1

O Dirio Oculto de Geoffrey Hodson

Compilado por Sandra Hodson

Traduzido por Raul Branco

2

CONTRACAPA


Eu tive a oportunidade de trabalhar bem de perto com Geoffrey Hodson por alguns meses
durante a dcada dos cinquenta, testando seus poderes clarividentes em pedaos de fsseis do
homem primitivo de cerca de dois milhes de anos atrs. Cada sesso, realizada no local de onde
foram encontrados os espcimes, era registrada num gravador de fita. Nenhuma indicao lhe era
dada do que eu pensava a respeito de suas informaes at que a srie de testes fosse terminada e
analisada. Muitas das perguntas formuladas a ele demandavam respostas que no podiam ser
checadas de forma positiva com espcimes originais conhecidos. A anlise mostrou que cada
declarao que ele fez, que era passvel de ser checada de forma positiva com os espcimes
conhecidos, era absolutamente precisa e a maior parte do que no podia ser checado positivamente
estava de acordo com o que se pensava ser correto.
Durante todo aquele tempo quase todos os materiais fsseis conhecidos dos homindeos
primevos estavam em meu laboratrio e Geoffrey no viu nenhum deles at depois do encerramento
das investigaes. Eu fiquei impressionado com o extremo cuidado com que ele tomou para ser o
mais preciso e claro possvel nas observaes que fazia, bem como em suas descries dos
espcimes de forma que suas palavras fossem o mais precisas possvel para oferecer o mnimo de
possibilidade de mal entendimento.
Em cada sesso um pequeno nmero de espcimes (2 4) foi examinado sendo que alguns
foram apresentados vrias vezes, em mais de uma sesso, sem que ele fosse avisado. Ele nunca
manipulou os espcimes; eu os colocava em sua testa enquanto ele estava deitado de costas com
seus olhos fechados num estado de ioga. Duas espcies de homindeos eram usadas misturadas ao
acaso, somente pequenos espcimes sendo usados, ex. um nico dente.
Ele nunca identificou erroneamente um espcime nem deu declaraes conflitantes sobre um
espcime que tinha sido apresentado mais do que uma vez. Suas informaes, no que me foi
possvel perceber, eram sempre precisas e ele me deu uma forte impresso de total confiabilidade.
Professor J .T. Robinson, D.Sc.
4 de janeiro de 1982

3

GeOffRey HODSON quando jovem























4




DEDICATRIA


Este livro dedicado ao meu muito querido marido, Geoffrey, aos Mestres de
Sabedoria Grande Hierarquia Branca e iluminao de toda
humanidade.

Sandra Hodson





AGRADECIMENTOS

Gostaria de expressar minha gratido profunda e sincera aos meus queridos amigos
tesofos: falecida Dra. Esther Zapata Doval Santos, a toda sua famlia (Pedring, Clarise, Elena,
Luisa, Roselmo) e irm Cleo Gregorio de Manila, nas Filipinas, por sua parte na preparao e
publicao do Dirio oculto de meu marido Geoffrey Hodson; Sra. Virginia Hanson, pelo trabalho
profissional com que ela contribuiu nos estgios iniciais; Antoinette Bollard, Frank Eden e Michael
Eden, que devotaram tanto tempo e energia me auxiliando na editorao final e na preparao do
texto; Sra. Phyllis Gardner, que me ajudou com a datilografia do manuscrito; e a outros que
colaboraram de formas valiosas.

5

APRESENTAO
Um ensinamento bsico da Sabedoria Antiga, chamado Teosofia, a existncia de Homens e
Mulheres perfeitos Que so chamados Adeptos. Isso segue como um corolrio natural da viso
oculta do homem como um ser divino. Sobre essa perfeio o prprio Senhor J esus Cristo disse:
Portanto, deveis ser perfeitos como o vosso Pai celeste perfeito.
1
Nas escrituras crists, Eles so
descritos como homens justos que chegaram perfeio.
2
Como o filho de seu Pai Divino, a
semente divina dentro do homem deve, na infinita progresso da Vida, florescer no seu devido
tempo, na medida da estatura da plenitude de seu Genitor Divino.
3
Esse livro uma prova irrefutvel da existncia desses Grandes Seres cujos braos sempre
estendidos envolvem e guiam toda alma que aspira Senda. Esta compilao da ajuda e instruo
dos Adeptos um registro fiel de parte da vida interna privada do Sr Geoffrey Hodson, que sua
esposa, Sandra Hodson, agora apresenta depois de sua morte, como seu presente para todos os
aspirantes Verdade. A privacidade um direito inalienvel e sacrific-la no interesse de outros
merece o mais profundo respeito e gratido por parte de todos os beneficirios.
Na filosofia oriental, esses
homens perfeitos so referidos como Mahatmas, com o significado de grandes almas. Alguns
deles, como Irmos Mais Velhos da raa, tomam como seus alunos aquelas almas que esto
despertando e que, por seu esforo auto-orientado e auto-direcionado, progridem frente na Senda
Acelerada do Despertar.
Internacionalmente famoso como um grande vidente e ocultista, o Sr Hodson nunca admitiu nem
revelou sua intimidade privilegiada com os Mahatmas, exceto para seus associados mais prximos.
Sua prpria vida iluminada e espiritualmente vital fala por ele mais do que as palavras podem dizer.
Suas investigaes ocultas alcanaram do tomo aos planos de conscincia mais elevados. Ele
era bem conhecido por seus escritos e colaborao com a Hierarquia Anglica e os espritos da
natureza. Suas investigaes clarividentes so bem documentadas e cientificamente verificadas,
incluindo trabalho sobre a vida pr-natal, paleontologia, antropologia, arqueologia, geologia e a
causa e cura de doenas. Naturalmente compassivo e gentil, ele aderiu vigorosamente e fez
campanhas para grupos de assistncia aos jovens, ao movimento dos escoteiros e Ordem da
Tvola Redonda.
4
As palavras falham. Elas no podem fazer justia a esse homem que devotou suas mltiplas
capacidades e poderes espirituais ao servio de seu prximo. Seu credo de servio abnegado talvez
tenha encontrado sua mais plena expresso nos trabalhos que escreveu. Daqueles, somente entre
os seus principais livros se conta pelo menos quarenta e sete. Ele recebeu a Medalha de Ouro
Subba Row por sua contribuio valiosa para a literatura teosfica. Pode-se dizer que seu Dirio, tal
como compilado por Sandra Hodson, o legado mais valioso para o mundo deixado por esse
prolfico e iluminado autor.
Ele tambm fez constantes campanhas contra a crueldade praticada aos animais
e trabalhou em prol da benevolncia para com eles, em apoio dos quais ele ajudou a organizar e
dirigiu a Sociedade Vegetariana na Nova Zelndia. Ele falou sobre a unio da famlia, sade e
felicidade, reforma penal e paz mundial. Um portador da luz espiritual, ele trouxe a luz da
Sabedoria Eterna para muitos, transformando e curando centenas e centenas de vidas por todo o
mundo.
O Sr Hodson foi um convidado da Sesso das Filipinas da Sociedade Teosfica em quatro
ocasies. Durante suas trs ltimas visitas, constantemente na companhia dos Hodsons estava um
pequeno grupo no qual minha irm Esther e eu tivemos a fortuna de ser includos. Finalmente fomos
levados a um pequeno crculo que Geoffrey chamava de sua famlia. Desde ento, mantivemos
constante correspondncia com eles. Mais tarde tivemos o privilgio de receber dele uma oferta de
preparar para publicao manuscritos de alguns de seus livros, incluindo este livro, que o seu
Dirio oculto.

1
Mt. 5:48
2
Hb. 12:23
3
Vide Ef. 4:13: At que alcancemos todos ns a unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus, o estado de Homem Perfeito, a
medida da estatura da plenitude de Cristo.
4
Uma Ordem para crianas dentro da Sociedade Teosfica.
6

Estar ajudando nos estgios finais da publicao deste trabalho uma grande experincia, um
maravilhoso privilgio que s pode ser afirmado, no em palavras, mas no fato de torn-lo disponvel
a um mundo to necessitado de elevao espiritual.
Em seu pequeno livro, Uma Ioga da Luz, o Sr Hodson escreveu: Voluntariamente aprisionado
dentro de voc, como Luz, encontra-se um Poder onipotente. Liberte-o. Deixe a Luz brilhar. O
Marechal Foch disse: A maior arma na terra a alma em fogo de um homem. Que esse livro possa
inflamar os coraes de seus leitores. Que seu esplendor possa incendiar muitas almas para que
elas se tornem tochas vivas para a Teosofia na batalha do mundo da Luz contra a escurido.
Podemos dizer que esse o propsito supremo de O Dirio.

Cleo Z. Gregorio
Secretrio Geral, 1970 1984
Sociedade Teosfica nas Filipinas


7


PREFCIO


As anotaes a seguir foram compiladas para esclarecer o significado de
alguns termos frequentemente usados neste livro:

1. Ao longo de O Dirio sero encontradas frases tais como: O Mestre disse a Geoffrey ou o
Mestre disse. Para evitar qualquer mal entendido, gostaria de deixar claro que as ideias no
eram comunicadas de forma audvel, porm nos nveis mental e causal. As aspas que deveriam
aparecer em palavras como disse foram retiradas para simplificar a apresentao. Para uma
explicao adicional desse processo, veja a minha introduo e o registro de janeiro de 1977 O
Siddhi Sibilino.
2. O leitor tambm encontrar inmeras passagens indicadas como tendo sido comunicadas por
Um Adepto. Nestes casos, eu no registrei o nome do Adepto na ocasio, apesar de Geoffrey
sempre reconhecer o Mestre em pauta.
3. O uso de maisculas, na letra inicial dos pronomes referindo-se aos Mestres de Sabedoria, foi
uma deciso feita pelos compiladores deste trabalho, e no o resultado de uma solicitao dos
prprios Mestres.
*
4. Onde a humanidade referida como homem ou um aspirante como ele, o significado inclui
tanto homens como mulheres, sendo todos iguais. Para simplificar, somente a forma masculina
geralmente usada. Pronomes relativos aos devas e deidade so tratados de forma similar.
Naquelas ocasies em que o Mestre ou Bethelda, ao falar com Geoffrey, usou
o pronome nosso, ele foi deixado com minscula quando ficava subentendido que Geoffrey
estava includo no significado.
5. Ao longo do Dirio, existem referncias a o Caminho ou Senda. Para aqueles leitores que
no esto familiarizados com o conceito teosfico do Caminho da Evoluo Acelerada, o curto
texto a seguir foi retirado de O Caminho para os Mestres de Sabedoria, de Geoffrey Hodson


TEOSOFIA E O CAMINHO

A unidade essencial de existncia humana, o Esprito Recndito humano, a Mnada, manifesta-
se como um Ser Interior Imortal, ou Ego, e uma personalidade exterior numa forma corprea mortal.
O Ser ou Eu Interior manifesta-se e ganha experincia e conhecimento por meio do homem
exterior. Em parte por esse meio e em parte por um desabrochar interior, ele evolui perpetuamente,
sendo imune morte.
A forma fsica externa do homem, por outro lado, desenvolve-se at a plena maturidade
corprea e ento declina, morre, desintegra-se e desaparece para sempre.
As faculdades e capacidades do eu exterior so recebidas e perpetuamente preservadas no Eu
Interior, existindo somente uma conscincia e vida em ambos.
O objetivo imediato do Eu Interior o desenvolvimento de faculdades. O objetivo de longo-prazo
a genialidade integral ou o desenvolvimento no mais alto grau pelo Eu Interior de toda faculdade
humana possvel. Essa realizao chamada Adeptado e a meta da existncia humana.
O Esprito humano, o Ser Recndito, a Mnada, um fragmento da Divindade, uma
concentrao do Esprito Universal, com o qual em origem, natureza, substncia e potencialidade ele
idntico. Ele como uma fagulha numa chama, uma gota num oceano, um microcosmo dentro do
Macrocosmo. Essa a mais elevada verdade a respeito do homem. Eles so Tuas luzes
estilhaadas. (In memoriam)
1
Com a realizao do Adeptado, a identidade do Ser Recndito do homem com o Ser Recndito
do Universo, o Atma com o Paramatma, plenamente alcanada. A pseudo-individualidade
A plena realizao em conscincia dessa verdade das verdades a
maior iluminao possvel do homem.

*
Em respeito aos compiladores deste trabalho o tradutor decidiu manter, na verso em portugus, o uso de letras maisculas,
como utilizado no original em ingls, no tocante palavra Mestre e aos seus pronomes, bem como a outras expresses que
geralmente no so escritas em maisculas, em nosso idioma. (N.T.).
1
Alfred, Lord Tennyson
8

dissolvida. O Adepto vive em perptua experincia de identidade com o Esprito Universal. Isso
Perfeio, Nirvana ou Salvao Salvao da iluso da individualidade separada. Essa a mais
elevada realizao humana e o propsito espiritual da existncia.
Os meios para a realizao consistem no desabrochar interior e na experincia exterior. O
desabrochar interior contnuo, enquanto repetidos renascimentos fsicos, ou reencarnaes,
oferecem o tempo necessrio, a oportunidade e a experincia externa.
Uma lei csmica de compensao, que opera sobre o homem como causa e efeito, de um ponto
de vista parcial, assegura justia absoluta para todo ser humano. Os lugares e as condies em que
indivduos e raas nascem, bem como os que surgem mais tarde, so exatamente os lugares e as
condies apropriados, pois somente neles poderia a justia ser feita e a experincia requerida
obtida para a realizao do Adeptado.
Homens e mulheres j obtiveram o Adeptado. Alguns deles permanecem na terra como
Membros de uma Fraternidade altamente organizada de Agentes dos propsitos e leis da vida e
como Diretores da evoluo planetria.
Dentre esses grandes Sbios, alguns, por compaixo humanidade, aceitam homens e
mulheres para treinamento individual nos modos de viver e pensar, chamado de Senda, que
aumenta a velocidade do progresso evolutivo.
Esses Adeptos que ensinam e treinam estudantes so conhecidos como Mestres. Eles podem
ser contatados com sucesso por aqueles que preencham as condies necessrias e solicitem
admisso Sua Presena da maneira indicada. Essas condies e mtodos de petio esto
plenamente descritos na literatura teosfica antiga, medieval e moderna.

9


NDICE

(Os ttulos abaixo representam somente uma seleo de registros para a
orientao do leitor.)


Contracapa 2
Apresentao 5
Prefcio 7
Introduo de Geoffrey Hodson 12
Introduo de Sandra Hodson 15
Introduo da verso em portugus 17

LEMBRANAS DE UMA VIDA 18

1921 1929 OS PRIMEIROS ANOS 39
Desenvolvimento inicial do Trabalho com os Anjos e Fadas 39
O Chamado para Londres 42

1929 1940 O INCIO DAS VIAGENS PELO MUNDO 45
Uma Visita de Volta a Borobudur 45
Discipulado 49
Beleza 55
Poemas de Homenagem e Dedicao 56

1940 1952 RESIDNCIA NA NOVA ZELNDIA 67
A Mulher Eterna 68
O Incidente com o Lpis 74
A Tarefa do Professor 84
Mestre Polidorus Isurenus Comea a Instruo 86
Retorno ao Santurio 87
A Abenoada Nossa Senhora Maria 88
A Senda 92
O Senhor Vaivasvata Manu 111
Lembrana de ter visto o Pergaminho Mostrado pelo Mestre Morya 112
Iniciao 115
Sanat Kumara 118
Ioga e o Logos Solar 122
O Logos Solar 124
Nirvana 125

1953 1972 RETOMADA DAS VIAGENS PELO MUNDO 127
Pesquisa Clarividente sobre a Estrutura da Matria 128
Os Sbios de Kailasa 130
A Me do Mundo 132
A Criao dos Evangelhos 134
Ioga e a Realidade da Teosofia 135
Mestre Morya e o Trabalho da Irmandade 137
O Problema do Mundo do Ponto de Vista Oculto 138
O Elo urico com o Aspirante 140
Os Mestres 144
Egito e o Oriente Mdio 145
Ioga, Quietude da Mente 147
Uma Viso do Senhor Shiva 148
O Senhor do Mundo 149
Os Devas da Sua 154
Tentativas de Investigao Oculta sobre a Vida de Francis Bacon 156
Ensinamentos sobre o Grau de Arhat 163
O Mestre Prince Rakoczy 170
10


1973- 1975 RETORNO PARA A NOVA ZELNDIA 172
Os Devas Rosas na Cura e no Ritual dos Mistrios 172
O Centro Ashram 173
A Lei do Carma 175
A Vida de Geoffrey Hodson na Palestina 176
Instruo Adptica 177
Nossa Senhora Maria 178

1976 183
A Presena do Mestre Morya 186
O Festival de Asala 192
Conscincia Bdica 197
A Sesso Esotrica 199
Iniciaes e Conscincia Superior 202
O Encontro da Fraternidade a cada Sete Anos 202

1977 204
Artigo sobre Cerimonial 204
O Siddhi Sibilino ou Poder Iguico 206
O Mundo da Mitologia 209
A Grave Situao Mundial 215
Ajuda Invisvel 223
Convite para ir a Krotona 227
Iniciao nos Mistrios do Antigo Egito 239
Uma exploso de amor 241
Nosso Senhor Cristo como um Avatar 242
Unidirecionamento Um Ensinamento para Aspirantes 250

1978 251
A Construo da Sociedade Teosfica Continua 252
Kundalini Shakti 253
Um Convite para Salvar a Raa Humana de sua Extino Mtua 256
Dez ensinamentos a Respeito do Homem 257
O Pergaminho da Lei 258
O Observador Silencioso 259
Regras a Respeito do Caminho Oculto 261
O Arcanjo Bethelda 266
O Princpio da Me do Mundo e as Hostes Anglicas 267
O Caminho do Discipulado 271
O Adepto tmico 273

1979 275
A Transmisso do Poder do Logos nos Processos Evolucionrios 276
O Elixir da Vida 280
O Nome Mondico 282
Despertar e Realidade 283
O Caminho para o Discipulado Nunca est Fechado 290

1980 292
O Agente dos Mestres 294
Restaurao da Tradio dos Mistrios 295
A Importncia de Manter os Ensinamentos sobre a Senda 296
O Um nico 307
Cooperao e Ministrio Anglicos 312
A Respeito do Senhor Shri Krishna e da Condio de Avatar 313
S a Teosofia pode Salvar o Mundo 315
As Ondinas 318
O Um nico (Mestre Morya) 320


11

1981 322
Um Deva Manico e a Grande Fraternidade Branca 326
Temos que Saturar o Mundo com Teosofia 330
Uma Orientao Matinal na Meditao Conscincia Csmica 332
Readmisso nos Antigos Mistrios 332
O Ser Solar Csmico 334

1982-1983 335
Tributos de Cientistas 335
Um Mundo, Uma Humanidade, Uma Vida 337
Como os Mestres podem tornar-se Realidades para o Estudante 342

Glossrio 345


















Qualquer outro material biogrfico em formato de livro ou outro qualquer no
ser autorizado por mim. Os nicos registros verificados de minha vida esto
contidos neste volume autorizado por mim mesmo.

Geoffrey Hodson


12


INTRODUO DE GEOFFREY HODSON


Em ateno sua solicitao, concedo a minha muito amada esposa, Sandra, a quem devo
muitssimo, permisso para publicar, depois que eu tiver deixado o plano fsico, relatos de alguns
dos eventos mais ocultos
1
em minha vida, que foram sistematicamente registrados em meu Dirio
Oculto pessoal. Permiti a ela fazer isso por razes que ela me apresentou: para interessar e inspirar
pessoas a adotar o estudo dos ensinamentos de Teosofia. Alm disso, o seu propsito de ajudar a
outros que esto buscando encontrar e trilhar a Senda do Desenvolvimento Acelerado.
Consequentemente, uma contribuio efetiva ao trabalho da Sociedade Teosfica original, com sua
sede em Adyar, Madras, ndia, pode ser feita. Eu concordei, j que o servio neste movimento nico
, sem dvida, um caminho verdadeiro levando todos aqueles que so totalmente dedicados e fiis
at a morte rpida realizao da autoperfeio.
2
Com base em minhas experincias superfsicas, geralmente escritas imediatamente aps terem
ocorridas, e por meio de meus prprios relatos verbais dessas experincias, Sandra est produzindo
uma histria cuidadosa de uma parte somente de minha vida interna. Muitos desses eventos foram
considerados por mim como extremamente privados; na verdade, sagrados. No entanto,
concordei em revel-los, aps a minha morte (somente), com o propsito de assegurar que outros
tambm possam, se corretamente orientados, procurar provar por si mesmos a realidade dos
ensinamentos ocultos e espirituais da Teosofia.

Eu afirmo aqui que, ao longo de minha vida e da associao por sessenta e seis anos na
Sociedade Teosfica original, at a data em que escrevo (1979), eu jamais tive a presuno de
reivindicar conhecimento direto ou comunicao pessoal com os grandes Mahatmas, exceto para um
nmero muito restrito de colaboradores intimamente ativos. No entanto, quando o registro for
publicado (sem fazer a menor alegao de merecimento pessoal) eu agora permito Sandra incluir
os relatos destes relacionamentos espirituais e ocultos profundamente privilegiados que, como ela
mesma sabe, tornaram-se uma parte real de minha vida diria. Apesar de minhas imperfeies e
limitaes, prontamente admitidas, concordei que, aps a minha partida, uma seleo destas
experincias deveria ser compartilhada neste livro.
Uma parte importante do motivo de Sandra, bem como do meu, tambm assegurar aos
membros da Sociedade Teosfica original e a todos os outros interessados, que os Grandes Mestres
de Sabedoria no perderam Seu interesse no movimento profundamente importante estabelecido
sob Sua inspirao Adptica no dia 17 de novembro de 1875, na cidade de Nova Iorque.
3
Na
verdade, Eles continuam a conceder uma considervel medida de Seu conhecimento insupervel de
filosofia oculta e Sua sabedoria Adptica a certos membros da Sociedade Teosfica e, por meio
deles, a todo o mundo. Ser que no podemos presumir razoavelmente que isso continuar para a
melhoria da condio do homem?
4
Sandra est ciente de que eu recebi ao longo de muitos anos de minha vida, de forma direta e
consciente, ideias e ensinamentos de membros da Hierarquia dos Adeptos da Terra que foram
compreendidos intelectualmente. Por muito tempo tenho tido esse privilgio, sendo que minhas
primeiras experincias ocorreram no ano de 1913, como este Dirio registra fielmente.

5
Em duas
ocasies isso ocorreu fisicamente. Numa delas um Mestre fez-se aparecer to claramente minha
viso que fui capaz de fazer um retrato muito imperfeito Dele, o qual est includo neste livro.
6
Alm
disso, e mais recentemente, o Mestre Morya materializou Seu rosto to perto de mim que eu pude
ver atravs dos cabelos negros de Sua barba at a pele por baixo.
7
A Sociedade Teosfica original (Adyar) disponibilizou para o mundo exposies de Teosofia
(Sabedoria Divina), feitas pelos Adeptos, um procedimento que tem sido contnuo desde a fundao


1
Oculto: velado, oculto dos olhos. Somente o sentido puramente altrustico desta palavra utilizado ao longo desta obra e de todos os
escritos de Geoffrey Hodson. Vide Glossrio - Ocultista
2
Vide meu livro: A Senda para a Perfeio
3
Vide relato de 30.06.1975
4
As Cartas dos Mahatmas para A. P. Sinnett, carta LXXXV, transcritas e compiladas por A.T. Barker
5
Vide registro de 10.02.1935
6
Vide Gravura III
7
Vide registros de 24.03.1976 e 08.04.1977
13

da Sociedade, especialmente nos escritos de H. P. Blavatsky
1
Tambm estou profundamente convencido de que a Sociedade Teosfica original, inspirada
pelos Adeptos, permanecer na conscincia dos grandes Mestres e que, enquanto houver trs
homens dignos da bno de Nosso Senhor na Sociedade Teosfica, ela no poder jamais ser
destruda.
e de seus sucessores literrios
vlidos. Essa prtica, ouso afirmar, vai continuar enquanto os propsitos filosficos e espirituais,
para os quais a Sociedade foi fundada, estiverem sendo mantidos de forma positiva e
genuna. Meus prprios estudos me convenceram que a Teosofia, a sua disponibilizao para a
humanidade e sua aceitao e utilizao nos problemas da vida so essenciais para o bem estar
da humanidade como um todo.
2
Felizmente, uma parte da preciosa carga teosfica consiste de sobreviventes da ativa Tradio
dos Mistrios. Essa Tradio, outra apresentao da Teosofia, est se tornando, nos dias atuais,
cada vez mais ativa como, por exemplo, nas Ordens de Cavalaria, na Franco-maonaria e na
Maonaria Mista (uma ordem que admite mulheres), e no crescente interesse pelos ensinamentos
esotricos das religies orientais. Isso assegura a capacidade adicional para servir a todos que, com
a qualidade essencial do altrusmo sbio, aspiram ao conhecimento da verdade. Para todos estes, o
sempre aberto portal do Templo, seja material, psicolgico, intuitivo (no feito com as mos),
Se essas condies prevalecerem e houver tambm completa honestidade de carter,
propsito e conduta dos dirigentes e membros regulares, estou convencido de que aquela garantia e
aceitao da Sociedade Teosfica como uma agncia da Grande Fraternidade dos Adeptos no
mundo no s continuar, mas que tambm a eficincia de seu trabalho aumentar, como tambm
aumentaro as respostas dos Mestres s evocaes dos sinceros buscadores da verdade e dos
idealistas no seio da humanidade. A passagem citada acima assegura isso, e ouso humildemente
afirmar, com o devido respeito ao direito de liberdade de pensamento e opinio dos outros, que os
Mestres de Sabedoria nunca deixaro de inspirar o Seu barco seguro, a Sociedade Teosfica
original.
3
ou
uma combinao de todos esses, transposto e o treinamento cerimonial concedido. A isso pode
se seguir o toque do Tirso
4
Os Templos dos Mistrios originais, esotricos e simblicos, mencionados anteriormente, vo,
creio eu, manter seu propsito e a liderana que oferecem, e abrir as portas de seus interiores
pavimentados, grau aps grau, at que a meta de perfeio super-humana ou Adeptado seja
alcanada pelos aspirantes ardentes, abnegados e determinados.
colocado sobre topo da cabea do candidato pelo Oficial Iniciador que
estiver presidindo, o qual um representante do Hierofante dos Grandes Mistrios. Ainda que
secretamente nos dias atuais, essa prtica imemorial continua a ser uma parte essencial da vida
pessoal, nacional e governamental no oriente, por exemplo, tanto quanto foram publicamente os
Mistrios Menores do Egito, da Caldeia, da Grcia e de outras terras.
Repito aqui as palavras do grande Mestre Morya: Voc ainda tem que aprender que enquanto
houver trs membros dignos das bnos de Nosso Senhor na Sociedade Teosfica, ela nunca
poder ser destruda. Como eu tive ocasio de ponderar por muitos anos sobre essa profunda
afirmao, os seguintes pensamentos vieram minha mente: A passagem do barco inspirado
pelos Adeptos, a Sociedade Teosfica original, no tem sido de forma alguma de carter pacfico. Ao
contrrio, ele tem navegado por guas tormentosas e alguns escolhos infelizmente ainda golpeiam
contra a proa, os lados e especialmente a sua popa. Mesmo assim, por causa de sua extrema
importncia para a raa humana, a Sociedade Teosfica original no ser abandonada para
perecer enquanto as condies mencionadas prevalecerem. Felizmente, elas ainda vigoram tanto
no carter quanto nos motivos daqueles que no s permaneceram fiis, mas que tambm
permaneceram a bordo e ajudaram a guiar a maravilhosa embarcao em sua viagem com sua
carga preciosa de Teosofia. Isso, para mim, de imensa importncia para o melhoramento da
condio do homem. A Sabedoria Divina realmente, eu afirmo, a GARANTIA FUNDAMENTAL
PARA A HUMANIDADE COMO UM TODO. Isso certamente de suma importncia, porquanto a
raa humana passa por perodos semelhantes a ondas de guerra e paz, crueldade e humanismo,
busca de poder e servio abnegado.

1
Um dos fundadores da Sociedade Teosfica, o outro sendo H.S. Olcott
2
Cartas dos Mestres de Sabedoria, Primeira Srie, Carta XL, transcritas e anotadas por C. Jinarajadasa
3
2 Co 5:1.
4
Tirso (gr.): O Basto do Poder na mo do Hierofante
14

Nosso movimento est, neste momento em que escrevo, aparentemente sendo atacado por uma
de suas tempestades ou ondas tormentosas. A natureza de uma dessas parece consistir do
desvio do interesse de um grande nmero de membros (todos sendo livres, certamente) dos
fundamentos da Teosofia, especialmente de A Doutrina Secreta.
1
Muito favorecidos so aqueles que, sem jamais ter o mais leve pensamento de ganho pessoal,
seja para a sua vida atual ou as futuras, entram para a Sociedade Teosfica original e, ao longo dos
anos de sua filiao, permanecem firmemente (inabalveis na verdade) fiis aos princpios e
propsitos originais e aos mtodos adaptados poca de sua realizao. Eles foram estabelecidos
quando a Sociedade foi fundada e firmemente institudos de acordo com as ideias originais, os
ideais, as provises para seu progresso e para a realizao de seu objetivo, que era
POPULARIZAR UM CONHECIMENTO DE TEOSOFIA.
Essas pessoas sentem-se
atradas pela literatura e atividades de sociedades aparentemente associadas. Isso reduz a
eficincia das Sesses, Lojas e de membros individuais, como instrutores de Teosofia bsica. Tenho
permisso para expressar esses pontos de vista pessoais porque a Declarao de Princpios para os
membros da Sociedade Teosfica a de que nosso elo de unio no uma crena comum, mas
uma busca em comum pela verdade. Ao apresentar tais pontos de vista (se posso assim presumir,
lembrando-me ao faz-lo) recordo-me da fbula de sopo do cachorro que ao atravessar um crrego
com um osso em sua boca, viu seu prprio reflexo na gua. O osso parecia maior, e assim iludido, o
cachorro deixou cair e perdeu o osso real ao tentar agarrar o reflexo na gua.
2
Durante o seu primeiro sculo de vida, agora completado, a misso da Sociedade Teosfica
original tem sido (e, proponho, deve continuar a ser) compartilhar com nosso prximo a
imutvel antiga fundao das doutrinas da Teosofia. O nome grego para essas, Theosophia
(sabedoria divina), foi muito apropriadamente dado por Amonio Saccas, o grande instrutor
neoplatnico na Alexandria entre os sculos dois e trs D.C.

Se, e enquanto, esse ideal de fiel cumprimento do plano afirmado pelos Adeptos e a total
lealdade realizao inteligente da tarefa bsica de nosso movimento forem mantidos, sugiro que a
Sociedade continuar a cumprir sua funo dupla: tornar disponvel as verdades imemoriais e sua
aplicao vida humana, e oferecer oportunidades valiosas a todos motivados a encontrar e trilhar a
antiga Senda que leva ao discipulado de um Mestre de Sabedoria, s grandes Iniciaes e
libertao final de todas as limitaes humanas, ou a realizao do Adeptado.
Antes de encerrar minha contribuio a esta Introduo, inteiramente ciente de minha
capacidade limitada nesses campos, atesto aqui que, cada relato de experincia oculta
compartilhado e registrado nesta histria de minha vida interior, e aqui apresentado por Sandra, no
s verdadeiro em si, mas foi descrito da forma mais fiel que me foi possvel. Que essas oferendas
de minhas vises inspiradas interiormente, experincias e compreenses e das minhas associaes
altamente privilegiadas com o reino dvico, cumpram o propsito para o qual Sandra se
comprometeu a produzir essa descrio muito parcial de minha vida oculta.
Geoffrey Hodson


1
O maior trabalho de H.P. Blavatsky, ouso afirmar.
2
Cartas dos Mestres de Sabedoria, Primeira Srie, Carta I, op. cit.
15

INTRODUO DE SANDRA HODSON

Meu marido, Geoffrey, deu-me permisso para publicar, aps a sua partida do plano fsico,
confidncias que compartilhamos relacionadas com os acontecimentos de natureza profundamente
oculta de sua vida espiritual e intelectualmente iluminada de um Iniciado. Estou segura que estas
experincias sero em geral recebidas com respeito e, espero, com genuno interesse, para
inspirao de outras pessoas no desenvolvimento de suas vidas interiores, pois estou convencida
que os buscadores que aspiram ao conhecimento especializado que Geoffrey possua sero
certamente maravilhosamente beneficiados, como eu tambm fui.
Esse conhecimento direto inclua a existncia em nossa Terra da Hierarquia Oculta de Adeptos
Homens e Mulheres perfeitos e, portanto, de Iniciados nas primeiras cinco Grandes Iniciaes,
sendo a quinta a do Adepto. Esse progresso espiritual est assegurado, eu aprendi, queles que
tanto na motivao quanto no modo de vida so totalmente altrustas, de coraes puros e fiis at a
morte Sabedoria Divina ou Teosofia. Esses aspirantes nunca deixaro de receber, no seu devido
momento e lugar, e em formas apropriadas ao seu temperamento e compreenso, a orientao que
for necessria para sua felicidade pessoal e sua evoluo acelerada at as alturas ocultas e
espirituais.
Como o grande Mestre Polidorus Isurenus, da Irmandade de Luxor, esclareceu, fundamental
que o indivduo que busca ardentemente o verdadeiro desenvolvimento oculto e espiritual seja
impulsionado irresistivelmente a partir do seu interior, de forma que, para ele ou ela, no haja
nenhum outro Caminho a seguir. Sem isso, todas as virtudes do mundo carecero do fogo interior
que somente o Ego, ou Eu Superior, quando suficientemente desenvolvido, pode oferecer e
realmente o faz, pois ento no pode haver nenhuma possibilidade de hesitao, e nenhuma outra
pessoa pode ento impedir o aspirante de trilhar a Senda central do Desenvolvimento Acelerado
fundada pelos Adeptos, por Eles inspirada.
Entre as virtudes a serem adquiridas acima de todas as outras, como nos ensinado, encontra-
se a humildade, a qualidade que orientava Geoffrey e na qual ele invariavelmente demonstrava
excelncia, como observei. Durante toda sua vida ele nunca se sentiu superior s outras pessoas
nem um agente especialmente escolhido dos Mestres de Sabedoria. Tampouco jamais buscou para
si poder, posio ou status. Ao contrrio, apesar de seus poderes ocultos, ou siddhis,
conscientemente exercidos, a humildade era sua caracterstica primordial e a marca notvel de cada
motivo, pensamento e conduta de sua vida. Consequentemente, exceto por mim e um pequeno
nmero de colegas ntimos, ningum foi jamais informado ou soube diretamente de seu elevado
status evolutivo e de sua capacidade para o conhecimento direto.
Somente em ocasies cerimoniais inevitveis ele permitia aos presentes tomar conhecimento de
seu status oculto. E mesmo ento, ele nunca o reivindicou pessoalmente nem jamais permitiu
qualquer discusso ou perguntas a respeito de sua vida esotrica ntima. Essa no era em absoluto
uma humildade assumida, na verdade, era a expresso do senso de unidade, a apreciao e afeio
impessoal que ele naturalmente sentia por seus congneres seres humanos.
Em todos os casos de doenas e outras necessidades, sempre que a sua ajuda era solicitada,
um evento constante, Geoffrey era claramente impelido por uma profunda preocupao pelo bem
estar geral, recuperao da sade e progresso espiritual de seu prximo.
Sempre que se tornava necessrio pesquisar a privacidade de uma pessoa que o consultava,
Geoffrey usava o tipo apropriado de clarividncia. Fora isso, em nenhuma outra ocasio ele se
permitia intrometer ou penetrar na privacidade dos outros. Na verdade, eu sei bem que nem mesmo
uma nica vez ele fez isso, portanto, nunca rebaixando ou diminuindo seus padres elevados.
Ao longo de toda sua vida, desde que eu o conheci, ele conscientemente e com profunda
convico acatou as declaraes feitas pelo reverenciado Mestre Kuthumi: O nico objetivo a ser
perseguido a melhoria da condio do homem pela disseminao da verdade condizente com os
vrios estgios de seu desenvolvimento e do pas em que ele habita e pertence
1

1
As Cartas dos Mahatmas a A.P. Sinnett, Carta LXXXV, transcritas e compiladas por A.T. Barker.
e Temos que
popularizar o conhecimento da Teosofia. Na verdade, Geoffrey jamais teria concordado que eu
publicasse esse documento mpar, se no fosse pelo impulso e ajuda espiritual e oculta que seriam
dados Sociedade Teosfica, aos seus membros e a inumerveis outros.
16

Antes que o mtodo das batidas
1
para obter a ateno de Geoffrey tivesse sido institudo e
quando a mente dele estava concentrada fortemente em seu trabalho, o Mestre ou um alto Iniciado
da Fraternidade s vezes tornava Geoffrey ciente de Sua Presena enviando uma forte corrente de
energia que descia pelo seu rosto. Esse mtodo ainda era usado pelo Mestre caso Geoffrey no
estivesse s e fosse necessrio informar-lhe a soluo de um problema, ou para dar conselho
pessoa que estava com ele, de tal forma que essa pessoa no ficasse ciente do Personagem
invisvel ou de Sua ajuda indireta. Geoffrey respondia imediatamente entrando no que ele chamava
de estado folha em branco de conscincia hiper atenta, aquela de uma mente absolutamente
aquietada, destituda de todo preconceito mental e pensamentos imprprios para que nada viesse a
tingir, alterar ou perturbar a pureza da recepo que fazia dos conceitos ou de seus significados
recebidos do Adepto que estava se comunicando. Aprendi tambm que Geoffrey invariavelmente
colocava sua mente nesse estado livre enquanto se preparava para iniciar uma pesquisa oculta,
mas, que seja sempre lembrado, sempre em plena conscincia e com a posse completa de
todas suas notveis faculdades
2
Por muitos anos, Geoffrey registrou ou me pediu para escrever as experincias maravilhosas
pelas quais passou enquanto estava fora do corpo durante o sono. Estas experincias diziam
respeito a eventos que ocorriam em planos elevados da natureza, ou a vises e ensinamentos
internos que lhe eram passados pelos habitantes gloriosos e sublimes dos mundos internos, os
Mestres de Sabedoria e os grandes devas. Tais experincias eram recordadas por Geoffrey com um
incrvel grau de clareza, e o Mestre confirmava a exatido de sua lembrana na manh seguinte.
- a verdadeira vidncia.
3
Como Geoffrey explicou, no sono ou na morte o corpo fsico e o etrico tornam-se inoperantes,
inconscientes. O Ser Interior, ento, fica com cinco princpios e capaz de funcionar nos corpos
astral e mental, ou em ambos, dependendo do nvel evolutivo, modo de vida e treinamento.

4
Um sonho verdadeiro experimentado nos planos mais elevados (nveis mental e causal), e a
memria dele impressa de forma indelvel na conscincia. Assim, os sonhos de uma pessoa
altamente evoluda, como Geoffrey, so experincias totalmente conscientes e bem distintas
das memrias confusas e desconectadas, geralmente implcitas pelo termo sonho , que
normalmente ocorrem no plano astral.
O
estudo da Teosofia, meditao regular e a prtica de ioga aceleram a evoluo dos corpos sutis e
aumentam o autocontrole e a eficincia da viagem e da ao superfsicas.
Depois do falecimento de Geoffrey, eu decidi incluir algumas passagens em que h o
reconhecimento dos Mestres de Sabedoria por sua contribuio no trabalho deles. Em virtude de
que sua natural humildade, ele teria impedido a publicao de qualquer elogio a sua pessoa. Apesar
disso, eu mesma acrescentei algumas comunicaes que mostram, entre outras coisas, que os
grandes Mestres so profundamente gratos queles que trabalham de forma abnegada e incansvel
na divulgao da Teosofia.
Desde as primeiras lembranas de Geoffrey de sua infncia, das experincias com anjos, das
comunicaes e dos ensinamentos, e aps os muitos anos maravilhosos em que ele se tornou um
agente-mensageiro dos Mestres de Sabedoria, uma luz iluminou sua vida e o caminho que escolheu:
a Luz do Santurio da Grande Fraternidade dos Adeptos. Ele era um portador daquela Luz para a
humanidade, e com ela trazia a conscincia e o conhecimento da realidade daqueles Seres Super-
humanos, os Perfeitos, que ao longo de nosso desenvolvimento nos guardam, guiam e inspiram na
longa jornada para casa em nossa peregrinao fonte ilimitada de todo amor, sabedoria, paz e
alegria.
Que todos aqueles que vierem a ler as pginas que se seguem encontrem inspirao e
profundidade de realizao para que, por sua vez, possam servir humanidade e aos Grandes
Seres. Que possam assim trilhar o mesmo caminho que leva ao discipulado de um Mestre de
Sabedoria, s grandes iniciaes e libertao final de todas as limitaes humanas a realizao
do Adeptado.
Sandra Hodson

1
Vide registro aps 01.12.1975 e tambm 08.02.1977.
2
Vide registro de janeiro, 1977 O Siddhi Proftico.
3
Vide registro de 22.07.1979, por exemplo.
4
Vide registro de 22.06.1958 Memria ao acordar: tambm registro de 18.05.1977 Da a profecia ... voc iria sonhar a verdade.
Mestre Polidorus Isurenus.
17



INTRODUO DA VERSO EM PORTUGUS

Geoffrey Hodson foi indubitavelmente um portador da luz; sbio e compassivo, ele praticava o
que pregava. Seu legado inclui cerca de sessenta livros e livretos sobre vrios assuntos, quase
todos valendo-se de seus dons extrassensoriais para a pesquisa ocultista ou oriundos de instrues
especficas de seus Mestres instrutores. Luz do Santurio, o Dirio Oculto de Geoffrey Hodson o
coroamento de sua obra, pois um dos objetivos do livro foi apresentar um exemplo real da vida de
um discpulo iniciado.
A obra tem duas partes distintas. A primeira de natureza auto-biogrfica apresentando fatos
marcantes da vida de Geoffrey Hodson. Verificamos que um verdadeiro discpulo protegido at
mesmo no plano fsico, como ocorreu com Geoffrey duas vezes na sua infncia e pelo menos outras
duas enquanto ele serviu no exrcito britnico, durante a primeira grande guerra mundial, quando
sua vida foi salva por meios misteriosos, para usar o termo empregado pelo autor. Os fenmenos
ocultos comearam cedo para ele. Com a idade de uns cinco anos teve a experincia de ver uma
figura parecida com um pssaro de fogo, saindo do interior do sol e entrando em seu corpo pelo topo
da cabea, causando uma intensa sensao de queimao em todo seu corpo. Mais tarde Geoffrey
veio a saber que aquela experincia foi o instrumento usado por um deva kundalini para
reestabelecer a capacitao de seus dons paranormais em seu corpo fsico.
Suas vises de espritos da natureza, fadas e devas levaram-no a um maravilhoso contato
com um grande Arcanjo, o Maha-Deva Bethelda, que se ofereceu para instru-lo sobre o reino
anglico. Esse contato foi mantido ao longo de sua vida. Com isso Geoffrey foi capaz de investigar o
papel dos anjos nos processos de cura, no auxlio e proteo do feto e de sua me durante a
gestao, na ativao e estmulo dos processos da natureza em seus vrios reinos. Geoffrey
produziu vrias obras sobre os anjos e suas atividades no mundo. Uma dessas obras leva o convite
para o estabelecimento de uma Fraternidade de Anjos e de Homens.
Com o desenvolvimento de seus poderes extrassensoriais, Geoffrey foi convidado para
participar de vrios experimentos cientficos relacionados com espcimes pr-histricos, os
processos de cura e gestao, e tambm sobre a natureza da matria. Realizou pesquisas ocultistas
relacionadas com vrios aspectos da vida de Francis Bacon, da influncia da msica e dos mantras,
bem como de outros temas. A descrio dos mtodos de investigao utilizados de grande
interesse para o estudante de ocultismo.

Raul Branco, junho de 2013
18

LEMBRANA DE UMA VIDA


[Na ocasio em que se considerava uma eventual publicao de material biogrfico, eu
pedi a Geoffrey para gravar a histria de sua vida, em especial as suas experincias
ocultas. Algumas partes foram gravadas em 1957, e outras em 1979. Essa seo o
resultado].


Lembramo-nos sim, lembramo-nos especialmente fatos que tiveram uma profunda influncia
em nossa vida. Parece ter sido meu destino experimentar muitas dessas ocorrncias, e elas
comearam bem cedo. Realmente, eu tinha somente cinco ou seis anos quando a primeira me
ocorreu. Ela permanece parcialmente como uma vvida experincia de sonho, pois eu estava meio
dormindo e meio acordado. Parece que, de dentro do prprio Sol, uma enorme figura, semelhante a
um pssaro de fogo com uma longa cauda na forma de lira, desceu e entrou pelo meu corpo atravs
do topo de minha cabea, como se fosse uma fogueira ardendo dentro de mim. Demasiado jovem
para aguentar tal experincia, eu gritei de terror. Como sempre, minha me veio confortar-me.
Desde minha tenra infncia eu seguidamente fui assustado por figuras disformes de elementais
sorrindo e fazendo caretas quando eu estava na cama, e a presena sbia e amorosa de minha me
sempre dissipava meus medos e trazia-me paz.
Bem mais tarde em minha vida, se posso temporariamente passar adiante, ganhei o que penso
ser alguma compreenso daquela experincia estranha e um tanto perturbadora. Eu estava vivendo
com uns plantadores de ch no Ceilo e costumava ir para o alto das montanhas a fim de meditar.
Em uma dessas ocasies, de repente apareceu o que parecia ser um grande arcanjo vindo do Sol
que pairou acima, mas bem perto de mim. Sem medo dessa vez, mas pleno de admirao, eu ousei
examinar esse ser resplandecente e vi que todas as figuras, forma, cores e foras da famosa vara
mgica de Hermes estavam vivas e fluindo para o alto atravs dele e para sua cabea. Era como um
caduceu vivo, feito de intenso poder gneo, parecendo ir da terra ao Sol. Eu estava ciente de que
estava vendo um tipo de inteligncia solar, um deva kundalini.
Mais tarde, fiz uma descrio desse grande ser, e depois uma excelente artista da frica do Sul,
a Srta. Ethelwynne Quail, pintou-o a partir de minhas descries. Essa pintura aparece em meu livro,
O Reino dos Deuses, como a Gravura 27, um deva kundalini.
1
Apesar de um nmero de experincias um tanto inusitadas, algumas das quais vou descrever
mais tarde, tive uma infncia feliz e saudvel. Nasci no dia 12 de maro de l886, de uma famlia de
proprietrios de terra e fazendeiros nobres em Lincolnshire, o distrito de pntanos da Inglaterra.
Nosso lar, uma ampla casa no estilo Tudor, cercada de jardins, estava situada no centro de uma
propriedade de mais de quinhentos hectares. Outra parte da propriedade da famlia, Candlesby Hall,
estava localizada nas montanhas, os Wolds, como eram chamados. L, no que eu poderia chamar
de nossa casa sede, viviam meus avs. A memria que tenho uma de paz, beleza e felicidade,
levando tudo em considerao, um excelente lugar para comear uma encarnao.

Exceto pelas casas dos trabalhadores da fazenda, nosso vizinho mais prximo estava h quase
dois quilmetros de distncia, e a cidade mais perto a mais de sete quilmetros. As famlias nessa
situao tinham que depender de si mesmas para as atividades do dia a dia e para a felicidade e
bem estar das crianas em crescimento. Eu era um de cinco, assim havia ampla oportunidade para
as interaes normais da vida familiar. Nosso pai era um especialista em criar coisas interessantes e
agradveis para ns fazermos, e ele conseguia dar um toque de esprito de aventura a tudo. Quando
ele nos desejava boa noite, ele dizia vamos nos divertir amanh! E sempre nos divertamos. Havia
cavalos para cavalgar quando o acompanhvamos em suas andanas pela fazenda, cachorros para
brincar ou levar conosco em longas caminhadas, pssaros e pequenos animais para descobrir e
observar e todas as outras atividades emocionantes possveis numa grande e ativa fazenda.
Algumas de minhas memrias mais felizes esto relacionadas com as festividades natalinas.
Todos os empregados da fazenda e nossos vizinhos mais prximos eram convidados para a nossa
casa, e os empregados e as equipes de jardineiros compartilhavam conosco, como parte da famlia,

1
Veja tambm Gravura 2, Investigaes Clarividentes, pg. 21, de Geoffrey Hodson
19

na rvore de natal e nas atividades alegres que ocorriam em nossa ampla sala de estar. Papai e
mame ficavam lado a lado enquanto papai distribua os presentes, e todos nos deleitvamos
naquela indescritvel sensao de alegria natalina que s as pessoas que tiveram tais recordaes
podem apreciar.
Minha mente volta a isso especialmente porque nossa casa era nada mais nada menos que a
Fazenda Bethlem
1
Em meio a todas as atividades da vida normal de um menino em crescimento, havia, desde
muito cedo, um elo interior de conhecimento que iluminava e inspirava meus dias. Isso permanece
como uma lembrana de devaneios, no entanto era vvida e real para mim. Ela era a convico de
que existia em algum lugar uma fraternidade secreta de seres perfeitos, com uma sede oculta, da
qual os membros saiam para o mundo para ensinar e realizar obras de misericrdia. Eu sabia que
quando se encontravam, eles usavam certos sinais para reconhecimento mtuo, e quando ficavam
cansados de seus esforos para trazer sabedoria aos seres humanos, eles podiam voltar para sua
sede secreta para descanso e recuperao. Bem mais tarde, por meio de meus estudos da literatura
teosfica, aprendi que realmente existe em nosso planeta no um, mas vrios desses santurios
ocultos que servem como sedes para grupos de instrutores adeptos. Esses seres so a florescncia
de nossa humanidade, que ganharam o direito de seguir sua evoluo individual, mas que
escolheram permanecer em contato prximo com o mundo para que eles pudessem ajudar aqueles
dentre ns que ainda tm que alcanar aquele estado exaltado. Tenho razes para acreditar que
minha vida foi, vrias vezes, milagrosamente salva e ouso presumir que membros dessa
fraternidade podem ter sido responsveis.
na parquia de Wainfleet-St Mary. Portanto, eu que tinha crescido como um
cristo devoto tinha nascido em Belm, num certo sentido e sob o nome de Nossa Senhora
Abenoada, uma faceta estimada de minhas memrias. Ao voltar l de tempos em tempos, como
Sandra e eu fizemos, observei que o amor que eu sentia pelo lugar permanecia vvido e real.
Talvez deva ser indicado aqui que, ao relatar os acontecimentos muitas vezes estranhos e
inslitos dos anos de minha juventude e de meus anos mais maduros, fao isso de acordo com
minha prpria compreenso e interpretao, usando minha intuio na medida em que ela foi
desenvolvida. Declaro isso para evitar distrair o leitor a partir de agora com interpolaes repetidas a
esse respeito medida que a histria prossiga. Peo que isso seja mantido em mente.
A primeira ocasio um tanto dramtica de salvao misteriosa ocorreu quando eu tinha sete ou
oito anos, depois de ter sido mandado para um internato em Spilsby, cerca de treze quilmetros da
Fazenda Bethlem. Passeios de bicicleta eram uma das atividades favoritas de lazer, e era uma
experincia emocionante explorar as fazendas do interior. Numa ocasio, quando eu j tinha
pedalado por umas trs milhas desde a escola, eu tive que descer uma ladeira bem ngreme. A roda
da bicicleta deve ter travado por algum motivo e, seja como for, eu cai e, aparentemente, perdi a
conscincia. No me lembro de nada at retornar a mim j de volta escola, com um lado de meu
rosto profundamente arranhado pelas pedras do caminho. Ningum informou ter-me encontrado e
trazido para l. Estudos e experincias posteriores levam-me a crer que um protetor invisvel foi o
responsvel. Umas tantas outras situaes sero relatadas nos lugares apropriados de minha
histria.
Depois de quatro anos no colgio interno em Spilsby, eu progredi para a Escola de Gramtica de
Bispo Stortford, em Hertfordshire, onde muitas experincias incomuns aconteceram comigo. Essas
ocorrncias no foram de forma alguma extraordinrias para mim ao longo de minha infncia, como
foram certas experincias msticas. Lembro-me, quando na igreja com minha me, que tocava rgo
e era a regente do coro da Igreja de Santa Maria, Wainfleet, que eu aprendi a respeito da existncia
de J esus e vim a saber, ou pensei que sabia, que eu iria ver J esus antes de morrer. Isso ainda no
foi cumprido,
2
Permitam-me uma breve digresso para lembrar que, com relao aos meus estudos de latim,
frequentemente ouvia Roma ser mencionada. Isso me lembra de uma sbita reminiscncia de uma
encarnao romana que me veio um dia, anos depois, quando estava visitando aquela cidade. Eu
estava sentado com minha anfitri no antigo Panteon, procurando me abrir para qualquer memria
mas a memria vvida em mim. Tambm, quando eu era bem novo, ao passar pela
cerimnia da Crisma e por pelo menos trs dias aps, eu vivi como se estivesse rodeado por uma
esfera de luz dourada. Aquela experincia tambm ainda est comigo.

1
Abreviatura de Belm (Bethlehem), em ingls.
2
Vide registro e nota de rodap de 18 de agosto de 1977.
20

que a situao pudesse evocar. De repente, eu vi toda a rea cercada por fogo. Soltei uma
exclamao e ento descrevi o que me pareceu uma coisa muito curiosa. Eles tinham um tipo de
equipamento contra incndio, porque muitas pessoas esto chegando e procurando apagar o fogo.
Minha anfitri disse-me depois que ela pensou naquele momento: Isso est totalmente errado! Os
romanos no tinham nada parecido com equipamento contra incndios. Mas ela ficou intrigada e
decidiu pesquisar a respeito. Realmente houve um incndio no Panteon, ela asseverou-me mais
tarde: e os romanos tinham equipamento para combater incndios.
Retornando ao relato de meus primeiros anos, e especificamente s atitudes e convices
religiosas que eram uma parte importante de minha vida, talvez seja bvio que eu cresci como um
cristo verdadeiramente devoto e, em geral, um que no questionava. Eu pensava muito sobre a
mensagem crist, mas para mim a Bblia era a verdade absoluta e cada palavra dela tinha que ser
aceita literalmente. Um despertar dramtico me aguardava.
Quando eu tinha vinte e quatro anos obtive um emprego numa firma em Liverpool, e
acomodaes foram providenciadas para mim com uma famlia do outro lado do rio, em Canmere.
Meu alojamento era muito confortvel e passei a gostar dos membros da famlia. O pai, no entanto,
era inteiramente ateu. Ele me viu indo para a igreja, que ficava justamente do outro lado da rua de
sua casa, e decidiu me questionar.
Geoffrey, ele me disse um dia, voc acredita que havia um par de cada animal na Arca antes
do Dilvio?
Respondi com confiana, Certamente que acredito. Est na Bblia.
Bem, ele disse, a preguia da Amrica do Sul caminha, no mximo, uma milha por dia. Ela
teria que ter comeado uns dois mil anos antes do Dilvio para chegar a tempo de ser abrigada na
Arca. Voc acredita que duas delas chegaram l?
Isso me abalou consideravelmente e eu no sabia como responder. Ele persistiu: E voc
acredita, por exemplo, que J osu fez o sol parar para tornar o dia mais longo?
Provavelmente com menos confiana desta vez, respondi: Certamente que acredito. Est
escrito na Bblia.
Veja, Geoffrey, ele disse com pacincia, o movimento do sol no tem nada a ver com a
durao do dia. a rotao da terra em seu eixo que determina isso. Agora, para aumentar o dia,
J osu teria que parar a rotao da terra. Ento, todas as coisas vivas, incluindo J osu, teriam
levantado voo com a velocidade da luz em direo ao leste, e no ficaria ningum para registrar o
incidente. O que voc acredita agora?
Ele continuou dessa forma, fazendo perguntas incisivas, at que ele destroou completamente
minha f to estimada na Bblia e deixou-me um jovem muito, muito infeliz. Meu corao parecia
vazio e eu no sabia para onde me voltar.
Eu devo ter carregado minha tristeza comigo para o trabalho, porque um de meus colegas mais
velhos, um Quaker, pareceu compreender o meu problema. Um dia ele me passou um pequeno livro
chamado: Cristianismo Esotrico de Annie Besant, ento a grande e profundamente respeitada
Presidente mundial da Sociedade Teosfica. Meu estudo sedento desse livro restaurou minha f no
cristianismo e me deu uma compreenso da escritura como uma mistura de histria, simbologia e
alegoria. Os insights que advieram dessa experincia resultaram mais tarde num intenso estudo de
alegorias, mitologias e smbolos, e despertou em mim uma conscincia do fato que eles revelam no
tanto eventos histricos, mas verdades profundas e duradouras. Meu interesse continuado no estudo
desses assuntos levou-me a escrever nada menos do que quatro livros e dois panfletos sobre a
sabedoria oculta na Bblia Sagrada; e, ao gravar isso, estou trabalhando, com minha esposa Sandra,
na escrita de um trabalho ilustrado tratando da sabedoria e verdade ocultas no s das escrituras,
mas tambm das mitologias universais.
Mais tarde, eu cheguei a conhecer a Dra. Annie Besant, mas antes que aquilo acontecesse tive
o privilgio de ouvi-la dando uma palestra e tive, naquela ocasio, uma experincia profundamente
tocante. Aquilo aconteceu em maro de 1912, pouco depois que eu me mudei para Manchester.
Fiquei maravilhado quando vi anunciado o fato de que a Dra. Besant ia fazer uma palestra no
famoso Free Trade Hall, naquela cidade, e eu certamente fui l. No s eu fiquei encantado pela
filosofia que ela apresentou, mas, ao observ-la, vi o que mais tarde vim a saber que era sua aura,
que brilhava at muito alm das paredes do edifcio, repleta de cores fortes e maravilhosas,
21

irradiando eflvios de bnos para o mundo. To grande foi o impacto dessa experincia que eu
imediatamente me afiliei Sociedade Teosfica.
Este, porm, no foi o fim da experincia. Algum tempo depois, eu me deparei com um livro
escrito por Annie Besant e C.W. Leadbeater com o ttulo de O Homem, Visvel e Invisvel, e a capa
daquele livro mostrava a aura, precisamente como eu havia visto durante a palestra da Dra Besant
em Manchester. Realmente, fazendo uma retrospectiva, vejo aquela noite no Free Trade Hall como
um evento decisivo em minha vida.
Tornei-me bastante ativo na Loja de Manchester da Sociedade Teosfica e depois de algum
tempo fui nomeado como um dos instrutores visitantes que eram enviados a pequenos grupos nas
cidades vizinhas.
1
A senhora me disse que, umas poucas semanas antes de minha palestra sobre Vida aps a
Morte, seu filho estava morrendo e ela estava sentindo um profundo pesar. O mdico encarregado
lhe havia avisado para ficar por perto e ela permaneceu no quarto ao lado, com a porta aberta para o
quarto onde o seu filho estava. Outra porta levava ao seu quarto e, durante a noite, esta porta se
abriu e dois jovens entraram. Aparentemente sem not-la, eles passaram pelo quarto e entraram no
quarto em que meu filho estava. Depois de algum tempo eles saram, e um dos jovens falou com ela
com muita delicadeza. Ele lhe disse para no se afligir, pois seu filho no estava perdido, mas que
s estava deixando seu corpo fsico. Ele ento comeou a explicar a natureza da vida aps a morte,
e com isso ela sentiu-se muito confortada e consolada. Finalmente os dois jovens saram pela porta
pela qual haviam entrado.
Minha primeira tarefa neste particular foi no velho vilarejo de Wigan, e minha
palestra foi sobre o tema Vida aps a Morte. Retornando para l no muito tempo depois para
minha segunda palestra, encontrei esperando por mim na escada que levava ao auditrio uma
senhora vestida de luto, acompanhada de sua filha. Elas solicitaram uma entrevista, com urgncia, e
eu fiz arranjos para v-las e falar com elas.
O filho morreu pouco depois, e a me sentiu-se reconfortada pela ajuda que havia recebido. Ela
relatou diversas vezes para a famlia, e mesmo para amigos, a histria dos estranhos visitantes, de
forma que eles passaram a conhecer seus auxiliares quase to bem como ela. Ento a me e a filha
foram assistir a minha palestra sobre Vida aps a Morte e sentaram-se na primeira fila. Qual foi o
seu assombro quando apareceu no palco nada menos que um dos jovens que lhe haviam visitado
em sua casa! Elas queriam me contar a histria e expressar sua gratido.
Naquela poca eu ainda no estava familiarizado com o ensinamento teosfico sobre auxiliares
invisveis, vim a conhec-lo pouco tempo depois e, a partir de ento, estabeleci o hbito de
determinar, antes de ir dormir todas as noites, que eu iria engajar-me naquele tipo de servio. Devo
confessar, porm, naqueles primeiros tempos eu no tive nenhuma lembrana de ter feito isso na
ocasio em que me foi relatado pela me to agradecida.
Outras lembranas me ocorreram com relao ao meu trabalho em Manchester. Durante a
cerimnia de minha admisso na Loja Teosfica naquela cidade, eu s estava parcialmente
consciente do que estava acontecendo externamente, porque eu estava observando algo como uma
dupla viso. Essa parecia consistir de uma grande balana de pratos, quase que viva e, ao seu lado,
uma cadeira cerimonial. A presidente da loja, uma vidente e minha muito estimada instrutora
ocultista, notou minha abstrao e, mais tarde, me perguntou o que estava acontecendo. Eu
compartilhei com ela a minha viso e ela, de forma muito inspirada e verdadeira, como vim a saber
mais tarde, interpretou a viso para mim. A balana de pratos, ela disse, simbolizava a operao
equilibrada de diferentes aspectos de muito carma, tanto adverso como favorvel, de outras vidas. A
cadeira, ela sugeriu, simbolizava obviamente meu futuro desenvolvimento oculto.

