombros e li!o tornam a via&em atravs das ruas
rac#adas um processo lento e al&umas vezes peri&oso.
Gisitantes que sobrevivem 7 via&em dizem que o ar t-o
imundo que n-o se pode discernir se dia ou noite, e que
rapidamente se coberto por poeira e li!o, simplesmente
icando de p.
As emana:8es que e!istem >*viver+ um termo
muito nobre? na (icatriz s-o l/vidos, plidos antasmas
que e!istem apenas para operar as mquinas das bricas,
para asse&urar que um esp/rito ap2s o outro se0a e!tirpado
de sua 4nose. A *vida+ deles uma zombaria da
ind.stria; MK #oras de trabal#o por semana, espantosas
condi:8es de trabal#o, nen#um bene/cio ou uturo.
1uni:8es por *abandono do dever+ v-o de espancamentos
at a perda do miservel salrio de ener&ia >cu0a maioria
vai 7 boca dos sen#ores das avelas, de qualquer modo?,
ou ainda e!term/nio. $ssas criaturas trabal#am para
e!istir e e!istem para trabal#ar.
Ao menos elas n-o s-o t-o patticas como os sem
teto or:ados a continuar a e!istir nas ruas da (icatriz. As
emana:8es que azem o menor dos erros ou simplesmente
n-o podem acompan#ar a marc#a das mquinas se v"em
eliminadas de seus car&os, despe0ados de suas moradias, e
0o&adas ao lu. He&i8es de il#otes e va&abundos
perambulam pelas ruas, utilmente implorando por um
pouco de ener&ia. A presen:a deles tolerada, e at
encora0ada, pelos bar8es da ind.stria X pois eles s-o
requentemente esma&ados e usados como combust/veis
para as mquinas.
1or todo o terreno # uma multid-o de iscais;
$s&uios, aran#as e outros ,alditos e esp/ritos da Aeaver,
que a&em como capatazes das bricas. <empre reor:ando
re&ras complicadas e punindo as mais amenas inra:8es,
esses esp/ritos mant"m as bricas em movimento. A
amea:a constante de rebai!amento de seu posto, aliada
com a natureza inerente dessas criaturas, az com que
esses esp/ritos este0am dentre os piores dos tiranos.
As bricas incessantemente tecem teias padr-o,
corrompem etic#es e espal#am li!o. $las s-o completos
buracos do inerno com tril#os corro/dos, canos
apodrecidos, en&rena&ens barul#entas, ios soltos,
a&ul#as, tubos luorescentes, ornos quent/ssimos e
uma:a. V raro um dia na (icatriz em que uma emana:-o
n-o queimada at a morte, ou eletrocutada, ou
esma&ada pelas en&rena&ens. As lin#as de produ:-o
uncionam IR #oras pelos Y dias da semana, e qualquer
alta punida com c#icotes ou c#oques eltricos.
,as as bricas s-o paradis/acas se comparadas com
os moin#os t"!teis da (icatriz. $ssas armadil#as
trabal#am em um ritmo ainda mais rentico que as
bricas, tecendo as teias da Aeaver incessantemente
para aumentar a 1el/cula do reino. Al&umas vezes, os
moin#os se aquecem tanto que espontaneamente pe&am
o&o, incinerando qualquer um que este0a l dentro >n-o
permitido que nin&um sa/a em caso de o&o% o trabal#o
deve continuar enquanto os trabal#adores puderem
e!ecut-lo?.
,uitos dos prdios de escrit2rios da re&i-o
desabaram ou oram movidos para o Reino (iberntico.
's poucos que sobraram s-o lu&ares adormecidos de um
inerno 6ilbertesque. $mpre&ados est-o esta&nados em
labirintos de cub/culos, en&anados por emails
interminveis que os instruem a realizar uma tarea ap2s a
outra. 5in&um promovido% nin&um &an#a um
aumento. As simples idias de *rias+, *dispensa
maternidade+ ou outra coisa provocam e!plos8es de
risadas dos $s&uios que &erenciam os locais, com seus
ternos #orrendos... caso eles consi&am ter a aten:-o
desviada das secretrias >n-o *assistentes administrativas+
ou *recepcionistas+?, das quais abusam se!ualmente. 's
ban#eiros est-o sempre ocupados, os teleones c#amam a
todo #ora, a copiadora est estra&ada e os alto-alantes
sempre d-o mensa&ens e!ortando o *trabal#o de equipe+,
*autoriza:-o+, *paradi&mas de qualidade+. 's empre&ados
que n-o &ostam daqui sempre podem ir para as ruas ou
>4aia os a0ude? serem rebai!ados ao status de *interno+.
Gisitantes da (icatriz que s-o capturados >e a
maioria rapidamente ? s-o introduzidos ao sistema. $les
s-o colocados para trabal#ar em uma brica ou moin#o
Captulo Dois: Os Reinos 79
t"!til at que eles caiam em e!aust-o, quando sua 4nose
totalmente retirada deles e o resto arremessada em
uma mquina de moer corpos.
Ao ser capturado, um metamoro automaticamente
perde um ponto temporrio de 4nose. Uma vez
escravizado na brica, o impressionante miasma do reino
az com que o metamoro deva azer um ou mais testes de
@or:a de Gontade para simplesmente pensar em escapar.
Uma al#a custa ao metamoro um ou mais pontos
temporrios de @or:a de Gontade. $ventualmente, o
metamoro ser apenas mais um outro vadio ao menos
que al&um o res&ate.
@elizmente, a natureza do pr2prio reino acilita
planos de u&a. ' a&rupamento de constru:8es pode ser
acilmente sabotado ou incendiado para dissuadir
perse&ui:8es. ,ais importante, os bar8es estocam toda a
4nose e poder espiritual que eles su&am de suas v/timas
em reservat2rios abai!o dos escrit2rios das corpora:8es.
<e essas baterias orem abertas, ener&ias da ABld ir-o
preenc#er toda a rea, recarre&ando os metamoros e
esp/ritos mais pr2!imos. $sp/ritos trabal#adores
suicientemente ortalecidos s-o capazes de tentar uma
rebeli-o...
.ar7es da Ind0stria
's lordes da (icatriz s-o um &rupo de esp/ritos da
Aeaver e da ABrm X principalmente ,alditos X que se
molda se&undo os piores tipos de #omens de ne&2cios.
(ada um desses esp/ritos possui um cons2rcio ou
corpora:-o no reino, que eles comandam com pun#o de
a:o, continuamente competindo por recursos contra seus
compan#eiros. A maioria dessas criaturas &an#ou al&um
&rau de autonomia de seu respectivo (elestino...
principalmente porque eles est-o azendo o que eles
precisam azer por enquanto, assim os esp/ritos com altos
postos na #ierarquia da Aeaver e da ABrm n-o possuem
razoes para inluenciar a atividade dos bar8es.
's bar8es reor:am a vontade deles atravs de suas
<entinelas, uma or:a de se&uran:a comumente utilizada,
composta das mais brutais emana:8es e $s&uios. Qualquer
tentativa de rebeldia ou, ainda pior, uni-o, brutalmente
cessada pelas <entinelas. Al&umas <entinelas tambm
s-o c#anta&istas, vendendo ener&ia a pre:os
inlacionados para as emana:8es mais desesperadas. At
a&ora, os bar8es toleram esse comportamento.
A maioria das estruturas na (icatriz est repleta de
Aran#as ,alditas, criaturas da Aeaver que oram
corrompidas pela ABrm. $ssas criaturas 7s vezes servem
os bar8es como iscais, mas na maioria das vezes s-o os
arquitetos, plane0adores e consultores do reino. As
Aran#as ,alditas se assemel#am com outras aran#as
padr-o, mas tambm sabem como usar $ncantos dos
,alditos.
Perdendo Parte do ercado
6e maneira interessante, a (icatriz para estar
mudando, talvez at se enraquecendo. 's T#eur&es mais
instru/dos dos 4arou especulam que, devido a (icatriz ser
remanescente da Revolu:-o 9ndustrial que se prolon&ou
at o sculo b9b e boa parte do bb, ela est perdendo
posi:-o na p2s-industrial $ra da 9norma:-o, sendo
substitu/da pela or:a do Reino (iberntico. $!plicando
de orma simples, os conversores de <uco e n2s de dados
do Reino (iberntico processam a 4nose de orma mais
eiciente que as obsoletas e raqu/ticas bricas da (icatriz.
,uitos dos bar8es-,alditos que anteriormente e!erciam
a tirania na (icatriz est-o tentando se elevar at o 1o:o e
ao <ub.rbio do Reino (iberntico, dei!ando suas posses
na (icatriz como mi&al#as para que seus subordinados
bri&uem por elas.
Apesar de tudo, enquanto o Reino (iberntico est
se provando ser a base de opera:8es escol#ida por um
&rande 9ncarna que aterroriza o 1rimeiro ,undo, o
trabal#o incessante da (icatriz se assemel#a com o resto
do mundo. (omo as compan#ias do 1rimeiro ,undo
mudaram suas opera:8es de manuaturas para pa/ses
menos desenvolvidos, a (icatriz as se&uiu, iniltrando-se
pelas tril#as Umbrais como uma ameba. 5a R.ssia, onde
pobres proletariados trabal#am duro em bricas
dilapidadas de uma economia desestruturada, l est a
(icatriz. 5as empresas onde os uncionrios s-o
escravizados, como na (#ina, TailLndia e nas @ilipinas, a
(icatriz l est. 5as madereiras que destroem a
AmazFnia, l est a (icatriz. A (icatriz pode n-o ser o
inerno mais presti&iado no momento, mas ainda o com
mais ind.strias.
$ntrada e %a!da
A (icatriz n-o di/cil de ser localizada% muitas
pontes da lua conduzem at aqui. 5a verdade, a relativa
alta de ,alditos e outros #orrores desses camin#os
tornam-nos quase que... convidativos. Gia0antes que se
apro!imam da (icatriz notam a enrolada, complicada
teia que cobre o reino, o trabal#o de incontveis aran#as-
padr-o. 1ode-se tambm, c#e&ar na (icatriz atravs da
3ona 'n/rica.
1orm, dei!ar a (icatriz n-o t-o cil. A 1el/cula
da (icatriz est entre as mais ormidveis da Umbra.
>or:a de T?. 1ara escapar, um metamoro deve percorrer
atal#os da (icatriz 7 Umbra. Um metamoro pode
tambm son#ar para sair% porm, os #orrores da (icatriz
tornam praticamente imposs/vel son#ar para escapar, ou
para qualquer outra coisa.
Possibilidades de &ist'rias
%Um compan#eiro de seita caiu nas &arras dos
,alditos e oi levado 7 (icatriz, onde oi or:ado 7
servid-o. A matil#a deve via0ar at a (icatriz para
libert-lo.
%6e repente, o totem Rato resolveu arriscar iniciar
um movimento de resist"ncia na (icatriz. 1orm,
recentemente nada mais oi ouvido sobre a resist"ncia.
's persona&ens s-o encora0ados a tentar contatar o
movimento de resist"ncia e descobrir se ele obteve al&um
avan:o.
%Um &rande n.mero de esp/ritos da nin#ada do
80 Umbra
totem oi en&anado, e oram levados at a (icatriz. '
totem e!i&e um res&ate X ou ainda, vin&an:a. <e a
matil#a c#e&ar muito tarde, eles ter-o que conrontar
terr/veis e a0utos etic#es abricados a partir de (orvos
da Tempestade, 4alin&s do @alc-o ou qualquer outro
esp/rito que eles prezem...
%Uma &uerra entre um bar-o da (icatriz e um lorde
do <ub.rbio do Reino (iberntico se espal#ou pelo
mundo material, causando desastres econFmicos locais
como banco de dados apa&ados, bricas incendiadas, e
subsidirias liquidadas. 's 4arou devem decidir se param
a bri&a, usam a &uerra como uma oportunidade para
atacar a (icatriz, ou se espal#am o caos. Todas as
escol#as inevitavelmente envolver-o via&ens ao reino
al&uma #ora.
"eis do Reino
%6evido 7 m ilumina:-o e a uma:a cida que
sobrevoa todos os lu&ares, todos os testes de 1ercep:-o
envolvendo a vis-o t"m suas diiculdades acrescidas em
um. 6a mesma orma, devido ao imenso edor do lu&ar,
todos os testes de 1ercep:-o envolvendo o olato na
(icatriz t"m suas diiculdades aumentadas em tr"s.
%A 1el/cula ao redor da (icatriz equivalente a T.
Um metamoro que tem uma al#a critica em seu teste
para percorrer atal#os a partir da (icatriz detectado
pelos esp/ritos da Aeaver, que tentar-o calciic-lo.
%6evido ao mal-estar palpvel que inesta o reino, as
diiculdades dos testes de @.ria s-o aumentadas em tr"s.
6a mesma orma, todas as diiculdades de 9nstinto
1rimitivo s-o aumentadas em tr"s. 9sso inclui testes para
mudar de ormas.
%$sp/ritos aprisionados na (icatriz >n-o os esp/ritos
da ABrm ou Aeaver nativos do lu&ar? praticamente n-o
possuem 4nose ou $ss"ncia. $les mal est-o *vivos+, se
mantendo apenas o suiciente em um n/vel de *priva:-o+.
's ,alditos predat2rios que vivem aqui, normalmente se
alimentam desses esp/ritos.
%Um metamoro que romper uma bateria de 4nose
ir &an#ar um lu!o repentino de 4nose temporria, at
preenc#er seu n/vel m!imo. Assim acontecer com
outros seres na rea.
%,etamoros capturados e colocados para trabal#ar
nas bricas t"m sua 4nose drenada diariamente. Um
ponto temporrio drenado por dia de trabal#o.
%1ara encontrar o camin#o de al&um nesse local,
um metamoro deve testar 1ercep:-o P ,an#a
>diiculdade Y, ou Q para os RatDin?.
"eis ()cionais
%'s moin#os t"!teis da (icatriz produzem a teia que
une a 1el/cula da rea t-o ortemente. 6aniicar ou
destruir um desses moin#os reduz a 1el/cula da rea
relacionada em um.
%9ncontveis emana:8es e elementais trabal#am
duro no reino, reduzidos a desesperan:a pelo miasma do
lu&ar. Um metamoro pode tentar um teste de (arisma P
$mpatia >diiculdade Y, a0ustada para cima ou para bai!o
por uma boaUm interpreta:-o? para dar esperan:as a tais
esp/ritos. ' esp/rito pode, assim, tentar escapar, ou a0udar
o metamoro.
%A diiculdade para resistir ao Harano aumentada
em dois nesse lu&ar assustador.
Captulo Dois: Os Reinos 81
Pas do 'er(o
6e todos os Reinos, o 1a/s do Ger-o o reino mais
di/cil de ac#ar e entrar. 5a realidade, t-o di/cil de
ac#ar que muitos 4arou n-o acreditam que o lu&ar e!ista.
$stes metamoros ridicularizam os contos do lu&ar,
dizendo que eles s-o resultados de uma >mas e"mera?
Gista ou simplesmente muito u/sque @ianna.
A pr2prio 1a/s do Ger-o, se os contos s-o
acreditados, uma il#a lu!uriante, verde que est sobre
um oceano do mais puro azul. Aqui sempre primavera, e
o cu ou encaracolado com nuvens ou vertendo com
uma suave c#uva. Alto no cu e!iste uma il#a lutuante,
,onte do Topo das 5uvens% que serve como um avirio
para criaturas voadoras de todas as descri:8es - pssaros,
morce&os, at mesmo al&uns pterodtilos. 's pssaros
carre&am os via0antes livremente 7 il#a. <obre a il#a
e!iste um &rande castelo de videiras, onde m/sticos de
todos os povos podem ir comun&ar com 4aia.
$spcies incontveis de lora e auna muitos 0
e!tintos no ,undo das Trevas e!istem
#armoniosamente aqui. 1redadores e presas moram
0unto, cada um entendendo o papel do outro. $nquanto
as leis de natureza tiverem eeito aqui, e os predadores
cumprirem seus papis como ca:adores, eles matam suas
presas como parte de um ritual sa&rado, e a presa n-o
sore nen#uma dor. Todas as criaturas que morrem ou s-o
eridas aqui renasce no aman#ecer se&uinte.
'utros moradores incluem emana:8es #umanas,
metamoros sortudos de todas as Ra:as e esp/ritos. Todos
vivem em #armonia, tratando uns ao outros e as opini8es
dierentes com respeito. Aqui, todas as criaturas vivem
em #armonia e unidade com 4aia.
Alm dos ,ontes do Topo das 5uvens, vrias outras
caracter/sticas &eo&ricas permanecem constantes de
visita em visita. 5as ,ontan#as da Hua, os via0antes
podem e!perimentar a selva spera da terra primordial.
Todos os tipos de espcies va&am os cumes escarpados, e
este lu&ar onde as criaturas do 1a/s do Ger-o v-o se
mostrar e manter a orma. ' centro das ,ontan#as da
Hua o ,onte da 1az, o mais alto cume no reino.
' Cardim de 6el/cias um reino onde novas ormas
de vida s-o testadas continuamente e criadas. As
mel#ores destas criaturas s-o encarnadas na Terra como
espcies novas.
6uas lorestas, a @loresta dos 6ese0os e a @loresta das
1romessas, cobrem os lados orientais e ocidentais da il#a.
5o meio da @loresta das 1romessas ica a (lareira
$ncantada, que como um aniteatro natural. '
aniteatro onde os #abitantes do reino se 0untam, para
discutir e celebrar. A @loresta dos 6ese0os o portal 7
1a/s do Ger-o. <eus camin#os s-o va&ados por via0antes
que n-o podem c#e&ar ao completo estado de esp/rito
para via0ar ao resto da il#a; c/nicos que querem amar, mas
n-o podem azer totalmente assim. 5a bela
@loresta dos 6ese0os, estas almas ac#am al&um
repouso, mas isto sempre tin&ido com remorso.
5o meio de uma la&oa turquesa lu!uriante ormada
pelas encostas orientais e ocidentais da 9l#a de Ger-o ica
uma il#a menor, a 9l#a do $&o. $sta il#a o santurio
primrio para 4aia e a onte de poder do reino inteiro.
5a 9l#a do $&o # a @onte da Gida, uma onte da mais
pura &ua. Todos que bebem da @onte estar-o curados de
qualquer doen:a mental ou /sica.
$ntrada e %a!da
Ainda mais que o Reino da Atrocidade, o 1a/s do
Ger-o mais um estado emocional que um reino _/sico_.
1ara ter uma c#ance de ac#-la, um metamoro deve
estar em paz consi&o e com outras criaturas.
<implesmente, ele tem que se amar, e a todos ao seu
redor, aceitando que qualquer ser >at mesmo a ABrm?
tem um lu&ar e merece respeito.
V mais cil dizer do que azer, nesta era. 1ode um
4arou verdadeiramente n-o s2 perdoar, mas abertamente
venerar, o rival que o desprezou, o e!-amante que o
lar&ou, o 6an:arino da $spiral 5e&ra que torturou seu
compan#eiro de matil#a at a morte^ Acima de tudo,
pode um 4arou aceitar e amar as pr2prias raquezas,
racassos, e al#as^ <e este estado de aceita:-o e
esclarecimento n-o atin&ido, o 4arou nunca entrar no
1a/s do Ger-o.
Al&uns metamoros entram no reino pela @loresta
dos 6ese0os >ve0a abai!o?. Ao atravessar a @loresta, o
metamoro se ac#a c#eio de recorda:8es de tempos mais
elizes a&ora enraquecidas. 'utros metamoros podem
ac#ar o lu&ar atravs de via&ens elizes e iluminadas pela
3ona do <on#o.
(omo 5arrador, use o 1a/s do Ger-o como uma
recompensa para 0o&adores que interpretam a maturidade
de seus persona&ens muito bem o A#roun endurecido,
o manipulativo Ra&abas#, o c/nico <en#or das <ombras
nunca deveriam visitar o lu&ar. A 1a/s do Ger-o s2
est aberto a esses que se tornam unos com 4aia.
Ao dei!ar o reino, as recorda:8es do lu&ar parecem
nebulosas e distantes, como um son#o enraquecido. V
este ato que az com que muitos metamoros questionem
a e!ist"ncia do reino. 6e ato, o 1a/s do Ger-o t-o real
quanto qualquer outro Reino. Uma vez no mundo
material novamente, porm, o cora:-o do via0ante
endurece mais uma vez com os ri&ores de vida diria e
assim a ma&ia do 1a/s do Ger-o enraquece e >em muitos
casos? esquecida.
(s 8ltimos Dias
A mcula da ABrm n-o tocou o 1a/s do Ger-o
ainda, mas os #abitantes do reino n-o s-o in&"nuos. $les
82 Umbra
sabem que cedo ou tarde, se a ABrm continuar crescendo
orte, sua mcula vai alcan:ar o reino. Assim, os
#abitantes da il#a se dividem em dois campos. Um
campo dese0a trancar o 1a/s do Ger-o do resto da Umbra
para sempre, desistindo da Terra e esperando preservar
uma pequena parte de beleza e paz. ' se&undo campo
recon#ece que o destino do 1a/s do Ger-o depende do
destino do resto de 4aia. $stes seres deendem que devem
a0udar o resto das criaturas de 4aia, abrindo o 1a/s do
Ger-o como um lu&ar, de re.&io e cura, mesmo se isso
si&niicar correr o risco de ser inestado pela ABrm. (laro
que, os mais sbios entre os #abitantes do 1a/s do Ger-o
percebem que a dissens-o entre os dois campos az com
que o 1a/s do Ger-o corra o risco de ser destru/da para
sempre. 1orm, suas vozes n-o s-o ouvidas entre o
crescente c#amado por separa:-o.
Possibilidades de &ist'rias
%(#e&ar at o 1a/s do Ger-o sempre oi di/cil, mas
em tempos recentes, desde o aparecimento de Antlios, a
via&em parece perto do imposs/vel. Um T#eur&e mais
vel#o carre&a a matil#a em uma procura pelo reino,
acreditando >talvez 0ustamente? que a menos que os
4arou continuem a ac#ar o camin#o 7 1a/s do Ger-o, o
reino murc#ar e enraquecer.
%Um &rande &uerreiro dos 4arou, um dos mais
lendrios lobisomens do ,undo das Trevas, inalmente
c#e&ou 7 1a/s do Ger-o para morar. 9nelizmente, os
e!rcitos da ABrm amea:am o mundo material, e s2 este
#er2i pode lidar eetivamente com a amea:a. A matil#a
tem que ac#ar um modo de al&uma maneira c#e&ar 7 1a/s
do Ger-o e convencer o &uerreiro a voltar 7 Terra. A
partida ser amar&a tanto para o &uerreiro quanto 7
matil#a, 0 que eles sabem que ao sair talvez eles nunca
mais consi&am voltar.
%Um metamoro poderia tentar entrar no 1a/s do
Ger-o para se puriicar de uma doen:a terminal ou na
alma entretanto criaturas com almas doentes
raramente ac#am o reino.
"eis do Reino
1ara entrar no 1a/s do Ger-o, um metamoro tem
que vir a uma epiania interna. $le tem que entrar em um
estado de verdadeiro amor e respeito em rela:-o a
todas as criaturas, incluindo ele mesmo. (aso enquanto
estiver no 1a/s do Ger-o, um metamoro a0a
dierentemente desse estado ele imediatamente
transportado de volta 7 Umbra Rasa ou para o mundo
material, com s2 uma mem2ria va&a do tempo em que
esteve no 1a/s do Ger-o.
%1ersona&ens que dei!am o 1a/s do Ger-o podem
voltar ao mundo material em qualquer momento depois
que eles partiram. $les podem voltar ao ponto com o qual
entraram, ou eles podem voltar a outro lu&ar 7 escol#a
deles.
83
%Giol"ncia e morte n-o s-o imposs/veis dentro do
reino, mas todas as criaturas que est-o eridas ou mortas
s-o completamente curadas com a vinda do pr2!imo
aman#ecer.
%6or pode e!istir no reino, mas passa&eira e nunca
a&onizante. Todas as penalidades de erimento s-o
cortadas pela metade, arredondando para bai!o.
84 Umbra
)oca dos "obos
$sse reino, que os 4arou con#ecem como Toca dos
Hobos, um dos Reinos 1r2!imos mais estran#os. A
maioria dos 1#ilodo! dos 4arou t"m certeza de que esse
reino e!iste para ensinar li:8es de #umildade e #armonia
com 4aia aos metamoros. 5a Toca dos Hobos, os
maiores poderes de um metamoro s-o retirados dele, e
ele or:ado a viver como um animal ca:ado vive. Assim
ele ir permanecer at que ele compreenda e aceite sua
natureza animal, que quando ele poder dei!ar o reino.
Ao entrarem no reino, todos os metamoros s-o
or:ados a assumirem sua orma Hupina >ou equivalente?;
4arou se tornam lobos, ,oDol se tornam crocodilos,
Ananasi se transormam em sua orma Raste0ante, etc. V
mel#or que eles se sintam conortveis com seu lado
animal, pois eles n-o ter-o oportunidades de mudar de
orma.
$nquanto na Toca dos Hobos, metamoros assumem
a mentalidade de um animal. 5-o apenas os metamoros
n-o podem intera&ir normalmente com os #umanos do
reino, eles n-o podem nem mesmo compreend!"os. 1ara
os metamoros da Toca dos Hobos, os eitos dos #umanos
s-o assustadores e incompreens/veis. $les n-o entendem
porque os #umanos est-o cavando buracos no solo, ou
er&uendo &i&antescas cavernas de pedras que possuem
estran#os odores, ou cuspindo tril#as de pic#e quente
que se cristalizam em roc#as ne&ras ao lon&o das tril#as,
onde correm eras encoura:adas.
Apesar dos metamoros na Toca dos Hobos serem t-o
inteli&entes quanto eles sempre oram, muitas das
aculdades #umanas est-o perdidas. 's 5arradores devem
reor:ar essa i&norLncia. 1or e!emplo, metamoros n-o
podem ler nen#uma das placas do reino, e podem contar
apenas com sua 9nteli&"ncia. 6ierentemente dos
esp/ritos animais do reino, os metamoros podem
entender a lin&ua&em #umana, mas eles devem azer
testes de 9nteli&"ncia para entender conceitos como
*zool2&ico+, *laborat2rio+, ou *c#ave da cela+. 1ara
conduzir o ambiente apropriado para os persona&ens da
Toca dos Hobos, n2s recomendamos livros como
#atership $o%n ou &rs. 'risb( and the )ats of
*+&, ou os ilmes -he .ear ou -%iight of the
Coc/roach.
Assim como os metamoros, vrios esp/ritos animais
residem no reino. Todos os animais podem se comunicar
entre si e com os metamoros, e animais tipicamente
mostram tipos de personalidades que al&um esperaria da
determinada criatura >uma tartaru&a lenta e ponderada,
uma donin#a imperativa, uma raposa esperta, etc.?.
Al&uns dos animais, particularmente os cac#orros, est-o
a servi:o dos #umanos% o resto das eras do reino insulta
esses traidores.
Todos os animais est-o u&indo dos misteriosos
#umanos que residem no reino. ' que e!atamente os
#umanos est-o tentando azer um &rande mistrio para
os animais. Tudo que eles sabem que os #umanos s-o
peri&osos e #ostis. Al&uns #umanos voam sobre as
rvores em estran#os monstros-liblulas >#elic2pteros?,
matando lobos e outras criaturas com paus de o&o
>armas?. 'utros #umanos capturam animais e os levam
para celas mal c#eirosas, onde eles s-o torturados,
recebem c#oques e vacinas com substLncias que os dei!a
doentes.
' pr2prio reino se assemel#a com um cruzamento
entre o interior r.stico da 9n&laterra e o sub.rbio.
Assentamentos #umanos preenc#em o reino, a maioria
sub.rbios e azendas. Aqui e ali, laborat2rios e
acampamentos se situam atrs de cercas eltricas,
evitando os visitantes. Animais trazidos at aqui se
encontram su0eitados a todas as ormas de abuso
sistemtico. At nas proundezas do reino, postos
cient/icos e esta:8es de &uarda asse&uram que os
#umanos alcancem todo o reino.
' peri&o proposto a um metamoro no reino
depende imensamente da orma animal do persona&em
em quest-o. 1ersona&ens (ora! e Ananasi estar-o quase
se&uros no reino isso, se considerarmos *se&uran:a+
sinFnimo de vi&ilLncia constante por predadores >&uias
e coru0as no caso dos corvos, praticamente qualquer coisa
no caso das aran#as?, crian:as com armas de c#umbo,
e!terminadores e outros #orrores.
's 5a&a# possuem quase t-o boas c#ances quanto os
Ananasi X e!istem muitos lu&ares para uma cobra se
esconder. 1orm, uma vez que eles s-o descobertos os
bons #omens da Toca dos Hobos ir-o azer tudo que
estiver no poder deles para esma&ar a serpente malica.
Hobisomens tavez se0am capazes de se passar por
pastores alem-es ou outros cac#orros &randes >as
emana:8es dos #umanos da Toca dos Hobos s-o
i&norantes?. (laro que, como des&arrados, eles estar-o em
peri&o de serem cercados e levados at um abri&o. 'u
ainda, como lobos, eles ser-o ca:ados impiedosamente.
4ura#l e ,oDol tambm est-o encrencados. 's
,oDol podem tentar escapar para os es&otos abai!o da
(idade% de outra orma, o mel#or que podem azer icar
nos campos do reino. Um urso pere&rinando na Toca dos
Hobos provavelmente ser pe&o para e!perimentos,
enviado ao zool2&ico ou sumariamente morto por um
&uarda lorestal.
<e um RoDea aparecer na Toca dos Hobos, que 4aia
o prote0a, ele ir assumir a orma de um tubar-o touro, o
que permitir que ele sobreviva em &ua resca. $le ser
muito notado, e o mel#or a azer nadar at o mar. ,as
at mesmo l pescadores, petroleiros, orcas, bandos de
&olin#os e outros tubar8es tornar-o sua vida
problemtica.
Captulo Dois: Os Reinos 85
Toca dos "obos )ara N#o1"obos
'bviamente, *Toca dos Hobos+ apenas o
nome dos 4arou para esse reino% entretanto,
lobisomens s-o apenas os via0antes mais comuns a
encontrar o lu&ar, e n-o os .nicos >com e!ce:-o dos
RatDin, que se enrolam nos *acampamentos+ bem
mais do que eles &ostariam?. 's lobisomens s-o a
.nica Ra:a ,etam2rica sobrevivente que perdeu
seus parentes animais 7 domestica:-o >um rato
domado ou um ti&re est muito lon&e da brusca
mudan:a do lobo para o cac#orro?. $les tambm
oram, queiram os outros @era ou n-o, a Ra:a
,etam2rica dominante no planeta por muito
tempo, e certamente a mais amosa no olclore
#umano. (omo resultado, a Toca dos Hobos est
inclinada a considerar a e!peri"ncia com os lobos%
se os )astet tivessem &an#ado a 4uerra da @.ria, ou
se os ursos tivessem sido verdadeiramente
domesticados, as coisas poderiam ser dierentes.
5a verdade, a maioria das ra:as dos @era n-o
con#ece muito sobre a Toca dos Hobos. 's 5uais#a
e (ora!, ambos e!perientes via0antes Umbrais,
con#ecem tanto quanto os 4arou. 's 5uais#a
c#amam o local de *Toca dos Hobos+, da mesma
orma como os lobisomens% os (ora! c#amam de
*1ara/so Humano+. 's RatDin simplesmente o
c#amam de *9nerno+.
A Cidade
A principal rea da Toca dos Hobos con#ecida
simplesmente como A (idade. A maioria dos #umanos
vive na (idade. ' lu&ar ede e os animais or:ados a
viver aqui icam desesperados. Al&uns s-o capturados por
#umanos, or:ados a viver suas vidas em celas onde
crian:as #umanas os ol#am maliciosamente e os erem.
'utros residentes da (idade, particularmente c-es e
lobos, percorrem as vizin#an:as mais pobres em matil#as
erozes, na perse&ui:-o de #umanos desinormados que
tentam aprision-los ou mat-los. 5-o # muito que
comer, ent-o os animais da (idade &eralmente bri&am
entre si por latas de li!o e restos de comida.
Al&uns poucos #umanos na (idade X
particularmente am/lias com crian:as X s-o mais
bondosos que o resto. 's Hobisomens podem,
possivelmente, se passar por cac#orros e serem adotados
como animais de estima:-o. Alm da #umil#a:-o de tal
ato, e!iste sempre o peri&o de que empre&ados
*#umanos+ da sociedade descubram que o *cac#orro+
na verdade um lobo, e tentem lev-lo para um abri&o.
Aqui, tambm, os instintos mais primitivos de um 4arou
se aloram% um lobisomem que incomodado pelo &ato
siam"s do outro lado da rua ou cu0o rabo cortado pela
crian:a da am/lia deve azer um teste para evitar o
renesi.
(s $sgotos
Al&uns animais X Roedores de 'ssos, RatDin e
,oDol, por e!emplo X podem tentar a sobreviv"ncia nos
es&otos abai!o da Toca dos Hobos. 9sso provvel X o
lu&ar ede, e coberto por imund/cies, mas # comida
suiciente na su0eira. ' problema , muitos dos residentes
permanentes da rea X &rupos de c-es e ratos, assim como
al&uns &randes la&artos X preerem se banquetear de al&o
um pouco mais... resco.
Abrigos
' termo *abri&o+ um termo impr2prio% na Toca
dos Hobos estes s-o lu&ares de pesadelos. 1ersona&ens s-o
0o&ados em escuras, edorentas e apertadas 0aulas com
vrios animais erozes. 9mundos, asquerosos e al&umas
vezes violentos cac#orros, &atos e outras criaturas
dividem o espa:o com os persona&ens, e eles n-o s-o
con#ecidos por seus bons modos. 5os abri&os, s-o
in0etados nos persona&ens todo o tipo de dro&as
estran#as, ou talvez eles se0am at mesmo castrados >sim,
as partes apropriadas ir-o se re&enerar, mas tal
procedimento pode causar a perda de muitos dos pontos
temporrios de @or:a de Gontade?. 1ersona&ens que
permanecem muito tempo no abri&o correm o risco de
serem colocados para dormir.
( 4ool'gico
's maiores, e obviamente mais peri&osos, animais
s-o levados ao zool2&ico >ou, no caso dos RoDea, ao
aqurio?. 1ara os metamoros, o zool2&ico como uma
pris-o. $les s-o trancados em celas de concreto, mantidos
atrs de barras de metal, enquanto barul#entos e edidos
#umanos boce0am e zombam deles. A c#atice
enlouquecedora, e enquanto al&uns dos carcereiros do
zool2&ico s-o #umanos, outros s-o i&norantes ou sdicos.
Aqui, tambm, os animais possuem uma #ierarquia, e
assumem que novos persona&ens est-o em uma camada
inerior at que provem o contrrio. (omo em um bloco
de pris-o, e!iste um ala mac#o das espcies apropriadas,
rodeado por brutamontes e capan&as. 's persona&ens
colocados em celas comunitrias devem se submeter 7
dominLncia do ala ou lutar X e lutar certamente ir
trazer a .ria dos carcereiros para cima do novato.
(s Acam)amentos
+Acampamento+ um termo &enrico para qualquer
um dos numerosos laborat2rios e centros mdicos que
preenc#em a Toca dos Hobos. 1resumidamente,
dierentes acampamentos servem a dierentes prop2sitos.
's animais da Toca dos Hobos n-o se importam. Tudo
que eles sabem que ser levado a um desses
acampamentos sinFnimo de uma lenta e dolorosa
morte. 5os acampamentos, os animais recebem in0e:8es
com estran#as substLncias que os dei!a doentes, s-o
tambm su0eitados a cruis e!perimentos, colocados em
labirintos e or:ados a encontrar a sa/da, passam ome e
s-o de outras maneiras mau tratados. <e um persona&em
86 Umbra
a&e de maneira muito *esperta+, ele pode &an#ar a
aten:-o de um pesquisador curioso% isso pode ser bom ou
muito, muito ruim.
( Cam)o
5as proundezas dos campos, animais ainda correm
livres. V a mel#or c#ance de sobreviv"ncia que qualquer
&rande metamoro tem. $ntretanto, ainda um lu&ar
peri&oso. 4rande parte do campo est dividida em locais
de ca:a de vrios predadores X matil#as de lobos, ursos e
coisas do tipo. Atravessar o local de ca:a de uma outra
criatura motivo para uma luta brutal, uma vez que a
cidade em e!pans-o asse&ura que n-o # muito dos
campos para se e!plorar. 1or outro lado, um 4arou que
derrote o ala de uma matil#a de lobos pode assumir a
lideran:a da matil#a.
At mesmo nos campos, os #umanos s-o uma
amea:a palpvel. )andos de ca:adores vascul#am a rea,
atirando em animais apenas por esporte. Al&uns ca:am
suas presas pelo ar, atirando de seus #elic2pteros. $quipes
de pesquisadores tentam capturar animais selva&ens, se0a
para estud-los ou para submet"-los a e!perimentos.
$ntrada e %a!da
1oucos persona&ens escol#em entrar na Toca dos
Hobos. 4eralmente, os persona&ens que se tornaram
*muito &randes para suas cal:as+ e ne&aram seus deveres
para com 4aia X Andaril#os do Asalto ou RatDin
con#ecedores das ruas, <en#ores das <ombras cruis, e
outros persona&ens e!tremamente preocupados com a
ambi:-o #umana, &anLncia e or&ul#o X de al&uma orma
encontram um meio de c#e&ar at aqui. 1oucas pontes da
lua conduzem at aqui de orma espontLnea, apesar de
que metamoros t"m, ocasionalmente, entrado na Toca
dos Hobos a partir da 3ona 'n/rica.
<air da Toca dos Hobos, no entanto, n-o simples
como sair isicamente do reino. 1ara sair da Toca dos
Hobos, um persona&em deve entrar em contato com sua
natureza animal, verdadeiramente compreendendo o que
si&niica ser uma era. A orma precisa de como ocorre
essa metamorose, e o momento em que ela
ocorre, icam a car&o do 5arrador% uma via&em 7 Toca
dos Hobos para ser uma li:-o, e n-o uma mera
*aventura+. 5a opini-o do 5arrador, os persona&ens
podem icar aprisionados na Toca dos Hobos at que eles
acumulem pontos de e!peri"ncia o suiciente para
comprar um n/vel de <obreviv"ncia ou 9nstinto
1rimitivo% uma vez que consi&am, eles podem sair do
reino.