OS ANOS DA PRIMEIRA GUERRA MUNDIAL

Uma das experincias mais marcantes e benficas de minha vida ocorreu naquela poca. A
Primeira Grande Guerra tinha recm iniciado e eu estava internamente dividido. Meus estudos
teosficos havia me levado a sentir um profundo apreo pela qualidade da compaixo, e eu evitei me
alistar e at mesmo de nutrir qualquer pensamento sobre a vida de um soldado. Eu no encontrava
uma soluo e minha incerteza e aflio continuaram. Uma noite eu acordei com total lembrana de

1
Geoffrey comeou a dar palestras na Sociedade Teosfica antes da primeira guerra mundial e continuou durante toda sua vida
at menos de um ano antes de sua morte
22

estar na Presena de um grande Mestre, vestido e brilhando com uma luz branca. Sua mo direita
estava estendida em minha direo e nela estava uma espada brilhante voltada para o alto. Minhas
dvidas se dissolveram e soube imediatamente que meu dever estava na defesa do pequeno pas,
Blgica, que estava sendo invadido pelo exrcito alemo. Quase que de imediato eu me alistei no
regimento de cavalaria,
1
Mais tarde, como um oficial no Regimento Real de Tanques em treinamento em Dorsetshire, eu
fui um visitante privilegiado na casa de um proeminente tesofo em Bournemouth. Numa ocasio,
tendo chegado l depois de uma semana estafante de treinamento e de um trajeto em motocicleta
por vrias milhas, eu me retirei para o quarto que eu tinha permisso para usar nessas visitas para o
que eu antecipava seria um descanso necessrio. Mal eu me estiquei na cama, porm, e senti-me
envolvido na conscincia de estar na Presena de um dos grandes Mestres de Sabedoria, o Mestre
Kuthumi. Permaneci ali por um tempo em profunda meditao. Finalmente eu me levantei e, ouvindo
um som do lado de fora, olhei pela janela para o jardim. Vi ali um grande grupo de pessoas ouvindo
um senhor idoso. Sa e juntei-me ao grupo. Descobri que o palestrante era nada menos que o Sr.
A.P. Sinnett, que recebeu muitas cartas
pois eu tinha aprendido a cavalgar quando criana. Desde ento, reconheci
claramente a diferena entre uma guerra de agresso, sempre indefensvel, e uma guerra
defensiva, sempre justificvel, na verdade essencial, passei a pensar.
2
Um dia, naquele tempo, eu havia voltado de uma parada, provavelmente dirigindo um tanque, e
estava deitado em meu beliche. Para minha surpresa tive uma visita superfsica de meu irmo
Stanley, que estava ento na Frana com o exrcito canadense. Sua cabea estava enfaixada e eu
sabia que ele tinha sido mortalmente ferido. Pouco tempo depois, recebi notcias de minha me em
Londres de que ele tinha sido morto na batalha de Lens, que ocorreu na data em que eu recebi sua
visita.
daquele mesmo grande Adepto e, ao que se sabe, era Seu
estudante. Esse fato pareceu reforar minha viso anterior, e todo o incidente me proporcionou uma
maior conscincia da realidade do Mestre.
Em outra ocasio, quando eu estava recebendo treinamento especial no uso de um novo tanque
na Frana, eu estava meditando perto da igreja de St Martin Les Deux Eglises s margens de um
pequeno bosque. De repente, fui tomado pela conscincia, ainda que de forma parcial, da Deidade
Suprema, com sua majestade que inspira reverncia e entrei numa contemplao realmente
profunda.
Quase todos os dias, quando no estava de planto, eu ia igreja em Les Deux Eglises, e l me
sentava no banco da frente e tentava meditar. O treinamento que eu estava recebendo era
especialmente rigoroso; o novo tipo de tanque que estvamos aprendendo a usar tinha sido
projetado para nos capacitar a levar um grupo de soldados equipados com metralhadoras por trs do
inimigo em retirada e coloc-lo nas trincheiras alems para que eles pudessem operar a partir dali
quando os alemes viessem. No s o trabalho era exaustivo, mas, apesar de eu no estar
consciente disso naquela poca, suponho que eu estava com medo, pois o tipo de ao para a qual
estvamos nos preparando implicava atravessar as linhas alems, uma manobra de extremo perigo.
Um dia, enquanto estava sentado naquela igreja, tentando orar enquanto olhava para um lindo
vitral que mostrava St Martin dando sua capa para um mendigo, tornei-me consciente que o
Personagem real havia se movido da janela e veio postar-se diretamente acima e atrs de mim.
Senti uma grande corrente de graa curadora e de poder espiritual descer sobre mim; e ento,
quase como se ele tivesse dito isso em palavras, recebi a garantia absoluta de que, no importa em
que aes eu estivesse engajado no futuro, eu estaria perfeitamente salvo e iria retornar para casa
ileso quando a guerra terminasse. Eu quase no pude acreditar que tal coisa tivesse acontecido
comigo, mas a convico tornou-se to forte que meu medo foi-se embora inteiramente.
No dia seguinte eu voltei para a igreja e toda a experincia se repetiu. E isso ocorreu em outra
ocasio tambm. A condio nervosa que estava me atormentando desapareceu e senti uma
convico interior de completa segurana. Ela permaneceu comigo ao longo das experincias
excruciantes que se seguiram, especialmente durante o grande avano dos Aliados em agosto,
continuando at o fim da guerra.

1
Geoffrey contou-me, que quando a guerra terminou e que os homens da cavalaria tiveram que se separar de seus cavalos,
alguns deles tinham se tornado to apegados a seus animais, presumivelmente tendo enfrentado juntos muitas batalhas, que eles
colocaram seus braos ao redor do pescoo dos cavalos e choraram.
2
As Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett, transcritas e compiladas por A.T. Barker
23

Houve, no entanto, umas tantas ocasies em que pareceu que meu fim certamente tinha
chegado. Numa dessas ocasies eu estava caminhando na frente de meu tanque, guiando-os
durante a noite em preparao para um ataque. De repente, percebi que eu estava preso numa
grande cerca de arame farpado. O tanque continuou seguindo adiante e, em instantes, iria me
esmagar, mas por algum milagre (no posso explic-lo) o condutor sentiu-se impelido a parar. Com
isso eu escapei quase que por um fio de cabelo.
Outra vez, durante o ataque ao Canal de St Quentin, eu estava no vilarejo vizinho de Hargicourt.
Era necessrio manter-me a par de toda informao sobre o inimigo, e eu obtive muitos informes
valiosos indo trincheira onde os prisioneiros de guerra eram interrogados. Uma informao era to
importante que eu sa correndo em direo ao meu tanque para retransmiti-la o mais rapidamente
possvel. Aquele tanque, a propsito, foi o primeiro a ser equipado com rdio para comunicao
direta com o Quartel General. O vilarejo estava sob fogo de artilharia e, enquanto eu estava
atravessando rapidamente a rua, uma enorme ogiva foi lanada e parecia estar vindo diretamente
em minha direo. Senti como se a presso de uma mo estivesse me empurrando nas costas e fui
forado a me deitar no solo. A ogiva caiu uns poucos metros atrs de mim, e todo o poder da
exploso passou por cima de mim. Meu capacete foi arrancado e rolou pela rua, enquanto eu fiquei
deitado por algum tempo, um tanto aturdido. Mas, eu estava inclume exceto por uma concusso
moderada, que perdurou por umas trs semanas, mas no foi o suficientemente severa para me
impedir de cumprir com o meu dever.
1
Certamente, eu compartilhei do alvio e gratido geral quando a guerra terminou.

OUTRA VEZ UM CIVIL E O INCIO DE UMA NOVA VIDA

Minha posio com a filial de Manchester de uma grande firma de decorao de Londres tinha
sido mantida para mim, e eu retornei para l, muito agradecido, depois de ter dado baixa do servio
militar. Minhas associaes teosficas ainda estavam vivas e vitais. No entanto, em pouco tempo
verifiquei que eu estava lutando com uma total falta de interesse no negcio. A qualidade mpar de
camaradagem que se desenvolve em grupos compartilhando as duras realidades da guerra tinha me
permeado a tal ponto que se tornou cada vez mais difcil para mim de me ajustar atmosfera do
comrcio. Eu simplesmente queria abandonar tudo. Por algum tempo, porm, nenhuma alternativa
se abriu para mim.
Ocorreu, ento, um maravilhoso alvio inesperado, como em tantas outras ocasies em minha
vida. Recebi um convite do chefe mundial da Y.M.C.A. para tornar-me um de seus diretores
operacionais e assumir o posto numa cidade na Inglaterra. O convite veio quando eu estava em lua
de mel com minha querida primeira esposa, J ane, no lindo distrito do Lago. Uma de suas condies
era de que eu deveria ir imediatamente para Londres para uma entrevista. Apesar de isso implicar
no trmino abrupto de um momento muito feliz, J ane e eu decidimos que eu deveria ir. O resultado
da entrevista que aceitei a nomeao, pedi demisso de minha posio com a firma de decorao
interior, e fiz os arranjos para frequentar a escola de instruo que devia preceder o assumir de uma
posio com a Y.M.C.A. No seu devido tempo eu fui designado como secretrio da Y.M.C.A. na
cidade de Preston, em Lancashire.
Infelizmente, o pas estava s voltas com a ecloso de uma srie de greves em muitas reas, e
uma companhia depois da outra foi forada a fechar. Isso inevitavelmente afetou o trabalho da
Y.M.C.A., na medida em que uma promessa depois da outra de ajuda financeira era retirada. A
perspectiva parecia realmente desoladora.
Mais uma vez, um tipo de milagre aconteceu. Eu comecei a ter claramente experincias ocultas
peculiares, sem que eu realmente estivesse buscando-as, pois o trabalho da Y.M.C.A. com os
jovens em Preston absorvia a maior parte de meu tempo e energia.

ENTRO NO REINO DOS DEUSES

J ane e eu vivamos numa grande casa um pouco fora da cidade. Um maravilhoso animal de
estimao, um fox-terrier peludo chamado Peter, compartilhava nossa casa e foi, na verdade, o meio

1
Jane Hodson contou-me que Geoffrey foi chamado do campo de batalha pelo Marechal Haig e elogiado por sua bravura em
ao. Geoffrey ento apresentou seus homens ao Marechal e posteriormente foi recomendado para a Cruz Militar.
24

de um espantoso desenvolvimento em minha vida. Ele era muito inteligente e realmente fazia parte
de nossas vidas. No inverno ele adorava deitar-se perto do fogo e quase sempre podia ser
encontrado l enquanto ns descansvamos durante as horas noturnas.
No entanto, uma noite, para nossa surpresa, ele saiu do lado da lareira e foi para o outro
extremo da grande sala, onde permaneceu por algum tempo olhando para o canto. Curiosos, ns o
chamamos, mas ele no respondeu. De vez em quando seus olhos viravam de um lado para outro
como se observando algo voando pela sala; fora isso ele ficava observando o que, de nosso ponto
de vista, parecia espao vazio. Finalmente J ane disse, V ver o que Peter est observando.
Eu fui e sentei-me ao lado de nosso animal de estimao colocando meu brao ao seu redor. O
que que voc est vendo, Peter? perguntei. Ento, de repente ele e eu juntos tornamo-nos
cientes, de forma clarividente, da presena de um grande deva e de muitos membros do reino das
fadas que, acredito, ele havia trazido para ns, usando a clarividncia instintiva de Peter para atrair a
minha ateno. Devo descrever a experincia luz do conhecimento adquirido mais tarde, pois
naquela poca eu no o compreendi. O canto da sala estava preenchido com a grande aura que
irradiava do deva e, nessa aura, aproximadamente na altura de nossos olhos, havia um nmero de
espritos da natureza. Eles estavam se movendo dentro da grande nuvem de luz. Ocasionalmente,
um deles voava rapidamente de um lado para outro, pousando no madeiramento no topo da porta,
ou em algum outro objeto da sala. Ento, de uma s vez, a nuvem urica pareceu abrir-se e todas as
criaturas dentro dela estavam livres para voar pela sala. Eu voltei para onde J ane estava sentada ao
lado da lareira e procurei descrever para ela o que eu havia visto e ainda estava vendo,
especialmente um duende amigo que ficou marchando de um lado para outro em cima do tapete em
frente da lareira de forma muito engraada.
Realmente, eu estava muito agradecido J ane, neste relacionamento particular, como em
muitos outros, pois, desde o primeiro momento em que eu comecei a falar sobre o despertar oculto,
sobre vises e experincias, ela infalivelmente respondia com interesse e registrava invariavelmente
cada ocorrncia. Consequentemente, eu me senti apoiado pessoalmente e recebi a ajuda para a
produo de todos os meus livros a respeito do reino das fadas e dos Seres Anglicos. A partir das
vises que descrevi mais tarde, ocorridas em Sheepscombe, at o repentino e totalmente
inesperado estabelecimento do elo com o Maha-Deva Bethelda
1
Com isso comeou o meu estudo dos reinos das fadas e dos anjos, pois as visitas continuaram
ao longo daquele inverno glido. Naquele tempo, no sabendo do significado de minha vida, eu me
considerava simplesmente como um explorador numa terra nova, registrando aqueles
acontecimentos da forma mais precisa que podia. A maior parte das descries eventualmente
acabou em meu livro, Fadas Trabalhando e Brincando.
e a recepo de seus
ensinamentos, ela cuidadosamente registrou palavra por palavra de meus relatos de tais
experincias. Sem essa ajuda sempre disponvel, os livros referidos provavelmente no teriam sido
produzidos.
Com a chegada da primavera, J ane e eu passamos a sair para os campos e bosques, indo at
os pntanos, realizando esses estudos no prprio seio da natureza. Esse foi realmente um perodo
maravilhoso, durante o qual adquiri considervel conhecimento sobre o reino dos anjos em
diferentes partes da Inglaterra, e especialmente no Distrito do Lago e nas montanhas. Em meio a
tudo isso, eu estava procurando cumprir com minhas funes de secretrio da Y.M.C.A. mas, devido
s constantes greves, meu sucesso no foi notvel.

O CHAMADO PARA A PESQUISA OCULTA

Mais uma vez o destino pareceu intervir. Um grupo de tesofos em Londres evidentemente havia
ouvido algo sobre o que estava acontecendo, e convidaram a J ane e a mim para irmos para Londres
trabalhar com eles para criar novos mtodos em vrias reas do bem estar humano, incluindo a
medicina e a cura dos doentes. Tive uma entrevista com nosso grande amigo e irmo, Sr. Baillie-
Weaver,
2
Vendemos nossa casa em Preston e fomos para Londres para viver sob os auspcios deste
grupo muito abastado, entre os quais havia pelo menos um milionrio e um membro da aristocracia
em seu escritrio em Londres, e com isso aceitei o convite.

1
Veja o registro adiante sobre o incidente.
2
Um advogado e eminente tesofo ingls.
25

britnica, Lady Muriel Delaware. Ambos logo se tornaram amigos e compartilharam nas pesquisas
sobre tcnicas de cura. Escrevi sobre tudo isso em outra obra, mas devo dizer aqui que, enquanto
eu estava trabalhando com um grupo de mdicos no estudo dos procedimentos de cura, tornei-me
ciente da colaborao de Ordens que devo considerar como anjos de cura. Na verdade, alguns fatos
notveis, como curas repentinas sem muito esforo de minha parte, realmente ocorreram durante os
seis anos ou mais em que permaneci naquele trabalho. A natureza geral do empreendimento foi
descrita e publicada no livro, Alguns Fatores No Reconhecidos na Medicina, editado por meu amigo
ntimo, Dr Tudor Edmunds. Esse livro est disponvel na coleo Quest Books, publicada pela
Theosophical Publishing House.
Outro empreendimento naquele perodo foi o estudo da vida pr-natal, pois nossas pesquisas
nas fontes mais profundas da doena humana apontaram repetidamente a importncia desta fase
nas reencarnaes cclicas do Ser espiritual, ou Ego humano. Foi sugerido, e eu concordei, que eu
deveria procurar com esses mdicos investigar os processos que ocorrem durante esse perodo.
Felizmente, uma oportunidade especial nos foi oferecida, pois a esposa de um dos mdicos estava
esperando um beb. Isso me possibilitou observar o processo do desenvolvimento do embrio de
semana a semana. Alm disso, dois mdicos que estavam cooperando conosco mantinham uma
grande clnica de maternidade no sul de Londres, e me ofereceram oportunidades para realizar
pesquisas semelhantes ali. Aqui, tambm, tornei-me ciente da cooperao de Ordens de anjos,
incluindo aquela maravilhosa Representante do Princpio Feminino da Deidade que viemos a chamar
de Me do Mundo. Registrei minhas observaes em meu pequeno trabalho, O Milagre do
Nascimento.
Como esta parte de minha vida est sendo registrada, creio que devo incluir aqui meu encontro
com uma senhora com altos dons de clarividncia, Sra. Mary de la Middleton. Ela tinha ouvido falar a
meu respeito e sobre as experincias que eu estava realizando, e mandou-me uma mensagem por
meio de um amigo convidando J ane e eu para tomarmos ch de tarde com ela. Rapidamente vi que
ela era uma pessoa notvel, quieta, despretensiosa, com grandes olhos maravilhosos e um equilbrio
interior. Ela me impressionou profundamente.
O Mestre dela (Mestre Rakoczy) lhe havia instrudo para me oferecer orientao naquele
trabalho de diagnstico, cura e pesquisa oculta, o que ela fez ento. Ela me mostrou como despertar
a clarividncia quando requerida, como focalizar a conscincia em diferentes nveis, e como projetar
certas foras no corpo sutil e mesmo no fsico dos pacientes, dependendo de suas necessidades.
Ela passou a vir uma vez por semana e, medida que eu apresentava os pacientes da lista a
ela, dando seus nomes e descrevendo-os, ela mesma podia ver e, quando necessrio, refazer o
diagnstico do caso e me ajudar com as foras ocultas a serem usadas. Ela me ensinou tanto do
que eu realmente precisava saber que o encontro com a Sra. de la Middleton foi um evento
excepcionalmente importante em minha vida.


O MILAGRE NO CHAL DE SHEEPSCOMBE

Foi aproximadamente nesse perodo que outro evento estranho ocorreu. Ele estava relacionado
com os arranjos que tinham sido feitos para que J ane e eu, com um grupo de amigos, tirssemos
frias numa casa que tinha sido reservada para ns em Newquay, Cornwall, em agosto de 1925.
Porm, quando estvamos nos preparando para viajar para Cornwall, recebemos informao do
proprietrio da casa que ela no estava mais disponvel. Parecia que nossas frias teriam que ser
abandonadas ou alguma alternativa providenciada. No tnhamos chegado a uma deciso quando,
para nossa surpresa, uma carta chegou de uma pessoa completamente estranha oferecendo o uso
de um chal no vale de Sheepscombe em Gloucestershire. A correspondente dizia que ela tinha
recebido, em duas ocasies, uma firme impresso de que deveria nos escrever para oferecer a sua
casa para o ms de agosto ou por tanto tempo quanto pudssemos precisar dela. Aceitamos a oferta
dela e fomos para o lindo vale de Sheepscombe onde encontramos um chal bem construdo e
confortvel esperando por ns, e uma famlia na proximidade, pronta para nos ajudar com as tarefas
domsticas.


26

PROFUNDO AGRADECIMENTO SRA. FLORENCE TIDDIMAN

Realmente, totalmente impossvel para mim descrever os muitos resultados extremamente
benficos que resultaram da ao intuitiva de nossa anfitri, Sra. Florence Tiddiman. Ela era
membro da Sociedade Teosfica e evidentemente uma autntica mstica no verdadeiro sentido da
palavra.
Quase que no momento em que J ane e eu conhecemos pessoalmente essa generosa auxiliar,
uma forte amizade foi desenvolvida com ela e sua famlia, resultando em viagens que fizemos juntos
para a Holanda e hospedagem como seus convidados perto do grande centro oculto europeu de St
Michael, em Huizen [Naarden].
Ainda que verbalmente eu tenha expressado reiteradamente meu profundo apreo e gratido
para a Sra. Tiddiman, gostaria de registrar publicamente meu profundo sentimento de respeito e
agradecimento para ela, minha muito valiosa amiga e benfeitora. De seu convite espontneo surgiu
tudo o que tornou possvel meus livros sobre anjos e fadas, comeando l mesmo com A
Fraternidade de Anjos e de Homens e culminando at agora no livro ilustrado, O Reino dos Deuses.
Sheepscombe um pequeno vilarejo a pouco mais de cem milhas de Londres, felizmente ainda
preservado, provavelmente porque no h nenhuma autoestrada passando por ele. As poucas casas
so construdas de lindas pedras Cotswold, e tudo ali se encontra no que restou do que
anteriormente foi uma grande floresta de faias. Todo o vale maravilhosamente pacato e quando
chegamos l verificamos que era muito rico em fadas, possibilitando que eu continuasse as
investigaes que tinha comeado em Preston. Era um lugar agradvel, com prados verdes,
pomares sortidos, jardins floridos e at mesmo um pequeno riacho ali perto que passava pelo vale.
Uma igreja campestre acrescentava atmosfera de tranquilidade. Ficamos to encantados com o
lugar que voltamos para l sempre que podamos para descansar e relaxar. Mas, foi naquele
primeiro feriado que uma experincia extraordinria aconteceu comigo.

O GRANDE ARCANJO BETHELDA SE REVELA

J ane e eu estvamos descansando numa encosta margem do que restava da floresta de faia;
eu estava ditando para ela minhas observaes enquanto estudava a vida das fadas ao nosso redor
quando notei uma fada especialmente linda associada com uma rvore a uns cinquenta metros de
distncia. De repente e inteiramente sem que eu solicitasse, tive uma tremenda expanso de
conscincia. Parecia que todo o cu se abriu e tornou-se pleno de luz, e fui elevado a uma altura a
que jamais tinha alcanado. Tudo estava radiante com A luz que nunca existiu, no mar ou na terra.
1
Como instrutor, Bethelda comeou a me comunicar conhecimento a respeito das hostes
anglicas e especialmente da possibilidade da fundao de um grande movimento que ele mesmo
intitulou A Fraternidade de Anjos e de Homens. Ditei para minha esposa J ane medida que a
mensagem chegava a mim, perdendo algumas partes porque eu estava muito alm da conscincia
ordinria para trazer tudo para baixo em nossa fala usual. Estava fluindo para minha mente, numa
linguagem extremamente elegante, de um tempo que viria em que a fraternidade realmente seria
estabelecida entre os humanos de nossa terra juntamente com a companhia, cooperao e genuna
fraternidade entre os anjos e a humanidade.

Gradualmente, enquanto eu procurava me ajustar a esta nova experincia numa conscincia mais
elevada (creio que deve ter sido, pelo menos, no nvel causal), tornei-me ciente da Presena de um
grande ser anglico de cuja conscincia comeou a fluir para a minha uma torrente de ideias a
respeito da vida, das foras e da conscincia do universo, pois essas realidades se expressam tanto
para seres anglicos quanto para humanos. No quanto me foi possvel discernir na luz brilhante, ele
era divinamente belo, divinamente belo, eu devo dizer, pois o elo com ele jamais foi interrompido.
(Uso o pronome masculino somente por convenincia). Ele era majestoso, parecendo um deus,
impassvel e totalmente impessoal. Num determinado momento ele me comunicou que podia ser
referido pelo nome de Bethelda. Um amigo meu judeu, conhecedor da Cabala, mais tarde deu o
significado desse nome como sendo o anjo da Casa de Deus.

1
Elegiac Stanzas, por William Wordsworth.
27

Com isso um maravilhoso portal se abriu para as regies da luz. Ao entrar diariamente por
aquele portal, tornei-me ciente do grande oceano de vida e fora do universo e de seus inumerveis
habitantes, os seres espirituais dos homens e super-homens e a vasta companhia de hostes
anglicas, os Seres Brilhantes todos engajados na criao de uma sinfonia celestial, com o Logos
como o compositor divino, e grandes Seres Que assimilam os poderosos acordes criativos em Sua
potncia primordial e os retransmitem atravs de todos Seus graus desde os mais elevados mundos
espirituais at o mundo dos arqutipos eternos. Essas so as grandes formas sonoras, que
gradualmente eu aprendi, sobre as quais e por meio das quais o universo modelado de acordo
com a ideia divina. A msica da grande cano passa atravs dos mundos inferiores onde o homem
responde a ela, percebendo-a como formas variadas da Natureza. Assim, pareceu-me que quando o
Msico Mestre enuncia o grande tema para o Seu Sistema Solar, um poderoso hino ressoa em
resposta vindo de inumerveis seres celestiais. A partir deles e por seu intermdio, como o som de
mirades de harpas tocadas por mos imortais, essa msica flui para criar, modelar, o universo
material. Como o grande Artista do universo cria perpetuamente, a sinfonia est sendo sempre
composta e executada. De forma espantosa, e sem o conhecimento dos humanos, toda a vida
ocorre dentro dessas harmonias celestiais, a msica das esferas, mas somente aquele que ouve
tira seus sapatos.
1
Essa, em parte, foi a viso que tive, deitado numa encosta na Inglaterra. Esta viso ainda vive
em mim, e com ela veio o conhecimento que os Deuses que inicialmente eram to prximos das
antigas raas dos homens eram nada menos que as Hostes Anglicas, que por toda a grande
escurido racial Eles ainda permanecem prximos, ainda que despercebidos, e que chegar um
tempo em que mais uma vez os Deuses caminharo com os homens. E os homens devem se
preparar para aquele dia. A feiura deve ser banida, a guerra tornada ilegal, a fraternidade deve
reinar, a beleza ser consagrada nos coraes humanos e revelada na vida dos homens. Ento, para
uma humanidade unida numa fraternidade, os Deuses iro se aproximar, revelar Sua beleza imortal
e estender a Sua ajuda na construo de um novo mundo, um novo Templo no qual todos os
homens possam perceber e adorar o Supremo como BELEZA.

2
As mensagens continuaram durante vrias visitas at que, finalmente, compilamos um
manuscrito considervel. O desafio era enorme, pois eu no me achava de forma alguma adequado
para ser um lder na implementao de uma mudana de tamanha magnitude no pensamento
humano.


Dra BESANT APOIA E OFERECE UMA INTRODUO PARA O LIVRO

Felizmente, quando completamos o manuscrito de mensagens de Bethelda, ningum menos que
a pessoa da Dra. Annie Besant, Presidente da Sociedade Teosfica, estava em Londres. Eu enviei
parte do manuscrito para ela e pedi seu conselho se eu deveria continuar a receber esses
ensinamentos e eventualmente public-los. Pouco tempo depois, fui a casa de Lady Delaware, onde
a Dra Besant estava hospedada, e conversei com ela. Disse-me que havia lido o manuscrito.
Sr. Hodson, ela disse, isso justamente o que ns estvamos esperando. um dos sinais da
chegada da Nova Era.
Isso quer dizer, Dra Besant, perguntei, que eu, que no tenho absolutamente nenhuma
posio no mundo, devo anunciar a formao de um movimento chamado A Fraternidade dos Anjos
e dos Homens?
Deixe-me examinar isso, ela respondeu, e ficou silenciosa por alguns minutos. Finalmente ela
disse, Sim, prossiga, e eu vou lhe apoiar. Se voc quiser, terei o mximo prazer em escrever uma
introduo ao seu primeiro volume.
Certamente, eu estava profundamente grato. Humildemente, quase que de joelhos, agradeci a
ela, e ento, bastante encorajado, fui para o vilarejo de Sheepscombe. O fluxo de ideias continuou.
O primeiro volume que resultou dessas experincias, e para o qual a Dra Besant escreveu a
introduo, tem o ttulo, como poderia ser esperado, A Fraternidade dos Anjos e dos Homens.
Outros quatro livros sobre anjos foram produzidos, o ltimo sendo O Supremo Esplendor.

1
Aurora Leigh, por E.B. Browning.
2
Uma passagem similar aparece na Introduo de O Reino dos Deuses, por Geoffrey Hodson.
28

Assim, o que comeou como um estudo pessoal interessante do reino das fadas levou
comunicao com o reino dos anjos e a preparao de vrios livros e, na verdade, de tudo o que
aconteceu depois.
Quando estvamos deixando o vale pela ltima vez, antes de partir para uma turn de palestras
pelo mundo, Bethelda concedeu-me a nica conversa pessoal que jamais tive com Ele ... Tenho
procurado viver de acordo com ela. Ele disse, se voc quiser voc pode ser um embaixador dos
reinos anglicos para a humanidade e viajar por todo o mundo trazendo para as pessoas o tanto
desta mensagem, numa forma razovel, que eles estejam propensos a aceitar. Eu ainda estarei
disposto a lhe ajudar, onde quer que voc esteja. Esse o Meu nome, Bethelda, e voc poder
sempre pedir a Minha ajuda. E nunca, depois daquela ocasio, com a passagem de todos esses
anos, eu perdi o contato com Ele.
29

Introduo escrita por Annie Besant para A Fraternidade de Anjos e de Homens




30



31

Naquela ltima comunicao com Bethelda, em Sheepscombe, Ele me indicou a possibilidade
de eu levar essa mensagem, da existncia dos anjos e espritos da natureza como seres reais, para
a humanidade. Poderia dar algumas informaes sobre o lugar deles na economia da Natureza, que
eles eram membros de uma corrente paralela da vida em evoluo, usando este planeta e sistema
solar lado a lado com a humanidade, para seus propsitos de evoluo e trabalho. Essa era a
mensagem que eu deveria levar para o mundo que eu agora ia entrar. Eu estava deixando o meu
retiro. Estava deixando meu tempo de pesquisa e estudo, meditao e comunicao com Ele e
outros anjos, e agora estava indo diretamente para a humanidade e para outro tipo inteiramente
diferente de vida.
Ele me disse que esse era o propsito e significado de todos meus contatos com o reino
anglico, desde a primeira experincia quando um deva trouxe as fadas para a minha sala, e ao
longo de tudo o que ocorreu depois. Tudo era um desdobramento de um plano que poderia tornar-se
meu dever [dharma].
Como alguns amigos disseram, os devas me acolheram em suas fileiras e me pediram para ser
seu agente autorizado em qualquer pas que eu fosse. E desde aquela comunicao em
Sheepscombe eles se aproximam de mim imediatamente em saudao. ... Tanto quanto me lembro,
em praticamente todos os pases, os devas encontraram oportunidades para me dar as boas vindas
quela parte do planeta.
Desde ento, tenho viajado por todo o mundo, dando palestras para grandes audincias em
muitos pases, e ensinado sobre muitos assuntos. Com frequncia tenho sido solicitado a explicar
tudo a respeito da ideia da existncia do reino das fadas e das Hostes Anglicas e da maravilhosa
possibilidade de uma verdadeira fraternidade de anjos e de homens. De uma forma que eu no
podia prever, a resposta tem sido notvel, evidenciando a fome no corao humano de garantias
sobre a vida alm do mundo fsico mundano. Muitos grupos, em diferentes partes do mundo, no
tenho ideia de quantos, esto usando a invocao de A Fraternidade dos Anjos e dos Homens,
especialmente a relacionada com a cura, em colaborao com as Hostes Anglicas. Assim, ainda
que em pequena escala, o grande movimento foi estabelecido e continua ativo.
Em 1929, eventos combinaram para por um fim naquele perodo de minha vida [pesquisa oculta
e cura em Londres]. E justamente naquele momento, quando eu estava incerto sobre o que fazer,
apareceu um convite da Seo Americana para participarmos do stimo Congresso Mundial em
Chicago. Aceitamos e viajamos com Clara Codd e Peter Freeman de navio para o Canad, e de l
para Chicago.
Foi l que recebi a expresso de saudao e boas vindas anglicas quele grande continente
enquanto eu estava no topo de nosso hotel olhando o lago. Vrios seres brilhantes que estavam
pairando acima, chamaram a ateno de minha conscincia e saudaram, transmitindo um
sentimento de prontido para me apoiar; uma experincia maravilhosa.
Depois do Congresso, iniciamos turns de palestras por quatro anos, viajando praticamente a
todas as sees americanas, exceto no noroeste e no sudeste. Durante aquele perodo, tivemos
alguns memorveis incidentes ocultos, descobertas realizadas em pesquisas e constantes
diagnsticos clarividentes de doenas e de curas de pessoas.
Nesse ponto, talvez eu deva mencionar que, apesar de ter tentado ao mximo descrever o reino
anglico de forma lcida e precisa, sempre senti que meras palavras no poderiam fazer justia ao
esplendor, beleza e maravilha dos membros mais avanados dessas hostes. Um artista era
necessrio, algum que pudesse cooperar comigo na apresentao desses grandes seres na tela. E
ento aconteceu outro tipo de milagre.

A ARTISTA ETHELWYNNE QUAIL OFERECE SUA COLABORAO

Depois do ciclo de palestras nos Estados Unidos, J ane e eu fomos para a frica do Sul numa
turn de palestras e ento para a ndia, para a Sede Internacional da Sociedade Teosfica em
Adyar, perto de Madras, onde ficamos por algum tempo e participamos do trabalho. Mais tarde
retornamos frica do Sul, onde muitas pessoas haviam demonstrado profundo interesse nos
assuntos sobre os quais eu estava escrevendo. O navio em que viajvamos era pequeno e era
possvel conhecer os outros passageiros. Havia uma famlia a bordo, o Sr e a Sra Quail, e sua filha,
32

Ethelwynne, que conhecia algo sobre Teosofia, e ns imediatamente formamos um alegre quinteto.
Eles me perguntaram se eu era o Geoffrey Hodson que havia escrito livros sobre fadas e anjos.
Quando eu disse que era, e que eu esperava que eles tivessem achado meus livros merecedores de
crdito, um deles respondeu, certamente que achamos! Ns lemos todos seus livros e estamos
profundamente interessados.
O Sr Quail era um importante arquiteto sul africano, que estava ento engajado na construo
de um hospital na Cidade do Cabo. Sua filha, que havia feito algumas esttuas na Cidade do Cabo,
era uma artista em diversos ramos, incluindo pintura, escultura e poesia. Num dado momento
passamos a falar se no seria desejvel ilustrar um livro com pinturas dos magnficos membros das
Hostes Anglicas. Concordamos que, quando as circunstncias permitissem, iramos nos encontrar
para esse propsito.
J ane e eu estvamos outra vez na ndia quando recebemos um telegrama dos Quails:
Convidamos vocs como nossos hspedes para ficarem conosco por seis semanas para pintarmos
os quadros dos anjos. Fizemos arranjos para ir imediatamente e fomos calorosamente recebidos
em St J ames, a encantadora residncia dos Quails, a uma pequena distncia da Cidade do Cabo.
A senhorita Ethelwynne Quail e eu comeamos a trabalhar em nosso projeto. Muitos dos
quadros foram feitos a partir de minhas descries dos anjos da forma como eu me recordava deles.
Em algumas oportunidades, fizemos exploraes conjuntas e Ethelwynne pintava enquanto eu
estava diretamente observando um desses grandes seres. Numa ocasio passamos trs ou quatro
dias num lindo jardim perto da Cidade do Cabo, onde descrevi e Ethelwynne pintou o anjo do
Castelo de Crag.
Finalmente, os quadros foram terminados e nossa estada na frica do Sul chegou ao fim. J ane e
eu aceitamos convites para viajar e dar palestras na Austrlia e na Nova Zelndia. Ns j estvamos
de posse dos quadros, naquela poca, mas no tnhamos a menor ideia de onde arrumar o dinheiro
para publicar um livro em que eles pudessem ser usados.
Mas, o trabalho no foi em vo. Ao longo de nossa viagem, diferentes pessoas que viram os
quadros ficaram determinadas na publicao deles. Coletas foram efetuadas e as contribuies
comearam a se materializar. Membros da Sociedade Teosfica de Sidney e de J ava foram
particularmente generosos. Finalmente, a Theosophical Publishing House de Adyar concordou em
publicar um livro com todas as ilustraes, e O Reino dos Deuses tornou-se uma realidade. Desde
ento, o livro passou por vrias edies e, mesmo agora, enquanto estou preparando este registro,
uma nova edio est sendo lanada.
bem verdade que, ao olhar as gravuras, dou-me conta que nenhuma ilustrao, no importa
quo bela, poder fazer justia a esses seres maravilhosos, alguns dos quais com uma aura
alcanando meia milha, passando por cima de montes. As apresentaes bidimensionais, por mais
brilhantes que sejam, e elas realmente so brilhantes, no podem captar o vvido esplendor
daqueles seres. No entanto, eu permaneo profundamente grato pela oportunidade de oferecer aos
leitores pelo menos alguma indicao de sua beleza e magnificncia divinas.

AUSTRLIA E NOVA ZELNDIA

Depois da visita frica do Sul, durante a qual as pinturas dos devas foram feitas, aceitamos um
convite da Srta Clara Codd, que era ento Secretria
*
Pouco depois de chegar Austrlia, experimentei outra daquelas boas vindas que recebia dos
devas do pas. Ela ocorreu em Kings Park, que est localizado num lugar alto com vista para o largo
da seo australiana, para visitar e fazer uma
turn naquele pas. Chegamos em abril, depois de uma viagem com o mar muito encapelado, e
rapidamente comeamos o trabalho das palestras. A sade de J ane agora tinha que ser seriamente
levada em considerao e, por causa dela, mudei consideravelmente o ritmo de minha vida. Ela
estava sofrendo, desde 1929, de forma notvel, ainda que levemente, de esclerose mltipla que
progredia gradualmente. Eu havia feito todo o possvel, por todos os meios que podamos encontrar,
em todos os pases que visitvamos, para minorar a situao. Foi na Austrlia que ela teve que
deixar de ir s palestras, tocar piano para mim, e de participar em minha vida pblica inteiramente.
Isso foi um golpe muito, mas muito severo mesmo, para ns dois.

*
Equivalente ao cargo de Presidente, no Brasil (N.T.)
33

Rio do Cisne, em Perth. Dali era possvel ver toda a cidade e mais longe, at os montes de Darling,
por trs dos quais se encontra o interior e o resto da Austrlia. Um grande nmero de enormes
devas dourados apareceu no ar a uma distncia dando-me a saudao de costume e garantia de
toda a assistncia que estivesse ao seu alcance durante toda minha turn. Essa experincia foi
totalmente inesperada, e mostrou-me outra vez a realidade da associao interior com o reino dos
devas em geral, que o Instrutor Bethelda realmente havia estabelecido para mim. Percebi que, a
partir de ento, tal reconhecimento estava sempre prontamente disponvel.
Foi nessa ocasio que J ane e eu encontramos uma jovem tesofa, Srta Sandra Chase, cuja me
tinha sido uma assistente social proeminente em Perth, fundando as Chase Homes para idosos, que
ainda se encontram em funcionamento. Sandra sentiu-se atrada por ns dois e passava todo o
tempo possvel conosco, enquanto estivemos em Perth.
Um dia ela chamou a minha ateno para as crescentes limitaes de J ane, e perguntou-me o
que eu ia fazer a esse respeito, j que, obviamente, eu no podia continuar com minhas palestras e
viajando se tivesse que me dedicar inteiramente a cuidar dela. Ela se ofereceu para ficar conosco,
assim que fosse possvel, caso eu estivesse de acordo, para cuidar de J ane. Bem, ela e J ane tinham
se tornado grandes amigas, e isso me pareceu uma oferta extraordinria.
No entanto, tivemos que viajar de Perth para Adelaide sem nenhuma deciso. Algum tempo
depois, quando Sandra ficou disponvel, J ane telegrafou para ela para vir e juntar-se famlia.
Com o tempo, durante os mais de trs anos que passamos na Austrlia, a sade de J ane piorou
muito e ela no mais podia ficar em p. Ainda assim, fizemos uma turn por todo o pas, e finalmente
nos estabelecemos no Manor. Trabalhei por dois anos em Sidney, como presidente da Loja
Blavatsky. Ento a Seo da Nova Zelndia convidou-me para fazer uma turn do pas. Sandra
estava encarregada de J ane, e as duas estavam felizes juntas. Ns tnhamos um carro Dodge no
qual era possvel, com o uso de uma cadeira de rodas e um pouco de ajuda de Sandra, levar J ane
para passeios, reduzindo o sentimento de aprisionamento para ela. Todas as pessoas em Manor
foram extremamente cooperativas e bondosas. Com isso aceitei e fui para Nova Zelndia em 17 de
dezembro de 1940, desembarcando em Wellington a tempo para a Conveno que teve lugar em
Christchurch. A Srta Emma Hunt era ento Secretria Geral (presidente), e eu parti para uma turn
de trs meses pelas principais cidades.
Porm, a sade de J ane comeou a declinar rapidamente, e Sandra telegrafou-me avisando que
se eu no voltasse, ou se J ane no pudesse unir-se a mim, ela provavelmente no viveria muito. Ela
havia se tornado seriamente abatida devido solido, pois nunca havia realmente se afastado de
mim desde nosso casamento. Ns dois sempre sentamos profundamente quando ficvamos
ausentes por algum tempo. Assim, a Srta Hunt encontrou uma casa em Epson, onde muitos tesofos
residem, e Sandra trouxe J ane com todas nossas posses no Monterey. Elas se acomodaram na
casa enquanto eu ainda estava longe em Dunedin.
Voltei para casa para presenciar uma situao de grande tristeza e gravidade. O declnio de
J ane tinha sido considervel. O mdico, porm, tinha conseguido estabilizar parcialmente a situao
e, com isso, ns dois conseguimos cuidar dela por alguns meses, ainda que com considervel
esforo ... Sua sade continuou a deteriorar e, finalmente, ela percebeu que no poderamos
continuar com aquela situao por muito mais tempo, e pediu-me para coloc-la numa clnica, o que
fiz. Ela no teve mais dores, e adaptou-se vida numa casa de repouso particular, que tornamos o
mais confortvel e agradvel possvel para ela, com minha ajuda e a constante assistncia de
Sandra, quando eu estava fora.
A Segunda Guerra Mundial agora impedia turns mais extensas, mesmo se eu quisesse ir.
Porm, depois de ficar ao lado de J ane por um ano, eu voltei a viajar outra vez pelas Lojas da Nova
Zelndia. Essa parada das viagens deu-me uma grande oportunidade para estudar mais a literatura
teosfica. Eu li de forma contnua praticamente todas as principais obras outra vez: os escritos de
Blavatsky e seus sucessores, incluindo A.P. Sinnett e G.R.S. Mead, cujos trabalhos eu gostei muito.
Isso me levou a estudos mais profundos de ocultismo, livros sobre a Cabala e o Tar e todas as
grandes religies, com interesse especial na linguagem dos smbolos. Assim, devo muito a esse
perodo em que me foi possvel aprofundar minha compreenso e o conhecimento de Teosofia que
possa ter obtido.
Algo interessante ocorreu que me atraiu para o trabalho do bem estar dos animais, a respeito do
qual eu no tinha me envolvido muito, apesar de J ane ter sido muito ativa nele, tendo dado palestras
34

e feito declaraes a esse respeito durante nossas turns juntos. O jornal anunciou um encontro de
pessoas interessadas em vegetarianismo. Por acaso, eu notei a notcia e, pensando que a Nova
Zelndia deveria ser o habitat da nova sub-raa, e que o Manu daria boas vindas a todo refinamento
das pessoas por meio da dieta, resolvi participar da reunio. Eu sentei-me nos fundos, mas participei
dos debates na medida do possvel. Em pouco tempo acabei sendo convidado para presidir e
conduzir a reunio, o que fiz. Havia tanto entusiasmo que eu perguntei aos participantes se ns no
deveramos fundar uma sociedade vegetariana da Nova Zelndia. A deciso de fazer isso foi
unnime e fizemos isso naquele momento. Fui eleito presidente, um cargo que mantive at a data
em que ditei estas memrias (1957).
Ao percorrer o pas a servio da Sociedade Teosfica, tive a oportunidade de obter a assistncia
de muitos membros que eram, por sua prpria escolha, vegetarianos, e de alistar muitos deles como
membros da nova sociedade. O resultado foi que ela prosperou. Os membros da Sociedade
Teosfica participaram devotadamente do trabalho nas sees que foram estabelecidas nas
principais cidades da Nova Zelndia, com grupos nos lugares menores. Ela ainda uma
organizao ativa, produzindo uma boa revista trimestral.
A seguir apareceu outra organizao para o bem estar dos animais, propondo a ideia de uma
semana mundial de campanha em prol dos animais, na primeira semana de outubro. Muitos de ns
tnhamos a ideia de organizar um tipo de unio, com delegados ou representantes de diferentes
organizaes para proteo dos animais, principalmente em Auckland, para fazer uma celebrao
da melhor forma que pudssemos. A partir daquela ideia nasceu o Conselho das Organizaes
Combinadas para a Proteo dos Animais da Nova Zelndia, um organismo singular de
trabalhadores para a proteo dos animais, que ainda se encontra ativo at hoje. Eu continuo
mantendo o cargo de presidente.
Quando isso ocorreu a sade de J ane tinha se estabilizado, e o progresso da doena tinha sido
aparentemente interrompido pelos tratamentos ministrados a ela por seu mdico na Nova Zelndia.
Ela estava confortvel em sua clnica de repouso e insistiu muito que eu agora deveria aceitar os
numerosos convites para visitar outra vez diferentes pases para dar palestras. Sandra ficaria ali
como sua companhia e para cuidar de suas necessidades pessoais. Por isso aceitei e tenho feito
turns quase constantemente at hoje (1957), visitando a Austrlia, os Estados Unidos da Amrica,
Canad, Inglaterra, Holanda e ndia outra vez.
Como continuei o trabalho de encontrar-me com o pblico por toda a parte, tentando trazer para
essas pessoas os ensinamentos da Teosofia por meio de palestras e de consultas particulares a
respeito de seus problemas, percebo que o efeito de tudo isso foi tornar minha crena de que a
Teosofia a maior necessidade da humanidade, numa convico profunda e inabalvel. Sinto que
se seguirmos a orientao dada por um dos grandes Adeptos, no incio do experimento, nas
dcadas de 1870 e 1880, para popularizar o conhecimento da Teosofia, o problema mundial da
separatividade seria resolvido, bem como seriam curados os coraes das pessoas que esto em
grande necessidade espiritual, mental e fsica. A maneira para prevenir o sofrimento seria mostrada.
Com isso, passei a ver o ensino de Teosofia como uma misso de suma importncia. Tenho
sentido, cada vez mais, como tem sido um tremendo privilgio e oportunidade responder
positivamente aos convites para viajar pelo mundo, dando palestras sobre a Sabedoria Divina.
Esse entendimento se aprofundou e cresceu em mim com a passagem de trinta anos deste
trabalho, anos felizes. Eles, num sentido, culminaram no gosto de usar a palavra clmax, porque
ela sugere fim na realizao para mim, do convite do Presidente da Sociedade Teosfica, Sr N.
Sri Ram, para aceitar a posio de Diretor de Estudos na Escola de Sabedoria, por duas sesses,
em 1953-54 e 1954-55. Essa Escola de Sabedoria foi criada principalmente sob a inspirao do Sr
C. J inarajadasa, que concebeu uma escola especial em que membros da Sociedade viveriam e
estudariam juntos em Adyar, tendo a vantagem da biblioteca de Adyar e de vrias autoridades e
palestrantes reunidos sob um diretor. Rapidamente, aceitei o convite, e gostei muito de dirigir duas
sesses de seis meses cada. Como os estudantes vinham de muitos pases e falavam muitas
lnguas diferentes, fui forado a simplificar minhas apresentaes de Teosofia e torn-las um pouco
mais fceis para a compreenso.
Aproveito para incluir aqui algumas das interessantes, ainda que no necessariamente ocultas,
experincias com os estudantes e comigo durante este perodo na ndia.

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NDIA

... Mais ao sul, mais beleza em Tiruvannamalai (prestem ateno no prefixo Tiru, sagrado) um
templo sagrado muito antigo no sop da famosa montanha de Arunachala, tornada conhecida no
ocidente por Paul Brunton, em seu livro A ndia Secreta, onde ele fala sobre ela e sobre seus
contatos com Shri Ramana Maharishi, a respeito de quem eu falarei um pouco. A montanha tida
como uma das cadeias de montanhas mais velhas da ndia, e tem sido considerada como uma
montanha muito sagrada h bastante tempo. A palavra Arunachala significa viso de luz ou farol
de luz, e considerada como sendo um centro de poder do Terceiro Aspecto da Trimurti, que
simplesmente quer dizer trs poderes, e a palavra indiana ou snscrita para Trindade. Aos ps
do monte existe um templo muito antigo, sendo uma das entradas, ou gopurams, muito mais velha
do que o resto.
Do outro lado da montanha ainda se encontra o ashram de Shri Ramana Maharishi, cuja histria
muito esclarecedora... Ele costumava ensinar numa grande sala onde ficava deitado num div com
as pessoas no cho rodeando-o por todos os lados. De todas as partes do mundo pessoas como
Brunton vinham procur-lo para se sentar a seus ps e fazer perguntas a ele, ouvindo suas
alocues sbias sobre a vida espiritual. Ouvi muitos que o conheceram testemunhar sobre uma
peculiaridade do sbio. Voc no precisava fazer suas perguntas, mas meramente sentar-se com
ele e a resposta apropriada, mais cedo ou mais tarde, iria aparecer em sua mente sem nenhuma
pergunta ou resposta verbal. Ele era profundamente venerado por um grande nmero de pessoas, e
veio a ser chamado de Maharishi, que significa grande Rishi.
Foi-me concedido o privilgio de ir ao quarto em que Shri Ramana Maharishi vivia. O pequeno
quarto era considerado como particularmente santificado, e eu sentei-me ali onde todas suas coisas
estavam: sua bengala, umas poucas tigelas e um incensrio para pujas. Tudo parecia ter sido
mantido como estava quando o corpo foi retirado do quarto. Achei ento que deveria aproveitar a
oportunidade para ver se sua influncia ainda estava ali, como senti que estava, e iria fazer uma
pergunta mentalmente. Ento, meditei por algum tempo at que senti definitivamente em contato
com ele em mundos mais elevados. Mantive em minha mente o pedido para que ele enunciasse um
princpio sobre o desenvolvimento espiritual. Depois de algum tempo as seguintes palavras se
formaram, sem esforo, em minha mente: Voluntariamente aprisionado em seu interior, como
luz, encontra-se um poder onipotente. Liberte-o. Deixe que a luz brilhe. Essas palavras podem
no parecer grande coisa para algumas pessoas, mas elas produziram um efeito muito profundo e
esclarecedor em mim. Usei-as como uma sentena introdutria para meu pequeno livro sobre
meditao, Um Ioga da Luz, que foi escrito pouco depois daquela experincia.
Enquanto eu estava sendo levado de um lado para outro em Arunachala, depois de ter visitado o
ashram do Maharishi, dirigi-me aos meus amigos indianos, um dos quais era um advogado vivendo
em Tiruvannamalai, e perguntei se aquela montanha no abrigava outros homens santos. Ele
respondeu que ela abrigava at mesmo maiores do que o Maharishi. Quando perguntei
ansiosamente onde eles ficavam, ele me disse que eles no se revelavam, mas era sabido que eles
viviam nas alturas da montanha. Alguns pastores e aldees de vez em quando os avistavam, e
mesmo levavam comida para eles. Insisti, ento, por informao se havia algum que poderia estar
disponvel para uma entrevista. Meus amigos se entreolharam por alguns instantes e responderam
que havia um, chamado Shiva, que eles estavam certos que iria me receber. Decidimos partir
imediatamente.
Contornando a montanha, samos da estrada principal e tomamos um caminho estreito entre as
rvores, mais perto da montanha de Arunachala. Finalmente, chegamos a uma linda clareira na
floresta, onde havia um tanque, um reservatrio calado com pedras ou concreto. Ao descermos de
nosso carro, um de nossos amigos exclamou que l estava Shiva, direita, e eu vi um homem
quase nu que se levantou quando nos aproximamos. Ele era idoso, ereto, em bom estado de sade,
sua pele parecia brilhar com vitalidade. Ele era esbelto, com cabelos brancos longos bem penteados
at seus ombros, com um bigode longo e uma barba, tambm branca. Mas seus olhos estavam
acesos com humor e afeio, e quero enfatizar a luz interior da qual falei, na verdade, mais do que
isso. Toda a postura do homem demonstrava que ele havia conquistado todas as fraquezas
humanas e tinha seu autodomnio, era um rei dos reis. At sua forma de andar mostrava a mais
perfeita liberdade de qualquer fraqueza, limitao, ou medo de qualquer coisa.
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Ele nos recebeu perto de sua choupana com um telhado de palha aberto nos lados. Sentamo-
nos no piso de concreto e ele num assento de concreto curvado. Ele havia feito a choupana e o
revestimento do tanque com suas prprias mos. Sorriu para ns e meus amigos me apresentaram
e perguntaram se eu podia conversar com ele. Ele sorriu de forma radiante, consentindo. Com isso
comeamos a falar sobre assuntos espirituais, ioga, filosofia e as coisas sobre as quais adoro
discutir. Ele mostrou-se muito amigvel e quando eu voltei em outra ocasio, ele pareceu mostrar
uma empatia calorosa por mim. Finalmente eu me aventurei com a pergunta mais importante para
mim. Se uma pessoa tinha aprendido a meditar e podia manter sua conscincia por um tempo
razovel num senso de unidade com o Supremo Esprito, a essncia do universo, o Atma, qual era o
prximo passo? Como perder a conscincia do corpo, como ele e outros eram capazes de fazer, e
tornar-se absorvido no Paramatma?
Ele riu em voz alta para mim e disse que no podia me dizer aquilo. Eu tinha que aprender
aquilo; era preciso que isso me fosse mostrado e no meramente dito. Obviamente, ele estava
falando por meio de interpretes, pois s falava a lngua local, tmil. De repente, olhou para mim e
perguntou-me quanto tempo eu poderia dedicar a ele. Pensei por um momento e conclui que eu
poderia viajar as cento e cinquenta milhas de Madras de carro, para passar um fim de semana, se
alguns amigos estivessem disponveis para dirigir de ida e de volta. Respondi, ento, que poderia vir
somente por vinte e quatro horas. Ele disse que no era tempo suficiente, mas para vir mesmo
assim.
Para resumir, eu vim. Um discpulo seu, fluente em ingls, estava com ele na visita seguinte, um
homem que tinha sido um servidor pblico e que tinha tido anseios semelhantes. Ele tinha
abandonado aquela vida para tornar-se um asceta. Era um homem bonito. Chamava-se Asangha
Maya (que no preso por maya). Tornamo-nos amigos muito prximos naquelas vinte e quatro
horas.
O Shiva, como ele era chamado, admitiu-me em seu prprio santurio, que era simplesmente
essa cabana de concreto na qual ele dormia. Ali ele deu-me algumas instrues. Elas no eram a
respeito de entrar em samadhi, devo admitir, caso contrrio eu no as entendi. Mas, era um certo
conhecimento e combinao de aes, que no tenho autorizao para descrever, para mergulhar
em meditao mais profunda e para despertar a kundalini. Como eu j havia realizado parte daquilo,
o efeito em mim foi muito forte. A kundalini quase que disparou para cima e todo meu corpo ficou
eletrificado por ela na presena dele. O discpulo sentou-se ao meu lado e, quando nossas mos ou
braos tocavam exclamava que eu estava eletrificado, pois ele sentia o poder eltrico dardejando de
meu corpo.
Bem, Shiva foi para a cama para dormir em sua cabana, enquanto Asangha Maya e eu
passamos a noite fora. Eu tinha trazido uma cama com mosquiteiro. Ele deitou-se no assento de
concreto, tendo adquirido a capacidade para dormir em qualquer lugar, ele disse. Mas, ns no
dormimos. Eu continuei a praticar sob sua orientao o procedimento que me tinha sido mostrado,
at que eu me senti razoavelmente seguro dele, apesar de no ser nada difcil. Fiquei fazendo
perguntas a ele e conversamos sobre a vida espiritual at de madrugada naquela noite quente de
vero da ndia. Foi uma experincia maravilhosa e inesquecvel, tudo ocorrendo dentro da aura de
Shiva, que senti ser um grande ser. Desenvolvi grande afeio por ele e ele por mim, como podia ser
visto na sua expresso. Ele escreveu para mim, por meio de um intrprete, e eu para ele. Quando
meus amigos vo visit-lo, ele pergunta por mim. Seus outros seguidores em diferentes partes do
mundo tambm tiveram esses privilgios. Mantenho contatos espirituais-mentais com ele quase todo
o tempo. Ele era uma pessoa que realmente havia realizado as coisas sobre as quais lemos, e era
maravilhoso estar em sua grandiosa presena.
Em outra ocasio, tendo ouvido falar que outro homem santo estava visitando Conjeeveram,
mandei um pedido por meio de um tesofo local, para saber se ele poderia receber os estudantes da
Escola de Sabedoria. A pessoa em questo era nada menos do que o atual Shri Shankaracharya, o
chefe espiritual e administrativo de todo o centro monstico, ou mutt como chamado, do antigo
templo do centro de Conjeeveram. O cargo tem sido mantido numa linhagem sem interrupo desde
os dias do prprio Shri Shankaracharya, cerca de vinte e trs ou vinte e quatro sculos atrs, de
acordo com Subba Row, um dos primeiros tesofos e ocultistas ligados nossa Sociedade. O
Senhor Shri Shankaracharya considerado ocultamente como uma encarnao voluntria de um
37

dos Senhores da Chama
1
Nosso pedido de audincia foi concedido. Chegamos num domingo de manh e no seu devido
tempo fomos conduzidos sua presena. Ele escolheu um jardim fechado, cerca de uma milha fora
da cidade de Conjeeveram. Era um lugar sagrado, porque por muitos anos um santo havia vivido e
morrido ali. Entramos pelo porto do jardim. Inicialmente, ningum parecia estar l, at que, num
lado, na outra ponta do jardim, vimos uma figura sentada numa esteira, debaixo de uma rvore. Ele
estava vestido com um manto amarelo e com uma grinalda de folhas ao redor de sua cabea. sua
frente tinham sido colocadas esteiras japonesas para as quais fomos levados. Os europeus o
saudaram da forma usual e os indianos se prostraram diante dele.
seguindo o Senhor Buda, para corrigir alguns equvocos, usando alguns
dos veculos sutis do Senhor Buda. Entre outras coisas, ele estabeleceu quatro templos semelhantes
e ordenou, como diramos no cristianismo, a primeira de uma srie de seus representantes para
manter seu nome e presidir sobre os centros continuamente ao longo das eras. Ao que me consta,
ela tem sido mantida, e os mais dignos seres humanos disponveis so chamados para ocupar
essas posies, consideradas como das mais elevadas na ndia.
Sentamos-nos e, como lder, expressei nossa gratido a ele por nos conceder essa audincia,
dirigindo-me a ele como Sua Santidade, que o seu ttulo entre seu povo, e disse a ele quem
ramos. Ele falava muito bem o ingls, mas um intrprete ajudava, e ele comeou a fazer perguntas
a todos os estudantes em sequncia. O interessante que essas perguntas eram a respeito de suas
Lojas e de quantos membros, o que faziam e o que ensinavam...
Todos ns testemunhamos depois, que nos sentimos banhados numa atmosfera de paz na
presena dessa figura delicada. Ao olhar para ele voc no iria imaginar que ele ocupava uma das
mais elevadas posies eclesisticas na ndia, to humilde que era. Perto do final da entrevista
perguntei a ele se no poderia dar uma mensagem para ns levarmos de volta para o mundo. Ele
tinha o hbito peculiar de fechar os olhos e ficar em silncio por algum tempo depois de cada
pergunta, claramente permitindo que sua conscincia retornasse para onde ela parecia viver
normalmente, num mundo mais elevado. Aquilo era muito marcante com ele, assim me pareceu. As
plpebras estavam semicerradas a maior parte do tempo at que sua ateno fosse detida. Ento,
os olhos ficavam abertos e cheios de vida. Ele disse, Fixem sua mente em Deus. Mantenham-na ali
o tempo todo e, sempre que ela tender a deixar o pensamento de Deus, traga-a de volta
instantaneamente, at que se torne um hbito manter sempre uma parte de sua mente
contemplando a Deus.
Ele tambm falou sobre verdades universais que outros santos haviam enfatizado. Por exemplo,
que voc no pode fazer nada na vida espiritual at possuir pureza de corao. Shiva disse a
mesma coisa vrias vezes. Pureza de corao da maior importncia, no sentido de que no deve
haver absolutamente nenhum pensamento de ganho pessoal ou recompensa de qualquer realizao
espiritual que possa ser alcanada. Finalmente, esse sucessor do cargo do grande Shri
Shankaracharya original levantou sua mo direita e disse, Esta a bno. E com certeza, alguns
dos membros da Escola, na manh seguinte, quando fizemos uma reviso de tudo o que aconteceu,
testemunharam que naquele momento sentiram a descida de uma bno.
Ao nos retirarmos daquela experincia inesquecvel, um dos atendentes veio a mim, antes de
deixarmos o jardim, e disse que Sua Santidade falaria comigo em particular, por alguns minutos, se
eu desejasse. Senti-me altamente honrado, obviamente, e voltei, sabendo que isso se devia ao fato
de eu ser o Diretor de Estudos da Escola de Sabedoria. Ele perguntou se havia algumas perguntas
que eu, pessoalmente, gostaria de fazer. Ele me deixou inteiramente vontade, sem me sentir em
momento algum encabulado, mas gostaria de ter me preparado melhor para essa oportunidade. A
pessoa sentia que no tinha nenhuma pergunta em sua presena. Um dos resultados dos estudos
teosficos que a nossa mente no fica cheia de perguntas.
Perguntei ento se o Rishi Agastya ainda estava na ndia, guardando-a, em cumprimento de Seu
Cargo, e se podia ser contatado pelas pessoas e visto. Ele ficou em silncio, e ento perguntou se
eu queria dizer em corpo fsico. Eu respondi que aquela era a crena. Ele se retraiu outra vez por
algum tempo antes de responder. Ento disse que o Rishi Agastya ainda estava em Seu corpo

1
A afirmao de que Shankara seria um dos Senhores da Chama poderia ser vista como algo simblico. H uma indicao de
que ele era uma alma humana avanada e que esteve entre os principais discpulos de Buda, que renasceu na ndia (no ano 511
a.C., segundo Subba Row) e impulsionou a filosofia vedanta advaita. (N.E.)
38

fsico, mas que no estava aqui; que Ele vivia nos Himalaias. Ento ele outra vez estendeu sua mo
e disse, Esta a bno. Mais uma vez agradeci a ele de parte de todos ns e me retirei.
Perguntaram-me se eu olhei a sua aura. Eu no fiz isso. No me permiti tentar olhar para ele em
nenhuma forma de mtodo de pesquisa, porque senti que seria inapropriado e talvez uma
impertinncia. Somente fiquei ciente que a figura delicada estava rodeada de uma grande luz e que
ele era uma pessoa muito avanada... Tais foram as ricas atividades extracurriculares de nossa
escola.

+ + +

Como Sandra solicitou, relatei alguns dos principais eventos que moldaram minha carreira
durante uma vida muito longa e ativa. Mesmo no sendo antecipados em cada ocasio, mas
trazendo ao mesmo tempo uma convico inabalvel de sua realidade, eles com frequncia
pareceram ter a natureza de milagres. No menos importante dentre eles o fato de que Sandra
veio compartilhar minha vida oportunamente depois que minha querida primeira esposa, J ane, ter
sido liberada de um corpo fsico que passou a significar somente dor e sofrimento para ela. Com
incansvel devoo, Sandra continuou a me proporcionar o benefcio de suas capacidades
superlativas e de sua compreenso infalvel. Ela prope agora a eventual publicao deste livro,
para o qual todos os fatos e experincias que eu relatei parecem ter inevitavelmente confludo. Deixo
isso agora em suas mos.

Geoffrey Hodson

39



1921 1929

OS PRIMEIROS ANOS


DESENVOLVIMENTO INICIAL DO TRABALHO COM ANJOS E FADAS
(Registros de 29 de outubro de 1921 28 de maro de 1923)


29 de outubro de 1921 (21:20) Sala de estar, The Haven, Preston, Lancashire, Inglaterra

Um visitante do devachan. A forma de um ser humano num perodo de radiante beleza juvenil
somente at esse ponto a aparncia humana. Depois disso as semelhanas cessam, a aura
brilhando com uma pureza e um esplendor muito alm dos de criaturas de barro. Ao redor da cabea
e dos ombros raios de fora dardejam para cima e para fora como cabelos esvoaando no vento,
enquanto acima das sobrancelhas nobremente modeladas o brilho to deslumbrante que quase
cega a viso interior. A forma central a de um jovem um tanto delgado, de um tom rosceo quase
transparente; os olhos, tanto no formato como na expresso, transmitem mais do que um indcio de
poder no humano, no entanto, neles h o raiar da influncia suavizante do amor humano.
Essa combinao produz um efeito de beleza indescritvel, como de um Deus que
voluntariamente sacrifica a imortalidade por amor aos homens mortais. O motivo deste sacrifcio est
profundamente enraizado uma determinao inabalvel, como do ao em sua fora e poder para
cumprir os ditames internos da alma. O efeito total o de um dos deuses da Grcia antiga, saltando
para a vida e marchando como Hermes do Olmpio at as casas e coraes dos homens.
quase impossvel imaginar esse ser semelhante a Deus vestido com a carne enfadonha do
homem, o brilho daquele olhar penetrante tornado opaco pelos olhos de carne, aquela pureza
radiante apagada por uma vida manchada pelas paixes, aquela exaltao perptua da mente
amordaada pelos pares de opostos. No entanto, esse o caminho pelo qual ele se prope a trilhar.
Obscurecida ser a coroa de glria assentada em sua cabea, perdidas por um tempo estaro as
asas uricas e as sandlias aladas do Deus, enquanto ele caminha como um homem entre homens,
paramentado com roupagens materiais, um peregrino no crculo externo.

21 de novembro de 1921, domingo

Mentalmente buscando orientao sobre a segurana de comunicar-me com o reino dos devas e
das fadas, recebi a mensagem: Siga adiante. Voc est sendo divinamente guiado; colha sempre
que puder.

Geoffrey: ser exaltado, ensina-me o caminho da vida.
Resposta: O caminho da vida, meu irmo, no feito de uma s estrada, mas de muitas. Sete
sendas
1
Ocultista, mstico, servidor, ator, organizador, voc pode ser, parecendo ter um p agora neste,
depois naquele caminho. Em seu caso, as sendas intimamente entretecidas pelas quais, em
diferentes encarnaes, voc viajou esto encontrando, cada uma delas, sua expresso em sua
constituio espiritual atual. Siga corajosamente todas elas, pois, se voc pudesse ver, todas elas
so uma s. Procure ento ser o ocultista perfeito, o mstico perfeito, o perfeito servidor, bebendo
profundamente das fontes da vida que surgem de seu interior de cada um desses mananciais de
vida. Erram, meu irmo, aqueles que consideram esses sete caminhos como separados e
juntas compem o caminho para os ps humanos. Dessas sete, muitas estradas so
formadas, pois de suas voltas e curvas, de suas tessituras e entrelaamentos um padro mstico
tecido. Desse padro surgem todas as complexidades da vida espiritual, portanto o caminho no
nico, mas mltiplo.

1
As Sete Sendas. Vide Man: Whence, How and Whither, pg. 12, de A. Besant e C.W. Leadbeater.
40

mutuamente destrutivos. Em seu caso, grande progresso pode ser feito em cada um se voc
simplesmente aproveitar as oportunidades que cada um oferece.
Ocultista voc pode se tornar; as sementes da vida oculta foram plantadas no Egito. Foi l que
comeou a fase fenomnica de seu desenvolvimento psquico. Por trs vidas voc estudou e
batalhou pelos dons psquicos que voc agora possui. Passo a passo, voc vai precisar dominar as
vestimentas da alma. Ora trabalhando a partir de baixo, ora a partir de cima, quando o mstico em
seu interior for dominante ou subordinado. Mstico voc , pois mstico voc foi na Grcia, na sia
Menor e na Alemanha, alcanando naquelas vidas as alturas da suprema devoo e adorao, e
recebendo das mos de seu Instrutor entrada ao tero da natureza, do qual todos os msticos
nascem. Do misticismo medieval voc obteve um forte sabor. Aquele desenvolvimento e a colheita
do que estava armazenado est afetando seu desenvolvimento espiritual neste perodo particular de
sua vida, e os planetas em seus cursos combinam-se para despertar e estimular aquele lado de sua
alma que anseia por unio com o Todo.
A exaltao do mstico vai tornar bem mais fcil o paciente autodesenvolvimento do ocultista-
servidor. Voc tambm est agora obedecendo verdadeiramente os mais profundos instintos de sua
natureza, vivendo como um membro da E.E.
1
Um poderoso impulso para servir nasceu em voc na
Palestina, plantado naquela ocasio pelo grande Servo de todos ns. Obedecendo a Ele voc vagou
sem lar e sozinho, ao longo da costa mediterrnea e pela Europa, portando a Luz que foi acesa por
Ele.
2
Anime-se, meu irmo, o alvorecer se aproxima, as barras de ferro do carma sero abertas; o Self
ser libertado.


2 de novembro de 1922 (9:40 da noite) Sala de estar, The Haven

O dinmico drama do despertar da alma forma um estudo de interesse arrebatador quando visto
do interior. Veja como do nascimento at a morte o brilho da luz geralmente aumenta, marcando o
progresso da vida que desabrocha. Como corajosa em sua marcha avante, como enfrenta
resolutamente as provaes da Senda; veja que ora ela esmorece, seus olhos tornam-se sombrios;
uma sombra cai sobre ela, envolvendo-a em melancolia. Desaparece agora o brilhante esplendor,
escondido profundamente dentro da escurido da noite. Uma luz resplandecente brilha ao seu redor
quando, com olhos voltados para as estrelas, a alma continua adiante no caminho da retido e da
verdade, em busca de sua meta. Quando finalmente bem do fundo da alma surge uma resposta ao
grande apelo, ela envolta num brilhante esplendor que traz para si a bno dos santos e a ajuda
dos Deuses elevados. Caso venha a vacilar, a luz diminui; caso venha a cair, a escurido desce; a
bno e a ajuda no podem penetrar aquelas trevas, que devem ser dispersas do interior. Mesmo
em meio s trevas, os vibrantes e pulsantes poderes da alma continuam se expandindo com um
crescimento mais rpido desde o momento em que o voto interno feito. Nenhuma escurido, por
mais profunda que seja, inteiramente suficiente para enclausurar aquela vida crescente.
Com isso, depois de um breve perodo de conduta redentora sem esforo aqui em baixo, mais
uma vez a cabea levanta-se lentamente. Nasce uma forte averso a toda preguia; o manto de
escurido descartado, a luz da virtude e do esforo brilha intensamente no ar elevado. De cada
queda um poder adicional ganho; depois de cada escurido nasce uma nova luz.
Tenha coragem, alma humana que se esfora. O prmio certo; a Senda no sem fim, pois
Deus dentro de voc vai lhe levar at a sua meta. Empenhe-se, portanto, com toda sua fora. Vise
manter sempre uma constante equanimidade, uma crescente velocidade e uma firmeza tal em seus
passos no Caminho que vacilaes e quedas no venham mais ocorrer. Mire alto, cada vez mais
alto; vise ser um Deus. Em virtude de sua herana divina, entre naquele esplndido mundo da razo
pura, a terra onde todo o conhecimento da multiplicidade ganho na cognio do Um. Lembre-se
que a qualidade das inspiraes que voc recebe depende tanto de voc mesmo quanto da
conscincia inspiradora. Quanto mais voc se expande e mais puro se torna, maior ser a medida
da verdade que voc vai receber. Deixe que isso se torne um incentivo adicional, no s para que
voc mesmo possa trilhar mais rapidamente o Caminho, mas para que voc possa se tornar um
canal mais apropriado para a verdade divina vinda aos homens, de acordo com seu dom particular

1
E.E.: A Escola Esotrica da Sociedade Teosfica.
2
Vide registro de 6 de junho de 1975, na segunda parte.
41

de receptividade. Mantenha sua mente sempre em compasso de concerto, pensando
constantemente sobre os assuntos mais nobres e elevados em seus momentos de lazer. Afaste
deliberadamente a mente de todos os assuntos de uma natureza sensual e carnal; caso voc se
defronte com eles na literatura ou leitura geral, pule-os deliberadamente e recuse a dar a eles
entrada em sua mente. Pense com mais frequncia sobre os tpicos mais nobres e sublimes e treine
sua mente a responder espiritualidade e a conquistar a tendncia humana de pensar
demasiadamente sobre as coisas da terra.

17/21 de dezembro de 1922 (10 da noite) Sala de Estar, The Haven

(Uma nota no piano tocada por Geoffrey. Essa nota tornou-se agora algo permanente
e est sendo tocada constantemente por seu corpo fsico e etrico. Da a sua frequente
conscincia dos espritos da natureza, seja em casa ou fora. a nota do chamado; a nota
para a qual as fadas devem responder, a nota daquele estrato da vida que comea na
superfcie do solo e se eleva at os cus. Portanto, a nota da vida dos pequenos seres.
Quando ela soa eles a reconhecem porque corresponde nota da matria de suas formas
de fadas.)

Um anjo

Uma nota de paz, uma mensagem de boa vontade e de afeio eu lhe trago esta noite. Eu e
minhas crianas do mundo das fadas lhe visitamos com esta mensagem de nosso amor. Prossiga
rumo ao Ano Novo sem medo. As sombras de meses anteriores no podem lhe fazer mal, mas por
intermdio delas voc passar para a luz do sol dos dias de vero. A luz do sol e uma profunda
alegria lhe aguardam ao emergir das sombras do tempo de inverno. Voc ter visitantes que ama e
muita felicidade em seu jardim. O sucesso lhe espera depois de todo seu esforo, pois depois do
sucesso vem a liberdade. Ser parcial inicialmente, e voc no vai necessariamente se mudar daqui.
O lar torna-se lar num sentido mais verdadeiro.
Os eventos do ano passado foram muitos e, em alguns casos, muito penosos. Escorpio tem
picado a vocs dois, enquanto Saturno lhe mantm em suas mos. O veneno ser transmutado em
virtude, e do aperto de Saturno voc vai saltar para uma vida mais ampla. Essas limitaes devem
ser descartadas, esses dbitos crmicos devem ser quitados antes que essa vida comece. Voc
est se desvencilhando dos grilhes do passado com muita dor, mas no tenha medo, sua alegria
ser ainda maior. Influncias esto operando do outro lado do oceano que sero os meios para sua
liberao para a vida que voc ama. Mensagens esto viajando de um lado para outro. No busque
mais, siga adiante sem medo. A escurido e o sofrimento do ano passado no foram em vo, e
apesar de muita luz ter brilhado sobre voc, uma luz ainda maior vai brilhar e voc finalmente vai ser
curado. Haver muita viagem, mas no uma remoo completa. Voc far novos amigos do tipo que
deseja e sua vida vai comear gradualmente a transcorrer de acordo com seu trabalho futuro... Seja
firme e sem egosmo e eu lhe concederei um dom de poder maior, para ver e conhecer, naqueles
mundos que esto escondidos dos olhos dos homens. Minhas bnos. Boa noite.

28 de maro 1923 (6:15 da noite) Sala de estar, The Hague

Um visitante masculino superfsico, alto, escuro, com olhos escuros brilhantes, queixo firme, com
traos arredondados agradveis, orelhas um pouco proeminentes, cabelos escuros cuidadosamente
penteados, de sobretudo, bem arrumado e bem vestido.
Ele diz, A primeira coisa essencial na pesquisa psquica do tipo em mente a privacidade. Isso
deve ser absoluto. Perturbaes deveriam ser praticamente impossveis. As condies deveriam ser
reproduzidas ao mximo possvel em cada reunio, isto , a mesma sala, ambiente, moblia, etc., e,
acima de tudo, as mesmas pessoas. No prudente introduzir uma nova personalidade num grupo
de pesquisa psquica, a menos que ela seja muito simptica e tenha alguma contribuio especfica
a fazer. As condies so mais do que a metade da batalha, especialmente quando voc espera
ajuda externa de fontes incorpreas. Posso dizer que se voc conseguir oferecer as condies e um
motivo altamente altrustico, essa ajuda vai aparecer. Voc ter muito mais chances de obter bons
42

resultados com essa ajuda do que sem ela, no estgio atual de desenvolvimento de poder psquico
no grupo...
Nenhum grupo de pesquisa est completo sem um sibyl.
1
Os dias dos orculos retornaro
quando voc conseguir erguer templos apropriados (no feitos com as mos)
2

onde eles possam ser
ouvidos. O divino paira bem perto de sua humanidade destroada pelas batalhas. Somente a
pesquisa cientfica oferece um clice apropriado nos tempos modernos. Uma nova Blavatsky deve
ser encontrada; eu [o que estava se comunicando] sou um velho estudante italiano dela.
19 de abril de 1923

Se um ideal, apresentado alma como uma possibilidade de realizao no for aceito, e no
forem feitas tentativas para express-lo, uma clara perda de poder da alma resultar. Conselho
solicitado, obtido, mas no seguido torna-se um empecilho e uma fonte de fraqueza. O carma de no
seguir a Luz quando ela for vista a escurido; o de no agir sobre o conselho recebido a
inabilidade para receber conselho adicional e agir com base nele.

30 de abril de 1923

O CHAMADO PARA LONDRES

Harold Baillie-Weaver nos garante uma renda de 400 libras por ano para ns (J ane e eu) se
viermos para Londres para fazer trabalho de cura, sem nenhuma condio ou restrio. O milagre
aconteceu finalmente! Que possamos ser sempre dignos.
A partir de agora e para sempre devo ser total e irrevogavelmente consagrado ao servio da
humanidade, para curar, ensinar e salvar o mundo.

1 de maio de 1923

PARA ASPIRANTES

Induza a condio de discipulado aos seus veculos inferiores. A pureza da aura muito
importante. Voc no deve admitir nenhum pensamento, sentimento, palavra ou ato que no seja
perfeitamente puro. No deve ver nem ouvir o impuro. No deve ler o impuro e nem mesmo o
criminoso; esses, a partir de agora, no devem ter nenhum lugar em voc a no ser para o trabalho.
Somente ento voc pode buscar e pedir o poder do Mestre sem medo de profan-lo.

24 de maio de 1923

TRS NVEIS DE CONSCINCIA
(mondico, egico e pessoal)

1. Mondico. O verdadeiro Ser, nosso Lar, uma radiante e livre autoconscincia,
3
O propsito do mantra da disciplina iguica alcanar esse contato, para que nossa vida
pessoal possa ser elevada ao Egico e nossa vida meditativa ao mondico.
sempre
contemplando a face de nosso Pai que est no Cu. Este Self ns raramente contatamos no
atual nvel de evoluo. Em grandes ocasies de nossa vida um raio da conscincia mondica
penetra os mundos inferiores, elevando o nvel pessoal ao Egico e iluminando este ltimo. Tais
ocasies poderiam ser a entrada na Sociedade Teosfica, aceitao de um lder espiritual,
casamento se esse for uma verdadeira unio de almas, o primeiro vislumbre do Mestre e,
ocasionalmente, em meditao.

1
Sibyl: um vidente plenamente consciente. Vide registro de 27.01.77 O Siddhi sibylino.
2
2 Cor 5:1
3
Autoconscincia: ser consciente do Eu Superior ou Ego espiritual e por ele iluminado, em vez de ser limitado pela natureza
inferior como o uso normal de autoconsciente implica [ser consciente do Ser interno e por ele iluminado].
43

Considere a Mnada como o Pai, e constantemente aspire alcan-lo. Faa um esforo
regular e claro para cultivar a conscincia mondica. Mesmo no conseguindo alcan-la, ns
nos elevamos nessa tentativa e uma flecha mirada em Atma pode alcanar Manas I (mente
superior) ou mesmo Buddhi. A questo essencialmente de um esforo persistente e de
contnua autolembrana.
O pensamento um instrumento que est pronto para nosso uso. D ao pensamento um
claro direcionamento para o alto, sempre para o alto, at que uma ao automtica seja
induzida e os pensamentos retornem continuamente para o mais elevado que conhecemos.
A questo quase mecnica. Tantos quilos de energia do pensamento direcionados
constantemente de forma concentrada na direo certa vo inevitavelmente produzir um
resultado proporcional.
A motivao correta tem grande importncia para lidar com as questes de magia prtica
interior, voltada para si mesmo.
2. O nvel Egico deve gradualmente substituir o pessoal; essa nossa tarefa imediata. Aprenda
a viver constantemente no nvel Egico. Esse o segredo do poder e da realizao das grandes
almas (ex. Annie Besant e o incidente de uma palestra no preparada em Leeds; C.W.
Leadbeater proferindo uma palestra quando ele tinha perdido a voz devido a uma faringite).
Trabalho constante e extenuante s possvel para a conscincia Egica; o fsico e o pessoal
no poderiam aguentar a tenso.
3. Pessoal. Essa a conscincia em que atuamos a maior parte do tempo, no como quando
estamos em reunies da ST, em encontros da EE e em momentos de elevao, mas como
somos em casa, em encontros sociais, durante as frias e em nossas vidas dirias. Ns
estamos relaxados, deixando os trs corpos fazerem o que eles bem quiserem conosco. Ns
nos ocupamos com conversa fiada, mexericos, prazeres e tagarelice (, a quantidade de
tagarelice no mundo!).

27 de maio de 1923

J ane e eu retornvamos de um passeio de noite. Observei um deva passando acima,
aparentemente pertencendo a um grau paralelo com os estgios elevados da Senda. Ele era
inteiramente de cor branca, e suas vestes uricas eram de um branco resplandecendo como a neve.
Sua face era benigna e bela, e a expresso mais bondosa e humana do que a de alguns devas que
eu havia observado. Algo em nossa aparncia atrai-o e ele pairou sobre nossas cabeas. Eu inferi
que ele vinha das regies rticas. Ele pareceu falar como segue-se:
Sou do norte, das terras nevadas desoladas e dos campos de gelo, e estou viajando para o
oeste. Sou um dos agentes do Senhor do Norte. L tambm, a vida est crescendo, como esto
muitas pessoas. Que a bno dos Quatro Senhores esteja com vocs e que a luz que brilha ao seu
redor brilhe sobre seus companheiros como eu brilho sobre vocs. (Geoffrey tinha ido a um servio
na igreja).
O anjo ento desceu at que sua aura nos envolveu e derramou fora sobre ns, assistindo o
fluxo com um movimento das mos, repetido vrias vezes. Elas juntavam-se diante de seu peito com
os dedos apontando para cima e eram separadas por um movimento brusco para baixo e para fora.
O efeito disso sobre ns era semelhante a uma descarga eltrica. O fluxo urico parecia muito com
vestes brancas esvoaantes e a radiao usual semelhante a asas no era to aparente.
O mtodo de comunicao e a aura luminosa superativa eram decididamente dvicas, no
entanto, a aparncia geral, expresso e sentimento eram bem mais humanos do que tem sido o
caso com aqueles poucos membros do reino dvico que tem sido meu privilgio contatar. O Viajante
pareceu nos acompanhar por alguma distncia em direo de nossa casa e depois retomou sua
jornada em direo ao oeste.


15-16 de novembro de 1925 Harrowgate, Yorkshire, Inglaterra
(Enquanto estava dando palestras para a Seo inglesa da Sociedade Teosfica)
44

Eu sonhei que estava com J ane numa casa com os Mestres Morya e Kuthumi
1
Ele sorriu de uma forma um tanto deprecatria. Mencionei o nosso sentimento de termos
recebido uma bno durante o dia e perguntei se Ele a havia enviado. Ele disse, Essa uma
informao privada!
e Seus amigos.
O Mestre falou comigo do poder do amor e disse que Ele envia Seu amor ao mundo todos os dias.
Eu disse, O Senhor capaz de engolfar o mundo com Seu amor o poder, conhecimento e amor
para salvar o mundo.
Ele permitiu que eu me sentasse perto Dele e senti a inexpressvel felicidade e arrebatadora
alegria de estar perto Dele.

+ + +

Pouco depois de ter sido recebido em Provao
2
Havia almofadas coloridas na sala e eu percebi uma parte do arranjo arquitetnico.
pelo Mestre Kuthumi, tive uma vvida
experincia fora do corpo de t-lo visitado outra vez. Ele estava sentado numa longa sala em Sua
prpria casa com vrios alunos mais novos que estavam confortavelmente acomodados perto Dele.
Quando cheguei, tive o grande privilgio de ser colocado num coxim elevado perto Dele Sua
esquerda. Ele falou para todos ns. Meu corpo foi acordado, fazendo com que eu ficasse ausente
por um curto perodo de tempo. Ele ento dormiu outra vez e eu imediatamente retornei sala do
Mestre e tive o privilgio de ser indicado para o mesmo assento, que Ele indicou com um sorriso e
um olhar amigvel. Isso me preencheu com grande alegria, como a sua memria ainda o faz.
Mais tarde eu sa e me deparei num desfiladeiro numa alta montanha coberta de neve com um
vale profundo abaixo. Dali veio um lama de gorro vermelho
3
Enquanto ele falava percebi que tanto ele como seu centro eram de um carter malvolo e que
ele estava me tentando com promessas de experincias psquicas, etc. Num impulso tolo, creio eu,
fiz um poderoso sinal da Cruz sobre ele e atravs dele. Isso o deixou furioso e ele disse, se voc
fizer isso outra vez vou acabar com voc. Estupidamente, eu o fiz, e por alguns momentos senti-me
paralisado. No entanto, eu usei um mtodo poderoso que me fora ensinado por Mary de la
Middleton, que imediatamente me libertou e eu atravessei celeremente pela sia e a Europa at meu
corpo dormindo em Harrowgate, Yorkshire, na Inglaterra, onde eu estava fazendo palestras. O lama
seguiu-me furioso, mas eu consegui alcanar meu corpo a salvo e despertei tremendo, com todo o
conhecimento das duas experincias claramente em minha mente.
que se aproximou de mim dizendo,
Voc um jovem excepcional. Temos muito do que iria lhe interessar l embaixo.


1
Os dois grandes Mestres Que inspiraram a fundao da Sociedade Teosfica.
2
Os passos ao longo do Caminho da Iniciao para o Adeptado so descritos como Provao, Aceitao, Filiao e as
Iniciaes. Vide Os Mestres e a Senda, de C.W. Leadbeater; A Senda para a Perfeio, O Chamado para o Alto e The Path to the Masters
of the Wisdom, de Geoffrey Hodson.
3
Lama do gorro vermelho dos poderes trevosos em contraste com os lamas de gorro amarelo, agentes dos Poderes da Luz.
45



1929 1940


O INCIO DAS VIAGENS PELO MUNDO


[Boa parte do material oriundo da pesquisa clarividente levada a cabo por Geoffrey
Hodson no final da dcada de 20 aparece em seus livros sobre anjos e outros daquele
perodo, que esto listados no final deste livro.]


20 de novembro de 1932

Durante a noite, depois da ltima palestra pblica em Nova Iorque, lembrei-me de ter estado
diante dos Mestres Morya e Kuthumi, este ltimo sentado e o primeiro de p Sua esquerda. O
trabalho nos Estados Unidos foi discutido e avaliado sem emoo; encorajamento foi dado para o
futuro, sendo que ns fomos considerados como mensageiros teosficos itinerantes.


Princpios da dcada de trinta

UMA VISITA A BOROBUDUR

Durante uma turn de palestras em J ava em 1933, uma visita foi feita ao grande santurio
budista conhecido como o Borobudur. Foi percebida a presena do grande Deva chefe, um ser muito
majestoso, e dois poemas foram escritos naquela ocasio. Esses foram publicados no The
Theosophist em 1934.
Outras visitas foram feitas recentemente durante as quais fomos recebidos outra vez e uma
tentativa feita de obter a descrio do Deva, bem como de receber a Sua sabedoria.
Como Ele se apresenta a este escritor, descendo graciosamente ao meu nvel, esse grande
Deva parece distintamente masculino e de aparncia marcadamente indo-ariana. Ele
provavelmente um Deva da sabedoria, pois a luz dourada de Buddhi brilha por toda parte ao seu
redor, resplandecendo atravs de sucessivas esferas de rosa plido, verde claro e de branco
deslumbrante, das quais Sua aura consiste primordialmente.
1
Toda a vida, por muitas milhas, especialmente a vida dvica, estimulada por essa luz e poder
do Deva de Borobudur. Acho que ele o Chefe da vida dvica da ilha, bem como dos mares ao
redor, um verdadeiro Rei Deva. De tempos em tempos uma estrela prateada cintila sobre Sua
cabea, enquanto grandes foras, brancas e douradas, semelhantes chama e na forma de ptalas,
danam ao redor de Seus ps, como se Ele estivesse dentro de um grande ltus formado de fogo.
Uma emanao de fogo branco surgiu
com dourado rodeando a forma interior, ento uma grande esfera de amarelo seguida das outras
cores, o conjunto apresentando uma qualidade de cores e de luminosidade algo como a glria do
cu de um por do sol. Raios brancos, como feixes de luz de um holofote, aparecem da forma central,
no corao da qual eles parecem se originar. Alguns brilham para cima, outros lateralmente por
sobre J ava e o mar alm, e outros indo profundamente para dentro da terra, alargando-se ao deixar
a forma central.
Dentro da aura central encontra-se uma forma-pensamento do Senhor Buda, sentado em
posio de meditao. um veculo, no nvel mental inferior, para a vida do Senhor, sobre Quem o
Deva parece meditar perpetuamente.
Contato com a conscincia deste Grande Ser faz surgir os seguintes pensamentos, como se Ele
estivesse pregando para todos aspirantes um breve sermo sobre a iluminao e a Senda:

1
Todas as cores do espectro esto presentes na aura desse Deva, mas aquelas mencionadas na descrio parecem predominar.
(G.H.) Vide gravura 26, O Reino dos Deuses, de Geoffrey Hodson.
46

Ainda que para os homens a realizao da iluminao parea estar muito distante, em reinos
alm da priso do tempo, a iluminao para todos est aqui e agora, dentro deles como um fato vivo,
um poder de realizao.
Portanto, dentro de seu arqutipo, como nestas stupas que voc v, existe um Buda,
inteiramente formado ainda que parcialmente oculto. O segredo de sua prpria iluminao a
presena em seu interior deste Buda que voc ser. Assim como voc deve olhar dentro da forma
desta stupa, penetrando com seus olhos os envoltrios que a cobrem, da mesma forma, com os
olhos do pensamento e da vontade olhe para dentro e perceba a sabedoria incorporada que voc
mesmo, o Buda que voc na eternidade e que vai se manifestar nos mundos do tempo. Viva
diariamente, cada hora em sua presena, at que o pensamento e a vontade combinem-se para dar
luz no interior de seu ser o Buda que seu Ser interior consiste. Deixe ento a imaginao voar at
seu budado. Visualize que voc est vivendo agora a vida de Buda, movendo-se entre os homens
como fazia o Senhor. Faa isso com o pensamento e a vontade firmes, at que esses dois faam
surgir em voc o Buda vivo.
Com isso o tempo deixar de lhe aprisionar. Com isso o futuro ser combinado com o presente,
com voc no centro consciente de ambos como o eterno agora. Quanto ao passado aconselho que
voc o esquea, aniquile-o inteiramente, apague-o dos registros de sua mente, como andaimes que
tendo servido as necessidades do construtor so retirados e desaparecem. O passado est morto
para voc. O presente e o futuro tambm vo desaparecer de forma semelhante, na medida em que
voc aprenda a viver intensamente na plenitude que o eterno agora.
Escuro o mundo; mais escuro ele ainda pode se tornar. Srios perigos ameaam a vida
humana, o progresso e a paz. As foras de oposio esto se concentrando para um conflito que
pode bem ser a maior e a ltima das batalhas planetrias a serem travadas na terra. Caso a luz
vena, caso a fraternidade e a paz prevaleam, como quase certo que vai acontecer, ento os
oponentes da Lei, organizados como inimigos do homem, vo enfrentar aquela derrota que colocar
um fim no dio e na brutalidade em massa, na inimizade macia Luz. Depois disso a grande Lei vai
prevalecer.
Se voc pudesse ver como Ns vemos, ao permanecermos acima do conflito representando a
Lei, como cada pensamento e ao unificadores de cada homem, mesmo humilde, porm sincero,
contribui com uma parte importante, na verdade, diria, uma parte tremenda, para trazer a vitria para
o lado da Luz e da Lei, seu trabalho seria mais inspirado, suas vontades mais ardentes, sua f mais
inflamada e suas vidas mais plenas de poder. Prossiga, portanto, com uma fora adicional, com mais
zelo, constante na autodisciplina, deixando de lado o eu ao servir, planejando, pensando,
trabalhando pela causa da Luz e da Lei e em nome Daqueles Que so a Luz e que se tornaram a
Lei. Para todo seu trabalho a bno, a paz, a beleza e o poder de Borobudur.
Em outra ocasio Ele disse:
Voc vai ajudar a dissipar as nvoas da ignorncia e da superstio em que J ava est envolta,
ao despertar as mentes das classes influentes para o entendimento do mal que a prtica de
sacrifcio sangrento est fazendo para a alma nacional e para a sade e o bem estar do povo. Deve
fazer isso, tambm, instruindo-os a respeito dos fatos. As autoridades educacionais e os membros
das lojas teosficas so os agentes mais promissores para esse trabalho. Grupos de esoteristas
unidos, bem organizados e bem informados, poderiam ajudar enormemente por meio de atividade
regular e constante ao longo das linhas sugeridas, e na radiao diria de poder e luz sobre a ilha.


O ETERNO AGORA
(Meditao em Borobudur)

Aprenda a viver intensamente naquela plenitude que o eterno agora. Nessas palavras o
grande Deva de Borobudur falou da meta da vida humana. A meditao sobre elas revela que tudo
est plenamente presente todo o tempo, portanto, cada momento contm o todo, manifesta o todo.
As divises e privaes do tempo so criadas pela mente. Acima do plano mental elas
desaparecem. No causal elas ainda existem como conceitos, mas no como fatores governando a
conscincia que, naquele nvel, j independente deles.
47

Alm do causal, a totalidade concebida. O tornar-se resolvido na completa plenitude de ser.
Como essa plenitude no relacionada ao tempo, ela est sempre presente. Portanto, cada
momento contm o todo. Cada segundo de conscincia est repleto com todo o sistema solar de Adi
at o slido fsico, e do alvorecer manvantrico at a noite manvantrica. Essa realizao
puramente uma questo de conscincia. O fato j existe para ser conhecido, como o sol para um
homem cego, como o eterno brilho do sol para uma pessoa que pode subir acima da rotao de um
planeta.
Tudo existe imediatamente como a totalidade do sistema solar fisicamente para uma conscincia
no sol, que esteja ciente dentro e por meio de todos seus raios. Tudo existe imediatamente, em seu
estado totalmente desenvolvido, para uma conscincia alm do tempo e do espao.
Viver na plenitude do momento, isto o Nirvana, isso a meta.

12 de dezembro de 1933 Adyar, Madras, ndia
(Sede internacional da Sociedade Teosfica)

Chegamos a Adyar, depois de uma turn pela China, Filipinas, J ava e Malsia.

16 17 de dezembro de 1933 Adyar

No desperdice fora nas pequeninas coisas da personalidade. Desenvolva a calma interior, o
controle da fala e a estrita fidelidade aos fatos. Desenvolva uma paixo pelos fatos; evite as coisas
suprfluas e as afetaes. Procure podar sua mente at chegar essncia dos fatos e da verdade.
Viso interior do Mestre numa reunio da E.E., no dia 17 [Que disse a Geoffrey], Lembre-se,
estou sempre presente ali em seu corao e voc est sempre presente aqui no Meu.

+ + +

A grande metrpole e sede de Adyar como Shakespeare
1
Que o sol espiritual jamais se ponha sobre nosso Imprio, pois naquela noite ele morrer.
poderia realmente t-la nomeado.
Pois ela a capital de um poderoso imprio, cujas fronteiras se estendem alm e acima de todos os
limites e fronteiras na terra. O Imprio teosfico abarca quase todo o mundo civilizado, e Adyar
sua capital. Alguma vez existiram sditos governados de forma to leve, alguma vez pessoas to
diversas, to livres e to unidas em orgulhosa lealdade e amor como so as pessoas inspiradas e
instrudas em Adyar?

17 de julho de 1934 Durban, frica do Sul
(Durante a palestra inaugural do Movimento de J ovens de Durban)

Durante as observaes do presidente, tornei-me de repente e definitivamente ciente da
conscincia que a Dra. Besant direcionou para o encontro. Poder do Primeiro Raio, forte, mas suave,
desceu sobre toda a audincia de mais de uma centena de jovens. Senti-me elevado at sua
conscincia e isso influenciou minha fala, a escolha das palavras e a forma das sentenas,
especialmente no princpio.
A resposta foi entusistica, com 67 jovens inscrevendo-se (na ST) ali mesmo.

8 de agosto de 1934

A mais fria impessoalidade deve caracterizar todos seus relacionamentos, especialmente com
aquelas pessoas que lhe amam e para as quais voc sente-se particularmente atrado. Oferea a
amizade mais calorosa possvel, no entanto, no seu interior permanea emocional e mentalmente
desapegado, como lder, instrutor e amigo de todos. dessa forma que nasce um grande lder.
Um realismo rgido deve ser a base para todos os julgamentos.


1
Cf. ... s de Roma Rei Joo, ato V, cena ii, por Shakespeare
48



20 de setembro de 1934 S.S. Randfontein

Os Mestres so grandes faris, brilhando sobre os mares escuros da vida. A humanidade
cega a respeito do brilho Deles, exceto por uns poucos, que inicialmente percebem alguns relances
e s mais tarde entram no facho de luz e encontram o caminho para sua fonte.
Os Mestres so planejadores mundiais para a humanidade como um todo. No para algum
tempo especial ou idade, mas para a durao do perodo mundial e, talvez, alm dele. Impassvel
diante de mudanas temporrias, como um marinheiro diante de uma onda individual, porm
fazendo ajustes para cada mudana, com Seus olhos fixos na meta. Imperturbvel por aparentes
colapsos do plano, pelo fracasso de um instrumento particular, a desero de um Napoleo, o trfico
nefasto de um Bismarck, Eles aplicam uma influncia benfica incessante usando cada instrumento
possvel, individual ou grupo, sabendo que o fim certo. Da, Sua calma imperturbvel, Sua paz que
vai alm de todo entendimento.

13 de outubro de 1934 Wimbledon, Londres, Inglaterra

Um reino de conscincia foi alcanado, que se caracteriza por uma profunda quietude, uma
intensa calma que, no entanto, positiva, acima do mundo, alm do pessoal e do efmero, no
mundo do Eterno. Alm dos fatos, imvel, imutvel, porm cheio de poder, o Ser permanece
impassvel nesse mundo. Nenhuma pessoa observada aqui, nem alguma luz no sentido em que
temos a luz, pois nada existe requerendo luz. O pensar, ver e saber so todos unificados numa nica
conscincia que Ser. Traduzido em termos da mente e forma, esse o mundo dos grandes Budas
sentados, escuros como se fossem de bronze, mergulhados profundamente em meditao, sem
movimento como se fossem imveis, porm vindo Deles um poder, no como luz, mas como poder
puro. Na meditao eles tornam-se UM Buda: O UM.
Nada jamais acontece nesse mundo, nenhuma mudana, s o constante estado de ser,
existncia separada da ao, causas somente, e eles estticos ainda que dinmicos. A percepo
externa reduzida a um mnimo; calma interior, o ser estvel: esses so os estados em que a
conscincia habita. Esse equilbrio tranquilo, imutvel, deve ser mantido na existncia pessoal. A
conscincia deve ser estabelecida neste reino. Durante todo o dia, a conscincia deve ser mantida
ali, a personalidade dirigida a partir dali, e nenhuma circunstncia exterior tendo poder para perturbar
sua calma.
Torno-me consciente que estou gradativamente abrindo meu caminho para cima em direo ao
Corao de nosso Senhor, o Sol Espiritual, o centro da vida da criao, a Fonte. Perder-me ali
meu objetivo e irei alcan-lo um dia. Vou entrar no fulgor inefvel, como algum entra no Santo dos
Santos de um templo. Um grande anseio por essa exaltao e por essa unio direciona meus
pensamentos constantemente para aquela Luz Una. Eu anelo cada vez mais unificar-me com a Luz
e a Vida de Deus. As dores e provaes desta vida transitria servem simplesmente para me
impulsionar adiante. As alegrias so como amostras da bem aventurana eterna, atraindo-me para
mais perto da Fonte.
Sei que o Mestre vive dentro deste reino de Luz. Ele essa Luz e ao me acercar dela, eu estou
me aproximando Dele. A busca, porm, torna-se cada vez mais impessoal.

15 de outubro de 1934

SOBRE O IMPULSO

O impulso nunca vale pena. Nunca aja movido pelo impulso. Sempre faa uma pausa para
considerar, deixando passar pelo menos um dia e uma noite entre a ideia e a ao. Tenha cuidado
durante aquele perodo para eliminar todos os elementos pessoais da ideia, considerando-a com
completa imparcialidade como se ela fosse a ideia de outra pessoa. Enquanto os sentimentos
pessoais permanecerem, deixe que a ao seja adiada.

49

SOBRE LDERES

Cada sentena e cada ao assume um significado adicional na presena de um lder. A
liderana sempre uma questo dupla e o sucesso depende igualmente do lder e dos liderados. As
aes e as reaes dos seguidores condicionam e frequentemente limitam a conduta do lder.
O seguidor ideal discreto, silencioso, imperceptvel, a no ser nas raras ocasies em que a
ao for exigida dele [ou dela]. Mesmo em sua devoo ele impessoal, nada pede e est
preparado para esperar. Alm disso, ele confia em seu lder e est preparado para reconhecer uma
sabedoria mais profunda do que a sua especialmente em aes que ele no pode compreender.
No entanto, o seguidor no pode ser cego e sua devoo jamais deve se tornar um embarao
para o lder. De preferncia deve esperar e observar em vez de intrometer-se. At mesmo uma
aparente negligncia tem seu lugar legtimo em sua educao como um seguidor.


16 de outubro de 1934

A Mente Una ativa, consciente externamente, s responde na circunferncia. No interior (em
dimenses mais elevadas) h uma profunda quietude, uma grande paz imperturbvel, silncio,
escurido como a de um tero da matria, espao e forma. A energia passa continuamente, mas a
conscincia permanece imvel. Eu sou aquela Mente, aquela Mente sou eu.
A Mente Una no parece pensar. Ela contm a possibilidade de cada combinao de
experincia do pensamento, mas ela mesma permanece quieta, passiva. Pensamos em sua
margem. Ela d a impresso de uma membrana transparente bem esticada sobre um octaedro
slido platnico. H um sentimento curioso de que ela permanece deliberadamente imvel, para que
ns possamos pensar: os Egos espirituais no interior e as personalidades do lado de fora com a
membrana como o foco da mente humana. O Atma humano no centro da forma e a personalidade
movendo-se, conectados por um raio mvel, por fora da superfcie.

18 de outubro de 1934 White House, Wimbledon Common
Londres, Inglaterra

DISCIPULADO

O discipulado uma intensificao dos testes do perodo probatrio. Cada qualidade do
discpulo, seja favorvel ou adversa, ativada pelo relacionamento mais ntimo com o Mestre. Se
por um lado isso aumenta o poder do discpulo para o bem, por outro tambm aumenta suas
dificuldades pessoais. Um depois do outro, seus erros e fraquezas tornam-se manifestos e so
aparentemente ampliados. Esse processo inevitavelmente aumenta as dificuldades da vida pessoal
do discpulo e, algumas vezes, levam-no quase ao desespero. Falhas e erros, fraquezas e mesmo
vcios dos quais ele se acreditava incapaz mostram-se nele, causando-lhe considervel
autodepreciao e dor. Porm, ele no deve desesperar, pois sua vida interior torna-se cada vez
mais rica e bela. Seu poder Egico
1
A ignorncia de fraquezas e limitaes uma das grandes barreiras para o desenvolvimento
oculto e espiritual. O discpulo deve se conhecer inteiramente, ser modesto e humilde a respeito de
suas capacidades e ter os olhos abertos no que tange suas limitaes. O discpulo deve ser sbio a
seu respeito. Deve depender de si mesmo, no procurando ajuda externa, na verdade, deve tornar-
se seu prprio guru.
aumenta regularmente sob a influncia de seu Mestre, e com
sua ajuda ele capacitado a superar tudo. Suas fraquezas, tanto as ativas como as latentes, devem
se tornar absolutamente claras para que ele as conhea e para que possa elimin-las de sua
natureza.
O Mestre deve ser considerado como presidindo com interesse cuidadoso e afetuoso o processo
alqumico de transmutao de tudo o que for grosseiro no discpulo, no ouro genuno da pureza e
espiritualidade. O Mestre guia o discpulo tanto quanto possvel por meio de sua intuio, que dessa

1
Poder da natureza divina trplice do homem.
50

forma desenvolvida, mas a prpria vida seu verdadeiro professor. O discpulo deve aprender a
interpretar suas experincias de vida, para aprender com elas e assim tornar-se sbio. Se ele
conseguir entender isso, cada experincia, pequena ou grande, pode ajudar no desenvolvimento da
sabedoria. Tarefas importantes, contatos com pessoas influentes, podem se tornar extremamente
iluminadoras. Tarefas e encontros menores do dia a dia, relacionamentos humanos comuns, podem
ser igualmente instrutivos. Portanto, o discpulo deveria estudar a vida, observar atentamente a vida,
observar suas prprias reaes e respostas a cada incidente, pequeno ou grande, pois dessa forma
ele pode aprender e crescer.
Em especial, o discpulo deve prestar ateno s pequenas coisas, sua aparncia pessoal,
conduta, seu comportamento com os outros e, quando sozinho, a abertura de uma porta, entrar
numa casa ou num quarto, suas maneiras, a forma de falar, contato com animais, empregados, com
os atendentes nas lojas, crianas, amigos; tudo isso deve trazer a marca do discipulado; isto , da
impessoalidade, autocontrole, requinte, pureza, dignidade e espiritualidade, pois essas coisas devem
ser as qualidades do carter de um discpulo.

7 de novembro de 1934

Todos os seres humanos, mesmo aqueles no limiar do Adeptado, no esto igualmente
desenvolvidos. Aqueles que os Mestres usam so escolhidos por causa de uma ou mais qualidades
ou capacidades marcantes. Essas so inevitavelmente acompanhadas por certos defeitos anmalos,
porque o trabalhador ainda humano. Os Mestres no esto cegos para os defeitos e tampouco
desculpam as aes que Seus discpulos geram, com o uso continuado que fazem desses
indivduos. Eles usam todo material disponvel, empregando as qualidades e capacidades teis para
Seu trabalho, ajudando dessa forma na eliminao dos defeitos.
O encorajamento de um Mestre no deveria ser interpretado como aceitao de toda a
personalidade ou aprovao de seus bvios defeitos. O mtodo do Mestre parece ser o de colocar
em relevo as qualidades e de ignorar os defeitos. As crticas humanas, portanto, so valiosas
quando seu julgamento correto, ao suplementar o encorajamento das boas qualidades pela
ateno dada ao seu oposto.
(Foi quando eu estava vivendo no Wimbledon Common que o Mestre Kuthumi ditou
Meditaes sobre a Vida Oculta.)

18 de novembro de 1934 Camberley, Londres, Inglaterra

O xtase do Mestre! Uma intensa, mas harmoniosa bem aventurana, que permanente. Em
Seu caso a totalidade do corpo bdico, brilhando, dourado como o sol, com a qualidade de no ter
limite como o sol e seu esplendor. Cada tomo intensamente vivo, vibrando com uma vida interior
tranquila fluindo sem obstruo por todo o corpo. Aparentemente, esse fluxo contnuo que produz
o xtase. Buddhi bem aventurana. O efeito de ter essa experincia de noite parece estabelecer
uma rea no corpo causal desta matria, luz e qualidade de bem aventurana bdicas, para a qual
posso retirar-me em contemplao.
Curiosamente, para a conscincia do crebro isso parece como uma janela alongada atravs da
qual a luz de Buddhi brilha para dentro do corpo causal. Na verdade, mais do que isso. A
concentrao em seu interior produz imediatamente felicidade. Um efeito como se fosse o sol em
que uma luz dourada permeia a mente. Isso est associado com o Mestre, e Sua forma percebida
como feita de brilho solar. Ele vive, move-se e tem seu ser em Buddhi, sendo Ele Buddhi.

20 de novembro de 1934

O assassinato pelo Estado no o melhor mtodo de eliminar o assassinato no Estado.
Sobre o julgamento: A primeira coisa essencial no julgamento seguro o desapego.
Segunda, os fatos. Estude todos igualmente, no somente os que favorecem o juiz.
Terceira, as questes centrais.
Quarta, os fatores humanos inevitavelmente dando seu colorido s declaraes, aes e
reaes.
51

Quinta, a sntese.
Os fatos sozinhos so enganadores; as circunstncias, internas e externas, que os afetaram
devem ser conhecidas tambm.

23 de novembro de 1934

Como na aquietao da tempestade, so as tormentas da vida que despertam a divindade
adormecida. Portanto, sejam agradecidos pelas tempestades e alcancem o despertar mximo de
cada uma delas. As pessoas pelas quais elas chegam so somente os instrumentos impessoais do
carma. Considere-as impessoalmente e, se possvel, com gratido. D boas vindas s tempestades
e aos que provocam tempestades. O Everest no pode ser escalado sem os dois. Um golpe
necessrio para gerar uma centelha da pederneira. O Adepto moldado do homem sob os golpes
de martelo de Thor.

24 de novembro de 1934

A Sabedoria Antiga deve ser apresentada pelo palestrante, pura, transparente, reluzente, porm
profunda e clara. No deve haver nenhum esforo especial por resultados. A Verdade, e nada alm
da Verdade, deve fluir de um canal impessoal. O corpo bem calmo e relaxado, poucos gestos,
tranquilidade, elegncia e at mesmo um fluxo gracioso.

4 de dezembro de 1934

Para muitos cristos, os eventos histricos da vida de Cristo e sua interpretao bblica formam
a base de sua religio. Para aquele misticamente orientado, porm e, na verdade, para toda alma
humana, Cristo como o revelador da sabedoria universal, como aquela prpria sabedoria, que
oferece a maior atrao. Ele no somente uma figura histrica. Ele o caminho, a verdade e a
vida.
1
Esse lampejo, que a unio com o Cristo Universal, a meta da vida religiosa. O Instrutor o traz
mais perto, torna-o mais facilmente ao alcance da conscincia em todos os reinos da natureza. Essa
experincia pode ser obtida deliberadamente, porque sua realizao governada por leis to exatas
como as que o qumico deve obedecer no laboratrio.
Se conseguimos obter pelo menos um nico relance daquela luz que o Cristo Universal,
nossa vida muda: ela a Luz de Cristo, antiga, mas sempre nova, que cada instrutor traz para o
mundo. Eles so poderosos Salvadores, mas a Luz ainda mais poderosa do que Eles. Esse o
corao do cristianismo, bem como o de todas as outras verdadeiras religies, e nessa verdade
todas as crenas so UMA.
A Europa tem uma religio que satisfaz o corao, mas no sua cabea e uma filosofia que
satisfaz sua cabea, mas no seu corao. A Teosofia, ou o cristianismo mstico, atende a essa
necessidade. Ela mostra as leis e o caminho para a esplndida viso que, quando alcanada, ofusca
todo o brilho do mundo para os felizardos que vm. Essa experincia e o anseio por ela, pois ela
uma paixo perdida no mundo, perdida porque submergiu na experincia fsica e seu anseio. O
mundo sente saudade da espiritualidade; ele vagou to longe que se esqueceu de sua casa.
A funo da religio restaurar aquela memria e mostrar o caminho de volta para casa. Em vez
disso, ela insiste em questes de f e aprisiona os homens no controle das crenas, cega-os
espiritualmente pelo medo que as ameaas de condenao despertam nos ignorantes. A tragdia
que as crenas no tm absolutamente nenhuma importncia e a viso de suma importncia na
verdadeira religio.
, padres! Como vocs falham, apesar das boas intenes. Cada histria da vida do Mestre
brilha com a luz verdadeira. A Bblia no um livro de palavras; um raio do sol espiritual, brilhante
e vivo. Doador de luz; portador de luz, e acima de tudo uma chave para as portas da priso.
Tornem-se intrpretes. Essa a funo de vocs. O homem espiritualmente cego vai
apressadamente de madrugada para o mercado em busca da riqueza e nunca v os diamantes do
orvalho brilhando em cada folha de grama. Tornar-se um intrprete da sabedoria e da verdade para

1
Jo. 14:6.
52

os homens, um despertador da sabedoria e da verdade dentro do homem, esse um trabalho
verdadeiramente religioso, verdadeiramente cristo e verdadeiramente digno.

11 de dezembro de 1934

Todo sentido de autossatisfao e de autoelogio no trabalho deve ser evitado. Tampouco a
humildade artificial, escondendo o orgulho, mais desejvel. Um reconhecimento perspicaz das
nossas prprias limitaes produz uma humildade natural que , na verdade, uma virtude.
O elogio e a correo devem ser igualmente aceitveis. O elogio porque encoraja e a correo
porque chama a ateno para melhoras necessrias. Ns no devemos ficar nem excessivamente
eufricos por um nem demasiadamente deprimidos pelo outro, considerando ambos de forma
impessoal.
No importa quo bem tenhamos feito, sempre podemos fazer ainda melhor.

SOBRE A DOR

Duas linhas sobre The Hound of Heaven de Francis Thompson ajudam na soluo:

Ah infinito construtor, Tu deves chamuscar a madeira
Antes que possas pintar com ela?

Minha melancolia no na realidade
A sombra de Tua mo estendida acariciando?

Nada nasce sem perda. Todas as dores so tormentos do nascimento.

SOBRE O DESPERTAR

Conforme Sneca: A alma pode estar, e est, na massa dos homens drogados e adoecidos
pelas sedues dos sentidos e pelas decepes do mundo. Mas, se em alguns momentos de
desapego e exaltao, quando aqueles que a capturaram e a mantm prisioneira afrouxam a
guarda, ela pode escapar de suas garras e vai buscar imediatamente a regio de seu nascimento e
seu verdadeiro lar.
Isso uma renncia? Sim, de uma nica rosa com o fim de possuir uma rvore que produz sete
vezes sete.
Se ao menos soubssemos o que nos espera, no hesitaramos um segundo.

REALIZAO

Dessa forma, ao longo do Caminho o homem segue para sua suprema realizao, para aquele
coroamento que marca seu verdadeiro reinado. Por isso a reverncia de uma importncia
suprema, pois aquele que no pode inclinar sua cabea no vai receber sua coroa. Assim,
manifestamos a nobreza com que somos dotados. Com isso so ouvidas as notas ainda silenciosas
no acorde humano e a msica que ainda no foi tocada finalmente executada.
Dessa forma o homem vai finalmente alcanar a meta e alegrar-se naquele alvorecer em que as
estrelas matutinas cantam juntas e os Filhos de Deus aclamam com alegria.
1
A morte existe somente para o olho que a v.

A matria e a forma escondem de ns as realidades eternas dentro delas, assim como o vu do
dia oculta as estrelas que esto sempre brilhando.

+ + + + +

Na vida oculta: Aquilo que voc segura, voc perde;

1
cf. J 38:7
53

Aquilo que voc renuncia, voc retm.
Soltem!

O aspirante deve estar preparado para experimentar a deslealdade de amigos comprometidos,
para ver um instrutor amado, reverenciado e amigo, de repente mudar e tornar-se um estranho
polido e implacavelmente frio. A dor resultante deve ser aguentada sem amargura.
Se o aspirante for realmente leal, a deslealdade de amigos no vai mudar sua lealdade para com
eles. A deslealdade deles absorvida e transmutada por sua confiana. A lealdade uma das
qualidades sintticas nas quais todas as outras podem ser contidas.
O futuro discpulo, e mesmo o discpulo aceito de um Adepto, deve estar preparado para ter seu
corao aberto, como uma rosa em boto, por um amor e devoo quase divinos evocados por um
lder e ento observar as tenras ptalas sensveis impiedosamente esmagadas por uma implacvel
frieza demonstrada, de repente, sem responder s suas mais delicadas splicas e seus apelos
recusados com um riso de desdm. A dor e o choque disso vo anuviar seus dias e noites por anos
e obscurecer as horas alegres de seu discipulado, algumas vezes chegando ao desespero. E sobre
tudo isso ele no pode dizer uma s palavra de reclamao nem esperar algum blsamo curador.
Expulso daquele cu, ele deve encontrar outro que no dependa de nenhum ser vivo. Sua religio
deve ser a bondade, sua mais elevada expresso a amizade, sua virtude maior a lealdade.

A SOCIEDADE TEOSFICA

A Sociedade Teosfica parece de alguma forma com um mecanismo, como um relgio, ao qual
adies esto sendo constantemente feitas. Todas as pessoas, eventos e movimentos so
realmente parte do mecanismo, e seu trabalho deveria ser considerado como tal, isso , impessoal e
desapaixonadamente. Nosso prprio lugar e movimentos dentro do mecanismo deveriam ser
tambm considerados impessoalmente e sem paixo, meramente como partes da totalidade e de
pequena importncia em si mesmos. Os ponteiros do relgio parecem ser de muita importncia, mas
na realidade eles no so mais importantes do que um parafuso escondido e imvel. Mais bonitos
que os ponteiros so as joias, que s o joalheiro v.

21 de janeiro de 1935 Bolton, Inglaterra

Quando eu venho da adorvel Presena do Guru
Meu corao est pleno de luz.
Minha mente est afiada, alerta e, no entanto, mais serena.
Minha vontade forte como se invencvel,
E minha alma pura e tambm cheia de luz;
Quando eu venho da Presena do Guru.

25 de janeiro de 1935 Bolton

Quando um homem sai da sombra, o sol brilha sobre ele.
No h nada pessoal nisso.
Quando um homem medita sobre o Mestre,
A conscincia do Mestre responde.
No h nada pessoal nisso.

30 de janeiro de 1935 Bolton

Argumento e discusso deveriam ser reduzidos ao mnimo
E finalmente substitudos pelo pensamento.
O pensamento deveria ser reduzido ao mnimo
E finalmente substitudo pelo silncio.
No silncio nasce a sabedoria.

54

Trazer a Sabedoria Milenar ao mundo uma tarefa difcil e muitas vezes penosa. Ns, que
pertencemos ao grupo de trabalhadores, no deveramos infligir dor uns aos outros de forma
proposital ou descuidada.