Possibilidades de &ist'rias
%'s persona&ens devem via0ar at a Toca dos Hobos
para res&atar um compan#eiro de seita aprisionado. '
membro da seita sucumbiu completamente a sua natureza
animal, mas ao invs de se libertar do reino, ele passou a
viver como um animal ca:ado. 's persona&ens devem
encontr-lo e *trabal#ar com ele+ no processo de dei!ar a
Toca dos Hobos.
%A&entes da ABrm ou da Aeaver decidiram usar a
87
Toca dos Hobos como base para suas opera:8es. 's
persona&ens devem rustrar os avan:os dos a&entes
inimi&os, enquanto tentam icar vivos em um ambiente
#ostil.
%Um persona&em entra voluntariamente no reino,
como parte de um teste ou de uma vis-o X ou talvez o
persona&em ten#a sido enviado at l por sua seita como
uma puni:-o pela sua #ubris. <obreviver a tal ordlio ir
trazer Honra e <abedoria ou pelo menos recuperar a
<abedoria e Honra perdida.
"eis do Reino
%Um metamoro na Toca dos Hobos est aprisionado
em sua orma animal e n-o poder assumir qualquer outra
orma. At mesmo transorma:8es parciais s-o
imposs/veis.
%A *mente animal+ limita a #abilidade dos
persona&ens de entender os #umanos. $les n-o podem
compreender a lin&ua&em escrita dos #umanos enquanto
estiverem na Toca dos Hobos. Apesar deles poderem
entender a ala #umana, eles devem azer testes de
9nteli&"ncia para decirar o si&niicado ou compreender
conceitos mais abstratos.
%Humanos na Toca dos Hobos tendem a temer e a
n-o &ostar da maioria dos animais. Ananasi e (ora! n-o
est-o em tanto peri&o, mas at eles podem ser acertados
por ca:adores, azendeiros ou crian:as aborrecidas ou
serem pisoteados por m-es des&ostosas.
%1ara usar um 6om na Toca dos Hobos, um
metamoro deve &astar um ponto de 4nose e azer um
teste de @or:a de Gontade contra uma diiculdade de Q P
o n/vel do 6om. $sse custo adicional a qualquer outros
pr-requisitos do 6om. 6ons invocados na Toca dos
Hobos duram um m!imo de tr"s turnos, mesmo que seus
eeitos se0am permanentes.
%5en#um ritual de nen#um tipo unciona na Toca
dos Hobos.
%9ronicamente, persona&ens podem at ter que
*pensar como #umanos+ >i.e., a:a testes de 9nteli&"ncia
para compreender conceitos abstratos? para sobreviver na
Toca dos Hobos. 1orm, ao azer isso requentemente,
torna-se cada vez mais di/cil de *compreender o seu lado
animal+ e assim se livrar do reino.
%5en#um dos residentes da Toca dos Hobos est
ciente que um esp/rito.
%Todos os esp/ritos n-o nativos da Toca dos Hobos
devem estar unidos a um 4arou ou dedicados a um
talism- antes de entrarem no reino% de outra orma, eles
entram automaticamente em ,odorra enquanto
estiverem no reino.
%A .nica orma de dei!ar a Toca dos Hobos
obtendo uma compreens-o verdadeira de seu pr2prio lado
animal >como determinado pelo 5arrador?.
%,etamoros n-o podem se acasalar com as criaturas
espirituais da Toca dos Hobos.
"eis ()cionais
%,etamoros que usem a e!peri"ncia para comprar
$mpatia com Animais, 9nstinto 1rimitivo ou
<obreviv"ncia depois de sua primeira visita 7 Toca dos
Hobos pa&am um ponto a menos do que o normal para
comprar o pr2!imo n/vel. Alm disso, eles podem usar a
#ist2ria na Toca dos Hobos como 0ustiicativa para o
aumento dessas tr"s Habilidades.
%5o &eral, assuma que todos os (on#ecimentos,
e!ceto $ni&mas, oram esquecidos pelos persona&ens na
Toca dos Hobos.
88 Umbra
(utros Dom!nios 6mbrais
A Umbra um lu&ar de dimens8es e possibilidades
ininitas. 's reinos amiliares aos 4arou constituem
apenas um pequeno ra&mento da imensid-o que o
mundo espiritual.
1erceba que novos reinos s-o criados o tempo todo.
<eres espirituais do n/vel de >ou ainda mais poderosos do
que? um 9ncarna podem remodelar a e"mera Umbral em
um dom/nio a sua escol#a, assim como os totens dos
4arou criaram as terras natais tribais. $m um n/vel mais
bai!o, Ca&&lin&s requentemente criam bols8es Umbrais
para si mesmo, enquanto os )astet s-o con#ecidos por
seus recantos pessoais.
As Terras Natais Tribais
(ada tribo de lobisomem mant"m uma *terra natal+
espiritual na Umbra. $sses reinos s-o re&idos pelo totem
tribal. $las s-o lu&ares sa&rados, n-o s-o para ser entrados
levianamente% mel#or que os 4arou que entram nessas
re&i8es este0am em 2timas situa:8es com sua tribo. $m
lin#as &erais, apenas membros da tribo de 1osto R ou
mais podem entrar livremente nas terras natais, e a
admiss-o de membros de ora da tribo s-o proibidas,
e!ceto em &randes emer&"ncias. Um comportamento
inapropriado na terra natal da tribo &era uma perda
si&niicante de Honra.
F0rias Negras
1ara manter as ori&ens das @.rias 5e&ras, a terra
natal da tribo uma re&i-o selva&em remanescente da
4rcia m/tica. A terra montan#osa e roc#osa, com
vrias il#as e pen/nsulas que cortam um mar revolto.
1in#eiros e oliveiras cobrem as colinas enquanto os topos
das montan#as s-o escondidos por uma densa neblina.
$sp/ritos abundantes nessa terra s-o; Cavalis umbrais,
&amos, lobos, &olin#os, le8es e criaturas similares
camin#am e ca:am atravs da ve&eta:-o do Reino. $ssas
criaturas podem ser ca:adas, pois a ca:a sa&rada para as
@.rias, mas um Ritual de (ontri:-o deve ser realizado
para mostrar o respeito pelos esp/ritos.
Todo tipo de constru:8es decoram a paisa&em X a
maioria &re&a, mas qualquer lu&ar onde as @.rias t"m
&erado crian:as est representado em al&um lu&ar do
reino. Aqui as @.rias, sob o comando de sua nova l/der
(assandra <#adoa-AalDer, realizam suas assemblias.
Anti&amente, nen#um mac#o era permitido a entrar sob
a amea:a de morte% porm, no @im dos Tempos, esse
do&ma tem rela!ado. 1orm, mel#or que mac#os n-o
entrem sem permiss-o, principalmente durante os rituais
san&uinolentos das @.rias 5e&ras.
Dan+arinos da $s)iral Negra
'ri&inalmente, esse lu&ar apavorante pertencia aos
Uivadores )rancos. A&ora, esse reino assumiu as
caracter/sticas de seus #abitantes maculados pela ABrm,
espal#ando misria 7 medida que se enrosca em outros
reinos e vai direto at o ventre de ,aleas.
' reino em si uma vis-o distorcida de um inerno
p2s-industrial. ' ar suocante, a camada de ozFnio
devorada pelos mil#ares de vapores, uma:as e venenos
que c#e&am at o cu dos incontveis po:os no solo
rac#ado e pedre&oso. Wrvores retorcidas e un&os
osorescentes brotam dos la&os mal-c#eirosos de borra
t2!ica. 5uvem de uli&em va&am lentamente pelo cu,
espal#ando c#uva cida por toda a paisa&em. Uma srie
de canos corro/dos orma uma vasta teia abai!o do solo,
que espal#a 2leos e venenos na, 0 saturada, terra. At
mesmo os dan:arinos ac#am o local desa&radvel, e
aventuram-se pela super/cie do reino apenas para
conduzir uma das cerimFnias san&rentas em um dos
distorcidos c/rculos de pedras.
$ntretanto, o verdadeiro dom/nio est no subsolo,
em uma vasta rede de cavernas que abran&em os alcances
subterrLneos do reino. ' reino inteiro considerado uma
colmia monstruosa. As cavernas s-o marcadas com
un&os e c#amas t2!icas tremeluzentes% Ca&&lin&s
&rotescos azem suas moradas nos recessos mais proundos
do labirinto. Aqui, os 6an:arinos da $spiral 5e&ra se
0untam para seus rituais insanos.
Roedores de (ssos
A terra natal dos Roedores de 'ssos assemel#a-se a
um parque p.blico, rodeado por uma rea de bai!a renda
da cidade. Aqui, os abundantes mendi&os en&ordam com
seu li!o comest/vel, restaurantes baratos uncionam por
toda a noite, a 0arra de cerve0a custa apenas Rf J, as
strippers s-o ceis, e voc" pode ac#ar um quarto ou lu&ar
para dormir acilmente. @ora das *cercanias da cidade+
espal#am-se uma pre&ui:osa, pastoral e escassamente
povoada srie de colinas, c#eias de &ado &ordo, macieiras
e rvores do campo.
Um sistema de metrF conecta vrias reas do reino,
assim como conecta tambm vrias outras reas Umbrais,
como por e!emplo, o Reino (iberntico. As catracas do
metrF est-o sempre quebradas, todo mundo anda de
&ra:a. 4alin&s do Rato percorrem a rea espal#ando
oocas e su0eiras em troca de bens.
.un/i)
A terra natal dos )unBip mais con0ectura do que
qualquer outra coisa% a reclusa tribo australiana mantin#a
seus se&redos muito bem escondidos quando eram vivos,
e mostraram ser ainda mais secretos na morte. 1oucos
4arou podem dizer que sabem qualquer coisa sobre a
natureza deles% apenas al&uns contos dos 1ere&rinos
<ilenciosos d-o al&uma pista. $ssas #ist2rias pintam uma
ima&em de um rele!o vazio do outbacD australiano, um
lu&ar de son#os em que os antasmas das &randes bestas
marsupiais ca:am qualquer esp/rito estran#o que entre no
reino. Talvez essas #ist2rias se0am verdadeiras X talvez
apenas uma opini-o bem educada. 6e qualquer orma, os
1ere&rinos <ilenciosos e outros 4arou t"m tentado
encontrar este reino, na esperan:a de que ac#em al&um
se&redo vital que possa lev-los at a vit2ria no
Apocalipse.
Captulo Dois: Os Reinos 89
Filhos de Gaia
A terra natal dos @il#os de 4aia uma esplendorosa
rea de &entis plan/cies e pastos onde #umanos livres do
6el/rio vivem em caravanas sob um cu noturno
e!tremamente belo e limpo. ' reino cortado de
e!tremo a e!tremo por riac#os de &ua pura e rerescante,
que correm at um par central de rios% pela mar&em
desses rios est-o al&umas cidades que representam uma
vers-o mais limpa e atrativa das anti&as metr2poles da
<umria. 'casionalmente, um via0ante pode ver um
unic2rnio, ou at mesmo um reban#o deles,
alimentando-se da &rama ao lon&e% os unic2rnios s-o
t/midos, mas tendem a ser ami&veis 7queles que se
apro!imam deles #onesta e abertamente.
Ao entrar nesse reino cada metamoro &an#a um
Anamae do Unic2rnio >p&. JKY? durante todo o per/odo
de sua visita.
Croatan
(omo um antasma&2rico e deserto reino, a terra
natal dos (roatan permanece sem nen#um #abitante.
Apesar dos (roatan terem partido # muito tempo,
4arou de outras tribos ocasionalmente v"m at aqui em
busca de al&um membro sobrevivente da tribo. At
ent-o, todos os esor:os mostraram-se em v-o.
' local em si parece com as re&i8es de tai&a no
continente 5orte Americano, como eles eram antes de
serem colonizados pelos europeus. ' reino rio e venta
bastante% lorestas de pin#eiros, &ramados e mares
tranq]ilos oerecem suas vistas ridas aos via0antes.
Fianna
A terra natal dos @ianna lembra a $uropa das lendas
clssicas. A terra eneitada por incontveis campos
verdes. (olinas, vales e plan/cies colorem a paisa&em, e
os esp/ritos do 4amo correm livres atravs do reino. As
lorestas aqui alcan:am a luz e convidam a um lu&ar
ec#ado e de mau press&io. @adas de todos os tipos
tambm podem ser encontradas aqui. ' ar resco
preenc#ido com sons de or&ias e elicidade, e m.sicas de
todos os tipos ressoam pela terra verde0ante.
A terra deendida pela (a:ada <elva&em%
ocasionalmente, metamoros visitantes s-o *destacados+ a
se 0untar na (a:ada. Al&umas tril#as da lua sa/das do
reino levam at o 1ortal de Arcdia.
Crias de Fenris
Assim como a pr2pria tribo, a terra natal dos (rias
de @enris um reino cruel. @iordes escuros, tundras
&lidas e sombrias e!tens8es de tai&a cobrem um reino
rio devido a seu inverno perptuo. V uma terra de
esor:o e vi&or, n-o de descanso. ,atil#as de lobos
&i&antes e #ordas de mamutes va&am pela mata.
Grias cabanas espal#am-se pela terra, e aqui os
(rias v"m para beber, esbaldar-se em comida, lutar, beber
e lutar um pouco mais. Hist2rias de valor e &l2ria s-o
contadas >ou eitas? aqui. As lutas s-o comuns em todo o
reino, e dormir em uma das cabanas ir recuperar todos
os n/veis de vitalidade e @.ria.
Andarilhos do Asfalto
5a terra natal dos Andaril#os do Asalto, o uturo
a&ora. $ncarado por al&uns como al&um tipo de e!tens-o
do Reino (iberntico, o reino A (idade, como os
Andaril#os a aria. Torres bril#antes de a:o e vidro
cortam o cu, adornadas com andares de 0ardins e quedas
d\&uas artiiciais. Transportes e comunica:-o s-o
utur/sticos, consistindo em carros que voam, trens
ma&nticos e videoones.
A terra natal dos Andaril#os do Asalto parece estar
passando por al&um tipo de evolu:-o. $m anos recentes,
muitos das mais miraculosas tecnolo&ias do reino t"m
simplesmente parado de uncionar. RobFs caem inertes
em corredores e trens nem sempre saem no #orrio. 's
Andaril#os t"m tentado descobrir o que est
acontecendo, mas at ent-o nem mesmo a )arata tem
ac#ado respostas.
Garras Vermelhas
A terra natal dos 4arras Germel#as um panorama
da natureza enlouquecida. A paisa&em de uma loresta
selva&em, #abitada por criaturas que urram a toda #ora.
Grias espcies e!tintas percorrem o terreno, competindo
pela presa com as matil#as de lobos selva&ens que uivam
por toda a re&i-o. Humanos s-o e!tremamente mal-
vindos aqui% at mesmo os 4arou #omin/deos devem ter
al&um bastante pr2!imo ao 4rio para vi&i-los, ou eles
se tornar-o presas para os predadores do reino.
A quantidade de lobos daqui tem se apro!imado da
superpopula:-o, e al&uns 4arras preocupam-se de que os
lobos e!terminem todas as emana:8es de ca:as da rea.
Apesar de visitantes normalmente assumirem que o
n.mero de lobos devido ao trabal#o dos 4arras, isto
est lon&e de ser verdade% o crescimento do n.mero das
emana:8es de lobos parece estar li&ado com o n.mero de
lobos e!terminados no mundo /sico. <e os 4arras
estivessem vencendo, e!istiriam menos lobos no reino e
mais na ace da Terra.
' crescimento desordenado das reas selva&ens
parece quase atin&ir o n/vel da 1an&ia% videiras e
pequenos arbustos enrolam-se em tudo, e!ceto nas tril#as
mais usadas pelos animais. Al&uns 4arras dizem que o
reino est se recompensando, su&ando muito do poder da
ABld. A resposta usual que n-o # qualquer outro lu&ar
t-o disposto a servir de re.&io para o membro perse&uido
da Tr/ade.
%enhores das %ombras
A 4rande ,ontan#a, uma estrutura assustadora
maior do que o $verest, domina o reino dos <en#ores das
<ombras. Tempestades de trov8es acertam a montan#a
com viol"ncia, e 0o&am uma eterna escurid-o sobre as
plan/cies e os picos. 5esses picos est uma poderosa
ortaleza, lar dos mais poderosos <en#ores das <ombras.
Aqui estes lobisomens le&islam e plane0am seus pr2!imos
atos. Um pr"mio bastante cobi:ado acima de todos; a
ortaleza sombria acima da pr2pria 4rande ,ontan#a.
90 Umbra
6e acordo com as lendas, o <en#or das <ombras que
conse&uir conquist-la ir se tornar o l/der de toda a
5a:-o 4arou. ,uitos <en#ores das <ombras tentaram
escalar a montan#a. A maioria desapareceu, e al&uns
voltaram insanos. Ainda assim, as tentativas continuam.
Abai!o da montan#a, o reino coberto com
lorestas escuras e pesadas, colinas roc#osas e rios
tortuosos. (orvos da Tempestade espreitam do topo das
rvores, a&indo como mensa&eiros entre as vrias
reuni8es dos <en#ores das <ombras. As lendas contam
que depois do &rande mar ne&ro ao norte da 4rande
,ontan#a e!iste uma e!tensa il#a, casa dos ancestrais
HaDDen, os ancestrais dos <en#ores das <ombras
'rientais das (ortes )estiais.
Peregrinos %ilenciosos
$ntre os 4arou, os 1ere&rinos <ilenciosos s-o
renomados >ou inames? por n-o possuirem mais sua terra
natal na Umbra. <e&undo as #ist2rias, o local oi perdido
nas neblinas das lendas e nen#uma tril#a da lua leva
mais at l.
As lendas dizem que a terra natal dos 1ere&rinos
<ilenciosos se assemel#a com os dom/nios ancestrais da
tribo no Anti&o $&ito. <empre sob a luz da lua, o reino
um mar de areia prateada, repleto aqui e ali de obeliscos e
outros monumentos cobertos por #ier2&lios.
A terra natal da tribo ainda pode ser alcan:ada, mas
bastante di/cil. 1ara c#e&ar at l, o 1ere&rino deve
utilizar o 6om; 1onte da Hua contra uma diiculdade JK.
Uma vez l, ele aparece na mar&em do Rio da Gida e da
,orte, onde o anti&o 4arou Aepauaet >p&. JRI? espera
por ele. Aepauaet ir certamente dar consel#os e
presentes ao visitante, mas tambm ir lev-lo em
miss8es contra as monstruosas #ordas vamp/ricas do 6eus
5e&ro <et, inimi&o ancestral dos 1ere&rinos <ilenciosos.
Presas de Prata
' reino dos 1resas de 1rata t-o ma0estoso como se
esperaria de tal local. Assemel#a-se com uma nobre
preserva:-o do Anti&o 1a/s, com &randes reas do
interior lembrando nada mais do que as estepes russas.
(astelos comp8em a paisa&em, intercalados com bosques
c#eios de ca:a e montan#as verti&inosas. Todo 1resa de
1rata que c#e&a at este local acompan#ado por um
4alin& do @alc-o, que mer&ul#ar do cu e pousar em
seu bra:o.
5o e!ato centro do reino est o (astelo dos Her2is,
que proibido a todos, e!ceto aos 1resas de 1rata.
6entro, monumentos em &l2ria 7 tribo v-o de encontro
com os ol#os do visitante, e &randes banquetes e outros
entretenimentos elevam o esp/rito dos ati&ados #er2is.
$m uma inspe:-o mais detal#ada, o visitante nota
que todos os castelos est-o caindo, as montan#as
erodindo e as rvores apodrecendo. As or&ul#osas
bandeiras dos castelos oram ras&adas pelo vento e as
trinc#eiras ao redor dos castelos est-o c#eias de lodo e
su0eira. Apenas aqueles que n-o pertencem aos 1resas de
1rata podem perceber isso. 5em todo o reino est ruindo,
e por:8es do reino ainda bril#am com al&uma &l2ria, mas
as coisas n-o est-o bem 7 tribo &overnante.
65tena
A terra dos UDtena uma mistura do que era as
Terras 1uras antes que os europeus c#e&assem. 6ensas
lorestas do sudeste misturam-se com as savanas do meio-
oeste e com os desertos do sudoeste. $mana:8es das tribos
nativas americanas que se oram ainda residem aqui como
aziam antes da coloniza:-o europia. ,uitos esp/ritos
dos mitos nativos americanos esquecidos tambm vivem
aqui. Al&umas re&i8es do Reino reletem as terras natais
de muitas outras culturas com que os UDtena cruzavam%
uma il#a que remete ao Cap-o Ainu, montan#as como as
encontradas na Amrica do <ul e at um peda:o de terra
como a Wrica subsaariana% todos comp8em a paisa&em,
aqui ou ali.
's Andaril#os (elestes dos UDtena v"m at aqui
para suas assemblias, ocasionalmente convidando
)astet, (ora! e 5uais#a. Al&uns dizem que os UDtena
trazem esp/ritos da Umbra <ombria aqui tambm. 6e
qualquer orma, o reino um dep2sito de sabedoria, rico
em recursos para os UDtena.
9endigo
' Reino uma terra polar de &elo &lacial e amar&as
tundras. V sempre inverno aqui, e ventos cortantes
passam por toda a paisa&em. As lorestas de pin#eiros s-o
repletas de neve, e a ca:a escassa suiciente para que um
Aendi&o ten#a que se esor:ar para conse&uir sua
reei:-o. At mesmo as terras como as plan/cies e
desertos da Amrica do 5orte est-o em meio ao inverno,
mais rio do que qualquer um possa ima&inar. 4randes
bestas de eras anti&as vivem aqui, e orcas monstruosas
nadam atravs das ondas &eladas do oceano &lido.
5en#um outro metamoro alm dos UDtena e
4ura#l s-o permitidos aqui... n-o que qualquer outro
dese0aria vir. 's Aendi&o v"m at aqui para contemplar
a aurora boreal e procurar por sinais e proecias. Antes de
c#e&ar at o 1osto Q, um Aendi&o deve azer uma
pere&rina:-o aqui, como parte de uma busca por vis8es.
1ortais 7 1an&ia, para o Reino Hendrio, Reino
$treo, reino dos UDtena e do totem Aendi&o e!istem
em cavernas &laciais proundas. 's Aendi&o costumam
utilizar esses portais para lan:ar ataques surpresas contra
seus inimi&os.
Portadores da "u- Interior
A terra natal dos 1ortadores menor do que a de
qualquer outra tribo, talvez devido a seu n.mero
diminuto de membros. Aqui, o cu est sempre limpo% o
sol bril#a apenas racamente durante o dia e as estrelas
preenc#em o #orizonte com uma claridade e!cepcional
durante a noite. A paisa&em um simples platF
lorestado, rodeado por montan#as com seus picos
nevados, lembrando va&amente a cordil#eira do
Himalaia. 's 1ortadores costumam subir as montan#as
com leopardos da neve para limpar seus pensamentos.
A comida aqui vasta, dierentemente da
compan#ia% muitos dos 1ortadores que se aventuram aqui
Captulo Dois: Os Reinos 91
preerem az"-lo sozin#o. ' reino parece asse&urar at
mesmo o metamoro com maior mentalidade de matil#a,
azendo com que a solid-o se0a al&o menos estressante.
,edita:-o se&uida de sono praticamente um camin#o
se&uro de ir at a 3ona 'n/rica a partir daqui, caso
al&um estiver interessado em visit-la.
A terra dos 1ortadores da Huz 9nterior tem se
separado levemente das outras com a separa:-o da tribo
da 5a:-o 4arou. 1arece que o reino remete 7 tribo em
mais de uma maneira% se os 1ortadores procuram
perse&uir seu destino separado das outras tribos, o reino
parece azer o mesmo.
A Trama
5em todos os lu&ares do ,undo das Trevas se&uem
os mesmos costumes, re&ras, e leis, e isso i&ualmente
verdadeiro na Umbra. $m particular, os mundos
espirituais da Wsia, comumente reeridos como a Trama,
possuem dierentes #abitantes, restri:8es, e naturezas dos
outros lu&ares na Umbra.
A Umbra asitica est em um lu!o constante entre
as eternas ener&ias-espirituais do din >passiva, ener&ia
*ne&ativa+? e dan& >ativa, ener&ia *positiva+?. Tudo na
Trama composto de din, dan&, ou vrias
propor:8es dos dois, se0a em equil/brio ou desequil/brio.
Assim como ocorre com os JS Reinos 1r2!imos
con#ecidos entre os 4arou, e!istem vrios reinos na
Trama ailiados com um tipo de ener&ia ou com outro.
Al&uns desses reinos din e dan& parecem ser
maniesta:8es dos Reinos 1r2!imos na Trama, enquanto
outros s-o descon#ecidos ora da Umbra 'riental. 's
Reinos din tendem a serem quietos, pac/icos, eUou
lu&ares sombrios, #abitados por esp/ritos dos mortos%
Reinos dan& tendem a ser vibrantes, ativos, e vivos
>al&umas vezes tambm #orripilantes?, #abitados por
#ordas de esp/ritos tempestuosos e elementais.
6izem as lendas que os vrios Hordes e 9ncarnae da
Trama estiveram unidos na &rande burocracia (elestial,
sobre a bandeira do 9mperador $spiritual do passado.
Apesar desse 9mperador >se tiver mesmo e!istido? 0 ter
partido, e as cortes espirituais da Trama se conduzirem
conorme dese0am, a mem2ria dos modos anti&os
permanece por entre os esp/ritos. 1rotocolos e maneiras
de etiqueta tendem a ser muito mais restritas do que nos
outros reinos, e os visitantes que procuram obter avores
dos lordes da Trama azem bem em con#ecer todas as
#onras, costumes e outros detal#es sociais.
's metamoros do 'riente, con#ecidos como
#en&eBoDai, tendem a ser mais con#ecedores da Trama e
de seus #abitantes do que os metamoros de outras terras
s-o em rela:-o a seus vizin#os espirituais. Gia&ens curtas
na Trama ocorrem com certa req]"ncia, e alian:as com
esp/ritos *nus#i+ >mestres? irrevo&avelmente prendem
am/lias inteiras de metamoros a patronos Umbrais.
$m particular, al&umas matil#as de metamoros
>con#ecidas como sentai? se dedicam a preservar os
camin#os anti&os dentro da Umbra. $ssa *montan#a de
sentai+ via0am pela Trama tanto quanto eles via0am pelo
92
mundo /sico, e eles est-o bem amiliarizados com as
cortes espirituais locais e outros poderes.
Reinos :ang
$!istem incontveis Reinos dan&, pois da natureza
do dan& se propa&ar e se espal#ar.
% , Reino dos #s$-ritos Lutadores
,uitos metamoros equiparam essa terra tumultuada
com o Reino 1r2!imo con#ecido como (ampo de
)atal#a. Assim como no (ampo de )atal#a, #ordas de
esp/ritos &uerreiros se enrentam por toda a paisa&em.
Aqui, os 2leos erventes dos Aarrin& <tates podem
queimar a usela&em de um ,94 <ovitico, e os samurai
com suas Datanas se testam contra as armas dos Giet
(on&.
% .mi/ o Reino Drac0nico do 1ar
$sse imenso Reino dan& abran&e todos os reinos
subaquticos da Trama. $sp/ritos de tubar8es, lulas,
&uas-vivas, e outras criaturas marin#as servem como
vice-reis do sen#or dos ,ares. 4rupos de RoDea servem
como tropa de elite e samurai, mantendo a ordem dentre
os, &eralmente desordeiros, #abitantes espirituais.
Reinos :in
6a mesma orma, e!istem numerosos Reinos din,
todos radiantes 7s @ontes Amarelas do Reino <ombrio de
Cade.
% &eia do Lorde Aranha
$sse Reino din est distante dos outros reinos da
Trama, e al&uns #en&eBoDai especulam que ele possa ser
um tributo ao Reino 1r2!imo con#ecido como Abismo.
' reino consiste em uma monstruosa teia que atravessa
um &olo t-o &rande que uma e!tremidade n-o pode ser
vista a partir da outra. A teia alcan:a cada canto do
&olo, se esticando para cima, para bai!o, e em todas as
dire:8es. 6entro da teia, incontveis esp/ritos e rel/quias
est-o aprisionados, encobertos com ios pe&a0osos.
Gia0antes que tentam discernir quais ios s-o pe&a0osos e
quais n-o s-o podem tentar camin#ar pela teia% aqueles
que al#am ser-o aprisionados, cobertos por ios, e para
sempre perdidos.
Aqueles que atravessam a teia dizem que os ios
eventualmente levam para ora dos Reinos din. Alm
disso, al&uns metamoros acreditam que os ios
ocasionalmente vibram e contorcem, 7 medida em que
al&um se apro!ima do centro da teia. $sses metamoros
se per&untam se talvez uma monstruosa batal#a n-o
este0a acontecendo na escurid-o do reino.
ZA Trama descrita em mais detal#es em
engeyo2ai! ,s 1etamorfos do ,riente[.
( undo dos $s)elhos
$sse estran#o reino nunca adentrado
intencionalmente. V na verdade, uma armadil#a,
acionada pelos metamoros que t"m al#as cr/ticas em
seus testes de 4nose ao tentarem ir da Terra 7 Umbra ou
vice-versa. (omo a maioria das armadil#as bem eitas,
esta sutil% as v/timas normalmente n-o percebem que
eles est-o no ,undo dos $spel#os at que se0a tarde
demais.
5in&um sabe e!atamente porque o ,undo dos
$spel#os e!iste. <ua natureza tambm apenas uma
con0ectura. A teoria mais aceita que o reino uma lasca
da realidade que se soltou tanto da Umbra quanto da
Terra quando sur&iu a 1el/cula, separando o mundo /sico
do espiritual. ' ,undo dos $spel#os , na verdade, uma
srie de, aparentemente ininitas, realidades alternativas
X uma parada sem im de *$ <e...+que dierem de um
modo ou de outro do mundo real >se, na verdade, o
*mundo real+ o mundo real, e n-o apenas mais um
rele!o do ,undo dos $spel#os...?.
Al&umas realidades do ,undo dos $spel#os s-o
sutis, trai:oeiras at. ' mundo parece ser e!atamente
como aquele que o metamoro dei!ou, mas al&uma
coisa >ou coisas? est levemente distorcida. ' mel#or
ami&o de um dos persona&ens pode nunca t"-lo
con#ecido antes. Um anti&o amor ainda est envolvido
com o persona&em, ou seus pais mortos ainda vivem
nesse mundo. Al&umas vezes, os persona&ens passam
semanas no ,undo dos $spel#os antes que ele perceba as
dieren:as.
'utras realidades s-o bem dierentes. 's 4arou
perderam a 4uerra da @.ria% ou, reciprocamente, o
9mper&ium nunca c#e&ou ao im. 's <an&uessu&as que
assombram as cidades n-o e!istem X ou eles &overnam os
#umanos abertamente. ' 9mprio Romano nunca caiu% o
Terceiro Reic# conquistou o mundo% a via&em 7 Hua de
JTOT descobriu aliens ou adas% EennB 4. se tornou o
1residente Gital/cio em uma vit2ria apoiada por Cess
Gentura... As possibilidades s-o ininitas. Al&uns
via0antes t"m at mesmo via0ado deliberadamente at o
,undo dos $spel#os, em busca de uma realidade
alternativa em especial X talvez uma em que seu alecido
amor ainda viva, ou onde um inimi&o em particular pode
ser derrotado novamente. $ntretanto, nin&um descobriu
ainda um modo conivel de peneirar as possibilidades
sem im do ,undo dos $spel#os para encontrar a
dese0ada. 6a mesma orma, ob0etos e pessoas trazidas do
,undo dos $spel#os desaparecem imediatamente% um
aspirante a 'reu n-o pode via0ar at o ,undo dos
$spel#os para res&atar um clone de seu amor perdido.
<air do ,undo dos $spel#os di/cil.
5ormalmente, para sair, deve-se resolver os problemas
apresentados pelo reino, corri&indo as dieren:as e
colocar tudo de volta ao *normal+. Quando isso acontece,
o ,undo dos $spel#os torna-se a Terra eetivamente, e o
persona&em e!pulso de volta ao ponto onde ele entrou
ori&inalmente na Umbra.
A 4ona Nula
Um lu&ar verdadeiramente estran#o, a 3ona 5ula
como uma *Umbra por trs da Umbra+. V praticamente
imposs/vel de se ac#ar X metamoros podem tentar, mas
isso requer um teste de 4nose com uma diiculdade JK.
6e outra maneira, al&uns poucos camin#os Umbrais
Captulo Dois: Os Reinos 93
podem levar at l, mas ac#-los uma quest-o de pura
sorte. Um mesmo camin#o nunca leva at a 3ona 5ula
duas vezes.
A 3ona 5ula uma srie de t.neis quentes e
.midos. $spal#adas por entre os t.neis est-o vrias
0anelas, mostrando cenas de uma variedade de lu&ares,
tanto terrestres quanto Umbrais. Al&uns metamoros
comparam a estadia na 3ona 5ula com um passeio pelos
corredores de uma casa de divers-o.
's persona&ens podem assistir a qualquer uma das
cenas, e podem at mesmo entrar nas cenas passando por
atravs das 0anelas. Uma vez que um persona&em saia da
3ona 5ula, ele estar em qualquer um dos lu&ares que
estava observando, e n-o pode retornar 7 3ona 5ula.
$scombros preenc#em a 3ona 5ula, e vrios
esp/ritos perdidos e estran#os va&am sem destino pelo
lu&ar. Uma vez que a 3ona n-o possui e"mera, os poderes
dos esp/ritos n-o uncionam aqui, e os esp/ritos n-o
podem nem mesmo encontrar as sa/das do local. As leis
de espa:o e tempo n-o s-o aplicveis aqui% os
persona&ens podem via0ar adiante ou para trs no tempo
e podem se transportar por vrias distLncias atravs da
3ona 5ula. 's persona&ens podem tentar usar a 3ona
como um atal#o entre quaisquer dois pontos que eles
dese0am. $ntretanto, nave&ar por esse lu&ar
e!traordinariamente di/cil >9nteli&"ncia P $ni&mas,
diiculdade JK, cinco sucessos requeridos para encontrar o
destino e!ato?. Uma al#a cr/tica normalmente
transporta o persona&em para um lu&ar muito, muito
pior, como, por e!emplo, ,aleas.
A 4ona (n!rica
A 3ona 'n/rica um dos *maiores+ dos subreinos%
em muitas maneiras, como se osse um reino. $la n-o
pode ser alcan:ada via pontes da lua. 1orm, os
metamoros podem ser acilmente transportados at a
3ona 'n/rica simplesmente indo dormir na 1enumbra.
Ao entrar na 3ona 'n/rica, um metamoro
envolvido em uma nuvem de nvoa opalescente,
encoberta por um raco bril#o. ' persona&em
conduzido at a nvoa e adentra no reino dos <on#os. A
3ona 'n/rica anlo&a a uma imensa &ema de ininitas
acetas% cada aceta tem toda uma trama, os conte.dos de
um son#o em particular. $m sua primeira visita 7 3ona
'n/rica, o persona&em ir ver ima&ens de seu pr2prio
son#o. (aso o persona&em dese0e, ele pode e!plorar mais
alm, camin#ando para dentro dos son#os de outros.
Ainda mais proundos est-o os prot2tipos das acetas X
reas que incorporam os aspectos primitivos em que os
son#os circulam. $!emplos dessas acetas incluem
san&ue, ao&amentos, quedas, amores, carros, e
praticamente quaisquer outras coisas ima&inveis. (ada
aceta conduz o persona&em at uma determinada cadeia
de eventos% quando esses eventos acabam, o persona&em
pode encerrar o seu son#o ou cair em outra aceta.
Al&uns metamoros se submetem a buscas on/ricas
94 Umbra
0ornadas atravs de vrias sries de acetas
interconectadas que, coletivamente, contam uma #ist2ria
maior. 1or e!emplo, um persona&em pode cair em uma
aceta de son#os que incorpora ao&amento% o
persona&em se encontra suocado em um l/quido leitoso.
Ao se aundar pela terceira vez, o persona&em parece
acordar X mas ao invs disso ele caiu em uma aceta de
aprisionamento, onde ele al&emado e impedido de a&ir.
Um &uarda vem at ele, portando um mac#ado de
e!ecutor, com o qual decapita o persona&em X que
prontamente pula para outra aceta de son#os, dessa vez
uma que incorpore o vento. ' persona&em esboeteado
por um imenso urac-o. @inalmente o son#o termina e o
persona&em acorda. (omo ele interpreta a busca on/rica
cabe somente a ele, mas sem d.vida ele est se sentindo
incapaz rente 7 situa:-o. A&ora ele tem que descobrir o
que essa situa:-o >um dever, um relacionamento, um
peri&o? .
1ersona&ens podem dei!ar a 3ona 'n/rica de vrias
maneiras. A mais cil acordando. 1ersona&ens que
tentam acordar por vontade pr2pria devem testar @or:a
de Gontade >diiculdade JK?. 1ersona&ens que terminam
uma busca on/rica saem automaticamente da 3ona.
Al&umas vezes, os persona&ens simplesmente camin#am
para ora dos <on#os para al&um outro lu&ar na Umbra.
Captulo Dois: Os Reinos 95
96 Umbra
Captulo Trs:
Espritos
Apesar de a Umbra no possuir vida como ns a
conhecemos, um meio-ambiente ativo da mesma
forma. A Umbra abriga espritos de todas as formas,
atitudes e nveis de fora. Embora to sensitivos
!uanto os animais e at mais prevenidos !ue os
humanos, os espritos so muito diferentes das criaturas
do mundo fsico.
"or fim, os espritos so manifesta#es de diferentes
aspectos de $aia. At mesmo a grande %rade pode ser
descrita como a representao dos instintos &riativos,
"reservativos e 'estrutivos de $aia. Assim, todo esprito
tem um (imite, uti(idade ou outra ra)o para e*istir.