4 de fevereiro de 1935 Manchester

A conscincia que se estende como a corda de um instrumento tendendo sempre a perder a
sintonia e demandando ser afinada constantemente. O esforo no deve cessar depois da
realizao, muito pelo contrrio, ele precisa ser maior para que a iluminao seja mantida. No
descanse sobre seus louros.
O porto do pedgio se apoia numa mola (matria) e tende sempre a fechar. A tendncia da
matria deve ser conquistada forando o porto repetidamente para abrir at que finalmente a
tendncia revertida. Por isso, alguma forma de meditao diria uma necessidade.
Portanto, sempre que h uma experincia interior durante um ritual ou Grau, ou na
contemplao de um sonho, viso, meditao ou obra de arte, a meditao torna-se mais
importante. Essas aberturas da conscincia por um indivduo afetam toda a raa humana. Uma
forma valiosa de ajudar a humanidade manter os canais abertos em si mesmo. Essa a
importncia do iogue em retiro. A humanidade um corpo corporativo. funo de Mercrio
(Buddhi) atrair tambm Venus (Manas) de volta para si, o Hermafrodita, do abrao de Marte (astral)
e da rede de Vulco (rede mental e arteso do ferro, i.e., poderes do astral). O mundo precisa cada
vez mais de Mercrios.
1


10 de fevereiro de 1935 Manchester

Aqui, em 1913, vi pela primeira vez o Mestre Kuthumi em minha primeira reunio da E.E. Ao nos
saudarmos, Sua face apareceu no meio de minha cabea e pude compar-la, como o fiz, com a
gravura colorida. A comunicao ocorreu num flash, eu me oferecendo, Ele me dando as boas
vindas de volta na personalidade atual (Bem vindo s fileiras, Geoffrey), mais tarde aceitando-me
como um estudante em provao e finalmente como seu discpulo. Fiquei curado instantaneamente
de um profundo sofrimento e passei a caminhar por muitos dias como se numa luz dourada.
Adorao a Ti, poderoso guru!

23 de maio de 1935 Folkstone
(Aps uma turn intensa de palestras pela Inglaterra)

Existem dimenses mais elevadas de conscincia, mas no do espao.
O sol interior
2
Um ser humano no pode entender um Ser super-humano, nem pode compreender a conduta
deste. Portanto, um homem nunca deveria julgar ou fazer algum pronunciamento sobre o Mestre. O
Mestre usa as dimenses mais elevadas, no somente nveis, mas verdadeiras dimenses, de
conscincia. O homem somente v segmentos dos motivos e aes do Mestre entrecortados por sua
conscincia tridimensional em meio da grande massa. Quando o Mestre produz por meio de Suas
aes efeitos no mundo dos homens, o homem no pode aspirar a compreender plenamente, j que
o plano, motivo e a maior parte da ao esto alm de sua viso. Portanto, o homem nunca deveria
julgar um Mestre.
nunca se pe.

14 de julho de 1935 Maraisburg, frica do Sul

Ser um canal puro, uma lente translcida por meio da qual, sem mcula e sem esmaecer, a luz
da Verdade, que a Teosofia, pode ser focalizada na mente do homem; este o ideal. No o elogio
dos colegas membros nem o aplauso do pblico. Obt-los fcil para qualquer um possuindo um
slido conhecimento de Teosofia e uma personalidade. Mas, abrir as portas para outros para que
eles possam passar por meio de sua prpria luz, esse o ideal do instrutor. A palestra deveria

1
Mercrios: aqueles iluminados com a conscincia bdica; nas mitologias antigas, mensageiros dos Deuses.
2
A Mnada.
55

conter material que venha a elevar os ouvintes at seu prprio ser espiritual que perpetuamente
brilha para baixo. Dessa forma as portas interiores so abertas. E tambm apresentar material para
intensos pensamentos, verdades profundas e ideias sobre as quais as pessoas possam ponderar
mais tarde. E, em terceiro lugar, orientao prtica a respeito das dificuldades e problemas da vida.
Mas, em tudo isso deve brilhar a pura luz da verdade.

21 de julho de 1935

Seja em sua personalidade o que voc como um Ego.
Seja nas pequenas coisas o que voc nas grandes.
Seja em particular o que voc em geral.
Seja em seus movimentos o que voc em sua misso.
Ento a sua glria futura ser prefigurada em sua vida atual.

25 de julho de 1935 Maraisburg

Para o homem que pensa a vida uma comdia.
Para o homem que sente, a vida uma tragdia.
Para o homem intuitivo, a vida uma grande busca.

+ + + + +

Ascetismo mental que nada pode macular;
Pureza mental que nada pode manchar;
Estabilidade mental que nada pode perturbar;
Clareza mental que nada pode obscurecer.

3 de agosto de 1935 Germiston

O senso de humanismo e de cidadania deveriam estar permanentemente no currculo de cada
escola.

4 de agosto de 1935

ADYAR

Mergulhada na paz, banhada no poder,
No deste mundo do tempo,
Mas do eterno.

Alm dos eventos, por trs dos fatos,
Acima da mudana,
Paz duradoura,
Poder perpetuamente.

Em tal paz Adyar est estabelecida,
Em tal poder mantida.

BELEZA

Dentro deste nosso mundo existe outro, quase a sua anttese. um mundo em que tudo o que
positivo reina e o negativo no existe. A luz perptua brilha ali, permeando com glria todos os
seres, todos os pensamentos e todos os lugares. um reino de luz, um mundo de esplendor; e ele
est aqui e ns estamos nele agora.
56

Esse reino interior de total beleza, quer seja conhecido interiormente, ou visto ou ouvido. O
conhecimento a respeito dele exalta a mente ao xtase, liberdade, a danar, voando em felicidade,
como se fosse um pssaro libertado ou uma borboleta recm-nascida, abrindo as asas no ar
aquecido do vero. A sua viso revela beleza alm do que pode ser retratada por qualquer arte, uma
beleza irradiada pela glria, viva, consciente, exaltando at a bem aventurana. Quando ouvido,
esse reino interior revela sua luz e beleza como uma maravilhosa sinfonia sendo tocada
perpetuamente. O ouvinte est no centro da orquestra universal bem no mago da msica gloriosa
experimentada em sua fonte.
Aquele que entra nesse mundo dentro de nosso mundo no est alheio a sua luz, sua beleza e
sua cano. Ele uno com tudo ali, brilha com a luz celestial, parte da beleza imortal e um
membro da orquestra que executa perpetuamente improvisaes inspiradas sobre o tema que a
PALAVRA. Ele sabe que um centro e fonte de luz, corao da beleza, a prpria sinfonia da
criao.
Pouco sentido tem o mundo de negativas, de pensamentos, de eventos e de coisas, de
separatividade e do eu, de sombras e de dor, para aquele que conhece, v e ouve o mundo de luz,
beleza e canes. Ali a unidade impede todo sentido de separatividade e do eu, de sombras e de
dor.
uma tragdia que o homem viva to prximo desse mundo, em seu interior, na verdade e, no
entanto, no pode conhecer, ver ou ouvir!
Ignorante, cego, surdo! Por que meios o vu poder ser afastado para voc? Como voc poder
ser ajudado a conhecer?
A ignorncia, a cegueira, a surdez, foram sem dvida inevitveis, mas elas ainda o so? Ns
no superamos o estgio de separatividade, no passamos o ciclo de descida ao mundo, no
entramos no caminho de volta?
Sinto que sim e que existe algo proposital em nosso egosmo. Que deliberadamente ns nos
mantemos cegos e surdos; que muitos, muitos mais de ns poderiam saber, ver e ouvir.
No entanto, ter e agarrar (o moto da raa) inevitavelmente significa perder, enquanto dar
ganhar para todos. Dar a palavra de passe para o reino da luz. Uma vez l dentro no h nada
tanto para dar quanto para receber, pois tudo um e o um tudo.
Como ensinar isso para uma raa que vive para obter e que no conhece a unidade (?), cega
para a luz interior e surda para a cano eterna? Por meio da beleza, vem a resposta. O belo ser
a religio da nova era. Orfeu deve retornar para dentro de nossos coraes e de nossas vidas como
Seu prprio Self mais glorioso.

HOMENAGEM AO MESTRE

Mestre, no reino do conhecimento, da beleza e do poder
Eu me ajoelho a Teus ps,
Vendo a Ti como o conhecimento encarnado,
A beleza perfeitamente retratada
Como o poder da Palavra.

E eu, uma semente de tudo isso,
Uma pequena plantinha,
Crescendo diante de Ti,
Tu, que s o sol.

Pequeno sou diante de Ti,
Imperfeito, pouco desenvolvido,
Ignorante, sem beleza
E fraco.

No entanto, porque sou uma semente
Contendo tudo,
Esperanoso, com Tua ajuda
57

E por Tua luz,
Um dia serei
Como Tu s agora,
Uma luz para todo o mundo.

Primeiro, devo simplificar meu eu inferior,
Devo purificar minha alma,
Para que o crescimento no seja deformado,
A beleza desfigurada
E a cano cantada fora do ritmo.

Melhor provavelmente ser menos
E sendo menos, simples,
Verdadeiro e puro,
E belo
Como Tu s de forma perfeita.

Com amor e gratido
Inclino-me a Teus ps,
Reverenciado guru.

O SOL ESPIRITUAL

No centro de cada amanhecer, no corao de cada entardecer, est o sol.
A beleza de cada madrugada e de cada tarde vem do sol.
A glria de cada alvorada, o mistrio de cada crepsculo,
O esplendor do nascer do sol e o prodgio do poente,
Estas so a glria, o mistrio, o esplendor e a maravilha
Do sol.

Brilha o sol em esplendor ao meio dia,
Todo seu poder revelado,
Reverbera em mistrio o sol meia noite,
Escondido pela terra, revelado pela lua,
Esplendor e mistrio:
Meio dia e meia noite,
Tudo deve seu ser ao sol.

O mundo no interior de nosso mundo
todo Sol.
Luz perptua
Brilha em cada ponto.
Cada tomo cintila e resplandece,
Preenchendo o mundo interior
Com um esplendor imarcescvel,
Beleza imortal,
Mistrio profundo,
Luz eterna.

Aquele que entra ali torna-se o Sol onipresente,
Brilha ali em glria,
Vive ali no encanto,
Sabe que o corao e o centro
De toda a luz e poder.

58

E conhecendo, est em paz,
Paz atravessada pelo xtase,
Calma, totalmente preenchida com alegria.

Luz perptua,
Alegria em abundncia,
Bem aventurana inaltervel,
Este o mundo dentro de nosso mundo.

13 de agosto de 1935 Pretoria

Sinto que minha vida guiada, no necessariamente por uma pessoa, mas por um princpio.
Vou para onde o caminho se abre, tenho feito isso desde a Guerra e, provavelmente, at antes. O
caminho agora est descortinado at o incio de 1938. Ele levar por Durban, Adyar, Calcut, J ava e
para a Austrlia. O que vir depois eu no sei, nem posso ficar ansioso. Um caminho abriu-se da
frica do Sul para a Austrlia, mas se esse o caminho eu no sei, porm, no seu devido tempo
saberei. (foi em 1939)
Qual esse princpio que me guia sem erro? E ele guia tambm todas as naes e todos os
homens? Se assim, por que tantos fracassos? Porque os indivduos envolvidos no obedeceram,
mas introduziram o eu e desejos egostas. A grande lio a ser aprendida: no intrometa o eu!
Foi tudo isso planejado desde o princpio e eu simplesmente aderi a ele? Nesse caso, as falhas
estavam no plano? Isso explicaria a ausncia de necessidade para iniciar um plano; o fato de que s
foi necessrio aceitar os convites medida que eles chegaram. Realmente um mistrio para o
crebro tridimensional, mas no para o Eu Superior no espao-tempo, que sabe e diz uma palavra:
inevitabilidade. Quase como Humpty Dumpty, smbolo do Augoeides, que disse,
impenetrabilidade. Dou graas vida; eu confio na vida.




22 de outubro de 1935 Pretoria

Serenidade mental, calma emocional, estabilidade fsica, postura pessoal. A conscincia deve
ser centrada acima e alm da fantasmagoria do mundo fsico naquele reino em que nada existe.
1


EPITFIO

Ele amava a beleza, amava a espiritualidade e manteve seus pensamentos voltados para o
ideal; este o epitfio que eu gostaria de merecer.

1 de novembro de 1935 Pretoria

ENTREVISTA COM O GENERAL SMUTS
SOBRE O MOVIMENTO DE JOVENS SUL-AFRICANO

Um homem de cabelos brancos, tez clara, rosto marcante com uma pequena barba pontiaguda,
olhos perspicazes, feies pequenas e com um hbito de pensar interiormente antes de falar, o que
no um atributo comum!
O general Smuts comeou dizendo que o movimento era demasiado nebuloso, no
suficientemente concreto. A menos que tivesse um cerne, disse ele, o movimento no iria sobreviver.
Ele mencionou o movimento de albergues para jovens na Inglaterra, tendo sucedido porque seus
objetivos eram concretos...

1
O autor usa um jogo de palavras, no-thing, termos que unidos significam nada, porm, separados significam nenhuma
coisa. (N.T.)
59

Nossa conversa passou para a unidade, internacionalismo, holismo, a nova era que estava
nascendo, a unidade que era desejvel aqui, etc. Falei sobre esses ideais como bsicos para o
Movimento de J ovens, e lembrei-lhe que eles eram ensinados no movimento. Ele se animou com a
conversa, e disse, timo ver um jovem (sic) cheio de entusiasmo, dedicando-se a esses ideais.
Ele terminou sugerindo-me que continuasse e soasse um toque de clarim para a juventude.
Um grande ser, definitivamente iluminado pelo dourado de buddhi, eu presumo. Pedi a bno
dos Mestres para ele, sua nao e sua vida. Um excelente ser humano, no suficientemente
apreciado por seus prprios compatriotas.
Nenhuma ajuda pessoal para o movimento at agora. O Secretrio do Grupo de J ovens deve
enviar uma cpia do relatrio anual indicando as realizaes.

2 de novembro de 1935

Uma grande realizao dos Mestres, que Os diferenciam dos homens, a continuidade. Isso
afasta a necessidade da dependncia na memria. Sua autoconscincia ininterrupta. Eles esto
perpetuamente cientes. Descobriram o princpio em Si que imutvel e nele Eles esto
estabelecidos. Encontraram o Eterno Si mesmo.

7 de dezembro de 1935 Adyar, ndia
(J ubileu de diamante de Adyar)

O homem feito de duas partes,
Uma parte de dons, outra parte carter.
O mundo avalia por uma
O homem sbio pela outra.

Nenhum dom, ainda que grande,
Nenhuma faculdade, ainda que brilhante,
Compensa a falta de carter.

Os dons mostram o que o homem tem,
O carter o que ele .
Possuindo ambos, o homem rico.
Faltando o carter, ele pobre
No importa a enormidade de seus dons.

Feliz o homem que tem dons.
Feliz o homem que tem carter.
Feliz realmente o homem que tem ambos os dons e o carter,
Pois o mundo est a seus ps.

25 de dezembro de 1935 Adyar

A autopurificao inclui a completa eliminao de todo ressentimento. O corao deve ser puro
deste ponto de vista; caso contrrio o Mestre no pode morar ali. No deve haver nada entre a
personalidade e a alma, nada entre a alma e o Mestre. O ideal um corao puro e um canal
sempre aberto.


O CORAO DO MESTRE

Em bem-aventurana eu vivo na Presena do guru,
Venero no templo dourado de Seu corao.

Ali se encontra uma paz que nada pode perturbar
60

E um silncio absoluto.

No h tempo, nem espao, nem forma;
Somente o esplendor do amor que brilha longe.

No h dualidade, nem eu, nem Ele,
Somente o princpio do amor como luz.

Nem uma cerca, somente um centro,
Uma fonte de amor universal e luz.

Em outra parte dentro Dele h poder
Irresistvel, e um intelecto que tudo sabe.

Mas, aqui dentro de Seu corao
H amor que no conhece fronteiras,

Que brilha sobre todos, justos e injustos,
Altos e baixos, pecadores e santos.

A CANO DO DISCPULO

Uma vida em metal, gema e rocha,
E radiante, a estimula;

Uma vida na planta, em flores e rvores,
E radiante, embeleza;

Uma vida em cada animal e ave,
Todos insetos, alados e rastejantes;

Conhece cada um deles e se importa
Com profunda preocupao por todos.

E ao cuidar, ajuda a fortalecer do interior
Acelerando o crescimento.

No centro deste amor e luz
Vivo e aprendo a um dia amar.

Como Ele ama, Que ama todas as coisas
E ao amar, compartilha Seu amor com todos.

E compartilhando, eleva todas as coisas e seres
quelas tremendas alturas que Ele j escalou.

At aquele grande pico no qual Ele se encontra
Do qual a luz do amor brilha sobre todo o mundo.

10 de maro de 1938 Melbourne, Austrlia
De um alto iniciado para outro
Dos mundos internos para os externos
(Transmitida para estes por Geoffrey)

61

Ningum consegue fazer progresso no Caminho sem a experincia de angstia mental. Existem
qualidades e poderes do homem que somente a angstia pode revelar. Eles pertencem
manifestao de Buddhi na personalidade.
Getsmani comea no momento em que o p colocado na Senda e continua at o fim. Na
verdade, a causa da agonia uma iluso vista luz da conscincia do Eu Superior. No h causa,
mas o eu inferior incapaz de perceber isso na ocasio.
Parte da iluminao do Adeptado consiste na descoberta e disperso desta iluso. Esse
processo tambm comea no momento em que a Senda passa a ser trilhada e perdura at a sua
concluso. No final o indivduo olha para todo seu sofrimento passado, percebe seu propsito e
reconhece seus frutos, e ao mesmo tempo descobre que no mundo real, ou seja, do ponto de vista
da Alma, toda a experincia foi benfica e educativa. Essa, provavelmente, a atitude ideal quando
a dor chega.

26 de fevereiro de 1940 The Manor, Sidney, Austrlia

possvel conhecer e falar bem a linguagem da Teosofia e, no entanto, ser ignorante de sua luz,
conhecer as palavras da Sabedoria Arcana, mas no a msica. Teosofia uma fora e ela deveria
ser usada somente para melhorar a condio do homem.
1


O OCULTISTA

Existem dois testes cidos de um ocultista: a extenso de sua fantasia e sua capacidade para
permanecer impassvel tanto ao elogio quanto crtica. Descartar tudo exceto o essencial: essa a
tarefa. Sucesso, o aplauso das audincias pblicas, o elogio de amigos, a amizade reconhecida de
pessoas importantes, a aceitao de livros para serem publicados, o inevitvel sentimento de
satisfao produzido por isso e todo sucesso, e uma certa inflao inconsciente de nossa opinio a
nosso prprio respeito, tudo isso deve terminar.
Devemos retirar tudo isso como se fosse uma veste e permanecer totalmente desnudo diante de
nosso Eu Divino e de nosso Mestre. Nada deve ficar a no ser o mais elevado, o verdadeiro Self e
suas faculdades. Ento devemos, em nossa conscincia de crebro, manter firmemente aquela
viso de ns mesmos. Nada deve ter poder para obscurec-la, para desfigurar sua clareza e
verdade. Essa a tarefa central do ocultista.
Comparar a si mesmo com aqueles que so maiores, e especialmente admirar o Mestre, Seu
esplendor, Sua verdadeira grandeza, Seu poder: como nos sentimos insignificantes e infantis
quando fazemos isso! Somos simplesmente um beb lentamente fazendo tentativas na grande arte
da conduta da vida e do trabalho do ocultismo. Porm, o germe est l, graas a Deus! O problema
mais difcil diante do trabalhador bem sucedido seu sucesso. quase impossvel no se sentir
satisfeito, gratificado, elevado. MAS NO DEVEMOS.

2 de maio de 1940

A Teosofia no precisa da primeira pessoa do singular.
Com a continuao do trabalho de palestras e ensinamentos, nos tornamos cada vez mais
profundamente impressionados com a natureza extremamente elevada do chamado do instrutor,
especialmente do instrutor da Sabedoria Antiga. Ele tem uma misso elevada, um grande privilgio,
uma funo profundamente espiritual. Ele um aprendiz preparando-se para um dia servir no
departamento de instruo do Governo Interno do Mundo. Seu Exemplo, seu ideal o Grande
Instrutor do Mundo, o perfeito Instrutor de anjos e de homens. O Senhor Buda, o Senhor Maitreya e
o Mestre Kuthumi representam a mais elevada perfeio, o exemplo completo da arte do magistrio.
O instrutor da Sabedoria Antiga no mundo exterior aspira alcanar a estatura desses Seres. Se ele
for determinado um dia ele alcanar. Espiritualmente, ele torna-se um com Eles e com todos os
grandes Instrutores quando ele realiza sua tarefa, que realmente um chamado sagrado. O instrutor
teosfico como o mensageiro de um Rei que leva a mensagem com segurana atravs de todos

1
Mestre Kuthumi em Cartas dos Mahatmas a A. P. Sinnett, carta LXXXV, transcritas e compiladas por A. T. Barker.
62

os perigos. A Teosofia uma cincia inteiramente impessoal. O trabalho teosfico tambm
impessoal. Portanto, impessoal tambm deve ser o trabalhador teosfico e silencioso. Devemos
constantemente reexaminar nosso trabalho e nossa atitude para manter os dois livres do egosmo e
da auto satisfao, pois esses so dois dos mais letais venenos para a alma.

4 de maio de 1940

s vezes, til nos livrarmos de nosso passado e sermos simplesmente uma alma aspirando
luz. Com frequncia, um grande alvio fazer isso, pois os assim chamados erros e quedas
desaparecem e nota-se um certo frescor, novidade e brilho visvel dentro da alma. Ela parece como
uma chama, galgando cada vez mais alto. Na verdade, os obstculos do passado no deveriam nos
impedir. Deveramos nos esquecer deles, jogando-os fora como roupas rotas, ainda que percebendo
a utilidade que tiveram por algum tempo.

5 de maio de 1940

Se voc pensa que encontrou um bom plano, olhe mais profundamente e voc vai encontrar
uma sabedoria mais verdadeira e profunda.

9 de maio de 1940

O ocultista realiza mais do que o homem comum pode fazer. O homem pode nunca esperar
alcanar sua Estrela, mas como o marinheiro ele estabelece sua rota por ela.

16 de maio de 1940

A SUBLIMAO DOS ERROS

preciso uma filosofia mostrando o lugar e a sublimao dos erros. Para a pessoa
espiritualmente sensvel, os erros, quando lembrados, so constantes tormentos. A memria deles e
de seus efeitos humilhante, cumula-nos de pesar, produz agudos mpetos de vergonha. Sem
dvida esses aguilhes (eles podem ser feridas profundas e no saradas) servem tambm como
incentivos para nos induzir a maiores esforos. Mas o que dizer de erros ou quedas, enganos e
julgamentos errneos? O que deve ser feito a respeito deles e dos recorrentes distrbios que eles
produzem sobre a postura da alma? Como o Eu Superior v a enorme lista de quedas e erros, m
conduta que deve ter ocorrido durante centenas de vidas? Eles podero ser desfeitos algum dia?
Eles afligem a Alma? So eles realmente erros ou simplesmente manifestaes naturais de
imperfeio e, portanto, inevitveis? Em que estgio o indivduo cessa de comet-los? no at o
Adeptado.

23 de junho de 1940

FANTASIA

Repito que o teste do status evolutivo de um indivduo a extenso de sua fantasia a respeito de
si mesmo. O Adeptado realmente significa a ruptura e desaparecimento final da fantasia. A
crucificao marca essa realizao.

25 de junho de 1940

Na vida oculta, privilgios, posies e favores recebidos do exterior, ainda que recebidos com
gratido, so bem menos importantes do que as mudanas ocorrendo no interior. O que est
ocorrendo dentro de voc? a pergunta de suprema importncia, e nunca mais premente do que
quando favores e preferncias lhe so dados. O silencioso desabrochar da misteriosa flor da vida
dentro da alma, seu crescimento em beleza e fragrncia, em delicadeza e sensibilidade essa a
63

experincia de grande importncia, o verdadeiro sinal de progresso espiritual. Olhe para o interior
deve ser o lema do ocultista, especialmente em meio aos sucessos exteriores.

26 de junho de 1940

DEFEITOS

Podem existir srios defeitos na natureza do aspirante e, mesmo assim, ele pode continuar a
aspirar e a trabalhar com sucesso. Um vaso de vidro pode ficar de p e at mesmo conter flores
mesmo estando rachado ou at quebrado, porm um movimento pode fazer com que ele caia em
pedaos no cho. Felizmente, a alma humana no to quebradia como o vidro. Tambm, ela
cresce perpetuamente e se emenda mesmo depois de uma queda. No entanto, os defeitos devem
ser eliminados o mais rpido possvel.


6 de julho de 1940

Falhas no ao ou no vidro podem ser consertadas pela fuso; da mesma forma, os defeitos de
carter podem ser queimados pelo fogo da vontade quando concentrada sobre eles com alta
presso.

8 de julho de 1940

P... responde... e usa essas palavras memorveis: muito fcil para os poderes das trevas
influenciar qualquer um de ns, sem exceo, tanto em nossas fraquezas como em nossas
qualidades. Somos geralmente inclinados a acreditar que a outra pessoa que influenciada pelas
foras das trevas. Na verdade, o lodo da escurido no respeita pessoas e, no que me foi possvel
julgar at hoje, extremamente imparcial em sua ateno. Realmente, quanto mais repudiamos o
pensamento de que ns jamais poderamos ser atacados pelas foras das trevas, mais provvel
ser que estaremos temporariamente em suas garras. Aquele que julga estar em p, tome cuidado
para no cair.
1


A SENDA E A IMPESSOALIDADE

A Senda o fato mais impessoal na vida pessoal do discpulo. Ele deve aprender a se aguentar
sozinho, inteiramente s. Ele deve contar somente com sua prpria fora, sua prpria viso e
compreenso. Porque, em todos os testes e provaes, nada mais poder lhe ajudar. Ele e sua
busca so manifestaes impessoais de uma fora de vida impessoal e sempre ascendendo. O fato
da focalizao desta vida numa individualidade por um certo tempo e um certo propsito no altera o
fato de que ela mesma impessoal...
Com certeza, os testes de um nefito so penetrantes e severos. A lio , aparentemente,
completa impessoalidade e insensibilidade opinio dos outros, no importa quo elevadas
sempre com a exceo dos Mestres.

ATMA O NOVO NASCIMENTO, A ESTRELA SOBRE O BEB

O que a realidade? Atma e nada mais; a chama de Atma que finalmente desce ao centro da
conscincia e queima ali como uma labareda. O verdadeiro nascimento de Cristo no somente de
Buddhi. Ele de Atma envolto em Buddhi, poder revestido com sabedoria, vontade no centro do
amor universal, a Estrela acima de Cristo. Somente essa a realidade por trs da individualidade;
Atma , acima de tudo, to universal como o sol e seus raios.
Quando o aspirante finalmente encontra seu Atma, seu reinado comea. Quando ele torna-se
Atma, ocorre sua coroao. Ele ento um Adepto, imortal, livre.

1
1 Cor. 10:12
64

23 de julho de 1940

Santa Teresa de vila realmente disse, No pense, ainda que assim possa parecer, que a
virtude adquirida quando ainda no a testamos com seu vcio oponente. E tambm, Se algum
detectar em si qualquer sensibilidade a respeito de seu bom nome, e no entanto deseja avanar na
vida espiritual, que creia em mim e jogue fora esse constrangimento; pois ele uma corrente que
nenhuma lima pode serrar. E outra vez, O que segura aquele que faz tanto para Deus? Ai est:
auto respeito... Estamos nos esforando para alcanar a unio com Deus? No queremos seguir
os conselhos de Cristo, que teve que aguentar inmeras censuras e ser falsamente acusado,
enquanto mantemos tambm nossa reputao intocvel? No vamos conseguir, pois essas coisas
so inconsistentes uma com a outra. Como isso difcil! Os standards da vida interior parecem
quase que impossveis, de to elevados.

26 de julho de 1940

CONSCINCIA DE DUPLO TEMPO

Estranha experincia superfsica de conscincia de duplo tempo. Eu estava tanto no presente
escrevendo no lugar apropriado em meu dirio de guerra e presente ao final da ltima guerra,
participando do combate dos ltimos dias, antes do armistcio. Estava ajudando a carregar um avio
bombardeio e vendo todos os efeitos sinistros do tiroteio e do bombardeio em 10 e 11 de novembro
de 1918. No entanto, eu estava plenamente consciente em 1940 e estava registrando e
reconhecendo a experincia de 1918. J tinha estado em dois lugares ao mesmo tempo, mas nunca
em dois tempos simultaneamente.

+ + +

Mesmo se voc estiver usando as roupas mais caras em virtude do trabalho, por baixo s deve
haver o manto amarelo [do monge].



29 de julho de 1940

O sofrimento dos outros pode ser recebido com compaixo, mas o seu somente com a vontade.
Buddhi para os outros, Atma para si (cf. A Voz do Silncio, fragmento III, versculo 261). Ser
incompreendido faz parte do jogo. Ser altruisticamente indiferente a toda opinio a respeito de si
mesmo ser livre.

4 de agosto de 1940

O PODER UNIVERSAL DE ATMA

Aquele que almeja superar deve saber como invocar Atma universal e assim, por algum tempo,
tornar-se um Deus onipotente. Pois nada pode resistir quele poder. O prprio desejo, frente quele
poder, despedaado, como se atingido por um raio, em mil fragmentos que no mais podero ser
juntados.

23 de abril de 1940

SEM FRUTOS

Aprendi em certa medida a profunda importncia do desapego no que concerne os frutos do
trabalho. O lema do futuro ocultista deve ser sempre sem frutos. Somente o trabalho e seu motivo
65

importam. Os resultados no so de interesse para o trabalhador. Ele deve ser impassvel diante do
sucesso ou do fracasso, desapegado, imparcial.

2 de outubro de 1940

Onde quer que esteja e no importa o que esteja fazendo ou no, o discpulo importante, pois
ele pode sempre ser de utilidade para seu Mestre, seja como um canal ou como um posto avanado
de conscincia. Portanto, ele deve sempre ir onde o dever lhe chama, independente de averso
pessoal, e deve se manter sempre aberto para seu Mestre. Seu julgamento sobre que ocasies so
ou no importantes no confivel. Uma ocasio que parece sem importncia para o discpulo pode
ser de grande importncia para o Mestre e vice versa.

10 de outubro de 1940

EGO E PERSONALIDADE

A dualidade da natureza humana torna-se muito pronunciada e notria em momentos de grande
estresse. A personalidade constantemente influenciada por seu carma, passa por perodos de
adversidade, estresse, provaes e at mesmo erros, e perodos de sucesso e felicidade. Influncias
astrolgicas se fazem sentir afetando-a. Os pensamentos e aes dos outros produzem seus efeitos.
O dharma do indivduo est sendo constantemente trabalhado por meio da luz e sombra da vida.
Com isso, a personalidade vive em meio a mudanas perptuas, oscila entre a luz e a sombra, entre
provaes, dificuldades, dor e sucesso, facilidade e felicidade. Em algumas ocasies, a
personalidade clama, Por quanto tempo, Senhor, por quanto tempo? A estabilidade e a
serenidade finalmente chegam.
A Alma, por outro lado, est livre de estados de esprito, de mudanas, dvidas e incertezas; dos
altos e baixos da vida. Ela permanece numa postura serena, no afetada por quaisquer eventos ou
mudanas na personalidade a no ser aqueles de uma natureza extrema, tais como uma queda
muito grave ou uma grande realizao. Em ambos os casos ela permanece o centro desapegado de
conscincia divina, muito alm das limitaes do homem mortal. Um esplendor sempre crescente;
um poder aumentando sempre firme e com ritmo; um aprofundamento da intensidade da existncia
sem a menor tenso; ampla percepo do plano evolutivo, posio e futuro, indo desde todas as
vidas passadas e incluindo aquelas por vir; plenamente consciente de sua natureza divina e
potencialidades infinitas; sem querer nada, possuindo tudo; alm das limitaes do tempo; sem
espao; enraizado no eterno o Eu Superior do homem um poderoso rei espiritual cujo domnio e
poderes aumentam sempre, cuja bem aventurana cresce cada vez mais intensa, e cuja sabedoria
coloca ordem em todas as coisas de forma poderosa e suave. Portanto, torne-se e viva como uma
Alma.

13 de outubro de 1940

Encontrei-me com C. J inarajadasa. Ele tem uma grande calma interior, uma qualidade
extremamente valiosa a ser desenvolvida at seu mais alto grau. Devemos alcanar e transmitir
esse senso de quietude interior, estabilidade, calma, especialmente durante as provaes.
Ao longo de todas as experincias continua aquele processo misterioso e maravilhoso, o
desabrochar da alma do homem; tudo vem para aquele que renuncia.

29 de outubro de 1940

RENNCIA A CHAVE MESTRA

Existem na humanidade duas classes de almas: aquelas que se entregaram e aquelas que no
o fizeram. O teste cido Voc renunciou? A grande maioria das pessoas neste estgio ainda est
no estado de acentuao da individualidade. Poucas disseram (simbolicamente) para o Mais Alto e
Seus ministros, Eu me entrego a Ti. Sou Teu. Minha vontade a Tua vontade. Minha vida Tua
66

vida. No peo mais nada para mim. Dou tudo o que tenho e sou para Ti. Por isso, no Getsmani,
J esus disse, ... no a minha vontade, mas a Tua, seja feita.
1
A pessoa deve estar pronta para o assentimento, mesmo ao que parece ser injustias, inclinar-
se a todos os superiores em total humildade. A renncia a chave mestra. Bem aventurados os
mansos, pois eles herdaro a terra.
No entanto, esse Evangelho ainda
para poucos. Pois ele o corao da vida oculta. Somente depois da entrega Grande Lei, a
Grande Vida passa a cuidar inteiramente de voc e ento voc estar salvo para sempre . A
espontaneidade torna-se ento a caracterstica da vida, dar a religio, absoluta conscincia de
ausncia de eu a nica aspirao. Desapegue-se!
2
Essa, em parte, a mensagem que eu darei algum dia.
Depois da entrega, tudo est aberto.

12 de novembro de 1940

Quando Santa Teresa dvila foi atacada de forma injusta e cruel por sua famlia por parte de
seu advogado que a acusou de hipocrisia, ela disse, Que Deus possa lhe recompensar pelos
favores que voc me concede.

2 de dezembro de 1940
AGUENTE EM SILNCIO

So Francisco, a respeito de suas provaes, disse, Meu segredo me pertence. Aguente em
silncio quando atacado. Sta. Teresa: Aprenda a suportar alguma pequena coisa por amor a Deus
sem que ningum saiba disso.




1
Lc 22:42
2
Mt. 5:5
67

1940 1952

RESIDNCIA NA NOVA ZELNDIA


1941 Nova Zelndia

Em 13 de dezembro de 1940, em viajei no Maunganui para esse novo campo de trabalho. A
separao de J ane e Sandra, da vida domstica e dos amigos de Sidney foi muito penosa e a
separao domstica tornou-se mais difcil com o passar do tempo. J ane, que no estava bem, ficou
pior e foi levada por Sandra, em abril, para ser instalada confortavelmente na rua Belvedere 3, em
Epsom, onde fui encontr-las em 31 de maio de 1941.

8 de maio de 1941 St Claire, Dunedin

A grande amabilidade e confiana dos lderes, especialmente de Emma Hunt, os Crawfords,
Mathers, Yates e Harry Banks foram experincias marcantes. Harry foi imediatamente reconhecido
como um velho e querido amigo, e ns trabalhamos juntos como um time perfeito com profunda
afeio. Ele me levou de volta para o trabalho da igreja
1
A Conveno teosfica e o trabalho em Christchurch foram um sucesso e, apesar de Dunedin
ser menos espetacular, creio que um trabalho til est sendo feito.
e celebramos juntos vrias vezes at que eu
assumi a funo sacerdotal com crescente confiana e cada vez mais alegria e elevao. A
conscincia de unidade com Nosso Senhor Cristo se aprofundou e agora sempre me sinto elevado
na imensido de Seu glorioso amor e Presena em cada Celebrao. Minha gratido ao Bispo
Wedgewood e agora ao Harry ilimitada.

SOFRIMENTO

A ferida aberta essencial para que o poder e a graa sejam vertidos. O sofrimento uma
das portas de entrada para o Reino do Cu. A bem-aventurana outra; esforo intenso,
aspirao ardente, fidelidade heroica e abrangncia de viso, pensamento e ao so tambm
outros portais. A persistncia uma qualidade essencial. Devemos sempre ser especialmente
grandes na presena da pequenez, generosos na presena da mesquinharia, sempre amontoando
brasas sobre aqueles em erro
2

e permanecendo em silncio quando acusados e julgados
erroneamente, especialmente pelos lderes. Quando atacados temos sempre que nos lembrar que o
Mestre conhece os fatos e, portanto, no h necessidade de se defender, somente defender o
trabalho.
+ + + + +


Reunio do dia do Ltus Branco no salo da Loja Dunedin. Meditei sobre H.P.B. e aspirei a sua
grandeza.
Faa o melhor possvel como um tesofo para remover a ignorncia do mundo. Faa o melhor
possvel como um tesofo para verter a luz da Verdade sobre o mundo. Faa o melhor possvel
como um tesofo para purificar, refinar e fortalecer sua prpria natureza. Conceba a si mesmo como
sempre em treinamento para tarefas mais difceis e maiores do que as que agora realiza, e viva e
trabalhe como se assim fosse. Enfrente o carma adverso de forma valorosa, filosfica e sem
hesitar. Receba seu carma favorvel calmamente e com autocontrole. No se deixe afetar
demasiadamente por um nem outro. No centro seja sempre tranquilo. Coloque a vontade para
trabalhar em suas falhas pessoais para elimin-las. Nunca esteja satisfeito dia aps dia at que elas
tenham desaparecido. Inculque na humanidade uma fiel adeso aos mais elevados princpios e

1
Geoffrey Hodson era um sacerdote da Igreja Catlica Liberal
2
Fazer o bem a uma pessoa que nos ofendeu ou prejudicou (Prov. 25:22)
68

ideais morais. O standard moral demasiado baixo em toda parte. Coloque o selo da perfeio em
tudo o que voc faz.

12 de maio de 1941

Acordei sentindo-me muito elevado depois da cerimnia de Vaishakh. Minha conscincia estava
ocupada com uma ideia que era, como chegou a meu crebro: O mundo todo nasce de novo.
Tenho um forte senso de elevao e sinto que todos os canais esto mais abertos e que minha
conscincia interior est exaltada.

30 de junho de 1941

Todos tm seu calcanhar de Aquiles. Encontre o seu e proteja-se. O Adeptado o estado em
que no h calcanhar de Aquiles.

7 de outubro de 1941

A MULHER ETERNA

Por trs de todas as mulheres existe a Mulher Eterna, a manifestao una como feminilidade.
Em sua origem, ela csmica, sendo metade de toda criao. A outra metade o Homem Eterno, e
misteriosamente esses no so dois, mas um, pois ambos emergem de uma fonte comum. Eles so
expresses de uma unidade que combina e inclui os dois. esse fato bsico da unidade dentro da
Fonte Una que a raiz da atrao, seja qumica, magntica ou do gnero na vida orgnica. Pois
esses dois em um, temporariamente separados, esto para sempre sendo puxados de volta para
sua unidade primordial, e essa atrao contnua e compulsiva.
Portanto, por trs de cada mulher individual existe a Mulher Eterna. Dentro e por meio da
personalidade feminina torna-se manifesto o esprito da feminilidade, a mulher arquetpica. Isso o
que h de mais elevado em cada mulher. Perpetuamente, isso est buscando uma expresso cada
vez mais plena, mais radiante, mas delicada, mais fragrante por meio da maravilhosa flor que uma
mulher individual.
Quais so as qualidades essenciais dessa mulher arquetpica? Elas so sacrifcio, ternura,
graciosidade, esplendor divino, fragrncia celestial, beleza e graa. Elas so sabedoria, insondvel
como um poo escuro e tranquilo de profundidade infinita, profunda compaixo e preocupao
ntima por todas as coisas vivas, cuidado e amor curador. Elas so mocidade alegre e radiante,
feminilidade graciosa, criativa, preservadora e maternidade transformadora.
No interior da Mulher Celestial h um refinamento asctico de total pureza. A mulher arquetpica
uma ioguine, no importando o quanto ela possa se sacrificar para se expressar na matria, na
forma, na terra e em todos os processos produtivos. Uma parte dela, a parte real, no tocada
absolutamente por essas expresses materiais, de forma alguma maculada, mesmo por meio de
uma vida de prostituio. Ainda que una com a alma verdadeira de cada mulher, a mulher
arquetpica remota, est fora de alcance, mesmo da prpria mulher, a no ser em seus momentos
mais elevados. Ainda mais remota ela da matria, da forma e experincia por meio da qual ela
torna-se manifesta de maneira parcial e imperfeita.
Essa mulher arquetpica torna-se finamente unificada e plenamente expressa na mulher Adepta.
Pode ser, e muitas vezes temporariamente expressa pela mulher humana em seus momentos
mais elevados. No entanto, ela (a arquetpica) pode ser percebida e conhecida, a qualquer
momento, por aqueles que tm olhos para ver, seja mulher ou homem. Conhecer e ver o Ser
arqutipo num indivduo amar. O verdadeiro amor, o mais elevado amor, o amor que inspira o
amante a morrer alegremente pelo amado, esse amor nasce da viso do arqutipo divino.
Cada criana inconscientemente encontra o esprito da mulher no amor e cuidado de sua me.
por isso que as crianas sofrem to profundamente, ainda que instintivamente, nas mos de seus
pais. Pois quando so injustamente tratadas ou abusadas por qualquer um dos dois, uma ofensa foi
cometida contra o esprito da natureza feminina e masculina, da maternidade e paternidade.
69

Naturalmente, a criana no pode raciocinar dessa forma nem compreender esse fato, mas
instintivamente est ciente de uma profanao do divino.
No titular do cargo de Me do Mundo, uma unio consciente ocorre entre a mulher arquetpica
plenamente manifesta na mulher Adepta e o princpio csmico da natureza feminina. Isto constitui
uma descida ardente, pentecostal, da Mulher Eterna em sua prpria manifestao super-humana
purificada e exaltada no tempo e no espao.
A potencialidade desta unio hiposttica existe em cada mulher e frequentemente prenunciada
ao longo de vidas humanas sucessivas como iluminaes interiores, maravilhosas ainda que
indescritveis vises sempre alm da possibilidade de comunicao com outra pessoa. Isso faz parte
do mistrio da natureza da mulher, essa a vida secreta de cada mulher, que ocasionalmente ele
conhece e torna-se una com a Mulher Eterna e tem sua vida misteriosa nos reinos em que Ela
habita.
Dessa forma revelado o ioga mais apropriado para a mulher. Interiormente, a unio com a
Mulher Eterna e externamente tornar manifesto aquele arqutipo na vida diria. Mentalmente,
retirada da vida terrena, ela abre o clice de seu Eu Superior para a descida dos raios do Ser Eterno
como mulher. Conhecendo a unio ela fecha as ptalas do amor espiritual sobre a visitao celestial
e une-se com o divino em silncio, no isolamento, no mistrio.

27 de novembro de 1941

O primeiro ano de trabalho na Nova Zelndia chega ao fim. Foi cheio de esforo, oportunidade,
expandindo a viso. Em minha vida, experimentei quatro transfiguraes momentneas. Uma foi
com a Dra. Annie Besant, em sua primeira palestra que ouvi, no Free Trade Hall de Manchester,
Inglaterra. Toda minha vida foi modificada e todas minhas atividades posteriores derivaram-se dela.
Homenagem a ela! ... Evidentemente, a transfigurao fsica bem como espiritual, e na terceira
Iniciao, abre-se a possibilidade de transfigurao a qualquer momento.



16 de fevereiro de 1942

MEMRIA DO MESTRE KUTHUMI

Ontem a noite eu acordei com uma lembrana vvida de estar na Presena do Mestre Kuthumi.
Suas observaes pareciam relacionadas com a gnea essncia da alma, da Natureza e do homem,
o akasha agni, talvez, ou a essncia de ambas. Fui capacitado a ver, ou melhor, a ter conscincia de
mim (e Dele) como esta substncia, como o Ser mais interno, o Mahatattva presumivelmente
Buddhi-tattva. Tudo foi fundido como se pelo fogo na unidade, quando esse estado foi aproximado a
partir de baixo e, ao sair dele, tudo parecia pesado, escuro, sem graa, como cogulos de lama na
gua.
O Mestre parecia dizer, Isso o Princpio Criativo trabalhando incessantemente na matria; isso
o fogo da criao. Foi menos uma instruo verbal e mais uma experincia vital. Em seguida
minha gratido, amor e venerao aumentaram em grande intensidade. Em total reverncia inclino-
me diante do Guru.

A SEGUNDA GUERRA MUNDIAL E ASSUNTOS INTERNACIONAIS

Ao longo de 1942, a situao internacional passou por muitas flutuaes. Aps grandes
sucessos iniciais, a Alemanha est sendo repelida com pesadas baixas na Rssia. O J apo atacou
com sucesso a Amrica no Pacfico durante negociaes em Washington. Esse pas
temporariamente senhor do Pacfico e esta manh chegou a notcia da queda de Singapura. Ento,
sem dvida viro ataques s possesses das ndias Orientais Holandesas,
1

1
Atual Indonsia (N.T.)
Austrlia e Nova
70

Zelndia. A Amrica est aparelhando todo seu poder industrial para uma gigantesca produo
blica e mandando ajuda a esses pases.
Um Amigo Adepto havia me avisado tudo isso o ano passado, mas asseverou-me da perfeita
segurana de minha famlia e que a Nova Zelndia no seria invadida um grande apoio e
consolao.

28 de fevereiro de 1942

Um dia memorvel. Logo depois do caf da manh, recebi ensinamento e orientao de carter
autorizado. Nosso trabalho conjunto descobrir conhecimento, arrumar conhecimento e disseminar
conhecimento. O ensino prometido bem como orientao, especialmente depois que o carma
racial e individual tiver sido atendido.
A influncia e atmosfera desta experincia so distintamente do Mestre Kuthumi, possivelmente,
como sinto, do Mestre Kjwal Kul, do Vale e do mundo oculto, os nicos Seres e o nico mundo para
ns.

20 de maro de 1942 Oamaru
Um Adepto

Informe sua famlia que todo perigo de invaso da Austrlia e da Nova Zelndia por foras
terrestres agora remoto. As perdas recentes e outras que viro tornam isso demasiadamente
dispendioso. Ataques areos ainda podem ser tentados nas reas sul da Austrlia, mas a resistncia
est se tornando muito forte. Voc poderia dizer que a guerra tomou um rumo definitivo e a mar de
agora em diante vai continuar a favorecer aos aliados, apesar de reveses e perdas ocasionais.
A produo e mo de obra americana so os fatores determinantes agora, assim como a
coragem, habilidade e viso britnicas aguentaram a situao at agora e a determinao russa
implica a runa de Hitler no leste. Ele vai tentar um avano gigantesco atravs do Cucaso em busca
de petrleo, mas apesar de um primeiro sucesso, ele vai falhar como aconteceu contra a Rssia. Ele
e seu exrcito esto condenados, como voc sonhou corretamente a outra noite, lembrando-se do
resumo da situao da qual voc participou. Assim, sua famlia no deve temer nada; e voc
tampouco; e o futuro est comeando a clarear de muitas maneiras.
Teosoficamente, uma gigantesca tarefa espera a Sociedade e seus principais trabalhadores, e
as linhas gerais daquela tarefa em breve se tornaro fisicamente discernveis, como j o so no
plano superfsico. um chamado para pregar a fraternidade do homem, as verdades ocultas e o
Caminho do discipulado. Uma grande onda de interesse pela Teosofia deve ser esperada, bem
como o resultante crescimento da Sociedade Teosfica em alguns pases. Grandes eventos esto
sendo preparados e um grande trabalho ter que ser feito. Todo seu auto treinamento ser de valor
inestimvel. Mas isso no ser imediatamente, e por algum tempo as coisas continuaro como
esto.
A humanidade deve se unir ou perecer.

19 de abril de 1942

A PRECE DE UM DISCPULO

Mestre! Que eu possa manter-me humilde
E verdadeiro, bom e puro a Teus olhos.
Que a maldio do egosmo jamais caia sobre mim,
E o vcio do orgulho nunca se apodere de mim.
Que eu sempre me lembre a Quem perteno
E sob Quem eu vivo e trabalho,
E assim seja digno de meu discipulado.
Amm.

71

A alma somente est verdadeiramente saudvel quando num estado de humildade e de
autocorreo. O Primeiro Raio diz, Somente quando em posio de sentido.

9 de maio de 1942

Minha vida um aprendizado inconcebivelmente lento de autocontrole para a verdadeira
realizao. Procura-se sempre um centro estvel, uma sabedoria sem mcula, uma viso infalvel,
uma total estabilidade em meio felicidade e dor. Penso que encontrei essas bnos e seu
nome, at agora, trabalho. Enquanto estou trabalhando estou calmo, quieto, seguro, impessoal e
feliz na Grande Corrente.
A personalidade a barreira, a fraqueza, o calcanhar de Aquiles, a fonte do fracasso. O longo e
lento aprendizado deve ser continuado porque, como a gramtica, vai me ser til mais tarde. o
trabalho que voc far um dia que importante, no voc mesmo e, acima de tudo, no o eu atual.
Devemos cessar de nos preocupar conosco mesmo, somente com Aquilo do qual somos uma parte.
Se o gro de trigo que cai na terra no morrer, permanecer s; mas se morrer, produzir muito
fruto.
1


SACRIFCIO

O sacrifcio a virtude suprema, a maior contribuio, o significado da pedra rejeitada
2
Portanto, deixe que o sacrifcio, que renncia, seja sempre a nota da vida e do trabalho, o
tema central, o motivo dos motivos. Ento ele tambm ser a alegria da vida. Abandone o eu
separado, a vida individual. Ento a vida maior ser revelada e conhecida.
e
porque aquela pedra a pedra angular. O trabalhador renuncia a aceitao voluntariamente. A
rejeio escolhida antecipadamente. O sacrifcio a pedra contribuda para a vida templria. O
sacrifcio a raiz do ser, a essncia da criatividade, o essencial para a criao.
A autonegao no produz nulidade ftil. o nico portal para a plenitude do ser e para o
potencial infinito. Mas, para alcan-lo e mant-lo, a pessoa precisa viver no reino do pensamento
infinito e da verdade eterna. Aquele que perde sua vida por causa de mim vai ach-la na vida
eterna.
3

D para ter. Sirva para viver. Renuncie para perceber e receber. Compartilhe para
desfrutar. Veja a vida como um todo e viva para o todo e nunca mais exclusivamente para o eu
separado.
26 de maio de 1942

SUCESSO

Ningum pode ter sucesso a menos que se tenha entregue busca do Santo Graal. Cada um
tem sua busca, seu Santo Graal, essa a necessidade da humanidade. Perder-se em sua busca a
garantia de sucesso do homem.

11 de junho de 1942

PODER

Para aqueles no Segundo Raio, s h um caminho, o da Sabedoria e do Amor. Mas preciso
aprender a ser completamente tolerante e apreciar as outras formas de evoluir, manifestar e servir.
Uma dessas maneiras a do poder, vontade (caracterstica do Primeiro Raio), e ainda que ela possa
parecer errada, nem sempre ser assim.
Para as pessoas do Primeiro Raio, o poder o seu Santo Graal, sua busca; grande poder
csmico pode fluir por meio delas e exalt-las, e elas devem express-lo de alguma forma. Aprenda
a ver a necessidade do poder corretamente usado; procure compreender os homens de poder,

1
Jo 12:24
2
Termo manico.
3
Mt. 10:39
72

mesmo quando eles paream estar totalmente enganados. Evite um julgamento apressado. Seja
sbio a respeito do poder.

15 de junho de 1942

REQUINTE ESPIRITUAL

Alm de todas as qualidades requeridas para a Senda h uma que no mencionada, que pode
trazer sucesso, mesmo na ausncia de muitas outras. Ela o requinte espiritual, uma fragrncia da
alma ou uma nota alta no acorde sempre ressoando. uma aristocracia do Self, uma qualidade
patrcia que coloca a Alma entre reis e princesas espirituais, no importa quo humilde seja sua
situao fsica. o resultado de elevao no passado e de grande realizao. uma pura influncia
do Todo Poderoso, que a Mnada, um requinte absoluto, uma elevao da alma, uma qualidade
de cavalo de corrida.

AQUELES QUE SOFREM

No devemos nos ressentir do processo de triturao ou ter o menor sentimento contra
aqueles cuja funo de lev-lo a cabo. Eles so os melhores amigos da alma. As pessoas do
Primeiro Raio podem ser fortes e decisivas, mas no devem ser Rainhas (como em Alice no Pas
das Maravilhas, de Lewis Carroll) que esto sempre gritando, Cortem-lhe a cabea!

20 de junho de 1942

JULGAMENTO O ERRO QUE LEVA FOFOCA

O grande erro perpetuamente julgar as outras pessoas, presumir avali-las como pessoas e
seus motivos. Sem o conhecimento de seu passado e futuro no possvel julgar corretamente as
outras pessoas, e sabedoria abster-se desse processo; impertinncia e tolice no se abster.
Por trs da fofoca h julgamento. No julgue.

SABEDORIA E DESAPEGO DO TERCEIRO RAIO

A sabedoria do Terceiro Raio um grande essencial. Devemos ser sempre desapegados e
estudar o problema ou situao impessoalmente. Inmeros fatores entram em cada problema e em
cada motivo e conduta individual, e nenhum ser humano pode avaliar todos eles e assim julgar
corretamente a situao. Portanto, mesmo quando estiver estudando, observando, seja lento em
julgar, especialmente de forma adversa e a partir do que pode ser um erro aparente.

ERROS

O Caminho a doutrina de que os erros do frutos.
Os erros so experincias muito valiosas, pois produzem dor e com isso so educativos. O
caminho mais curto e mais rpido cometer erros e aprender com eles. Muitos dos grandes do
mundo morreram em desonra... Faa um estudo dos erros dos grandes e compreenda seus frutos.
Quando voc v uma fraqueza ou erro e determina-se a cur-lo, voc manifesta a virtude oposta e a
reta conduta. Nunca se esconda dos erros.
Muito provavelmente, no longo prazo no h erros. Porque cada erro a reta ao em embrio.
A capacidade para cometer erros a capacidade para a reta ao no processo de germinao e
desenvolvimento. Cada erro um canal pelo qual uma percepo de retido adicional ser obtida.
Dentro de cada reta ao encontra-se a possibilidade da ao incorreta; no interior de cada ao
incorreta encontra-se a possibilidade de reta ao. Portanto, aquela ao errada ou erro, no
importa quo grave suas consequncias para o autor e os outros, no totalmente errada e
irreparvel. Porm, nossos prprios erros nunca devem ser considerados despreocupadamente,
nem devem ser excessivamente acentuados. Eles devem ser vistos como um estado sem erro em
73

andamento. Se ns nunca fizssemos erros nunca chegaramos a ser sem erros. O Adepto
algum Que sem erros.

CUIDADO COM O SUCESSO

Nunca, por um momento, seja enganado pelo sucesso exterior. Quando ele vier, fique de
prontido. O sucesso pode ser o maior fracasso. O fracasso pode ser o maior sucesso. Fracassos
so poderes em embrio.
Esteja sempre pronto para sacrificar, renunciar o sucesso exterior. No o busque, no o
deseje, no o admita. O dharma de todos os seres demolir a forma separada, pois o sucesso
externo quase sempre esconde limitaes internas.
O sucesso sempre pertence circunferncia. S o Adepto tem sucesso no Centro e at mesmo
aquele Centro recua cada vez mais.

9 de julho 1942

IMPERFEIES

Um diamante com uma imperfeio melhor do que uma pedra comum que perfeita.
(Provrbio chins)
Uma determinao importante do verdadeiro ocultista conhecer as imperfeies de sua prpria
natureza. muito melhor sucumbir derrotado e fracassado diante do mundo, mas com suas falhas
reveladas e reconhecidas, do que morrer em meio ao reconhecimento pblico, iludido e cego sobre
suas prprias imperfeies.
O epitfio de um ocultista: Ele conhecia suas fraquezas. A anttese: Ele est sob o maya do
autoelogio. Nenhum sucesso exterior deve jamais permitir o ocultamento de um inevitvel fracasso
interior. Portanto, sempre que o sucesso chegar use-o para buscar as imperfeies e valorosamente
remova-as.

31 de janeiro de 1943 Rua Belvedere n 3, Epsom, Auckland

Essa semana marca o comeo do fim de um perodo de vida no lar e o incio de vida itinerante,
sem lar.
Ao longo de 1942 eu fiz turns pela N.Z. enquanto a sade de J ane declinava seriamente.
Sandra cuidava dela durante a minha ausncia com incessante amor e desvelo. Depois da 46
Conveno da N.Z. em Wellington, planejei ficar ali e cuidar de J ane. Uma rpida deteriorao
comeou com dores agudas at que drogas foram usadas. Depois de umas duas semanas de muita
dificuldade e sofrimento, ela foi internada na Clnica Lavington no dia 29 de janeiro de 1943, e nossa
responsabilidade pelo bem estar fsico dela foi transferida...

23 de fevereiro de 1943

Planos em andamento para a Conferncia da Pscoa. Tema da palestra principal aceito por
Emma Hunt: A Vida Dedicada, a nica vida que vale a pena viver.
Compreendo que cada um deve coroar a si mesmo com a coroa real de Atma.

10 de maro de 1943

(Vvida experincia superfsica de visitar os Mestres numa casa. O
Presidente, Dr. G.S. Arundale, estava conosco, J ane, Sandra e eu)

O Mestre Morya ficou conosco a maior parte do tempo. Mestre Kuthumi retirou-se para outra
sala que dava para aquela em que fomos recebidos. Ns quatro ramos visitantes com permisso
para aparecer diante Deles. O Presidente parecia ter uma posio oficial. Cada um de ns, como
todo visitante, tinha sua prpria viso e experincia Deles, com certos fatos objetivos em comum,
74

mas no compartilhvamos necessariamente do contato dos outros com os Mestres e, de qualquer
maneira, nos lembrvamos mais claramente o nosso prprio, como ocorreu comigo.
A conversa foi muito aberta e fcil. Inicialmente, quando nos aproximvamos, a casa era
invisvel. Ela estava num terreno montanhoso de pastagens, perto de um bem conhecido caminho, e
vimos um maya sobre ela como se fosse um monte de feno e um terreno aberto. Reconheci o
caminho e exclamei para o guia que no se lembrava (de certa forma um Deles): Eu j estive por
aqui antes! Era um edifcio branco comprido para a direita, mas oculto exceto para os visitantes
admitidos. Havia um hall e ns entramos numa sala esquerda com uma mesa ao longo da parede
da direita. Eles tomaram a refeio conosco partiram o po.
Era perfeitamente claro que os Mestres estavam vivendo uma vida interior intensa, cheia de
atividade todo o tempo. Eles se dedicaram atenciosamente a ns no nvel pessoal. Como Porfrio
disse de seu instrutor Plotino, Ele era capaz de viver simultaneamente com os outros e consigo.
Fiquei muito impressionado com a juventude do Mestre. Ele parecia ter no mais do que 28 anos
e lembrei-me de pensar com o Presidente, Como Eles se parecem extraordinariamente jovens!
No havia uma nica ruga em Seus rostos e a pele era perfeitamente lisa e cheia de vitalidade. Eles
eram impressionantemente belos e era difcil manter nossos olhos e mentes de suas maravilhosas
faces e ser exterior. Eu no estava ciente das auras.
A completa despreocupao Deles upeksha total indiferena, e sorridente tranquilidade,
equilbrio estvel, desapego, bem aventurana interior me impressionaram profundamente.
Aparentemente Eles... vivem numa paz absoluta, vontade por toda Sua natureza e com toda a
Natureza.
No posso me lembrar de muita conversa. Eu no podia conter inteiramente meu interesse
Neles como os Seres das Cartas
1
Desinteressados
e fiz algumas perguntas (temo que demasiadas) a respeito
daquele perodo. Recebi respostas bem diretas e interessantes, mas nenhum interesse .
Disseram-me que a casa tinha sido reconstruda no mesmo local.
2
com a personalidade, no entanto sendo personalidades com caractersticas. O
Mestre Morya deu-me um objeto
3

, muito claro para mim. O ato evocou gratido e devoo
instantneas em mim... Ele conversou com toda liberdade comigo.
O INCIDENTE COM O LPIS

Mestre Kuthumi saiu da outra sala, agora reluzindo com luz dourada. Tive a impresso de um
dedicado altar dentro dela. Ele veio em minha direo e me entregou um lpis comprido, usado, de
madeira branca. Nele havia vrias assinaturas, incluindo a Sua prpria como nas Cartas K.H. Eu
achei que ele no tinha sido dado, mas somente mostrado para mim para ser segurado. Quando
samos, mais tarde, eu o coloquei no degrau da sada, achando que no deveria guard-lo. No me
lembro de qualquer significado nesses dois incidentes de presentes a menos que o lpis tenha sido
uma insinuao para escrever mais, ou uma profecia de que um dia eu iria escrever por Ele ou sob
Sua direo. (No dia 13 de fevereiro de 1945 Ele me disse, O lpis era o seu trabalho no mundo
como um agente autorizado por Ns).
Esses dois incidentes parecem ter sido os mais importantes e para simbolizar o propsito da
visita. Ambos parecem referir-se ao futuro.
Estava presente um homem mais baixo que vivia l, um oriental com feies refinadas, um tanto
monglicas, bem barbeado. Seria o Mestre Djwal Kul?
O rosto em perfil do Mestre Morya permanece como uma forte memria. A extraordinria beleza
e graa do Mestre Kuthumi, e principalmente Seu cabelo, livre sobre os ombros, so tambm claras
lembranas.
Finalmente os dois Mestres se retiraram e o terceiro personagem disse, Temos que sair agora.
Ns quatro samos, ento. No hall havia uma mesa na qual estava um gorro do tipo usado
comumente no distrito. Tive a impresso de que os Mestres saiam sem ser reconhecidos entre as
pessoas. Fui o ltimo a sair, mas desejava ficar. Quando eu coloquei o lpis no degrau percebi que

1
As Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett, transcritas e compiladas por A.T. Barker, e Cartas dos Mestres de Sabedoria,
transcritas e anotadas por C. Jinarajadasa.
2
Desinteressado: o antigo significado (indiferente, no interessado) a inteno aqui e no o moderno (no tendencioso).
3
Vide registro de 13.02.1945.
75

meus sapatos estavam desamarrados. O cordo do sapato direito arrebentou e sa com o sapato
desamarrado. Os outros trs estavam me esperando do outro lado da estrada que, num maya, agora
parecia ser numa cidade inglesa. Eu fiquei olhando por algum tempo para a frente da casa e vi que
seu nmero era 403, na parede do lado esquerdo da porta, mas no consegui encontrar o nome da
rua nem da cidade. Mesmo assim, senti que me tinha sido permitido conhecer muito... Conheo a
casa, porm eu jamais sonharia em me intrometer sem ser convidado.
Existem grandes e incalculveis diferenas entre a personalidade fsica de algum e o indivduo
real. Esse especialmente o caso dos Adeptos encarnados. Existe uma certa humanidade
sublimada e bela ao nvel fsico, porm existe tambm um Adeptado de uma extenso inconcebvel
acima. Fisicamente, encontra-se uma pessoa extraordinariamente refinada, forte e serena que est
cosmicamente vontade. Apesar de que os Mestres, nessa experincia superfsica, devem estar
intensamente ativos em muitos outros nveis e plenamente cientes deles, no havia a menor falta de
ateno. Havia, porm, um sentimento que Eles viviam inteiramente dentro Deles mesmos, no
Centro, e que na verdade havia muito pouca conscincia (relativamente) fora daquele Centro. O
Mestre Kuthumi irradiava uma amizade calorosa. Minha memria mais completa do Mestre Morya,
ao lado do qual eu me sentei todo o tempo depois da refeio.
As impresses acima e toda a atmosfera maravilhosa do encontro fora do corpo permanecem
bem claras. Eu no quero sair dessa atmosfera; ela to excepcionalmente maravilhosa. Tenho a
garantia de ter visto a realidade...
Apesar de Sua impressionante grandeza, os Mestres tm uma sociabilidade e amizade humana
e senso de humor encantadores.

[No dia 02.10.1976, em nossa casa em Epsom, Auckland, imediatamente aps ter
datilografado o relato acima em que o Mestre Kuthumi passou o lpis para
Geoffrey, ele recebeu a seguinte comunicao do Mestre Kuthumi, Que falou para
ele como segue:]

Como voc disse e como voc sabe muito bem, depois de quase toda uma vida de experincia,
lembre-se que um dos testes, mas no o nico da realidade de uma experincia oculta, se ela
desaparece gradualmente ou no da memria, especialmente em seus detalhes. Entrar em
conscincia supramental, relacionamentos com um Deva-Raja e, certamente, com um Adepto ou
algum perto deste nvel, produz um efeito na mente pessoal de um vidente desperto, no Ego ou
corpo Causal e, certamente, no Akasha de cada um desses e no lugar onde os eventos ocorreram.
Portanto, profecias de eventos futuros podem inicialmente parecer ao recipiente de realizao
improvvel, mesmo impossvel, na verdade, como no caso do Lpis. Nesses casos, e
especialmente quando todos os outros componentes da experincia provam ser duradouros e
intelectualmente realistas, ento uma profecia aparentemente duvidosa ou outras declaraes
devem ser mantidas na mente em suspenso e observadas com ateno de tempos em tempos. Se
as outras garantias de certeza forem atendidas, ento torna-se razovel assumir que, mesmo que
improvveis na ocasio, as profecias sero realizadas, sejam elas pessoais, grupais, nacionais ou
internacionais.
Na ocasio em que passei o lpis para Geoffrey, Sandra, e parcialmente profetizei seu futuro
uso simbolicamente, e quando Meu Irmo, Morya, mostrou a ele o Pergaminho Histrico (ou rolo)
1


e indicou seu lugar no futuro como um sucessor de H.P.B. e de outros, as possibilidades no podiam
ser aceitas como razoveis por Geoffrey naquelas ocasies! Agora, porm, a verdade de ambas as
profecias abundantemente clara, apesar dele jamais reivindicar, e provavelmente jamais vai
reivindicar durante seu tempo de vida estar repetindo as palavras de um Mestre.
12 de maro de 1943

Meu 57 aniversrio, durante o qual sinto uma nova dedicao ao servio dos Mestres e, por
Sua ajuda, ao mundo. A memria de minha experincia superfsica duas noites atrs permanece
realmente muito forte e estou vivendo na felicidade da experincia.

1
Vide registro de 24.11.1946
76

1 de abril de 1943

Recebi recentemente, numa reunio manica, a iluminao das pirmides duplas, um grande
smbolo e escudo estabilizador e doador de poder.

13 de abril de 1943

Duas grandes virtudes que so realmente uma: na vida religiosa, autolembrana, e na vida
secular, diligncia.

Para todos seus dias prepare-se,
E cuide deles sempre da mesma forma.
Quando voc for uma bigorna, aguente;
Quando for um martelo, bata.

22 de abril de 1943

Preparando minhas vrias palestras para a Conferncia da Pscoa (na Nova Zelndia) sobre A
Vida Dedicada, compreendo que em todo esse trabalho estou afiando minhas ferramentas para o
futuro. O Lpis que o Mestre Kuthumi me passou naquela maravilhosa visita super-fsica Sua casa
no era para que eu o usasse (naquele momento) e corretamente o entreguei de volta. Ele era um
modelo. Primeiro, ele foi dado por um Mestre, no era meu. Segundo, ele era branco e assim sem
mancha do eu ou dos sentidos. Terceiro, ele era reto e afiado. Quarto, ele no era novo, mas tinha
sido usado. Quinto, ele tinha outros nomes que no o meu e sua forma era o smbolo do poder
espiritual. Sandra diz que ele o smbolo de meu trabalho, trazer e escrever a inspirao divina,
continuando o trabalho dos antecessores. (Isso foi oficialmente ratificado, agora).
Portanto, devo afiar minhas ferramentas e aprender a us-las: vontade para finalidade;
sabedoria para o estado sem erros; intelecto para a capacidade de percepo e prescincia;
mente para a capacidade de intuio, perfeio de raciocnio, clareza e lgica absoluta no curto e
longo prazo; emoo para a intuio e amor universal sem egosmo; e corpo (o ponto) para
completa eficincia na expresso de todos esses e como um canal para o poder do Mestre. isso
que meu Lpis deve ser!

24 de abril 1943

A Conferncia da Pscoa comeou bem. A qualidade mais importante numa palestra no a
sua habilidade, seu poder de obter aplausos, seu sucesso mundano... De importncia suprema
numa palestra seu poder para elevar a conscincia, estimular a atividade mental superior nos
membros da audincia, e servir como um veculo para a influncia dos Mestres.
O ocultista deve desenvolver a mais completa e positiva indiferena s reaes pessoais com
relao a ele e seu trabalho. Ele deve prosseguir rumo ao seu caminho interior indicado, equilibrado
tanto em favores como no desfavor. Impessoal, desapegado, no procurando a aprovao de
ningum a no ser de seu Guru, no temendo desaprovao enquanto estiver fazendo o melhor
possvel, ele torna-se um conquistador de Mara. O elogio deve coloc-lo imediatamente na
defensiva, a referncia a ele tornando-o glido, e ele deve imediatamente dirigir todo aplauso a seu
Mestre Que sozinho responsvel. Ele deve ser totalmente indiferente, impessoal e desapegado.

3 de maio de 1943

PERGUNTAS

Onde o orgulho legtimo da habilidade termina e comea o egosmo da auto satisfao? Onde o
exame cuidadoso e o inqurito impessoal sobre as aes dos outros termina (com vistas ao
entendimento e evitar erros) e comea a crtica dos outros que nos prejudica carmicamente?

77

6 de maio de 1943

MALOGROS CRMICOS

No ocultismo, devemos aprender a aceitar tudo com naturalidade, especialmente as rejeies,
desapontamentos e dores. Ns criamos nossos malogros por mesquinharias e erros que se originam
dessas. Tudo ocorre por nossa prpria culpa e de ningum mais. Lembre-se disso. Recuse-se a
admitir a possibilidade da menor injustia e siga adiante. Tudo carma e o carma tudo, e tudo
est bem. No busque consolo, cura, comiserao; isso denota fraqueza.

10 de maio de 1943 Tauranga

O ESTADO DE BODHISATTVA

Em Tauranga eu me comuniquei com o deva da montanha e aprendi muito sobre o plano da
atividade dvica. Percebi algo sobre o esprito do estado de Bodhisattva. uma combinao de
intenso amor espiritual por todos, sabedoria divina e compaixo fundada sobre uma vontade que
compele a salvar, iluminar, curar e ensinar. um estado altamente espiritualizado e refinado. Ainda
que impessoal em si mesmo ele inclui um profundo interesse por todos indivduos. Vive na bem
aventurana, na unidade. Sua influncia conhecida quando ensinando impessoalmente e com
amor. o Segundo Aspecto da vasta conscincia do Senhor Maitreya em Quem todo estado de
Bodhisattva, passado, presente e por vir, concentrado em sua essncia e na manifestao
espiritual mais elevada. a apoteose do divino Amor, Sabedoria, Luz, Ministrio, Unio. Em seu
mago Unidade plenamente realizada com a alma espiritual de todas as coisas e seres vivos.
igualmente dvico e humano, como se um Bodhisattva combinasse os dois reinos em Si mesmo e
manifestasse os poderes aperfeioados e atributos de ambos. Portanto, Ele o Instrutor tanto dos
anjos como dos homens. Ele um mendicante divino, um sbio, um curador, o Rei dos Reis, o
iogue dos iogues.
1


8 de junho de 1943

Voc no pode ser um gnio de repente. A genialidade precedida pela prtica, trabalho,
planejamento sob a direo de um Snior.
Um grande trabalho a ser feito: Infundir o pensamento moderno com o ocultismo oriental
(caldaico-tibetano) e o budismo e hindusmo esotricos. Estude, coordene e pratique.

19 de julho de 1943

Compreendi que devo estabelecer gradualmente uma continuidade ininterrupta, ao longo das
vinte e quatro horas, em contato com a Realidade e o trabalho constante. Uma linha de fogo deve
conectar Atma com o fsico e crescer em intensidade e amplitude. esse fogo que concede a
imortalidade e oferece um poder crescente para todo trabalho. a LINHA DA VIDA. o SELF no
homem. Eu sou AQUILO, AQUILO sou eu.

17 de agosto de 1943

CONTATO COM UM DHYAN CHOHAN OU SENHOR TATTVICO

Em meditao no grupo de estudo (efetuado na Loja H.P.B., em Queen Street, Auckland), no
nvel da Vida Una, eu reconheci pela primeira vez o que pode ter sido um Dhyan Chohan ou Senhor
Tttvico. Era a unidade de conscincia de todo um plano, definitivamente um Ser a Quem eu podia
me dirigir, rogando ajuda para a humanidade. No entanto, experimentei, ainda que vagamente,
uma unidade com aquele glorioso Ser, mesmo estando externamente quase que infinitamente

1
Mestre Kuthumi em Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett, carta XXXI, transcritas e compiladas por A.T. Barker.
78

abaixo Dele em evoluo... A mente traduziu a experincia para uma forma sem forma. Uma aura
na forma de um ovo dentro da qual havia uma forma humana, e da casca uma conexo se estende
infinitamente em todas as direes como ondas indo para o exterior. Tudo era de uma nica cor, que
era ouro puro; uma luz dourada profunda e rica brilhava atravs e a partir do Ser por todo o universo
para o qual ela se estendia. Uma grande elevao resultou juntamente com uma felicidade interior e
um vazio de conscincia.

30 de agosto de 1943

A VIDA UNA

Enquanto em Rotorua, depois de ter conduzido um grupo de estudos da Loja, retornei ao meu
alojamento e, num estado de contemplao, tive a realizao, S existe o fluxo da vida. Nos
indivduos ele desenvolve atributos, qualidades. Somente as mais elevadas dessas permanecem
como caractersticas da individualidade dentro do sempre corrente fluxo da vida, que a essncia de
Deus e eterno. Aqueles que amam fluem juntos como correntes movendo-se lado a lado dentro
do grande Fluxo da Vida Una. A morte um alargamento das margens.

6 de setembro de 1943

UMA ALMA NA ESCURIDO OU NA LUZ

Um indivduo pode estar transgredindo gravemente e ainda estar na Luz e dentro do Santurio
enquanto ele estiver lutando. A presena de uma tendncia ao vcio no homem no um crime. A
ausncia de uma virtude no homem no um crime espiritualmente, enquanto ele estiver
aspirando. A escurido desce, o crime cometido no sentido oculto somente quando o homem
deliberadamente escolhe o mal, voluntariamente entretm uma fraqueza, cessa de lutar. Ento a
alma est em perigo, como por exemplo, o desejo de poder, as indulgncias sensuais e a corrupo
pblica como uma poltica deliberadamente escolhida.

21 de setembro de 1943

De certa forma oprimido por uma situao, quando entrei em meu quarto vi que ele estava
ocupado por uma Presena. Eu vi e senti uma forma opaca contra a luz vespertina vinda da janela.
O quarto estava saturado com poder. Era um ser altamente espiritual que falou de forma
encantadora, consolando-me e me encorajando a aguentar e desenvolver todas as qualidades
possveis da dificuldade que tinha ocorrido. Faa valer a vontade: como estabilidade quando
estressado, como coragem quando fatigado e como poder quando trabalhando... Uma mensagem e
uma bno Deles me foram conferidas na experincia mais impressionante e fenomenal at
ento.

23 de setembro de 1943

Recebi a impresso de que eu devo entrar numa renovao do ciclo de 1923-30... e que ele vai
durar at o fim de minha vida...? (No final de 1944, o Mestre Polidorus Isurenus comeou a me
instruir com o mesmo mtodo usado por Bethelda: portanto, a impresso acima era verdadeira).

4 de outubro de 1943

PROBLEMAS

Problemas quando na Senda devem ser enfrentados com poder e no poder. Transtornos
so para os aspirantes o que as nevascas so para os alpinistas nas encostas ngremes de uma
montanha. Eles demandam maior esforo e mais cautela, e desenvolvem maiores poderes. As
tempestades no devem ser temidas, porque elas sempre passam.
79

9 de outubro de 1943

Durante esta semana eu compreendi a importncia da incondicionalidade na dedicao.
Absolutamente nada deve ser poupado; nenhum plano pessoal deve jamais interpor-se, nem mesmo
como a mais tnue pelcula, entre o trabalhador e os Planejadores Adeptos. A Tua vontade seja
feita, no a minha
1

o corao do ocultismo. O poder da vontade do aspirante exercitado no
autotreinamento e no autocontrole, e deve tornar-se onipotente naquela rea. A personalidade
subjugada pela vontade do Ego espiritual que, por sua vez, submetido vontade do Rei [o grande
Senhor do Mundo].
29 de novembro de 1943

PUBLICIDADE

Aprenda a recusar de forma inabalvel convites teatrais. Eles so armadilhas. O Sbio retira-
se como a neve debaixo do sol, humildemente como o vale, obscuro como guas barrentas. (Lao
Ts) No revele a si mesmo como tal; revele a verdade impessoal.

4 de dezembro de 1943

FERVOR

Sempre fique na defensiva com pessoas fervorosas. Nunca confie nelas, nem em suas
entusiasmadas avaliaes de si mesmas, dos negcios, das outras pessoas ou das situaes, no
importa quo sinceras e bem intencionadas elas paream ser. Cf. Lao Ts: Eles (os antigos Sbios)
eram reservados como algum que duvida das pessoas.

9 de dezembro de 1943

INFLUNCIAS DESAGREGADORAS
NA SOCIEDADE TEOSFICA

No devemos ficar preocupados com declaraes falsas e personalidades, mas com o nome
honesto, o progresso e o esforo unificado da Sociedade Teosfica.
Inclinaes doutrinrias temporrias e participao em outras organizaes no tm nada a ver
com o caso. Temos um grande movimento projetado para fazer um grande trabalho no mundo e
estamos fazendo isso. Unio significa fora. Dignidade e cortesia retornam prestgio. Abrangncia e
tolerncia enobrecem. Vamos manter isso.

13 de dezembro de 1943

A SENDA
De grande importncia o realismo a respeito de nossa verdadeira posio na Senda, nosso
progresso mensal e anual, ou algo semelhante, o desenvolvimento e o aumento das faculdades
(pelas quais deveramos ser sempre vidos); crescente autocontrole, clareza de viso, prescincia,
solidez de julgamento, habilidade na comunicao em todos os assuntos, sejam mundanos ou
transcendentais. Isso com o nico objetivo de avanar a Causa, nossa verdadeira utilidade para a
Fraternidade e para o nosso prximo, e para aumentar nosso requinte, sensibilidade, capacidade de
resposta e canalizao espiritual, bem como nosso firme e constante crescimento no verdadeiro
conhecimento da Cincia Sagrada: esses pontos esto entre os essenciais para o autoconhecimento
no Caminho. NO DEVEMOS TER NENHUMA ILUSO A NOSSO RESPEITO E NO DEVEMOS
MAIS VIVER PARA NS MESMOS.


1
Cf Lc 22:42
80

3 de janeiro de 1944

A vida sempre abre as portas das oportunidades e no h necessidade para pensar sobre o
amanh.
Foi dito, No devemos tentar manipular a vida; ao contrrio, devemos descobrir o que a vida
nos pede, e nos treinarmos para cumprir essas demandas. Esse um negcio demorado e humilde.
Eu acrescentaria que devemos estar constantemente atentos e nos adaptando s oportunidades que
a vida no deixar de nos oferecer, especialmente se nosso trabalho para os outros.

20 de janeiro de 1944

O SELF DO DHYAN CHOHAN

Existe um Self Dhyan Chohnico (uma infuso da alma espiritual da Mnada) Que o
verdadeiro Pai que est no Cu, o Logos da alma, o A... do B... Egico e do C... pessoal. Com o
prosseguimento da evoluo, esses trs gravitam em direo um do outro, tanto em termos de
influncia mtua quanto do reconhecimento consciente a partir de baixo. O Dhyan Chohan
presumivelmente revelado primeiro como um Ser conhecido (raro?) ou como um impulso espiritual
quando o Ego volta-se para a Senda e bem sucedido em colocar a personalidade sob controle.
Depois disso, uma presso constante para a espiritualidade experimentada pelo Ego-
personalidade, e o poder do Ego sobre a personalidade aumenta. Creio que comeo a perceber
levemente este A como um SENHOR EM CONTEMPLAO PERPTUA, como um residente
dentro do Atma Solar com a conscincia estabelecida no Adi Solar, i.e., do Sistema e, portanto,
supraplanetria.
A forma de um semicrculo sobre um tringulo.
O poder intelectual tremendo. A conscincia reside perpetuamente na verdade e como
verdade eterna e nos princpios do Adi da criao. adamantino em poder e cristalino, com uma
dureza como a do diamante. Ele abarca todas as coisas, est estabelecido para sempre. o
verdadeiro Mestre e aparentemente ser o Auto-Iniciador na Quinta, quando a combinao for
alcanada. O Mestre Kuthumi sugere definitivamente a existncia desse outro Self nas Cartas. Eu
invoco a Ti e entrego-me a Ti, Ser que tudo permeia.

LEIA A DOUTRINA SECRETA

Quando eu mentalmente fazia um apelo por conhecimento da verdade a respeito de vrios
ensinamentos, ouvi mais tarde as palavras, como se fossem do Mestre Morya, Leia Nossa
doutrina, referindo-se a A Doutrina Secreta. Por isso, vou concentrar-me naquele trabalho e ajustar
minhas leituras cada vez mais para aqueles ensinamentos.
Sinto-me impelido a reescrever O Reino dos Deuses baseado em A Doutrina Secreta, vol. I
(Lipika, etc.) e quero estar com ele pronto para publicar quando a guerra terminar.

21 de janeiro de 1944

A PEDRA REJEITADA

Um falso julgamento contra uma pessoa um ponto em favor daquela pessoa. Quanto mais
elevado e maior o falso julgamento, maior o favor. (cf. a pedra rejeitada).
1


1 de fevereiro de 1944 Auckland
Um Adepto

No deixe de continuar a dominar sistematicamente A Doutrina Secreta e de colocar em suas
prprias palavras seus ensinamentos bsicos e suas aplicaes para os problemas da vida. Uma

1
Vide registro de 9 de maio de 1942 Sacrifcio.
81

nova fase em seus trabalhos se aproxima e voc deve estar preparado para entrar nela de forma
efetiva... Uma renascena da Teosofia original desejada e o trabalho valioso de Sinnett deve
alcanar preeminncia outra vez. Tome cada doutrina e elabore suas implicaes, mantendo-se
estritamente de acordo com o original. Dessa forma voc vai construir uma slida fundao para
suas futuras funes.
Tome os fatos sobre a morte e o devachan como apresentados originalmente e reformule-os, e
assim por diante ao longo dos ensinamentos bsicos sobre reencarnao, carma, rondas, raas,
cosmognese, deidade e deidades. desejado que uma poderosa corrente de pensamento
teosfico flua pela mente da humanidade do ps-guerra. Comece a bater nessa tecla da
necessidade e valor da reafirmao das bases da Teosofia.
(Devo preparar artigos para The Thosophist da futura, A Doutrina Secreta e, por exemplo,
morte etc. que no sejam limitados somente quele livro.)

8 de fevereiro de 1944

Lembro-me de uma conversa com o Mestre Morya a esse respeito. Sinto-me forado a dominar
e reapresentar os ensinamentos originais, estudar as divergncias e resolv-las. Sinto-me confiante
que a situao doutrinria deve ser esclarecida.
Impressionado com a altura, fora e a tranquilidade desapegada com o poder do Mestre Morya,
e ainda assim interessado na S.T. e em seus trabalhadores.

+ + +

Houve at agora duas fases na vida da Sociedade Teosfica. A primeira foi a pura revelao dos
Mestres via H.P. Blavastky e as Cartas. Os ensinamentos eram aceitveis por causa da fonte. O
movimento de volta para Blavastky permanece nesta fase.
Subba Row, C.W. Leadbeater, Annie Besant introduziram a segunda fase principal caracterizada
por pesquisa e experincia clarividente diretas por seus membros. O treinamento da E.E., prticas
de ioga e vegetarianismo trouxeram diferentes medidas de experincia interior diretas a um nmero
considervel de membros da Sociedade Teosfica. Esta experincia semelhante e d apoio aos
ensinamentos de A.B., C.W.L., por exemplo, auras, formas-pensamento, devas, o aparecimento dos
Mestres, etc. Aquilo que parece para as pessoas do de volta para Blavatsky como subservincia
cega no realmente assim. baseado na intuio e em descobertas similares.



27 de fevereiro de 1944

CELEBRAO DA IGREJA CATLICA LIBERAL

Celebraes regulares em Wellington so uma grande fonte de elevao espiritual. Essa manh
a Presena Sagrada do Senhor foi revelada de forma maravilhosa. Eu sabia que era na verdade o
Senhor Maitreya Buda... Ele configura-se para a minha limitada conscincia como uma Presena
dourada, gloriosa e brilhante de inimaginvel beleza, amor, espiritualidade e refinamento
transcendente, como se no houvesse nada abaixo de Buddhi e extenses ilimitadas acima. Ele
todo abrangente.
No pode haver dvida da realidade da Sagrada Eucaristia e da Consagrao e
Transubstanciao. uma gloriosa verdade.

29 de fevereiro de 1944

O SISTEMA SOLAR E O SENTIDO DE TAMANHO

Recebi a impresso, cedo de manh, do sistema solar como pequeno e compreensvel. Vi que o
tamanho uma iluso produzida na mente, e que o senso de dimenso depende da limitao do
82

ponto de vista mental. O tomo pode parecer to grande como um sistema solar, e este to pequeno
como um tomo. Por um breve momento foi experimentado o leve sentimento do sistema solar e dos
esquemas planetrios como uma totalidade compreensvel, como ao alcance do corpo fsico. De
forma estranha, o Mestre Kuthumi estava associado com o sistema solar como sendo algum para
Quem ele era compreensvel e perceptvel. Ele uma unidade corprea com o sol como corao.
Eu sou aquele Sol, aquele Sol sou eu. Existem Dhyan Chohans solares Que so Logoi de
Esquemas Planetrios e Dhyan Chohans Planetrios que so Logoi dos planos dos planetas. uma
maravilhosa hierarquia.

1 de maro de 1944

PRINCPIOS DO PRIMEIRO E STIMO RAIOS

Li dois livros sobre Edward Wilson, que morreu com Scott na Antrtica. Sua f: a evoluo
levada sua concluso ltima. Qualidades do Primeiro Raio: esprito desportivo invencvel,
vivacidade, esprito indomvel. Eu no considero minha vida preciosa em si mesma, afim de que eu
possa terminar meu percurso com alegria. Coragem indomvel; ser inteiramente descuidado de sua
prpria alma e corpo ao cuidar do bem estar dos outros.
Continue a caminhar, simplesmente caminhe, foi o conselho de Wilson para Oates quando
ele soube que seus ps no podiam mais carreg-lo e que ele estava perdido.
O ideal: Procurar, buscar, encontrar e no ceder.
Stimo Raio: O esprito cavalheiresco, sem mancha na honra, sem egosmo na devoo.
O mundo precisa dessas pessoas, no s como exploradores fsicos e aventureiros, mas como
exploradores e aventureiros espirituais tambm.

5 de maro de 1944 (9:00 da manh) Wellington
Um Adepto

LEVAR TEOSOFIA AO MUNDO

Voc est sendo solicitado a preparar uma declarao sobre a melhor forma para despertar a
ateno do grande pblico para a Teosofia. Temos que aceitar que depois de setenta anos de
atividade, as grandes massas da humanidade ocidental ainda no esto cientes das doutrinas,
especialmente aquelas sobre a evoluo (fsica, cultural e espiritual), as causas, reencarnao e
Adeptado. Tampouco esto cientes da existncia do caminho do discipulado. Essa uma sria
desvantagem para a humanidade e especialmente infeliz no que tange a reconstruo do ps-
guerra.
Estabelea, portanto, sem recriminaes, um plano geral para trazer para a humanidade um
conhecimento de Teosofia. Coloque a nfase na divulgao pblica e aplique o processo para as
diferentes classes da sociedade, os ricos, os educados, os empregados que labutam na indstria,
comrcio e os trabalhadores submersos... Todos esses precisam de Teosofia. Essa mensagem de
esperana e orientao deve ser levada a eles. Ela deve ser oferecida a todos, nas formas mais
aceitveis, de cujas verdades preciosas a S.T. a guardi. Volte-se, ento, para esta tarefa de
elaborar um plano de campanha com o objetivo de que a maioria da humanidade possa conhecer os
ensinamentos de Teosofia.
Os meios so a literatura, livros e discursos, panfletos e classes de estudo. Indique o tipo de
cada um que tiver mais probabilidade de ser efetivo com as preparaes necessrias e a
publicidade...

10 de maro de 1944

Ontem eu alcancei e ultrapassei um marco em minha vida.
O Sr. A. Leigh Hunt ofereceu-me o posto de diretor e palestrante itinerante para a Dominion
Settlement Association, mencionando a quantia de uma e mesmo duas mil libras por ano, na
verdade, quase qualquer coisa que eu pedisse. Eu nunca senti to forte o imenso privilgio de ser
83

um homem da Sociedade Teosfica do que quando disse a ele que estava comprometido com a
Sociedade Teosfica. Eu preferia, infinitamente, ficar na pobreza como um servidor da S.T. do que
ser um milionrio em qualquer outra organizao. Quando deixei seu escritrio, vi o embotamento
rido e mrbido de trabalhar por um salrio e senti que, enquanto a vida me oferecesse uma
alternativa, eu nunca iria voltar para aquele ambiente. No houve nenhum grande esforo, nem a
menor tentao, absolutamente nenhuma virtude na deciso instantnea e nica. Graas a Deus
(Vida) pela S.T. e as oportunidades que ela traz. Que eu possa ser sempre digno e manter sempre
meu lugar nas fileiras.

12 de maro de 1944

Meu 58 aniversrio e um domingo passado em Wellington, N.Z. Celebrei e ofereci minha
homenagem respeitosa ao reverenciado Guru diante do altar. Esse ano, e de agora em diante,
quando o Mestre olhar para mim Ele no deve encontrar nenhuma autocomiserao. Diante do
sofrimento daqueles que foram torturados e que morreram pela verdade, minhas pequenas dores
so como nada. Eu as ignoro e as afasto para longe.
A minha deve ser a imperturbabilidade do granito. A impessoalidade que no procura nada para
si mesmo, no se preocupa consigo, nunca impe ou promove o eu, deve ser desenvolvida como
um trao inextirpvel persistindo por todos os dias desta vida e todos os anos e vidas por vir.
Upeksha a meta, indiferena absoluta (com relao a mim mesmo, mas nunca no que diz respeito
aos cuidados, tristezas e fardos dos outros).

8 de junho de 1944

[Geoffrey comenta sobre o progresso da guerra (II Guerra Mundial) que ele seguiu
atentamente, incorporando eventos distintos como parte de seu Dirio:]

Informaes de uma cabea de ponte de 50 milhas na Normandia alcanando 12 milhas para o
interior sendo estabelecida de acordo com o plano. Goebbels ameaa outro Dunkirk. Contra-
ataques srios ainda no foram sentidos. Aliados a dez milhas ao norte de Roma. Montgomery, a
cargo das foras terrestres, oferece uma prescrio para a vitria:
1. Solidariedade aliada; 2. Af na ofensiva; 3. Entusiasmo; 4. Confiana; 5. Esforo total. A
mesma coisa ocorre na Senda; os primeiros passos so meros cabeas de ponte. O verdadeiro
conflito vem depois. Provaes de maior ou menor monta, bem como erros, so treinamentos
valiosos. Cabeas de ponte (primeiros passos e expanses de conscincia) podem ser sempre
expandidas se planos, preparaes e poder dos exrcitos atacantes forem suficientes. Caso
contrrio fracassaro. Os planos so as regras e mximas para a vida interior. Devem ser
implementados literalmente. As preparaes consistem na firme demolio dos centros de fraqueza
e indulgncias e o ataque na retaguarda sobre as fontes de suprimento desses centros uma
profunda determinao interior e ao para elimin-las.

RENNCIA

De maneira estranha, o poder na Senda geralmente no de ao ofensiva pessoal. de
silncio e de total ausncia de qualquer desejo pessoal; por exemplo, um desejo de reabilitao
pessoal uma fraqueza que deve ser completamente eliminado, renunciado, como uma poltica
estabelecida.
O poder consiste, em seu lado positivo, da faculdade de trabalho efetivo em qualquer campo,
especialmente nas reas escolhidas. Ausncia de egosmo, autocontrole, desapego, ausncia de
paixo, constituem o poder real do aspirante ao Adeptado.





84

18 de junho de 1944

AUTOCURA

Quando aflito por causa da presso e da dor, volte-se imediatamente para algum trabalho em
andamento de uma natureza criativa e perca-se nele; voc vai emergir restaurado.

29 de junho de 1944

O CHAMADO

Tenho uma forte experincia como se uma voz estivesse dizendo: Prepare-se. O chamado est
vindo. Percebo a importncia desse tempo de espera em que devo preparar meu carter para o
trabalho futuro, desenvolvendo faculdades e acumulando material para apresentaes, classes,
palestras.
As necessidades do carter so impessoalidade, desapego, desinteresse em si mesmo, poder,
vontade, estabilidade e discernimento. Deve haver o domnio de cada situao.

5 de julho de 1944

PERIGOS DO SUCESSO

Principalmente o sucesso, maior ou menor, deve produzir (sinalizar para) recuo, silncio,
desaparecimento. Os perodos aps o sucesso so muito perigosos. Tenha cuidado com o sucesso.
No abaixe suas defesas; fortalea-as, especialmente as do silncio e da inao.

12 de julho de 1944

A TAREFA DO PROFESSOR

Neste momento, sinto profundamente a importncia do ensino como uma vocao. A prpria
palavra ensinar assume significado, importncia e beleza profundas, como se expressasse a maior
coisa no mundo. Minha opinio a seguinte:
O professor da lei colocado sob severas restries. Sua principal tarefa a impessoalidade e
oferecer acuradamente para considerao princpios estabelecidos, verdades imutveis, leis
fundamentais Ao fazer isso, ele fala a partir da mente superior e no oferece nada de si mesmo. Ele
enuncia axiomas. Existem poucas vozes, mas muitos ecos.
Ele pode, no entanto, sugerir de forma legtima, no afirmando dogmaticamente, aplicaes
possveis e teis dos princpios para vida. Nisso ele fala com a mente superior e a inferior e, assim,
sua personalidade torna-se envolvida. Seu dever, consequentemente, diferenciar de forma clara e
contnua entre axioma e opinies. O professor deve ser translcido para a luz da Verdade.
A tarefa do professor no moldar opinies de forma direta e pessoal. antes de suprir os
materiais corretos para a livre formao de opinies. Ele mesmo no deve se intrometer. Ele a
voz impessoal da Verdade imparcial. Ser bem sucedido na medida em que oferece a
oportunidade para o desenvolvimento sem preconceitos dos pontos de vista individuais do
conhecimento da verdade bsica.
Se bem informado, ele pode dizer com proveito se tais pontos de vista podem realmente ser
formados dos axiomas. No entanto, ao fazer isso, sua responsabilidade considervel. Quando ele
enuncia princpios, est em terreno firme. Quando molda opinies, est em perigo. Quando oscila
indevidamente ou fora opinies, ele caiu. Se as opinies formadas so perfeitamente corretas, ele
fez um bom trabalho. Se forem inconsistentes ele responsvel por muitos danos. O dogmatista
est sempre em terreno perigoso. O professor de axiomas est sempre em terreno firme. Ele pode
permanecer ali, ao mesmo tempo ajudando o pensamento e a conduta dos outros se
constantemente tornar claro a diferena entre axiomas impessoais e opinies pessoais e, ao mesmo
tempo, diz claramente qual das duas ele est oferecendo.
85

Os grandes Instrutores geralmente enunciam princpios, deixando sua aplicao para a
humanidade.
s vezes, quando servindo uma causa justa, um professor deve correr riscos, colocando sua
soluo disposio da causa. Ento, ele pode procurar moldar opinio e direcionar as aes. Mas
ele deve fazer duas coisas nesse caso. Ele deve cuidar para que as opinies e aes sejam corretas
e deve retornar aos princpios o mais rpido possvel. Luz branca, no raios coloridos, a
contribuio do professor para o bem-estar humano.

13 de julho de 1944

MOTIVOS PARA PROGRESSO

Atma no ama seu prximo em suas personalidades humanas separadas, pois ele sabe que
uno com todos. Em seu estado puro sua vontade tornar o poder manifesto, superar obstculos
para a realizao, tornar-se uma chama. Pessoas do Primeiro Raio puro so realistas. Elas no
pretendem amar a todos, especialmente indivduos feios, brutos, egostas e cruis. Elas se
determinam a alcanar a imortalidade e a terminar com as limitaes mortais terrenas o mais rpido
possvel.
Atma envolto em Buddhi realmente ama e sente-se unificada com seu prximo. O ideal do
Segundo Raio de alcanar a perfeio e realizao individual est indissoluvelmente associado e
fundido com o benefcio resultante para a humanidade, para o plano de Deus e a evoluo da vida
como um todo. A pessoa do Segundo Raio no consegue ser diferente.
Atma-Buddhi envolto em Manas determina-se somente a compreender todas as coisas. O
indivduo do Terceiro Raio entende que todos vo naturalmente alcanar a realizao no momento
certo assim como ele vai.
Perigos:
O homem do Primeiro Raio corre srios riscos de buscar status pessoal e, dessa forma, de
tornar-se duro, orgulhoso e separativo.
A pessoa do Segundo Raio menos susceptvel e vulnervel a este perigo. Ela se unifica
mesmo quando em erro.
O Terceiro Raio pode tornar-se frio, separativo e individualista.

23 de julho de 1944

Uma mxima gnstica: Aprenda a conhecer tudo, mas mantenha a si mesmo desconhecido.

2 de agosto de 1944

LIBERDADE

Compreendi: Quebre a servido dos sentidos pela renncia determinada. Quebre as obrigaes
do carma pelo servio amoroso ao mundo.
Comecei recentemente a estudar a religio egpcia e o simbolismo, especialmente a cena do
julgamento. Uma nova regio de conhecimento, em particular da linguagem sagrada, est se abrindo
para mim em consequncia. Estou incorporando o material nas classes de estudo dos membros em
Auckland e providenciei para que gravuras fossem preparadas.

27 de agosto de 1944

LDERES E CONDUTA

Sempre oferea ideias, ainda que inspiradas, como seus prprios pensamentos preliminares.
No sugira a um lder que voc faa alguma coisa. Sempre aguarde at ser solicitado. Nunca
permita a impresso de que voc quer dar palestras, aparecer, etc. Muito pelo contrrio. Fale pouco
e nunca interrompa. Processe nas horas de escurido o que voc v nas horas de luz.
86

O PROFESSOR

Aquele que declarar esse segredo supremo entre Meus devotos, tendo demonstrado a maior
devoo a Mim, sem dvida ele vir a Mim.
Nem h ningum entre os homens que realize um servio mais caro a Mim do que ele e
nenhum outro ser mais amado por Mim na terra do que ele.
1


3 de setembro de 1944 Auckland

O Primeiro Raio tem muita dificuldade em admitir um erro e se desculpar!
Todos os pontos fortes tm que ser completamente velados exceto quando o momento de agir
demanda o emprego deles. Perceba a sua fora e ento a mantenha em reserva escondida. Se
forado por alguma referncia de apreo, imediatamente indique algum que a possui em um grau
bem mais elevado, mostrando sua prpria desvantagem...

30 de setembro de 1944

MESTRE POLIDORUS ISURENUS COMEA A INSTRUO

Um Instrutor
2
Voc est sendo solicitado a realizar um trabalho especial. Comece a preparar medidas para
alcanar os vrios objetivos da S.T. Esses, como voc est ciente, so os seguintes:
me impressionou profundamente com o seguinte:
1. Espalhar a Religio Sabedoria por toda a terra.
2. Restaurar os Antigos Mistrios para a orientao dos poucos que buscam a Senda.
3. Influenciar as mentes dos lderes e dos principais agentes nas reas da religio, economia,
educao, poltica, cincia e nas artes. Cada um desses deve ser considerado
separadamente e planos formulados. Os principais meios so contatos pessoais por tesofos
autorizados, palestras e artigos.
4. Levar as pesquisas acadmicas americanas sobre o sexto sentido
3

mais adiante e mostrar a
lgica e o modo de desenvolvimento deste poder (intuio) e especialmente as salvaguardas
essenciais nesse desenvolvimento. Para esse propsito, um panfleto precisa ser escrito,
delineando esses assuntos.
Segui o conselho de no abandonar o estudo comparado das religies, mostrando que a
Religio Sabedoria sempre existiu na terra.

11 de outubro de 1944

TEMPO PSICOLGICO

Compreendi que existe um tempo psicolgico, bem como um tempo fsico. Aquele tempo
essencial marcado pelo crescimento interno e no por horas e dias. Mudanas devem ocorrer no
interior da pessoa para lev-la com sucesso para o perodo seguinte. Felizes aqueles cujo tempo
psicolgico coincide e se adqua precisamente ao seu tempo fsico!

MAYA

Percebi como os eventos fsicos podem ser totalmente mayvicos,
4

1
O Bhagavad Gita, Quinta Edio Revista, Dcimo oitavo discurso, v. 68-9, traduzido por A. Besant.
especialmente para os
observadores externos. A grandeza caracterizada pela liberdade de maya. As pessoas devem
2
Um Adepto, Cujo nome Geoffrey veio a saber mais tarde que era o Mestre Polidorus Isurenus da Fraternidade de Luxor. Vide
registro de 01.02.45.
3
Pesquisa clarividente cientificamente controlada.
4
Snscrito, ilusrio, no real.
87

desenvolver o poder de romper todas as iluses, para obter insight implcito sobre cada verdade
fundamental.
1
Os motivos internos so a verdade; as aes externas o maya. Devemos estar sempre em
guarda contra maya. A chave o motivo, bom, mal ou indiferente. Fatos so talvez as mais
mayavicas de todas as iluses pelas quais o homem rodeado para que ele possa desenvolver a
percepo. As acusaes contra... foram baseadas em fatos e mesmo em admisses. Mas ambas
eram iluses enganadoras. O motivo era puro, sem egosmo e essa era a realidade.

Nosso Senhor foi acusado de consorciar com a escria da sociedade, incluindo uma prostituta
2

apanhada em flagrante. Ela at mesmo lavou e ungiu Seus ps! Ela no foi condenada por J esus; foi
admitida em Seu grupo, e esteve presente na Cruz com Sua Me e foi o primeiro ser humano a
quem Ele Se apresentou depois da Ressurreio. Ele pediu que ela no O tocasse ento e que
levasse uma mensagem pessoal aos outros membros de Seu grupo. Tudo isso so fatos. Mas
considere o motivo de J esus: salvar, curar, elevar e encorajar. Os sos no tm necessidade de
mdico e sim os doentes.
3

Os fatos so mayvicos. O motivo a realidade.
5 de dezembro de 1944

A PALESTRA IDEAL

Uma palestra no deveria ser uma demonstrao de conhecimento, mas uma abertura para o
conhecimento. Ela deveria ser simples e apresentada de forma eloquente; ela deveria elevar bem
como informar, e deveria, acima de tudo, inspirar a pesquisa pessoal. Um palestrante deveria ser um
canal puro, impessoal, para a verdade oculta humanidade. Sua personalidade e sua maneira
deveriam atrair somente por meio da perfeio de sua canalizao para a sabedoria e por ser
inspiradora. Simplicidade e objetividade deveriam ser os pontos chaves tanto da palestra quanto do
palestrante.
Assim falou o Adepto Instrutor [Mestre Polidorus Isurenus] Que me concedeu a grande honra de
comear a abrir para mim a porta da sabedoria esotrica do Antigo Egito. Esse processo iniciou-se
aps alguns meses de estudo e comeou este ano; ele vem continuando quase que diariamente
imediatamente depois do caf da manh na quietude e harmonia da casa da Sra. F... Ele transmite a
impresso da maior serenidade e tambm de poder de conscincia. O ensinamento entra em minha
mente em ingls fluente com grande facilidade e sem tenso.
Interrupes (em meio a este procedimento oculto delicado) no faz nenhuma diferena. No h
pressa, nenhum estado anormal de conscincia. a coisa mais prxima de ter uma conversa que
experimentei at agora. O percebimento de Sua Presena e disponibilidade para ensinar chega na
forma de uma seta descendente de poder em minha cabea e um formigamento da pele de minhas
bochechas. Esses so os sinais de que o ensinamento vai comear. Vejo como todo o estudo
anterior foi importante, pois sem ioga e o conhecimento bsico, eu no poderia receber essas ideias
compartilhadas do Mestre.

6 de dezembro de 1944 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

RETORNO AO SANTURIO

Toda sua vida nesta encarnao foi mapeada para voc desde o comeo, e voc, como uma
Alma, aceitou o plano. Voc ganhou um corpo saudvel na sua vida para aguentar o esforo violento
do desastre e mais tarde do ocultismo. Sua infncia foi cuidada e voc foi salvo da morte mais de
uma vez, como quando voc engoliu uma moeda e quando seu cavalo saiu galopando. Sua entrada
na Senda era a nica considerao para voc, que devia estar pronto para trabalhar e sofrer, como

1
Cartas dos Mahatmas a A.P. Sinnett, Carta XXXI, transcritas e compiladas por A.T. Barker.
2
O autor deve estar se referindo viso ortodoxa tradicional. No h na Bblia nenhuma relao direta entre a prostituta e
Maria Madalena. Os documentos apcrifos encontrados nos ltimos trs sculos indicam claramente que a gnstica Madalena
era uma das discpulas mais avanadas de Jesus e no tinha nenhuma relao com a prostituta. (N.E.)
3
Lc 5:31
88

na verdade voc fez. Mas sua recompensa certa e est se aproximando. J untamente com seu
velho amigo, voc vai dedicar-se vida oculta com total seriedade dentro em breve. Os grilhes j
esto se soltando, pois voc fez seu prprio caminho com seu esforo. Em breve voc ser livre
para seguir inteiramente o caminho que voc mesmo escolheu, o caminho da Luz e do portador da
Luz.
Voc comeou aquela senda oito mil anos atrs no Antigo Egito e vem trilhando-a desde ento.
Voc encontrou a Luz e a doutrina da Luz tanto em encarnaes masculinas quanto em femininas
no Antigo Egito e mais tarde na Grcia. Seu caminho passou pela Palestina no tempo de Cristo.
Depois por Alexandria, onde os gnsticos o receberam. Avanou firmemente na cincia oculta com
breves interldios de mundanismo, a maior parte dos quais lamentveis... No entanto, a excurso
no foi de todo perdida, pois ela trouxe conhecimento e experincia e, nesta encarnao, colocou
sua vontade voltada para a vida oculta. Voc pertence ao Templo e ao Santurio e por isso que
voc respondeu como fez Teosofia quando ela veio pela primeira vez sua vida, como estava
fadado a acontecer. Pois voc havia servido Luz muito bem para que ela lhe desertasse por muito
tempo.
Seu siddhi de intercomunicao, por meio da transferncia, ou faculdade de receber, em plena
conscincia, em breve veio tona, e seu Arcanjo Instrutor [Bethelda] a desenvolveu com o uso.
1


Agora ela est outra vez em operao e vai se desenvolver ainda mais medida que sua vida se
torne mais estabelecida. Voc , acima de tudo, um mensageiro, um portador da Luz para os
homens. Os prximos vinte anos de sua vida vo lhe levar a grandes alturas espirituais e ocultas, e
em grande medida por causa de sua capacidade para receber diretamente a Luz que os Grandes
Seres propem lhe conceder ainda mais. Esse elo formado agora entre ns vai durar at o fim,
porque eu fui indicado como mensageiro Deles quando Eles no desejam falar diretamente. Voc
no precisa mais sentir-se sozinho. Voc foi levado para perto do corao do trabalho e agora est
sendo recebido de volta ao Santurio; o exlio terminou. Voc voltou para Casa. Sou o Irmo Mais
Velho que recebe o filho prdigo, um velho Amigo Que trabalhou e ensinou com voc em seus dias
egpcios e alexandrinos. Portanto, assuma agora autoconfiana e fale o que tem para falar, ainda
que com modstia exterior, como o seu hbito, mas com calma interior. Para restabelecer sua
confiana e tranquilizar seu corao eu lhe digo essas palavras...
28 de janeiro de 1945

A ABENOADA NOSSA SENHORA MARIA

Ao voltar da palestra pblica no domingo, s 09:20 da noite, a abenoada Nossa Senhora Maria
veio falar comigo. Tornei-me ciente, ao nvel mental, da Presena de Nossa Senhora, Que apareceu
como uma jovem maravilhosamente refinada de talvez vinte e oito anos, altamente espiritual. Ela
falou numa voz convincente de doura e beleza e com o mais atraente encanto, disse: Eu fui
Miriam, a Me de J esus, e agora tenho a Funo de Me do Mundo. Conheci voc naquela vida e
lhe ajudei.
2

Eu lhe dei mensagens nesta vida. Voc no poderia reunir todos seus escritos sobre
Mim e public-los como uma contribuio para Minha causa entre os homens? Sua aura azul
brilhante pareceu me envolver por um momento e sua luz preencher o quarto. Uma serena paz me
impregnou dos nveis mais elevados at o fsico. Essa experincia parece uma resposta a um desejo
silencioso de que eu pudesse ter outra vez contato com Ela e receber uma garantia direta de que os
ensinamentos a respeito Dela foram corretos. Agora me sinto inteiramente confiante e dedico outra
vez minha vida a Seu servio. Eu tinha invocado Sua ajuda para uma jovem de dezenove anos
durante um servio de cura uns poucos dias antes e senti uma resposta.
1 de fevereiro de 1945
O Instrutor Que veio em setembro passado [dia 30] foi um Adepto da Seo egpcia da Grande
Fraternidade Branca
3

1
Vide A Lembrana de Uma Vida.
(a Fraternidade de Luxor). Ele era Philo J udaeus, o sbio alexandrino (c. 30
2
Vide registro de 24.07.75.
3
A expresso branca no tem nada a ver com a cor. Ela alude a total purezag, ao esplendor brilhante do Adepto totalmente
purificado at o ltimo tomo de toda Sua natureza.
89

a.C. 40 d.C., que significa 70 140 d.C.). Ele me assegura uma orientao contnua com
progresso e responsabilidade ao longo de muitas horas de ensinamento que consiste principalmente
de interpretaes da simbologia do Egito, do Novo Testamento e da Franco Maonaria. Ele revela
a... encarnao que eu estudo com grande iluminao e um total senso de realidade.
J aneiro de 1945 mostrou-se um ms maravilhoso, incluindo a continuao e o aprofundamento
do ensinamento; revelao de Seu nome, Funo e relacionamento comigo. Com o consentimento
de meu Mestre, estou em Sua Escola, treinando para importante trabalho futuro. Encarnaes
egpcias e palestinas foram dadas; deciso tomada verbalmente e no interior e pronunciadas como
corretas; ioga da kundalini imediatamente dada; grande senso de poder adicional em meu trabalho;
descrio de Philo J udaeus, por membro de nossa audincia, me protegendo e iluminando.
Sandra deve comear a datilografar e organizar o ensinamento, que maravilhosamente rico,
profundo e completo. Artigo, Setenta Anos de Idade
1

terminado e enviado; instruo adicional para
preparar um plano para trazer a Teosofia para cada classe da sociedade.

Retrato em bico de pena do Mestre Pol idorus Isurenus feito por G. Hodson em 1945



A FRATERNIDADE DE LUXOR

... A Fraternidade de Luxor que estava dirigindo H.P.B. e H.S.O. deve ser
distinguida de A Fraternidade Hermtica de Luxor. Esta [a ltima] uma
organizao espria fundada cerca de 1883. Os documentos a respeito dela nos
registros de Adyar mostram que seu principal agente nos Estados Unidos era um
certo M. Theon, Gro Mestre pro tem. do Crculo Externo. O nome real desta

1
Geoffrey Hodson, Seventy Years Young Parte 1, The Theosophist, Volume LXVI, n 8, maio de 1945, pg. 58.
90

pessoa era Peter Davidson, que, nas instrues secretas emitidas, assina como
Gro Mestre Provincial da Seo do Norte...
1
...o movimento teosfico no incio estava sob a superviso de certos Adeptos e
Iniciados que pertencem quela Seo da Grande Fraternidade Branca, que
conhecida como a Fraternidade de Luxor...


Nos arquivos da Sociedade Teosfica h uma carta do Mestre Tuitit Bey. Ela foi a primeira
recebida pelo Coronel Olcott da Fraternidade e faz referncia a trs de seus Adeptos:

Da Fraternindade de Luxor, Seo V para Henry S. Olcott.
Irmo Nefito, ns te cumprimentamos.
Aquele que nos busca, nos encontra. TENTE...
Teus nobres esforos em prol de nossa causa nos do agora o direito de te
dizer quem so eles:

SERAPIS BEY (Seo Ellora)
POLIDORUS ISURENUS
2
ROBERT MORE (Seo de Zoroastro)
(Seo de Salomo)

De ordem do Gro .
.
.
Observatrio de Luxor ...
TUITIT BEY

O Adepto egpcio que Se chama Serapis Bey assumiu a direo dos assuntos,
e Ele deu instrues ao Coronel Olcott e a H.P.B.
3


13 de fevereiro de 1945, Tera Feira (3h30)
(Sem sono, lendo as Cartas dos Mahatmas)

Mestre Kuthumi

Sou Eu (Mestre Kuthumi) Cuja ateno foi detida por sua leitura cuidadosa de Minhas cartas dos
primeiros tempos e por seus pensamentos e memrias de Minha pessoa. Voc faz bem em
aproveitar ao mximo este perodo de espera para estudar sob a direo de Nosso Irmo egpcio
(Mestre Polidorus Isurenus) Que muito instrudo na Kabbalah e nas escrituras dos judeus e de
outras civilizaes. Ele um Adepto Guia seguro e admirvel, e voc afortunado em ter a Sua
assistncia, porque Ele vai lhe levar longe em Nossos Mistrios e lhe ajudar consideravelmente em
seu ioga e seu trabalho. Confie Nele e Ele vai lhe levar a grandes alturas. Ele est livre enquanto Eu
no estou e tem o tempo necessrio para lhe observar enquanto voc se desenvolve. Estude
seriamente tudo o que Ele lhe der e coloque instantaneamente em prtica, pois esta a maneira de
fazer progresso e de ganhar mais ensinamento.
Quero que voc faa um progresso rpido depois do que deve ter parecido como um longo
atraso enquanto seu carma estava sendo trabalhado e sua natureza sendo transformada. No s
pureza de corao e vida, mas tambm sabedoria na conduta das questes gerada por profunda
experincia so necessrias para o progresso oculto e para o trabalho que est sua frente, como
indicado a voc por Nosso Irmo.
O prximo ciclo na vida da S.T. ser aberto muito em breve. Na verdade est se abrindo agora,
e seu contato com a Seo egpcia parte dos fenmenos relacionados a ele; um renascimento dos
primeiros anos. Persevere em seus estudos e em seu trabalho, mantenha-se diariamente em ntimo
contato com Ele, fique fiel sua nova resoluo em pensamento e ao, e fique contente em

1
Para informao adicional, leitores devem consultar Cartas dos Mestres de Sabedoria, Segunda Srie, pg. 8-10, transcritas e
anotadas por C. Jinarajadasa.
2
O Mestre Polidorus Isurenus o Registrador da Fraternidade de Luxor que corresponde Funo do Maha-Chohan no
Governo Interno do Mundo e, na realidade, o grande Adepto egpcio est no Staff do Senhor Maha-Chohan.
3
The Golden Book of the Theosophical Society, pg. 12-15, editado por C. Jinarajadasa.
91

permanecer em segundo plano aparentemente sem ser reconhecido na ... e seu progresso est
assegurado. Certamente, Ns lhe observamos todo o tempo e notamos em especial a chama de sua
devoo a Ns e ao Nosso trabalho da Sociedade Teosfica Original. E agora tudo comea a dar
seu prprio fruto natural, sem a necessidade de interferncia e especialmente de dispndio de
energia por Ns. Aquele carma que lhe dificultou fisicamente lhe ajudou no sentido oculto e
espiritual. Voc foi paciente e assim Ns ficamos livres da necessidade de comunicar com voc, que
teria demandado energia valiosa. Por essa pacincia e essa devoo, Ns somos gratos, e agora
essas qualidades colhem sua prpria recompensa.
Voc tem seu prprio Guru-Instrutor bem como seu Mestre, e voc gradualmente ganhou por si
mesmo seu lugar na S.T. O esforo foi considervel, pois o carma pesou bastante em voc que ficou
por muito tempo sem orientao. Mas faculdades foram desenvolvidas e o conhecimento obtido.
Voc pode agora Nos ouvir e fazer sua prpria voz ouvida quando voc se dirige aos membros de
suas audincias. Continue, ento, justamente como voc e tudo vai se tornar claro para voc em
pouco tempo.
Meu Irmo Morya me pede para lhe dizer que Ele lhe reconheceu desde o dia em que voc
entrou para a Sociedade Teosfica em Manchester e fez seu oferecimento e entregou sua vida a
Ns. Ele lhe chamou a Si e estabeleceu um elo (a caixa de sndalo em seu sonho foi seu smbolo)
e o manteve desde ento. Ele quer voc em Seu servio mais tarde e previu sua futura utilidade
quando voc recm entrou na S.T.
A arte do Professor (Segundo Raio), e o fato de possu-la do passado e por natureza, lhe trouxe
a Mim como discpulo. Mas a arte do lder do Primeiro Raio e lhe conectou com Ele e, dessa
forma, voc serve a Ns dois e vai fazer isso cada vez mais de agora em diante, pois Ns
aprendemos a confiar em voc tanto em sua firmeza quanto em sua discrio, e Morya acrescenta,
e em sua perseverana nas dificuldades. Voc foi severamente atacado em ... e saiu-se bem.
Aquele foi seu teste bem como seu carma e voc se saiu bem em ambos. A Iniciao vir no seu
devido tempo [10 de setembro de 1947]...

(Geoffrey: O Senhor quer que eu faa alguma coisa, Mestre?)

Ns queremos que a Sociedade Teosfica se expanda em todos departamentos. Expanso deve
ser o ponto capital do novo ciclo de 70 anos. Queremos ver a Teosofia aplicada a todos os seres
humanos. Planeje, ento, e trabalhe para trazer Teosofia para a humanidade, como mencionado em
seu artigo. O Lpis foi seu trabalho no mundo para Ns como um agente reconhecido, e o
Presidente (G.S. Arundale) sabe, porque ele estava l.


23 de feveiro de 1945 (Partindo para Palmerston do Norte numa turn da Ilha do
Norte)
Mestre Polidorus Isurenus

Meu filho, sua ida nesta turn cria uma nova pgina em sua carreira teosfica, pois desta vez
voc vai levar a influncia dos Mestres com voc em maior medida do que em nenhum perodo
anterior. Voc tambm vai levar a sabedoria e o poder Deles de forma mais plena, porque os canais
em voc esto mais abertos do que at ento, enquanto seu prprio contato com o mundo dos
Mestres est mais prximo agora do que jamais esteve nesta vida. Voc pode estar certo de que
leva a boa vontade da Fraternidade com voc e que est definitivamente viajando no interesse Dela.
No h reservas agora e isso um grande passo adiante. Avanos adicionais dependem do tempo e
da resoluo de seu carma nos prximos meses. Eles no sero meses infelizes, e seu ano em
geral, apesar de algumas ansiedades, promete ser bom...
Continuarei com o fluxo de ensinamentos quando for conveniente para ns dois, e ns vamos
levar as gravuras como um meio para aquele ensinamento. Interpretaes estimulam a intuio e Me
oferecem oportunidades para transmitir muitas verdades ocultas. Aos poucos essas tomaro um
formato literrio numa publicao que ser til. Voc deve ter um conhecimento bem mais completo
desse assunto do que voc possui atualmente, para ento escrever com autoridade. Enquanto isso
92

transmita o mximo que puder verbalmente e talvez em artigos ocasionais, ainda que mesmo esses
devam aguardar por um tempo.
Quero que voc pratique diariamente, com firmeza, as meditaes que lhe dei com o propsito
de despertar e elevar as trs correntes de Fohat, ou Kundalini...
Mantenha-se afastado das frices entre personalidades. Voc pode, sem enfraquecer o
trabalho, recusar-se a discutir tais assuntos, e melhor assim, pois nada pode ser feito por voc
para melhorar essas situaes, exceto ensinar a Sabedoria Antiga e retratar para os indivduos tudo
o que h de mais nobre e elevado, o que significa uma atitude impessoal com relao ao trabalho
dos Mestres. Que essa seja a sua observao e deixe-os cuidar de seu prprio carma, resolver suas
dificuldades pessoais, assegurados de seu interesse e simpatia conciliadora. Afaste-se dos
problemas dos grupos. Com isso voc evitar desconforto sem enfraquecer o trabalho. Siga adiante
em Nosso nome e com Nosso poder, sabendo que sua esposa [J ane] est sendo cuidada por Ns.