A(guns espritos representam o +er de $aia, tais como
animais, p(antas e minerais. ,utros, representam
conceitos, como a guerra, o amor e a f-ria. Essa
uti(idade , de fato, o corpo do esprito para as
!uest#es de cidadania Umbrais. Um esprito da guerra
no esco(he e*pressar guerra . e(e deve e*pressar
guerra, assim como um ser materia( deve se a(imentar e
respirar. 'e fato, as necessidades da nature)a de um
esprito so mais fortes !ue a(guns instintos de auto-
preservao dos seres materiais . um humano pode
decidir ficar sem comer por um tempo, abster-se de se*o
e educao, ou at cometer suicdio. /0 um esprito no
pode ir contra sua nature)a sem mudar comp(etamente
sua estrutura.
Apesar de tudo, cada esprito -nico, com sua
prpria persona(idade, identidade e poder. "or e*emp(o,
um esprito da guerra poderia ser um b0rbaro se(vagem,
en!uanto um outro poderia manifestar-se como um
austero genera( "russiano, e um terceiro poderia tomar o
pape( de um cora1oso defensor. Apesar de um esprito
raramente desviar-se do foco de sua forma natura(, todos
provam !ue um conceito espiritua( pode manifestar-se
de infinitas maneiras.
Esse captu(o vai de(inear a(guns dos espritos mais
conhecidos das 2eras, com 3nfase especia( nos $arou.
"rimeiramente, discutiremos caractersticas comuns a
todos os espritos. Em segundo (ugar, discutiremos a
hierar!uia de $aff(ing, /agg(ing, 4ncarna e &e(estino,
com as simi(aridades e diferenas entre cada !ua(.
'epois, cobriremos as ninhadas de totens tribais, com
e*emp(os representativos dos !ue devem ser enviados
para atender um sup(icante no momento de necessidade.
2ina(mente, discutiremos os 5aturae . os e(ementais,
os espritos-p(anta e os da 6ua . e conc(uirmos com
uma o(hada nos espritos da 78(d.
Espritos da 7eaver e da 78rm tambm e*istem
aos montes e tornam-se timos antagonistas e obst0cu(os
para uma mati(ha, porm, so mais apropriadamente
deta(hados no Book of Weaver e Book of Wyrm.
Captulo Trs: Espritos 97
Caractersticas dos
Espritos
%odos os espritos, at mesmo os mais poderosos,
comparti(ham de a(guns e(ementos em seu cic(o de vida.
%odos t3m $nose, 2ora de 9ontade, 2-ria e Ess3ncia,
em diferentes nveis. Ainda mais, espritos aderem a
certos ritmos e padr#es.
Modorra
&omo seres vivos, espritos fre!uentemente entram
num estado de dorm3ncia e repouso, conhecido como
modorra. : nesse estado !ue a maioria dos espritos passa
a maior parte de sua e*ist3ncia. En!uanto em modorra,
os espritos entram num estado como o ef3mera. 'e fato,
espritos devotados a $aia parecem fundir sua
consci3ncia ; 'e(a prpria. Essa unidade com $aia to
nutritiva e tran!ui(a !uanto o sono para as criaturas
materiais. <uanto mais poderoso o esprito, menos
confi0ve( e(e em modorra= ainda h0 boatos sobre
espritos 4ncarna !ue se retiraram e acabaram dormindo
por um mi(3nio ou dois.
&om a apro*imao dos 2im dos %empos, mais e
mais espritos mergu(ham em modorra
permanentemente, adormecendo e recusando-se a
acordar. Assim, a antes vibrante tapearia de $aia
desbota-se, no monocrom0tico e g(ido >undo das
trevas. ,bservadores !ue sabem onde procurar podem
ocasiona(mente encontrar espritos modorrentos e
acord0-(os com infus#es de $nose tempor0ria. : muito
comum, porm, !ue os espritos dese1em dormir
eternamente, convencidos do futuro sem esperanas !ue
est0 chegando.
Sustento
%odos os espritos precisam recarregar suas energias
usando uma das v0rias fontes e*istentes. "or e*emp(o,
entrar em modorra a maneira mais b0sica de recuperar
2-ria, $nose, 2ora de 9ontade ou ess3ncia, da mesma
forma !ue os seres materiais recuperam suas energias
en!uanto dormem. ,s espritos podem tambm
recuperar suas energias mediante o traba(ho de seres
materiais ?como os ritos dos $arou@. A(guns espritos
uti(i)am-se de artefatos materiais para manter suas
caractersticas= por e*emp(o, um esprito de $uerra pode
harmoni)ar-se com uma arma !ue tenha sido passada de
so(dado para so(dado. &omo a arma usada numa (uta
atr0s da outra, o esprito se a(imenta. A(guns espritos,
tambm, podem ater-se a certos (ugares, a(imentando-se
de resduos ps!uicos do (ugar= ,s >a(ditos
fre!uentemente pairam sobre (ugares de horror e morte,
en!uanto os naturae preferem 0reas imacu(adas, de
tran!ui(idade r-stica.
As ve)es, espritos caam e consomem outros
espritos= por e*emp(o, Espritos-(eo caam e comem
Espritos-ga)e(a, absorvendo sua energia no processo.
4sso norma(mente ocorre em con1unto com certas
(inhas naturais predefinidas, um acordo entre caa e
caador. Espritos !ue causam danos a outros sem
concordBncia desses norma(mente so >a(ditos.
Ninhadas
Assim como os demais seres se dividem em tribos e
raas, os espritos so partes de grandes fam(ias
espirituais, ;s !uais e(es se referem como ninhadas.
%odas as ninhadas descendem de um ou mais 4ncarnae, e
por fim, de $aia. Assim sendo, correto afirmar !ue
todos os espritos descendem de uma ninhada ancestra(,
e !ue esto de a(guma forma, re(acionados, como
membros de uma fam(ia, !ue tem (utas e disputas entre
si. %ecnicamente, e*istem a(gumas re(a#es adotivas
dentro de uma ninhada= por e*emp(o, o grande totem
6eo 1untou-se 0 ninhada do grifo aps perder sua tribo
esco(hida para a 78rm. Embora o 6eo no descenda
rea(mente do $rifo, seu status de fi(ho adotivo do
poderoso patrono dos $arras 9erme(has igua( ao de
!ua(!uer outro esprito da ninhada. E, c(aro, o aspecto
do 6eo !ue se re(aciona com os (e#es metamorfos
+imba definitivamente no parte da ninhada do $rifo.
: por ra)#es como essas !ue uma 0rvore genea(gica
entre espritos simp(esmente impossve(, e o
re(acionamento entre a ninhada to importante.
'e forma gera(, uma ninhada definida como um
grupo de espritos descendentes ou !ue t3m um
1uramento para com um determinado 4ncarna. Assim
sendo, toda a pro(e de espritos do AvC %rovo
considerada uma mesma ninhada. +e uma mati(ha toma
um esprito-trovo como totem, esse esprito est0
re(acionado com todos os outros totems-trovo no
mundo ou na Umbra.
,s (aos entre uma ninhada so muito fortes. Um
metamorfo !ue ofende um esprito, u(timamente, ofende
todos os espritos da!ue(a ninhada. >ais raramente, um
metamorfo de grande mrito pode ser adotado como
membro de uma ninhada de espritos. :, sem d-vida,
uma grande honra, !ue e*cede at mesmo a re(ao do
metamorfo com seu totem triba(.
Chiminage
&ompreender e respeitar o &himinage essencia(
para um acordo seguro e benfico com o mundo
espiritua(. +imp(ificando, o conceito de &himinage
pagar um favor !ue (he foi prestado com a(go de va(or
maior ou igua(. Esse conceito parece ser uma parte
integra( da prpria $aia . a idia de sacrifcio e
cooperao em benefcio do mundo como um todo.
,bviamente, todos os espritos de $aia entendem e
fa)em uso desse conceito. &himinage ,
indiscutive(mente, a me(hor maneira para se demonstrar
respeito 0 importBncia de um esprito. 2a(har ao oferecer
um favor de igua( magnitude ao pedir a1uda a um
esprito, o mesmo !ue di)erD seu favor to
insignificante, !ue nem ao menos me preocupo em
retribu-(o.
98 Umbra
Uma fa(ha ao oferecer &himinage tem
conse!u3ncias, !ue vo desde o esprito apenas recusar-
se a a1udar ?se o metamorfo tiver sorte@, at um ata!ue
furioso do esprito ofendido ?particu(armente no caso de
espritos da guerra, predadores, fero)es ou criaturas muito
orgu(hosas@.
&himinage pode servir a outros propsitos. As
ve)es, uma maneira de um metamorfo ?ou,
ocasiona(mente, um esprito@ redimir-se, oferecendo um
favor como pedido de descu(pas por suas a#es. 'e modo
oposto, os metamorfos em harmonia com o mundo
espiritua( podem oferecer favores com a inteno de
forta(ecer seus (aos com um esprito, ou simp(esmente
para aumentar sua reputao. ?As notcias no mundo
espiritua( correm r0pido e as a#es . boas ou no .
!ue afetem um esprito (ogo sero conhecida por todos.
'e fato, os espritos gaianos acreditam at mesmo
na!ue(es 'anarinos da Espira( 5egra !ue mant3m suas
promessas apavorantes com maior respeito !ue seus
irmos traioeiros. 'esnecess0rio di)er !ue os prprios
>a(ditos tambm va(ori)am o &himinage, embora os
favores !ue pedem se1am de nature)a mais sombria@.
'e forma gera(, !ua(!uer favor re!uisitado como
parte de um chiminage deve ser pago com uma ao de
maior ou igua( importBncia. : c(aro, para e!ui(ibrar as
coisas, o maior favorecido pode, eventua(mente, prestar
um outro favor para acabar com a diferena entre os
favores prestados, e assim por diante. A(guns
metamorfos e espritos apreciam re(a#es de chiminage
!ue duram por anos, onde cada um se beneficia da
cooperao m-tua, en!uanto um tenta superar o favor
prestado pe(o outro.
, chiminage propriamente dito pode tomar !uase
!ua(!uer forma. "ode ser, simp(esmente, uma misso
onde se toma parte nas responsabi(idades do esprito
?um favor particu(armente apropriado para !uando o
esprito ensina ao metamorfo um dom de nve( a(to@.
"ode ser !ue o metamorfo tenha de propagar as pa(avras
de generosidade e conse(hos do esprito . uma
campanha de Ee(a#es "-b(icas, se preferir.
>etamorfos !ue tentam aprisionar espritos em fetiches
fre!uentemente tentam adoar o pacto, tornando o
recept0cu(o o mais confort0ve( possve( para o esprito
. ta(ve), usando um materia( recompensador ou
tran!ui(i)ador para o esprito, como ao afiado para
espritos da guerra, ou seda preta para espritos da noite.
As ve)es, os favores podem parecer f-teis ou at mesmo
estranhos. "or e*emp(o, espritos-barata podem pedir
!ue voc3 arranhe as unhas em concreto ?e(as gostam do
som@ ou dei*e a(gumas gu(oseimas em determinados
(ugares. 5a verdade, o !ue parecer mais apropriado para
o 5arrador est0 bom= o !ue conta mesmo honrar o
pacto.
Pactos
As ve)es, um acordo com espritos transcende a
convenciona( troca de favores representada pe(o
chiminage. Um metamorfo ou uma mati(ha vai abordar
?ou ser abordada por@ um esprito e ambos os (ados
traba(haro 1untos um acordo mais forma( e duradouro.
Esses acordos, conhecidos como pactos, so !uest#es de
honra ainda mais rgidas !ue o chiminage, mas os
benefcios de um pacto for1ado corretamente podem ser
imensos.
"actos no devem ser for1ados (evianamente e a
ine*peri3ncia ao for10-(os pode ser (eta(. A(guns espritos
gostam de enganar os $arou ine*perientes, para tirar
maior proveito do acordo !ue o metamorfo. : muito
comum aos metamorfos 1ovens, incertos do !ue esto
rea(mente procurando, vagar pe(a umbra procurando um
esprito ve(ho para a1ud0-(os. Ao fa)er isso, e(es podem
acabar fa)endo um pacto com um esprito !ue no s
trata os pactos com (eviadade, como tambm no tem as
habi(idades necess0rias para a1udar ainda !ue o !uisesse.
Assim, recomend0ve( aos 1ovens ine*perientes
!ue usem mtodos testados-e-aprovados para abordar
a(iados espirituais em potencia(. , mais comum pedir
refer3ncias aos mais s0bios da seita ou tribo. ,s
anci#es %heurges, em particu(ar, conhecem muitos
espritos, a(guns bastante inc(inados a a1udar. >ais
importante, e(es muitas ve)es conhecem os espritos
imundos (ocais e podem ao menos guiar os 1ovens
sup(icantes para (onge das armadi(has mais comuns.
Uma outra maneira de se conseguir bons a(iados
entrar na Umbra e meditar. Essa meditao !uase ;s
ve)es atrai anamae, espritos !ue ref(etem aspectos
pessoais do metamorfo e assim, podem estar dispostos a
entrar em acordos com e(e. "or e*emp(o, os espritos do
Unicrnio e os 6unas so espritos !ue tendem a a1udar
aos $arou, e os 1ovens fa)em bem procurar e unir-se a
esses espritos.
F0 muitos tipos de pactos. ,s pactos pessoais so os
mais simp(es, en!uanto barganhar com um %otem de
mati(ha pode e*igir arran1os difceis e convo(utos
?embora e*tremamente benficos@.
Pactos Pessoais
>uitos metamorfos fa)em pactos pessoais com um
ou mais espritos, assim como muitas pessoas acabam se
casando em a(gum ponto de suas vidas. >as os
metamorfos ta(ve) devessem (evar em conta a ta*a de
divrcios !ue ocorrem na Amrica !uando procuram por
pactos . afina(, os pactos pessoais so comp(icados e
e*igem esforos 0rduos, como a maioria dos casamentos.
%odavia, !uando bem for1ado, um pacto pessoa( pode ser
igua(mente satisfatrio.
+imp(ificando, um pacto pessoa( uma ami)ade, ou
ao menos uma a(iana, entre um metamorfo e um
esprito. &omo numa ami)ade, as verdades no ditas e os
compromissos contam mais !ue !uais!uer acordos
formais. E, como uma ami)ade, um pacto pessoa( s
funciona se o respeito e confiana partirem de ambos os
(ados.
>anter um pacto desses demanda muito tempo e
esforo da parte do metamorfo. >ais ainda, um esprito
despre)ado pode se tornar um dos piores inimigos. "or
Captulo Trs: Espritos 99
essa ra)o, se o metamorfo suspeitar !ue o
re(acionamento est0 enfra!uecendo, me(hor !ue tente
dar fim ao pacto com um sina( honor0ve(, e(iminando os
riscos de ferir sentimentos, !ue podem tornar-se rancor.
Pactos de Fetiche
Em tempos remotos, foram feitos muitos pactos com
espritos, e a(guns desses pactos resu(taram em certos
procedimentos para se imbuir espritos a ob1etos. Esses
ob1etos, chamados fetiches ?ou, para uso uma -nica ve),
amu(etos@, possibi(itam aos metamorfos uti(i)ar o poder
dos espritos no mundo materia(.
,s pactos de fetiche so como !ua(!uer outro
pactoD o esprito concorda em capacitar o fetiche por um
tempo, em troca de favores. Em adio, cada ve) !ue
uma nova pessoa usa o fetiche, e(a deve restabe(ecer o
pacto com o esprito, mediante disp3ndio de $nose.
Gasicamente, o esprito ganha uma refeio gr0tis de
$nose e o usu0rio obtm poder adiciona(. &omo esse
acordo baseado em $nose, apenas metamorfos podem
uti(i)ar fetiches e amu(etos.
Totens de Matilha
>ais forma(, duradouro e forado !ue um pacto
pessoa(, um pacto !ue (igue uma mati(ha inteira a um
esprito totem. Assim como a unio de uma mati(ha
supera !ua(!uer outra unio do mundo materia(, a unio
entre um totem e uma mati(ha transcende !ua(!uer tipo
de re(acionamento espiritua(. 5ada mais satisfatrio
!ue uma re(ao de confiana entre o totem e a mati(ha=
em contra-partida, nada mais do(oroso e penoso !ue a
!uebra dessa confiana.
Um esprito totem, (ogo !ue (igado a uma mati(ha,
tipicamente um membro da ninhada de um 4ncarna.
&om o tempo, porm, torna-se muito mais. %oma para si
muitas das caractersticas dos membros da mati(ha e
tambm os personagens devem absorver muitas das
caractersticas do esprito para si prprios.
2re!uentemente, o totem a personificao viva da
unio entre a mati(ha, e essa, por sua ve), a
personificao materia( da e*ist3ncia do totem. 5o
Totens Pessoais
A(guns metamorfos, principa(mente a!ue(es !ue
no se unem ; mati(has, estabe(ecem re(a#es um-a-
um com um esprito totem. Um totem pessoa(
funciona de forma seme(hante a um totem de
mati(ha . e(e comprado com pontos de
Antecedentes, pode ser forta(ecido com o
investimento de mais pontos, concede poderes
especiais e pede favores a seu fi(ho. A grande
diferena, c(aro, !ue a ateno e os poderes do
espritos estaro focados num -nico indivduo,
particu(armente me(hor do !ue se fossem distribudos
entre uma mati(ha.
, re(acionamento com um totem pessoa( , de
muitas formas, mais ntimo !ue o re(acionamento
com um totem de mati(ha. , metamorfo deve ainda
procurar dei*ar seu totem orgu(hoso, ganhando
renome e aderindo ;s suas restri#es, mas uma ve)
!ue a ateno do totem est0 invariave(mente focada
em suas a#es, seu comportamento torna-se o ponto
mais importante. As ve)es, a re(ao de um
metamorfo com seu totem pessoa( mais forte !ue a
re(ao com seus prprios amigos. 5o uma
obrigao !ue e(e se1a introdu)ido.
Embora a(guns metamorfos, como os Gastet,
costumem se sair bem com os totens pessoais, outros
t3m muita dificu(dade com esse tipo de pacto. Em
particu(ar, totens direcionados ; mati(has gostam !ue
os $arou tenham um pouco de traba(ho barganhando
com um esprito sem a a1uda dos co(egas de mati(ha.
Em termos de 1ogo, um (obisomem ou outro
metamorfo pode comprar um totem pessoa(
comprando o antecedente %otem, como de costume.
&ontudo, o custo dobradoD cada ponto direcionado
ao %otem pessoa( custa dois pontos de antecedentes
?ou dois pontos bCnus@ para ser ad!uirido durante a
concepo do personagem e seis pontos se comprado
depois. "or e*emp(o, um "eregrino +i(encioso !ue
!ueira comprar a &oru1a como %otem pessoa( deve
investir ao menos HI pontos de antecedente ou
pontos bCnus para ter o totem para si. 'eve-se
tambm ressa(tar !ue no se pode possuir um %otem
pessoa( e um de mati(ha ao mesmo tempo= tais (aos
so profundos demais para serem divididos. Um
%otem de mati(ha ir0 re1eitar !ua(!uer pretendente
!ue 10 possua um totem pessoa( e um esprito re1eitar0
servir como %otem pessoa( a !ua(!uer um !ue se1a
parte de uma mati(ha.
6obisomens ?e outros metamorfos !ue formem
mati(has@ !ue prefiram um totem pessoa( ao ingresso
numa mati(ha tendem a sofrer (eves desvantagens
sociais. 6obos vivem em mati(has . a mais pura
nature)a. Um (obo nunca esco(he caar so)inho, ou
e(e provave(mente morreria de fome= um (obisomem
!ue decide caar so)inho tido como um to(o,
a(gum !ue no aceita sua nature)a. : e*tremamente
difci( para, outros (obisomens, confiar ne(e, pois sua
nature)a so(it0ria parece di)er !ue e(e no !uer !ue
uma mati(ha conte com e(e. Ainda !ue seu %otem
se1a um esprito respeitado e honor0ve(, os demais
$arou ainda vo se perguntar por !ue e(e esco(heu a
so(ido.
100 Umbra
uma met0fora, (itera(mente isso. 'epois de um tempo,
se o totem partir, a mati(ha dei*a de e*istir, e se a
mati(ha se disso(ver, o totem vo(tar0 ; ef3mera.
"ara se obter um totem, a futura mati(ha deve estar
presente ao Eitua( de %otem. ,s membros, au*i(iados
pe(os anci#es, devem imp(orar a um 4ncarna !ue (hes
conceda um esprito va(oroso. 'epois de o esprito ser
encontrado e, mais importante, concordar em adotar a
mati(ha, o ritua( est0 conc(udo e a mati(ha se forma.
Entendido isso, ao obter um totem, a mati(ha
concorda em agir de maneiras !ue beneficiem $aia
como um todo. Em outras pa(avras, para forta(ecer seus
re(acionamento com o totem, essencia( !ue a mati(ha
obtenha renome. Uma mati(ha com grande $(ria,
Fonra e +abedoria forta(ece seu totem, e possibi(ita !ue
e(e aumente seu status no mundo espiritua(. /0 uma
mati(ha com pouco renome envergonha seu esprito, !ue
se torna triste, ausente e pouco interessado em a1udar.
,utros metamorfos podem se 1untar ; mati(ha, mas
o totem deve concordar em ter essas criaturas sob sua
guarda. A(m disso, a(gumas mati(has podem substituir
membros de tempos em tempos, !uando seus membros
enve(hecem ou morrem, o sangue novo enri!uece a
mati(ha. A(gumas mati(has antigas estenderam-se por
gera#es, e seus totens so, conse!uentemente, s0bios,
poderosos e respeitados tanto no mundo espiritua(
!uanto no materia(. Esses espritos, c(aro, possuem
grandes e*pectativas sobre os seres !ue podem procurar
1untar-se ; mati(ha. Em raros casos, a(guns totens
aceitaram metamorfos de outras Eaas e at mesmo,
particu(armente, respeitados "arentes numa mati(ha. 'e
!ua(!uer forma, uma mati(ha 1amais foi aberta a magos,
nem mesmo a!ue(es com sangue "arente, e nenhum
esprito aceitar0 cad0veres numa mati(ha. Uma mati(ha
pode possuir a(iados cu1a (ea(dade no se1a e*atamente
para com a (uta por $aia, mas apenas +eus esco(hidos
t3m permisso para assinar o pacto de (ea(dade com o
totem da mati(ha.
Totens de Caern e de Seita
A(guns espritos esto (igados no a uma mati(ha ou
metamorfo, mas com um ne*o de energia com a prpria
terra. Esses espritos !uase sempre tornam-se guardi#es
desses caerns. As seitas de metamorfos !ue vivem nesses
(ocais sempre fa)em pactos com tais espritos para !ue o
caern se1a mantido.
Um totem de caern preocupa-se primeiramente
com a preservao do caern. Assim sendo, e(e pode
re!uisitar favores ou instituir demandas para a seita
(oca(, um curso de ao sempre muito importante para
o caern. &ontudo, esses favores raramente so to
e*tensos e envo(ventes !uanto a!ue(es re!uisitados por
%otens de mati(ha= afina( o %otem do caern fica sempre
a(i, e precisa da seita tanto !uanto a seita depende de(e.
5orma(mente, um %otem de caern est0 satisfeito com os
prprios rituais da seita, !ue tra)em mais energia
espiritua( para dentro das divisas. "orm, a(guns %otens
de caern re!uerem outros sacrifcios. A(guns espritos de
caern pedem !ue a seita mantenha certas criaturas
afastadas da 0rea do caern. ,utros re!uerem um certo
n-mero de sacrifcios ?criaturas da 78rm, bois de corte,
ta(ve) sencientes no caso de criaturas da 78rm@.
Totens Tribais
,s %otens mais poderosos, os %otens tribais, so
4ncarnae. +eus pactos so para com toda uma tribo de
(obisomens ?ou outros metamorfos@. Esses pactos foram
for1ados h0 mi(hares de anos atr0s, e cada ser nascido
dentro da tribo deve honrar o pacto. 'urante esse
tempo, cada %otem tem dado muito de si para manter
sua parte no pacto, e incont0veis metamorfos
sacrificaram fe(icidade, amor, sangue e at mesmo vidas
a servio do %otem. 5o e*iste (igao maior no mundo
espiritua(, sa(vo ta(ve) a!ue(as entre a 78rm e um de
seus escravos ?e !uase sempre e(a in1usta@.
Entre outras coisas, os membros de uma tribo
comparti(ham o conhecimento de seus 'ons %ribais e
t3m acesso ; suas %erras 5atais %ribais= todas essas
vantagens so parte e terreno do antigo pacto.
&onforme um metamorfo ascende seu posto, con!uista a
generosidade do %otem, tendo, ento, acesso a 'ons e
Eituais mais poderosos.
Apesar de tudo, o re(acionamento entre um
metamorfo e seu %otem %riba( nunca de
entendimento m-tuo= uma venerao, virtua(mente
uma forma de devoo-ancestra(. 5o importa !uo a(to
se1a o posto de um (obisomem, a maioria dos %otens
%ribais ainda o consideraro um subordinado sup(icante
?embora a(guns %otens, como o Unicrnio, possam ser
mais de(icados !uanto a isso, di)em, !ue o $rande
2enris@. 'essa forma, no e*iste um chiminage rea( entre
um membro de a(guma tribo e seu %otem %riba(. ,
%otem est0 (ivre para pedir o !ue bem entender ao
metamorfo e !uais!uer s-p(icas por parte desse -(timo
podem ser rapidamente concedidas ou ignoradas. ,
%otem 10 concede a %erra 5ata(, 'ons e rituais, assim,
nada deve a !ua(!uer metamorfo. 4sso no !uer di)er !ue
um %otem %riba( vai regu(armente desdenhar e ignorar
as s-p(icas dos maiores heris da tribo . a menos !ue
e(e se1a forado a responder o mais r0pido possve(.
Violao de Pactos
Espritos, como manifesta#es de $aia, tendem a
honrar seus pactos. : rea(mente raro um espirito !ue
de(iberadamente, ou at mesmo acidenta(mente, !uebra
o pacto for1ado com um metamorfo. &omo di)em, sendo
criaturas mortais e imperfeitas, os metamorfos tendem a
vio(ar seus pactos com bastante fre!u3ncia. Essa vio(ao
pode ser devida a um es!uecimento, fa(ha de habi(idade,
fa(ta de p(ane1amento ou simp(es ca(-nia. "or fim, 10 no
importa mais o por!u3.
Espritos no cru)am os braos simp(esmente
!uanto um metamorfo tira vantagem de(es. 5a maior
parte do tempo, principa(mente nos casos menores, os
espritos tratam os vio(adores com desdm e hosti(idade.
E tambm, o esprito conta a seus parceiros de ninhada
Captulo Trs: Espritos 101
sobre ta( transgresso. Esse ostracismo mais perigoso do
!ue aparenta ser= um metamorfo com m0 reputao pode
perceber !ue a Umbra um (ugar um tanto hosti(. ,s
espritos podem no atacar ?e gera(mente no o fa)em@ o
transgressor diretamente . mas tambm no movero
um -nico dedo para a1udar, advertir ou apoi0-(o, de
!ua(!uer forma !ue se1a, e podem desempenhar !ua(!uer
ao necess0ria para pre1udic0-(o. &ontudo, os espritos
de $aia so re(ativamente comp(acentes ?mas no
est-pidos@. +e o transgressor der uma 1ustificativa v0(ida
pe(a vio(ao do pacto ?e, ;s ve)es, +im, eu sou um
idiota o bastante@ e assumir um chiminage como
pagamento por seu dbito, o esprito provave(mente o
perdoar0.
As ve)es, um personagem d0 o me(hor de si para
sanar seu dbito, mas simp(esmente no consegue
comp(etar o !ue deve ser comp(etado. 5esses casos os
personagens conscienciosos deve di)er a verdade ao
esprito e oferecer-se para cumprir uma tarefa
a(ternativa. 5ovamente, a maioria dos espritos de $aia
aceitaro ta( argumento . desde !ue o personagem
rea(mente tenha dado tudo de si para comp(etar a tarefa
anterior. Um personagem !ue vio(a um pacto
de(iberadamente, ou apanhado em f(agrante,
especia(mente se a vio(ao afetar o esprito em !uesto,
ter0 a(guns prob(emas a mais. >uitas coisas ruins, das
!uais as conse!u3ncias so meras possibi(idades, podem
vir a acontecer ao transgressor.
Assombraes
,s fantasmas no so os -nicos capa)es de
assombrar as vtimas. A(guns espritos ma(vo(os so
timos na arte de tornar a vida de um transgressor um
verdadeiro inferno.
Uma assombrao est0 sempre mais inc(inada a
frustrar e irritar o personagem do !ue inf(igir danos
fsicos. , esprito pode continuamente fatigar e
perturbar o personagem, aparecendo ?para o personagem
apenas@ nos momentos mais inoportunos para gritar com
e(e, assust0-(o, incit0-(o ao frenesi ou causar !uais!uer
disfun#es emocionais possveis. , esprito ir0 roubar e
acabar perdendo pe!uenos pertences do personagem .
chaves do carro, re(gio, fetiches e afins. , esprito pode
ainda perturbar os anci#es para pegarem no p do
personagem.
"ode-se dar fim ;s assombra#es imp(orando perdo
e aceitando pagar o chiminage . porm, o preo dessa
ve) ser0 maior !ue o norma(, pois o esprito teve de
enfrentar muitos prob(emas at a(canar seu pagamento.
!itos
,s ritos !ue os metamorfos e*ecutam no so
sustentados pe(os prprios . um rito funciona por!ue
invoca os espritos para dispensarem a(gum tipo de
b3no, e de acordo com o "acto, os espritos
respondem. &ontudo, se um metamorfo ofendeu
suficientemente o mundo espiritua(, seus ritos podem
no funcionar . os espritos podem decidir !ue esse
metamorfo vio(ou o "acto, e no se v3em obrigados a
responder ao chamado. Apenas uma ofensa
particu(armente grande, ou uma srie de ofensas,
acarreta uma punio como essa, mas ;s ve)es no e*iste
um 1eito me(hor de mostrar a um metamorfo !ue e(e
deve rever seus caminhos agora ou arriscar-se a perder a
graa de $aia de forma grandiosa.
: c(aro !ue, ;s ve)es, as crias da 78rm oferecero
a1uda, atendendo aos ritos do transgressor, na inteno
de atra-(o para o seu (ado. ,bviamente, nenhum
ma(dito pode apossar ritos como o Eitua( de "urificao,
mas e(es podem ;s ve)es sugerir ritos com e*press#es
a(ternativas . por e*emp(o, uma Eitua( de 2etiche !ue
invoca o terrve( poder da 78rm para obrigar os
espritos ao invs de convoc0-(os com a graa de $aia. ,
me(hor e*emp(o disso uma Abominao . o raro e
ama(dioado (obisomem a)arado o bastante para
sobreviver ; transformao em vampiro. ,s espritos
de $aia se recusam a dar poder a !ua(!uer rito
e*ecutado por !ua(!uer morto-vivo, mas os >a(ditos
encontram perversos de(eites atendendo tais chamados...
Maldies
>a(di#es so uma forma popu(ar de martrio. "ara
(anar uma ma(dio, porm, o esprito deve ser bastante
poderoso, ou ter acesso a patronos ou companheiros de
ninhada poderosos. 2re!uentemente o esprito recorre
ao 4ncarna ou &e(estino ao !ua( e(e serve para invocar
uma ma(dio.
%ipicamente, as ma(di#es duram um (ongo e
vari0ve( perodo de tempo. "ara uma pe!uena
transgresso, a ma(dio pode durar uma !uin)ena, uma
fase comp(eta da (ua ou uma estao. A maior parte das
ma(di#es so pro1etadas para ter fim assim !ue o
transgressor pea perdo e pague o chiminage. "ara
transgress#es rea(mente atro)es, a ma(dio pode durar
para o resto da vida . contudo, um 4ncarna ou
&e(estino pode e*tinguir essa ma(dio ?ou !ua(!uer
outra@ se, aos o(hos dos espritos, o transgressor 10
houver pago sua dvida.
>a(di#es variam em intensidade, dependendo da
nature)a da transgresso e poder do esprito. >a(di#es
brandas podem envo(ver receber servios ruins em
!ua(!uer estabe(ecimento !ue o personagem traba(he, ou
esbarrar em todos os possveis amantes !ue o
personagem encontrar ?o !ue provave(mente consumir0
2ora de 9ontade, ;s ve)es@. >a(di#es mais severas
podem envo(ver acidentes de trBnsito, bo(has
repugnantes e no regener0veis na pe(e ?pena(idade nos
atributos@, perda de dentes ?e pena(idades apropriadas
para ata!ues de mordida@, ou simp(esmente m0 sorte
?pena(idades para todos os tipos de paradas de dados@.
5orma(mente, a ma(dio ref(ete o tipo de esprito e
transgresso. "or e*emp(o, um personagem !ue recusou-
se a atacar o inimigo de um esprito da guerra ?em
pagamento pe(o esprito ter atacado um dos inimigos do
prprio $arou@, pode perceber !ue todas as armas !ue
e(e usa se !uebram, se enroscam ou acabam se vo(tando
para fer-(o.
102 Umbra
Uma das piores ma(di#es a >arca da 9ergonha
. uma marca !ue aparece na cabea do personagem
toda ve) !ue e(e entra na Umbra. %odos os espritos
podem ver a marca e sabero !ue o personagem !uebrou
um 1uramento. 'essa forma, praticamente impossve(
para um personagem com essa marca ganhar tanto
conhecimento, e(e ignorado por todo e !ua(!uer
esprito. A >arca da 9ergonha pode ser removida pe(o
esprito ofendido ou por um ser to poderoso !uanto um
4ncarna, ou mais= contudo, tais espritos 1amais
concordam em remover a marca at !ue o personagem
tenha restitudo o esprito ofendido.
$era(mente, a me(hor maneira para se desfa)er uma
ma(dio pedindo perdo e restituir o esprito. >as ;s
ve)es, um (obisomem ou metamorfo pode ofender um
esprito sem nem ao menos perceber. Um metamorfo
pode incomodar um esprito de temperamento ruim !ue
no remover0 sua ma(dio por pura ma(dade, ou pedir0
um chiminage absurdamente maior !ue o va(or rea( da
ofensa. 5esses casos, o metamorfo dever0 procurar por
maneiras a(ternativas de remover a ma(dio.
A maneira mais direta ape(ar para um %otem
%riba( ou outro 4ncarna por sua interveno. 9ia de
regra, os 4ncarnae so e*tremamente 1ustos= se um
personagem foi rea(mente in1ustiado ou agiu ma( sem
saber, o 4ncarna certamente remover0 a ma(dio ou, ao
menos, indicar0 as a#es necess0rias para remov3-(a. Em
a(guns casos, o 4ncarna pode optar por um 1u(gamento
Umbra(, onde o metamorfo ter0 o direito de fa(ar em sua
defesa. A(guns raros $a((iards conseguiram isso to bem
!ue, a(m de terem sido abso(vidos, a ma(dio ainda
foi repassada ao esprito !ue a (anou= obviamente, um
bom caminho para se arrumar um inimigo para a vida
toda.
Espritos particu(armente marciais podem ordenar
um teste ou um combate antes de remover uma
ma(dio. Essa bata(ha pode ser na Umbra ou no mundo
materia(= o esprito !ue (anou a ma(dio e o
personagem ama(dioado se enfrentam. +e o personagem
vencer, a ma(dio removida= se e(e perder, e(e deve
fa)er o !ue o esprito (he ordenar ?e nesse ponto, a
ma(dio e(evada@. A(guns espritos cruis insistem !ue
a (uta perdure at a morte ou muti(ao= ento, o
personagem !ue fa) acordo com espritos de guerra e
afins deve entender as conse!u3ncias de uma vio(ao.
,s rios de prata do :rebo so certamente uma dura
provao para os $arou= e !ua(!uer $arou ?e apenas os
$arou@ !ue sobreviver a e(es ter0 passado por punio
suficiente e o prprio &rbero remover0 a ma(dio.
"or fim, h0 rumores de !ue a(guns outros seres .
notave(mente magos e m-mias . so capa)es de (anar
ma(di#es. Usar um meio no-Umbra( para (anar uma
ma(dio Umbra(, contudo, considerado uma trapaa
das piores. %a( ser receber0 uma reputao terrive(mente
ruim entre os espritos.
Ata"ue
Ata!ues fsicos so o -(timo recurso de um esprito
in1uriado . mesmo at por!ue se o esprito perder, seu
poder para retificar as dvidas estar0 efetivamente
acabado.
Um ata!ue norma(mente ocorre na Umbra, onde o
esprito pode enfrentar seu inimigo no !uinta( de casa.
,casiona(mente, um esprito se materia(i)ar0 para atacar
o personagem no mundo fsico= apenas os espritos mais
poderosos fa)em isso, c(aro.
Ata!ues possuem tr3s tipos. "ara transgress#es
re(ativamente pe!uenas um ata!ue pode ser fingido, uma
espcie de acorde, caraJ apenas para avisar ao
personagem !ue o esprito est0 nervoso. Esses ata!ues
gera(mente duram apenas uns poucos turnos. ,s
espritos uti(i)am-se de "esade(os de ve) em !uando,
mo(estando o personagem com sonhos de horror e
carnificina.
Espritos mais enfurecidos rea(mente se (anam
contra o personagem, chegando at mesmo a inf(igir
cicatri)es de bata(ha. 5ovamente, a inteno do esprito
no matar o personagem, mas for0-(o a redimir-se e
pagar o chiminage= esse ata!ue mais uma (io !ue
uma (uta at a morte. &omo uma a(ternativa, o esprito
pode reso(ver se!uestrar o personagem, pu*ando-o para a
Umbra e aprisionando-o a(i at !ue e(e decida
arrepender-se.
Um ata!ue para matar rarssimo, e apenas
espritos morta(mente ofendidos recorrem a isso. Assim,
ata!ues fatais acontecem, e norma(mente isso envo(ve a
materia(i)ao do esprito ?e mais !uantos amigos forem
necess0rios para vencer a (uta@. +e o personagem vencer,
contudo, todas as suas dvidas para com o esprito
dei*am de e*istir. At mesmo a misericrdia de $aia
acredita em certo grau da se(eo natura(. , personagem
pode ainda sofrer com uma pssima reputao aps isso,
afina(, uma bata(ha como essas 1amais deveria ter
acontecido.
A #ierar"uia Espiritual
: da nature)a dos espritos serem misteriosos e
incompreensveis. Ainda assim, humanos e at mesmo
metamorfos adoram c(assificar e categori)ar. 'essa forma
os espritos, at mesmo os da 78rm esto posicionados
em meio ; in-meras categorias, simi(ares a disposio no
reino anima(, c(asse, ordem, fam(ia e g3neros bio(gicos.