27 de fevereiro de 1945

O ensinamento continua e a tcnica melhora. Posso observar uma gravura, receber
interpretaes e escrever simultaneamente. Comeo a sentir que finalmente me foi concedido
estabelecer uma base no mundo oculto. No devo nunca relaxar para que isso possa ser mantido.
Devo trabalhar sem cessar para que seja estendido; pois isso s o comeo. O habitante bem
sucedido do mundo oculto deve ser sem ahamkara e estar sempre pronto para colocar o dever
primeiro, ltimo e sempre.

12 de maro de 1945

A SENDA

Nessa manh do meu 59 aniversrio, experimento uma renovada aspirao ardente, que
expresso em pensamento aos Mestres e Fraternidade de Adeptos: reunir mais e mais feixes at
que finalmente toda a humanidade esteja na Senda do Desenvolvimento Acelerado que leva ao
Adeptado. Vejo isso como a meta interna, assim como a externa o reconhecimento da Teosofia por
toda a humanidade. Assim aspiro neste 59 aniversrio tornar-me um grande recrutador para as
fileiras da Fraternidade.
A II Guerra Mundial ofereceu uma oportunidade nica; porque a autoconfiana da humanidade
est destruda (ctica); dvida a respeito do futuro existe em muitas mentes, apesar dos
pronunciamentos pelos lderes. Todos esto buscando felicidade que seja segura. A Senda o nico
caminho para tal felicidade. Portanto, preciso informar humanidade nos termos mais claros a
respeito da Senda, trazer a humanidade para a Senda. Pois ela a religio da nova Ordem Mundial.

22 de maro de 1945

O Mestre Polidorus Isurenus, bem aventurado seja Seu nome, diariamente eleva e expande
minha conscincia e inunda minha mente com ensinamento baseado na simbologia egpcia.

24 de maro de 1945

Na manh seguinte acordei sentindo uma grande calma e a certeza de que o futuro est seguro,
no que eu jamais tenha questionado isso.
Ao Mestre Polidorus Isurenus digo, Mestre, tenho procurado entender tudo isso. Ele responde,
Os meios cabem a Ns, a autopreparao a voc. Mais tarde, o Mestre numa notvel comunicao
explica porque eu fui escolhido (faculdades e sua utilidade em Seus planos) e responde todos meus
questionamentos, exceto sobre os meios fenomnicos e a reao dos lderes. Esses no so da
minha alada, mas vou receber minhas instrues no momento apropriado e de acordo com as
circunstncias daquele perodo...
Mestre Polidorus Isurenus

93

Meu filho, o futuro progresso da humanidade est intimamente relacionado com o progresso
atual de certos indivduos. Alguns homens e mulheres, ao seguir uma linha de interesse (geralmente,
mas nem sempre, o ocultismo, apesar de este ser o seu caso), por vrias vidas, desenvolvem
qualidades e faculdades valiosas para toda a raa e os tornam especialistas em seu prprio mister.
Porm, os especialistas so de grande valor para a humanidade e, assim, de importncia especial
para Ns. Com isso, Ns os usamos na medida em que seu carma, disposio e capacidade
permitem. Em seu caso, voc se especializou em filosofia oculta por muitas e muitas vidas. Voc
desenvolveu siddhis, em particular o da receptividade de mente e crebro s correntes superfsicas
de pensamento dos devas e Super-homens. Isso o torna um especialista e por isso que Ns
estamos agora preparando para utiliz-lo ao mximo nos prximos anos.
O carma que o mantm afastado de Ns est quase esgotado. Sua disposio, ou melhor,
prontido devotada, nunca vacilou em trinta anos. Seria ento surpreendente que Ns
escolhssemos a voc para certo trabalho especial que h muito temos em mente? Certamente que
no, ainda que possa parecer estranho para a mente e a razo puramente mundanas. Voc faz bem
em usar essa razo, pois ocultismo bom senso, e Ns esperamos que voc desenvolva seus
poderes de lgica e que sempre os use, especialmente em todos os assuntos que Ns lhe
confiamos. Lembre-se, porm, que concluses plenamente corretas dependem de total
conhecimento de todos os fatores envolvidos. Voc no pode conhec-los, pois alguns deles tm a
ver com suas vidas passadas em que voc trabalhou extremamente duro para Ns, ou um de Ns, e
por isso sofreu muitssimo, na verdade, horrivelmente.
Esses fatores so levados em considerao, pois Ns no somos sem corao para com
aqueles que Nos servem, mas cheios de compaixo para com eles e os consolamos e curamos
sempre que podemos.
Sua vida atual no foi sem dificuldades, fsicas e ocultas, e Ns reconhecemos isso e desejamos
curar as feridas resultantes, nem sempre inteiramente merecidas nesta vida, porm sempre includas
em seu carma. Voc ainda sofre, e Ns estamos ao seu lado. Porm, temos o futuro, tanto
desta vida como das vidas que viro entre o seu atual estado e o Adeptado, que Ns desejamos lhe
ajudar a alcanar, aspirando a isso ardentemente como voc tambm est.
Ns planejamos um trabalho muito importante. Ele est relacionado com a entrega adicional
para a humanidade de outro fragmento da verdade oculta e a elevao adicional do canto da
cortina escondendo aquela verdade da humanidade despreparada. Voc pode Nos ajudar neste
trabalho em virtude das faculdades e carma desenvolvidos em seu passado. Portanto, Meu filho, fui
autorizado a lhe informar e preparar para esse trabalho e, ao mesmo tempo, para ajud-lo, consol-
lo e gui-lo em sua atual vida pessoal. Esse o bom senso disso tudo...

Mestre Polidorus Isurenus

O trono dos Faras era um dos estgios no caminho para o Adeptado passado por muitos
Adeptos. Ele dava acesso aos Mistrios e oportunidades sem paralelo para o desenvolvimento da
sabedoria e a aquisio de faculdades por meio da experincia. Era um privilgio e uma
oportunidade muito singular que marcou um ponto de inflexo para muitas Almas.
As realezas e aristocracias egpcias eram, portanto, usadas pelas Autoridades para levar as
pessoas adiante. As Escolas dos Mistrios e o treinamento estavam completamente disponveis;
Adeptos e altos Iniciados encarnaram-se no Egito por milhares de anos, e o grande trabalho de
treinamento, Iniciao, passagem, elevao e aperfeioamento continuou sem interrupo ao longo
de todo aquele tempo. Foi uma das maiores pocas do planeta e por causa de seu valor ela foi
mantida por um perodo to longo. Outra poca similar deve ser iniciada em breve quando o mundo
se estabelecer depois da guerra, caso a humanidade venha a estabelecer uma Corte Mundial
eficiente. A fundao da Sociedade Teosfica original e a escrita dos primeiros livros teosficos foi o
primeiro passo.

94


95




A S.T. uma organizao da maior importncia porque ela o instrumento formado e usado
pelos Mestres para reintroduzir gradualmente a Sabedoria oculta no mundo e pavimentar o caminho
para o reestabelecimento dos Antigos Mistrios. Planos de longo alcance foram desenvolvidos antes
e durante sua fundao e todos os principais trabalhadores teosficos so agentes importantes para
sua realizao. Na verdade, todos os trabalhadores que demonstraram algum valor esto
participando de um tremendo trabalho voltado para a iluminao e acelerao espiritual do homem.
A Fraternidade quer apressar a libertao da humanidade do carma produzido pela crueldade
que gera dor. Eles querem retirar, o mais rapidamente possvel, a maior parte da humanidade para
fora das limitaes e dos males de Manas inferior levando-a para a liberdade, bondade e
beneficncia da mente superior. Este o trabalho deste perodo. Felizes aqueles M.S.T.
1
Mostre tudo isso aos membros e desperte-os para uma participao mais plena, mais ativa, mais
inteligente e mais altrusta nas atividades da Sociedade. Fogo, zelo direcionado com inteligncia,
devoo sem egosmo e esforo incansvel: essas so as qualidades que elevam um indivduo e
que, ao mesmo tempo, asseguram o progresso da organizao.
que
percebem isso e se entregam a esse grandioso trabalho; pois eles tero uma grande recompensa.

1
Membros da Sociedade Teosfica
96

Estar desperto e ativo, tanto como Almas quanto como personalidades, este o chamado aos
M.S.T. no mundo do ps-guerra. Felizes aqueles que responderem, pois oportunidades para o
progresso e desenvolvimento ocultos sero sua recompensa e os Mestres vo conced-la a eles.

A SENDA

Uma vez que a Senda comece a ser trilhada, um processo cientfico de construo do carter
iniciado de forma rpida e determinada. Cada fraqueza que aparece atacada e sua fora oposta
desenvolvida. Cada qualidade e faculdade que esteja ausente estudada e solicitada. Cada item
aplicvel de sabedoria colecionado e armazenado. Cada experincia, de fracasso e de sucesso,
estudada cuidadosamente e as causas descobertas. As realizaes e os ensinamentos dos outros
mais avanados so estudados, assimilados e memorizados.
Cada oportunidade de transformar um preceito em prtica utilizada, e assim o aspirante
gradualmente cresce em conhecimento, poder, capacidade de realizao, desapego, serenidade e
estabilidade. Com isso ele segue adiante. Quanto personalidade, upeksha, indiferena absoluta,
gradualmente desenvolvida.

25 de abril de 1945 Wanganui

Aqui o trabalho prospera e o ensinamento continua.
Esta manh, Mestre Polidorus Isurenus interrompeu a interpretao de gravuras egpcias para
dar uma maravilhosa dissertao sobre a Senda, enfatizando e descrevendo a necessidade da
condio de total aquietao e pureza da mente como essencial para nascer de novo.

OS MESTRES E O TRABALHO

Depois de uma experincia superfsica de me encontrar com o Mestre Morya e receber direes
e alguns livros (trs, eu creio) de uma prateleira de Sua biblioteca, e depois de receber o ensaio
sobre a vida oculta do Mestre Polidorus Isurenus, percebi que os Mestres esto primordialmente
interessados com o Centro e bem menos com a circunferncia. Eles sabem que se liberarem certas
foras e derem certos impulsos do Centro, efeitos sero produzidos no seu devido tempo na
circunferncia. Portanto, Eles so Seres do Centro. Ns somos trabalhadores da circunferncia.
Nossa tarefa intuir Suas decises, captar Suas indicaes e trabalh-las da forma mais
eficiente e perfeita que nos for possvel no mundo. s vezes, elas so inteiramente mal interpretadas
e o resultado dos impulsos que Eles liberam inteiramente arruinado. Trabalho mal feito e intuio
deficiente estragam o resultado. A intruso do eu da personalidade o grande vilo do trabalho do
Mestre. O eu da personalidade mantm o homem na circunferncia. A impessoalidade o mantm
perto do Centro.


2 de junho de 1945
(Depois de uma semana em Hamilton)

Torne-se consciente que a Realidade o maior bem; maya, o maior mal para o estudante de
ocultismo. A realidade absoluta deve ser buscada e encontrada. No deve haver nem iluso nem
engano. Para que a liderana bem sucedida venha a resultar, ento os fatos devem ser conhecidos,
bem como os planos e desejos dos Mestres sem possibilidade de equvoco. At que isso seja
alcanado, a ao pode ser deficiente.

4 de junho de 1945

A CERTEZA ESSENCIAL

O servo dos Mestres precisa possuir o verdadeiro conhecimento dos fatos a respeito do campo
em que deve servir. Ele no deve ficar em dvida e deve ser dcil.
97

Trabalhando num plano para trazer Teosofia a toda classe de pessoas, como instrudo.
Queremos uma srie de artigos em The Theosophist. [Instruo do Mestre Polidorus Isurenus para
Geoffrey].

5 de junho de 1945

MEDITAO FAZER OBSERVAES DOS ASTROS

Percebo que a rotina diria de abrir a conscincia aos Mestres de importncia suprema.
Isso corresponde a fazer observao dos astros diariamente, ao meio dia, para checar a posio do
navio e corrigir erros de navegao. Os erros de navegao, por sua vez, revelam deficincias do
compasso, cronmetro, sextante e de seus fabricantes, bem como das cartas martimas, dos
registros, erros dos oficiais e dos marinheiros, e dos mtodos de navegao utilizados. Uma vez
reveladas, essas deficincias podem ser eliminadas e seus efeitos minimizados para que um curso
direto e correto possa ser estabelecido.
Sendo humano, o aspirante tende constantemente a sair de sua rota. Meditao consiste em
fazer a observao do sol que a Mnada, checando o curso estabelecido pelo proprietrio, o Eu
Superior, corrigindo erros de navegao, i.e., a vida diria. A meditao diria to essencial para o
ocultista como as observaes dirias do sol so para o capito do navio. Ela no deve ser
meramente formal. Deve ser verdadeira para ser de utilidade. O navegador deve obter sua tcnica
pelo treinamento e pela experincia. O mesmo vlido para o ocultista. S. Paulo disse, ... operai a
vossa salvao com temor e tremor, pois Deus quem opera em vs...
1


+ + +

Mestre Polidorus Isurenus comea a interpretao da Bblia do Gnese. Assim, o trabalho de
uma vida pode ter sido iniciado por Ele. Que absoluta preciso e realidade caracterizem todo o
trabalho.

6 de junho de 1945

MAYA

Verdade, verdade, verdade o Deus e a meta. Falsidade, deluso, iluso o diabo e o inimigo.
A verdade o nico objetivo. A falsidade irrevogavelmente renunciada, denunciada e abjurada
para todo o sempre. Realidade, realidade, realidade deve ser sempre a vontade e o brado do
ocultista. D-me o REAL.
MAYA: Nosso maior problema ensinar aos estudantes a no serem enganados pelas
aparncias. (Mestre Morya em As Cartas dos Mahatmas.)
2


18 de junho de 1945

Compreendi que o homem como um funil com o bojo abrindo-se do Causal at o infinito. O
tubo comea em Mana II (constrio e individualidade) e passa pelo astral para o fsico. O segredo
ser um perfeito funil aberto para o infinito.

19 de junho de 1945 Rua Belvedere, Epsom, Auckland

O ADEPTO

Depois que o Mestre Polidorus Isurenus falou compreendi que o Adepto um indivduo
unificado. Todos os princpios do fsico at o tmico foram levados inteiramente para o mesmo grupo
de vibraes. Nenhuma vibrao estranha e, portanto, nenhuma qualidade discordante, existe em

1
Fl. 2:12-13
2
As cartas dos Mahatmas a A.P. Sinnett, Carta XLIII, transcritas e compiladas por S.T. Barker.
98

nenhuma parte de toda Sua natureza. Ele totalmente unificado e completamente purificado. Todo
seu Ser transparente e translcido para a Luz da Mnada. Sua aura e Sua conscincia so
iluminadas com a Luz mondica. Ele a Mnada em termos de conscincia e, nesse sentido, Ele
uma unidade, uma nica individualidade livre de skandhas, iluminado pela Mnada, ativado pela
Mnada, com os poderes da Mnada.
Esse, em parte, o segredo do Adeptado, ou seja, unificao, purificao completa e imutvel, e
conscincia mondica. Essa foi a impresso que o Mestre Polidorus Isurenus me passou. A linha de
comunicao entre a Mnada e o corpo fsico est totalmente aberta e nunca mais pode ser fechada
em qualquer nvel em que o corpo mais inferior possa se encontrar.

20 de junho de 1945

Dia momentoso. Depois que o Mestre Polidorus Isurenus apresentou uma magnfica
interpretao do Captulo 4 de Gnese e instou-me a um maior esforo, pois C. J inarajadasa, que
havia passado por uma cirurgia, pode declinar sua atividade, e outras circunstncias ocultas
demandam urgncia, tive uma viso de trs grandes Centros e alguns sub-Centros da Grande
Fraternidade Branca: Tibete e China, Egito e o Oriente Mdio e a Hungria. De cada um, linhas
radiantes de poder eram visveis como msseis permanentes!

28 de junho de 1945

Tive conscincia da total segurana e certeza do Mestre Polidorus Isurenus enquanto estava
recebendo. Escrevi dois poemas. Tive a viso de um escultor trabalhando no Antigo Egito, no que
acredito que era a esttua do Rei Khephren, o qual creio ter sido o Mestre Polidorus Isurenus. Ele
concedeu-me uma grande serenidade mental.

3 de julho de 1945

A SENDA

... o caminho para as Cincias Ocultas tem que ser trilhado laboriosamente e cruzado com
perigo de vida; que cada novo passo nele levando meta final est cercado de armadilhas e
espinhos cruis; que o peregrino que se aventura nele levado inicialmente a confrontar e
conquistar as mil e uma frias que guardam a entrada e seus portes adamantinos frias essas
chamadas Dvida, Ceticismo, Desdm, Ridculo, Inveja e, finalmente, Tentao especialmente
esta ltima; e que aquele que quer ver alm tem primeiro que destruir essa parede viva; que ele
deve possuir um corao e uma alma revestidos de ao, e de uma firmeza nunca falhando em
determinao e, no entanto, sendo manso, gentil e humilde, tendo banido de seu corao toda
paixo humana que leva ao mal. (As Cartas dos Mahatmas a A.P. Sinnett, Carta LXII)

Elevar-se imolar a si mesmo. Todo cume cruel.


6 de julho de 1945

O ADEPTO

Notvel ensinamento do Mestre Polidorus Isurenus sobre a linguagem sagrada, a Bblia, os
judeus e Abrao. Eu O vi claramente em Sua casa, um grande Homem, sereno e vitorioso Que
combina o microcosmo com o Macrocosmo, o que, comeo a acreditar, o segredo do Adeptado. O
Lha (em virtude do qual Lhassa, Sua residncia, chamada) :
1. Uma personalidade com traos e caractersticas humanas, ainda que sublime, porm livre de
maya;
2. Um Ego Iniciado, um Adepto imortal libertado;
99

3. Um Dhyani Buddha do Macrocosmo protegendo e inspirando e, em ltima instncia, unido
Mnada-Ego.

APLACANDO MAYA

Quase todos os lderes e a maior parte das pessoas ordinrias vivem num maya a respeito de si
mesmos. Para trabalhar com sucesso sob a direo de lderes envoltos em maya, preciso, em
primeiro lugar, descobrir seu maya particular e ento aliment-lo, ainda que essa admisso soe
trgica. A alternativa a discrdia constante, interferncia com a calma e eficincia e tambm com
seu trabalho, culminando com o seu banimento. A histria demonstra isso amplamente.
Para viver harmoniosamente com pessoas ordinrias, preciso tambm aplac-las
constantemente e adular suas sensibilidades e tacitamente aceitar seu maya. Isso muito triste,
mas um fato verdadeiro quando um grande trabalho deve ser feito. Estar sob essas condies
como um trabalhador um treinamento muito til. Isso fora a pessoa a subjugar sua personalidade,
a ser livre do prprio maya e ser suave, humilde e afastar do corao toda paixo humana que leva
ao mal.
1
O contato constante com as pessoas dominadas por maya e a necessidade permanente de
aplac-las indica que essa lio tem que ser aprendida e sua prpria personalidade erradicada.
Nunca o apaziguamento deve ser baseado numa mentira, no importa quanto o recipiente possa ser
autoiludido. O homem dominado por maya. O Adepto livre de maya. O aspirante deve ser o
conquistador tanto de maya como de mara, essencialmente um. A Realidade deve ser sempre seu
clamor, seu deus, sua meta. Esse o corao da vida oculta.

A doutrina do Tao e a filosofia de NO-THING-NESS
2
Toda a personalidade deve se dissolver e dissipar.
a chave.
3
Ahankara-maya
4

a grande barreira para
a verdade e a vitria.
11 de julho de 1945

Depois de interpretaes da histria de Abrao, que continua regularmente, o Mestre Polidorus
Isurenus deu a histria interna dos judeus, a maior parte da qual no apresentada nas escrituras.
Muitas pginas foram extirpadas. Eles (os judeus) foram escolhidos para serem os repositrios da
Sabedoria oculta e transmiti-la humanidade, da a ajuda oculta oferecida e a sucesso de Iniciados
que, como profetas, encarnaram-se na nao...

26 de julho de 1945

Depois de receber ensinamento do Mestre Polidorus Isurenus, percebo-O outra vez como um
jovem Adepto num estado de profunda felicidade interior, vivendo no Egito...
A flecha a Sabedoria Antiga e o alvo a mente do homem, e o centro do alvo o corao
humano, ou intuio. A interpretao do captulo 22 de Gnese produz uma referncia ao Self Dhyan
Chohnico, o A do qual o Estrangeiro Mondico na terra como um B.

+ + +

Segundo artigo sobre 70 anos de idade aparece no Theosophist de junho.
5
Notvel experincia na aula. Vi todos os membros da audincia, cerca de cinquenta e cinco,
ligados a mim por um amplo facho de luz dourada conectando seus coraes ao meu. Levei essa
viso, por meio de minha cabea, ao Mestre procurando levar todos a Ele. Mais tarde Ele elogiou o
esforo e encorajou-me a repeti-lo e a servir como um elo entre Ele e o mundo. Disse tambm que
Um novo em
preparao sobre Ciclos na Sociedade Teosfica e o futuro. Escrevendo panfletos humanitrios.

1
Uma pequena adaptao do original por Geoffrey para adequar-se ao contexto. Vide registro de 03.07.45.
2
Jogo de palavras, de difcil traduo, com um significado aproximado de estado de coisa alguma, ou de nada
3
Luz no Caminho, de Mabel Collins
4
Ahamkara-maya (sk.): autoimportncia e autoiluso.
5
Geoffrey Hodson, Jovem de Setenta Anos, parte 2, The Theosophist, vol. LXVI, n 9, junho de 1945, pg. 91.
100

Ele est realizando um trabalho mais amplo relacionado com a Sexta Sub-raa, no qual eu poderia
ajudar.

30 de julho de 1945

Mais uma excepcional comunicao domingo a noite, 22:30, do Mestre Kuthumi e segunda de
manh do Mestre Polidorus Isurenus, avisando sobre perigos e mudanas que vo ocorrer e da
necessidade de habilidade e cuidado na Senda e na cruzada humanitria, que foi elogiada. Concebi
um movimento mundial, Liga da Fraternidade pela Vida, com o corao como smbolo. Mestre
Kuthumi diz que meu ciclo de vida coincide com um ciclo na vida da S.T. e que uma inter-relao
harmoniosa vai ocorrer. Seja to srio como um Sbio, to sbio como um J uiz, e to calmo como
um capito de navio deveria ser.
Interpretao de Gnese continua diariamente. Captulo 24 realmente extraordinrio.

4 de agosto de 1945

As realidades de minha vida, com as quais posso contar totalmente, porque so independentes
de eventos, so: 1. A existncia da Teosofia e da Sociedade Teosfica. 2. Meu estudo e crescente
conhecimento de Teosofia e meu ingresso na S.T. 3. A humanidade necessitando intensamente de
Teosofia e pronta para ouvir. 4. Minha posio aceita como expositor. Se tiver sade, essas no vo
mudar. A partir dessas quatro como uma base quadrada, a pirmide de minha vida pode ser erguida.
Acrscimos so: 5. A existncia dos Mestres Que querem popularizar um conhecimento da
Teosofia. 6. Sua prontido para usar agentes humanos. 7. Sua disposio para receber e treinar
homens e mulheres potencialmente teis. Esses trs lados da pirmide so tambm seguros e
independentes de eventos. 8. Minha aceitao como um discpulo
1
O passado, ento, seguro e favorvel. O presente favorvel apesar do sofrimento de minha
querida esposa J ane. O futuro desconhecido e no se pode contar com ele e no deve servir de
base. A deduo que eu s posso contar por algum tempo com a continuao de minha atual
posio privilegiada. A dura realidade da situao deve permanecer sempre diante de minha mente.
Os Mestres so realistas e Eles vo usar trabalhadores realistas, dedicados e teis. Assim eu
devo ser.
e cooperador potencialmente til.
Isso aparentemente uma realidade segura. 9. Contato com a F.D.L. [Fraternidade de Luxor].

7 de agosto de 1945

Fiz apresentao para o 18 Captulo Surya, em Auckland. Durante a cerimnia, vi um crculo
como a base de uma enorme taa dourada abrindo-se para o Causal e coincidindo com uma srie
de Graals at o Sistema Solar.

11 de agosto de 1945

Terminou a semana mais grave na histria mundial. Em 6 de agosto de 1945, as primeiras
bombas atmicas foram lanadas em Hiroshima e Nagasaki no J apo, matando por desintegrao
100.000 pessoas e destruindo a maior parte das cidades. Hoje recebemos notcia da rendio,
depois que a Rssia tambm declarou guerra atacando a Manchria. A reteno de Hirohito uma
condio para a rendio. Deciso ainda no anunciada, mas aceitao parece certa e paz
finalmente.

14 de agosto de 1945

Acima e alm deste mundo de atividade h um reino de poder silencioso. l que o homem de
ao deve viver para sempre. A partir daquele lugar ele deve agir sempre.

1
Vide registros de 10.09.47 e 07.10.77.
101

Noticiada nos jornais a morte do Presidente [da Sociedade Teosfica, Dr. George Arundale] no
dia 12 de agosto. Um novo presidente deve ser eleito imediatamente.
Dia de V.J., 11:00 da manh:
Attlee anuncia pela B.B.C. a rendio do J apo. A paz retorna depois de seis anos.

20 de agosto de 1945

PERSONALIDADES DO PASSADO

Depois da interpretao do Captulo 29, v. 4-7, de Gnese, Mestre Polidorus Isurenus diz que na
Iniciao fsica os poderes das personalidades do passado so comunicados para a atual. Esses
antigos eus no desapareceram. Eles esto indelevelmente impressos na Luz Astral e podem ser
invocados, estudados e redimidos pelo Iniciado. Os erros no podem ser apagados, mas seu agente
pode ser redimido e eles [os erros] carmicamente desfeitos ou equilibrados.
O Adepto est em plena posse de todo conhecimento e poderes de todas as personalidades do
passado que constituem um museu-biblioteca invisvel Sua disposio. As evocaes mgicas so
dessas impresses na Luz Astral e no dos velhos eus pessoais.
O Iniciado aprende a arte, estuda seu passado, absorve suas qualidades desejveis e redime as
indesejveis. O processo de lavar os pecados pelo sangue do Cordeiro profundamente oculto. O
Buddhi desperto do prprio Iniciado lhe permite redimir o passado num sentido oculto e mstico.
lgico que nenhum Redentor externo pode realizar essa tarefa, ainda que o Iniciador ajude
consideravelmente. Cristo em seu Cargo de Redentor, visto desta forma, o Iniciador, um smbolo
do Hierofante em vez do Logos.

26 de agosto de 1945

MESTRE POLIDORUS ISURENUS
E MESTRE SERAPIS BEY

Depois da interpretao de Gnese 29, v. 14 e seguintes, pelo Mestre Polidorus Isurenus, tive
uma grande expanso de conscincia. Senti-me em contato com a Fraternidade de Luxor e a vida
oculta do Egito e vi... como se inflamado com a glria do sol. Ento o Mestre Serapis Bey fala
sentenas curtas com thee e thou (ingls antigo N.T.) explicando que o primeiro ciclo da S.T.
est se reencarnando e Sua influncia aparecendo outra vez por meio de minha pessoa.
1

De noite,
durante uma palestra pblica, sinto outra vez o Mestre unificando a audincia com Sua Presena,
abenoado seja Seu santo Nome. Estou consciente de que um relacionamento mais prximo com
Eles foi estabelecido desde a passagem do Presidente. Om Gurudevaya namaha.
28 de agosto de 1945

CLAREZA DE CONSCINCIA

Depois do esclarecimento pelo Mestre Serapis Bey dos relacionamentos e das impresses que
me foram concedidas, percebo que agudeza, sagacidade e boa capacidade de resposta da
conscincia o ideal a ser alcanado. Atitudes errneas, obscuridades mentais e excessiva
personalizao de pensamento e verdades aprendidas no estudo embotam essa nitidez aguada e
refinada da combinao de Manas I e II. Cada conceito errneo e concluso retida na mente serve
para embotar as percepes mentais, para encobrir a clareza da viso mental e para reduzir a
capacidade da inteligncia e da compreenso. Pensamento claro, totalmente impessoal e
estritamente lgico; pensamento completo at chegar s concluses corretamente formadas essa
a base funcional essencial para o desenvolvimento da prescincia, insight implcito nas verdades
primrias, sabedoria. Um grande fator o desapego absoluto do eu dos processos mentais e
conceitos e de suas aplicaes.

1
Vide registro de 18.01.76
102

O aspirante deve estar sempre atentamente em guarda contra a mnima falsidade de
pensamento, incorreo de deduo e erro na concluso. Sua mente no deve acolher nenhuma
lama mental, deve ser clara, perfeitamente translcida para a verdade. Mentiras deliberadas
mancham a mente. Erros inconscientes obscurecem a mente. A personalidade do eu torna
impossvel a percepo impessoal exata da verdade. De agora em diante, pensamento, mente,
conscincia, palavra e escrita, claros como cristal, devem ser a meta. Uma lucidez como a de C.W.
Leadbeater um dos frutos da clareza da mente.
Pensamento e fala verdadeiros so os mais importantes, porque uma inverdade falada
refletida na mente como capacidade para o erro que pode trair a razo. Uma mentira dita produz
uma fraqueza correspondente na mente-crebro, tornando o ltimo sujeito ao erro, maya, deduo
errnea. O carma se acrescenta a isso.

1 de setembro de 1945

C. J inarajadasa aceitou a nomeao para o cargo de Presidente da Sociedade Teosfica.
Mestre Polidorus Isurenus dita um artigo para The Theosophist sobre Dinastias Espirituais.
1

As
interpretaes da Bblia continuam (histria de J ac). Fao apresentao para a Liga Howard para
Reforma Penal.
8 de setembro de 1945

Muito ocupado no ltimo ms com muito trabalho para o bem estar dos animais alm das
palestras teosficas. Panfletos escritos e publicados para a Ordem Teosfica de Servio e para a
Sociedade Vegetariana da Nova Zelndia, com relatrios e planos para o futuro. Presidi a campanha
da Semana Mundial para os Animais outra vez com planos abrangentes.

20 de setembro de 1945

Acordei cheio de luz e energia esta manh, a aura brilhando com azul real e o conhecimento de
ter estado com os Grandes Seres. Louvor a Eles e a mais profunda homenagem.

+ + +

Livre de maya, eu serei,
A prova de maya, desapegado, indiferente,
No sendo enganado e assim acreditado,
De olhos abertos, testado, provado,
As deluses partiram e a sabedoria foi ganha,
Curador, sbio, comprometido a lutar
Uma guerra contra os poderes da escurido,
E com todo meu poder trazer a Luz
A meu prximo.

29 de setembro de 1945

Convite da Loja de Auckland, n 407,
2
para o Grau Honorrio de I.M.
3
Aceitei. Gratido a Ti,
C.D.T.O.V.M.
4
Instruo do Mestre Polidorus Isurenus de que Eles querem a intensificao da campanha por
bondade e da Federao Mundial das Sociedades para o Bem Estar Animal que no faam
transigncias.
pelas honras adicionais e oportunidades para servir a Ti. Que eu possa crescer
sempre em capacidade, carter e merecimento.

1
Geoffrey Hodson, Spiritual Dynasties, Parte 2, The Theosophist, vol. LXVII, n 2, nov. 1945, pg. 66
2
Maonaria mista internacional, Le Droit Humain, do Rito Antigo e Aceito que admite mulheres em suas fileiras.
3
Letras maisculas. Termos manicos.
4
Termo manico.
103


30 de setembro de 1945

Compreendo que para persuadir, elevar e iluminar a humanidade, no podemos nos esquecer
nem negligenciar o fato de que muitas pessoas possuem crenas arraigadas, geralmente herdadas
em vez de pensadas e experimentadas. Ao apresentar a verdade real, no se deve afrontar
irreverentemente ou com aparente falta de considerao as sensibilidades da audincia. A convico
inevitavelmente influencia a maneira, o mtodo de apresentao; aspirao ardente para salvar e
curar confere fogo e zelo para nosso trabalho. Porm, no devemos nos tornar dogmticos ou
aparentar excessiva confiana de que estamos completamente certos. A Teosofia uma oferta, um
presente muito precioso de ouro, incenso e mirra, que os Mestres colocam aos ps, no foram sua
aceitao, na intuio alvorecendo no homem moderno. Assim, o professor deve sempre oferecer
para a considerao e nunca parecer insistir dogmaticamente nas verdades teosficas.

2 de outubro de 1945

Descubro que meus ideais e objetivos gradualmente tornam-se unificados num nico propsito:
prevenir e aliviar o sofrimento na terra. Sucesso demanda a preveno da crueldade e isso tornou-se
agora meu objetivo supremo; pois todo sofrimento o resultado ou da crueldade ou do abuso e da
negligncia corporal. Uma Sociedade Real para a Preveno de Crueldade deve vir existncia
sob o Patrocnio e derivando seu ttulo DO REI.

13 de outubro de 1945

MATE O EU

A tarefa que demanda a mais ntima ateno, o maior e mais continuado esforo a da
destruio de ahamkara (egosmo). Hora aps hora, dia a dia, o futuro Adepto deve matar o eu,
destruir a iluso, ignorar e recusar as satisfaes e renunciar os prmios da natureza do eu
separado. Comparada com esta constante autoimolao, todas as outras disciplinas da vida oculta
so fceis e diretas. At mesmo cada realizao, cada pensamento, motivo e ao impessoal e sem
egosmo pode aumentar a personalidade separativa devido ao senso de satisfao e sucesso que
produz. O verme do eu se renova e reconstri continuamente, apesar de ter sua cauda cortada. A
cabea deve ser cortada.

A CURA DA DOR

A forma mais segura de prevenir o sofrimento humano parar a crueldade humana, que a sua
causa. A crueldade gerada pela luxria e pela ignorncia. Ensine e inspire a autopurificao e
oferea sabedoria e conhecimento: esses so os remdios supremos para todo sofrimento humano.
A luxria age em dois sentidos: satisfao sadista e desejo de dominar. Essa dupla lascvia deve ser
extirpada e substituda pelo amor puro do qual brota a aspirao para curar e servir e para a
libertao do eu.

PASSOS PARA O IOGA

Sentido do Um (fsico), percepo instintiva do Um (astral), convico da existncia do Um
(mental 2), conhecimento do Um (mental 1), unio com o Um (Buddhi), identidade com o Um (Atma)
esses so os passos para o ioga.

A VIDA UNA

O Amado a Vida Una, amado em todos porque a essncia do Self. Essa Vida Una no
precisa ser personificada para ser amada. Ela no deve ser personalizada para ser conhecida. o
104

Ser vital essencial de toda criao. Quando o Self identificado com a Vida Una, ele est livre do
universo; ele universalizado.

16 de outubro de 1945

O conflito humano agora violento no mundo. Na Palestina, judeus enfrentam os rabes. Em
J ava, os indonsios enfrentam os holandeses. Na Austrlia, um quarto de milho de trabalhadores
est em greve. Na Inglaterra, dezenas de milhares de estivadores seguram suprimentos de
alimentos extremamente necessrios. Amrica anuncia sua determinao de manter o segredo da
bomba atmica para si mesma. Milhes de refugiados vagam pela Europa central, sem teto e sem
comida. Temem-se epidemias. Laval foi morto. Quisling condenado a morte. A Rssia, por meio de
Molotov, quase torna abortiva a conferncia de Secretrios de Estado. A sade de Stalin est em
declnio. Assim a humanidade segue em sua rdua labuta.

A SENDA

Progresso rpido na Senda demanda uma atitude de mente de urgncia controlada, como se
uma emergncia internacional existisse e tivesse que ser cuidada imediatamente. Na verdade, tal
emergncia realmente existe, pelo menos no que tange a inconcebvel crueldade praticada
constantemente e o terrvel sofrimento continuamente suportado pelos animais e pelos homens. A
presso Mondica-Egica sobre a personalidade deve ser mantida, percebida, aceita e aplicada pelo
homem fsico. A intensidade do esforo a chave para o progresso rpido. A sabedoria na sua
aplicao assegura o sucesso. O aspirante ao Adeptado deve viver com extrema cautela no
sentido mental, emocional, verbal e de sua conduta.

NOVO PODER

Consciente de uma marcante mudana interior. Um novo nvel e altura, no tanto de
conscincia, mas de poder. Um intenso poder ardente vindo do interior e de cima agora est
disponvel ao nvel da mente. Ele confere estabilidade, habilidade e um senso de domnio sobre a
fraqueza. um poder que pode ser acionado para intensificar a vontade, para mudar uma tendncia
indesejvel de pensamento e sentimento. Compreendo que Manas II, astral, crebro e corpo no
precisam, na verdade, no devem ficar rgidos com relao a esse poder, mas sim ficar inteiramente
relaxados e deixar que ele atue; essa a verdadeira tcnica o Ego intenso e a personalidade
descontrada.

17 de outubro de 1945

O novo poder interior o Princpio Imortal. o Atma ou seu shakti, do qual comeo a me tornar
vagamente consciente o qual, como um Avatar, est descendo sobre o Ego e seu interior e, por meio
deste, comea a influenciar levemente e ser conhecido pelo eu pessoal no crebro. Isso somente
um incio. Ioga, praticado constantemente, far com que esta semente venha a florescer. Essa
experincia, com sua nova natureza definitiva e persistente, a precursora e a promessa da
imortalidade consciente.
Para alcanar a realizao, preciso ser livre de iluses, especialmente a de um Deus pessoal
governando e salvando o homem e de qualquer estado vicrio que sugira a ab-rogao do carma.
Devemos tambm continuar com intensidade crescente de determinao e esforo. A intensidade
ardente que derrete o vidro o segredo do sucesso. Com relao fonte desta nova experincia,
pode ser o efeito de anos de tentativa de ioga e especialmente do esforo dirio para me comunicar
e experimentar a comunicao com o Mestre Polidorus Isurenus. Tambm pode ser, em grande
medida, devido a Sua assistncia ao responder diariamente dedicao, invocao e ensinamento.
Aparentemente, o Atma pode acender e assim acelerar o desenvolvimento de cada princpio,
especialmente o sistema crebro-espinhal fsico e Manas. Se continuado suficientemente, isso pode
trazer o conhecimento fsico. claro para mim que os lderes iniciados da Sociedade Teosfica
105

tiveram seu poder interior consideravelmente despertado. Esse fogo tmico para o indivduo o que
a energia atmica para a Natureza.

28 de outubro de 1945 (06:35 da manh)

O Mestre um Pai para o discpulo. A devoo que Ele evoca a de um filho amoroso que
reverencia profundamente seu Pai. O Mestre realizado em todos os aspectos mais elevados da
Paternidade perfeitamente retratados, atendendo cada necessidade do discpulo e resumindo todos
seus ideais mais elevados.

17 de novembro de 1945 (10:20 da noite)

Data importante. Septuagsimo aniversrio da S.T. Esta manh, 70 anos atrs, Eles fundaram a
Sociedade. Uma idade avanada termina agora e uma nova era comea. Que eu possa ter algum
papel, no importa seu tamanho, nesta nova era. Reunio de membros feita no novo local da Loja de
Dunedin; apresentei alguns dos eventos que ocorreram e se repetiram ao longo dos setenta anos, e
procurei mostrar a importncia do dia e da hora. A meditao de encerramento foi dedicada nova
era da Loja e o novo local aos Mestres.
Sinto um grande influxo de vida estimulante, quase chegando exaltao. Bem aventurados
sejam para sempre Eles Que nos deram a Sabedoria e a S.T. Honrados para sempre sejam H.P.B. e
H.S.O., que tudo suportaram para que ns pudssemos viver. Toda honra para eles e todos
aqueles valorosos que vieram depois e levaram o barco com segurana at aqui. Como somos
abenoados por herdar e colher a partir dessa semeadura! Adiante devemos seguir por nossa vez
com sabedoria e zelo para trabalhar para a mesma grande Causa.

8 de dezembro de 1945

Nessa noite fui instalado pela ... Srta. N.E. Ockenden, na Cadeira do R. S..
1
A cor dourada e a luz e poder so do Sol, e a qualidade a majestade; assim me pareceu. o
verdadeiro Grau do Mestre Construtor e Governante de um Sistema Solar, como o w..g t..s
na Loja Auckland,
N 407, no Oriente da N.Z. Foi verdadeiramente a experincia mais feliz de minha vida deste tipo. A
cerimnia e a resposta s invocaes proferidas de forma to impressionante por N.E.O. e o senso
marcante da ateno dos Mestres Kuthumi, Rakoczy e Polidorus Isurenus, exaltaram-me
espiritualmente. No entanto, no houve o mais leve trao de estresse. Senti que era a admisso num
Grau e num estado correspondendo, de certa forma, ainda que pequena e microscpica, com a
Funo do Logos Solar.
2
O Mestre Polidorus Isurenus veio (5 de dezembro) para me dizer que eu vou ser melhor
conhecido como um autor, e terei a oportunidade para escrever: Ns podemos lhe tirar da
plataforma por algum tempo... 1.946, um ano favorvel e oculto, e o ltimo dos anos deste ciclo com
um progresso tranquilo como sua nota chave. Aquilo que a vontade dos Mestres o melhor de
todas as atividades.

claramente indica, especialmente o p..b e tambm o p..n. Percebi que eu j conhecia um dos p..l
s..ns, ainda que eu no conhea at agora seu significado. Parece que h um glorioso Deva Solar
ligado Funo, algo como retratado no Grande Trunfo do Tar... Os frters foram, sem exceo,
extraordinariamente generosos e afetuosos e sinto um relacionamento familiar maravilhoso com
todos eles. Verdadeiramente, fao parte da Fraternidade que parte de A Fraternidade (A Grande
Fraternidade Branca dos Adeptos).

Janeiro de 1946

A 49 Conveno da S.T. na N.Z. foi muito bem sucedida, com conferncias da Sociedade
Vegetariana e da Ordem Teosfica de Servio, tendo a nota de compaixo e humanitarismo com
nfase principal na Vontade para a Unidade Mundial, como sugerido por Eles [os Mestres].

1
Termo manico [Cadeira do R.S.]
2
Termo manico.
106


1 de janeiro de 1946
Um Adepto
Meu irmo, neste dia do Ano Novo Eu lhe sado e aos seus e lhe dou Nossas Bnos do
Santurio de Luxor. Voc tem trabalhado bem e com devoo para Ns e Nossa Causa, sagrada
para Ns, e Ns no nos esquecemos deste fato. Estamos lhe observando e aos seus e vocs esto
e estaro sob Nossos cuidados. No tema pelo seu futuro ou pelos dias imediatamente frente, pois
tudo est bem para voc carmicamente e voc forjou laos de ao inquebrantveis Conosco e com
Nossa Fraternidade... Todas as suas atividades atuais so como um treinamento para uma nova
vida que lhe aguarda mais tarde. Enquanto isso seja perseverante em seu ioga interior... e viaje por
esse pas como Nosso mensageiro da Luz. Seu aviso para a humanidade necessrio e voc deve
faz-lo soar outra vez, mas pode apresent-lo numa referncia ao desenvolvimento da conscincia
de Buddhi e de seus resultados agora ocorrendo e assim apresentar uma nota espiritual ao final.
Nossas bnos esto com voc, Meu querido filho, e sobre sua vida devotada.
(Da Fraternidade de Luxor)

3 de janeiro de 1946

Instrudo para completar e enviar ao The Theosophist artigos relacionados com a aplicao da
Teosofia a cada aspecto da vida, para seguir prontamente ao outro sobre Ciclos na Sociedade
Teosfica, j apresentado.

21 de janeiro de 1946

TEOSOFIA E A MENTE DO HOMEM MODERNO

Acordei s 6:00 da manh com a mente estimulada poderosamente e com o rosto e os olhos do
Mestre Morya nela impressos. As ideias presentes so: a Teosofia um composto formado por um
nmero de ideias extremamente dinmicas. Essas so cosmognicas da gnese solar, terrestre e
humana; grficas, como cosmografias de sistemas solares, planetas e homens; dinmicas,
descrevendo o aparecimento, a evoluo e o retorno dos cosmos, sistemas solares, planetas e
homens; legal, enunciando as leis que governam a criao, evoluo e aperfeioamento das
unidades acima. Assim como a criana na escola obtm um conhecimento geogrfico de livros,
mapas, fotos e filmes, mas deve visitar o lugar estudado para o pleno conhecimento, assim tambm
o estudante de Teosofia deve contatar, apreender, compreender, aplicar na prtica e finalmente
experimentar as ideias que a compem, para tornar-se um gnstico. Ele passa por sucessivos
estgios de estudo teosfico. Esses so a descoberta, exame, teste pela razo e aplicao na vida
e, finalmente, a experincia direta. O ltimo o mais cobiado e o estudante sempre aconselhado
a buscar a percepo interna, a experincia individual e a compreenso, que constituem o nico
teste cido que pode ser aplicado sobre a realidade ou no das ideias.
Enquanto escrevo essas coisas, tudo isso parece bvio e grave, mas esses so os pensamentos
que esto enchendo minha mente. Eles so para serem usados nos artigos em que estou
trabalhando sobre a aplicao da Teosofia a todos os aspectos da vida humana. Lucidez mental,
poder mental, clareza e penetrao, capacidade para perfeita lgica e deteco instantnea da falta
de razo ou de verdade esses so os objetivos mentais que eu agora busco alcanar, assim como
a sublime sabedoria que o produto deles.

26 de janeiro de 1946

Escrevendo de acordo com o direcionamento dos Adeptos os artigos aplicando Teosofia a todos
os departamentos da vida humana. Aquele sobre educao terminou com Que brilhe o Eu Interior.
Esse deveria ser o moto e a mxima de todas as instituies educacionais.



107

4 de fevereiro de 1946 Rua Belvedere 18, Epsom, Auckland

Primeira reunio na Vasanta do Grupo do Ritual do Sol, baseado no Captulo IX de As Hostes
Anglicas. Trinta pessoas presentes.

6 de fevereiro de 1946

Quando livre para faz-lo, vou forar minha vida a ser um canal perfeito para o trabalho dos
Mestres. Hbitos, sono, dieta, horas, sero coordenadas e subordinadas para aquele nico fim: a
mxima quantidade e eficincia ao servio Deles. O mundo a minha ostra. O Adeptado a prola
em seu interior.

9 de fevereiro de 1946

Mestre Polidorus Isurenus interpretando Gnese 37, v. 2 apresenta a interpretao
macrocsmica dos irmos mais velhos de J os como Asuras, e sua conspirao como o Plano real
ou declarao da Lei numrica e cclica do processo de encarnao, macro e microcsmico. Este
o Grande Plano, a escrita na paleta de Tehuti e na parede diante do Rei Nabucodonosor dos medas
e dos persas, i.e., inaltervel.

17 de fevereiro de 1946

Dia de Adyar, em que a Sociedade Teosfica comemora o falecimento de seu primeiro
Presidente, Col. Henry Steel Olcoltt, e tambm quando o Irmo Raja assumiu o cargo como atual
Presidente. Que todas as bnos estejam com ele, nosso grande irmo e lder. Sua sade, ao que
me conta, est muito melhor. Passei um telegrama. A Srta. Hunt e eu falamos na palestra pblica
dominical de hoje, ela sobre Adyar e eu sobre Teosofia, o Corao das Religies do Mundo,
celebrando o Dia de Adyar.
Na noite anterior, na residncia da Srta Blanche Trevithick, na Estrada Owens n 96, participei
de minha primeira reunio P.M.
1
12 de maro de 1946
para receber o presente de Auckland do P.M. A jia foi
artisticamente gravada. As Srtas. Nettie Ockenden e G.M. Hemus e a Sra. G. Trevithick falaram
favoravelmente de minhas contribuies, sendo demasiadamente generosas. Agradeci no s pelo
Grau e pela J ia, mas tambm por toda a bondade amorosa e adoo familiar recebidas na Nova
Zelndia.

Meu sexagsimo aniversrio. Cartas e presentes. Manh com chuva torrencial e eu no
alojamento de Grosvenor Terrace n 11, em Wellington. O Mestre Polidorus Isurenus completou as
interpretaes de Gnese e, aparentemente, xodo vir depois. Mas Ele est ditando
atenciosamente O Reino dos Deuses (nova verso) apresentando a origem Sefirotal do universo e
dos devas. O resultado platonismo alexandrino expresso em termos cabalistas. No momento Ele
alcanou a Quinta Sephira, o artista-arteso mental.
Na noite passada comecei uma nova atividade teosfica: uma aula para os membros da
Associao de Palestrantes Teosficos. Fiz uma apresentao a eles sobre como falar para o
pblico e ouvi duas palestras e comentei. Estou escrevendo um Manual para Palestrantes
Teosficos, tendo terminado folhetos sobre Princpios que Governam a Felicidade no Casamento,
para a Associao Teosfica de Mulheres, e A Senda para os Mestres de Sabedoria, que vou
oferecer como um souvenir para a Conveno de J ubileu (N.Z.)...

VIDAS PASSADAS

Mestre Polidorus Isurenus me d informao sobre algumas (de minhas) vidas passadas.
Partindo da ltima, so: Inglaterra, no 17 sculo, terminando tragicamente na meia idade; ndia, 10

1
Termo manico.
108

sculo, como mdico; Roma e ento a vida judaica quando nos encontramos. Ele (Mestre Polidorus
Isurenus como Philo J udaeus naquela vida) e Aristbulo eram meus amigos. Ele era um obscuro
escritor e filsofo alexandrino. Aristbulo era o filho de Alexandre J aneus
1

, que dito ter reinado no
tempo (verdadeiro) de J esus, e um Prince da J udia! Notvel, pois eu no conhecia nada sobre
Aristbulo, exceto seu nome. No entanto, as datas esto certas...
Mestre Polidorus Isurenus

POR OCASIO DO SEXAGSIMO ANIVERSRIO DE
GEOFFREY HODSON

Voc veio terra h sessenta anos atrs. Voc veio com a misso de ensinar humanidade e
com um impulso para inquirir a respeito da Verdade. Voc nasceu dos templos da Caldia, Egito,
Grcia e estava destinado a juntar os fios (skandhas) e os conhecimentos dessas vidas nos templos.
Os aparecimentos intermedirios em Roma, ndia e Inglaterra foram menos ocultos e mais
mundanos, ainda que um interesse no ocultismo estivesse presente neles.
Mas, a ltima vida no templo foi a judaica no primeiro sculo, quando nos encontramos. Sua
Me Egito lhe recebeu ento em seus ltimos dias e lhe deu sua paz, recebeu-o no Santurio e lhe
colocou para descansar... Aristbulo foi seu amigo e lhe re-Iniciou em sua velhice. A vida mundana,
ento, testou-o e fortaleceu-o. Roma lhe deu estabilidade, a ndia a faculdade metafsica, pois voc
foi um mdico da lei Ayurvdica, estudou ervas e minerais tanto em suas propriedades ocultas como
fsicas, mas viveu no mundo, exceto por um guru instrudo. Isso foi no sculo dez aps um longo
devachan. Depois veio a vida inglesa nos tempos de Tudor, como um fidalgo com terras, que
terminou tragicamente na meia idade. Aquela morte pagou muitos dbitos crmicos e desobstruiu o
caminho para esta vida mais frutfera em que a roda girou inteiramente e voc est de volta outra
vez no ocultismo. Agora a Senda est livre diante de voc e voc est de volta Casa.

2 de maio de 1946

AHAMKARA

Compreendo que h um egosmo em pensar que no se egosta. Devemos estar atentos para
aquilo que pode ser chamado de supremo ahamkara, ou egotismo. Eu transcendi o egosmo pode
ser egosta e um maya. O estado de ser nada (no-thing-ness) difcil de alcanar. melhor dizer,
Estou no processo de transcender ahamkara. A experincia de duas noites atrs quando estive
com o Mestre Rakoczy em Seu Templo permanece vvida e produziu um senso adicional de poder
oculto e vontade.

7 de maio de 1946

Terminei a declarao, A Extrema Urgncia da Causa Humanitria; estou considerando
imprimi-la e envi-la para todas as Sociedades Humanitrias e revistas. Ela apresenta um novo
enfoque por meio da lei csmica de causa e efeito pela qual a sade e a felicidade da humanidade
esto em jogo.

O PODER DE FOHAT

A experincia com Mestre Rakoczy permanece inteiramente vvida. A cena est gravada
indelevelmente em minha mente... Compreendo que o Fohat csmico a fonte de todo poder. O
Adepto est unificado com ele e aqueles do Primeiro e Stimo Raios dominam esse poder por meio
da identificao com ele inteiramente livre de ahamkara. um fogo branco e frio que atua como um
raio contnuo nas pessoas, por seu intermdio e ao seu redor, que podem ento servir-se e
comandar sua potncia, delineando suas formas e ferramentas numa brancura deslumbrante. Vejo

1
Alexandre Janeu, rei da Judia de 103 a 76 a.C. (N.T.)
109

Sua face inteiramente diante de mim, no como no retrato, mas como ela aparece enquanto
oficiando como um Hierofante com os poderes de Fohat realmente uma maravilhosa viso do
poder inteiramente sob controle e sempre triunfante direcionado por uma mente de Mestre com uma
irresistvel intensidade de concentrao.

O OUVINTE

Fora do corpo ontem a noite, fiz uma apresentao para uma grande multido de todas as
idades e de ambos os sexos, ao meu redor e estendendo-se a perder de vista. Entre as muitas
perguntas escritas havia: Quem o ouvinte? Respondi, O Logos, sempre ouvindo o eco do
universo produzido por Sua voz criativa e dirigindo o som criativo de acordo, como o radar snico.
A Mnada do homem est, de forma similar, ouvindo o acorde, variaes, harmonias e discrdias
por meio das quais ela torna-se ciente do Ego-personalidade quando encarnado dirigindo sua
influncia de acordo. Perodos de excepcional harmonia evocam o poder mondico que produz a
genialidade e acelera a evoluo. O Ego, por sua vez, ouve a personalidade, mas ouve tambm a
Mnada e, quando capaz, o Logos. A personalidade que, por muito tempo ouve o mundo exterior e
s escuta o seu apelo e a ele responde, gradativamente aprende a ouvir mais e mais a Alma, ento
Mnada (Atma) e finalmente ao Logos (Paramatma). Esse o verdadeiro Mantra Ioga: ouvir,
escutar e, finalmente, retransmitir perfeitamente em todos os nveis, especialmente no fsico,
a Voz Divina, cf. Elias e a pequenina voz silenciosa e as conversas cerimoniais que ritualmente
representam a intercomunicao acima do C.E.
1
A fala de imensa importncia e deve ser controlada e aperfeioada. Domine a fala e aperfeioe
a voz e o objetivo ser ganho.
(fsico) para o V.M. (Atma) e o P.M.I (Logos).

13 de maio de 1946

A experincia com Mestre Rakoczy ainda vive intensamente e estou consciente de um poder
Fohtico adicional. Compreendi, durante um almoo com Rotarianos, que Ele est interessado no
homem do mundo de uma forma que talvez meu Mestre no esteja. Houve um flash de Seu poder
durante o almoo.

4 de junho de 1946
Retornei vida e ao trabalho em Auckland. Continuo recebendo ensinamento sobre o xodo.
Entendi que o Adepto permanece num estado de fria quietude, no que concerne a personalidade
corprea humana, e de intenso poder tmico nos nveis acima. A casa em que o Mestre Polidorus
Isurenus vive embebida em silncio. Tudo est perfeitamente ordenado. A maquinaria da vida est
perfeitamente desenhada e opera com total suavidade e facilidade sem rudos. A arte da vida
praticada com habilidade consumada, at mesmo genial.
Participao no 18 Surya Captulo 33 relembra a experincia e poder do encontro com Mestre
Rakoczy. Fui informado que conheci Bacon e fui recebido por Ele em Seu templo Rosa Cruz em
Gorhambury, estabelecendo um elo prximo com Ele. Fui informado, mais tarde, que tinha sido uma
Flaviana durante o perodo de declnio do Imprio Romano e, como uma vidente, tinha viajado com
meu marido por toda Itlia e sul da Frana. Os Constantinos eram membros da gens Flavia. Eu era
uma matrona romana.

2 de julho de 1946

Retornei de Hamilton depois de trinta e trs reunies em trs semanas!






1
Termos manicos.
110

4 de julho de 1946

ATRIBUTOS CSMICOS DO ADEPTADO

Depois de receber do Mestre Polidorus Isurenus a interpretao do versculo 18 do 8 captulo
de xodo, compreendi que o Adepto possui atributos csmicos. A conscincia do Adepto tem
extenses alm de qualquer limitao que a palavra Mnada possa parecer implicar, indo at
mesmo ao universo como um todo! Ele ascende sub-plano aps sub-plano, entrando tambm nos
planos csmicos, unificando-Se com eles e servindo-se de seus poderes. Esse o segredo do poder
tergico do Adepto, ou onipotncia tcnica, bem como Sua oniscincia e onipresena. Esses so
derivados de nveis super-terrestres e mais tarde de super-solares. A universalizao de conscincia
o trabalho do Adepto e, portanto, o ideal pelo qual se empenhar.
O Adepto ainda tem individualidade e mesmo personalidade, mas no sofre limitaes em
consequncia. Liberao descreve muito apropriadamente a realizao do Adepto. Mesmo com um
corpo sendo usado e impondo suas restries, a conscincia do Adepto livre em si mesma e capaz
de reduzir essas restries a um mnimo. O Adepto inteiramente mestre de Seus instrumentos e
das tcnicas de seu emprego para todos os propsitos possveis. Tornei-me ciente, ainda que
vagamente, dos atributos csmicos e do estado liberado do Mestre Polidorus Isurenus.

13 de julho 2 de agosto de 1946

O artigo, A Extrema Urgncia da Causa Humanitria est sendo enviado para 80 sociedades.
Estou me concentrando em trabalho literrio, especialmente A Causa Humanitria e O Caso para
a Abolio da Vivisseo. Horrorizado pelas descries da prtica e profundamente determinado a
atac-la constantemente, com habilidade e poder. Ela tem que terminar, ainda que somente do
ponto de vista crmico [grande sofrimento crmico e adversidade em vidas futuras].

20 de agosto de 1946

A Sociedade Vegetariana da Nova Zelndia entrou em seu quarto ano no dia 31 de julho, com
458 membros, um crescimento de 69 no terceiro ano. Reeleito Presidente, com Sandra e a Srta.
Finnis como Vice-Presidentes. As finanas so slidas. Segunda Conferncia do Domnio da
S.V.N.Z. deve ocorrer durante a Conveno do J ubileu de Ouro da Sociedade Teosfica na Nova
Zelndia. Panfletos anti-vivisseo e da Ordem Teosfica de Servio esto sendo impressos. Dois
panfletos vegetarianos foram reimpressos e um terceiro sobre dieta est sendo preparado.
Mestre Polidorus Isurenus urge que eu me concentre no trabalho literrio meu passaporte
para o Santurio fsico e o Santo dos Santos. As interpretaes do Mestre Polidorus Isurenus
continuam quase que diariamente, as dez pragas esto sendo descritas agora. Elas relatam
alegoricamente a evoluo dos princpios do homem e do cosmo.

28 de agosto de 1946

O NOME EGOICO

Notvel comunicao meia-noite com o Mestre. Estava lendo Five Years of Theosophy
1
e
percebi o valor do conhecimento pessoal oriundo da percepo direta desperta e dirigida
fisicamente por um Mestre dentro dos Mistrios. Quando isso tiver ocorrido o Ego ser libertado e
revelado ao eu pessoal plenamente consciente em sua natureza real Egica, seja de um deva ou
homem. No momento apropriado o Mestre vai chamar o discpulo. Ento o mistrio de sua prpria
natureza e o Nome Egico sero revelados.
2

1
Livro com coletnea de artigos da fase inicial da ST, editado por C.C.M (1 edio - 1885) e por G.R.S.Mead (2 edio
1894) (N.E.)
Ele o nico mistrio que existe, pois a Palavra
Perdida para cada um simplesmente seu prprio nome. O carma suportado pacientemente traz
insight e oportunidade.
2
Vide Illuminations of the Mystery Tradition, compilado por Sandra Hodson.
111

Transmito uma declarao do Mestre Polidorus Isurenus sobre economia.