As categorias mais comuns so $aff(ing, /agg(ing,
4ncarna e &e(estino.
$a%%ling
$aff(ings so os mais fracos espritos ?ainda assim,
muito importantes para a Umbra como um todo@. E(es
costumam ser avatares de espritos maiores, como
4ncarnae, ou simp(esmente parte da ef3mera !ue
Captulo Trs: Espritos 103
ad!uirem vida tempor0ria por meio da $nose. E(es so
os animais da Umbra. A(guns $aff(ings parecem muito
inte(igentes . de fato, a(guns $aff(ings trapaceiros
confundem-se com a perspic0cia dos seres materiais .
mas como regra, $aff(ings no t3m senso de identidade
rea(. 5esse ponto, so to desenvo(vidos !uanto um
beb3 humano recm-nascido. Um $aff(ing de uma
espcie em particu(ar bem parecido com um outro,
mas se morrer, se reformar0 como um outro do mesmo
tipo. E(ementais comuns, espritos animais e espritos
despertos de vecu(os so e*emp(os de $aff(ings.
&agglings
,s /agg(ings representam os cidados comuns da
Umbra. ,s /agg(ings, assim como os $aff(ings, so
conscientes ?como sabemos@ e, mais importante,
possuem identidade prpria. A(guns /agg(ings
representam muitos fenCmenos menores . por
e*emp(o, uma 1ia muito famosa pode possuir um
/agg(ing e(ementa( !ue a representa, tendo sua fora
vita( (igada ; 1ia e vice-versa.
/agg(ings norma(mente servem a um 4ncarna, mas
diferente dos $aff(ings, no so meros pedaos da!ue(e
4ncarna. Um /agg(ing norma(mente tem sua prpria
identidade, motivao e ob1etivos, !ue nem sempre
correspondem ao de seu patrono 4ncarna. , nve( de
poder de um /agg(ing pode variar drasticamente, desde
um modesto &orvo-da-%empestade at um poderoso
%otem de &aern ou Easte1ante 5e*us.
'ncarnae
Um 4ncarna est0 muito acima de um /agg(ing em
sua magnitude. 4ncarnae so os maiores servos e
representa#es dos &e(estinos. 'e fato, essa servido a
primeira maneira de diferenciar um 4ncarna de um
&e(estino . a maioria dos 4ncarnae so subordinados de
um determinado &e(estino, en!uanto os &e(estinos
propriamente ditos no possuem superiores, e*ceto
ta(ve) a prpria $aia.
>uitos 4ncarnae servem ; $aia, ; 78(d, ; 7eaver
ou ; 78rm. ,s %otens %ribais dos metamorfos so
4ncarnae. 4ncarnae parecem ser personifica#es de
importantes conceitos, mas muito mais poderosos . ,
poderoso 4ncarna do p(aneta >arte supera em poder
!ua(!uer esprito !ue um (obisomem 10 possa ter visto.
'iferentemente dos &e(estinos, 4ncarnae no so
(itera(mente seu conceitoKfenCmeno . so meras
representa#es de(es. +e o 4ncarnae >ae(1in da 'or for
destrudo, o fenCmeno da dor no dei*ar0 de e*istir.
"ode-se dedu)ir !ue o 4ncarna tende a identificar certos
conceitos, de acordo com sua persona(idade, e estruturar
sua identidade ao redor de tais conceitos.
Celestinos
,s mais poderosos espritos so conhecidos como
&e(estinos. A prpria $aia considerada um &e(estino
?obviamente, o maior de todos@, assim como os
membros da %rade. A(guns outros espritos
e*cepciona(mente poderosos ?6una e F(ios, por
e*emp(o@ tambm se !ua(ificam, assim como os maiores
e(ementais.
, me(hor caminho para entender os &e(estinos
pensar ne(es como sendo deuses. &e(estinos representam
as mais fundamentais foras do universo. 5a verdade,
uma maneira de diferenciar um &e(estino de um 4ncarna
!ue o &e(estino o fenCmeno propriamente dito .
no um mero avatar de(e . e virtua(mente
indestrutve(. &omo os mais s0bios entendedores do
mundo espiritua( di)em, um 4ncarna deriva de um
fenCmeno, en!uanto um fenCmeno deriva de um
&e(estino. "or e*emp(o, se um 4ncarna 9eado de $aia
fosse destrudo numa bata(ha catac(smica, um 9eado
/agg(ing poderia ser promovido para assumir o (ugar de
4ncarna. "orm, se a entidade 6una fosse destruda, a
prpria (ua dei*aria de e*istir.
: exatamente por isso !ue os $arou acham sua (uta
por $aia to importante= se a a(ma da criao for
corrompida ou morrer, a e*ist3ncia da %erra como a
conhecemos acabar0.
Espritos (i)ersos
A(guns poucos tipos de espritos no se encai*am
rea(mente em nenhuma categoria. ,s mais not0veis so
as emana#es.
Emanaes
Emana#es so uma c(asse interessante de espritos,
pois no se encai*am nas categorias conhecidas de
$aff(ing, /agg(ing, 4ncarna e &e(estino. "or assim di)er,
emana#es so um tipo de manifestao de um reino.
&ada Eeino "r*imo produ) emana#es de acordo com
sua atmosfera. 'e fato, a(guns $arou teori)am !ue as
emana#es se1am a (inguagem do reino, a forma !ue
e(e usa para se comunicar com os seres materiais.
Emana#es comumente aparecem como humanos
ou animais de forma apropriada ; representao do
reino. "or e*emp(o, as emana#es do Eeino da
Atrocidade so tanto vtimas !uanto carrascos,
en!uanto as emana#es encontradas em "angia podem
tomar forma de !ua(!uer Gesta "rimitiva e*tinta.
Emana#es norma(mente aparecem em todas as formas
possveis das criaturas !ue imitam . tendo assim,
caractersticas materiais ao invs de espirituais. "or
e*emp(o, um (obisomem enfrentando um +eria( Li((er
no Eeino da Atrocidade perceber0 !ue as caractersticas
de seu oponente so divididas em 2ora, 'estre)a, 5veis
de 9ita(idade etc . no caractersticas espirituais, como
2-ria.
104 Umbra
Espritos 'mportantes
Caractersticas Espirituais
,s espritos so descritos nesta seo segundo o
padro de regras Eevisadas= 1ogadores !ue este1am
uti(i)ando primeiras ou segundas edi#es podem
e*trapo(ar as Eegras de "oderes como necess0rio.
Encantos marcados com asterisco aparecem no
Ap3ndice.
Totens $arou
P*gaso
"gaso o orgu(hoso e sensve( totem das 2-rias
5egras. ,rigina(mente, de acordo com a(gumas (endas
apcrifas, "gaso foi criado para opor . se ;s 2-rias e
testar as depreda#es de(as contra os homens. Atravs de
uma srie de encontros com o seu primeiro cava(eiro, um
renomado heri chamado Ge((erophon, "gaso deu a (u)
a uma vasta rede de espritos. "orm, a nature)a de
Ge((erophon mudou de respeitoso e am0ve( para
arrogante e tirano, e o esprito de "gaso arremessou-o
de cima de suas costas para a morte. A(iando . se ; suas
antigas inimigas, as 2-rias 5egras, "gaso desde ento
(uta pe(a unio do mstico e se(vagem entre a
humanidade ?especificamente, as f3meas@ e pe(a 78(d.
&aggling do P*gaso
2ora de 9ontade M, 2-ria M, $nose M, Ess3ncia IN
Encantos: +entido de ,rientao, Armadura,
"urificar os 'omnios +ombrios, &riar 9ento, &urar,
>ateria(i)ar, Abrir "onte da 6ua, Eeformar, Eastrear.
Imagem: Um /agg(ing de "gaso aparece com um
ma1estoso cava(o a(ado. A(guns so brancos, outros a)u(
ce(este, e outros cin)a ou preto. +eu tamanho varia
muito, indo desde um cava(o norma( at um gigantesco,
mas suas estatsticas no se a(teram. 5o mundo materia(,
e(es norma(mente tomam a forma de nuvens com formas
de cava(o, com seus cascos e dentes bri(hando como
trovo !uando enfurecido.
Histria: ,s /agg(ings so os mais comuns
mensageiros e servos do "gaso. E(es voam atravs das
nuvens em miss#es dadas pe(o seu 4ncarna. E(es
ocasiona(mente aparecem para humanos,
particu(armente para crianas e parentes.
Habitat: Esses espritos vagam pe(o Eeino Etreo,
gostando bastante de ga(opar por entre as nuvens. E(es
tambm fre!Oentam a %erra 5ata( das 2-rias 5egras na
Umbra.
Correspondentes Espirituais: +abedoria,
>ensageiros, Gata(ha, %riste)a.
Correspondentes Materiais: "ara invocar um
/agg(ing de "gaso, deve-se apenas re)ar para o totem
por a1uda. %ais re)as norma(mente so cantos em grego,
apesar de !ue isso no necess0rio.
Cultura de Dons: ,s /agg(ings de "gaso podem
ensinar dons !ue envo(vam cura, ve(ocidade, fora e
bata(ha.
Captulo Trs: Espritos 105
abus: Esses espritos so e*cessivamente
vu(ner0veis aos ata!ues dos espritos da 7eaver ?sua
armadura no protege contra tais ata!ues@. E(es tambm
gera(mente atacam &rias de 2enris assim !ue os v3.
!titude: ,s /agg(ing de "gaso so ma1estosos e
e*igem respeito. 'eve-se trat0-(os com muito respeito e
fa)er tudo !ue estiver ao a(cance para agradar tais
criaturas. Uma ve) !ue reconhece a(gum como amigo, o
/agg(ing (ea( at o fim.
C"iminage: A!ue(es !ue procuram ser amigos do
"gaso devem tratar a criatura com rever3ncia, mas
nunca devem demonstrar medo ou desconforto. "gaso
costuma responder imediatamente ;!ue(es !ue
defendem a 78(d ou as f3meas.
!ato
5o a toa !ue a cidade chamada de a +e(va de
&oncreto. %ambm um erro di)er !ue a humanidade
iso(ou-se de sua nature)a primitiva atr0s de muros de
concreto e torres de vidro. A 78(d e*iste at mesmo no
corao de uma grande metrpo(e, assim os papis de
predadores e presas so e*ercidos como ocorre nas
f(orestas.
, totem Eato conhece essa briga muito bem. E(e
o avatar dos sobreviventes da 78(d no meio das cidades
dos homindeos. Em con1unto com sua vasta ninhada,
ato serve para (embrar a humanidade e os $arou de !ue
os modos antigos de $aia no podem ser negados nem
mesmo nos P(timos 'ias. 'iferentemente da Garata, o
Eato est0 (igado com a 78(d e no com a 7eaver= e(e
vive em harmonia com o !ue o cerca, mas como um
caador e con!uistador, e no uma presa.
$a%%ling do !ato
2ora de 9ontade M, 2-ria Q, $nose R, Ess3ncia IH
Encantos: +entido de ,rientao, >ateria(i)ar,
Eeformar, Eastrear.
Imagem: &omo no poderia dei*ar de ser, $aff(ings
do Eato aparecem como ratos, apesar de !ue e*iste uma
grande disparidade entre cada um de(es. A(guns so
pe!uenos como camundongos= outros to grandes
!uanto gatos. A(guns $aff(ings do Eato so tmidos,
escondendo-se em !ua(!uer (i*o ou roupa !ue estiver
disponve(= outros iro caminhar diretamente para a
presena de a(gum ?a no ser !ue se1a uma bvia
ameaa . nenhum $aff(ing do Eato est-pido.@.
Histria: ,s $aff(ings do Eato fi)eram sua apario
nas primeiras civi(i)a#es humanas. 2oram e(es !uem
ensinaram ; suas contrapartes terrenas como entrar em
depsitos, roubar cerve1a, e outros atos !ue pudessem
tra)er um pouco da 78(d por tr0s dos muros da 7eaver
dos humanos. &omo as civi(i)a#es espa(haram-se por
todo o p(aneta, os $aff(ings tornaram-se pe!uenos
espi#es, sempre, ouvindo, espreitando, e mantendo o
totem informado do !ue ocorre por de tr0s das (inhas
inimigas.
Habitat: Assim como seus parentes terrenos, os
$aff(ings do Eato podem ser encontrados praticamente
em todos os (ugares. E(es infestam a "enumbra, e a
maioria dos Eeinos "r*imos possui pe(o menos a(guns
buracos escondidos para essas criaturas. E(es perambu(am
pe(a &icatri), possuem um reino subterrBneo abai*o da
&idade do Eeino 6end0rio, e at mesmo cavaram t-neis
sob o &ampo de Gata(ha.
5o mundo materia(, $aff(ings do Eato se dividem
em diferentes c(asses, dependendo do habitat. Eatos de
Esgoto perambu(am pe(as mais bai*as e no1entas se#es
da cidade. E(es mant3m seus o(hos nas a#es das
criaturas da 78rm e nos morto-vivos, e tambm se
comunicam com os EatSin. Eatos de 6ares habitam
prdios di(apidados, bares, motis vagabundos e casas de
massagem, E(es so os ratos mais acostumados com as
ruas e t3m o ouvido aberto para todo o tipo de a#es e
fofocas dos humanos. ,s Eatos do %e(hado so a
aristocracia da raa. E(es costumam se vestir com roupas
humanas, e fitam a cidade como um todo do a(to de seus
te(hados. +o os Eatos do %e(hado !ue p(ane1am as
estratgias para os $aff(ings como um todo.
Correspondentes Espirituais: Esses espritos so
espritos de bata(ha, porm e(es esto (igados com
instrumentos de guerri(has, sabotagem e infi(trao. E(es
so tambm espritos sobreviventes e de adaptabi(idade
!uando encontram adversidades. "or fim, como criaturas
da 78(d, e(es servem o caos. En!uanto os espritos da
Garata amam as m0!uinas e se de(iciam com a
organi)ao inerente ; tecno(ogia, os $aff(ings do Eato
gostam de !uebrar essas m0!uinas, estragar os traba(hos
das ind-strias e impedir os me(hores p(anos da 7eaver.
Correspondentes Materiais: Eatos amam (i*o .
!uanto mais ve(ho, fedido, usado, me(hor. E(es tambm
amam comer. E(es comem !ua(!uer coisa !ue no se1a
venenosa para seu povo ?cafena, choco(ate@. 'entro da
e*tensa gama de prefer3ncia de(es, destacam-se pipocas
sa(gadas, batatas gordurosas. Ambas funcionam muito
bem para invocar $aff(ings do Eato.
Cultura de Dons: ,s $aff(ings do Eato podem
ensinar dons associados com furtividade, sobreviv3ncia,
e com a cidade. Especificamente, os 'onsD &u(in0ria,
4nfestar, %urba e Adaptao so naturais a e(es.
abus: ,s $aff(ings do Eato gostam de armadi(has
e venenos. E(es podem tirar seus amigos de(as, mas no
podem perturbar tais coisas sem se materia(i)ar e correr o
risco de serem pegos.
"or serem criaturas da 78(d e(es tendem ;
desordem. E(es gostam de (ugares onde possam esconder-
se em buracos e em meio ao (i*o. 6impar ou esteri(i)ar o
(oca( costuma afastar tais espritos.
"or fim, uma ve) !ue os $aff(ings do Eato so
criaturas co(etivas, e(es precisam ter espao para se
espa(harem. 'ei*0-(os em um espao pe!ueno causa
ata!ues de 2-ria, e isso fa) com !ue e(es ata!uem seu
prprio povo, e !ua(!uer outra coisa nas pro*imidades.
!titude: &uidado a me(hor pa(avra. Esses
espritos costumam ser arredios com pessoas !ue e(es no
106 Umbra
conhecem bem. E(es sentem-se desconfort0veis
pr*imos de todos os G3te, e*ceto os Eoedores de ,ssos
e, c(aro, os EatSin. A(m disso, persona(idade depende
bastante do tipo especfico de $aff(ing. Eatos de Esgoto
so fero)es e sorrateiros, Eatos de 6ares so entendedores
e fran)inos, e os Eatos do %e(hado podem ser e(itistas e
cheios de sua prpria esperte)a.
C"iminage: ,s $aff(ings do Eato so e*cepcionais
negociadores. E(es iro negociar cada termo do servio ;
e*austo. >uita das ve)es isso mais para testar a
esperte)a e paci3ncia de !uem o invocou do !ue para
ganhar a(go. >esmo assim, e(es raramente aceitam
a1udar a no ser !ue e(es ganhem o me(hor !ue o acordo
pode oferecer.
+nic,rnio
Unicrnio um totem de pa) e piedade, e assim e(e
com sua ninhada. ,s espritos a(iados ao unicrnio
v3m de uma variedade de aspectos e (ugares, mas todos
co(ocam os caminhos da guerra e da f-ria em segundo
(ugar, em detrimento da empatia e do amor.
4sso no o mesmo !ue di)er !ue o unicrnio no
(utar0 em por uma causa 1usta . a(guns da sua ninhada
so defensores dos fracos, e at mesmo o prprio
unicrnio pode direcionar sua f-ria contra um inimigo.
, chifre do unicrnio tra) curas e pa) para a!ue(es !ue
precisam, mas pode tambm empa(ar os membros da
78rm !ue vio(am a harmonia de $aia.
$uias do Corao
-Anamae do +nic,rnio.
2-ria, $nose e 2ora de 9ontade so iguais aos
dados do metamorfo em !ue e(es se a(iam= Ess3ncia a
soma dessas tr3s caractersticas.
Encantos# +entido de ,rientao, &ura ?apenas ao
metamorfo a(iado@, >ateria(i)ar ?I* custo@, Abrir "onte
da 6ua, +entir o Eeino, Eeformar, Eastrear.
Imagem: ,s Anamae do Unicrnio aparecem como
unicrnios, mas sua pe(agem, cascos e outras
caractersticas so ref(e*os do metamorfo a !uem se
a(iam. "or e*emp(o, um &ria de 2enris pode ter um forte
e orgu(hoso garanho como seu Anamae, en!uanto um
EatSin teria um imundo e ma(-humorado pCnei.
Histria: A e*ist3ncia do Anamae do Unicrnio
para ensinar as Eaas >etamrficas !ue todos os
metamorfos so membros de uma ninhada ainda maior.
E(es apareceram principa(mente para os $arou, !ue
instigaram o 4mpergium= entretanto, nos anos mais
recentes, outros 2era encontraram os $uias do &orao.
&omo $uias do &orao, os Anamae guiam seus a(vos
para o devido caminho e agem como indicadores da cura
espiritua( da!ue(es a !uem esto (igados.
Habitat: E(es no so encontrados fora do Eeino
dos 2i(hos de $aia, a no ser !uando esto
acompanhando a(gum a !uem se a(iaram.
Correspondentes Espirituais: &omo um grupo, os
Anamae do Unicrnio so criaturas de sabedoria e
unidade. &ada $uia do &orao tambm ref(ete a
nature)a espiritua( do metamorfo a !uem est0 (igado.
Correspondentes Materiais: Um $uia do &orao
d0 va(or a tudo a!ui(o !ue precioso ao metamorfo a
!ua( o Anamae est0 unido.
Cultura de Dons: "odem ensinar 'ons !ue fo!uem
em comunicao, empatia e unidade com $aia.
E*emp(os so "iedade, Aca(mar, "asmar e Eomper o
9u
abus: Um Anamae do Unicrnio nunca pode
iniciar um ata!ue. E(es (utam apenas para defender seus
protegidos, e apenas !uando a fuga no possve(.
!titude: ,s Anamae do Unicrnio ref(etem as
partes positivas do metamorfo a !ua( esto (igados.
&omo um bom terapeuta, e(es podem encontrar o bem
em !ua(!uer criatura. Uma (enda popu(ar entre os 2i(hos
de $aia di) !ue um Anamae do Unicrnio foi (igado a
um Espira( 5egra e guiou a criatura de vo(ta aos braos
de $aia.
C"iminage: Um Anamae do Unicrnio (igado a
um metamorfo em um pacto pessoa( ?p0g. TT@. Uma ve)
!ue esse pacto feito, e(es so (eais at a morte, mas
insistem a seus parceiros para !ue vivam os ideais de
$aia da maneira mais pr*ima possve(.
Cer)o
&ervo um antigo e poderoso totem da f(oresta, e
sua ninhada uma das maiores e mais unidas de todos os
outros totens. , &ervo apadrinha muitos espritos e tem
um interesse paterna( na!ue(es !ue dec(aram (ea(dade a
e(e. >uitos naturae e e(ementais . particu(armente os
e(ementais do ar e da terra . esco(heram seguir o
&ervo. , &ervo tambm um a(iado das 2adas, e muitas
criaturas !uimricas do +onho 1untam-se ; ninhada do
&ervo.
Cer)o Negro
2ora de 9ontade HU, 2-ria T, $nose R, Ess3ncia VU
Encantos: +entido de ,rientao, Armadura,
Ea1ada ?2ogo@, >ateria(i)ar, Eeformar, Eastrear.
Imagem: Essas amedrontadoras criaturas possuem a
forma de enormes &ervos negros, simi(ar aos cervos pr-
histricos da 4r(anda. +o grandes como a(ces, com seus
bri(hantes o(hos verme(hos e (nguas vaci(antes. +eu
aspecto aterrori)ador para as criaturas da 78rm.
Histria: A maioria dos membros da ninhada do
&ervos so criaturas chi!ues e (evianas, de sonhos e
dese1os. 5o os &ervos 5egros. E(es so os recept0cu(os
da f-ria do &ervo, seus agentes de vingana. Essas
criaturas podem ser encontradas nas &aadas +e(vagens,
matando seres da 78rm e metamorfos errantes. <uando
e(es aparecem para um 2ianna com certe)a um sina(
!ue esse (obisomem est0 no caminho errado e deve
corrigir seu comportamento imediatamente. <uando
aparecem para outras criaturas, sina( de !ue vio(3ncia
est0 por vir.
Habitat: <uando no esto em misso para o
&ervo, e(es vivem no reino de seu 4ncarna, em uma
Captulo Trs: Espritos 107
profunda f(oresta verde feita para e(es. <uando
encontram estrangeiros no reino, e(es com certe)a
iniciam uma bata(ha.
Correspondentes Espirituais: ,s &ervos 5egros
representam vingana e uma raivosa ?mas correta@ f-ria.
Correspondentes Materiais: "ara chamar um
&ervo 5egro me(hor !ue o invocador tenha uma boa
ra)o. +e houver, sacrifcios de ga(hadas, cascas de
0rvores e sangue em uma fogueira so a me(hor maneira
de con1urar o &ervo.
Cultura de Dons: ,s &ervos 5egros aparecem
apenas para vingar-se de transgressores. E(es no
ensinam 'ons.
abus: &ervos 5egros devem sempre atacar os
inimigos de $aia, se1am e(es da 78rm ou da 7eaver.
!titude: ,s &ervos 5egros so hostis ;s criaturas
da 78rm, e neutros a todo o resto. 5o reino de seu
totem, !uando no esto em miss#es, e(es podem ser
amig0veis com os 2ianna !ue este1am em boa posio
com seu totem.
C"iminage: &ervos 5egros no fa)em favores a seus
invocadores, nem aceitam !ua(!uer tipo de &himinage,
a no ser assist3ncia para matar seus a(vos.
Fenris
Um se(vagem esprito da $uerra, $rande 2enris
atrai uma ninhada esp(endorosa na arte da bata(ha.
Espritos da guerra, ge(o, fogo, ao e v0rios outros
predadores servem o $rande 6obo. A!ue(es !ue servem
2enris W espritos ou mortais W devem estar sempre
prontos para (utar e no fugir de nenhum desafio.
/obos da $uerra
2ora de 9ontade R, 2-ria M, $nose R, Ess3ncia VI
Encantos: +entido de ,rientao, Armadura,
Ea1ada ?$e(o@, &onge(ar, >ateria(i)ar, Eeformar, +entir
o Eeino.
Imagem: 6obos da $uerra de 2enris possuem a
forma de monstruosos Fispos com seus p3(os brancos
como neve, respirao conge(ante e frios o(hos a)uis.
Histria: ,s 6obos da $uerra de 2enris e*istem h0
tanto tempo !uanto o prprio 2enris. E(es comp#em a
vanguarda da ninhada de 2enris e so os espritos mais
comuns para interagirem com os $arou. +o espritos de
bata(ha, enviados para a1udar os &rias !uando e(es se
encontram sem a1uda ou em menor n-mero, ou de
a(guma outra forma pr*imos de serem mortos sem
terem cu(pa. ,utros espritos e tribos temem esses
furiosos e imperdo0veis espritos.
Habitat: ,s 6obos da $uerra vagam pe(a Umbra
em misso ao $rande 2enris. E(es tambm podem ser
encontrados na %erra 5ata( dos &rias de 2enris na
Umbra.
Correspondentes Espirituais: 6obos da $uerra so
espritos de bata(ha, vingana, caadas e inverno.
Correspondentes Materiais: "ara con1urar um
6obo da $uerra, o mestre de rituais deve preparar-se
para fa)er um sacrifcio de sangue . comumente
abrindo um ferimento na mo com uma faca. Em
e*tremos, um (obisomem pode arrancar um pedao de
carne de seu prprio brao e arremessar a carne ao fogo.
Cultura de Dons: ,s 6obos da $uerra ensinam
'ons associados com guerra, rastreamento e defesa.
abus: ,s 6obos da $uerra no podem recusar um
desafio para bata(ha, nem dei*ar !ue uma ofensa saia
impune.
!titude: ,s 6obos da $uerra so amig0veis aos
&rias de 2enris !ue esto em bem com seu totem e
neutros com todas as outras tribos $arou. +o inimigos
de todos os outros G3te, particu(armente os Gastet e
5agah.
C"iminage: 6obos da $uerra s a1udaro $arou
!ue nunca fugiram de uma bata(ha. "ara aprender com
e(es ou prend3-(os em fetiches, deve-se mostrar coragem
em caar e matar um inimigo ; esco(ha do esprito. +e
um 6obo da $uerra preso em um fetiche o usu0rio do
fetiche deve sempre procurar vingana contra os
inimigos !ue fugiram= caso e(e venha a fa(har, o esprito
escapar0.
0arata
A Garata um esprito esperto e adapt0ve(,
substituindo o conf(ito direto por um suti( p(ane1amento
e vitria gradua(. Apesar da bai*a reputao do totem
entre os humanos, os Andari(hos do Asfa(to admiram e
reverenciam sua f(e*ibi(idade e esperte)a. Garata um
dos defensores mais ardentes de $aia, e diferentemente
da maioria dos outros totens, est0 mais preocupado com
seus deveres do !ue com seu orgu(ho pessoa(. A Garata
entende a 7eaver me(hor do !ue !ua(!uer outro totem,
ento e(a e sua ninhada so essenciais em desvendar os
p(anos da 7eaver.
&aggling da 0arata
2ora de 9ontade X, 2-ria I, $nose M, Ess3ncia HX
Encantos: +entido de ,rientao, &ontro(e de
+istemas E(tricos, >ateria(i)ar, +entir o Eeino, &urto
&ircuito.
Imagem: ,s $aff(ings Garatas aparecem nos mais
diferentes tamanhos, de insetos ; baratas to grandes
!uanto cachorros. A(gumas bri(ham com marcas da
bio(uminesc3ncia do non.
Histria: 5o principio dos dias, Garata deu cria a
/agg(ings e $aff(ings para aventurar-se no Eeino e na
Umbra como seus espi#es e servos. Esses seres foram em
v0rias dire#es. A(guns foram para o Eeino, outros para
os domnios da 7eaver e outros para os domnios da
78(d. 'esde ento, a coordenao entre todos esses
seres garante a sobreviv3ncia da Garata e de suas crias.
Habitat: 5a Umbra, $aff(ings da Garata infestam as
sombras de prdios antigos na "enumbra. E(es tambm
raste1am praticamente por todos os outros reinos, do
Eeino &iberntico a &icatri), dos domnios da 7eaver
ao Eeino das Atrocidades . nunca percebidos, mas
sempre observando.
Correspondentes espirituais: Esperte)a, fora em
108 Umbra
n-meros.
Correspondentes Materiais: "ara invocar $aff(ings
da Garata, o $arou deve dei*ar comida fresca em uma
0rea escura at !ue baratas terrestres venham comer.
<uando estas chegarem, o $arou pode ento tentar
invocar as Garatas espirituais escrevendo seu g(ifo. &aso
tente aprisionar um $aff(ing da Garata em um fetiche ou
amu(eto, o $arou deve usar fita iso(ante para aprisionar
a criatura no interior.
Cultura de Dons: $aff(ings da Garata ensinam
'ons pertencentes ; 7eaver, sobreviv3ncia, furtividade
e poderes re(acionados a insetos.
abus: $aff(ings da Garata odeiam e temem
agentes de (impe)a, como esteri(i)antes e (impadores de
banheiros. +e confrontados com tais coisas e(es iro
fugir= e(es perdem um ponto de Ess3ncia por turno em
contato.
!titude: E(as tendem a ser amig0veis para a!ue(es
metamorfos !ue possam suportar sua presena. E(es no
gostam de Ananasi= ambos possuem (aos com a
7eaver, mas os homens-aranha so conhecidos por
comer baratas na sua forma Easte1ante.
C"iminage: A Garata e seus fi(hos gostam de (i*o
cheirosos, sons de garras sendo afiadas e de concursos de
uivos dos $arou. ,utros favores comumente pedidos so
a proteo das ninhadas de baratas terrestres ?uma tarefa
ing(ria e a(gumas ve)es no1enta@, destruio de f0bricas
de pesticidas e a punio dos $aff(ings da 2ormiga. Em
troca, os $aff(ings da Garata iro agir como espi#es e
sabotadores ou se uniro a amu(etos para danificar
sistemas e(etrCnicos.
$ri%o
%a(ve) o totem mais (igado ; 78(d, o $rifo
representa os mais primordiais aspectos da criao,
antecedendo at mesmo a chegada da humanidade. A
ninhada do $rifo mais parecida com uma mati(ha de
animais do !ue !ua(!uer instituio !ue possa ser
compreendida pe(os homindeosD um baru(hento grupo
de animais predadores, monstruosos e en(ou!uecidos
renegados dos A(cances da 78(d.
Tigre (entes1de1Sabre
2ora de 9ontade Q, 2-ria T, $nose R, Ess3ncia IV
Encantos: +entido de ,rientao, Armadura,
>ateria(i)ar, Eeformar, Eastrear.
Imagem: %igres 'entes-de-+abre so enormes
criaturas, com peitos fortes e patas capa)es de esface(ar
um crBnio com faci(idade. +eus p3(os so tipicamente
amare(o ra1ado, mas podem ref(etir as marcas de
!ua(!uer outro gato. +uas (argas mandbu(as possuem as
imensas presas pe(as !uais so conhecidos, facas de M
po(egadas capa)es de perfurar o crBnio de um e(efante.
Histria ,s %igres 'entes-de-+abre esto entre os
primeiros espritos predadores a tornarem-se
Captulo Trs: Espritos 109
verdadeiramente i(uminados, seguindo seu pape( em
harmonia no caminho !ue $aia tri(hou. E(es
perambu(avam pe(as c(areiras e f(orestas do mundo pr-
histrico como os supremos predadores terrestres.
Ento, pr*imo da poca do 4mpergium, os %igres
'entes-de-+abre foram e*tintos. Apesar de !ue isso
possa ter acontecido por v0rias causas . mudanas
c(im0ticas e e*tino dos animais dos !uais se
a(imentavam . os espritos dos %igres 'entes-de-+abre
ficaram amargos e cheios de dio. $rifo co(ocou os
espritos sob sua asa, di)endo a e(es !ue por cu(pa dos
humanos e(es foram e*tintos. Agora, os %igres 'entes-
de-+abre servem ao $rifo como rastreadores e caadores.
Habitat: >uitos dos %igres 'entes-de-+abre vivem
na "angia. ,utros residem em c(areiras primitivas na
"enumbra, ou nos Eecantos dos Gastet. ,utros vivem
nos reinos do $rifo, &ervo e "gaso.
Correspondentes Espirituais: ,s %igres 'entes-de-
+abre representam os instintos predatrios no -(timo
nve(. 5o so animais de mati(ha ento so mais
reverenciados por criaturas so(it0riasD Gastet, $arou
Eonin, e at mesmo a(guns >oSo(.
Correspondentes Materiais: A carne sangrenta de
uma caa fresca pode atrair os 'entes-de-+abre. ,
invocador deve ter matado a criatura so)inho,
uti(i)ando-se apenas de suas armas naturais. A(em disso,
a carcaa deve ser suficiente para a(imentar um grande
fe(ino . um e(efante seria a me(hor pedida, mas um
ant(ope ou cervo pode servir.
,s %igres 'entes-de-+abre no permitem ser presos
em fetiches.
Cultura de Dons: ,s %igres 'entes-de-+abre
ensinam dons re(acionados com caa e perseguio.
abus: &omo o supremo predador, os espritos do
'entes-de-+abre acreditam em seu poder para tra)er a
presa ao cho so)inho. E(es no atacam em n-mero ou
usam t0ticas de mati(ha.
!titude: ,s %igres 'entes-de-+abre so amargos,
furiosos e hostis a praticamente tudo. >etamorfos
homindeo fa)em me(hor estando (onge de(es. E(es
podem ser coagidos a uma me(hor atitude, mas isso
perigoso ao e*tremo.
C"iminage: %igres 'entes-de-+abre fornecem
poucos favores e pedem pouco em troca. , me(hor a
fa)er pedir a1uda ; criatura para caar uma poderosa
fera da 78rm . ou, me(hor ainda, um e*rcito de
criaturas menores ?10 !ue e(es no gostam de atacar
presas em menor n-mero@.
110
A)2 Tro)o
, AvC %rovo um 4ncarna e*igente e a!ue(es !ue
dese1am segui-(o devem ser capa)es de provar seu va(or.
A!ue(es !ue dese1am crescer a seus o(hos e na hierar!uia
de sua ninhada, devem ser capa)es de (idar com uma das
mais traioeiras cortes espirituais da Umbra. A ninhada
do %rovo inc(ui espritos e(ementais do ar, &orvos da
%empestade e espritos !ue desistiram de servir
entidades menores em procura de um poder !ue
apenas o AvC %rovo pode fornecer.
Espritos da Noite
2ora de 9ontade T, 2-ria T, $nose T, Ess3ncia NU
Encantos: +entido de ,rientao, &riar +ombrasY,
+entir o Eeino, Eeformar, >etamorfose.
Imagem: Espritos da 5oite, em sua forma natura(,
aparentam ser sombras animadas de aspecto d-bio e
ameaador. +uas vo)es so sussurros !ue carregam grande
sabedoria, ecoando nos ouvidos dos ouvintes como se os
Espritos da 5oite estivessem 1ustamente a seu (ado.
Entretanto, esses moradores da escurido so
encontrados uti(i)ando o Encanto de >etamorfose para
tomar !ua(!uer outra forma !ue dese1am.
Histria: Apesar de !ue nem todos os espritos da
escurido e da noite 1uram a(iana ao AvC %rovo, esses
Espritos da 5oite sentem uma certa devoo ao %rovo,
aos membros de sua ninhada, e por seus fi(hos. E(es eram
particu(armente encantados pe(a habi(idade dos
+enhores das +ombras de uti(i)ar a escurido e o medo
at o -(timo nve( ?como tambm veneram o nome da
tribo@, ento e(es ofereceram seus servios ao totem
triba( dos +enhores das +ombras.
Habitat: Espritos da 5oite so criaturas da
escurido, tipicamente de profundas e sombrias f(orestas.
"orm, um crescente n-mero de(es tem sido atrado para
as 0reas sombrias das habita#es humanas, como cidades
fantasmas, cemitrios e becos. E(es preferem evitar a
maioria das coisas vivas, contatando apenas a!ue(es !ue
uti(i)am o (ado certo da mente . o !ue pode significar
os depressivos, os paranicos, ou simp(esmente os
contemp(ativos.
Correspondentes Espirituais: Espritos da 5oite
representam segredos, mas em suas buscas para co(etar
segredos e reve(0-(os !uando apropriado, e(es acabaram
ficando com suborno como uma de suas caractersticas.
E(es so tambm, natura(mente, representantes da
escurido, sombra e parania.
Correspondentes Materiais: Eoupas grossas, capas,
mantos, m0scaras, capu)es e outros ob1etos !ue ocu(tam
ou criam escurido so favorecidos pe(os Espritos da
5oite. A(guns possuem tambm uma !ueda por
anima#es de sombras.
Cultura de Dons: ,s Espritos da 5oite ensinam
'ons de sombras, medo e segredos.
abus: Esses espritos evitam (u) e chama, e
tambm correm das verdades honestas. 2a(ar a verdade
para desmascarar uma mentira provave(mente ir0
espantar os Espritos da 5oite.
!titude: Um Esprito da 5oite no precisamente
ma(evo(ente, mas as coisas !ue e(es acham interessantes
. como terror e enganos . tendem a ficar do (ado do
ma( para a maioria das pessoas !ue pensam
norma(mente. E(es no gostam de pessoas !ue no
gostam de 1ogar o 1ogo e sess#es de barganha direta.
E(es tornam-se rabugentos e desagrad0veis !uando
provocados, todos mais aptos a usarem seus poderes em
um a(vo desavisado.
C"iminage: Espritos da 5oite so me(hor atrados
com segredos . !uanto mais sombrio e mais pessoa(,
me(hor. >estres de Eituais espertos reve(am apenas
segredos dos outros, e nunca de(es mesmos . Espritos
da 5oite so conhecidos por fofocar.
Coru3a
A ninhada da &oru1a pe!uena e cuidadosamente
se(ecionada, de forma a encai*ar com um totem !ue
mais interessado em sabedoria do !ue poder bruto.
Espritos !ue v3m ; &oru1a dei*am para tr0s status e
domnios Umbrais em favor de uma e*ist3ncia de busca
de segredos.
$a%%ling da Coru3a
2ora de 9ontade R, 2-ria X, $nose M, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, >ateria(i)ar,
Abrir "onte da 6ua, Eeformar, Eastrear
Imagem: Um $aff(ing da &oru1a comumente
aparece como uma grande coru1a do tipo !ue me(hor se
encai*e na 0rea . comumente uma grande e chifruda
coru1a no Femisfrio ,cidenta(. +eus o(hos bri(ham em
prata na noite e seu vCo si(encioso.