13 de outubro de 1946

Enquanto estava celebrando em Dunedin, experimentei um sentimento, ainda que parcial, de
unificao com o todo. Ele comeou de madrugada com o Gloria e aprofundou-se com por Ele
todas as coisas feitas ... Nesse ponto eu estava exaltado numa experincia de universalizao de
conscincia. No posso descrev-la em sua realidade. Transferncia para termos normais a
normaliza, j que ela foi para mim completamente nova e to anormal. Havia no nvel Causal luz,
liberdade, quietude, expanso e tudo sem tenso. Havia tambm o sentido de tremendo poder, os
limites do qual no podiam ser percebidos nem concebidos. Parte disto desceu para a
personalidade. O corpo fsico, que estava fatigado pela tenso da visita a Christchurch, foi fortalecido
e o servio foi conduzido com um senso de facilidade.

28 de outubro de 1946

O SENHOR VAIVASVATA MANU

Quatro noites atrs, fora do corpo, eu estava presente quando o Senhor Vaivasvata Manu
1
Quando se v a forma fsica do Senhor Vaivasvata Manu, interessante que enquanto fazemos
isso percebemos somente uma Personalidade de Adepto extremamente elevada! Ao ver Sua
magnfica forma inspirada pela Vontade-tmica do Primeiro Raio, eu no estava ciente de seu
aspecto interior igualmente desenvolvido de Vontade-Sabedoria-Amor, que est unificado com o
Logos Solar, e que imediatamente percebido no caso do Senhor Maitreya na Consagrao da
Sagrada Eucaristia. Ao focalizar a plena ateno no grande poder da personalidade, perdemos o
Manu-Nirvani.

apareceu em Sua forma fsica. Ele era alto, mesmo entre os homens altos que estavam em Sua
Presena, talvez 2.05m de altura. Esperei e Ele veio. Ele estava vestido com um casaco escuro
longo, tal como os parsees usam. O retrato como Ele, exceto que Seu cabelo parecia mais curto e
mais liso. Consegui perceber a maior parte de Seu aspecto de poder que, com total tranquilidade,
era imenso, ainda que no exercido. Os ombros eram largos e o trax muito grande, dando um efeito
triangular para a figura. Ele parecia como um Senhor da Terra da forma como Ele apareceu e
caminhou at desaparecer de minha vista. Eu O vi somente por um minuto e cedo de noite. Mesmo
assim, acordei com o conhecimento de que o Senhor Manu veio. Eu estava talvez a uns quatro
metros de distncia e estava meramente entre aqueles presentes, um privilgio muito elevado e
possivelmente um portento, a importncia do qual ainda no aparente.
2
Dunedin, Nova Zelndia, trabalhando pela terceira semana. Ensinamento recebido do Mestre
Polidorus Isurenus sobre as Pragas IX e X. Depois que o ensinamento terminou, ficou a impresso
de que Moiss a pessoa e no o smbolo ou, na verdade, o verdadeiro autor do Pentateuco era
um Hierofante dos Mistrios que usou a peregrinao dos judeus como uma base para revelao,
como um Adepto posterior inspirou de forma similar os Evangelistas a usarem a histria de J esus. A
escrita atual, em ambos os casos, foi feita por vrios Iniciados que receberam a ideia, plano geral,
escopo da revelao e smbolos a serem empregados. O Idlio do Ltus Branco, por Mabel Collins
outro exemplo deste mtodo, usado, no entanto, por um nico Adepto, o Mestre J mblico-Hilarion.
Quando a forma exterior no vista, o Senhor Interior de Vontade-Amor
vislumbrado.

7 de novembro de 1946

Durante a palestra sobre meditao, senti distintamente a Presena protetora e inspiradora do
Mestre. As ideias no mudaram tanto quanto a fora com que foram apresentadas. Eu podia sentir o
esforo da energia mental para lev-las para as mentes na audincia. Foi um ministrio mental.
Alm dos centros de minha cabea e do corpo mental serem usados para aquele propsito, meu

1
O Governante da Quinta Raa Raiz. O Adepto Que o Homem Representativo de nossa Raa.
2
Manu aplicvel ao Esprito que preside se personalizado, o Criador, Governante e Guia de uma Raa, uma Ronda ou um
Globo. Nirvani: aquele que alcanou a esfera da conscincia tmica.
112

corao foi aberto e uma influncia atraente levou todas as pessoas para dentro dele como se para
dentro do corao do Mestre que estava unificado ao meu. Esses dois processos continuaram juntos
durante parte da palestra. Eu estava totalmente consciente da ateno do Mestre e, num sentido, de
Sua Presena, usando-me desta forma e eu era capaz de notar e registrar isso sem afetar o fluxo de
minhas ideias e linguagem.
A necessidade urgente de meditao regular por todos foi especialmente enfatizada, e o apelo
foi terminado com a palavra: comece. Bem aventurado seja Ele. Privilegiado sou eu. Um fato um
tanto semelhante ocorreu durante uma apresentao para membros na noite precedente. Sua
caracterstica foi a descida de um poder para despertar.

9 de novembro de 1946

ASSISTNCIA DOS ADEPTOS

Depois de receber ensinamentos sobre ciclos, na interpretao do versculo 13, captulo 12 de
xodo, passei a oferecer a gratido da humanidade a Ele (Mestre Polidorus Isurenus) por essa
revelao. Ao fazer isso, o dbito devido pela humanidade aos Irmos Mais Velhos foi parcialmente
percebido. Por incontveis eras, sem interrupo, Eles deram assistncia espiritual, mental e fsica
humanidade. A prpria existncia Deles no planeta age como uma levedura que fermenta o todo.
Gostaria que a humanidade pudesse compreender e responder mais conscientemente Presena e
influncia dos Adeptos da terra! Luxor e o Mestre Polidorus Isurenus parecem muito perto esta
manh, louvados sejam! A humanidade deveria viver mentalmente de joelhos. O estudante deve
sempre fazer isso.

13 de novembro de 1946

Uma hora e meia de recepo de ensinamentos de beleza e sabedoria transcendentes na
interpretao da dcima praga e especialmente de xodo 12, v. 15. O Adeptado e a onipresena so
descritos de forma inesquecvel, apesar do constante latido de dois cachorros e de vozes de
crianas na casa. Obrigado a Ti, Mestre, Professor e Amigo.

19 de novembro de 1946

Retorno de avio para Auckland e estou muito feliz em me acomodar outra vez em meu quarto.

24 de novembro de 1946

Maravilhosa experincia de estar com Mestre Morya por duas noites; de me ter sido mostrada
Sua linha do Manu e ser convidado a servi-la sob Sua orientao.

LEMBRANA DE VER O PERGAMINHO MOSTRADO
PELO MESTRE MORYA

Esta manh acordei-me lembrando claramente de ter sado do corpo e estado com o reverendo
Mestre Morya na sala de Sua casa, da qual a pequena varanda se projeta. Uma mesa longa
ocupava o centro. De outra sala do lado esquerdo, dando para a janela, Ele trouxe um grande rolo
ou pergaminho. Colocou-o sobre a mesa, parcialmente enrolado e, num certo lugar indicado, na
srie de eventos registrados no pergaminho, estava a colaborao de H.P. Blavatsky com Ele,
Mestre Kuthumi e outros Adeptos. Para minha surpresa, quase um espanto incrdulo, Ele mostrou
que estava escrito mais adiante, ou depois de alguns anos, que eu tambm iria servir de forma
semelhante. Lembro-me de Sua alta estatura, Sua gentil amizade e a vista da varanda do largo rio
que corre pelo Vale dos Mestres, exatamente como na pintura do Mestre Djwal Kul.
1

1
Vide Os Mestres e a Senda, por C.W. Leadbeater.

113

Ao pensar sobre esta lembrana e recordar a maravilhosa experincia, compreendi que uma
profecia de um Adepto deve ser verdadeira. No entanto, de forma natural em minha condio atual e
modo de vida, eu fui incapaz de me considerar numa capacidade to elevada.
O Mestre Morya desenrolou o pergaminho em direo ao passado, como se assim fosse. Vi
nomes de grandes figuras histricas, J lio Cesar, por exemplo, e outros mais antigos cujos nomes
no consigo me lembrar. Eu estava profundamente impressionado pela marcante impresso
adicional que, de alguma maneira misteriosa, o pergaminho no era somente uma tabela histrica de
eventos, mas que estava metafisicamente vivo e ligado com cada evento, pessoa e Personagem
registrado. Passado, presente e aquilo que normalmente conhecido como o futuro estavam de
alguma maneira misteriosa mesclados, de forma que meu nome aparecia nele relacionado a eventos
desconhecidos para mim e que teriam lugar no futuro.

26 de janeiro de 1947

A Conveno do J ubileu de Ouro da Sociedade Teosfica na Nova Zelndia chegou e passou.
Ela foi um imenso sucesso. O Sr. Sri Ram produziu uma profunda impresso por sua tranquilidade
interior, impessoalidade e liberdade do que no essencial, ou simplicidade. Cada uma de suas
apresentaes, para os membros e para o pblico, foi significativa e inspiradora. O Conservatrio da
cidade ficou abarrotado (cerca de 700) para as duas palestras. As cidades de Wellington,
Christchurch e Dunedin foram visitadas e a Seo (Nacional) dever entrar em seu segundo perodo
de cinquenta anos grandemente inspirada e estimulada. Senti-me honrado em ser apresentado e, de
forma especial, de ser to cordialmente tratado por Sri Ram. Eu registrei todas as reunies e
discursos pedido do Secretrio Geral.

6 de maro de 1947

Um moto me ocorre: Veritas, et nihil sed veritas.
1

Essa realmente uma instigao estimuladora
e insistente: nunca ser auto-enganado, no se deixar enganar e, assim, nunca enganar. Aderir
verdade, ao que me consta, certamente a primeira coisa essencial. Minha prece constante de
que, em meio a todas as experincias interiores e preparaes ocorrendo agora, eu seja ajudado e
protegido, na medida do possvel, do autoengano. A f, no sentido da intuio, deve ser ardente,
como a da mulher srio-fencia em Mateus 15:21-28.
26 de maro de 1947

Acordei com uma vvida memria de ter estado com o Mestre Polidorus Isurenus em um dos
antigos templos egpcios, como Karnak, de passar entre grandes pilares e ento de virar para a
direita para uma passagem e cripta secreta, mas no mais. Esta noite, algum foi delegado a
despertar minha memria do evento, e eu revivi toda a maravilhosa experincia. Aps inclinar-me
quele que Presidia, num antigo trono, fui com Ele para a parede sul que cresceu em luz e ento
passou diante de mim um grande cortejo de vida egpcia da Dcima Oitava Dinastia em direo
Clepatra, e quando a escurido caiu... creio que verdadeiramente amei e tentei servir a terra de
Khem.

28 de maro de 1947

Percebi ao menos um claro propsito e razo para os avisos dos ltimos dois anos, ou seja, de
me impedir de fazer compromissos prvios. Aparentemente, uma quinta mudana repentina e
dinmica deve seguir-se s quatro eu j ocorreram: 1. Ser forado a deixar a escola (perda da
fortuna da famlia) e entrar na vida de negcios com a idade de cerca de quinze anos; 2. A Guerra
Mundial I e minha entrada no Exrcito em outubro de 1914; 3. Chamado de Preston para Londres
em 1923; 4. Chamado para os Estados Unidos como palestrante em 1929. A natureza do trabalho a
ser feito no pode ainda ser concebida. Presumo que ser outra tentativa de trazer a Sabedoria

1
Verdade, e nada alm da Verdade.
114

Antiga ateno do homem moderno e, possivelmente, outra vez com a ajuda de alguma forma de
ilustrao supernormal.

20 de abril de 1947

Elocuo de um Adepto: Enquanto houver um suprimento continuado de membros da E.E. [a
Escola Esotrica, intimamente aliada, mas administrativamente separada da Sociedade Teosfica]
Ns estamos satisfeitos. A E.E. realmente o corao do trabalho.

23 de abril de 1947

VERDADE, REALIDADE, ESTABILIDADE

Compreendo que o ocultista no deve se permitir ser perturbado pelos eventos de sua vida
diria, os altos e baixos da existncia humana. Sua vida interior deve continuar serenamente e num
progresso e desenvolvimento ininterruptos. Seu trabalho deve ser mantido num nvel cada vez
maior, e nada que ocorra com sua personalidade deve ter o poder para impedir a realizao de
todos seus deveres. A meditao, estudo, escrita, preparao e apresentao de palestras e outros
trabalhos devem, no meu caso, continuar de forma ininterrupta no importa o que venha a ocorrer
em minha vida pessoal
1
A recepo diria de ensinamento do Mestre Polidorus Isurenus tem o maior benefcio possvel
neste particular, e sou grandemente privilegiado por esta maravilhosa associao. Cheguei agora a
xodo 18, v. 13 (Dias de J ulgamento). Bem aventurado seja o Seu nome. Verdade, verdade,
verdade a demanda insistente de minha mente, e realidade a necessidade absoluta. Verdade e
realidade so os pilares da direita e da esquerda da minha arcada. Somente quando os dois forem
unidos poder haver verdadeira estabilidade. O homem exterior est sendo testado neste longo
interregno. A intuio diz, Persista; o futuro est assegurado, e os eventos do suporte a essa
garantia.
e ao meu redor. Isso ESTABILIDADE que deve ser desenvolvida e
mantida.

27 de abril de 1947

Na noite passada apresentei a ltima de sete palestras sobre A Alma do Homem no Mundo
Moderno. Cinco delas consistiam de material ditado pelo Mestre Polidorus Isurenus e que foram
tambm enviadas ao The Theosophist. Uma, O Artista, j foi publicada. O estudo foi realizado
seguindo as instrues dos Mestres.
Estou cada vez mais movido por uma paixo pela verdade e pela veracidade. Em especial, em
todas as experincias e dedues inspiradas e superfsicas a partir delas, e nas aes nelas
baseadas, deve haver completa veracidade, totalmente livre de autodecepo. Veritas, veritas
et nihil sed veritas tornou-se meu moto. Do irreal conduz-me ao Real, Instrutores da Raa.

3 de junho de 1947

Retornei de Gisborne, Rotorua, Tauranga, onde uma Loja foi formada em 1 de junho de 1947.
Em Tauranga o que era futuro foi realizado e assim a razo para todos os eventos desde a viso por
ocasio da admisso S.T., passando pela caixa de sndalo, o Lpis, pegadas, grficos e planos L.
Tudo preparatrio e assim justificado. O intelecto est satisfeito.
xodo 30 sendo maravilhosamente interpretado como a Terceira Iniciao.
Compreendi a necessidade de: Estabilidade inaltervel, por Atma; Profundidade incomensurvel,
por Paramatma; Poder irresistvel, por Atma-Paramatma; Gentileza, calor, humanidade, por Buddhi.
(mais tarde: esse foi o resultado da natividade).



1
A esposa querida de Geoffrey Hodson, Jane, sofreu com uma doena terminal de longa durao, hospitalizada, por cerca de
vinte anos. Isso era uma constante fonte de angstia para ele.
115

20 de agosto de 1947

Mestre Polidorus Isurenus revela a razo e a natureza da validade dos Ritos. O reino humano
o primeiro no arco ascendente em que a vida torna-se consciente de sua Fonte e aspira por Ela.
Essa aspirao natural, como demonstrada na planta, que aponta suas flores para o sol. Assim
tambm o homem, quando se aproxima o estado florescente, e mais tarde em pensamentos de
aspirao, aponta o clice de seu Eu Superior em direo a seu Criador. O reino humano, portanto,
aquele em que o sub-humano elevado e oferecido a Deus.
Portanto, quando um nico homem, o oficiante, toma o po, eleva-o e oferece-o ao Senhor, ele
est realizando de forma cerimonial e simblica aquilo que o reino humano como um todo realmente
realiza e leva a cabo em favor da vida em evoluo. O cerimonial vlido quando aceito pelos
Ministros Super-humanos e Arcanglicos, e quando ele decreta fielmente no tempo um
processo natural que relativamente atemporal.

23 de agosto de 1947

O SANTO GRAAL

Buddhi o portal para todos os planos acima. Como veculo de Atma, que descende atravs
dele do alto, ele tambm um canal ou caminho para a conscincia vinda de baixo ascender para
dentro de Atma. Quando Atma alcanado, mesmo que somente na stima subdiviso do stimo
sub-plano, a ascenso a Adi torna-se possvel. Portanto, Buddhi e a conscincia bdica so as
chaves para o poder, sabedoria e conhecimento eternos e, assim, para a imortalidade e o Adeptado.
Adi-Atma constitui-se a essncia da existncia.
A primeira iniciao admite o candidato ao plano Bdico, que a Corrente. Com isso torna-se
possvel o restante da realizao por todos os graus e planos acima. A razo pela qual os veculos
pessoais acima do fsico e da individualidade humana, que recebe a primeira Iniciao, tornam-se
imortais que Buddhi-Atma vertido neles, imortalizando-os ento.
Adi-Atma o Elixir da Vida, Buddhi a vasilha ou taa que o contm, Manas Superior a haste
com a qual ele apoiado e administrado, seja para si mesmo ou para os outros. A personalidade
Iniciada at o fsico a base. Assim, todo o ser o Santo Graal.

10 de setembro de 1947

INICIAO

Na noite de 10 de setembro de 1947, depois de ter sido Iniciado,... aceitei minha futura misso.
O poder de Atma para acelerar todas as circunstncias em minha vida foi indicado. Foi-me dito para
observar a acelerao dos eventos, pois esse o resultado do poder de ... Depois deste grande
evento, a Incumbncia Inicitica me foi dada pelo Mestre Polidorus Isurenus como indicado a seguir:

INCUMBNCIA INICITICA

Aprenda a sintonizar sua conscincia com Ele e a viver em Seu poder em total humildade. Essa
apresentao aconteceu enquanto voc estava fora do corpo. Ele estendeu Sua mo sobre voc
enquanto voc estava diante Dele ... Voc vai trabalhar Conosco sob Ele. Uma nova atitude de
dignidade interior e de indiferena aos eventos externos, pessoas e coisas, mesmo quando servindo
a elas, deve ser desenvolvida. Na verdade, este reconhecimento por ... muda seu relacionamento
com o mundo. Medite sobre isso, por favor. Traga tudo isso para sua conscincia. Essa a realidade
interna da Iniciao e sua subseqente admisso ao I ... T ... As palavras dos Ritos agora assumem
seu pleno significado para voc.
Alm disso, ioga necessrio. Consistir de um ato mental de homenagem a Ele e alcanar
uma realizao aprofundada de seu relacionamento com Ele. Ele um com sua Mnada. Essa
Mnada est desperta para a conscincia Dele e da unidade com Ele. No sentido mais real, sdito,
servo, agente e representante externo de ... Assim tambm somos todos Ns, e isso que mantm
116

a Fraternidade junta. A vontade prpria foi-se. Somente Sua vontade permanece, e para Ns e em
Ns, Sua vontade onipotente.
Essa apresentao no Hall de Audincia escavado na rocha da maior importncia para voc.
Ela coloca o selo em sua vida e existncia de agora em diante. Voc deve meditar sobre ... Tal
meditao toma a forma, principalmente, da aquietao da mente e do corao. Em seu silncio, ao
pensar Nele, Seu poder e Sua Presena so percebidos. Aprenda a ficar em silncio em Nome de ...
Apesar Dele ser ativo em Sua Funo, Sua conscincia est imersa na quietude. Ele vive em
silncio exceto quando o dever chama. Seu Snior ... vive sempre no silncio. Porque o silncio o
poder extremo. Lembre-se sempre disso. Aprenda e pratique, ento, o ioga da quietude em que sua
mente e vontade esto unidas com a Dele. Nenhuma ao mental ou esforo so necessrios
exceto ficar em silncio em comunho com Ele. Na medida em que voc alcanar isso e tambm
fizer disso uma parte de sua vida diria, um estado de conscincia habitual, os moinhos crmicos
no tero mais poder para lhe moer. O carma, tanto o favorvel como o desfavorvel, deve ainda
existir. Mas ele da personalidade e dificilmente lhe concerne. Os dois tipos so realmente
impostores, como Kipling sabiamente disse, inspirado como foi naquele poema por um de Ns. A
quieta paz, a total calma de ... deve reinar in seu corao e mente. Essa ser sua rocha contra a
qual as futilidades da vida no tm influncia. Toda sua natureza vai com isso, doravante e em
consequncia disso, tornar-se imensamente aprofundada e um poder real comea a ser seu, o poder
de ...
Estou feliz em lhe entregar essa incumbncia e de lhe felicitar por sua nova vida, a ser vivida de
agora em diante sob Sua mo. Coitado do inimigo que lhe atacar agora. Diante dele voc s precisa
ficar em silncio.

8 13 de setembro de 1947 Tauranga

Maravilhoso descanso e recuperao depois de doze reunies em oito dias em Hamilton. Na
tera, dia 11, enquanto estava caminhando pela praia depois do caf da manh, de repente
compreendi, ainda que levemente, a onipresena de ... Meu crebro recebeu a ideia
diagramaticamente como um ponto de vontade Fohtica ardente, branca, com a conscincia acima
do planeta, que dentro e acima da base de um cone de esplendor branco com o ponto como o pice.
A Presena foi sentida fortemente como se impregnasse tudo, um fluxo descendente de poder de
conscincia interpenetrando todos os planos por todo o planeta. Antes, tive a ntida impresso do
Mestre Morya, como agora sinto com frequncia ao caminhar e quando em meditao. Essa
compreenso de ..., ainda que sutil e distante, foi a experincia mais elevada que jamais me ocorreu.

24 de novembro de 1947

CONTROLE DA FALA E DA AO

Percebi a extrema importncia da ateno para que tudo na vida possa ser atendido com
perfeita sabedoria estratgica e habilidade ttica. Na Senda, essa necessidade acentuada. Aparte
do motivo do ministrio, a espontaneidade deve dar lugar estratgia. Caso contrrio, as aes e
palavras da pessoa vo lhe trair. Finalmente, a habilidade estar to bem desenvolvida e a
sabedoria to grande que a possibilidade de erro ser reduzida a um mnimo e uma medida de
espontaneidade pode ser permitida. At ento, a ao e fala no premeditada no deve ter espao
na vida do aspirante. Isso especialmente verdadeiro no que concerne as palavras, sejam orais ou
escritas. So as palavras que nos traem com mais frequncia. Portanto, O controle da palavra o
primeiro portal do ioga... Nunca devemos estar desatentos. Isso especialmente verdade quando
as coisas, pequenas ou grandes, parecem estar indo bem. Com frequncia elas no esto, e a
iluso que esto bem perigosa. Isso, na verdade, deveria ser considerado sempre como uma
brilhante luz vermelha, um sinal de perigo. At que a pessoa torne-se um Adepto, as coisas
raramente, para no dizer jamais, esto indo bem. A Senda um fio de navalha, e o aspirante deve
ter esse fato constantemente diante de sua mente autoconsciente e mantido em pleno foco. Motivos
aparte, a lngua o verdadeiro J udas.

117

11 de janeiro de 1948 Auckland

Notvel experincia enquanto eu estava Celebrando a Hstia Sagrada na orao para as
pessoas aqui presentes. Vi que a Presena de Cristo na Hstia irradiava como se em dardos
dourados para Si Mesmo em cada uma das pessoas tornando-se ento unificado, despertando a
conscincia e o poder de Cristo. O semelhante buscou o semelhante como se por uma lei magntica
enquanto a prece era feita.

31 de maro de 1948 Wellington

O Senhor do Mundo. Sua vontade Vitria para a Luz. Ele cuidou da Raa ao longo de
guerras e escurido da quarta Raa Raiz e as primeiras cinco sub-raas da quinta Raa Raiz.
Presume-se que uma de Suas responsabilidades conduzir a humanidade pelos graves perigos e
provaes destes perodos Manasicos (II)
1

ao Reino do Cu na terra, que a vida vivida na
conscincia bdica como acontece com a Grande Fraternidade Branca. Ele o Comandante em
Chefe; ns somos Seus oficiais, classe aps classe, e devemos nos elevar suprema grandeza em
Seu servio e nos entregarmos com um profundo sentimento de privilgio Sua vontade. Grandeza
no servio do Rei demanda ioga. Grandeza deve haver.
1 de abril de 1948

Maravilhosa experincia de ser usado na noite passada. Eu estava sentado escrevendo cartas,
com o Sr e a Sra M... quando tive um sentimento de poder e percebi que minha aura estava
brilhando com azul celeste, que ento fluiu para os trs, brilhando ao nosso redor. Sinto-me muito
prximo do reverendo Mahatma [Mestre Kuthumi] desde ento, bem aventurado seja o Seu nome.

6 de maio de 1948

CAMPANHA PARA A MORTE COMPASSIVA DA C.A.W.O.
2
(Arma para atordoar)


Grupo recebido pelo Ministro da Agricultura [Keith Holyoake], com um projeto de lei j redigido:
prometeu considerao favorvel simptica. Campanha por assinaturas vai continuar.

22 de maio de 1948
Mestre Polidorus Isurenus

Por que a Rainha Hatshepsut escreveu em seu obelisco: Que todos os homens saibam que
esta a maior coisa no mundo? O obelisco um dos maiores de todos os smbolos ocultos, porque
a pirmide elevada sobre um cubo alongado ou elevado. o smbolo do Adepto Que alcanou
essa elevao, tendo desenvolvido Seus veculos at a perfeio e elevado Sua conscincia do
fsico, na base, at a Mnada representada pelo pice.
A pirmide o smbolo da perfeio, macro e micro-csmica, suas propores e forma sendo
incapazes de serem melhoradas. Ela o arqutipo em forma slida. As cmaras internas da Grande
Pirmide so tambm arquetpicas, representando diagramaticamente os princpios bsicos a partir
dos quais o corpo humano formado e o universo construdo. O obelisco o mesmo, elevado. Ele ,
portanto, o homem-deus, ou o arqutipo perfeitamente manifestado.
A Rainha Hatshepsut sabia disso, tendo sido ensinada nos Mistrios do Templo de Amon, em
Thebes, como tambm em outro lugar. Portanto, em seu obelisco no lugar que agora chamado de
Karnak, uma palavra muito mstica, ela mandou gravar os smbolos dos sete planos da Natureza e
os sete corpos do homem. Ela terminou sua vida como uma Iniciada plenamente consciente. O Egito
se beneficiou grandemente de seu reinado, no s por causa do avano cultural, mas porque ela
apoiou e sempre foi obediente aos Mistrios. Nem mesmo uma nica vez durante toda aquela vida

1
Manas II: a mente inferior materialista.
2
C.A.W.O.: Combined Animal Welfare Organizations (Organizaes Combinadas para o Bem dos Animais)
118

ela deixou de obedecer a uma convocao ou responder a um chamado. Os pontos de vista dos
arquelogos sobre a histria do Egito so geralmente enganadores. Eles tm que se valer daqueles
pouqussimos incidentes que foram registrados e no sabem nada de todo o resto com sua imensa
importncia. Acrescente a isso o sigilo exigido dos Iniciados e veja como as concluses podem ser
limitadas. O obelisco a revelao do monumento quela vida verdadeiramente real.

1948 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

SANAT KUMARA

O REI, o Sanat Kumara, o Rei Espiritual da Terra, o mediador essencial sem o Qual no pode
haver acesso ao Atma, planetrio e solar. Portanto, tudo deve ser feito em Seu nome. O Buda e o
Bodhisattva so mediadores para Buddhi. O Mestre media o Causal. O Adepto plenamente auto-
desenvolvido nos nveis planetrios e assim no tem mais um Mestre na terra. Ele ento se torna um
discpulo do Logos Solar e entra na Loja Solar como um E.A.
1
Aps a Nona Iniciao, o humano e o anglico so igualmente manifestos e usados. Os Dhyan
Chohans dos Planos, Rondas, Cadeias, Esquemas e Sistemas so Arcanjos. Seu modelo a
forma da borboleta. As asas do Logos Solar mantm o Sistema Solar e se estendem aos limites
extremos do Sistema.
Iniciao Chohan =F.C.; Maha-
Chohan =M.M. O Arhat torna-se um estudante de um Maha-Chohan Que se torna Seu patrono no
Templo Solar e a seus graus, etc.
Os Hierofantes e Adeptos Oficiantes so os Accoucheurs (obstretas) Que trazem a borboleta
para fora da crislida, o tero da Natureza, e o Iniciado do corpo da me, que o corpo Causal e
que, naquele nvel, o tero da Natureza em que o germe tmico frutificado e do qual nasce,
depois da gestao devida, o recm-nascido homem Atma-Buddhic, o Cristo interior, a esperana
de glria.

14 de junho de 1948 Auckland

QUATRO INSTRUTORES

Os quatro grandes instrutores do homem so: sucessos, fracassos, eventos e oportunidades, e
as aes que provocamos nas outras pessoas.

PRIORIDADE

Trabalho de suma importncia banir a ignorncia humana e com ela a maldade e assim o
sofrimento. ISSO DEVE SER FEITO RAPIDAMENTE.

A CRUZ NA CABEA

A Cruz da Matria no humano de natureza sxtupla, e Atma no meio da interseco o
Christos crucificado, a natureza divina no homem crucificada na cruz da natureza quaternria
pessoal: fsico, etrico, astral e mental inferior (a mente orgulhosa, crtica, cruel e separativa).

O SELF

Compreendi que a personalidade mero carma e que a individualidade principalmente
skandhas e que o Atma o Self, com o qual o Ego-personalidade moldado pelo carma deve se
unificar e assim ser coroado como Arhat-Asekha. Os princpios subjacentes pacincia e ao jogo
(Lila) devem ser encontrados.


1
Termo manico aprendiz.
119


RITUAL

O cerimonial como uma atividade ordenada , corretamente dirigido, um jogo verdadeiro que
realizao num bem-estar relaxado. A vida humana ideal um contnuo jogo construtivo que traz
felicidade, unio no auto-esquecimento, liberdade de tenso, estresse, constrio. O princpio
conscincia focal, o centro do qual um M.M.
1

no pode errar. J ogo auto-realizao por meio da
atividade correta, um princpio.
2 de julho de 1948 Auckland

CABALA

Estudando a Cabala com grande proveito e ensinando-a a uma classe. Quando dito que
essas escrituras foram transmitidas por Deus em primeiro lugar a Ado no Paraso, e ento a Moiss
no Sinai, isso quer dizer que a doutrina nela contida aquela que o homem sempre discerne quando
ele consegue alcanar aquela regio interior e celestial de sua natureza onde ele instrudo
diretamente por seu prprio Esprito Divino e passa a conhecer assim como conhecido.
(Declarao feita pela Cabala com relao ao modo de sua apresentao).

4 de julho de 1948 Auckland

PODER TMICO E O CENTRO

Usando somente Manas a pessoa pode ser limitada circunferncia, ainda que a existncia do
Centro seja reconhecida e a vontade de alcan-lo seja ativa. A realizao e o uso da conscincia
bdica capacita a pessoa a intuir as condies e a sabedoria do Centro. No ocultismo, depois da
devida considerao mansica, tudo deveria ser aproximado via Buddhi. Somente Atma leva a
pessoa para o verdadeiro Centro. Portanto, ao intelecto e intuio deve sempre ser acrescentado
um grau de intensidade da vontade.
Depois de estudar eventos, problemas, trabalho e o relacionamento da pessoa com a
Fraternidade de Adeptos intelectualmente e aplicar tambm a faculdade da intuio, a pessoa deve
procurar colocar-se no Centro e conhecer a verdade pela Vontade espiritual ou tmica. Lembre-se
que, como Manas e Buddhi, Atma um estado e tipo de conscincia, ainda que diferente de tudo
conhecido manasicamente. uma intensidade de conhecimento da Vontade, uma flamejante Atma-
Vidya, uma conscincia que est arraigada em Paramatman, o Ser Uno central do Todo.
Agora, o Iniciado usa o muito valioso Manas superior (a mente intuitiva abstrata) e, alm disso, j
alcanou e est desenvolvendo o veculo bdico e seus poderes. No entanto, a conscincia da
Fraternidade, enquanto ativa naqueles dois nveis, est alicerada em Atma. A meta do Iniciado,
portanto, desenvolver e expressar seus poderes e o veculo tmico. Ento, na medida em que ele
passar pelos Graus, ele move-se da circunferncia para o Centro da conscincia da Fraternidade e
ento, para usar uma antiga frase, conhece assim como conhecido. O Atma sempre chama e seu
chamado a msica da flauta mgica do Senhor Shri Krishna.
Eu visualizei, lembro-me vividamente, a Fraternidade com o Centro de uma brancura intensa,
cercado do mais puro ouro e, no exterior, azul. O Rei e Outros estavam no Centro. Iniciados
elevados no dourado e novos Irmos no azul. A condio do Centro chamava e despertava uma
intensa aspirao, um desejo ardente, uma vontade de alcanar e ser absorvido no fogo branco e no
esplendor do Trono e Dele Que estava sentado ali, o Senhor da Luz.






1
Termo manico.
120

15 de julho de 1948 Auckland

VERDADE

Compreendo cada vez mais e estou mais e mais impressionado pelo fato de que somente a
verdade e a veracidade concedem onipotncia. Sem elas, o mais forte poder oculto no pode ter
sucesso ou prevalecer. Nada pode prevalecer contra um indivduo estabelecido na Verdade. O corpo
pode ser destrudo, mas o indivduo e aquele aspecto da Verdade pelo qual lutou so invencveis,
invulnerveis e indestrutveis.

CAMPANHA PARA A MORTE COMPASSIVA DA C.A.W.O.

O trabalho, teosfico e humanitrio, continua. Dezoito mil assinaturas obtidas para a petio e o
Projeto apresentado ao Gabinete.

ENSINAR A UM ESTUDANTE

Para ensinar um estudante voc deve ganhar sua confiana pela sabedoria e o conhecimento.
Caso contrrio, o aluno resiste ao processo de instruo, torna-se defensivo, justificando-se e, se
assim for inclinado, tornando-se hipcrita. Ressentimento e perda de confiana no instrutor podem
resultar numa situao sem remdio.

2 de setembro de 1948 Auckland

A SENDA

A Senda move-se entre falsias de gelo e de ferro e o caminhante neste percurso deve ter
tanto gelo como ferro dentro dele para que possa ser bem sucedido. O gelo e o ferro devem afetar
somente o julgamento e a disciplina, a severidade sendo encoberta por uma gentileza inabalvel.


15 de setembro de 1948 Auckland

NA PRESENA DOS MESTRES MORYA E KUTHUMI

Acordei de uma longa experincia fora do corpo em que fomos recebidos pelos Mestres Morya e
Kuthumi. Ns fomos tratados com completa informalidade e nos foi at mesmo permitido estar
perfeitamente vontade. As mais vvidas memrias foram da grande estatura do Mestre Morya,
muito alto, de tal forma que notei para mim mesmo, o tremendo poder dentro da calma tranquilidade
da vida e da pessoa corprea, e de que Ele compreende tudo. Tivemos permisso para falar com
toda liberdade e ainda que no me lembre de refeies, lembro-me de que ficamos sentados juntos
a uma mesa. Numa ocasio eu apertei a mo do Mestre Morya por alguns momentos, e Ele deu uma
risada amigvel e respondeu ao aperto. Seu magnetismo fez com que meu brao e lado direito
ficassem formigando. O Mestre Kuthumi estava menos em evidncia. Foi-me permitido levar algo
para Ele. Lembro-me de dizer ... que ns ramos os dois seres humanos mais privilegiados...
Numa experincia anterior, interpretada pelo Mestre Polidorus Isurenus como Filiao e unio
Causal, ns estvamos em nossa prpria casa. Desta vez, estvamos com Eles. As principais
impresses so de completa normalidade, total ausncia de tenso ou mesmo de elevao de
conscincia, e de despreocupao e calma tranquilidade exterior e de grande doao de felicidade.
No me recordo da localidade. A atmosfera era de um silncio fora do comum, total calma. A vida
flua bem tranquilamente e de forma alguma intensa exteriormente... A Presena do Mestre est
vividamente diante de minha mente com um profundo sentimento do privilgio e da alegria em
conhec-Lo e ter permisso de chegar perto Dele.
Cinco anos e meio atrs (10.03.43) eu tive uma experincia superfsica de estar numa casa com
os Mestres Morya, Kuthumi e Djwal Kul, juntamente com George Arundale, J ane e Sandra, e de
121

receber a impresso de preparar-me para responsabilidades no futuro. Naquela ocasio fiquei
impressionado com a despreocupao e tranquilidade sorridente do Mestre Morya, upeksha, a
postura de indiferena. Mestre Morya deu-me um objeto. Mestre Kuthumi deu-me o Lpis, como j
foi registrado. Eu sonhei outra vez com Mestre Morya, em 8 de fevereiro de 1944, com Seu poder e
tranquilidade desapegados. Estive com Ele fora do corpo por duas noites sucessivas, em 23 e 24 de
novembro de 1946, quando me foi mostrada a Sua linha do Manu... pegadas e Pergaminho.
Assim, sucessivamente em intevalos: 10.03.43, 08.02.44, 23 e 24.11.46, 15.09.48, como
tambm nos primeiros dias como membro da S.T. e no Exrcito, eu estive em forma superfsica com
o grande Chohan do Primeiro Raio, Mestre Morya. A Fraternidade Egpcia treinou H.S. Olcott
inicialmente, mas ele pertencia ao Mestre Morya.

18 de setembro de 1948 Auckland

KUNDALINI

As sete camadas de Kundalini correspondem aos sete planos e estados de conscincia. O
despertar de cada camada causa a entrada e a conscincia no plano e estado correspondente. O
mago Adi.
A histria de Sanso est sendo interpretada diariamente.

28 de setembro de 1948 Auckland

A Sede da Seo da Nova Zelndia [da Sociedade Teosfica] abriu, das 2:45 s 3:30 da tarde.
Falei sobre a Sede como um centro de poder (espiritual).

4 de outubro de 1948 Auckland

Semana Mundial para os animais est em plena atividade. Tenho visitado escolas com filmes.

26 de outubro de 1948

Morte compassiva para o gado e sunos nos currais de Weinberg passa a ser compulsria pela
lei.

1 de novembro de 1948 Wellington

Durante a meditao da manh, recebi um fortalecimento da vontade para conhecer alm da
aplicao dos princpios somente, para tornar-me um conhecedor da Verdade diretamente, um
gnstico na realidade para o bem da humanidade.

16 de novembro de 1948

A INICIAO E AS CORRESPONDNCIAS

O Rito da Iniciao, tanto nos Mistrios Menores como nos Maiores, resulta na fertilizao por
Atma da semente macrocsmica no interior da matriz do Augoiedes, do candidato, do Hierofante e
do Senhor do Mundo. Cada Ritual tambm estimula a uma atividade mais elevada um chakra ou
grupo de chakras. Isso torna sua atividade mais consciente para o Iniciado, acrescenta
autoconscincia no chakra para sua funo prnica instintiva existente.
O anjo de cada chakra tambm cresce em estatura como deve, portanto, (e com toda
reverncia, seja dito) o Dhyan Chohan do plano e de seus subplanos. Deve haver sete anjos
associados com cada ser humano, um em cada chakra, tambm com cada glndula e centro e,
portanto, com correspondncias planetrias e extra-planetrias. Cada um desses anjos representa e
uma manifestao do Dhyan Chohan de um plano e tambm do prprio plano. Pranava com
meditao desperta todas essas correspondncias para a ao, tornando o homem stuplo uma
122

crescente manifestao de noumena e fenmenos dos sete planos. A Iniciao estimula a totalidade
do mecanismo dos sete conjuntos de sete componentes a uma atividade mais elevada e um
desenvolvimento acelerado. Nos Santurios e escolas secretas do passado e de hoje, isso
permitido e realizado no crebro fsico e no corpo, mas no no mundo exterior da vida mundana,
salvo em casos e circunstncias excepcionais, especialmente naqueles em que o Iniciado tem uma
mente muito estvel, corpo forte e as circunstncias permitem considervel recluso.
Presumivelmente, um taumaturgo, supostamente possuindo o poder de operar maravilhas com a
ajuda das Hostes Anglicas, torna-se ciente e passa a trabalhar por meio dos anjos dos chakras e
assim dos planos. Quando no so solicitados, suas asas uricas (shaktis) permanecem dobradas.
Quando evocados e usados, as asas abrem-se para o vo ou expresso ativa de poderes...

Janeiro de 1949 Auckland

Um Projeto de Lei de Direitos dos Animais est sendo elogiado e impresso por G. Rudd. Estou
escrevendo um panfleto para a Unio Britnica para a Abolio da Vivisseo.

10 de janeiro de 1949
Do Mestre Morya

IOGA E O LOGOS SOLAR

O supremo objetivo do ioga um estado de estar sem pele, sem arestas e de total submerso
da pseudo-individualidade do iogue no oceano ilimitado da vida eterna. Todos os outros resultados
deveriam ser considerados como intermedirios, levando somente absoro no Supremo. Nada
menos do que isso a meta de cada verdadeiro iogue. Os msticos podem desdenhar um interesse
excessivo em kundalini, chacras e a ascenso gradual dos planos e subplanos e nveis de
conscincia, camada aps camada, porque seu caminho rendio imediata, a perda do eu levada
a tal extremo que a bolha do eu estourada.
Isso alcanado pela intensidade do amor a Deus, ou, dito em termos teosficos, adorao,
anseio e aspirao dirigida ao Supremo com uma tal intensidade e ardor de devoo que o Envelope
urico arrebenta e, se o termo puder ser usado, deixa o Logos entrar na alma. Para os msticos
cristos, o Senhor Cristo como o Logos, como ocorre com Shri Krishna para os bhakti iogues
inds.
A nota chave e segredo do sucesso nesta marga a intensidade ardente de auto-abnegao,
auto-entrega, doao prpria Deidade, a um Avatar ou ao seu Guru Adepto. No h, porm,
nenhuma razo em absoluto para que esse mtodo no seja tambm seguido pelo ocultista. Na
verdade, ele um valioso suplemento da Raja Ioga. Uma combinao apropriada dos dois
extremamente desejvel.
No Iniciado, o corao humano corresponde ao Segundo Aspecto do Logos Solar, e depois da
Iniciao ou desenvolvimento correspondente, ele ligado e aberto de forma especial ao Logos em
Seu Aspecto de efuso sacrifical perptua da vida, motivada por um amor celestial e transcendente
alm da compreenso humana normal.
A Funo do Logos Solar deve certamente, se podemos assim presumir, envolver a
promulgao, ao longo do Maha-Manvantara, do drama do Calvrio. por isso que a meditao
sobre o Cristo crucificado e o uso do crucifixo pode elevar o devoto para alm deste mundo e do
corpo em unio com Deus em Seu Segundo Aspecto. Esta Deidade o Esplendor Divino, e o sol
fsico tanto seu smbolo quanto sua expresso material no que concerne sua funo vivificadora. A
pessoa pode permanecer com proveito mais e mais profundamente em pensamento na Oblao
Eterna, o perptuo sacrifcio do Logos Solar at que seja experimentado o alvorecer da
compreenso, apreciao e mesmo do seu compartilhar. Assim, fundindo a si mesmo em meditao
com o Logos Solar, o corao da pessoa colocado na posio do sol como corao por meio do
qual Sua vida derramada num esplendor dourado para preencher o Sistema Solar com a Vida
Solar. O aspirante devoto pode com proveito tentar experimentar, ainda que inicialmente s de leve,
o amor do Logos por Seu universo, a compaixo do Logos pelo sofrimento que a manifestao
ocasiona para todos os seres no emancipados, animais e humanos, e, num sentido elevado e
123

impessoal, que as fases escuras possam presumivelmente ser transpostas e as fases iluminadas
adentradas.
No poderia ser presumido, ainda que com absoluta impessoalidade, que Ele mesmo, em
experincias alm de toda compreenso humana, suporta, compartilha (no pode escapar) os
sofrimentos experimentados pela vida em todas as forma de seres? Da, possivelmente, as
sucessivas visitas de Avatares; porque Ele est conscientemente identificado com tudo, no importa
quo elevado o nvel, e labuta arduamente com tudo o que Ele fez. Tudo Ele mesmo, Seu Corpo,
Seu Ser. A pessoa bem que poderia contemplar profundamente este mistrio, seu corao sendo
unificado reverentemente com o Corao de Deus, passando, mergulhando, perdendo-se naquele
maravilhoso Corao de Amor.

16 de janeiro de 1949 Christchurch

O duro cerne de ahamkara deve ser extirpado. As profundas razes do eu devem ser
arrancadas, para que aquela erva daninha possa murchar e morrer. Essas so as tarefas
(aparentemente) ilimitadas do Iniciado. Uma paixo pela realidade e um gnio para o realismo
devem ser desenvolvidos.

Fevereiro de 1949

Mestre Polidorus Isurenus deu-me um ioga maravilhoso... com o fito de unio consciente e o
despertar e a ao dos poderes correspondentes. Isso deve ser realizado diariamente pelo resto de
minha vida.

1 de abril de 1949

Ioga muito til produzindo um excepcional relaxamento do corpo e equilbrio da mente.
Praticamente j aprendi a usar o Portal Capricorniano de sada. Experimento aquela calma interior
caracterstica de C. J inarajadasa e Sri Ram.

3 de maio de 1949 Christchurch

ROSA E CRUZ SOLAR

... Durante e Celebrao da Sagrada Eucaristia no dia 1 de maio, durante o Gloria e depois,
minha conscincia abriu-se para perceber a unidade. O sol e os planetas pareciam uma rosa aberta
numa grande cruz de matria.

5 de maio de 1949

Comeo a compreender a verdade de que A Natureza uniu todas as partes de seu imprio por
meio de fios sutis de simpatia magntica, e existe uma correlao mtua mesmo entre uma estrela e
um homem.
1
A ansiedade a respeito de J ane, que persiste h vinte anos, est aumentando. Agora muito
grande, como a limitao de sua trgica situao est durando por tanto tempo. Em seu bojo vem a
Salvao um fato glorioso.
O ioga est produzindo alguma realizao da presena dentro de mim do poder ativo
dos Regentes Planetrios...
2








1
Mestre Kuthumi em As Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett, carta XLV, transcritas e compiladas por A.T. Barker.
2
Iniciao: Vide registro de 10.09.47.
124

30 de maio de 1949 Christchurch

LOGOS SOLAR E REGENTES

Durante esse perodo, passei por certas experincias ocultas vvidas. Durante a Sagrada
Eucaristia, compreendi e vi as correspondncias entre o micro e o macrocosmo. O Ritual solar e
csmico, com o Senhor Maitreya
1
Tambm percebi, durante a celebrao em Wellington (29.05.49), o Logos Solar como um
ostensrio
como Mediador. Um funil abre-se da personalidade para a
conscincia Causal no limiar de Buddhi, revelando o Logos Solar e os Regentes Planetrios como
uma unidade, uma vasta esfera contendo a todos. Tive flashes momentneos da experincia de
unidade com o Logos Solar, a Quem a Glria seja dirigida e, por meio Dele, com Ele como sendo os
Regentes Planetrios. Isso foi muito genrico e no foi possvel isolar ou conhecer nenhum Regente
singular e a Hierarquia. Todos, na verdade, so partes de um todo estupendo...
2
Ento, pela primeira vez, experimentei, fora do corpo e com plena conscincia ao acordar, a
Cerimnia de Vaishakh deste ano. Eu caminhei na procisso, vi o Adepto que liderava, de grande
beleza e graa, com cabelo marrom avermelhado; as linhas curvas e s vezes retas formadas pelos
Iniciados em fila nica, o Basto erguido. Ouvi a invocao retumbante e os gritos de surpresa dos
peregrinos atrs, vi as Figuras sentadas vestidas de dourado, e uma rosa em sua haste, viva, fresca,
caindo perto de mim. Todos os Iniciados estavam materializados e tinham uma curiosa expresso de
concentrao distante, com o centro de percepo no Causal e em planos mais elevados. Esta
uma experincia consciente muito vvida e me satisfaz inteiramente no que concerne a descrio de
C.W. Leadbeater...
vivo multidimensional, Ele como a Hstia numa esfera cristalina no corao e com
Seu poder, vida e conscincia irradiando inumerveis lnguas de chamas douradas por todo o
Sistema Solar, uma maravilhosa e surpreendente viso.
3


3 de junho de 1949 Christchurch

O LOGOS SOLAR

Minha meditao durante o sono do corpo pareceu referir-se ao Logos Solar, Que se torna cada
vez mais uma realidade para mim, especialmente desde as experincias do Sistema Solar como
uma esfera e o Logos como um Ostensrio de glria radiante. Algum tempo atrs, tive a experincia
durante o sono de observar um vivisseccionista experimentando friamente, sem sentimento, em um
cachorro inteiramente consciente, abrindo camada aps camada de pele e msculo. A dor, a
intolervel agonia do cachorro pareciam viajar verticalmente para o corao do Prprio Logos Solar.
Esta manh experimentei certa medida de unidade com Ele e a convico de que toda a dor em
Seu sistema Sua dor. Portanto, toda reforma procurada em Seu favor para alivi-Lo da dor. Sou
a sorte entre os jogadores,
4
diz Shri Krishna-Vishnu. Ele tambm o vivisseccionista o que uma
dor dupla, j que o Senhor de Tudo forado ao crime e crueldade. Isso deve ser assim porque
Ele est unificado com todos os seres, o Regente Interior Imortal posicionado no corao de todos
os seres... Ele tambm o reformador, j que nada existe abandonado por Mim.
5
Ser que o Logos Solar realmente experimenta os sofrimentos de todos os seres sencientes na
terra? Em Sua imanncia, presumivelmente Ele deve sentir. Em Sua transcendncia,
presumivelmente Ele no sente. Minha viso Dele como um Ostensrio vivo e fulgurante, irradiando
glria dourada, faz com que seja difcil pensar Nele, como a Hstia no interior, em qualquer outra
condio do que a do mais elevado xtase. Seu Ser fisicamente incorporado sofre e se alegra com
os animais e os homens. Seu Self Adi, mesmo se refletido ou projetado at o bdico-causal,
dificilmente poderia ter uma experincia negativa. Isso abriu minha conscincia para Ele, ainda que
de leve.


1
O Bodhisattva ou Instrutor do Mundo.
2
Receptculo da stia (a obreia consagrada).
3
Vaishakh: Vide glossrio (Vessak)
4
O Bhagavad Gita, dcimo discurso, v. 36.
5
Ibid., v. 39.
125


7 de julho de 1949 Auckland

O trabalho em Auckland continua, com uma corrente de ensinamentos sobre o Templo de
Salomo, que aparentemente no foi s mtico, como A Doutrina Secreta diz.
1
Fui nomeado por Raja [C. J inarajadasa], por intermdio da Srta Hunt oficialmente, como Diretor
Nacional da Ordem Teosfica de Servio na Nova Zelndia. Outra avenida est se abrindo.


17 de julho de 1949

Ensinamentos maravilhosos esto sendo compartilhados pelo Mestre Polidorus Isurenus,
especialmente sobre Vontade tmica tranquilidade mental.
Percebo fortemente a importncia do conhecimento e ensinamento em A Doutrina Secreta.
Tenho que dominar este trabalho realmente maravilhoso.

8 de outubro de 1952

A prtica regular de ioga antes de receber os ensinamentos sobre interpretao bblica do
Mestre ocasionalmente produz compreenso da natureza do Nirvana.

NIRVANA

O mantra, Aum Mani Padme Hum, a formula para o Nirvana...
Os tomos do Nirvana so, num certo sentido, todos germes atmicos de seres com Mnadas
em seus coraes. Esse oceano tudo o que existe, tudo o mais sendo uma iluso. No entanto,
estranhamente, o observador conhece a si mesmo como um observador e um Nirvani, e que isso o
resultado do progresso evolutivo. Nirvana no bem aventurana, que se refere a Buddhi. Na
verdade ele o eterno equilbrio, absoluta harmonia.
Os planos inferiores sero forados a ceder a esse poder da unidade equilibrada, e esse o
efeito evolutivo ao final do correto ciclo numrico. Enquanto isso, eles parecem como reas de
desintegrao escuras, discordantes e desagregadas atravessadas por flashes sinistros, chanfrados
de amarelo, vermelho e marrom, com Adeptos permanecendo como faris Nirvnicos no meio,
exercendo uma energia que produz firmemente a harmonia da discrdia e integrao da
desintegrao. O moto da Ordem Manica: Ordo ab chaos, uma declarao do trabalho do
Nirvani e da influncia do Nirvana que, de uma forma misteriosa, est intimamente associado com o
universo fsico.
Os planos rupa, a comear do quarto sub-plano de baixo, marcam a fronteira da harmonia divina
em nossa Cadeia e Esquema Planetrio. Abaixo deles, comea a discrdia e o desequilbrio. A
deluso de ser uma entidade separada e a falta de resposta da matria dos planos rupa s foras
equilibradoras do Nirvana constituem o diabo que simplesmente significa ahamkara e a condio
desequilibrada das gunas da matria.
Todo aquele em quem a estrela Nirvnica no corpo Causal j despertou e est ativa, est
trabalhando automaticamente para trazer o caos dos mundos rupa ordem dos mundos arupa, uma
misso poderosa e uma funo maravilhosa. aqui que o cerimonial vlido de grande valor. Ele
gera e estabelece reas de ordem e conscincia comunal que o homem chama de irmandade. Um
Hierofante operante traz o Nirvana aos mundos mental e fsico, bem como ao Causal e aos corpos
inferiores do candidato.
Essa, em parte, uma referncia puramente intelectual ao Nirvana. Sobre o Nirnava em seu
prprio nvel, tudo o que pode ser dito que o Nirvana , tendo o verbo um imenso significado alm
do poder que a mente e outras palavras podem transmitir. O latim esse e o snscrito, asi, sat e tad
so descries da existncia essencial e chegam mais perto. Tudo isso resumido
maravilhosamente em som, senso e efeito ao entoar, no Aum Mani, que destranca a porta para o
Tudo no Todo.

1
Vide, A Doutrina Secreta, vol. 2 (Edio de Adyar), pg. 487, por H.P. Blavatsky
126

Os Deuses, os Senhores e Regentes Tattvicos dos Planetas, Esquemas, Sistemas e Signos
esto todos presentes neste germe tmico de todas as coisas, da mesma forma como os tipos de
tecidos e formas de um corpo inteiramente crescido esto presentes em forma latente no germe
fertilizado. Eles, os Deuses, vm a Si Mesmos ali de alguma maneira como uma pessoa v seu
prprio reflexo num espelho. Inicialmente o reflexo no iluminado, mas percebido. A evoluo o
ilumina at que cada inteligncia supostamente externa v a si mesma perfeitamente nos Ego-
Mnadas do homem tornado perfeito. No sentido Nirvnico, ele os Deuses e os Deuses so ele.
Nossas invocaes mentais aos Deuses, medida que entoamos, acelera aquela realizao. Eles
so Seres e poderes externos, ao menos nos sub-planos inferiores do Nirvana, por assim dizer, e
em todos os planos abaixo. Mas acima destes, eles e o Nirvani so absolutamente e completamente
UM.


127



1953 1972

RETOMADA DAS VIAGENS PELO MUNDO

1953 54 Adyar, ndia

A ONIPRESENA DIVINA

[Uma experincia em Adyar, Madras, ndia, na Sede Internacional da Sociedade
Teosfica, na primeira Escola de Sabedoria conduzida por Geoffrey como Diretor, 1953
1954]

Quando eu estava vivendo no Bangal Olcott, em Adyar, e estava pensando muito sobre os
grandes Avatares Que tinham visitado a ndia, incluindo o Senor Shri Krishna, um dia eu estava
passeando sob as rvores durante meu tempo de folga. Ao fazer isso, para minha surpresa e
extrema reverncia, vi com a viso interior a figura do Senhor como um jovem. Tive a impresso que
Ele estava se movimentando por aquela rea, mas Ele apareceu a mim como se estivesse imvel
tocando Sua flauta. Suas roupas e cores do corpo eram extremamente radiantes, as cores azul
safira e dourado escuro parecendo predominar. Sua pele, porm, no era escura como a lenda e o
nome indicam, mas um creme plido, como de uma flor de magnlia e de grande pureza. Tudo ao
Seu redor, por vrios metros, brilhava com o que s posso descrever como um esplendor
incandescente. Ele no me fitou de forma alguma, ainda que mentalmente eu parecia ouvir ou ao
menos a ser influenciado por Sua voz dizendo: Aquele que Me v em tudo e todo o Universo em
Mim, nunca Me abandonar e nunca ser por Mim abandonado.
1
A viso passou, mas a experincia nunca me deixou, como se fosse combinada com as palavras
relatadas do Senhor Cristo, ditas quando Ele teria ascendido ao Cu: ... eis que eu estou convosco
todos os dias, at a consumao dos sculos! (Mt. 28:20)
Psicologicamente aquietado,
percebi que eu estava afirmando, de certa forma, Ele no partiu! Ele nunca deixou o mundo, mas
ainda est aqui como uma Presena divina atemporal, o Preservador espiritual onipresente, o
prprio Senhor Vishnu.
Ao descrever essa experincia, lembro-me, e de alguma forma estou associado em conscincia
com a experincia de ver o Senhor Buda em Sua realizao do Nirvana e a totalmente estranha e a
inteiramente inexplicvel convico mental de que esta tambm uma experincia contnua e que,
de alguma forma mstica e muito verdadeira, a grande realizao do Budado pelo Senhor Gautama
transcende o tempo, sendo de alguma maneira um evento atemporal que parece expresso como a
potencialidade do Budado existente em cada ser humano e que misteriosamente continua a ocorrer.

1954

A MEDALHA SUBBA ROW

A Medalha Subba Row (por marcantes contribuies literatura teosfica) foi agraciada a
Geoffrey Hodson em 1954. A Medalha encontra-se nos arquivos da Seo da Nova Zelndia da
Sociedade Teosfica.

Mestre Polidorus Isurenus

MEMRIA AO ACORDAR

Uma razo porque as memrias de nossas experincias a noite no so lembradas ao acordar
que pessoas razoavelmente avanadas usam o corpo mental e outros mais elevados, deixando a

1
O Bhagavad Gita, Sexto Discurso, v. 30.
128

natureza astral para trs. Isso feito, em parte, porque o corpo astral poderia inibir o Eu Superior em
suas atividades durante o sono do corpo. A natureza astral est inevitavelmente condicionada pelas
experincias da vida diria, tanto agradveis como dolorosas, calmantes ou causadoras de tenso
ou estresse. Seria uma dificuldade levar essas condies conosco, especialmente para a Presena
do Mestre. Consequentemente, somos bem diferentes em alguns aspectos fora do corpo, que por
sua vez afeta consideravelmente a conscincia. Livre dessas condies, como somos de noite,
somos mais efetivos e de mente mais clara do que quando despertos. Problemas, sentimentos para
com as pessoas, limitaes e a tendncia para nos ocuparmos com assuntos relativamente triviais,
sem importncia, e para argumentar e proclamar nossos pontos de vista como a verdade final tudo
isso limita a expresso do Ego e torna a pessoa incorporada muito menor do que ele ou ela
realmente . Essas tendncias tm de ser eliminadas para que a luz e o poder puros do Ego sejam
expressos na vida diria.
Um teste da estatura evolutiva consiste no grau em que o Eu Superior consegue se expressar na
vida diria e est disponvel ao crebro na conscincia. Quando voltamos para nosso corpo, em
preparao para acordar, ns reentramos o fsico por meio da natureza astral, inevitavelmente
influenciada pela condio do corpo. Um efeito apagar nossas memrias de experincias em
conscincia mais elevadas ou, caso contrrio, distorcer ou no compreend-las corretamente.
O ioga especialmente valioso para superar essas dificuldades, especialmente a entoao da
Palavra Sagrada com o pensamento apropriado. No devemos assumir que a ausncia de memria
de estados mais elevados de conscincia ou de vises dos Grandes Seres signifique que elas no
ocorrem enquanto o corpo dorme. Elas certamente ocorrem. No sono e no ioga bem sucedido o
alcance da conscincia estende-se por um plano. Se, por exemplo, enquanto acordado, ns
podemos usar o veculo e a conscincia do mental inferior livremente, ento, quando dormimos o
corpo e a conscincia Causal tornam-se disponveis na medida em que tiverem sido desenvolvidos.
No ioga bem sucedido eles so includos na conscincia de viglia, ainda que a percepo fsica seja
reduzida.