Histria: 'esde tempos antigos, os $aff(ings da
&oru1a t3m atuado como mensageiros e escudeiros da
&oru1a. E(es podem via1ar para !ua(!uer (ugar, e so
norma(mente usados como guias nos reinos dos >ortos,
no Eeino Etreo e na Umbra "rofunda ?todos esses
conhecidos pe(os $aff(ings@.
Habitat: ,s $aff(ings da &oru1a no possuem uma
casa fi*a. Entretanto, e(es podem ser achados em
!ua(!uer (ugar da Umbra. A(guns voam na escurido da
Umbra Easa= outros voam a(m dos p(anetas mais
distantes do Eeino Etreo. : dito !ue a(gumas das
&oru1as mais antigas conhecem o caminho ocu(to da
terra nata( dos "eregrinos +i(enciosos, mas isso so
apenas rumores.
Correspondentes Espirituais: $aff(ings da &oru1a
so a personificao de sabedoria, segredos escondidos e
viagens.
Correspondentes Materiais: "enas de coru1a,
instrumentos !ue me(horam a viso ?cu(os, (entes,
bincu(os@, um punhado de terra de uma terra distante.
Cultura de Dons: "odem ensinar 'ons
re(acionados a viagens, furtividade e aprendi)ado de
segredos. "oucos ainda ensinam 'ons para (idar com os
mortos.
abus: $aff(ings da &oru1a no podem permanecer
Captulo Trs: Espritos 111
muito tempo em um -nico (ugar. E isso inc(ui fetiches.
Um $aff(ing &oru1a nunca vai permitir ser preso em um
fetiche, apesar de permitirem serem presos em amu(etos.
!titude: $aff(ings de &oru1a preferem escutar a
conversar, observar a interagir. E(es so neutros frente ;
maioria das criaturas, mas amistosos aos "eregrinos
+i(enciosos, &ora* e Eonin !ue permanecem com um
pouco de honra. E(es despre)am as criaturas da 78rm,
mas raramente interagem diretamente com tais seres. Ao
invs disso, e(es preferem co(oc0-(os em armadi(has.
C"iminage: &ontos de terras distantes um bom
modo de ter os $aff(ings da &oru1as a seu (ado. &omo
fre!Oentador assduo da Umbra 5egra, um $aff(ing da
&oru1a pode tambm pedir au*(io para (evar um
fantasma ao seu merecido descanso. A(gumas ve)es, os
$aff(ings da &oru1a e*igem !ue seus invocadores guiem
via1antes perdidos pra fora das f(orestas.
Falco
, nobre 2a(co abriga uma vasta e nobre ninhada
sobre suas poderosas asas. A!ue(es !ue servem como
cava(eiros espirituais do 2a(co devem ser va(orosos,
honrados e capa)es de impor respeito dos seres tanto
materiais !uanto espirituais. , caminho do 2a(co
duro, mas a!ue(es !ue so capa)es de seguir o vCo do
2a(co voam mais a(to !ue todos os outros seres.
$a%%ling do Falco
2ora de 9ontade X, 2-ria X, $nose X, Ess3ncia HX
Encantos: +entido de ,rientao, &riar 9ento,
>ateria(i)ar, Espiar, Eeformar, 9Co 6igeiro, 6evitao
Imagem: Entre os mais ma1estosos espritos na
Umbra, os servos do 2a(co aparecem com suas asas
douradas, membros reais de sua espcie.
Histria: Esses $aff(ings por muito tempo foram
uti(i)ados como mensageiros, batedores e guerreiros pe(o
totem 2a(co. 'o a(to da Umbra seus o(hos se fi*am
abai*o, observando os afa)eres de espritos menores.
<uando em guerra, esses $aff(ings 1untam-se em grandes
grupos !ue descem como raios em seus inimigos, um
redemoinho de penas, bicos afiados e garras resistentes
como diamante.
Habitat: $aff(ings 2a(co preferem os picos das
nuvens do Eeino Etreo, mas ocasiona(mente descem de
suas a(turas para a(canar a atmosfera terrestre. A(guns
de(es sobrevoam a Umbra "rofunda, voando
ma1estosamente sobre o v0cuo.
Correspondentes Espirituais: A 78(d, nobre)a,
pure)a
Correspondentes Materiais: Um metamorfo !ue
possui Fonra X ou mais e !ue sirva o 2a(co pode pedir
ao totem a1uda gastando I pontos tempor0rios de $nose
e fa)endo um teste de $nose ?dificu(dade M@. +e o $arou
tiver de H a V sucessos, um $aff(ing aparece= se tiver N
sucessos, v0rios aparecem= caso X sucessos se1am obtidos
um bando inteiro aparece. Apesar de nobre, um $aff(ing
do 2a(co no possui uma inte(ig3ncia cognitiva maior
do !ue um anima( terrestre esperto. 2a(ar com Espritos
necess0rio para comunicar-se com tais criaturas e h0
(imita#es sobre o !ue e(e pode ser ordenado a fa)er.
Cultura de Dons: %ais $aff(ings podem ensinar
'ons re(acionados ; criao, manipu(ao e contro(e de
mentes e com o cu.
abus: $aff(ings do 2a(co no podem ferir a!ue(es
!ue e(es percebem ser servos de $aia. E(es devem sempre
atacar criaturas da 78rm, e entram em frenesi !uando
confrontam tais criaturas.
!titude: $aff(ings do 2a(co so bem dispostos a
servir os servos de $aia e da 78(d, neutros com servos
da 7eaver e hostis aos e*rcitos da 78rm.
C"iminage: ,s $aff(ings do 2a(co gostam das
coisas !ue suas contrapartes terrenas gostam= espaos
abertos, ob1etos bri(hantes, e um pouco de comida um
bom modo de comear. 2a(c#es tambm comem
$nose. , $asto de pontos tempor0rios de $nose um
bom mtodo para barganhar com o 2a(co. Um
metamorfo com X ou mais de Fonra pode gastar um
ponto permanente de $nose e fa)er com !ue o 2a(co
se1a seu fami(iar. &aso aceito considerado um pacto
pessoa( ?p0g TT@. , $aff(ing ir0 servir o metamorfo
como um companheiro por tanto tempo !uanto o
comportamento do metamorfo se1a merecedor.
4uimera
<uimera o totem dos sonhos, mistrios e enigmas.
+ua ninhada formada de espritos dos reinos da Umbra
e dos +onhos. 'iferentemente de muitos espritos,
<uimera aceita uma mistura de diferentes espritos em
sua ninhada, da mesma forma como os "ortadores da 6u)
4nterior aceitam (obisomens de todas as origens em sua
tribo. <uimera pre)a sabedoria, e a maioria de sua
ninhada ref(ete essa tend3ncia.
Meneg5ho6 o /obo de !etalhos
2ora de 9ontade HU, 2-ria X, $nose M, Ess3ncia VU
Encantos: +entido de ,rientao, Armadura,
&onge(ar, >ateria(i)ar, Abrir "onte da 6ua, +entir o
Eeino, Eeformar, Esti(haar 9idro, Eastrear,
Umbramoto
Imagem: , 6obo de Eeta(hos um bi)arro monstro
2ranSstein de um esprito. E(e parece ter sido costurado
a partir de v0rios $arou diferentes. +eu p3(o uma
mistura de diferentes cores= seus o(hos t3m cores
diferentes e suas ore(has so dispares, com um (ado bem
maior !ue o outro.
Histria: , 6obo de Eeta(hos um antigo esprito
e no fa(a sobre sua origem. F0 muitas historias !ue
fa(am sobre a g3nese desse /agg(ing -nico.
6endas dos "ortadores da 6u) di)em !ue a criatura
foi criada h0 muito tempo, nos tempos do heri L(aita(,
pr*imo do fim do 4mpergium. 5esse tempo, as tribos
convocaram uma assemb(ia para discutir sobre o fim do
4mpergium. A tenso crescia nos dois (ados da disputa, e
assim argumentos tornaram-se bata(has. <uando L(aita(
chegou para dar seu voto, os outros $arou estavam
mortos, rasgados em pedaos no so(o ensangOentado.
112 Umbra
"erturbado, L(aita( con1urou a <uimera. E(a
indu)iu os pedaos dos $arou mortos a se moverem e a
se unirem, ento, misticamente, montou os pedaos em
um -nico ser. Este ser caminhou sobre os cad0veres !ue
sobraram e disse, Adeus, mes e pais. Eu carrego a
sabedoria de todos voc3s, a sabedoria !ue voc3s
abandonaram ao atacar seu prprio povo. Eu no cairei
em conf(ito com outros $arou, pois eu sou uma cria dos
conf(itos dos $arou. Aps um -(timo E!uiem para os
&ados, o ser partiu 1unto com a <uimera. L(aita(,
deprimido, contou as notcias do evento ao resto dos
$arou.
,s "resas de "rata negam essa origem. +egundo
e(es, >eneghZo foi criado a partir dos cad0veres de
grandes heris dos $arou !ue participaram de uma
grande bata(ha contra os Gastet. ,s "resas di)em !ue a
prpria $aia criou a criatura como um tributo ; bravura
dos $arou, e ento apontou >eneghZo como um
protetor da <uimera.
Habitat: , 6obo de Eeta(hos reside em um reino
nas fronteiras da [ona ,nrica . uma montanha vasta
e coberta por neb(ina. Esse reino remoto e difci( de ser
a(canado e*ceto atravs da [ona ,nrica. As (endas
di)em !ue, caso se1a morto, >eneghZo se reforma
comp(etamente nesse reino.
Correspondentes Espirituais: >eneghZo
representa a sabedoria !ue a <uimera representa, mas
adiciona(mente personifica coragem e (ea(dade ?e(e o
campeo e cava(eiro da <uimera@.
Correspondentes Materiais: "ara invocar o 6obo
de Eeta(hos, um con1urador deve 1untar sangue ou
cabe(os de cinco $arou diferentes, e co(ocar a mistura
em uma saco(a com agu(has de pinheiro e sementes
esmagadas de pinheiro. Assim, o con1urador deve
arremessar a saco(a no fogo, onde deve ficar !ueimando
at !ue as 0guas da pr*ima chuva apague o fogo.
Cultura de Dons: 'evido a sua nature)a, o 6obo de
Eeta(hos pode ensinar muitos 'onsD 'ons de $uerra, de
+onhos e poderes conhecidos por espritos (obos e
chimer(ings.
abus: &omo um ser criado de todos os $arou,
>eneghZo no pode (utar contra nenhum $arou.
>eneghZo fre!uentemente entra em >odorra, mas
pode ser acordado se 1ogar contra e(e as cin)as de cinco
$arou mortos ?essa ao garante ao participante dois
pontos tempor0rios de Fonra@.
!titude: >eneghZo amistoso para todos os
$arou, mas no gosta das brigas mortais entre as tribos e
no ir0 to(erar ta( coisa. E(e , particu(armente, um
apreciador dos "ortadores da 6u) 4nterior e gosta de
responder a e(es nas discuss#es sobre o +onho.
C"iminage: A!ue(es !ue procuram a a1uda de
>eneghZo devem concordar em promover a unidade
entre a 5ao $arou.
+7tena
A pe!uena e rec(usa ninhada do UStena consiste
em criaturas com afinidades com a 0gua, sombras e
segredos. 'iferentemente da &oru1a, UStena d0 va(or
em mistrios no apenas para conhec3-(os, mas tambm
pe(o poder !ue tais coisas garantem aos seus possuidores.
&omo muitos espritos da 0gua, particu(armente as
variedades de serpente, UStena uma criatura de muita
sabedoria e cu(tura, um conhecimento !ue pode se virar
contra a!ue(es !ue usam-no de maneira to(a. ,s
seguidores do UStena tendem a ser espritos da 0gua
como e(e prprio, ou rec(usos espritos sombrios, !ue
esco(heram ?ou foram forados a@ (argar sua ninhada
anterior e servirem a +erpente da \gua.
&aggling da Serpente
2ora de 9ontade R, 2-ria X, $nose T, Ess3ncia IH
Encantos: +entido de ,rientao, >ateria(i)ar,
,(har "ara(isanteY, Eeformar, Eastrear.
Imagem: ,s /agg(ings da +erpente podem aparecer
como !ua(!uer serpente terrena. E(es tipicamente
tomam forma de cobras conhecidas na 0rea em !ue
foram invocadasD sucuris na Amrica do +u(, 1ibias na
Europa, ptons na \sia ou anacondas na Ama)Cnia.
Histria: &omo a maioria dos estudantes de
mito(ogia sabe, a cobra um antigo esprito. Em a(gumas
cu(turas a cobra o vi( instigador da $rande <ueda= em
outras, a cobra serva da &riao ou guia para o %empo
dos +onhos. Em !ua(!uer (ugar, cobras so !uase sempre
depsitos de sabedoria, proibida ou de !ua(!uer outra
forma. UStena, dito, muito mais poderoso !ue os
/agg(ings da +erpente !ue so suas crias.
Habitat: /agg(ings da +erpentes podem aparecer em
v0rios (ugares. A(gumas das mais antigas residem na
"angia. ,utros vivem em c(areiras ou Eecantos na
"enumbra, pr*imo de domnios terrestres onde suas
contrapartes materiais podem ser encontradas.
Correspondentes Espirituais: &obras representam
muitas coisas para muitas pessoas. A(gumas representam
esperte)a e enganos. ,utras representam fins e incios,
ta(ve) curas. "ara a maioria, representam sabedoria e
segredos ocu(tos.
Correspondentes Materiais: "ara invocar um
/agg(ing da +erpente, um metamorfo deve ter uma parte
de uma cobraD uma escama, presa, pe(e ou outro pedao
?preferencia(mente obtido sem vio(3ncia@. 5agah podem
invocar tais espritos sem essa parafern0(ia. "ara
aprisionar um /agg(ing da +erpente em um amu(eto ou
fetiche, o fetiche em !uesto deve contar imagens de
serpentes ou ser feito de pe(e de serpente ?novamente, a
pe(e deve ser retirada sem !ue a serpente em !uesto
morra@.
Cultura de Dons: Espritos serpente podem ensinar
'ons de furtividade e sabedoria, tambm podem ensinar
o 'omD ,(har "ara(isante.
Captulo Trs: Espritos 113
abus: ,s tabus desses espritos so ref(e*os da
nature)a da cobra em !uesto. "or e*emp(o, um esprito
da serpente teme um esprito da fuinha. Uma cobra-
d]0gua nunca pode ficar comp(etamente desidratada.
Um esprito da cascave( deve sempre avisar antes de
atacar.
!titude: As serpentes tendem a no se preocupar
muito com o !ue os outros esto a fa)er. 6idar com
espritos-serpentes depende primariamente do !ue voc3
tem a oferecer em troca ?e os espritos da serpente
podem ouvir muito bem, apesar de fingirem o
contr0rio@.
C"iminage: %ratar a serpente respeitosamente e
ba1u(0-(a de maneira suti( so um bom 1eito de comear.
Espritos da serpente gostam de trocar segredos, e um
metamorfo com um segredo interessante pode conseguir
faci(mente a a1uda desses espritos. ,s espritos da
serpente podem tambm pedir por a1uda para ir a
miss#es para a1udar seus parentes terrestres . por
e*emp(o, (ibertar um espcime raro do cativeiro, ou
parar os caadores de cobra, !ue as caam em busca de
sua pe(e.
8endigo
"ara a(guns, a ma(evo(3ncia conge(ante do $rande
7endigo ainda mais temerosa do !ue a fero) f-ria de
2enris. Antigamente conhecido como o nobre totem
+as!uatch, 7endigo cresceu sombrio e amargo pe(as
muitas (utas com a 78rm e a perda de seus tesouros. E(e
o caador sombrio !ue d0 ca(afrios nos mais
monstruosos >a(ditos. E mesmo sendo um protetor de
$aia, e(e muito ansioso para co(her um pagamento em
sangue da!ue(es !ue ousam pedir a a1uda de(e.
A!ue(es !ue seguem o 7endigo so os desterrados,
os desesperados, os amargos, para !uem poucas coisas no
Eeino ou na Umbra prov3em !ua(!uer pra)er. 2aminto
pe(a vida a e(es negada, os espritos de 7endigo, tentam
suavi)ar suas necessidades com ban!uetes se(vagens. E(es
comumente caam grupos de Eng(ings, e outros espritos
do aos 7endigo o !ue e(es anseiam.
Assombrao de $elo
2ora de 9ontade Q, 2-ria M, $nose R, Ess3ncia IH,
Encantos: +entido de ,rientao, Ea1ada
?respirao conge(ante@, &riar 9ento, &onge(ar, F0(ito
&onge(ante, >ateria(i)ar, Eeformar
Imagem: Assombra#es de $e(o so feitos de ge(o,
e seus cora#es so caroos conge(ados !ue s podem ser
a!uecidos ingerindo carne humana e sangue. E(es
parecem humanides, mas a)u(ados e conge(ados, com
o(har fero) e estrutura magra. As garras e presas so de
predadores, e a respirao como um vento frio.
Histria: Assombra#es de $e(o so espritos
canibais repu(sivos a servio do 7endigo. A maioria dos
$arou acredita !ue e(es foram criados !uando um
humano faminto encontrou recursos no caniba(ismo
movido pe(o desespero. E(es andam pe(o norte
conge(ado ; procura de humanos perdidos a !uem e(es
perseguem e comem. Estes espritos vio(entos no t3m
nenhuma c(em3ncia e no pode ser argumentados= se for
humano, e(es vo tentar comer. 5enhuma outra comida
(hes d0 sustentao. At mesmo $arou homindeos so
uma caa 1usta, entretanto (upinos e impuros no so
comestveis e e(es os ignoram.
$arou 7endigo chamam estes espritos
ocasiona(mente para enfrentar seus inimigos, apesar de
!ue at e(es temem tais criaturas. Assombra#es de $e(o
gera(mente no atacam os 7endigo homindeos, com
medo de !ue o totem do 7endigo se enfurea e os
devore. As ve)es, se faminto bastante, e(es faro uma
tentativa. +egundo os 7endigo, um $arou !ue no
capa) de se defender contra uma Assombrao de $e(o
faminta merece ser devorado.
H$bitat: As Assombra#es de $e(o andam pe(a
taiga e regi#es de tundra no mundo materia(, com 0reas
da "enumbra 1ustapondo o mundo materia(. &aso e(as
aventurem-se muito (onge em terras a!uecidas, e(as
derretem.
Correspondentes Espirituais: $e(o, neve, inverno,
fome
Correspondentes Materiais: "ara chamar uma
Assombrao de $e(o, o invocador tem !ue ter bastante
ge(o para a criatura formar um corpo ao materia(i)ar.
%ambm tem !ue ter um pouco de carne humana para
!ue a criatura coma.
Cultura de Dons: Uma Assombrao de $e(o pode
ensinar virtua(mente todos os 'ons de 7endigo.
abus: Assombra#es de $e(o temem fogo. 2ogo
inf(ige tr3s dados e*tras de dano ne(es. Assim, e*posio
pro(ongada a temperaturas e(evadas os derreter0 como
derreteria um b(oco de ge(o de e!uiva(ente tamanho.
!titude: +e for incapa) de (he devorar, uma
Assombrao de $e(o ser0 indiferente a voc3. +e voc3
for uma boa refeio, me(hor !ue este1a preparado para
correr.
C"iminage: 'e maneira prevista, as Assombra#es
de $e(o e*igem a(go, e apenas isso, por seus serviosD
carne humana, em uma !uantidade de acordo com a
nature)a do servio. &aso se1am encontradas
perambu(ando pe(a Umbra, e(as podem ser agradadas
com uma simp(es promessa de carne humana... por um
pe!ueno tempo.
114 Umbra
Naturae
5aturae so v0rios aspectos espirituais de $aia . a
incorporao de diferentes fenCmenos terrestres. Em
a(guns aspectos e(es so parecidos com o conceito
+hinto de Sami. "edras, 0rvores, animais e corpos de
0gua, todos podem possuir um naturae afi(iado a e(es.
5orma(mente, um naturae (igado a um certo
fenCmeno terrestre= caso esse fenCmeno se1a destrudo, o
naturae morre. "or e*emp(o, cortar o f(u*o de um rio ir0
destruir o E(ementa( da \gua !ue personifica o rio,
en!uanto desmatar uma f(oresta ir0 matar a(guns
espritos p(antas e tra)er doenas para outros.
Espritos Plantas
Espritos p(antas esto entre os naturae mais
encontrados em $aia. 5essa era, muitos espritos p(antas
esco(heram entrar em >odorra e devem ser acordados
com um pouco de $nose. A(guns ocu(tistas consideram
esses espritos como e(ementais ?a(inhados com o
e(emento da >adeira@, en!uanto outros os consideram
uma c(asse separada de esprito. 'e !ua(!uer forma, e(es
gera(mente so bondosos e a1udam as Eaas
>etamrficas da forma como puderem, apesar de !ue
e(es so pacifistas e re(utantes em participar de
vio(3ncia= metamorfos com 2-ria muito a(ta acham
difci( de serem amigos dos espritos p(antas.
Car)alho
2ora de 9ontade T, 2-ria V, $nose M, Ess3ncia IU a
MU ?depende da idade@
Encantos: +entido de ,rientao, "urificar os
'omnios +ombrios, +entir o Eeino
Imagem: Um esprito do carva(ho aparece como
uma verso grande e perfeita de um carva(ho terrestre.
A(gumas ve)es e(e possui caractersticas
antropomrficas, como rachaduras no tronco !ue
vagamente (embram uma face humana ou ga(hos !ue
(embram braos corrodos.
Histria: F0 muito tempo, os carva(hos estavam
por todas as partes, e os espritos dos carva(hos
interagiam com os humanos e os metamorfos antes do
4mpergium. E(es eram vistos como professores e
cronistas, reconhecidos por sua sabedoria.
'epois do 4mpergium, os humanos es!ueceram os
espritos do carva(ho, e grandes 0reas de f(orestas foram
devastadas para dar espao ; crescente popu(ao
humana. %emerosos e tristes, muitos espritos do
carva(ho entraram em >odorra, apesar de !ue a(guns
poucos sobreviveram e permaneceram acordados .
fre!uentemente com a a1uda dos metamorfos. Agora a
maioria dos espritos do carva(ho espera pe(o
Captulo Trs: Espritos 115
renascimento de $aia e pe(a destruio da "e(cu(a . se
!ue esse dia to fe(i) chegar0 a(gum dia.
Habitat: Espritos do &arva(ho residem na
"enumbra, pr*imo ;s arvores !ue os aco(hem. "oucos
criaram ra)es na "angia, no Eeino 6end0rio e em
outras terras.
Correspondentes Espirituais: ,s &arva(hos
representam fora, serenidade e sabedoria.
Correspondentes Materiais: Uma ve) !ue os
espritos do carva(ho esto sempre pr*imos a sua arvore
terrestre, e(es no necessitam serem con1urados.
Entretanto, um metamorfo deve fa)er uma pe!uena
oferenda para atrair a ateno do esprito. A(gumas gotas
de sangue, !ue representam o e(o com o mestre de
rituais, so o suficiente para acordar a maioria dos
espritos carva(ho.
Cultura de Dons: Espritos do &arva(ho podem
ensinar 'ons envo(vendo o contro(e de p(antas, de
f(orestas ou do cu.
abus: Um Esprito do &arva(ho deve sempre
honrar o pedido de um esprito p0ssaro ou es!ui(o ?esses
animais espa(ham as sementes do Esprito do &arva(ho@.
!titude: Espritos do &arva(ho so neutros a todos
os seres, e amistosos aos 2i(hos de $aia.
C"iminage: Em troca de favores, um esprito
carva(ho comumente pede aos !ue (he procuram para
p(antar sementes ou preservar uma 0rea de f(oresta.
Espritos do carva(ho vo, a(gumas ve)es, consentir em
entrar em fetiches, mas o metamorfo deve oferecer um
pedao de tronco ou um fruto do carva(ho coberto com
seu prprio sangue.
Espritos do carva(ho so criaturas gentis, e criaturas
com 2-ria a(ta os assustam. Um metamorfo com 2-ria
igua( ou superior a N ser0 impossibi(itado de comunicar
com !ua(!uer esprito do carva(ho, e nem conseguir0 ta(
metamorfo ativar um fetiche com um esprito do
carva(ho em seu interior.
Elementais
Entre os espritos mais conhecidos universa(mente
esto a!ue(es !ue representam as substBncias !ue
criaram o mundo como os humanos e metamorfos
conhecem. Esses seres ancestrais so considerados as
crias mais antigas de $aia, e a maioria das Eaas
>etamrficas os do o respeito merecido.
E*istem muitos tipos de e(ementais. 5o ,cidente
os ocu(tistas fa(am dos !uatro e(ementais do Ar, %erra,
2ogo e \gua. 5o ,riente, os e(ementos vo de \gua ?o
e(emento mais preenchido com ^in@ at >eta(, %erra,
>adeira e 2ogo ?o e(emento mais preenchido com
^ang@. Ar no considerado um e(ementa( no ,riente,
apesar de !ue os espritos do ar so conhecidos como os
'u!ues do 9ento e recebem grande honra, mesmo
assim.
"oucos sabem o !ue fa)er com os novos e(ementais
!ue surgiram nos P(timos 'ias. Eecentemente, espritos
do vidro, e(etricidade, p(0stico e substBncias ainda mais
bi)arras apareceram no >undo das %revas. A(guns
metamorfos di)em !ue essas criaturas so servos da
78rm= outros sustentam !ue e(es sempre estiveram por
a mas permaneciam sem ser notados ou so
simp(esmente novas faces da constante mutao !ue
$aia
%odos os e(ementais de um determinado tipo so
considerados da mesma ninhada, e e(ementais $aff(ings,
/agg(ings, 4ncarnae e at mesmo &e(estinos e*istem.
A(guns via1antes Umbrais di)em !ue os e(ementais se
unem em grandes cortes= outros, !ue os e(ementais no
possuem um governante ou estrutura socia(. ,s
e(ementais raramente se disp#em a e*p(icar a si mesmo
ou os seus modos para os seres materiais, assim, esse
aspecto de sua sociedade um grande mistrio.
E(ementais podem ser benevo(entes ou hostis,
dependendo do aspecto particu(ar do e(emento !ue e(es
incorporam. , risonho sa(mo de um riacho crista(ino
!ue corta uma montanha ser0, indiscutive(mente, mais
amistoso !ue uma bru*a das profunde)as !ue se de(icia
em criar tempestades e dragar nadadores e*austos para
seu caste(o coberto de p(ipo. "oucos so da 78rm, mas
a(guns e(ementais caram e se tornaram >a(ditos. Em
especia(, um ramo da "ente* se especia(i)ou em capturar
e(ementais e process0-(os em formas hostis ; $aia.
Esses e(ementais das &hamas %*icas ?2ogo@, "o(uio
?Ar@, %o*inas ?\gua@ e Gorra ?%erra@ esto entre os
espritos conhecidos mais mortais= a simp(es presena
de(e uma b(asf3mia sobre a %erra.
,s espritos !ue a!ui seguem so representantes de
a(guns poucos e(ementais= 5arradores devem se sentir
(ivres para a1ustar essas caractersticas (ivremente para
representar e(ementais de maior ou menor poder.
Ar
2ora de 9ontade V, 2-ria M, $nose R, Ess3ncia HM
Encantos: +entido de ,rientao, &riar 9ento,
>ateria(i)ar, Eeformar, 9Co 6igeiro, 6evitao
Imagem: &omo um grupo, os E(ementais do Ar
possuem uma tend3ncia ; vaidade. E(es comumente se
manifestam como be(os p0ssaros p(umados, nuvens
prism0ticas ou redemoinhos perfumados. A(gumas ve)es
e(es assumem a forma de um humano ou anima(= e
sempre essa forma graciosa e perfeita. "orm, !uando
enfurecidos, os E(ementais do Ar (itera(mente
escurecem, suas formas se disso(vem em massas amorfas
de neb(ina e de ventanias.
Histria: E(ementais do ar so os primog3nitos de
$aia, e*istindo no grande 90cuo antes de !ua(!uer
outra coisa no universo. E(es so seres bastante
inte(igentes, e tendem a responder !uest#es, pois os
e(ementais do ar v3em a si mesmo como os inventores
da fa(a ?!ue, afina( de contas, depende do Ar@.
Entretanto, e(es tendem a ser abstrusos e caprichosos=
conversar com um e(ementa( do ar como ouvir um
conc(ave inteiro de vo)es conversando a(ternadamente
sobre !ua(!uer tpico !ue achem 1usto. ,utros
e(ementais v3em os e(ementais do ar como pretensiosos
e distrados, !ue e(es gostam de responder !uest#es na
116 Umbra
forma de charadas e 1ogos de pa(avras para demonstrar
sua superioridade inte(ectua(.
Habitat: 5o mundo materia(, os e(ementais do ar
residem em nuvens e nos nveis mais a(tos da
estratosfera. ,s e(ementais mais vio(entos residem na
troposfera, onde e(es podem faci(mente descer para gritar
como os seres materiais !ue esto (0 embai*o. A(guns
dos e(ementais mais enigm0ticos se movem para a
ionosfera ou e*osfera, onde mais f0ci( de acessar as
paisagens estranhas da Umbra "rofunda.
5a Umbra, os e(ementais do ar preferem o Eeino
Etreo. E(es tambm gostam de se a(inhar pe(o 9ento
Umbra(.
Correspondentes Espirituais: E(ementais do Ar
representam os ventos e o ar em todas as suas
manifesta#esD tempestades, brisas, furac#es e tornados.
Em um nve( mais abstrato, e(es tambm representam a
fa(a e certos aspectos do pensamento raciona(.
Correspondentes Materiais: "rata, crcu(os,
instrumentos re(acionados a vento.
Cultura de Dons: E(ementais do Ar podem ensinar
'ons re(acionados a criao, manipu(ao e contro(e dos
ventos e do cu.
abus: E(ementais do Ar no podem vio(ar os
domnios de outros e(ementais. E(es no podem via1ar
por bai*o da superfcie da 0gua ou nas profunde)as da
terra.
!titude: ,s E(ementais do Ar adoram conversar,
mas despre)am seus inferiores ?o !ue constitui
praticamente tudo o !ue no for um E(ementa( do Ar@.
E(es odeiam ser perturbados, ento me(hor !ue os
con1uradores se1am interessantes, serviais ou ambos. A
vingana de um E(ementa( do Ar irritado pode tomar
um grande numero de formas, de uma repentina (ufada
de vento !ue rasga roupas e derruba itens das mos at
um ata!ue direto.
C"iminage: &onversa, e muita conversa, e sempre
sobre a ma1estade do e(ementa( um bom modo de
comear. E(ementais do Ar adoram e(ogios, isso, 1unto
com m-sica, ir0 aca(mar um e(ementa( nervoso.
Terra
2ora de 9ontade HU, 2-ria N, $nose X, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, Armadura,
>ateria(i)ar, Eeformar, Umbramoto
Imagem: E(ementais da terra tendem a assumir
formas grandes e massivas !ue se asseme(ham vagamente
com rochas enta(hadas, crave1adas por !uart)o e outros
minerais. A(guns e(ementais da terra mais sofisticados
assumem a forma de est0tuas de m0rmore ou de outras
coisas do g3nero. A maioria dos e(ementais da terra fa(a
com vo)es murmurantes, 0speras ?nas raras ocasi#es em
!ue reso(vem conversar@.
Histria: ,s e(ementais da terra so os
primog3nitos de $aia, a fundao uti(i)ada por e(a para
erguer o resto do mundo. +e isso verdade ou no, no
se sabe, mas os e(ementais da terra so certamente mais
antigos do !ue se possa compreender. E(es (embram-se
das Eras muito antes do 4mpergium e seus registros
fsseis so sua (eitura.
Habitat: E(ementais da terra preferem a "enumbra
a Umbra ?!ue muito aberta para as criaturas
agorafbicas@. E(es preferem residir nas profunde)as da
crosta terrestre ou no manto, em rochas !ue nunca
conheceram o to!ue de uma broca ou escavadeiras. Em
eras passadas, os e(ementais da terra viviam pr*imos ;
superfcie da terra e costumavam au*i(iar as Eaas
>etamrficas= agora, entretanto, e(es esto distantes e
so praticamente impossveis de serem encontrados.
Correspondentes Espirituais: ,s e(ementais da
terra representam os ossos da prpria terraD as rochas,
montanhas, co(inas e minerais. E(es demoram para se
enfurecer, mas so devastadores ao fa)3-(o= manifesta#es
dessa f-ria assumem a forma de terremotos e
des(i)amentos de rochas.
Correspondentes Materiais: /ias, pedras, ossos,
co(heitas.
Cultura de Dons: E(ementais da terra podem
ensinar !ua(!uer 'om envo(vendo o contro(e ou
transformao da terra, so(o, rochas, minerais ou a(go
simi(ar.
abus: E(ementais da terra devem sempre
permanecer em contato com a terra. E(es perdem X
pontos de Ess3ncia por turno !uando no esto
encostando no so(o.
!titude: Ainda mais !ue os outros e(ementais, os
e(ementais da terra tendem a ser grosseiros e distantes.
E(es esto ocupados enfrentando os outros e(ementais
?mantendo os furiosos e(ementais do fogo emprisionados
abai*o da camada da terra, mantendo os continentes a
sa(vo dos oceanos fero)es@ e t3m pouco tempo para os
afa)eres dos seres menores. At mesmo os assuntos da
%rade parecem ser uma pe!uena conse!u3ncia para
e(es, os e(ementais da terra 10 viram bastante de tais
conf(itos.
C"iminage: E(ementais da terra tendem a ser mais
receptivos a pedidos de a1uda contra outros e(ementais,
!ue continuamente acertam as rochas com suas energias.
E(es tambm sofrem com as depreda#es causadas pe(o
desenvo(vimento humano, assim !ua(!uer p(ano para
parar uma minerao, escavao ou desmatamento ir0
encontrar um a(iado nesses e(ementais.
Fogo
2ora de 9ontade X, 2-ria HU, $nose X, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, Ea1ada
?chamas@, &riar &hamas, >ateria(i)ar, Eeformar.
Imagem: E(ementais do fogo podem ser
assustadores. E(es aparecem como co(unas vibrantes,
paredes ou bo(as de fogo, norma(mente com faces
demonacas em meio ;s chamas. E(es podem aparecer
tambm como vers#es f(ame1antes de humanos ou
animais. A cor e intensidade das chamas a(teram,
dependendo do humor e poder do e(ementa(.
Histria: E(ementais do fogo so os primog3nitos
de $aia, como a fora condutora !ue mo(dou o resto do
Captulo Trs: Espritos 117
mundo. E(es so a incorporao do princpio da vida e
do crescimento. E(es !ueimam o ve(ho para !ue o novo
possa surgir, e e(es mo(dam a matria do mundo em
novos e refinados e(ementos. ,s e(ementais do fogo so
grandes crentes da 1ustia e da (ea(dade, e por isso e(es
ma1estosamente ensinaram o segredo do fogo aos
primeiros humanos, para !ue e(es tivessem uma chance
contra todas as outras criaturas do mundo. E(es mantm
os poderes da morte e da escurido ; distancia e esto
sempre vigi(antes contra os vampiros e outros horrores
!ue espreitam nas sombras.
Habitat: E(ementais do fogo perambu(am pe(a
Umbra como bem entendem. E(es so comuns
especia(mente no Eeino Etreo, na corte do +o(. "orem,
e(es podem ser encontrados em !ua(!uer (ugar. 5o
mundo materia(, os e(ementais do fogo mais poderosos
so mantidos aprisionados pe(a crosta da %erra,
guardados pe(os e(ementais da terra !ue temem !ue e(es
rompam a superfcie e (iberem os 'ias 2inais.
Correspondentes Espirituais: &hamas de todos os
tipos= pai*o= f-ria= mudana.
Correspondentes Materiais: &hamas, rochas
gneas, gemas, gaso(ina, nitrog(icerina, cin)as, fumaa.
Cultura de Dons: E(ementais do fogo podem
ensinar !ua(!uer 'om re(acionado com a gerao ou
contro(e do fogo e do ca(or.
abus: E(ementais do fogo no podem caminhar
sobre ou pr*imo da 0gua ou dos e(ementais da 0gua.
!titude: E(ementais do fogo tendem a ser
amistosos, mas passionais a ponto da (oucura. E(es amam
vibrar e danar e incendiar coisas ao seu redor. E(es
tentaro por fogo em uma criatura viva, inconscientes
de !ue esse tipo de coisa machuca. $era(mente,
e(ementais do fogo so amistosos . a(gumas ve)es mais
do !ue o necess0rio . e bem dispostos a con1ura#es.
C"iminage: E(ementais do fogo gostam de
combustveis. <uanto me(hor a(go !ueima, mais
satisfeitos e(es ficam.
9gua
2ora de 9ontade Q, 2-ria N, $nose HU, Ess3ncia VU
Encantos: +entido de ,rientao, "urificar os
'omnios +ombrios, 4nundao, &urar, >ateria(i)ar,
Eeformar.
Imagem: E(ementais da 0gua podem aparecer como
poas d]0gua disformes, como !uedas d_0gua, como um
giser ou ainda como 0guas-vivas. E(es podem tambm
se mo(dar em vers#es a!u0ticas de pessoas ou animais.
Histria: E(ementais da 0gua so os primeiros fi(hos
de $aia. E(es so a substBncia primordia(, de onde
emergiu a vida. %udo vem da 0gua e para a 0gua tudo
retorna. &riaturas vivas so criadas primariamente a
partir da 0gua !ue a(imenta e d0 a vida. ,nde no e*iste
0gua, a vida no pode e*istir, assim $aia no pode
e*istir.
Habitat: E(ementais da 0gua e*istem na Umbra
onde !uer !ue grandes corpos d]0gua este1am presentes.
E(es acham mais f0ci( e*istir no mundo materia( do !ue
a maioria dos outros e(ementais= afina( de contas, os
oceanos cobrem a maior parte do p(aneta, e e*istem
v0rios (ugares nas profunde)as onde e(es podem se 1untar
e navegar (ivremente.
Correspondentes Espirituais: E(ementais da 0gua
representam a 0gua em todas suas formas, de uma garoa
revigorante at um tsunami vio(ento. Em um nve( mais
abstrato, e(es representam pensamentos intuitivos.
Correspondentes Materiais: \gua e coisas
provindas da 0gua ?conchas do mar, estre(as-do-mar,
a(gas marinhas@.
Cultura de Dons: E(ementais da 0gua podem
ensinar 'ons re(acionados ; criao, manipu(ao e
contro(e de 0gua, (agos, rios e dos oceanos.
abus: E(ementais da 0gua no podem dei*ar seu
e(emento.
!titude: E(ementais da 0gua so inst0veis e
mut0veis, apesar de no serem to inconstantes como os
e(ementais do ar. A disposio de um e(ementa( da 0gua
depende imensamente da condio de seu (ar, de seu
corpo d]0gua. Um corpo d]0gua doente cria uma criatura
amarga. E(ementais da 0gua despre)am po(uio e so
mais prov0veis de au*i(iar os 2era !ue !uiserem a1udar a
dar um basta nos po(uidores.
C"iminage: E(ementais da 0gua preferem pedidos
simp(es e honestos a 1ogos de pa(avras. E(es tambm
apreciam as e*press#es da dana. E(es aceitam o
pagamento arremessado em seu corpo d]0gua apropriado,
mas preferem muito mais pagamentos biodegrad0veis.
Metal
2ora de 9ontade HU, 2-ria X, $nose N, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, Armadura,
Ea1ada ?pro1teis@, >ateria(i)ar, Eeformar.
Imagem: E(ementais do meta( podem assumir v0rias
formas. A(guns aparecem como bri(hantes est0tuas de
!ua(!uer !ue se1a o meta( !ue representam. ,utros
aparecem como armaduras animadas, en!uanto outros
assumem a formas de seres robticos unidos com
parafusos, cravos e grampos.
Histria: ,s e(ementais do meta( so considerados
entre os e(ementais mais novos no ,cidente, apesar de
!ue os metamorfos do ,riente h0 muito reconhecem e
negociam com os e(ementais do meta(, considerando-os
iguais aos outros e(ementais. E(ementais do meta( se
consideram os progenitores da civi(i)ao humana, e os
senhores do progresso e do avano. 'essa forma, e(es
possuem (aos com a 7eaver. E(es no perdoam a
devassa destruio do meio ambiente causado pe(a
78rm, mas, diferentemente dos outros e(ementais, e(es
entendem !ue a face de $aia pode ser a(terada em nome
do progresso e da me(horia de todas +uas criaturas.
Habitat: +e1a no mundo materia( ou na Umbra, os
e(ementais do meta( residem nos metais naturais ou
modificados. E(es preferem itens bem fabricadosD espadas
bem feitas, est0tuas, e coisas assim.
Correspondentes Espirituais: E(ementais do meta(
representam metais de todos os tempos, se1am naturais
118 Umbra
ou (igas de metais. E(es tambm representam os modos
da civi(i)ao, da ind-stria e do progresso. A(guns
representam dinheiro e moedas.
Correspondentes Materiais: 'epsitos de meta(,
(Bminas, ferramentas, dinheiro, m-sica industria(.
Cultura de Dons: E(ementais do meta( podem
ensinar 'ons re(acionados com a criao, manipu(ao e
contro(e de metais.
abus: /0 !ue seus ob1etivos diferem dos de seus
companheiros, e(ementais do meta( no podem se
associar, ou nem mesmo confrontar, os outros antigos
e(ementais ?ar, terra, 0gua e fogo@.
!titude: E(ementais do meta( fa(am diretamente e
francamente, mas so bons em barganhas. ,s
con1uradores !ue invocam um e(ementa( do meta(
devem estar preparados para discutir, saber e*atamente o
!ue dese1a e no desperdiar o tempo do e(ementa(.
C"iminage: E(ementais do meta( tipicamente
pedem favores tangveis, e gostam das coisas bem
e*p(icadas. E(es gostam de novas tecno(ogias, baru(hos
a(tos, e a(guns aceitam at pagamento em dinheiro ?o
!ue e(es fa)em com o dinheiro no se sabe, mas a(guns
(obisomens t3m teorias !ue essa !uantia de dinheiro
garante status entre a tribo@.
No)os Elementais
5os P(timos 'ias, muitos novos e(ementais
apareceram no mundo. >uitos metamorfos temem essas
criaturas, di)endo !ue e(as so personifica#es da
corrupo da 78rm. ,utros di)em !ue e(es so
simp(esmente ref(e*os da nature)a mutante de $aia. 'e
!ua(!uer forma, essas criaturas so poderosos a(iados .
ou inimigos incans0veis.
Pl:stico
2ora de 9ontade M, 2-ria Q, $nose X, Ess3ncia HT
Encantos: Armadura, >ateria(i)ar, Eeformar,
>etamorfose, Est0tica Espiritua(
Imagem: &omumente, e(ementais do p(0stico
assumem a forma de uma mistura de produtos p(0sticos
em uma forma apro*imadamente humanide. A(guns
e(ementais mais sofisticados parecem como enormes
bonecos, comp(etos com acessrios de p(0sticos, como
armas e e!uipamentos.
Histria: E(ementais do p(0stico no esto por a h0
muito tempo, mas sua popu(ao sofreu um crescimento
absurdo desde os anos XU. 'esde ento, e(es
con!uistaram v0rios domnios na "enumbra para seu
povo. 'evido a seu status dentre os e(ementais ser muito
bai*o e por possurem uma resist3ncia aos venenos da
78rm, e(es so gera(mente empurrados para 0reas
macu(adas pe(a 78rm.
Habitat: E(ementais do p(0stico habitam domnios
na "enumbra ao redor de p(antas manufaturadas, (i*#es,
(o1as de departamentos e (o1as de brin!uedos. &omo
mencionado, e(es formam comunidades em )onas
macu(adas pe(a 78rm, uma ve) !ue e(es so muito
resistentes ; corrupo ou destruio pe(as energias da
78rm. 'uros e adapt0veis, e(ementais do p(0stico
podem viver praticamente em !ua(!uer (ugar. 5o
mundo materia( e(es podem viver nas pro*imidades de
!ua(!uer p(0stico, mas os primeiros a(vos so os bonecos
de brin!uedo.
Correspondentes Espirituais: E(ementais do
p(0stico representam p(0sticos. E(es tambm representam
modernismo e adaptabi(idade.
Correspondentes Materiais: "raticamente todo
item de p(0stico pode au*i(iar a invocar um desses
e(ementais sedentos por agradar.
Cultura de Dons: A maioria dos 'ons de p(0stico
so bastante estranhos, mas um e(ementa( do p(0stico
pode ensinar a(guns tru!ues envo(vendo criao e
mode(agem= Eemode(ar ,b1eto um dos e*emp(os.
abus: Um pouco sem confiana, os e(ementais do
p(0stico no tentam enfrentar diretamente seus
advers0rios. E(es no confrontaro !ua(!uer servos da
7eaver ou outros e(ementais.
!titude: E(ementais do p(0stico tendem a ignorar
os feitos do mundo espiritua(. E(es esto mais
interessados nos avanos cientficos do mundo materia(.
E(es so criaturas amistosas e no !uerem nada a(m de
provar o seu va(or. E(ementais do p(0stico gostam das
crianas humanas, !ue brincam com bonecos e os tratam
com carinho. Uma misso para proteger ou resgatar uma
criana ir0 provave(mente atrair a ateno dessas
criaturas, !ue iro assumir formas de bonecos e via1ar
para o infinito e a(m em busca do !ue correto.
C"iminage: >ais do !ue !ua(!uer outra coisa,
e(ementais do p(0stico !uerem ser tratados com respeito.
E(es sentem !ue suas contribui#es ao mundo foram
menospre)adas, particu(armente pe(os arrogantes
e(ementais da 0gua e da terra !ue os o(ham com
despre)o. E(ementais do p(0stico so bem abertos a
rea(i)arem favores para metamorfos em troca de
considerao.
Eletricidade
2ora de 9ontade Q, 2-ria R, $nose X, Ess3ncia HM
Encantos: +entido de ,rientao, Ea1ada ?Eaios@,
&ontro(e de +istemas E(tricos, >ateria(i)ar, Eeformar,
&urto &ircuito
Imagem: E(ementais da e(etricidade assumem a
forma de bo(as, mura(has ou arcos de e(etricidade
est0tica. A(gumas ve)es e(es assumem formas !uase
humanas, mas isso raro.
Histria: E(ementais da e(etricidade apareceram
pe(a primeira ve) no fina( do scu(o `9444, !uando o
poder da e(etricidade comeou a ser su1eito de
e*perimentos. E(es mu(tip(icaram rapidamente nos
scu(os `4` e ``= agora, no scu(o ``4 e(es esto por
todos os (ugares.
Habitat: 5o mundo materia(, os e(ementais da
e(etricidade residem em meio aos circuitos e sistemas de
computadores. 5a Umbra, e(es vivem na &icatri), no
Eeino &iberntico, e nas terras dos Andari(hos do
Asfa(to, dentre outros (ugares.
Captulo Trs: Espritos 119
Correspondentes Espirituais: E(ementais da
e(etricidade representam e(etricidade= e(es tambm
representam progresso e a espada da ci3ncia de
'Bmoc(es.
Correspondentes Materiais: &ircuitos, ms,
dnamos, turbinas e outros (ugares onde e(etricidade
criada ou condu)ida.
Cultura de Dons: E(ementais da e(etricidade
podem ensinar 'ons re(acionados com a criao,
manipu(ao e contro(e da e(etricidade e de ma!uin0rio.
abus: E(ementais de e(etricidade devem
permanecer pr*imos de uma fonte de energia o tempo
todo. E(es podem ser aterrados e sofrerem curtos-
circuitos se forados em superfcies no condutoras.
!titude: As atitudes e comportamentos dos
e(ementais da e(etricidade so caprichosos e
inescrut0veis. E(es tendem a possuir persona(idades
obsessivas e dese1os insanos. E(es no hesitaro em
e(etrocutar a(gum apenas por o(har para e(es de maneira
divertida.
C"iminage: E(ementais da e(etricidade gostam de
ser transformados em fetiches, particu(armente a!ue(es
poderosos e destrutivos, !ue mostram todo o seu
poder. E(es tambm apreciam tributos em materiais
condutveis, como metais ferrosos.
Vidro
2ora de 9ontade N, 2-ria R, $nose R, Ess3ncia HM
Encantos: Ea1ada ?Esti(haos de 9idro@,
>ateria(i)ar, Esti(haar 9idro
Imagem: E(ementais do vidro podem ser bonitos ou
abomin0veis, dependendo do e(ementa( em !uesto.
A(guns assumem a forma de be(ssimas escu(turas de
vitrais. ,utros assumem a forma de irregu(ares e
dentadas caricaturas de criaturas vivas, feitas a partir de
incont0veis farpas de vidro.
Histria: E(ementais do vidro esto entre os
primeiros novos e(ementais a aparecerem, 10 !ue e(es
comearam a surgir na Eenascena. ,rigina(mente e(es
se consideram um avano superior ao e(ementa( da terra,
mas a re1eio grosseira de seus supostos parentes
dei*ou ne(es uma marca em seu ombro. Agora e(es
tentam provar sua superioridade para os outros
e(ementais, e no hesitaro em fa)er a(ianas para servir
o seu propsito.
Habitat: E(ementais do vidro residem em suas
contrapartes materiais e espirituais de seu e(emento.
>i(hares residem no Eeino &iberntico e na %erra
5ata( dos Andari(hos do Asfa(to.
Correspondentes Espirituais: E(ementais do vidro
representam seu e(emento. E(es tambm representam as
barreiras tangveis, mas transparentes, do pensamento e
da ao como preconceitos, neuroses e fobias.
Correspondentes Materiais: &ria#es de vitrais,
particu(armente obras-primas.
Cultura de Dons: E(ementais do vidro conhecem
'ons afi(iados com seu e(emento. >uitos tambm
conhecem 'ons re(acionados a 1ane(as ?atravs do
espao, tempo etc@ ou outros portais.
abus: E(ementais do vidro so amistosos com os
Andari(hos do Asfa(to, a primeira tribo a d0-(os o devido
respeito. E(es no iro atacar os Andari(hos do Asfa(to,
independente da provocao.
!titude: &omo mencionado, e(ementais do vidro
t3m uma marca em seu ombro como status no panteo
dos e(ementais. 'iferentemente dos e(ementais do
p(0stico, os e(ementais do vidro so neurticos,
de(icados, temperamentais e e*tremamente cruis
!uando atormentados.
C"iminage: %raba(hos de arte, particu(armente
cria#es em vidro, agradam as sensibi(idades estticas
dos e(ementais do vidro. 6ison1eio tambm efetivo.
&on1uradores devem ter em mente a nature)a sensve(
desses seres. Uma pa(avra errada ou um (eve des(i)e pode
(evar um e(ementa( de vidro a atacar.
Elementais Malditos
% Hoglings &'olui()o*
2ora de 9ontade V, 2-ria M, $nose R, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, 4nf(u3ncia
>a(fica, +ufocarY, &riar 9ento, >ateria(i)ar, "ossesso,
Eeformar, 6evitao.
% +urmlings &C"amas ,icas*
2ora de 9ontade X, 2-ria T, $nose X, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, Ea1ada ?&hamas
%*icas@, 4nf(u3ncia >a(fica, &riar &hamas,
>ateria(i)ar, "ossesso, Eeformar.
% H-rugglings &Borra*
2ora de 9ontade T, 2-ria N, $nose X, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, Ea1ada ?Esgoto@,
4nf(u3ncia >a(fica, >ateria(i)ar, "ossesso, Eeformar,
Umbramoto.
% Waks"aani &o,ina*
2ora de 9ontade V, 2-ria R, $nose R, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, Ea1ada
?%o*ina@, 4nf(u3ncia >a(fica, 4nundao, >ateria(i)ar,
"ossesso, Eeformar.
Imagem: E(ementais >a(ditos so vers#es corruptas
dos !uatro e(ementais c(0ssicos. E(ementais da "o(uio
?Ar@ aparecem como nuvens fedidas e nocivas de
fumaa t*ica. ,s e(ementais da &hama %*ica ?2ogo@
aparecem como horripi(antes cad0veres carboni)ados em
chamas t*icas verdes. ,s e(ementais da Gorra ?%erra@
aparecem como bo(has de piche, esgoto ou (odo. /0 os
e(ementais da %o*ina ?\gua@ aparecem como poas
0cidas de veneno corrosivo.
Histria: E(ementais >a(ditos so criados a partir
da corrupo dos e(ementais de $aia. : dito !ue e(es
comearam a surgir aps a industria(i)ao em massa do
p(aneta e a criao dos processos da "ente*, apesar de
!ue a(guns manuscritos ocu(tos como o famigerado
Chronicles of the Black Labyrinth indicam !ue e(es
possam ter surgido muito antes.
Habitat: 5o mundo materia(, e(ementais >a(ditos
assombram f0bricas, (i*#es, caerns dos Espirais 5egra e
outros (ugares imundos e macu(ados. 5a Umbra,
120 Umbra
e(ementais >a(ditos residem na &icatri), >a(feas e em
v0rios 'omnios +ombrios.
Correspondentes Espirituais: E(ementais >a(ditos
representam as foras !ue e(es devoraram na paisagem
natura(. E(es tambm representam po(uio espiritua(
Correspondentes Materiais: 4mundcie de todo o
tipo.
Cultura de Dons: E(ementais >a(ditos podem
ensinar 'ons dos 'anarinos da Espira( 5egra.
abus: E(ementais >a(ditos no podem sobreviver
ao to!ue de e(ementos comp(etamente puros !ue se
op#em a sua nature)a. Um e(ementa( da po(uio grita e
foge se soprado por uma brisa (ivre de !ua(!uer po(uio,
um e(ementa( da borra disso(ve se imerso em 0gua
comp(etamente pura, e assim por diante. "orm, graas ;
sempre presente humanidade, e*istem poucos e*emp(os
comp(etamente puros de e(ementos dei*ados em
!ua(!uer (ugar pr*imo da civi(i)ao humana, assim os
e(ementais >a(ditos esto re(ativamente (ivres para ir
onde bem !uiserem.
!titude:%odos os e(ementais >a(ditos vivem para
macu(ar a paisagem de $aia e destruir suas criaturas,
tanto espritos !uanto seres materiais. E(ementais da
chama t*ica tendem a ser mais raivosos e vio(entos,
e(ementais da borra tendem a ser tiranos, os e(ementais
da po(uio norma(mente so profanos e
condescendentes e os e(ementais da to*ina so sutis e
perturbadores.
C"iminage: E(ementais >a(ditos sempre e*igem
destruio do mundo natura( como pagamento por seus
servios.
Espritos da /ua
6una h0 muito tempo um smbo(o de ferti(idade,
dessa maneira e(a possui uma grande ninhada afi(iada
com e(a. 'evido aos $arou possurem fortes (aos com a
6ua, e(es ocasiona(mente interagem com v0rios
membros da ninhada de 6una. ,s mais comuns desses
espritos so os 6unas ?ve1a .obisomem: o !pocalipse@,
mas muitos outros e*istem, de $aff(ings at 4ncarnae.
Sombra da /ua
2ora de 9ontade V ?R sob a (ua nova@, 2-ria V ?R
sob a (ua cheia@, $nose V ?R sob a meia (ua@, Ess3ncia HX
Encantos: +entido de ,rientao, Armadura,
Eeformar, >etamorfose
Imagem: As contrapartes negras dos 6unas, as
+ombras da 6ua aparecem como si(huetas escuras das
criaturas terrestres. E(es podem a(terar sua forma para
um ref(e*o sombrio de tudo a!ui(o !ue e(es dese1arem.
E(es se comunicam atravs de te(epatia emp0tica,
comparti(hando suas emo#es.
Histria:+ombras da 6ua so presentes de 6una a
seus seguidores. %oda criatura afi(iada com 6una possui
uma +ombra de 6ua, como um tipo de an1o da guarda.
Essas criaturas no se fa)em conhecidas por seus postos,
a no ser !ue se1am chamadas por 6una para a1udar.
Habitat: +ombras da 6ua vivem no (ado escuro da
(ua, em uma 0rea fria, escura de ca(mas sombras a)uis.
Correspondentes Espirituais: +ombras da 6ua so
os anamae guardi#es de 6una.
Correspondentes Materiais: Eoupas escuras e
pape(, incenso, m-sica ca(ma, sombras provindas de uma
(u) fosforescente.
Cultura de Dons: +ombras da 6ua ensinam 'ons
afi(iados com a (ua e com escurido.
abus: 6u) forte nociva ;s +ombras da 6ua,
(evando-as a entrar em >odorra.
!titude: +ombras da 6ua so amistosas aos
(obisomens e a !ua(!uer outro ser !ue se1a parcia( ; 6ua=
e(es so menos amistosos aos >oSo( e EoSea, e
indiferentes aos 5uZisha, Ananasi e &ora*.
C"iminage: +ombras da 6ua podem ser unidos
atravs de pactos pessoais, de uma maneira simi(ar ao
Anamae do Unicrnio. E(es podem ser so(icitados
simp(esmente chamando a 6una. E(es nunca entram em
fetiches, e um metamorfo !ue forar um de(es em um
fetiche se torna um inimigo de 6una.
Espritos da 8;ld
&omo o princpio da criao, a 78(d possui uma
vasta ninhada. Entretanto, as crias da 78(d no
parecem possuir um senso de unidade ou propsito
caracterstico nas outras ninhadas espirituais. 4nteragir
com um esprito da 78(d no afeta pactos com espritos
simi(ares. As criaturas da 78(d so simp(esmente uma
mistura bi)arra de um grande n-mero de criaturas sem
re(ao a(guma.
>esmo sendo os $arou e outros metamorfos
parcia(mente da 78(d, e(es devem (idar caute(osamente
com os servos da 78(d. A 78(d personifica criao, mas
tambm caos e possibi(idade . at as horrveis
possibi(idades. 4nteragir com os espritos da 78(d
como tentar (idar com um asi(o insano de semideuses.
Ainda assim, !uando se combate a 78rm, a(gumas ve)es
tudo o !ue resta correr para os estranhos fi(hos da
78(d para pedir a1uda.
Malleon
2ora de 9ontade M, 2-ria R, $nose Q, Ess3ncia IH
Encantos: +entido de ,rientao, Eomper a
Eea(idade, >ateria(i)ar, Eeformar, >etamorfose
Imagem: "raticamente !ua(!uer coisa= ma((eons
esto constantemente mudando sua forma, criando e
a(terando suas patas, garras, cabeas, tent0cu(os,
pseudpodes e !ua(!uer outra coisa. E(es mudam at
mesmo de tamanho, de gigantescos para min-scu(os e
novamente gigantescos em !uesto de segundos.
Histria: Assim como muitas outras criaturas da
78(d, ma((eons no possuem uma histria= e(es
simp(esmente esto e sempre estiveram por a. :
impossve( traar e*atamente !uando e(es foram criados
pe(a 78(d, ou ta(ve) tornaram-se como so ho1e a partir
de um outro esprito.
Habitat: >a((eons tendem a ficar na Umbra
"rofunda ou nos A(cances da 78(d no Eeino Etreo.
Captulo Trs: Espritos 121
A(gumas ve)es e(es vo at o 2(u*o. "orem, e(es podem
ser encontrados em !ua(!uer (ugar da Umbra "rofunda
ou >dia.
Correspondentes Espirituais: ,s >a((eons
representam caos e (oucura, assim como e(es
representam !ua(!uer outra coisa.
Correspondentes Materiais: 5enhum
Cultura de Dons: >a((eons podem ensinar 'ons
de mudana, disfarce, a(terao da mente e i(uso.
abus: >a((eons temem a %eia "adro e no iro
se apro*imar dos reinos (igados a e(a.
!titude: "ara os padr#es terrestres, ma((eons so
insanos. E(es podem ir de amig0veis a hostis em
instantes. E(es so grandes trapaceiros e gostam de
pregar peas nos srios e antip0ticos seres materiais.
"articipar de seus tru!ues pode fa)er voc3 ficar do (ado
de um ma((eon, ou pode te matar.
C"iminage: >a((eons no praticam o chiminage
em si, uma ve) !ue e(es no se importam em honrar os
pactos !ue fa)em. E(es podem at fa)er um favor para um
metamorfo, desde !ue soe interessante o suficiente.
Fios de Cor
2ora de 9ontade HU, 2-ria H, $nose T, Ess3ncia IU
Encantos: +entido de ,rientao, Eeformar,
4ntangibi(idadeY
Imagem: 2ios de &or aparecem como pe!uenos e
enro(ados cadaros ou h(ices de cor. A(guns possuem
uma cor, en!uanto outros piscam rapidamente entre
tons. E(es !uicam, f(utuam, giram e gera(mente parecem
como a(go sado dos desenhos infantis.
Histria: ,s 2ios de &or aparentemente sempre
estiveram por a, desde os primeiros dias da Umbra.
Assim como a maioria dos espritos da 78(d, e(es
aparentemente no possuem nenhum propsito a(m de
simp(esmente e*istir.
Habitat: <ua(!uer (ugar na Umbra, e*ceto as terras
dominadas pe(a 7eaver ou 78rm.
Correspondentes Espirituais: 5enhum, de
verdade.
Correspondentes Materiais: 2ios de &or parecem
possuir uma cone*o espiritua( com as cores bri(hantes,
e sempre mut0veis, como a!ue(as emitidas por um
prisma, apesar de !ue e(es no reagem abertamente a
!ua(!uer um carregando ta( aparato.
Cultura de DonsD 2ios de &or no ensinam 'ons.
abus: 5enhum conhecido.
!titude: 'iferentemente dos mais perigosos de sua
raa, fios de cor parecem ser brinca(h#es. E(es rodopiam
ao redor de via1antes, amarram a si mesmo em seus p3(os
e fa)em outras manobras brinca(honas consigo mesmo.
A(gumas ve)es e(es passam de uma ore(ha para a outra
dos via1antes ou os desafiam a peg0-(os ou a brincar de
esconde-esconde.
C"iminage: 2ios de &or a(gumas ve)es se disp#em a
agir como guias Umbrais. ,casiona(mente e(es (evaro
voc3 at onde voc3 precisa ir. >as, assim como a
maioria dos seres da 78(d, e(es no praticam chiminage
para ta( feito.
'nimigos
Malditos dos Sonhos
2ora de 9ontade Q, 2-ria V, $nose T, Ess3ncia HM
Encantos: +entido de ,rientao, &orrupo,
/ornada aos +onhosY, ,dor 5eutroY, Eeformar
Imagem: >a(ditos dos +onhos so apropriadamente
assustadores em suas formas= nenhum igua( a outro.
E(es tendem a personificar os medos irracionais ou
figuras dos sonhos de sua -(tima presa, tais como homens
sem vo)es ou sem faces, memrias da infBncia ou insetos
no naturais. A(guns, entretanto, esco(hem corromper
seus a(vos com doura e assumem a forma de amantes
demonacos ou succubi.
Histria: 5em todos os espritos do pesade(o
pertencem ; 78rm= medo no inerentemente
corrupto. Entretanto, esses espritos vo um passo a(m
do !ue a maioria dos espritos do pesade(o, ativamente
usando os medos de suas vtimas e seus dese1os (atentes
para encora10-(os a cometer atos vis no mundo materia(.
&ada >a(dito dos +onhos anteriormente era um esprito
do sonho ou do pesade(o no corrupto, mas !ue caiu a
servio da 78rm.
Habitat: <uimeras
Correspondentes Espirituais: &omo todos os
>a(ditos, os >a(ditos dos +onhos so espritos da
corrupo e das emo#es destrutivas. Em particu(ar, e(es
esto associados com medo e dese1os vergonhosos.
Correspondentes Materiais: Espe(hos, em especia(
os !uebrados, chamam a ateno dos >a(ditos dos
+onhos. E(es tambm se interessam em (enis
ensopados com o suor de um sonhador aterrori)ado.
Cultura de Dons: >a(ditos dos +onhos ensinam
'ons apenas aos 'anarinos da Espira( 5egra= e(es
ensinam 'ons de medo e i(uso como Aterrori)ar ou
'oppe(ganger.
abus: >a(ditos dos +onhos so morta(mente
aterrori)ados com o momento em !ue suas vtimas
acordam e tentam fugir sempre !ue seu a(vo pisca ou
comea a perceber !ue est0 sonhando.
!titude: >a(ditos dos +onhos so bastante
escorregadios, sempre tentando forar seus caminhos nas
psi!ues dos outros. E(es saboreiam a con!uista do
emociona( acima de tudo, mas fogem de a(vos !ue so
mais fortes do !ue e(es. E(es odeiam os metamorfos de
$aia, mas preferem atac0-(os suti(mente, um >a(dito
dos +onhos no ir0 reve(ar sua verdadeira nature)a se
isso o a1udar.
C"iminage: : dito !ue os 'anarinos da Espira(
5egra agradam os >a(ditos dos +onhos guiando os
espritos dos inocentes desacordados, a(go !ue os
>a(ditos pre)am acima das outras vtimas.
122 Umbra
Captulo Trs: Espritos 123
124 Umbra
Captulo Quatro:
Narrando na
Umbra
Uma das caractersticas mais divertidas de
Lobisomem: O Apocalipse o fato de ele poder abordar
tantas histrias e gneros. As crnicas podem incorporar
qualquer coisa desde o matar-e-pilhar de uma
ao!aventura at a odissia transformadora de uma
profunda descoberta espiritual. " claro# quando a
caracterstica principal dos personagens transformar-se
em uma m$quina de matar de dois metros de altura# com
fora e resistncia sobre-humanas# fica f$cil se esquecer
de que as %aas &etamrficas tambm so seres de
esprito# tanto quanto so de matria.
Assim sendo# histrias envolvendo as outras
habilidades inatas dos 'arou# como atravessar a Umbra#
por e(emplo# tm o potencial de serem muito especiais.
Ao interagir com os bi)arros moradores e paisagens da
Umbra# os *ogadores e narradores tm a oportunidade de
dei(ar para tr$s as cidades mundanas e as infesta+es
mec,nicas do &undo das -revas. .a Umbra# os 'arou
podem realmente vivenciar seu potencial em se tornarem
criaturas lend$rias.
A Regra de Prata
Ao condu)ir histrias Umbrais# a aplicao de uma
regra pode fa)er a diferena entre uma maravilha e a
chata normalidade. /sta regra# que pode ser nomeada
como a %egra de 0rata# simples assim1 Faa as viagens
na Umbra especiais. A Umbra um lugar especial. " a
cone(o dos 'arou com 'aia e a fonte principal de seu
poder m$gico. " a melhor parte de seu mundo# uma parte
de onde eles muitas ve)es so tragicamente
desconectados. A Umbra no deve ser um sistema de
tr,nsito livre ou uma espcie de adega conveniente para
a qual os personagens podem saltar para se esconder
quando ameaados. 2uando a Umbra se torna apenas
mais uma arma no arsenal sobrenatural do personagem#
que pode ser sacada e descartada sem pensar# como
qualquer arma de fogo# muito do ambiente 3nico de
4obisomem se perde.
.o mundo real# viagens espirituais e vis+es
ritualsticas tinham uma importante funo cultural para
as tribos que as praticavam5 elas eram cerimnias solenes#
no algo feito por puro capricho. 6omo .arrador# voc
tem todo o direito de perguntar a personagens em
viagens espirituais o que eles pretendem conseguir
entrando no mundo espiritual. 0ersonagens interessados
em 7apenas passar o tempo8 provavelmente no possuem
ainda a formao mental necess$ria para alcanar a
Umbra# em primeiro lugar.
Tcnicas para
Narrativas Umbrais
2uando estiver baseando uma histria em um
cen$rio Umbral# o .arrador deve usar tcnicas
adequadas de descrio e criao de clima para fa)er com
Captulo Quatro: Narrando na Umbra 125
que o lugar parea diferente das aventuras mais
mundanas. Uma investida 9 Umbra deve soar como uma
diverso e(citante e no como a mesma coisa de sempre.
A seguir# temos algumas dicas para a*ud$-lo nisso.
: mundo Umbral geralmente percebido como
sendo mais vibrante e colorido do que o estagnado e
p$lido mundo fsico. :s narradores devem presentear os
*ogadores com diversidades de cores# sons e odores que
eles simplesmente no e(perimentam no &undo das
-revas. : que no significa di)er que todas as paisagens
Umbrais so uma verso espiritual das camisas do
'ratefull ;ead# apenas significa que mesmo o
personagem mais cnico e(perimenta uma pontada de
satisfao ao perceber o quo a)ul o cu ou o quo
fresco o aroma da grama etc. <isualmente# a Umbra
tem te(tura# ob*etos ficam mais afiados ou mais $speros
aos olhos5 o preto fica mais escuro# profundo# enquanto o
branco fica quase luminescente5 vermelhos parecem estar
sangrando enquanto os cin)as parecem frios como pedras.
/ssa te(tura funciona tanto para o mal quanto para o
bem# claro. / uma $rea dominada pela m$cula da
=>rm vai parecer a mais vibrante# agressivamente
venenosa# parte da Umbra. ?oa ou m$# a Umbra no
deve nunca parecer p$lida.
A Umbra composta por coisas espirituais# efmera#
que so parte vivente de 'aia. @endo assim# ob*etos
inanimados no mundo material podem ser imbudos com
vida e conscincia na Umbra. ?em parecido com Alice
no Pas das Maravilhas# ob*etos como $rvores# pedras#
aparelhos mec,nicos e coisas do gnero podem se mover#
falar# ou mesmo demonstrar traos de personalidade# tudo
ao dese*o do .arrador. Ainda como em Alice no Pas
das Maravilhas# as leis que um reino ou uma criatura
seguem no precisam fa)er nenhum sentido para os seres
materiais.
<iagens Umbrais se parecem com um sonho# tanto
quanto com uma via*em no mundo material. .a verdade#
muitas viagens Umbrais acontecem na forma de sonhos.
@e voc se lembra de algum sonho seu# sabe que
distor+es de tempo e espao so comuns. 0or e(emplo#
uma cena pode simplesmente se transformar em outra
sem nenhum aviso ou os personagens podem
simplesmente... aparecer em algum lugar# s porque l$
onde eles deveriam estar naquele momento.
Algumas ve)es# efeitos cinestsicos acontecem. :s
&etamorfos podem cheirar cores# ver sons ou saborear
m3sica. &ais uma ve)# apesar da Umbra no dever ser
encarada como um r3stico equivalente a uma viagem de
$cido de :liver @tone# uma leve aplicao de tais efeitos
pode ser 3til para dei(ar claro sobre o quo misteriosa a
Umbra pode ser.
&etamorfos ficam mais 9 vontade na Umbra do que
a maioria dos seres materiais# mas o lugar nunca deve ser
totalmente familiar para eles. .unca perca a
oportunidade de lanar uma bola curva a *ogadores que
este*am se sentindo muito confort$veis nas viagens
126
Umbrais. A estrada no precisa lev$-los ao mesmo
lugar a que ela os levou na 3ltima ve)... e# 9s ve)es# coisas
virtualmente ine(plic$veis acontecem.
: .arrador deve estar preparado para seguir com o
flu(o de *ogadores espertos# que desafiem as leis
7naturais8 do lugar com criatividade. 0or e(emplo# no
inconcebvel que um 'arou cercado por inimigos possa
ser capa) de usar o ;om 0oder de -hor para criar uma
fissura no cho e ento saltar atravs dela# para um reino
completamente diferente. :u# um lobisomem pode ser
capa) de escalar o mais alto carvalho de uma floresta
Umbral e ento# depois de mudar para a forma de lobo#
saltar de sua copa direto para os %einos /treos# acima
das nuvens. Um -heurge esperto que vena uma
competio de /nigmas com um esprito da $gua pode
at mesmo ser capa) de fa)er o rio espiritual onde o
esprito mora correr ao contr$rio por uma cena.
6omo um 7Advogado do ;iabo8# porm# atente para
o seguinte1 lembre-se de que voc est$ lidando com
*ogadores reais# que precisam de alguma estrutura de
apoio para interpretar suas partes em uma histria
divertida. /stranhe)as so aceitas# na verdade
encora*adas# mas uma histria que se parea mais com
7&istrios e 0ai(+es8 Attulo original 7.aBed 4unch8# de
=illiam ?urroughsC que com uma busca mitolgica
espantar$ muitos bons *ogadores.
&ude o ambiente da $rea de *ogo. 0or e(emplo#
ilumine o lugar com lu) de velas ao invs de apenas
acender as lu)es. 2ueime incensos# coloque uma m3sica
misteriosa ao invs do tecno!trash!punB!metal que vocs
costumam ouvir quando a matilha vai chutar uns
traseiros. ;ecrete que todas as intera+es Umbrais se*am
decididas com interpretao# sem rolagem de dados.
Interpretando Espritos
;o mesmo modo# as intera+es com espritos devem
ser diferentes das intera+es com seres materiais. Um
'arou que converse com um -otem# Dncarna ou &aldito#
deve sentir que est$ conversando com alguma coisa... no
parecida consigo mesmo# com um ser humano# animal ou
outro habitante qualquer do mundo material.
Um esprito normalmente a manifestao de uma
idia# coisa ou conceito e seus atos devem refletir esta
concepo acima de qualquer coisa# algumas ve)es# de
forma que possa parecer fan$tica ou mesmo assustadora#
para os mais limitados seres do mundo material. 0or
e(emplo# ao interpretar um esprito da guerra# o narrador
deve se lembrar de que cada fibra daquele ser est$
devotado a perseguir a guerra. /le literalmente no tem
outro propsito. /spritos da mesma $rea ainda tm
personalidades prprias E guerra pode encorpar tudo
desde um b$rbaro sanguin$rio at pilotos de caa ou
veteranos fatigados E mas o esprito vai seguir sua
especialidade com tanta devoo que pode parecer
completamente assustador para seres pouco acostumados.
Um garou que procure um esprito da guerra procurando
por a*uda para construir um caern# por e(emplo# pode
ficar muito decepcionado.
Ao interpretar espritos# o .arrador pode querer
pegar algumas dicas com 7As 4eis da %obtica8 de Dsaac
Asimov. /stas leis so programa+es inatas 9s quais todos
os robs de Asimov esto submetidos. /les podiam
encontrar formas inteligentes de reali)ar tarefas que
desafiassem a programao# mas no poderiam nunca
conscientemente desafiar a programao de propsito.
;o mesmo modo# .arradores podem querer fa)er
uma lista com algumas 7leis8 com as quais cada esprito
encontrado vai trabalhar. Ao interagir com os
personagens# os espritos vo tentar alcanar seus
ob*etivos de acordo com essas leis. 0ersonagens
inteligentes podem descobrir estas leis e us$-las para
conseguir vantagens.
Entrar e Sair
Uma forma simples de fa)er as viagens Umbrais
parecerem especiais modificar ou alterar por completo
as regras de entrada e sada. .arradores que sintam que
os *ogadores no esto com a devida mentalidade de
reverncia 9 Umbra podem decretar que a Umbra est$
fora de alcance. Um %oedor de :ssos cnico que no d$ a
mnima para o %ato ou qualquer -otem pode descobrir
um dia que ele... no pode entrar na Umbra. /le pode ser
caado por uma horda de ;anarinos da /spiral .egra e
pode ficar parado# 9 frente de um espelho# fitando-o at
seus olhos saltarem. /le perdeu a cone(o com 'aia que
lhe permitia andar entre os mundos e a menos que ele
ache uma forma de compensao# estar$ preso no &undo
das -revas como qualquer macaco.
;a mesma forma# algumas $reas na Umbra so mais
parecidas com um pesadelo do que com um lugar real.
.estes lugares# os personagens podem no ser capa)es de
escapar dos perigos no importa quantas superfcies
refletoras e(istam ou quanto de 'nose eles possuem.
.o estamos sugerindo que os .arradores baguncem
toda a vida dos personagens o tempo todo. 6om %egra de
:uro ou sem %egra de :uro# os *ogadores tm o direito
de esperar que as coisas funcionem mais ou menos iguais
de *ogo para *ogo. &as# o *ogador que se dedica a tratar a
Umbra como um lugar sagrado deve ganhar mais dele do
que um *ogador que apenas entra e sai da Umbra quando
acha conveniente.
Tema e Clima
-ema e 6ima so importantes em qualquer crnica
do &undo das -revas# mas eles so duas ve)es mais
importantes em narrativas na Umbra. Uma *ornada ao
mundo espiritual tanto uma e(plorao da alma do
visitante quanto uma viagem real a algum lugar.
0ortanto# a forma como o personagem percebe e sente
to importante quanto a prpria paisagem 7fsica8 do
ambiente.
6omo mencionamos anteriormente# uma viagem
Umbral no deve nunca ser considerada casual e# por
isso# o .arrador deve ter em mente um tema claro ao
desenvolver uma histria Umbral. ;este modo# cada
histria deveria ser como uma *ornada# com incio# meio
Captulo Quatro: Narrando na Umbra 127
e fim bem delineados. A idia que o personagem
aprenda alguma coisa com suas e(perincias. @e ele no
aprendeu nada# talve) no este*a pronto para partir
ainda.
0or e(emplo# o tema da histria 1 7os personagens
devem aprender que ter muita F3ria to mortal quanto
ter pouca8. -alve) os personagens entrem na Umbra 9
procura de um esprito da nature)a. Ao chegar# os
personagens encontram a 6lareira do esprito cercada por
&alditos. :s personagens se lanam 9 batalha# mas
tamanha a sua raiva que a energia psquica do esforo
envenena a 6lareira e o esprito cai em &odorra. :s
personagens precisam agora encontrar um artefato
mstico que acorde o esprito e esta misso os leva para o
6ampo da ?atalha# onde eles e(perimentam o terror da
carnificina insensata. : artefato est$ nas mos de um
poderoso Gaggling Umbral# mas ao invs de barganhar por
ele# os personagens atacam o Gaggling tentando roubar o
artefato. : Gaggling foge do 6ampo da ?atalha#
desaparecendo na Hona .ula e os personagens perdem
todas as chances de recuperar o artefato. Finalmente#
depois de pegar um caminho errado na volta para casa#
eles se percebem presos em /rbo# como punio por sua
imprudncia.
Alguns temas so naturalmente dependentes do
reino para qual o grupo via*a. Uma viagem ao %eino da
Atrocidade est$ muito mais adequada a temas como
culpa# violncia e redeno do que uma viagem 9 -erra
do <ero.
0ara estabelecer um clima# o narrador pode usar os
mesmos truques que usa para estabelecer o clima de
crnicas no mundo material. .o entanto# como a Umbra
quase um lugar de sonhos# ele pode ser mais
espalhafatoso# pintando as imagens mentais com golpes
muito mais e(plcitos. 0or e(emplo# para transmitir a
selvageria de 0angea# os personagens podem testemunhar
um combate sangrento entre dois tit,nicos dinossauros.
2uando adentrando o reino natal das F3rias .egras# eles
podem ser recepcionados por um coro grego misterioso#
ecoando de algum lugar nas brumas ao redor das
montanhas cobertas de pinheiros. / alguns reinos# tal
qual o %eino da Atrocidade# e(istem apenas para
transmitir certos climas.
Narrando Viagens Umbrais
Uma tcnica interessante que pode ser usada para
transmitir o sentimento de uma viagem Umbral mudar
o cen$rio de acordo com o estado mental dos
personagens E ou mesmo dos *ogadores. 0or e(emplo# os
personagens esto via*ando atravs de um atalho
relativamente sereno na Umbra quando passam por um
esprito suspeito# possivelmente malfico. : Ahroun da
matilha# cabea quente e imprudente# ataca o esprito
gastando metade de sua F3ria no processo. : esprito
foge# mas a agressividade psquica do personagem altera a
paisagem da por diante5 as $rvores# antes acolhedoras#
parecem agora se contorcer e sussurrar#
ameaadoramente5 um vento uivante chicoteia os galhos5
farpas espinhentas agora impedem a passagem dos
personagens.
Dsto pode acontecer mais frequentemente quando os
personagens adentram um territrio controlado por um
determinado esprito poderoso. 2uando um Gaggling ou
Dncarna poderoso chega 9 cena# toda a paisagem Aque
efmera# afinal de contasC se entorta e muda para se
a*ustar ao humor do esprito. Um poderoso esprito 4una
pode fa)er o mundo inteiro Aat onde os personagens
podem ver# pelo menosC emitir intensos brilhos
prateados# enquanto a chegada de um Dncarna &ael*in
poderia fa)er brotar farpas met$licas afiadas em tudo ao
redor.
Pressgios
0rofecias# press$gios e mal-agouros so a carne e o
sangue da Umbra. 6orvos das -empestades mergulham
dos cus para gralhar avisos )ombeteiros. /spritos 'a)ela
aparecem e desaparecem# em 6lareiras distantes. As
pedras falam com os personagens# avisando-os sobre a
destruio eminente. Um Gaggling do -otem de um dos
personagens aparece# balbuciando charadas enigm$ticas.
Iabitantes Umbrais so perfeitos para se introdu)ir
algum press$gio em uma crnica.
0ress$gios so eventos que tiveram sua gnese no
mundo sobrenatural Anormalmente na UmbraC# mas que
se manifestam no mundo material. 0or e(emplo#
considere que a histria envolva um poderoso Dncarna da
=>rm# servo da 6orruptora# que se manifeste na forma
de uma criana doente. A criatura pretende se manifestar
no mundo material e espalhar a destruio. Antes que o
&aldito realmente se manifeste# os personagens podem
ter muitos encontros preliminares que envolvam
crianas# doenas ou ambos. -odas as crianas de um
orfanato podem ficar doentes de repente ou parentes
antes saud$veis podem adoecer misteriosamente. :u o
personagem pode simplesmente encontrar um ninho
repleto de filhotes de p$ssaros doentes# abandonados pela
me para morrer.
Uma *ornada Umbral# particularmente E mas no
necessariamente E uma na Hona :nrica# pode revelar
press$gios sobre acontecimentos no mundo material# por
e(emplo# se algum parente de um personagem est$
prestes a ser assassinado# o personagem pode encontrar
uma criatura similar ao assassino no %eino da
Atrocidade. :u os personagens podem descobrir uma
estranha forma de &aldito na 0enumbra e uma busca
avanada pode levar ao vilo do mundo material.
Se!"ncia de Son#o
.ormalmente uma parte secund$ria das crnicas no
mundo material# a tcnica da sequncia de sonho pode
ser o piv para personagens que dese*em se aventurar na
Umbra. Uma ve) que a Umbra literalmente 7feita de
sonhos8# perfeitamente plausvel que um personagem
use seus sonhos para entrar no E ou mesmo manipular o E
mundo espiritual.
/m sua forma mais b$sica# a tcnica da sequncia de
sonho pode ser usada como forma padro para
128 Umbra
personagens acostumados com a Umbra. 4obisomens
com altos nveis de 'nose podem receber press$gios e
agouros regularmente# e(plicados como uma cone(o
residual entre o personagem e a Umbra. @eres e lugares
da Umbra podem aparecer frequentemente nos sonhos
do 'arou. : personagem pode presenciar uma sequncia
de sonho antes do incio de uma histria e ento
e(perimentar eventos que lembram a sequncia de sonho
enquanto est$ na Umbra# durante a histria. .esses
casos# o personagem deve poder fa)er testes de /nigmas
para entender o sonho ou mesmo para alterar o sonho
enquanto ele est$ acontecendo Apor e(emplo# para ver o
que est$ atr$s de uma porta JsecretaJ durante o sonho ou
para escapar de uma horda de criaturas por tempo
suficiente para descobrir o &aldito que as liberouC.
A cone(o pode se estender ainda mais. :s
personagens podem alcanar a Umbra atravs de sonhos.
@e*a nos rituais de busca por vis+es de uma matilha ou
em *ornadas solo. Dsto pode ser feito adentrando-se a
0enumbra# depois dormindo e acessando a Hona :nrica.
: .arrador pode interpretar as viagens em sonho de
duas maneiras. /le pode simplesmente decretar que o
personagem entrando na Umbra est$ fisicamente
presente no mundo espiritual# estando su*eito a todos os
riscos inerentes a tal condio. : que no incoerente#
uma ve) que &etamorfos so igualmente constitudos de
esprito e matria# pode-se argumentar que# para eles# um
corpo de sonho real e tangvel. /# alm do mais#
impossvel separar o corpo de um 'arou de seu esprito.
A segunda forma de condu)ir uma histria baseada
em sonhos seria admitir que os personagens literalmente
pro*etam suas conscincias E ou almas# usando um termo
melhor E para a Hona :nrica. /ssencialmente# enquanto
os corpos dos lobisomens Ae suas metades espirituaisC
permanecem no mundo fsico# suas conscincias criam
meias-formas encarnadas na Hona :nrica# se tornando
algo efmero. /nquanto estiverem neste estado# eles no
possuem acesso a suas verdadeiras formas espirituais#
sendo fortalecidos apenas pela fora de suas
personalidades. /les podem interagir 7fisicamente8 com
ob*etos e seres ao redor# mas as regras so diferentes. 0ara
representar esta descone(o# o personagem substitui sua
Fora por sua &anipulao# ;estre)a por %aciocnio e
<igor por Dnteligncia# e sua Fora de <ontade
tempor$ria se torna sua <italidade. Assim# se um
personagem se envolve numa briga com uma criatura
efmera da Hona :nrica# ele testa %aciocnio K ?riga
para atacar com as garras e rolar &anipulao para o
dano. @e um personagem perder todos os pontos
tempor$rios de Fora de <ontade# o sonho acaba e ele
acorda# como se despertando de um pesadelo
Apotencialmente tendo sofrido um ou dois nveis de dano
devido aos choques cinestsicos# 9 escolha do narradorC#
no mais perto de alcanar seus ob*etivos do que estava
antes. /sta apro(imao um pouco mais generosa# uma
ve) que os riscos para os personagens so muito menores5
por outro lado# pode ser muito enervante para os
*ogadores de personagens orientados para fora fsica#
129
uma ve) que eles se vem em situa+es em que sua maior
fora foi arrancada deles.
Simbolismo
&itos e lendas so recheados de simbolismos.
0ersonagens e artefatos# desde as flechas de raios de Heus
ou o 6avalo de oito patas de :din Asimboli)ando as alas
de um cai(o# e consequentemente morteC# do <elo
;ourado at a serpente no Gardim do "den# todos so
representa+es de alguma verdade ou significado maiores.
&iss+es Umbrais so um timo lugar para incorporar
motivos simblicos similares# em grande parte devido 9
nature)a male$vel do mundo espiritual.
:s prprios personagens podem e(ibir manifesta+es
simblicas de suas personalidades E para o melhor ou
para o pior E na Umbra. 0or e(emplo# um 'arou com
alto nvel de F3ria e uma queda pela violncia poderia
apresentar manchas de sangue eternas em suas garras e
presas quando dentro da Umbra. Um 'arou com altos
nveis de 'nose# Ionra e 0osto# poderia manifestar uma
coroa dourada.
2uase todos os espritos representam alguma coisa.
A seo sobre 76orrespondncias /spirituais8 listada
*unto aos espritos neste livro descrevem algumas formas
nas quais os espritos podem desempenhar fun+es mais
amplas. 0or e(emplo# ao derrotar um esprito da
tempestade# talve) o personagem este*a enfrentando sua
prpria F3ria. @e um esprito do orvalho entra em
&odorra na Umbra# talve) o mais velho e s$bio dentre a
seita dos personagens este*a sendo aprisionado no meio
da selva.
0ara outras idias envolvendo simbolismo# pegue
alguns dos trabalhos de 6arl Gung ou estude uma
enciclopdia de mitologia. /m particular# os itens e
equipamentos usados pelas diversas divindades sempre
carregam um significado simblico *unto ao seu
significado literal.
$!dismo
.os mitos# a habilidade de resolver quebra-cabeas
sempre ditou a diferena entre o sucesso de um heri e
um final horrvel. &uitas histrias e lendas# desde "dipo
e a /sfinge at : Iobbit# envolvem o uso de quebra-
cabeas para derrotar inimigos difceis de serem
superados atravs da fora bruta. /ste um motivo
cl$ssico e uma apro(imao valiosa para os mitos que
voc e seus *ogadores esto criando.
0or e(emplo# os personagens podem encontrar um
poderoso esprito ou &aldito cu*a funo guardar um
lugar# item ou ser em particular. 6omo .arrador# dei(e
bem claro aos personagens# que eles no sero capa)es de
derrotar este inimigo atravs da fora fsica Ae d ao
esprito caractersticas que apiem essa idiaC. : esprito
ento desafia os personagens para uma competio de
ludismo. @e os personagens vencerem# o esprito vai
embora# se volta contra seu protegido# adormece ou o que
quer que voc queira. @e perderem# alguma coisa ruim
acontece.
A idia que a competio de quebra-cabeas se
passe na 7vida real8# com os *ogadores realmente
tentando resolver os enigmas criados pelo narrador.
0orm# a competio pode tambm ser resolvida atravs
de testes resistidos de /nigmas. 6ada teste bem sucedido
de /nigmas do personagem poderia custar ao esprito
certa quantidade de poder. Uma falha retiraria do
personagem pontos tempor$rios de Fora de <ontade5 se
a Fora de <ontade for redu)ida a )ero# o personagem se
torna um escravo do esprito Ae precisa ser resgatado por
outro personagemC.
Idias para %ist&rias
6ada %eino Umbral possui fontes especficas ligadas
a ele Ave*a a descrio apropriada do %eino em questo
para maiores detalhesC# mas a Umbra pode por si s ser
palco para incont$veis histrias. Dnclumos alguns
e(emplos de idias para histrias abai(o.
LUm personagem com o Antecedente Ancestrais
de repente percebe que no consegue contatar seus
ancestrais. 2uando tenta# ele recebe vis+es em que seus
ancestrais aparecem gritando# chorando e em evidente
agonia. :s personagens precisam acessar a Umbra# em
uma misso para descobrir o que est$ causando problemas
aos ancestrais e encontrar uma forma de aliviar sua
maldio.
LUma histria similar envolve a distrao ou
sequestro do -otem espiritual dos personagens. -alve) o
-otem este*a sendo corrompido por &alditos ou quem
sabe tenha sido capturado por um lorde espiritual rival.
/m ambas as situa+es# os personagens no podero
acessar seu Antecedente nem receber nenhum dos bnus
concedidos por ele at que tenham libertado seu -otem.
LUm lorde entre os espritos elementais da
0enumbra local ficou louco# doente ou simplesmente
desapareceu e isto est$ causando um desastre no mundo
espiritual. 0or e(emplo# um esprito $gua furioso ou
louco# poderia fa)er com que o rio local secasse ou
alagasse tudo ao redor# para a desgraa dos 'arou e
0arentes do local. :s personagens precisam entrar no
mundo espiritual# procurar pelo esprito e resolver a
situao de uma maneira ou de outra.
LUma nova e e(traordin$ria praga virulenta est$
devastando toda a $rea pr(ima. .o mundo material#
esta praga pode se manifestar na forma de uma epidemia
viral# uma bactria venenosa ou mesmo radiao. .a
Umbra# por outro lado# a praga est$ sendo espalhada por
espritos &alditos# que esto acertando as pessoas com
dardos espirituais que carregam a doena. 6omo os
(ams do passado# os personagens precisam entrar a
Umbra e caar os &alditos para curarem a doena.
L:s personagens precisam de uma informao
especfica e o 3nico ser capa) de possuir tal informao
um poderoso esprito Dncarna# morador de algum dos
%einos Umbrais. :s personagens precisam procurar pelo
esprito# entrando em seu reino natal no processo. Uma
ve) l$# eles devem persuadir o esprito a entregar-lhes a
resposta e isto pode envolver toda uma outra aventura#
de alguma forma.
130 Umbra
LUma parte especfica na 0enumbra ficou
misteriosamente inspita para todos os tipos de esprito E
de Gagglings a Dncarnae e# ao que parece# at mesmo para
os &alditos. /sta 7)ona morta8 como uma barreira que
no permite que nenhum esprito ultrapasse suas
fronteiras. :s personagens# como seres meio-materiais#
podem adentrar a $rea para investigar o que realmente
aconteceu. -alve)# alguma coisa no mundo material est$
criando esta )ona morta# ou talve)# alguma coisa
desconhecida tanto para os materiais quanto para os
espritos este*a produ)indo este estranho fenmeno.
Cr'nicas Umbrais
A maioria das crnicas envolve a Umbra em algum
momento# mas possvel dirigir uma crnica Umbral#
onde a maior parte da histria a ser contada se passa em
*ornadas na Umbra. ;ependendo da nature)a especfica
de tal crnica# os personagens podem passar mais tempo
na Umbra do que passam no mundo material.
:s .arradores devem ser cautelosos ao
desenvolverem crnicas Umbrais. A Umbra um reino
de almas# confuso e mstico. / us$-lo apenas como uma
mera -erra-M pode enfraquecer o impacto do mundo
espiritual. Uma supere(posio dos personagens 9 Umbra
pode banali)ar suas rea+es 9 mesma bem como dissolver
a nature)a relatria e transformacional das *ornadas
Umbrais.
0or outro lado# no h$ nada de errado em crnicas
no estilo ;outor =ho# sobre lobisomens destemidos que
pulam de %eino a %eino em busca de aventura. .este
caso# a crnica Umbral se torna uma srie de histrias do
tipo 7.ove &undos8 ou 7<ia*ando entre &undos85
personagens podem rotineiramente interagir com
cidades# na+es e raas inteiras de seres espirituais#
via*ando de volta para o mundo material apenas de ve)
em quando.
LAmeaa que vem debaixo: A matilha dos
personagens est$ reali)ando seu %ito de 0assagem e
precisam erradicar o mal criado por um poderoso esprito
&aldito e sua prole. As maquina+es do &aldito se
estendem at o mundo material e ele certamente possui
aliados e servos materiais. &as sua base prim$ria de
opera+es fica na Umbra ou 0enumbra# talve) no %eino
da Atrocidade# na 6icatri) ou mesmo Apara histrias
realmente assustadorasC# em &alfeas. N medida que os
personagens vo evoluindo em fora e conhecimento# ao
vencerem os e(rcitos do &aldito um a um# eles vo cada
ve) mais fundo na Umbra. .o clma( da histria# os
personagens Aagora via*antes Umbrais e(perientesC#
precisam encarar o seu inimigo principal# em seu prprio
territrio.
LWagnerianos: :s personagens fa)em parte de uma
sociedade 'arou especial# cu*o dever a busca por um
outro reino de 'aia. :s =agnerianos acreditam que a
alma do atual %eino de 'aia est$ morrendo
irremediavelmente e que a 3nica salvao dos 'arou
como um todo reside em um (odo macio para outro
mundo. /ncontrar este mundo envolve *ornadas para
v$rios %einos Umbrais e# talve)# at mesmo uma
passagem pela Umbra 0rofunda.
LReconstruindo a Dedicao: :s personagens
fa)em parte de uma seita pr(ima a uma $rea urbana# ou
mesmo dentro dela. &alditos vindos da 6icatri) ou
espritos =eaver vindos do %eino 6iberntico
danificaram a malha espiritual das redonde)as e isto tem
tra)ido problemas para a seita# para os 'arou e para a
prpria $rea ao redor deles. : crime est$ crescendo# a
poluio alarmante# a depresso e o suicdio Ae o IaranoC
fa) vtimas tanto na sociedade humana quanto na 'arou
e um clima de desesperana permeia toda a crnica. 0ara
salvar sua seita# os personagens precisam aprender a
combater os &alditos tanto em todas as suas formas# na
Umbra e no mundo material. /sta crnica vai culminar
com uma *ornada at o %eino Umbral de onde os
&alditos se alastram# bem como um grande ritual para
limpar a $rea. %eunir os materiais necess$rios e
completar as miss+es e(igidas para reali)ar os rituais
tambm vai e(igir grandes *ornadas na Umbra.
Captulo Quatro: Narrando na Umbra 131
Apndice
Dons
Lupino
Sentir a Wyld (Nvel Um) O Garou pode
sentir as energias ou os espritos da Wyld na rea.
Qualquer esprito de Gaia pode ensinar esse Dom.
Sistema: O Garou testa Percepo + nigmas contra
uma di!iculdade determinada pelo "arrador# $aseada na
!ora da presena desses elementos.
Ragabash
Sada de Emergncia (Nvel Dois) %lgumas
&e'es as coisas podem dar errado e o mais importante para
uma matil(a ) sa$er qual o camin(o para a sada mais
pr*+ima. sse Dom permite ao ,aga$as( !are-ar a sada
mais pr*+ima# se-a de um ,eino ou de um espao
!ec(ado. o$&iamente seu maior uso ) em territ*rios
/m$rais descon(ecidos e (ostis. /m esprito do ,ato
ensina esse Dom.
Sistema: O -ogador gasta um ponto de 0ora de
1ontade e testa Percepo + 2o$re&i&3ncia# di!iculdade
4. /m sucesso indica a direo geral. quanto mais
sucessos# mais in!orma5es o ,aga$as( rece$e. sse Dom
no indica a sada mais segura a sada pode ser
guardada# ou o Dom pode le&ar at) algo pior do que
circula o ,aga$as( no momento apenas a mais
pr*+ima.
Theurge
Sentir a Weaver (Nvel Um) O Garou pode
sentir as energias da Wea&er ou os espritos em uma rea.
Qualquer esprito de Gaia pode ensinar esse Dom.
Sistema: O Garou testa Percepo + 6i3ncia contra
uma di!iculdade determinada pelo "arrador# $aseada na
!ora da presena desses elementos.
Sentir a Wyld (Nvel Um) 6omo o Dom de
7upus.
Apndice 133
Rasgar a Cortina de el!do (Nvel "rs) O
Garou com esse Dom pode a$rir a Pelcula# !isicamente
transportando criaturas al)m de metamor!os para a
/m$ra. sse Dom ) ensinado por um esprito da
8artaruga.
Sistema: O Garou de&e tocar a criatura que ser
a!etada. o -ogador gasta um ponto de Gnose e testa sua
Gnose contra uma di!iculdade igual 9 Pelcula local mais
um para cada criatura a!etada. Parentes ou outros
metamor!os no aumentam a di!iculdade como !a'em as
outras criaturas. 2e o -ogador o$ti&er sucesso no teste# o
usurio do Dom automaticamente percorre atal(os com
seus con&idados.
%t) oito criaturas podem ser transportadas dessa
maneira. Quando esti&erem na /m$ra# as criaturas
a!etadas estaro ligadas ao Garou com !ios de seda. las
sempre estaro ao lado do Garou e de&em dei+ar a
/m$ra -unto com o Garou. ntretanto# o Garou pode
romper um !io e en&iar uma criatura de &olta ao ponto
inicial gastando um ponto de 0ora de 1ontade.
2e a criatura a!etada quiser resistir tanto a transio
inicial ou o retorno ao mundo !sico# ela de&e !a'er um
teste resistido de 0ora de 1ontade contra o usurio do
Dom :di!iculdade ; para am$os<.
ia#ante da Rede (Nvel "rs) O Garou pode
se mo&er entre a 8eia Padro atra&)s da /m$ra# ignorado
e sem ser molestado por quaisquer espritos da Wea&er na
rea. sse Dom ) ensinado por qualquer esprito da
Wea&er.
Sistema= Para ati&ar esse Dom# o Garou gasta dois
pontos de Gnose e ento testa 6arisma + 6i3ncia
:di!iculdade ><. 2ucessos permitem ao Garou &ia-ar
atra&)s da /m$ra como se ele esti&esse em uma Ponte da
7ua. ntretanto# de&e (a&er !ios da 8eia Padro na rea
na qual o Garou dese-a c(egar.
Philodox
Sa$edoria do Reino (Nvel Dois) /m Garou
s$io sa$e como o$edecer as leis de um ,eino para
alcanar maiores resultados. por)m# algumas &e'es essas
leis no so to *$&ias. ?esmo a e+peri3ncia sendo a
mel(or pro!essora# um P(ilodo+ pode# 9s &e'es# ter que
pegar um atal(o. %cessando a sa$edoria dos espritos de
um ,eino# o P(ilodo+ pode# intuiti&amente# desco$rir
!atos importantes so$re o ,eino. sse Dom ) ensinado
por um esprito ancestral.
Sistema: sse Dom !unciona em qualquer ,eino ou
@ona. O -ogador gasta um ponto de Gnose e testa
Percepo + Direito contra uma di!iculdade &ari&el.
quanto mais o$scuro ou menos e+plorado !or o reino#
maior a di!iculdade. Por e+emplo# tentar adquirir
in!orma5es so$re o ,eino 6i$ern)tico ou 6ampo de
Aatal(a pode ser di!iculdade ;# enquanto aprender as leis
da @ona "ula di!iculdade B. 6ada sucesso d um !ato
rele&ante so$re o ,eino# ao m+imo de cinco sucessos. O
"arrador determina quais !atos so os mais rele&antes.
por e+emplo# se o -ogador o$t)m apenas um sucesso no
%$ismo# o "arrador pode ac(ar que o !ato mais
importante ) Cno caia a dentro. se &oc3 cair no
%$ismo# &oc3 estar perdido para sempre.D sse Dom
!unciona apenas uma &e' por &isita em qualquer ,eino e
no e&ita redundEncias um P(ilodo+ pode CaprenderD
o mesmo !ato duas &e'es em &isitas sucessi&as ao ,eino.
Galliard
%dor de Distin&'o (Nvel "rs) sse Dom
permite ao Galliard misticamente C!are-arD a nature'a
geral dos espritos das cercanias :por e+emplo#
in!luenciados pela Wea&er# Wyld ou Wyrm. so$re o
domnio de um poderoso Fncarna etc<# assim como a
(ist*ria da rea. Por e+emplo# um lo$isomem que !are-a
um caern pode desco$rir a respeito do totem e as leis de
um caern# quando ele !oi encontrado# e&entos
importantes que aconteceram nas pro+imidades etc. sse
Dom ) ensinado por um esprito 7o$o.
Sistema: Para ati&ar o Dom# o Garou de&e
!isicamente !are-ar a rea :em qualquer !orma<# meditar
por GH minutos ou algo do tipo# gastar um ponto de
Gnose e testar Fntelig3ncia + ?an(a :para reas
ur$anas< ou 2o$re&i&3ncia :para reas sel&agens<. O
"arrador determina a di!iculdade. O Dom pode ser usado
so$re uma rea to grande quanto o personagem pode
!isicamente !are-ar# mas a in!ormao ) mais espec!ica
para reas menores.
Ahroun
(erir Es)rito (Nvel "rs) "o mundo
espiritual# um guerreiro !requentemente &3Ise lidando
com espritos (ostis e isso acontece mais &e'es do que ele
gostaria. sse Dom permite ao %(roun !erir $rutalmente
um esprito com uma mordida# pre-udicando a (a$ilidade
do esprito de atacar ou se de!ender. Os espritos ac(am
esse Dom (orripilante e so indispostos a a-udar qualquer
guerreiro que o use in-ustamente :como por e+emplo#
contra os espritos de Gaia<. J ensinado pelo esprito do
carca-u# que pouco se importa com a opinio de seus
compan(eiros.
Sistema: O Garou de&e morder seu oponente
espiritual e gastar um ponto de 0Kria. O -ogador ento
testa 0ora + Ariga# di!iculdade L. caso os sucessos se
igualem ou ultrapassem a 0ora de 1ontade do esprito# a
0Kria do esprito ) e!eti&amente redu'ida em um ponto#
mais um ponto para cada sucesso e+tra# pelo resto da
cena. sse Dom pode ser usado apenas uma &e' por cena
contra um determinado esprito e no pode redu'ir a
0Kria de um esprito at) 'ero.
Por e+emplo# 8anya 2altaI,ios ignora o odor
maligno e a$ocan(a um Mogling. la tem seis sucessos.
tr3s a mais que a 0ora de 1ontade do Mogling. O
Mogling ento perde quatro pontos de 0Kria pelo resto da
cena. agora ele possui apenas quatro dados para atacar e
se de!ender e pro&a&elmente est com medo a ponto de
!ugir.
Frias Negras
Sentir a Wyld (Nvel Um) 6omo o Dom de
7upus.
134 Umbra
Filhos de Gaia
Rasgar a Cortina de el!do (Nvel "rs)
6omo o Dom de 8(eurge.
Andarilhos do Asfalto
ia#ante da Rede (Nvel "rs) 6omo o Dom
de 8(eurge# e+ceto que o %ndaril(o do %s!alto precisa
gastar apenas um ponto de Gnose para ati&ar os e!eitos
do Dom.
Um$ra irt!al (Nvel *!atro) sse Dom
permite ao Garou transportarIse para a ,ede de
6omputadores do ,eino 6i$ern)tico de qualquer parte
da 8eia Padro. Qualquer esprito a!iliado com
computadores pode ensinar esse Dom.
Sistema= O -ogador gasta um ponto de Gnose e testa
Fntelig3ncia + 6omputador :di!iculdade 4<. O %ndaril(o
do %s!alto pode transportar outras criaturas :que dese-em
ir< para a ,ede de 6omputadores# mas ao tentar isso# a
di!iculdade aumenta para GH.
Rituais
Descida Ubra Negra
"&el 8r3s
sse ritual raro ) um segredo possudo pelos
Peregrinos 2ilenciosos e o 2acerd*cio do ?ar!im dos
Presas de Prata. Fn&ocando os espritos da maneira
apropriada# o mestre de rituais se (armoni'a com a
/m$ra "egra# permitindo que ele c(egue at) as terras
dos mortos. sse ritual e+ige o sacri!cio de algo &i&o e
por essa ra'o muitos dos Garou que con(ecem esse ritual
recusamIse a usIlo regularmente# de&ido ao medo de que
tanto derramamento de sangue por ra'5es egostas possa
tra'er o ol(o da Wyrm at) eles.
Sistema: O mestre de rituais de&e !a'er um teste de
Fntelig3ncia + ,ituais# di!iculdade >. ele de&e ento !a'er
um teste para percorrer atal(os atra&)s da Pelcula. 2e
am$os os testes ti&erem sucesso# ele c(ega at) as 8erras
das 2om$ras da /m$ra "egra.
Ritual do !onhar
"&el 8r3s
+ecutar esse ritual permite a um nKmero qualquer
de metamor!os &ia-ar -untos atra&)s da @ona Onrica. O
mestre de ritual de&e pintar uma s)rie de sm$olos em
cada um dos participantes# todos enquanto entoam !rases
msticas para acompan(Ilos. Depois disso ter sido !eito#
todos os participantes ingerem uma mistura pastosa de
certas er&as msticas e ento &o dormir.
Sistema: O lder do ritual !a' um teste de 6arisma +
,ituais :di!iculdade ><. Quanto maior o nKmero de
sucessos# maior ser a claridade e maior controle os
personagens tero so$re o son(o.
Personagens que usam esse ritual podem entrar na
@ona Onrica tanto do mundo material quanto da
Penum$ra.
Ritual de Retorno ao Lar
"&el 8r3s
sse ritual permite a um Garou &ia-ar
instantaneamente 9 sua terra natal tri$al de qualquer
ponto na /m$ra. ?em$ros da matil(a do lder do ritual
podem acompan(Ilo tam$)m.
Sistema: "en(um teste ou gasto ) necessrio.
entretanto# o mestre de rituais de&e estar em $oa posio
para com o seu totem. Peregrinos 2ilenciosos no podem
acessar sua terra natal com esse ritual.
Ritual da For"a de Prata
"&el Quatro
sse raro ritual de punio ) reser&ado para os
criminosos que pro&aram ser maculados# por)m ainda
possuam um pouco de esperana em sua redeno. 2e
e+ecutado de !orma correta# esse ritual cria uma ligao
direta entre o al&o e o ,eino do Jre$o. a pr*+ima &e'
que o al&o percorrer atal(os aparecer no Jre$o ao in&)s
da Penum$ra e no poder dei+ar o local at) que 6(aryss
o ten(a classi!icado como Cpuri!icadoD. sse ritual
!unciona apenas contra al&os Garou. os outros no
possuem a cone+o necessria com o Jre$o.
Sistema: O ritual usa o teste usual para qualquer
ritual de punio :6arisma + ,ituais# di!iculdade ><. Os
participantes de&em con(ecer o al&o e de&em acreditar
piamente que ele ) culpado por seus crimes contra Gaia#
mas que ainda ) capa' de se arrepender. Os participantes
do ritual no precisam estar na presena do al&o tudo
que ) requerido ) que eles sai$am o nome Garou do al&o
e que este-am dentro de um raio de G;H quilNmetros do
criminoso. 6aso essas e+ig3ncias se-am atendidas# o
mestre de ritual de&e !a'er um teste de Gnose
:di!iculdade igual a Gnose do al&o<.
2e esse ritual ) utili'ado de maneira in-usta# o
mestre de ritual so!re o e!eito e de&e contar com sua !alta
de -ulgamento no Jre$o a pr*+ima &e' que ele tentar
entrar na /m$ra.
Ritual da #scadaria de Febe
"&el Quatro
%penas a pr*pria 0e$e ensina esse ritual. Quando
e+ecutado corretamente# esse ritual transporta o mestre
de rituais e sua matil(a# que de&em seguir 0e$e :ou
2oO(ta< como seu totem# para a super!cie da lua t)rea.
O ritual de&e ser e+ecutado dentro de uma lunae# uma
das encru'il(adas das tril(as da lua.
Sistema: O mestre de rituais testa ,aciocnio +
,ituais# di!iculdade >. 2ucessos transportam a matil(a da
lunae para os domnios de 0e$eP2oOt(a. Qualquer um
que acompan(e a matil(a que no siga 2oOt(aP0e$e
como totem ) dei+ado para trs. apenas os !il(os do
Fncarna lunar so le&ados para o seu reino.
No$os #ncantos
Criar Som$ras: O esprito pode criar# moldar e
manipular som$ras no mundo !sico. % no ser pela
Apndice 135
animao no usual# essas som$ras so per!eitamente
mundanas# incapa'es de atacar ou manipular o$-etos
!sicos elas podem at) !alar# mas nada al)m de um
sussurro. spritos com esse ncanto geralmente usamIno
para ener&ar ou assustar (umanos# geralmente para
e+pulsIlos do territ*rio do esprito. /m teste de Gnose
contra a Pelcula local ) necessrio. quanto mais sucessos#
mais som$ras o esprito manipular.
S!+ocar: Gastando um ponto de 0Kria# o esprito )
capa' de gerar nu&ens su!ocantes de poeira# !umaa ou
gases noci&os. Qualquer um que inale a nu&em de&e !a'er
um teste de 0ora de 1ontade# di!iculdade 4# ou comea a
ser su!ocado# incapa' de !a'er qualquer outra coisa al)m
de rolar no c(o ou raste-arIse da rea. O raio )
inicialmente de Q metros ao redor do esprito e a nu&em
ir se deslocar com o &ento por tr3s turnos antes de se
dissipar. Qualquer Garou pego na nu&em por mais de um
turno de&e !a'er um teste de !renesi.
,ornada aos Son-os: O esprito pode in&adir os
son(os dos adormecidos. Quando esti&er nos son(os# o
esprito no pode in!ligir nen(um dano real# al)m de
son(os muito reais :que o al&o pode ou no se lem$rar
quando acordar<. sse ncanto requer o gasto de um
ponto de Gnose. 6aso o esprito possua o ncanto=
6orrupo# ele pode usar este ncanto no al&o enquanto
este dorme. a 0ora de 1ontade do al&o ) redu'ida em um
graas 9 sua &ulnera$ilidade. 2e !or a!etado# o al&o agir
con!orme a sugesto a qualquer ponto do dia seguinte#
mas a compulso se encerrar assim que o al&o dormir
no&amente.
.ntangi$ilidade: Gastando um ponto de Gnose e
dois de ss3ncia# o esprito tornaIse intang&el pela
durao de uma cena# incapa' de a!etar ou ser a!etado por
qualquer coisa que o cerque.
%dor Ne!tro: Gastando tr3s pontos de ss3ncia# o
esprito pode ocultar sua a!iliao 8ritica. Pela durao
da cena# o esprito no ) identi!icado por nen(um Dom
como 2entir a Wyrm# 2entir a Wea&er ou 2entir a Wyld.
%l-ar /aralisante: sse ncanto !unciona como o
Dom dos 2en(ores das 2om$ras de mesmo nome. o
esprito gasta um ponto de Gnose e testa sua Gnose
contra a 0ora de 1ontade do al&o. O al&o :que de&e ser
capa' de en+ergar o esprito< ) paralisado por um turno
para cada sucesso.
Cons!mir ontade: O esprito ) capa' de
en!raquecer a deciso e determinao de uma pessoa. sse
poder ) utili'ado atra&)s da Pelcula. O esprito gasta um
ponto de Gnose e !a' um teste resistido de Gnose contra
a 0ora de 1ontade do al&o. cada sucesso drena um
ponto temporrio de 0ora de 1ontade. 6aso a 0ora de
1ontade do al&o c(egue 9 'ero# ele !ica e+tremamente
sugestion&el e seguir praticamente qualquer sugesto#
apenas para ac(ar alguma direo em sua &ida.
Abiso
%abitantes
Nightaster
Ra&a: Momindeo
0!g1rio: P(ilodo+
"ri$o: 2en(ores das 2om$ras :2ociedade de "id(ogg<
/osto: R
0tri$!tos: 0ora R :>PBP4P;<# Destre'a L :LPRP;P;<# 1igor
R :>P4P4P4<# 6arisma Q# ?anipulao L :QPGPGPG<#
%par3ncia G :HPHPGPG<# Percepo L# Fntelig3ncia R#
,aciocnio R
2a$ilidades: Prontido R# sportes R# Ariga R# squi&a R#
mpatia G# Fntimidao ># Fnstinto Primiti&o Q# 7$ia L#
O!cios S# 7iderana L# %rmas Arancas R# Per!ormance Q#
0urti&idade R# 2o$re&i&3ncia L# nigmas R# ?edicina Q#
Ocultismo R# Polticas Q# ,ituais R
0ntecedentes: 8odo o %$ismo e seus segredos esto
a$ertos a "ig(tmaster# caso ele gaste seu tempo
procurando por algo perdido pelos tKneis# ele encontrar.
"ig(master possui uma not*ria ,aa Pura# mas seu
acesso aos espritos totens e seus ancestrais l(e !oi
negado.
Dons: "ig(tmaster &i&e a tanto tempo que o "arrador
pode assumir que ele tem acesso a todo e qualquer Dom
que parea apropriado. todos os Dons de 2en(ores das
2om$ras em particular so con(ecidos por ele. le
tam$)m possui um Dom Knico# dado a ele e apenas a ele
pelo %$ismo.
Ro!$ar a 0lma (Nvel Cinco) 0itando um
oponente# "ig(tmaster pode !a'er um teste de Gnose
:di!iculdade igual a Gnose de seu al&o< contra a &tima#
que testa a sua Gnose :di!iculdade GH<. Para cada sucesso
que ele ten(a al)m de seu oponente# ele drena dois
pontos temporrios de Gnose de seu ad&ersrio. sse ) o
Knico modo de "ig(tmaster recuperar Gnose.
(1ria: >
3nose: GH
(or&a de ontade: GH
Rit!ais: 8odos
(etic-es: Tlai&e do %ssassino. o "arrador pode escol(er
de L a 4 outros C$rinquedosD.
.magem: "ig(tmaster ) sempre &isto em sua !orma
guerreira. le ) alto at) mesmo para um 6rinos e seu p3lo
de )$ano ) marcado por &rias cicatri'es. "o lugar dos
ol(os# poos de escurido preenc(em as *r$itas.
Dicas de .nter)reta&'o: "ig(tmaster ) a
personi!icao do %$ismo na !orma espiritual. 6omo
outros Garou que permanecem muito tempo na /m$ra#
"ig(tmaster est muito al)m da mortalidade. 2ua
incr&el !ora de &ontade :e# segundo alguns# seu pacto
com o pr*prio %$ismo< !a' com que ele permanea
!irmemente na !orma mortal que ele antes usa&a# mesmo
com sua sanidade erodindo gradati&amente. le no
teme o %pocalipse# ao in&)s disso tenta antecipIlo
entusiasticamente# pois o encara como um potencial !im
136 Umbra
para a sua !ome. ntretanto# ele &3 a c(egada de
%nt)lios como uma ameaa e um desa!io. le est
cogitando uma in&estida 9 /m$ra Pro!unda com o
intuito de literalmente de&orar o DemNnio 2ol caso
ten(a sucesso# ento ele poder &oltar sua ateno para
M)lios...
Fetiches
&ora'(es da )eia*Noite
"&el 6inco# Gnose 4
ssas gemas negras impedem que Dons que
en&ol&am Gnose a!etem o seu usurio. las tam$)m
e&itam que o portador gaste pontos de Gnose :apesar de
que ele ainda de&e !a'er os testes# tais como os
necessrios para ligar o !etic(e com ele mesmo<.
6ora5es da ?eiaI"oite so encontrados apenas no
%$ismo. %lguns lo$isomens murmuram que a Wyrm
plane-a utili'ar esses !etic(es para arrancar os espritos
dos Garou.
Reino #t+reo
Fetiches
Prata da Lua
Qualquer item !eito a partir da Prata da 7ua ir
causar o do$ro de dados de dano a qualquer metamor!o
&ulner&el 9 prata que entrar em contato com o item.
%l)m disso# di!erentemente da prata comum# Prata da
7ua aumenta a Gnose dos que a possuem em um. Prata
da 7ua nunca estar dispon&el durante a criao dos
personagens. ela s* pode ser $uscada e 0e$eP2oO(ta
certamente ir punir qualquer pessoa que !aa um mau
uso de um presente to &aloroso.
Pedras da ,-ld
"&el R# Gnose 4
Pedras da Wyld se assemel(am a pequenos pedaos
negros de roc(a e so encontradas !lutuando nos
%lcances da Wyld. Quando ati&adas# as Pedras da Wyld
$ril(am com todo o espectro de cores. %ti&ar uma Pedra
da Wyld permite ao seu usurio usar o ncanto= ,omper
,ealidade como se !osse um Dom. ssas pedras tam$)m
a-udam os metamor!os com suas trans!orma5es.
qualquer um que carregue uma Pedra da Wyld ati&ada
tem sua di!iculdade para mudar de !ormas redu'ida em S.
137
Portal de Arc.dia
Fetiches
Ara Fe+rica
"&el S# Gnose >
%s armas das 0adas nunca perdem o !io ou que$ram.
las !uncionam e+atamente como as armas dos mortais
:causando o mesmo dano< at) que elas se-am ati&adas.
ento# elas passam a causar dano agra&ado.
Aras Fe+ricas Arreess.$eis
"&el L# Gnose 4
%s !adas do Portal de %rcdia possuem um gosto
maior pelas armas de longo alcance !lec(as# lanas#
!undas# entre outras e tendem a im$uir essas armas
com poderes mais dramticos. /ma arma !e)rica
arremess&el ) muito parecida com sua contraparte
mundana# e+ceto pelos !atos dela causar dano agra&ado
quando ati&ada# no se desgastar ou que$rar e
normalmente por possuir algum outro poder. 8al arma
pode possuir qualquer um dos poderes que seguem a$ai+o=
&oar atra&)s de esquinas ou entre mata !ec(ada :a
arma ignora qualquer modi!icador por co$ertura.
4o$isomem# pg. SH4<.
&oar direto at) uma arma mundana :o atacante
pode Catirar para desarmarD sem nen(uma penalidade<.
atingir a pessoa mais &il em um grupo de al&os :a
arma escol(e o al&o mais Co!ensi&oD :para os padr5es das
!adas<. nen(um modi!icador para o teste<.
atingir um al&o que possui !erro !rio :a arma )
automaticamente atrada para o al&o mais pr*+imo que
carregue !erro !rio e a di!iculdade para acertIlo )
diminuda em G<.
sempre retorna ao (er*i que a arremessou :requer
um teste de Destre'a + sportes para agarrIla de !orma
segura<.
Aradura das Fadas
"&el L# Gnose ;
% %rmadura das 0adas ) e+tremamente le&e# nunca
se desgasta ou se que$ra# nem mesmo restringe o
mo&imento ou a Destre'a do usurio. 2ua apar3ncia )
di!erente dos padr5es (umanos# parecendoIse com algo
sado de uma pintura. 6aso se-a usada por um Garou# ela
trans!ormaIse -unto com o usurio ou :se ele dese-ar< s* )
ati&ada e us&el na !orma 6rinos. %l)m disso# quando
ati&ada# ela adiciona tr3s dados para todos os testes de
a$soro do Garou :mas no pode a$sor&er prata<. Garou
in&e-osos matariam para adquirir uma dessas.
Reino da Atrocidade
%abitantes
Torturador T/pico
0tri$!tos: 0ora L# Destre'a Q# 1igor ;# 6arisma G#
?anipulao L# %par3ncia G# Percepo G# Fntelig3ncia
S# ,aciocnio S
2a$ilidades: Prontido S# Ariga S# Fntimidao Q# %rmas
Arancas Q# 0urti&idade G# 7$ia L# 2o$re&i&3ncia G
0ta5!es: 7Emina com 0ora +G :0erimentos causados
pelos instrumentos de tortura do torturador adicionam
uma penalidade de IG nos !erimentos. assim# um
personagem que ti&er sido 0erido ter uma penalidade de
IQ em todas suas paradas de dados<.
(or&a de ontade: L
Reino &ibern+tico
%abitantes
&-berlobo T/pico
Ra&a: Momindeo
0!g1rio: ,aga$as(
"ri$o: ,oedores de Ossos
/osto: G a Q
0tri$!tos: 0ora Q :RP>P;PL<# Destre'a Q :QPLPRPR<# 1igor
Q :RP;P;PR<# 6arisma S# ?anipulao Q :SPHPHPH<#
%par3ncia Q :SPHPQPQ<# Percepo L# Fntelig3ncia Q#
,aciocnio Q
2a$ilidades: Prontido Q# Ariga Q# squi&a Q# mpatia G#
Fnstinto Primiti&o G# ?an(a L# O!cios Q# 6onduo S#
%rmas de 0ogo Q# Ocultismo G# ,ituais S# 6i3ncia Q
0ntecedentes: 6ontatos L# ,ecursos S
Dons6 6aso se-a do Posto /m# escol(a quatro Dons de
Posto /m. adicione dois Dons de Posto Dois# caso se-a
de Posto Dois. se !or do Posto 8r3s# adicione um Dom de
Posto 8r3s.
(1ria: ;
3nose: ;
(or&a de ontade: ;
Rit!ais: Qualquer um que se-a apropriado
(etic-es: 6arto FD e outros que o "arrador ac(ar
apropriado.
.magem: O tpico li+o das ruas# &irtualmente de
qualquer grupo )tnico e descrio. %lguns possuem
algumas partes mecEnicas ligadas a seus corpos.
Dicas de .nter)reta&'o: O 6y$erlo$o tpico dese-a
destruir os 2en(ores do 2u$Kr$io# tanto por di&erso
como pela &erdadeira inteno de su$stituIlos por algo
mel(or. les so dedicados 9 essa $atal(a# mas a maioria
no so &isionrios. eles possuem a atitude de Cderru$ar
os mausD# mas no esto completamente preparados para
Creconstruir o !uturoD. 6om isso# eles so e+celentes
o$-etos de lio para os -ogadores.
Nano*Aranhas
Os minKsculos arquitetos do ,eino# as "anoI
%ran(as se assemel(am a uma poeira metlica. 1ia-ando
em grupos# como grandes nu&ens# elas peram$ulam pelo
,eino reconstruindo as 8eias do Padro.
0Kria G# Gnose S# 0ora de 1ontade ;# ss3ncia G
Encantos: 2olidi!icar a ,ealidade.
138 Umbra
&onstrutos da ,ea$er
Os 6onstrutos da Wea&er so uma com$inao de
seres criados a partir de um a cinco cy$er!etic(es. O
construto possui todo e qualquer poder de seus
componentes. a lista de ncantos ) e+tremamente
&ari&el e os ncantos que aqui seguem so apenas uma
sugesto.
0Kria ># Gnose L# 0ora de 1ontade R# ss3ncia SH
Encantos: 2entido de Orientao# %rmadura#
,a-ada# 6ontrole de 2istemas l)tricos# stil(aar 1idro#
2olidi!icar a ,ealidade.
Fetiches
&art0o 1D
"&el G# Gnose Q
sse carto identi!ica o portador como uma
emanao do 6entro# a-udando a e&itar que ele se-a
pertur$ado no ,eino 6i$ern)tico.
Fragento de Geo/deo
"&el Q# Gnose >
sse s*lido geom)trico ) um pedao de in!ormao
geomdea. Quando esse !etic(e ) ati&ado# o usurio )
considerado por ser Cda Wea&erD por todos os espritos
da Wea&er. o Dom. 2entir a Wea&er tam$)m marca o
usurio como detentor de !ortes energias da Wea&er.
Atadura #stabili2adora 3Auleto4
Gnose R
ssa atadura assemel(aIse com um AandI%id.
Quando pressionado contra a pele# ele en&ia en+ames de
nanoIaran(as para dentro do corpo do metamor!o. O
metamor!o ) !orado automaticamente para sua !orma
natural. Qualquer ?aldito ou outro esprito que esti&er
possuindo o corpo do metamor!o de&e !a'er um teste
resistido de Gnose contra a Gnose da atadura somada 9
Gnose do Garou# o$ter mais sucessos ou ser e+pelido. Por
!im# o metamor!o de&e !a'er um teste resistido de Gnose#
contra a Gnose da atadura ou rece$er um dano agra&ado
para cada sucesso que o amuleto ti&er a mais que ele.
:sse Kltimo e!eito tam$)m !unciona contra criaturas da
Wyld e Wyrm<.
Atadura Aniadora 3Auleto4
Gnose Q
ssa atadura !unciona de maneira similar a atadura
esta$ili'adora. ssa atadura aumenta um %tri$uto 0sico
em tr3s pontos por uma cena. %o !inal dessa cena# o
metamor!o de&e !a'er um teste de 0ora de 1ontade.
/ma !al(a indica que ele se tornou dependente da
atadura e de&e procurar por mais delas.
Apndice 139
&-berfetiches
6y$er!etic(es so criados atra&)s da unio de
espritos da Wea&er ao corpo de um metamor!o. esse
processo torna a parte do corpo em questo mecEnica.
6y$er!etic(es so automaticamente considerados itens
dedicados# permanecendo com o metamor!o
independente da !orma que ele este-a. eles tam$)m
contam no limite de itens dedicados que o metamor!o
pode ter :o que pode ser um pro$lema# considerando que
eles no so remo&&eis<. 6aso se-a dani!icado# um
cy$er!etic(e no se regenera com o metamor!o# causando
pro$lemas potenciais.
Os que aqui seguem so dois de alguns poss&eis
!etic(es. para mais id)ias# &e-a 7oo8 o+ t-e Weaver.
Garras #l+tricas
"&el L# Gnose R
Para criar esse !etic(e# espritos da Wea&er so
misticamente ligados 9s garras do metamor!o. %s garras
tornamIse metlicas e permanecem 9 mostra mesmo na
!orma (omindea. Quando ataca com as garras# o
metamor!o li$era um c(oque el)trico# adicionando dois
dados de dano el)trico 9 parada de dados de dano de suas
garras. O metamor!o pode tam$)m tentar causar curtosI
circuitos em mquinas ao tocar e testar sua Gnose
:di!iculdade &ari&el# dependendo da comple+idade da
mquina<.
Aradura de A'o 3Tecno*Fetiche4
"&el L# Gnose R
sse !etic(e ) criado pela unio de um elemental do
metal no p3lo de um metamor!o# escamas ou o que quer
que ele possua. O recipiente permanentemente ir se
assemel(ar com uma esttua de cromo de um (umano#
animal ou ($rido# tornando a interao social com
(umanos completamente imposs&el. ntretanto# ele
gan(a tr3s dados adicionais para todos os testes de
a$soro# at) mesmo contra danos agra&ados. sse !etic(e
conta como S itens dedicados.
5rebo
%abitantes
)ebros da Ninhada de &har-ss
0tri$!tos: 0ora ;# Destre'a Q# 1igor R# 6arisma H#
?anipulao S# %par3ncia H# Percepo R# Fntelig3ncia Q#
,aciocnio R
2a$ilidades: Prontido R# sportes R# Ariga R#
squi&a S# mpatia G# nigmas S# Fntimidao L#
Ocultismo Q# %rmas Arancas L# 0urti&idade Q.
Fetiches
Lan'a da Ninhada
"&el R# Gnose ;
ssas armas (orripilantes so de propriedade
e+clusi&a da nin(ada de 6(aryss e no podem ser !eitas
por metamor!os mortais. las possuem a ponta de prata
:0ora + Q de dano# +G dado para os testes de %rmas
Arancas< e# quando empun(adas# queimam com !ogo
prateado :in!ligindo +G n&el de &italidade de dano
agra&ado em adio ao dano normal da arma<. 6aso o
usurio ten(a cinco ou mais sucessos# ele empala seu
oponente :!a'endo com que o ad&ersrio perca a ao no
pr*+imo turno<.
6gua do Lago Prateado 3Auleto4
Gnose 4
%s guas do 7ago Prateado carregam serenidade e
ameni'am a dor das mem*rias dolorosas. /m metamor!o
que $e$er essa gua rece$e + Q dados nos testes para
curar os e!eitos de quaisquer pertur$a5es# incluindo as
indu'idas pela Wyrm. % in!lu3ncia $en)!ica da gua dura
por um dia# apesar de que qualquer doena superada
nesse tempo no reaparecer.
Pang+ia
%abitantes
7shaui8
Ra&a: Fmpuro :de!ormidades no aparecem na Pang)ia<
0!g1rio: P(ilodo+
"ri$o: Danarinos da spiral "egra :no ( tri$os na
Pang)ia<
/osto: L
0tri$!tos: 0ora R :>PBP4P;<# Destre'a L :LPRP;P;<# 1igor
R:>P4P4P4<# 6arisma Q# ?anipulao L :QPGPGPG<#
%par3ncia G :HPHPGPG<# Percepo S# Fntelig3ncia Q#
,aciocnio R
2a$ilidades: Prontido L# sportes Q# Ariga L# squi&a Q#
mpatia G# Fntimidao L# Fnstinto Primiti&o Q# 7$ia L#
7iderana L# %rmas Arancas Q# Per!ormance Q#
0urti&idade R# 2o$re&i&3ncia L# nigmas L# Ocultismo R#
,ituais L
0ntecedentes: %liados R :@araOI/r<
Dons: 1s(auiO con(ece todos os Dons dos Danarinos
da spiral "egra de "&el Quatro ou menor que esto no
li&ro $sico e um grande nKmero de Dons dos P(ilodo+ e
Fmpuros de n&eis mais $ai+os.
(1ria: 4
3nose: 4
(or&a de ontade: 4
Rit!ais: 1s(auiO con(ece qualquer ritual que se-a
necessrio para a (ist*ria. acima de tudo# ele se
concentra nos rituais msticos.
.magem: "o mundo material# 1s(auiO assemel(aIse
com uma medon(a# $a$ona# e corcunda monstruosidade
impura. ntretanto# na Pang)ia# ele ) como um
lo$isomem normal :como se no e+istisse uma
contradio entre tais termos<. a lu' !ero' em seus ol(os
mostra um predador ao in&)s de um louco e seu
comportamento ) respeit&el# se no digno.
Dicas de .nter)reta&'o: 1s(auiO# di!erentemente
dos outros Danarinos que c(egam at) a Pang)ia# lem$ra
140 Umbra
muito $em de sua identidade tri$al para continuar com
seu plano lanar os cani$ais @araOI/r contra seus
&i'in(os. le no consegue lem$rar de muitos dos
detal(es so$re o esprito que l(e deu essas ordens# apesar
de que algumas &e'es ele se torna parcialmente &is&el em
seus pesadelos. 2eguindo as ordens do esprito# ele
ensinou aos @araOI/r como usar :e &enerar< o !ogo. %
in!lu3ncia desse esprito ensinouIo o su!iciente para
perce$er que a maioria dos outros lo$isomens no ,eino#
mesmo os Cde sua tri$oD# so seus inimigos. le tenta
condu'ir erroneamente e enganar qualquer outro Garou
que ele encontre na Pang)ia.
#xeplo de Dinossauro9 &arnossauro
0tri$!tos: 0ora GR# Destre'a S# 1igor 4 :+Q para
a$sor&er<# Percepo S# os outros %tri$utos ?entais e
todos os 2ociais so iguais a H
2a$ilidades: Prontido Q# Ariga S# Fntimidao B#
0urti&idade G
0ta5!es: ?ordida :0ora + Q<# Piso :0ora. adicionaIse
+G dado 9 parada de dados de ataque quando !or pisar em
criaturas do taman(o de um 6rinos ou menor<
Nveis de italidade: SH
#xeplo de Dinossauro9 Utahraptor
0tri$!tos: 0ora ;# Destre'a R# 1igor R# Percepo Q#
Fntelig3ncia G# ,aciocnio L# %tri$utos 2ociais H
2a$ilidades: Prontido L# sportes Q# Ariga S#
Fntimidao ;# 0urti&idade L
0ta5!es: ?ordida 0ora + G# Golpe com garra 0ora +S
:adiciona +G a parada de dados de ataque ao engal!in(ar<
Nveis de italidade: B
&icatri2
%abitantes
!8ree
Ra&a: Momindeo
0s)ecto: ?alandroIdosIAecos
"ri$o: ,atOin
/osto: Q
0tri$!tos: 0ora L :;PQ<# Destre'a L :4P;<# 1igor Q :RPR<#
6arisma S :HPS<# ?anipulao L# %par3ncia S :GPS<#
Percepo Q :LP;<# Fntelig3ncia S# ,aciocnio L
2a$ilidades: Prontido R# sportes L# Ariga Q# squi&a L#
Fntimidao L# ?an(a L# 7$ia L# O!cios S# 7iderana L#
%rmas Arancas Q# 0urti&idade R# 2o$re&i&3ncia L#
?edicina Q# ,ituais S# 6i3ncia Q
0ntecedentes: 6ontatos L# ,ecursos Q
Dons: Qualquer Dom da lista dos ,atOin# do Posto /m a
8r3s
(1ria: >
3nose: L
(or&a de ontade: L
Rit!ais: Qualquer um que se-a apropriado
(etic-es: Tlai&e :apropriada para matar Garou<
.magem: "a !orma (umana# 2Oree tem pele morena#
ca$elo preto enrolado# dentes (orr&eis e uma sil(ueta
magra e cur&ada. m sua !orma de rato# ele ) uma
gigantesca e negra rata'ana# com os dentes incisi&os
particularmente no-entos.
Apndice 141
Dicas de .nter)reta&'o: 2Oree ser&e aos $ar5es da
6icatri' como um mercenrio# espio e agente
tumultuador. 0oi ele que# por de$ai+o dos panos# destruiu
o mo&imento de resist3ncia do totem do ,ato. %gora ele
corre de um $aro para outro# -ogandoIos uns contra os
outros. ele !icar satis!eito em usar qualquer um dos
metamor!os &isitantes como pe5es em seus esquemas ou
:mais pro&a&elmente# - que ele no ) to esperto< como
um CpresenteD para qualquer um dos $ar5es que ele tenta
impressionar.
Aranhas da Ru/na
0Kria 4# Gnose ;# 0ora de 1ontade R# ss3ncia GB
Encantos: Petri!icar# 6onsumir 1ontadeU#
2olidi!icar a ,ealidade# ?ateriali'ar
Toca dos Lobos
Fetiches
&olar Rastreador
"&el S# Gnose R
sses colares# quando colocados so$re um animal#
permite aos cientistas da 8oca dos 7o$os rastrear o
animal com o de&ido receptor. %l)m disso# ele no causa
nen(um male!cio. ntretanto# qualquer metamor!o que
se-a !orado a usar um desses colares perde um ponto
temporrio de 0ora de 1ontade e um ponto temporrio
de Gnose at) o colar ser remo&ido.
Terras Natais Tribais
Frias Negras
&assandra Andarilha*das*!obras
Ra&a: Momindeo
0!g1rio: 8(eurge
"ri$o: 0Krias "egras
/osto: R
0tri$!tos: 0ora L :;P4P>PR<# Destre'a R :RP;P>P><# 1igor
L :;P>P>P><# 6arisma L# ?anipulao Q :SPHPHPH<
%par3ncia L :QPHPLPL<# Percepo R# Fntelig3ncia L#
,aciocnio L
2a$ilidades: Prontido L# sportes Q# Ariga R# squi&a L#
mpatia Q# +presso Q# Fntimidao S# Fnstinto
Primiti&o L# 7$ia L# mpatia com %nimais Q# tiqueta L#
7iderana L# %rmas Arancas Q# Per!ormance L#
0urti&idade R# 2o$re&i&3ncia Q# nigmas R# 7ingustica Q#
Ocultismo R# Poltica Q# ,ituais R
0ntecedentes: 1idas Passadas Q# ,aa Pura Q# 8otem R
Dons: :G< Mlito da Wyld# 2entidos %guados# 8oque da
?e# 2entir a Wyld# 2entir a Wyrm# 6omunicao com
os spritos. :S< ?ente %nimal# 6omandar spritos#
"ome do sprito# 2entir a Presa# 1is5es. :Q< 0Kria das
AacantesU# +orcismo# Percepo do Fn&is&el# 7nguas#
%gonia 1isceral. :L< 6aptura 9 Distancia# Garras 0err5es.
:R< Ol(ar da G*rgonaU# %nimar 2om$ras# %s ?il
0ormas# Fn&ocar a Wyld.
UDons listados no 4o$isomem 3!ia do ,ogador
(1ria: >
3nose: GH
(or&a de ontade: B
Rit!ais: 8odos
(etic-es: 1)u de 0e$e# al)m de outros apropriados.
.magem: m sua !orma Momindea# 6assandra )
magra# com ca$elos negros e ol(os a'uis. m sua !orma
animal ou ($rida# ela tem uma pele preta $ril(ante com
marcas em prata. la &este uma mistura da moda
contemporEnea com algumas &estimentas gregas# como
uma tKnica grega so$re calas modernas.
Dicas de .nter)reta&'o: 6assandra ) pro&a&elmente
a principal estudiosa Garou na /m$ra# sendo !orada a
residir l por $oa parte de sua &ida. %pesar de ser uma
&ia-ante compromissada# 6assandra d o e+emplo para
sua tri$o# - que o pr*prio P)gaso pediu a ela para tomar
conta da terra natal das 0Krias "egras. 6assandra
o$edeceu# relutantemente# pondo um !im em suas
peregrina5es. %gora com a presena de uma rain(a para
equiparar com sua con!iana real# 6assandra ) uma !igura
imponente dentre uma tri$o imponente. /ma pro!etisa
natural# 6assandra algumas &e'es !ala em c(aradas e
orculos. la tem controlado muitos de seus antigos
preconceitos# mas ainda no gosta dos 6rias de 0enris#
apesar dela tentar superar esse instinto para o $em de
todos. la no dese-a comandar a terra natal de sua tri$o#
mas sente que esse ) seu de&er# um de&er em que ela d o
seu mel(or. la retorna ao reino !sico uma &e' por ano#
para e&itar a desligamento# mas raramente sente que tem
o lu+o de permanecer por aqui muito tempo.
Peregrinos !ilenciosos
,epau:et
Ra&a: Momindeo
0!g1rio: %(roun
"ri$o: Peregrinos 2ilenciosos
/osto: R
0tri$!tos: 0ora L :;P4P>P><# Destre'a L :LPRP;P;<# 1igor
L :;P>P>P><# 6arisma L# ?anipulao Q :SPHPHPH<#
%par3ncia Q :SPHPQPQ<# Percepo R# Fntelig3ncia Q#
,aciocnio L
2a$ilidades: Prontido R# sportes Q# Ariga L# squi&a S#
mpatia Q# +presso S# Fntimidao R# 7$ia S# mpatia
com %nimais Q# O!cios S# 7iderana L# %rmas Arancas
Q# Per!ormance G# nigmas R# 2o$re&i&3ncia R#
0urti&idade R# 7ingustica R# Ocultismo R# ?edicina S#
Fnstinto Primiti&o L# ,ituais R
VNota: %s Ma$ilidades de WepauWet so# na
&erdade# muito maiores do que essas# apesar de que ele
de&e se concentrar para recordar mais do que essa seleo
Cinstinti&aD. Para recordar Ma$ilidades di!erentes das
aqui listadas# ele de&e !a'er um teste equi&alente ao de
1idas Passadas. as regras se aplicam do mesmo modo.X
0ntecedentes: 1idas Passadas > :no ) uma ligao real
com os espritos ancestrais. &e-a acima<# 6ontatos R#
,ecursos R
142 Umbra
Dons: 1irtualmente todos os dispon&eis para
Momindeos# 8(eurges# %(roun e Peregrinos 2ilenciosos#
$em como um pun(ado de outros Dons.
(1ria: >
3nose: GH
(or&a de ontade: 4
Rit!ais: 8odos
(etic-es: 8antos quanto o "arrador quiser dar a ele.
.magem: "a !orma Momindea# WepauWet mostraIse
como um (omem de pele negra que &esteIse
indistintamente. m sua !orma 6rinos# ele )
e+cepcionalmente alto e magro.
Dicas de .nter)reta&'o: WepauWet ) um enigma e age
como tal. Parece que ele est sempre contemplando um
pequeno segredo na ponta de sua lngua. le no parece
completamente predisposto# mas de alguma !orma# ele )
respeitado do mais sel&agem ou mais rude dos Garou.
VNota: WepauWet !oi trans!ormado em um ser imortal
durante sua &ida# uma caracterstica que permaneceu
com ele em sua transio para a !orma espiritual. 6omo
tal# ele e+iste ( mais de SRHH anos# e caso morto# ele
e&entualmente ir se re!ormar na /m$ra. 8rateIo como
um esprito com uma ss3ncia de LG e os ncantos=
2entido de Orientao# ?ateriali'ar e ,e!ormar.X
143
Algumas
Consideraes
Agora os nomes dos guerreiros que deram seu esprito
Aqui para o todo sempre sero lembrados
Mesmo que o tempo humano possa apagar at a si mesmo
Esse Registro se manter
Pois aqui reside nossa Alma
Os Registros Prateados
Onde Ningum Jamais
Foi!
Esse nosso terceiro livro lanado, o Lobisomem
Companheiro do Narrador foi o primeiro passo, com
toda a hora e glria por isso. Os Registros Prateados foi
um verdadeiro recorde, em vrios sentidos. Nunca um
livro saiu com tamanha rapide, em cerca de um m!s ele
estava sendo lanado. "lm do mais, for#amos
definitivamente uma aliana com os changelings do
"rcadia $eam, no%res tradutores e colegas, e ho#e temos
acesso a uma &ualidade primorosa nas capas de nossos
livros. 'sso nos a%astece, amigos e feitos. "ula de histria
e matemtica. O Na(o )arou foi fundado oficialmente
em *+ de #ulho de *,,-, de l para c s(o cerca de -
meses. 'sso pouco ou muito para + livros. /ei0a pra l.
"lm de meses de luta, n1meros de livros e recordes
de tempo %atido, fiemos amiades entre nossos revisores
t(o dispostos, nossos diligentes tradutores 2incansvel, no
caso de 3ho4os5 e com um carinho enorme de todas as
pessoas &ue a%rem tpicos de agradecimento no Or4ut.
3laro, ns faemos por&ue gostamos, mas &uando
estvamos conversando so%re a possi%ilidade de pu%licar
o livro sem as palavras finais, um pensamento un6nime
nos ocorreu7 Glria tambm Renome e ela aumenta
Posto. E claro, sempre &uando v(o imprimir, &ual&uer
#ogador tem o direito de escolher se &uer ou n(o essas
poucas linhas de nossa considera(o faendo parte do seu
livro impresso.
8 uma mistura de sentimentos &ue nos levam a estar
a&ui, n(o se trata apenas de recordes, recompensas, talve
se#a algo alm at do amor pelo cenrio e da fraternidade
&ue firmamos entre nosso grupo, talve nem sai%amos o
&ue realmente. 9as &ue n(o h mais d1vidas, somos o
&ue somos, de cora(o, nem &ue viemos para ficar:
"s pessoas passam pela comunidade e dei0am
mensagens de gratid(o, diendo &ue seus #ogos agora s(o
mais divertidos e completos, &ue somos salvadores ;risos<,
ns pagamos tri%uto agradecendo profundamente todas
elas, pois sentimos &ue de cora(o &ue diem tudo
a&uilo. Ent(o faemos uma proposta a&ui a todos voc!s7
Por que no primo li!ro" no se #untam a ns
nestas linhas aqui tambm$
Estaremos esperando por cada um de voc!s.
Algumas Consideraes A
Galvo! Nis na Umbra!
Chokos "Veloidade!do!"rovo"
Philodox Senhor das Sombras Athro
2...5
=em, a matilha de Espirais Negras continua atrs
de voc!s. 8 %om lem%rar, conforme eu disse alguns turnos
atrs, &ue eles s(o mais rpidos e &ue v(o alcanar voc!s
dentro de instantes.
"h, galera, acho &ue dev>amos saltar para a
?m%ra. O meu personagem tem muita )nose, posso dar
um empurr(oinho se algum ficar preso.@
Aoc!s n(o acham &ue s v(o se complicar
entrando na ?m%ra. "final, voc!s &uase nem v(o l,
nem sa%em direito como ... Bei n(o, a idia da matilha
de Espirais Negras parece mais simples.
"h, &uer o &ue: " ?m%ra tran&uilona, s pra
fugir mesmo. Ningum nem usa essa merda. 3ap>tulo
mais in1til do livro %sico esse7 ?m%ra. 8 pra l &ue
vamos.
Puta merda, &ue reino esse. "lgum a> tem
Calar com Esp>ritos. Precisamos sair da&ui rpido. 9erda
de ?m%ra...
2...5
Esse livro vai para voc!s, Narradores, &ue #
passaram muita raiva em seus #ogos. Principalmente com
a im%ecilidade de alguns #ogadores. Be voc! como eu e
sofreu com isso, a&ui vai uma a#uda para voc! e para seus
#ogadores.
9esas, divirtamDse, a ?m%ra se mostra para voc!s:
Colha, &ue venha o pr0imo livro, pois o cu n(o
mais o limite:::
Folha do Ou#ono "$gil!om!o!Ven#o"
Theurge Fianna Ancio
3om certea 3ho4itos: %om demais&&&
9as claro &ue ainda tem muitas surpresas por vir,
voc! sa%e. Aamos seguir cada ve mais em frente, faendo
livros &ue a#udem a uma grande galera. E o pr0imo livro
# tem at nome e so%renome, %oo' o( Auspi)es 2Livro
dos Augrios! ser nosso pr0imo passo, ainda esse
semestre:
EEEEEEEEEE
Fuero mandar um a%rao 2ou melhor, um Abra"o5 a
toda a galera do Para>%a %G Night, at por&ue, como diria
Haussman, a&ui tudo )erto& =em como ao pessoal de
Cortalea e Recife &ue por a&ui estiveram. No carnaval,
os anfitriIes ser(o voc!s: E em especial, um grande %ei#o
para )isaJ'agami, &ue compartilha comigo algumas das
madrugadas mais tortuosas.
E &uando lem%ro &ue antigamente, diagramar era
apenas um sonho...
'maginava &ue os pro#etos de tradu(o carregavam a
resson6ncia de seus cenrios. Ho#e creio nisso
totalmente, pois no Na(o )arou h um sentido fraterno
de dever K cumprir, onde todos somos responsveis por
algo maior &ue ns e somos felies em cumprir tal miss(o
#untos. Bomos uma verdadeira 9atilha.
Ho#e ve#o o N)... E estou certo de &ue, se isto um
sonho, n(o &uero acordar nunca:
L5
%nsane&Vi'ir "(orme!om!)una"
Ahroun Peregrino Silencioso Athro
Enfim, mais um passo na dire(o correta. " ?m%ra
um lugar t(o especial para o universo )arou &ue &uase
inadimiss>vel &ue este livro n(o tenha chegado aos
#ogadores antes do trmino oficial do cenrio. "O
traduir e revisar as traduIes, eu tive uma oportunidade
2privilgio:5 de ler o livro completo antes mesmo dele ser
lanado e tudo o &ue consigo dier no final 7 ?"M:
O%rigado, Na(o )arou por me permitir faer parte desse
importante pro#eto e o%rigado a todos os #ogadores
interessados em manter vivo esse mundo de honrada,
porm inevitvel, derrota &ue Mo%isomem7 O "pocalipse
representa.
*e+eu!,an "(iver#e!en-uan#o!.evisa"
Ahroun #endigo Fostern
Esse meu primeiro tra%alho no grupo. )ostaria de
agradecer, primeiramente, a&ueles &ue me deram uma
oportunidade de a#udar, espero estar incluso nos
pr0imos tra%alhos. )ostaria de agradecer tam%m a
todos a&ueles &ue &uerem &ue esse livro se#a pu%licado,
pois sem voc!s n(o haveria ra(o para faermos isso. Peo
K voc!s &ue continuem %ai0ando os livros e nos dando
sugestIes so%re como melhorar. Esse livro mais uma
amostra de &ue o esforo e o tra%alho em e&uipe faem
toda a diferena, &ueremos nossa matilha crescendo cada
dia mais um pouco, e para isso ocorrer precisamos de
voc!s nos a#udando e nos criticando. Espero &ue tenham
compreendido &ue voc!s &ue n(o Na#udaramN na tradu(o
tam%m s(o partes vitais do grupo. ?m a%rao para todos
e dese#o &ue voc!s tenham #ogos melhores com mais este
tra%alho.
/hi#e "Verde!Nasen#e!de!Gaia"
$alliard Fianna Cliath
=em, voc! deve ter notado &ue todo esse material
&ue voc! leu, foi tudo um tra%alho duro e pes&uisas
arduas... Pois %em, um praer tra%alhar com esses )arou
&ue est(o desenvolvendo esse maravilhoso tra%alho, e,
como eu disse, eu irei a#udDlos por uma Na(o mais
unida.
Poucos s(o os &ue me conhecem, e, eu n(o sou
muito %om com as palavras, eu s gostaria de agradecer K
)aia pela oportunidade de estarmos a&ui reunidos em
volta desta fogueira para mais uma ve contar os contos
de nossa Na(o. Espero &ue esse suplemento a#ude todas
as mesas de RP) do =rasil &ue #ogam BtorGteller. E,
gostaria de agradecer a minha namorada tam%m, &ue me
B Umbra
a#udou a revisar %oa parte do $ra%alho: 75
E gostaria de dier aos meus irm(os de $radu(o &ue
somos amigos em terra, somos amigos no mar, estamos
#untos na guerra e #untos estamos no %ar...
"cho &ue s...
O%rigado )aia, por ter me dado a oportunidade de
ter olhos, sa%er 'ngl!s e a#udar mais uma ve, nossos
amigos )arou.
3arinhosamente,
Ohite PAerdeDNascenteDdeD)aia@
0kai ")1grimas!de!2angue"
$alliard #endigo Fostern
P9uitos diriam &ue meus olhos sangravam... mas era
muito mais. Aertiam lgrimas ru%ras, &ue morriam no
contorno dos l%ios, ao contemplar parte do esplendor
/ela.
9uuDQummi4DFuae nos a%enoou com sua
grandea e o )rande "vR com a coragem de desafiar as
leis mundanas. Entre contratempos e tempestades,
surgiram grandes heris capaes de traer K tona as
palavras de nossa "%enoada "v, &ue nos foram
negadas pelos Sasichu.
?ivos de vitria cortem os ventos: 3antemos gloria
aos 9anitus: E r&uiem aos ca>dos...
9inhTalma chora a desola(o de n(o estar sempre
presente, mas ferve K som%ra da honra desses nossos
irm(os:
Por fim... agradeo pela oportunidade. Peo perd(o
pelos imprevistos.
Nada nos impedir de cantar:@
MgrimasD/eDBangue, /ae%aud#imoot
3n-uan#o isso4 numa
5anela de msn +er#o dali&&&
3ho4os D $radua, c(o do inferno, tradua: di7
% tem a ver essa cita"o do &atan'a no livro())(
Colha do Outono di7
nada, eu &ueria citar alguma coisa, mas n(o achei ainda
3ho4os D $radua, c(o do inferno, tradua: di7
*c tem algum plano para a cita"o())(
Colha do Outono di7
NEu %e%o por&ue minha vida n(o tem sentido, mas meus
amigos me apiamN
Colha do Outono di7
sou mais essa &ue minha:
3ho4os D $radua, c(o do inferno, tradua: di7
P+e assim ,- .Chorem &agos/ Changelings e
*ampiros) A 0mbra 1 nossa/ porra). b2 Cho3os
Colha do Outono di7
444444444444444444444444444
3ho4os D $radua, c(o do inferno, tradua: di7
gostou(
Colha do Outono di7
e voc! ainda &uer &ue eu ponha isto no livro. UoV
Algumas Consideraes C