23 de outubro de 1958 Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenus

PESQUISA CLARIVIDENTE SOBRE A ESTRUTURA DA MATRIA

Depois que voc tiver tomado todo cuidado possvel para ver e descrever acuradamente, voc
est certo em no se permitir ser perturbado por contradies com os ditames da cincia atual ou
diferenas com Occult Chemistry (obra de C.W. Leadbeater). Eu lhe observei ao longo da maior
parte de suas experincias... O mdico est certo em dizer que o ngulo da viso decisivo na
aparncia que o objeto apresenta para o observador. Graus de ampliao tambm fazem uma
grande diferena. No houve, porm, nenhuma negao do fato e voc est certo em descrever
impessoalmente o que voc viu sem tentar fazer correlaes de suas observaes com a fsica
material ou oculta... Os resultados sero cumulativos e, no seu devido tempo, quando tudo for
reunido, faro parte do edifcio da verdade a respeito da estrutura da matria.
A fsica do cientista em grande parte conjectura derivada da observao dos fenmenos. A
fsica do ocultista o resultado da observao direta. Essa a grande diferena entre elas, e
inevitvel que seja difcil encontrar uma ponte entre essas descobertas, ou constru-la agora. No
entanto, ser a cincia fsica e no a oculta que ter de ajustar suas concluses que, enquanto
explicam alguns fenmenos, deixam outros sem explicar. A fsica oculta elucida a todos, mas o
conhecimento a seu respeito deve ser acumulado lentamente, e voc est trabalhando neste
processo. Se voc continuar, como voc aconselhado a fazer, voc vai ajudar a quebrar a barreira
que divide as duas escolas de pensamento e os dois enfoques ao conhecimento, externo e interno.
Ns desejamos que esta pesquisa continue e que seja estendida a outras reas, incluindo os
planos, foras e inteligncias super-fsicas, bem como as operaes do princpio da vida nos reinos
orgnicos da Natureza. A continuidade de esforo tornar seu trabalho mais fcil.



129

14 de novembro de 1958
Mestre Polidorus Isurenus

Deixe que a alma alce vo: remova as hesitaes e dvidas do corao. Abra o corao para a
luz e amor de Deus e dos Mestres, sem reserva. Isso ajudar a sade. Seja de corao aberto. Isso
importante no ioga. No tenha medo de nada. Torne-se a alma de asas livres que todo aspirante
perfeio deveria ser.
Pratique a aquietao, como se estivesse ouvindo, dando assim ao Ego a oportunidade para se
revelar ao crebro-mente como compreenso, luz e atividade. Dessa forma ser desenvolvida a
aptido de comunicao com o Ego, alcanando assim a conscincia de bem aventurana e um
sentido de religiosidade. O centro de conscincia deveria ser o meio da cabea. Esse o Hall do
Silncio, onde a Voz ou a flauta ou a cano do rouxinol
1

que a prpria cano da vida
pode ser ouvida. A pessoa deve estar numa condio corprea relaxada com uma conscincia de
ouvir ou esperar pela chegada do divino bem amado.
Mestre Polidorus Isurenus

ATMA IOGA

O senso de realizao do poder tmico branco no meio da cabea como o Rei interior, com
voc sendo o Self onipotente: aprenda a ter essa realizao cada vez mais plenamente e a permitir
que ela domine a conscincia vontade.
Tudo Atma, Atma tudo. O Self Atma e Atma o Self. A descoberta do Self significa
simplesmente conhecer a si mesmo, plenamente desperto, como o Um branco sem mcula, a
Essncia mais pura de sua existncia.
Atma ioga o maior ioga que existe.
Pois o Atma Luz ilimitada, inextinguvel, eterna, que no pode ser obscurecida, o Poder que
torna todas as coisas novas, um esplendor branco diante do qual no pode subsistir nenhuma
escurido.
O Atma apaga toda tristeza, todo remorso, toda memria de dor, todo pesar, todo medo. a
Verdade que torna a pessoa livre. Portanto, concentre mais e mais em Atma e sempre que uma
dificuldade aparecer na conscincia ou na memria, instantaneamente entre em Atma, afirme Atma,
torne-se Atma, dizendo, Eu sou Aquilo, Aquilo sou eu. Aum.

24 de dezembro de 1958 Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenus

PESQUISA CLARIVIDENTE SOBRE A ESTRUTURA DA MATRIA

melhor que voc continue suas pesquisas clarividentes sem ser influenciado mentalmente por
Ns. As tarefas que voc est empreendendo so extremamente delicadas. Nenhum pensamento de
outra pessoa deve lhe influenciar. Use os poderes que voc possui. Observe da forma mais precisa
e cuidadosa que voc puder e descreva com a maior preciso possvel.
Os Mestres, portanto, no vo lhe dizer nada no estgio atual, para que sua mente no se torne
tendenciosa. Alm disso, o carma est envolvido e voc deve ter a plena vantagem do carma
resultante do sucesso. Portanto, continue silenciosamente sem tenso, usando os poderes que voc
possui; pois tudo isso faz parte do Grande Trabalho Uno. Voc est sendo ajudado, mas no
influenciado mentalmente. No Nos pea conhecimento a respeito de seus temas. Trabalhe duro
para descobrir por si mesmo como cada um de Ns fez e como cada ocultista deve fazer.
No se preocupe demasiadamente com o conjunto das opinies cientficas da atualidade, que
ainda se assenta sobre terreno muito inseguro. No busque nem espere descobertas
revolucionrias, mas sim as pedras fundamentais sobre as quais o edifcio do conhecimento
cientfico possa ser erguido ao longo das eras. Ns no estamos procurando assustar a humanidade

1
A Voz do Silncio, fragmento I, v. 42, por H.P. Blavatsky.
130

com a revelao de fatos repentinos que podem ser provados. Na verdade, Ns nos abstemos
cuidadosamente de fazer isso. O verdadeiro instrutor indica a maneira de se obter
conhecimento em vez de simplesmente apresentar os fatos.
Prossiga ento, de acordo com esta atitude e atmosfera geral, no permitindo que sua mente
seja perturbada por nada. Sua tarefa observar e descrever. Outros vo avaliar.

10 de janeiro de 1959

O AKASHA DE KARNAK

Vejo o grande Hall de Karnak a partir do interior e sinto-me especialmente impactado pelas cores
brilhantes, sendo as vermelhas e terracotas as mais notveis. Os ornamentos da cabea das deusas
e suas asas so acentuados e contrastados em azul brilhante. Uma procisso est saindo, a maior
parte vestida de branco com ornamento tpico da cabea, e h escravos carregando uma plataforma
ou liteira, na qual se encontra o barco dourado de Amen-Ra. Ouve-se cnticos num baixo profundo e
tudo isso tremendamente impressionante. Estandartes e smbolos esto sendo carregados em
estacas compridas. A procisso segue pela avenida da esfinge, passando pelo primeiro prtico para
o Nilo, que muito claro e bonito. Existem muito mais rvores ao redor do templo do que agora.
Sacerdotes participam da procisso cantando, no Amen, mas ORMAN ou AWMAN e o E no
pronunciado. como U ORMUN.
Existem muitos templos e residncias do outro lado do Nilo, todos em pedra de cor clara. Uma
enorme cidade encontra-se ali, com uma avenida correndo at Deir-el-Bahri. Existem estradas
ramificando-se para Ramesseum e Medinet-Abu. A estrada para Deir-el-Bahri tem uma curva. Ela
aponta para o sul e ento faz uma curva acentuada e existem dois templos...

14 de janeiro de 1959 Nova Zelndia

OS SBIOS DE KAILASA

Lembro-me de ter estado em meio das alturas nevadas dos Himalaias na noite passada. Meu
amigo e eu visitamos, entre outros picos, Mt. Kailasa, tendo flutuado com facilidade, lado a lado, no
corpo mental, mas retendo a viso dos planos fsicos. Quando estvamos viajando assim, vimos as
margens de nossas auras mantendo contato, e por meio delas podamos manter perfeita
comunicao mental. O contato urico pode ser sentido de forma semelhante a estar de mos dadas
fisicamente.
Ns subimos por um longo vale no sop do Kailasa, que tem o formato aproximado de uma
grande curva ou semicrculo com um pico no topo, quando se chega deste lado. Vimos algumas
cavernas em que eremitas vivem em meio neve e ao gelo, bem acima do mundo e de todas suas
atividades e cuidados. Havia um grupo de tais sbios presidido por um Snior. Seus corpos estavam
por pouco vivos e muito pouco conscientes, mas nos foi possvel perceber que eles podiam tornar-se
fisicamente despertos vontade, como o faziam. Havia um Que tinha longos cabelos pretos, e
barba, bigode e sobrancelhas pretas. Ele era um Ser de grande poder, um Adepto com uma aura
enorme, vibrante, brilhante e de longo alcance, virtualmente envolvendo todo o lado da montanha.
Eles no eram normalmente acessveis, encontrando-se retirados num grau extraordinrio dos
planos rupa e aparentemente vivendo suas vidas como se em hibernao fsica sob esse Grande
Ser, Que estava muito mais desperto e ativo fisicamente do que a maior parte dos outros. Seus
corpos estavam quentes apesar da temperatura extremamente baixa, e parece que eles vivem
perpetuamente no meio da neve e do gelo.
Creio que eles eram de diferentes graus, porque havia um que no parecia ser to evoludo
como alguns dos outros, porm suficientemente desenvolvido para manter seu corpo quente e
sustentar o Samadhi. Seu cabelo estava muito emaranhado e ele parecia sujo, mas entendo que
esses efeitos so devido ao Samadhi prolongado, durante o qual o cabelo havia crescido e o corpo
ficou coberto de matria seca exsudada pela pele como toxinas e perspirao dissipadas. Ele estava
fisicamente inconsciente e insensvel e sentado virado para a entrada de sua caverna distncia de
alguns metros. O interior estava um tanto escuro e havia alguma rocha proeminente que dava a
131

aparncia de prateleiras ou assentos. Havia um tipo de terrao do lado de fora que realmente fazia
parte do caminho ascendente. Pessoas fsicas, como peregrinos podem passar e v-lo imvel, mas
vivo. Ele estava numa das posturas de ioga, creio que a ltus asana.
Mais alto na montanha, onde ningum poderia viver fisicamente, viviam os homens mais
desenvolvidos, incluindo o grande Adepto. Ele parecia estar vestido com uma roupa de linho
recentemente lavada e passada, e Seu corpo brilhava com uma luz branca que se estendia por
algumas polegadas de sua pele. Ele era capaz de manter-se em Samadhi e fisicamente alerta e
desperto ao mesmo tempo, e Seus olhos e conscincia pareciam estar voltados para a ndia como
se Ele fosse responsvel por ela e a estivesse ministrando o tempo todo. Ele definitivamente era um
dos membros Adeptos da Grande Fraternidade Branca, e de um nvel bem elevado. Sua face
parecia-se com as gravuras de mosaico do Cristo em certas igrejas bizantinas, poderosa, porm
benigna. Ns dois notamos o estranho fato do perfeito frescor e limpeza do corpo e das roupas e da
fragrncia que emanava dele. Acho que era sndalo, porm mais doce, como se a essncia
aromtica de rosas tivesse sido acrescentada. Ele estava numa plataforma ou dais feito de madeira
com cerca de seis polegadas de altura, sendo do tamanho exato para manter Seu corpo, que
permanecia imvel, ainda que Seus olhos se movessem e fossem incrivelmente brilhantes. Tinha-se
a impresso de que o tempo havia parado e que se estava perto das verdades eternas na presena
dos sbios do Mt. Kailasa.
Eu no consegui tirar minha ateno desta regio e da viso do grande Rishi de Kailasa por
muito tempo. Eu podia ver o chakra de Seu corao e ficava maravilhado a esse respeito, bem como
sobre os outros centros de fora de Seu corpo. Mas, seu corao era especialmente maravilhoso.
De forma muito privada, estou inclinado a achar que esse o verdadeiro antigo Rishi Agastya das
escrituras hindus e que qualquer outro ser fsico vivendo na ndia seria um representante oficial Dele.
Acho que o corpo vive sem comida, ou pelo menos sem comer. Se alguma comida ingerida, ela
seria feita por kriyashakti ou transportada de algum outro lugar de forma oculta. Fiquei
impressionado pelo senso de completa liberao, no s da Mnada-Ego, mas mesmo do prprio
corpo, de todas as necessidades e restries de qualquer tipo, sendo o poder individual virtualmente
absoluto.
Finalmente, eu me retirei em direo ao vale outra vez, flutuando leve e facilmente, sentindo-me
inspirado reverncia pela minha experincia. Segui o vale at chegar a um rio e ao verdor da terra
outra vez.
Estou impressionado pela perfeita pureza psquica das regies visitadas em altitudes to
elevadas. Apesar de no estar consciente disso, sabia que o frio era intenso e parecia que essa
temperatura extremamente baixa tinha um efeito esterilizador oculto e psquico. Com relao a
Kailasa, a pureza estava inteiramente aparte da poderosa influncia espiritualizante dos iogues e de
seu grande Snior.
Vejo que a verdadeira vida espiritual da ndia, na realidade, altamente organizada e, creio, sob
este Grande Ser de Kailasa. Os verdadeiros jnanis, os iogues avanados e os chefes de mutts
1
Lembro-me que eu estava muito solene ao flutuar vagarosamente ao longo do vale vindo de
Kailasa, sentindo que eu tinha sido imensamente abenoado e havia recebido um grande privilgio.
Fiz uma pausa na descida, onde a face de uma geleira estava se derretendo e observei a mudana
de condio e de densidade das substncias. Vi que a mudana de gelo para gua ocorria em vrios
nveis, de gelo duro para gelo mole e assim por diante.
e
organizaes similares esto todos conectados com o Regente da ndia, ainda que alguns deles no
estejam conscientes disso. O Shankaracharya de Conjeeveram (Kanchi) est ciente a esse respeito,
como vrios outros tambm esto. prudente, quando viajando pela ndia, sempre manter os olhos
abertos para aqueles que demonstram verdadeira nobreza de postura e aparncia e, se assim
inclinado, aproximar-se deles.
Minha liberdade de movimento era praticamente completa e eu tambm estava livre da presso
do tempo, como se o tempo nos corpos superfsicos fosse estendido e dependesse muito mais da
conscincia do que do tempo fsico, que to inalteravelmente fixo. No havia nenhum sentido de
ser limitado por causa do retorno forado ao corpo.
Visitei outras partes da ndia, incluindo as grandes cavernas perto de Bombaim e de Ajanta.

1
Mutt: vide Glossrio.
132

4 de fevereiro de 1959 Nova Zelndia

A APROXIMAO AOS MESTRES

Podemos nos aproximar dos Mestres em pensamento, a partir de baixo, em reconhecimento de
Sua estatura superior. Humildade, devoo e dedicao caracterizam essa aproximao que
vlida e frutfera. No entanto, se a unidade e a universalidade do Esprito-Essncia uno forem ao
menos vislumbradas, ento a aproximao ser feita do nvel daquele Esprito e daquela
experincia. O Atma compartilhado por todos. No Adepto ele um poder conscientemente
utilizado; no aspirante ele primeiro percebido intelectualmente e mais tarde intuitivamente. Embora
a reverncia e a homenagem permaneam, e a humildade na presena da suprema grandeza seja
natural, no entanto, a aproximao aos Mestres mais ao nvel do Esprito universal e menos do
nvel de homem para Super-homem.
O aspirante concebe a si mesmo como um auxiliar, algo como um soldado conhece a si mesmo
como parte de uma mquina e operao militar. A superioridade de posto reconhecida, mas um
senso de unidade de propsito e, na batalha, de perigo compartilhado, tambm experimentado. De
forma similar, o futuro discpulo est nas linhas de frente, por assim dizer, na maior de todas as
operaes, ou seja, oposio aos poderes das trevas e a favor da iluminao das mentes de todos
os homens.
Pense tambm no Mestre como uma Presena mstica dentro do Ser Interior. Esse o Poder e
Luz imutveis no interior, que pode ou no estar associado com um Personagem Divino.

16 de setembro de 1959 Vietnam

A ME DO MUNDO

Lembro-me de uma atmosfera e rea nos planos arupa que contm nada alm do Princpio
Feminino e a essncia espiritual de tudo o que constitui o feminino na Natureza, e na mulher no
reino humano. Nenhuma fora ou espiritualidade masculina, influncia ou aura, por assim dizer, foi
includa nesse mundo de ser, que poderia ser descrito como todo feminino. Sendo arupa, ele se
estende ao terceiro subplano a partir de baixo do plano mental.
A imagem mental, que simblica, de um trono, dais, ou pedestal circular de madeira, como
as bases de ltus em que as esttuas do Senhor Buda so colocadas. Essa representaria a parte
mental inferior, uma extenso do mundo do Princpio Feminino. Sobre ela, simbolicamente, uma
gloriosa figura colocada que a prpria Me do Mundo. Ela quase sem forma, mas existe uma
figura central feminina distinta, na qual, da cabea aos ps e para dentro da plataforma, uma haste
branca de poder tmico vista. O chakra do corao uma viso extraordinria, como uma flor de
ltus inteiramente aberta atravs da qual foras ou poderes espirituais esto fluindo constantemente
para fora. Os chakras da garganta e da cabea so tambm maravilhosamente brilhantes e lindos. A
forma tem uma aparncia distintamente oriental e , creio eu, a prpria Kwan Yin.
A aura contm grande quantidade de amarelo dourado que interpenetra e se estende alm da
forma de aparncia feminina de grande beleza e de graa espiritual. Ela magnetizada. Sua
conscincia oscila livremente at o nvel tmico, ainda que, para os propsitos de Sua Funo, Ela
atua principalmente no nvel Causal e em benefcio das Almas da humanidade, e por meio desses
nos mundos rupa humanos. Isso tudo simbolizado pela figura de Kwan Yin num pedestal e os
devotos podem obter relances Dela nesta aparncia.
Existe em Sua aura e natureza uma rea que cheia de risos e brincadeiras de crianas felizes.
Em outra parte h uma mulher de luto. Em outra, um conceito abstrato da ecloso da menina na
adolescncia Sua aura central toda de puro ouro. Ao redor dessa h uma esfera da mais delicada
cor-de-rosa, a seguir de verde das folhagens e depois o glorioso azul Madona. Essas se misturam
umas nas outras num tremeluzir de cores, a aura externa sendo iridescente como madreprola e
opala. Provavelmente por isso que a opala Sua pedra, j que de alguma forma Ela se parece
com uma gloriosa jia opalescente viva, com a graciosa forma reluzente no interior. A cor azul
Madona A envolve como o cu rodeando o sol.
133

Na conscincia Causal, grandes grupos de ideias podem ser discernidos e expressos
instantaneamente ou em espaos de tempo muito curtos. Isso chega ao meu crebro como um olhar
penetrante nos olhos gloriosos da Me do Mundo, um relance que transmite plena compreenso.
O pedestal como um ltus vivo inteiramente aberto de um ponto de vista, e de alguma forma o
ltus Seu smbolo, contendo em sua natureza astro-fsica essencial, bem como em seu
simbolismo, uma preponderncia do Terceiro Aspecto da Deidade, o Feminino.
Isso sagrado e divino, a rea Kwan Yin do mundo arupa, onde se encontra Sua Presena.
Percebo que Sua conscincia interior est em perptuo xtase, mesmo que ao mesmo tempo
compartilhando os sofrimentos das mulheres e crianas do mundo, que Ela procura aliviar atravs de
seus Egos. Devas e auxiliares humanos esto perto Dela, associando-se com o Seu trabalho e
realizando Seus desejos.
Parece possvel que existam duas Mes do Mundo, uma para a Quarta Raa Raiz e uma para a
Quinta Raa Raiz. A primeira assume a individualidade Kwan Yin e a ltima a da Virgem Maria,
enquanto no nvel mais elevado as duas so expresses do Princpio Divino uno, como Avatares
gmeos do Aspecto Feminino da Deidade, ministrando em geral para o Leste e o Oeste.

Incio dos anos 60 Auckland

IOGA PRTICA
(Conselho a Aspirantes de um Grupo Oculto)

A aspirao para aproveitar ao mximo esta encarnao muito importante, para vocs e para o
bem da humanidade, pois ela tambm Mondica e, portanto, deveria ser mantida em seu maior
grau de influncia sobre seus motivos e atitudes para com a vida. O despertar de vocs e a
aceitao da Sabedoria Antiga so tambm indicaes de influncia Mondica, principalmente sobre
a mente. Nesse particular, na medida em que suas vidas ocupadas permitam e sem colocar
excessivas restries sobre seu modo de vida, favor considerar a convenincia de promover a
organizao de seu conhecimento de Teosofia. Isso implicar num certo esforo de estudo
progressivo regular e cuidadoso, que ser valioso para vocs de muitas maneiras. O futuro ocultista
precisa ter suas ideias, conhecimento e pensamento organizados numa progresso ordenada e
sistemtica. Dessa forma, toda impreciso, e com ela a v especulao, pode ser evitada.
Livros para ler: Primeiros Princpios de Teosofia por C. J inarajadasa; A Textbook of Theosophy e
An Outline of Theosophy e outros livros de C.W. Leadbeater; livros de Annie Besant; e Lecture Notes
of the School of Wisdom de Geoffrey Hodson. Todos esses vo lhes oferecer o material necessrio
para alcanar uma compreenso razoavelmente clara e organizada da Sabedoria Antiga.
A participao num grupo oculto como este implica em relacionamentos ocultos prximos em
vidas anteriores e completo sentimento de grupo Causal, no importa onde os corpos fsicos possam
estar neste planeta. Enquanto o canal estiver disponvel, orientao e assistncia podem ser
solicitadas e recebidas, sendo sempre possvel busc-las quando seriamente necessrias.
Ainda que mantendo essas ideias em suas mentes e tambm outras implicaes naturais, no
sintam que vocs tm que se conformar a nenhum sistema de severa restrio sobre suas formas de
expressar seu idealismo e a conduta de suas vidas dirias. Vocs so aconselhados, no entanto, a
aprender e a viver de acordo com A Escada de Ouro
1
e as Quatro Nobres Verdades.
2
Finalmente, a parte mais importante do universo e de cada individualidade a Mnada. Isso
significa o Princpio espiritual essencial que tanto eterno como universal. Somente nos nveis da
mente formal, das emoes e do corpo fsico que as ideias de mortalidade e separao como
indivduos podem existir. Pois, por toda parte acima destes nveis, o Esprito-Essncia em todos os
seres um e idntico.



1
Vide registro de dezembro de 1978 A Escada de Ouro.
2
As Quatro Nobres Verdades: ... que o sofrimento existe, que ele gerado pelo desejo, querer e anseio e o sentimento de eu
e de meu, que voc escapa da carga do sofrimento quando voc se liberta do eu e de seus desejos, e eu j lhes falei do
Caminho ctuplo prtico pelo qual isso pode ser alcanado. Footprints of Gautama the Buddha, cap. 10, pg. 76, de M.B.
Byles.
134



Geoffrey Hodson por volta de 1960




Mantenham, desenvolvam e expandam um senso de preocupao crescente pelo bem estar da
humanidade e deixe que a prontido para contribuir para isso, dentro dos limites de seus modos
naturais de expresso, seja o propsito inabalvel de suas existncias.
A ausncia de egosmo deveria ser a nota-chave das vidas de todos aspirantes s associaes
espirituais e ao desenvolvimento acelerado.

Nos anos 60

A CRIAO DOS EVANGELHOS
[Geoffrey diz que enquanto ele estava recebendo as interpretaes da Bblia do
Mestre Polidorus Isurenus, e principalmente mais tarde, ele viu de forma clarividente
os Evangelhos sendo escritos. Ele descreve essa experincia:]

Um nmero de homens, alguns dos quais barbados, est escrevendo numa sala de aula,
diversos numa mesa e outros em suas prprias carteiras, por assim dizer. Cada um responsvel
no s por organizar diferentes partes da fonte original, mas tambm por apresentar, ainda que
simbolicamente, os significados ocultos e msticos. Isso feito relacionando os vrios incidentes na
135

vida de J esus de forma que uma Verdade interior, atemporal e universal, seja enunciada sob o vu
da alegoria e do smbolo. Supervisionando todos eles h um Snior o qual eles reconhecem como
um Sbio e cujas orientaes eles aceitam e seguem sem hesitao.
Esses homens so livres, seguros e, apesar de trabalharem duro, no se sentem apressados.
medida que escrevem, eles comparam seu trabalho com os outros e ocorrem discusses gerais
sobre como melhor seguir a orientao geral de seu lder. Ele aparece ocasionalmente, olha por
cima de seus ombros, apanha uma folha ou duas do manuscrito, l e comenta, e sugere mudanas e
acrscimos.
O clima quente; o oceano, presumivelmente o Mediterrneo, visvel, como tambm um longo
cais curvo, que me lembra uma tentativa de restaurao da cidade de Alexandria. Navios esto
chegando ao porto, alguns deles com altas popas elegantes, mastros muito altos e velas muito
grandes; alguns esto carregados de mercadorias. Negcios devem ser intensos nesta poca, pois
uma dzia ou mais de navios esto atracados, enquanto outros, grandes e pequenos, podem ser
vistos chegando e partindo ao largo do profundo mar azul.
Esses homens, judeus eu acho, vivem e trabalham numa parte oriental da cidade e no muito
longe de sua periferia onde, a no ser por algumas palmeiras e campos irrigados, comea o deserto.
Aqui reina o silncio, em contraste marcante com a atividade considervel, martima e comercial,
que caracteriza a cidade, especialmente perto e ao longo do cais, onde se encontram depsitos e
fbricas de velas e oficinas de reparos. Tudo isso se constitui uma verdadeira colmia de indstria,
enquanto mais atrs existem edifcios brancos muito bons, cvicos e governamentais, e um centro
educacional. Vejo muitos jovens e homens e mulheres de meia idade engajados no estudo, alguns
lendo manuscritos, alguns estudando o que me parece como Euclides, a alguns fazendo modelos de
formas geomtricas e mesmo de mquinas mecnicas. A impresso de esse um dos grandes
centros de civilizao e cultura mundial daquele tempo e, de uma forma muito particular, de estudo
oculto e de algumas formas dos Mistrios.

1960 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

IOGA MONDICA

Medite sobre a Mnada como uma concentrao imensamente poderosa de poder divino. Em
termos de conscincia isso ser experimentado como uma estimulao, um tnico oculto e o
acender do fogo da vontade. Todo o processo de dentro para fora, no de cima para baixo. Para
alcanar a Mnada, ou elevar-se em direo a ela, preciso realmente penetrar em pensamento
mais e mais profundamente nos recessos mais recnditos, das profundezas de sua prpria natureza,
chegando ao corao, que a Mnada.
O maior de todos os siddhis conhecer a Mnada, seja experimentada como poder fortalecido
de realizao e vontade para superar, ou subjetivamente e mesmo objetivamente, como uma
expanso da conscincia fsica e um aumento das faculdades e qualidades elevadas de carter.
O objetivo final do ioga sempre o aprofundamento da experincia da Divindade Suprema no
interior e no exterior de voc, ascender a escadaria em espiral que leva para o interior do templo que
o homem, que o verdadeiro Rei Salomo!

Mestre Polidorus Isurenus

IOGA E A REALIDADE DA TEOSOFIA

O germe e centro Mondico est no interior da Alma e no antahkarana como um centro mvel de
conscincia, o passageiro real que usa a ponte, o homem real de fato. O centro a partir do qual um
aspirante no pode errar esse germe Mondico no corpo Causal, que sua aura. Uma vez
contatado, e este o propsito do ioga, o caminho para a Mnada encontrado e esta a
verdadeira Senda que leva, no ao Mestre ou ao Santurio ou Iniciao, mas ao Self Mondico. O
primeiro passo no Caminho a descoberta desta manifestao como um centro de poder e luz no
Ser do verdadeiro e imortal Self Mondico. Essa a meta da grande busca. Assim, quando estiver
136

meditando ou entoando, assuma primeiro que voc a Mnada no corpo Causal e faa tudo a partir
da, pois esse Deus em voc, o verdadeiro Pai que est no Cu.
Como uma forma de ioga, medite no seguinte: Eu sou o Self Mondico. Leve ento o Centro
Mondico com voc elevando-se para o Egico, o Bdico (5), o tmico (6) e para a prpria Mnada.
Identifique-se ento inteiramente com a Mnada e permanea perfeitamente tranquilo, estabelecido
e unido com a Mnada... Trabalhe nisso at que a realizao seja alcanada. Isso livra a
conscincia. Depois, aprenda a olhar dali, como se fosse, para o mundo das Mnadas, o reino
ardente das Centelhas Divinas, e perceba diretamente o que voc aprende como sendo Teosofia.
Porque a Teosofia no um sistema de pensamento inventado, uma explicao imaginada do
cosmo, como tem sido dito erroneamente. Teosofia a declarao, em termos do intelecto, daquilo
que sempre , foi e ser: processos cosmognicos, fases e estgios involutivos, a interao de
foras csmicas, o uso e abuso pelo homem oculto em qualquer ciclo e condio de manifestao
do livre arbtrio, a poderosa onda csmica irresistvel da vida csmica vertida e todos os resultados
daquela efuso que ocorrero inevitavelmente, bem como as Leis pelas quais eles ocorrero, isso
Teosofia. No uma inveno dos sbios assim como a gravitao no foi inventada por Newton, a
eletricidade por Faraday e a evoluo por Darwin. Esses homens foram iogues elevados e, como
homens na Jnana-marga, eles perceberam o que eternamente .
Reduzida a termos mentais, apresentada em sequncias lgicas, a verdade eterna torna-se uma
filosofia cientfica, ou melhor, muitas de tais filosofias, cada uma acentuando um aspecto da Verdade
una. A meta do ioga, o objetivo do iogue, penetrar alm do sistema de filosofia chegando
Verdade eterna que est por trs, alm do conceito intelectual aprisionado no tempo at a realizao
Mondica eterna.
Portanto, busque a Mnada e somente a Mnada. Ela o nico Self eterno e verdadeiro, o nico
verdadeiro Instrutor no reino da Verdade eterna e o nico Redentor e Iniciador. Descubra-a, fique
com ela e nela, confiando em mais nada em todo o universo. Assim a pessoa se libertar e depois a
milhares de outros semelhantes.
Temos que aprender a viver implacavelmente como Mnadas, no importa quanto tempo o
perodo de auto-identificao imaginativa venha a durar. Aquele perodo deve terminar, e assim vai
ocorrer, mas para que isso acontea ele deve comear. Vamos comear agora a ser Mnadas e a
viver como tal, pois este o caminho da salvao... Pois o esplendor da Mnada a luz do Logos e
assim do Universo...

31 de julho de 1960

NOTA SOBRE MANTRAS

Os mantras saturam os corpos fsico e superfsico com o pensamento e o poder de Deus.
Elimine todos os outros pensamentos; torne os veculos e a conscincia pessoal operando neles
subservientes e responsivos aos pensamentos da Deidade e influncia da Alma; unifique todos os
veculos num organismo inter-harmonizado, fsico e superfsico; reduza a resistncia da
personalidade ao Ego e de tamas guna Mnada-Ego. Isso como sintonizar a corda de um
instrumento musical para que ela produza exatamente a nota certa no compasso verdadeiro.

11 de setembro de 1960
Mestre Polidorus Isurenus

CONSELHO A UM DISCPULO

Desenvolva uma atitude mental e psquica mais relaxada para com seus deveres e servios.
Continue a servir como voc naturalmente faz, mas seja voc mesmo mais e mais plenamente, e
pare de tentar ser o que voc pensa que as outras pessoas querem de voc. Mentalmente, voc
poderia repetir uma afirmao simples como:

Sou internamente feliz.
Estou em paz.
137

Sou um ser puro,
Imortal com brilho prprio.

Acentue o pensamento e faa surgir a disposio de felicidade interior, at mesmo chegando ao
jbilo. Esse, talvez, seja o melhor antdoto para as tenses atuais quase inevitveis e as demandas
que as causam. Ento, realmente solte-se interiormente, desenvolvendo o estado mental paradoxal
de despreocupao, mesmo quando atendendo aos deveres.

3 de setembro de 1961

O MESTRE MORYA
E O TRABALHO DA FRATERNIDADE

A noite passada, fora do corpo enquanto dormia, tive a experincia de ver o Mestre Morya
sentado a uma mesa, muito concentrado num trabalho que estava projetado e indicado num quadro.
Este foi o smbolo fsico puramente tridimensional que trouxe comigo ao acordar. Esta a
representao slida e fsica extremamente limitada do que eu experimentei, uma parte mnima
disso, mas ainda assim bem verdadeira como um smbolo.
No sentido mental-astral, o Mestre est sentado num banco curvo, a mesa sendo aquela poro
dela imediatamente Sua frente. Mapas, quadros e desenhos intricados esto no banco, algo como
os grficos de um navegador e muito complexos. H uma linha equatorial passando pelo centro do
quadro em Sua mesa e tambm pelo centro de todos os outros, que se estendem Sua direita,
sendo pelo menos cinco. No posso ver nenhum esquerda. Neste nvel o quadro na mesa em
frente do Mestre est vivo eletrodinamicamente e se estende abaixo e acima da mesa, como se
fosse algum tipo de mquina. As tabelas e grficos esto todas realmente conectadas. O quadro
eletrificado em frente Dele representa o presente, e os que se estendem para a direita Dele
representam perodos cada vez mais distantes no futuro.
O Mestre est ativando certas foras e movimentos que tero efeitos em vrias direes, alguns
deles no apontando para a direita, mas diretamente para a Sua frente em vrios ngulos. A
extenso da mesa direita no s ligeiramente curva afastando-se Dele, mas os grficos nela
esto ligeiramente curvados para cima tambm, como se referindo a algum fato como a curvatura do
espao. O Mestre estava totalmente absorvido neste trabalho, que O ocupava intensamente.
Enquanto observava isto como uma viso objetiva, percebi tambm o princpio mais abstrato e
universal que estava sendo exemplificado. nisso que a Fraternidade est ativamente trabalhando,
no s em relao situao atual na terra, mas na realizao de planos de longo alcance para o
presente e para perodos mais e mais distantes no futuro.
A Fraternidade, eu percebo agora, no tem que reagir a qualquer circunstncia do presente,
porque ela a conhecia antecipadamente e estava planejando com muita antecedncia. Isso resulta
do conhecimento matemtico de certas foras e desenvolvimentos produzidos pelas presses
irresistveis exercidas ou liberadas dentro do Cosmo e de suas partes, resultando irrevogavelmente
em expanso. Para usar uma metfora, o Adepto observando uma galinha chocando saberia com
antecedncia onde e de que tipos as linhas de rachadura iriam aparecer na casca. Isso ocorre
porque Ele sabe que presses esto sendo exercidas do interior, as reas exatas e os graus de
energia de cada uma delas. Assim tambm, a Fraternidade sabe perfeitamente bem o que vai
acontecer e j fez, com muita antecipao, planos para tudo isso. Se algum perguntasse ao Mestre
em algum nvel em que no iria perturb-lo, o que poderia fazer para ajudar, a resposta seria:
Mostre com insistncia a Verdade da Unidade.
Esse relato indica agora como um sonho pode ser acompanhado por uma compreenso dos
princpios por trs do fenmeno dos sonhos. Em resumo, ele responde pergunta natural, Os
Mestres esto ajudando na crise atual? com uma total afirmativa. No que eu jamais tivesse
precisado fazer a pergunta, ou jamais tive. Ontem a noite fui ao Mestre e O vi fazendo a Sua parte.
Tambm tive outra experincia superfsica, ou viso que vou descrever para voc.
Vi a Grande Fraternidade Branca como se seus membros estivessem dispostos em crculos
concntricos numa bacia virada; os mais novos, membros mais jovens, estavam perto da borda, os
outros, de acordo com o nvel, em crculos acima deles, culminando no centro onde o Senhor do
138

Mundo est representado por uma coluna de luz branca, com margens de ouro. A totalidade est
iluminada de forma semelhante, no havendo cores secundrias nem sombras profundas. As cores
variam do branco no centro passando pelo dourado, azul e verde, e tudo est iluminado como se a
bacia fosse transparente com uma intensa fonte de luz branca por baixo, ou no material da bacia
que, como tudo mais, tem luz prpria. Isso puramente simblico, ainda que correto como tal, j que
a Fraternidade est organizada desta forma, consistindo de Iniciados de vrios graus.


6 de dezembro de 1961
Mestre Polidorus Isurenus

A LUZ INTERIOR

O aspirante ao conhecimento e poder espiritual oculto est severamente resolvido a continuar e
lutar at a realizao final, apesar de todos os obstculos externos e internos. A deciso, mantida
corajosa e irredutivelmente, o resultado do estado iluminado do crebro. Quando um Mestre
observa um aspirante, recebe e examina um nefito, Ele sempre olha para dois fatores quando
considera a quantidade e o tipo de ajuda a ser dada, ou seja, por um lado o grau em que a Alma
est no estado iluminado e est influenciando a personalidade, e por outro, o carma, especialmente
no que concerne a sade e os relacionamentos pessoais. O primeiro o teste cido...
1


10 de janeiro de 1962

O PROBLEMA MUNDIAL DO PONTO DE VISTA OCULTO

A causa raiz dos problemas do mundo poderia ser expressa por uma palavra TEMPO. Tudo o
que est acontecendo, bom, mal ou indiferente tpico da idade em que vivemos, a hora no relgio
evolutivo. Na verdade, esses problemas so inevitveis e vo permanecer assim at que a
humanidade passe da era atual para sua sucessora. Quase poderamos dizer: Isso no tem jeito.
Continuando neste ponto de vista simplificado, talvez excessivamente simplificado, o trabalho da
Grande Fraternidade apressar a velocidade da evoluo humana, acelerar o crescimento, tirar
pessoas desta era e coloc-las na prxima, o mais rpido possvel. Restringindo-nos a este
diagnstico muito simples, poderamos dizer que a mensagem oculta do dia APRESSEM-SE.
Enquanto a Fraternidade e todos os homens e mulheres bons, seja de forma consciente ou
inconsciente, fazem tudo o que podem para remediar os males do mundo e reduzir o sofrimento
mundial, o objetivo singular imediato o de acelerar a evoluo humana e assim mudar a
conscincia da humanidade. Essa mudana necessria passar do desejo pessoal de possuir e
desfrutar, para o desapego pessoal e o desaparecimento do eu no todo.
aqui que o ideal da Senda de to grande importncia. Cada iogue, aspirante espiritual e
discpulo bem sucedido, ajuda toda a raa humana. Isso ocorre principalmente, mas no s, porque
ao acelerar seu prprio crescimento e mudana de conscincia, ele ajuda toda a humanidade. Cada
um que vai um pouco mais adiante do que o normal, cada um que compreende o Plano e v a
humanidade como um todo e serve-a, cada um que mergulha o eu no oblvio e vive para toda a
humanidade tal pessoa ajuda poderosamente a raa humana. bem verdade que o ganho
imediato no notvel, mas o fermento est funcionando. Movimentos mundiais de cooperao
nascem e funcionam, ainda que imperfeitamente. Naes, grupos e pessoas passam a voltar-se
para o interior nessas direes e exercem uma energia orientada para entrar na conscincia tpica
da prxima hora ou idade. As foras trevosas e os homens mergulhados no eu e nos sentidos, por
outro lado, opem-se a essas influncias e desaceleram a evoluo da humanidade. O chamado do
momento, portanto, para homens e mulheres que venham a trilhar a Senda; pois esses so os
aceleradores da raa humana, aumentando o ritmo do progresso e assim liberando a humanidade
do mal da ignorncia, egosmo e sensualidade. Encontre e trilhe o Caminho o grande chamado
para o homem atual, lembrando que tudo isso dito puramente do ponto de vista oculto.

1
Para uma continuao desta passagem, vide: A Suprema Realizao Atravs da Ioga, Editora Teosfica, Braslia, 2001.
139

Qual a experincia que causa uma pessoa a buscar, encontrar e trilhar a Senda? a
insatisfao, o descontentamento, que felizmente est se tornando quase universal...
Os requisitos para encontrar e trilhar o Caminho podem ser apresentados como segue-se:
1. Aprenda a pensar por si mesmo. D valor, mas examine criticamente, tudo o que voc foi
ensinado, especialmente a respeito de religio.
2. Avalie o seu carter, incluindo seus motivos para tudo o que voc faz. Purifique o carter e
reduza ao mnimo o egosmo em seus motivos.
3. Estude as grandes obras sobre misticismo e cincias ocultas.
4. Estabelea o hbito de remoer em solido a respeito das verdades mais profundas que voc
conhece. Deixe que isso leve a uma prtica regular de uma forma apropriada de ioga, de acordo
com a antiga cincia.
5. Cumpra com seus deveres no mundo e faa isso com mxima eficincia, desta forma
desenvolvendo e melhorando ainda mais o seu carter.
6. Adquira o mximo de faculdades que voc puder.
7. Do mago de seu ser, de seu corao, mente e vontade, envie um pedido de ajuda em sua
busca, para que um verdadeiro Mestre espiritual passe a lhe guiar. Ele vai imediatamente
comear a lhe ajudar, j estar fazendo isso se voc for sincero. No seu devido tempo, Ele se
far conhecido a voc, geralmente no incio por meio de um de Seus agentes e, finalmente, em
plena Presena.
8. Nunca fique satisfeito com voc ou com seu ritmo de progresso. Ainda que preservando a devida
serenidade de algum que almeja tornar-se um Sbio, continue pressionando com sabedoria
discriminadora.
9. Procure outras pessoas e ajude-as como voc est sendo ajudado. Empreste a elas sua fora e
compartilhe com elas sua viso e, se possvel, contagie-as com seu entusiasmo.

Esses so os princpios gerais, tambm de acordo com a cincia oculta, que esto por trs da
necessidade do mundo atual, sua causa e sua cura. O trabalho dos futuros servos de seu prximo
espiritualizar a conscincia da humanidade. Este sempre foi e sempre ser o principal trabalho de
todo instrutor espiritual, no importa quo elevado ou quo humano.
Se algum questionar a necessidade de auto-acelerao e espiritualizao da conscincia da
humanidade, a resposta para o bem da humanidade sofredora, essas so as prevenes e os
remdios mais efetivos.
Ensine tambm a roda da Lei.
1


4 de fevereiro de 1962

UMA INVESTIGAO SUPERFSICA DO ANTIGO EGITO

Durante a recepo dos ensinamentos para a interpretao dos versculos 8-9 do captulo 10 de
St. Mateus, tornei-me fortemente consciente da influncia e atmosfera do Egito, como se minha
conscincia fosse levada para l enquanto os ensinamentos do Mestre egpcio continuavam.
Em certos casos, o Mestre, como em outras ocasies, fez com que antigas cidades
reaparecessem do Akasha para que eu pudesse v-las. Algumas dessas esticavam-se em direo
ao oeste para onde atualmente deserto, especialmente uma que alcanava a Depresso Qattara.
A construo das casas com material semelhante ao adobe, as ruas e as estradas levando para fora
da cidade eram visveis desta forma.
Estamos agora sobre Tebas que aparece como uma vasta cidade com estradas largas quase
alcanando os penhascos onde existe o Templo do Morturio da Rainha (Hatshepsut). Tebas era
uma cidade florescente, uma metrpole extremamente ativa naquele tempo, governada de
Ramesseum ou de outro palcio naquela rea que o Mestre est me mostrando, e que me familiar
como uma memria de uma vida anterior. Muitas cenas e incidentes ocupam a regio e minha
mente, mas, por alguma razo, o Mestre est concentrando Sua ateno no lugar indicado, dizendo,

1
Vide, Os Mestres e a Senda, cap. XIV, de C.W. Leadbeater
140

Aqui onde voc viveu, ainda que seus deveres lhe levavam por toda a cidade e ao outro lado do
Nilo, para Karnak e Luxor.
Do outro lado do rio, em outra parte da cidade, cerca de uma milha de distncia, h um grande
estabelecimento militar, incluindo o suprimento de carruagens em grandes nmeros, cavalos e
escolas para a conduo e cuidado geral deste tipo de cavalaria, que era muito desenvolvida e
habilidosa, os cavalos sendo adestrados e os homens treinados para atirar com arco e flecha nas
carruagens movendo-se em alta velocidade. H uma grande exuberncia e muita hilaridade e alegria
na vida do pessoal, enquanto do lado de fora, a vida na cidade de Tebas quieta, organizada e
serena. O Mestre disse: Voc viveu em Tebas em seu auge.

28 de fevereiro de 1962

O ELO URICO COM O ASPIRANTE

Parte do valor de um elo direto com um Adepto, por meio da participao em uma Ordem vlida,
que ele ajuda a transpor um hiato que de outra forma seria quase intransponvel. A diferena entre
o estado de conscincia de um Adepto e o de um homem vivendo no mundo, mesmo um tesofo e
membro da E.E., realmente muito grande.

1. O Adepto est sempre plenamente consciente nos mundos arupa, e consciente de que Ele,
como Atma, uma expresso temporariamente individualizada do Atma Universal. Ele vive
nessa condio, nunca perdendo a conscincia da divindade e da unidade. Ele , na verdade,
um com a vida e no vive mais como uma individualidade pessoal. Quando tem um corpo fsico,
Ele requer somente um fragmento ou quantidade diminuta de Sua Seidade para mant-lo, to
perfeita a tcnica de seu gerenciamento. Aqueles que concebem ou alegam ter tido a
experincia de encontrar-se com a personalidade fsica de um Mestre dificilmente contataram
algo da verdadeira individualidade do Adepto. Ele no est ali, mas em outra parte. Ele no s
superconsciente, mas tambm cosmicamente consciente.
2. O homem ou mulher, ainda que com motivao e vida devotada e pura, que obrigado a cuidar
inteiramente do corpo e mant-lo, forado a viver num mundo totalmente diferente. Os
propsitos e objetivos materiais, ganhos e outros egosmos inevitveis, mesmo que em grau
mnimo, caracterizam sua personalidade exterior. Nessa condio ele no pode conhecer o
mundo dos Mestres, pois realmente existe um grande golfo entre esses dois mundos.
3. Os interesses do Adepto so inteiramente espirituais. Ele s est interessado, ou quase que s
interessado, na evoluo espiritual que est ocorrendo no planeta. A evoluo material deixada
para a Natureza, cujo trabalho especial esse. O Adepto um acelerador do desenvolvimento
espiritual. O homem, por outro lado, inevitavelmente algum que ganha dinheiro, que cuida de
si mesmo e de seus dependentes, aos quais ele defende contra a fome, sede, nudez e falta de
abrigo. Essa oposio de interesses, essa completa dissimilaridade de objetivos contribui para o
golfo entre os dois mundos e seus habitantes.
4. A condio dos mundos mental, astral e fsico (psquico e denso), repelente e mesmo dolorosa
para o Adepto. Ele vive num estado delicadamente equilibrado de harmonia completa e muito
sensitiva. O mundo dos homens um mundo de discrdia. Isso tambm contribui para o golfo
entre eles.
5. O Adepto pode superar todas essas resistncias e dificuldades, ainda que geralmente a um
considervel custo de fora psquica e mesmo de dor. Ele faz isso, portanto, com a menor
frequncia possvel, e somente por razes muito especiais e importantes.

COMO O GOLFO PODE SER SUPERADO

1. Os Mestres esto constantemente cuidando da humanidade. Uma parte (somente) de Seu
cuidado para dois tipos de pessoas. Um consiste dos discpulos e Iniciados que reencarnaram.
O outro inclui aqueles que esto despertando espiritualmente.
2. O Mestre forma outra vez, deliberadamente, para a nova personalidade, o elo oculto com o
discpulo reencarnado, especialmente nos corpos astral e mental. Isso feito chamando o
141

discpulo Sua Presena e colocando a Si Mesmo en rapport com as auras pessoais, formando
linhas de fora de conexo que automaticamente agem como o pulsar de uma rdio frequncia.
Quando for desejvel, isso tambm feito para devotos e servos dos Mestres de vidas
anteriores, cujo dharma e escolha indicam atividades ocultas para a nova vida. O Mestre tambm
estabelece o relacionamento de observador com aqueles que so Egos avanados e que esto
despertando espiritualmente e tornando-se genunos idealistas e altrustas em suas vidas
pessoais.
3. O incio ou retomada da vida oculta pode se mostrar como um estado sincero e inteligente
voltado para a orao, uma determinao irresistvel para viver corretamente e para ajudar os
outros sempre que possvel. Tal atitude atrai a ateno dos Mestres observadores. Esses
atributos de carter e foras atuando nos corpos pessoais comeam, por sua vez, a construir
uma ponte do lado humano para o mundo e a atmosfera dos Adeptos. Estes ltimos respondem
plenamente e, se o idealista persistir, uma ponte ser construda.
4. Esse elo no ser to prximo inicialmente como o que existe entre o Mestre e o discpulo, que
especial.

Quando se tornam conscientemente membros da S.T. e da E.E., um elo pessoal, um contato
urico formado; pois esses movimentos tm como parte de seus objetivos levar os seres humanos
atravs do golfo para o mundo e as condies dos Mestres. Isso pode ser de imenso benefcio, at
mesmo economizando vidas de esforo e desenvolvimento evolutivo. Quando os Adeptos fundam
esses movimentos, Eles continuam a observar atentamente todos os que entram neles e
especialmente aqueles com profunda sinceridade e com realismo, fervor e capacidade para servir.
Esse elo pode permanecer dormente, e assim ocorre em muitos casos, porm, mesmo assim, o
Mestre observa a pessoa e pode at mesmo ajud-la de forma material, psquica e oculta.
Portanto, a admisso a essas Sociedades e ordens pode ser de grande benefcio tanto para a
alma, em seu desabrochar ao longo das eras, que ser assim acelerado, como para a personalidade
cuja vida oculta pode ser iniciada e a conscincia no corpo astro-mental estimulada e fortalecida
para que ele ou ela fique plenamente desperto de noite e mesmo de dia.
Quando uma pessoa chega a esse ponto, a extenso do golfo, por assim dizer, grandemente
reduzida. O Mestre pode com muito mais facilidade alcan-la e vice versa, bem como us-la como
um canal.
A perplexidade do problema reconhecida pelo Adepto, pois, ainda que boa parte disso seja
intelectual e intuitivamente aceitvel, a experincia direta rara.
Um sonho vvido geralmente oferecido, mais do que um, na verdade, originando-se de um
encontro real. O Prprio Mestre toma as medidas necessrias para garantir que a memria desse
sonho seja mantida quando a pessoa acorda. Depois de tais experincias e memrias, o aspirante
deve seguir adiante corajosamente, como fizeram os grandes Adeptos e tambm cada aspirante
desde o comeo do mundo e da vida humana nele.
Esse assunto mais difcil e complexo do que se supe. Existem limites claramente definidos
alm dos quais um Adepto no pode ir para forar a evoluo de uma pessoa, oferecendo a ela
experincias ocultas muito antes do tempo e das condies em que elas se tornaro mais frequentes
e ento normais. Alguns dos aspectos deste problema poderiam ser explicitados tanto do ponto de
vista humano como do Adepto:

1. O aspirante anseia, com toda naturalidade, ter experincias espirituais, ver e mesmo conhecer o
Mestre claramente, face a face, ainda que em estado superfsico. Um encontro fsico ,
logicamente, um tipo de aspirao e esperana que muito natural. O carma raramente
proporciona isso no caso de um completo Mestre-Adepto, especialmente para pessoas
ocidentais que no foram despertadas pelo ioga ou pela natureza.
2. Essa aspirao para ver um Mestre pode no ser sempre to pura e livre de egosmo e desejo
de prestigio e gratificao resultantes.
3. Alm do mais, existe o perigo de que a experincia de ver o Mestre possa induzir orgulho e um
sentimento de ser melhor do que outras pessoas.
4. Alm disso, a experincia em si pode temporariamente sensibilizar excessivamente o ser
humano prejudicando-o. Ele poderia tornar-se desequilibrado, com tenso nervosa e perder o
142

senso de proporo e perspectiva. Qualquer uma dessas perturbaes ou distores poderia
estragar seriamente uma encarnao.

O Adepto, por Sua vez, ainda que talvez disposto a encontrar-se com um aspirante que
sinceramente busca o Caminho, est restrito no s pelas consideraes acima, mas por outras.
Entre elas esto as seguintes:

1. A Fraternidade dos Adeptos h muito tempo atrs concordou, foi mesmo forada a concluir, que
para o seu prprio bem e para o bem da humanidade, seus membros devem Se isolar da
humanidade.
2. Quando as leis ocultas que governam a vida dos Adeptos neste planeta foram recodificadas por
Tsongkhapa, ao redor do sculo quinze, foi estabelecida uma regra estrita, que os Adeptos
deveriam viver nitidamente separados dos homens, sem serem conhecidos por eles nem por
eles vistos. Isso no foi devido a qualquer sentimento de separatividade ou falta de amor para
com a humanidade, mas, considerando todas as circunstncias, porque era a coisa sbia a fazer.
A experincia prova que esse realmente o caso.
3. Portanto, quando uma exceo est para ser feita, e a regra modificada ou at mesmo quebrada,
em alguns casos Adeptos seniores devem ser consultados e dar Seu consentimento. Suas
decises so sempre tomadas tendo em vista o bem estar e o progresso da humanidade e
SOMENTE ISSO.
4. As manifestaes dos Adeptos nos primeiros quinze anos, ou algo assim, da vida da Sociedade
(S.T.) foram exemplos de tais modificaes das regras...
5. Para aparecer a uma pessoa fisicamente por meio de viagem astral e materializao, uma
grande quantidade de poder oculto e de energia psquica deve ser usada. Esse poder to
valioso e tremendamente necessrio nesta poca que severas restries so colocadas em seu
uso.
6. O carma exerce sua parte todo-poderosa e virtualmente inflexvel, como bem conhecido.
Felizmente isso est nas mos dos homens, e pela colaborao devotada e razoavelmente
inteligente com os Mestres, o carma para encontrar-se com Eles pode ser gerado.

Essas so algumas das consideraes do ponto de vista do Adepto. No entanto, os Mestres
chamam aspirantes Sua Presena durante o sono do corpo com bastante frequncia e
comunicam-se verbalmente quando um canal operacional est disponvel. Admitimos que esses so
raros, mas eles realmente existem. Porm, mesmo para us-los, todas as consideraes acima
tambm se aplicam.
Finalmente, importante e talvez encorajador saber que os Mestres conhecem Seus devotos e
os homens que praticam ioga e vivem a vida do iogue. Eles no s os conhecem, mas os guiam,
ajudam e orientam, chegando mesmo a melhorar suas circunstncias materiais, quando o carma
permite.
Quando uma pessoa dedica-se verdadeiramente a um Mestre ou Grande Fraternidade, essa
dedicao infalivelmente aceita. Esse especialmente o caso quando a ao o resultado, como
quase sempre, de um impulso do Ser Interior. Parte da matria da aura comea a vibrar no ritmo
ou nas taxas de comprimento de onda da aura do Mestre, ainda que somente no grau em que a
resposta possvel. Com o passar do tempo, a rea afetada maior como tambm o grau de
resposta, ou, num certo sentido, a profundidade da mudana. Finalmente, quase toda aura torna-se
como a do Mestre, apesar de ser muito menor e menos luminosa. Esse elo de grande valor tanto
para o devoto como para o Mestre, pois o primeiro pode alcanar o Mestre em conscincia pessoal
bem como na Egica, e o Mestre pode alcanar o chela e us-lo de diferentes maneiras. Essas
podem incluir uma influncia geral semelhante Presena do Mestre.
No caso do Primeiro Raio, por exemplo, a pessoa vai levar poder para todo lugar que for e tende
a evoc-lo do interior daqueles que podem responder. O aspirante do Segundo Raio leva
compaixo, piedade e amorosidade para onde ele for, e assim por diante de acordo com os Raios e
suas qualidades.


143

24 de abril de 1962

A NATUREZA DO ADEPTADO

Ainda que o Adeptado como um status evolutivo, e os Adeptos que o alcanaram, possam ser
estudados com proveito, especialmente porque Moksha o futuro estado do homem, tambm ser
til considerar a Grande Fraternidade como uma unidade, a entidade singular que ela . No nvel de
Atma, as diferenas entre raios Mondicos e as Mnadas virtualmente j desapareceram. Na
conscincia Nirvnica ou tmica, especialmente a Paranirvnica dos trs sub-planos superiores,
virtualmente impossvel experimentar um senso de eu separado. Somente a Unidade e a Totalidade
so concebidas pelo Nirvani. Mesmo a palavra conscincia deturpa a situao, pelo menos por
sugerir algo mais que a pessoa est ciente. No h algo mais naquele nvel, mas somente
Totalidade, inteiramente indiferenciada.
Cada Arhat experimenta o incio desta fuso no Todo, mas tem que ascender sub-plano aps
sub-plano do mundo tmico. Ele retido o tempo todo por sua humanidade, seu carma, seus
hbitos e pelo sentimento quase que inteiramente preponderante e mesmo a certeza da noo do eu
pela qual a mente do mundo est saturada e dominada. A batalha pela liberdade dessa obsesso,
pois isso o que ela realmente , torna-se mais intensa medida que o momento da libertao se
aproxima. As histrias dos sofrimentos e mortes dos heris e salvadores so retrataes dramticas
desse conflito. Hrcules morrendo dentro da camisa de Nessus, bem como a paixo de J esus, so
bons exemplos. Uma vez ganha a batalha, o alvio e a felicidade (de forma alguma uma sensao)
so indescritveis. O Asekha Adepto ganhou a liberdade de todas as limitaes e restries sobre a
conscincia e, com frequncia, permanece por muito tempo em elevado Samadhi, completamente
fora da mente mundana, absolutamente alm de sua influncia perniciosa.
Todo iogue bem sucedido alcana essa condio temporariamente. Aqueles que fazem retiros e
entram em prolongados transes de Samadhi, ficam nela por perodos longos ou curtos vontade,
retendo um reflexo da condio quando despertam para a conscincia fsica. Na verdade, o objetivo
de todo ioga tocar, ainda que de leve inicialmente, essa gloriosa condio em que todos os
Adeptos vivem perpetuamente. Se Eles Tm corpos e devem cuidar deles e levar a cabo deveres
fsicos em prol da Fraternidade, Eles fazem isso sem qualquer interrupo do elevado estado
Nirvnico. Ainda que muitos escolham tornar-se absorvidos para sempre na Totalidade do Nirvana,
adotando a veste Dharmakaya, como ela chamada, outros fazem a grande renncia, que est
totalmente alm de qualquer concepo ou compreenso humana. Aqueles Que aceitam discpulos
e para isso devem-Se abrir para a mente do mundo, ou seja, para a atmosfera psquica e o mal,
sofrem intensamente em Suas manifestaes e veculos inferiores. Seus discpulos, com frequncia,
so a maior fonte de tal sofrimento, porque Eles deliberadamente Se colocaram em sintonia total
com eles.
Ainda que o Adepto e outros membros da Grande Fraternidade Branca tenham individualidades
pessoais, a Fraternidade em si Causal, Bdica e tmica. Ela poderia ser concebida como um funil
invertido, com uma boca muito ampla, gradualmente estreitando o tubo no topo do qual est o
Senhor do Mundo. Nesse ponto, o tubo abre-se noutro funil invertido menor, no qual os poderes e
energias do Logos Solar esto constantemente sendo vertidos, pelo menos aqueles que foram
direcionados para este Esquema Planetrio, Cadeia, Ronda e, mais especificamente, Globo.
Lembre-se que isso somente um diagrama, o fato sendo que tais foras existem no Centro e fluem
para fora, como numa esfera.
Nos nveis bdico e tmicos que cada Adepto alcanou, o conhecimento da unidade prepondera
consideravelmente sobre a ideia causal dos componentes individuais ou Membros da Fraternidade.
Assim ela uma unidade, indissoluvelmente unida, incalculavelmente poderosa e permeada pela
mais absoluta segurana e certeza. Deve ser assumido que, nas Assemblias a cada sete anos,
somente aqueles capazes de funcionar razoavelmente bem no corpo Causal ouvem o chamado e
podem responder. As Assemblias no devem ser imaginadas como um Parlamento no qual a
poltica discutida e leis promulgadas; pois a Fraternidade a incorporao de uma nica poltica,
que a evoluo, e as leis com as quais ela lida so as leis da Natureza, eternas e imutveis.
Porm, Manas inferior est ao alcance da conscincia Causal e, portanto, os problemas do
mundo podem ser conhecidos, geralmente em essncia e princpio, mas, quando necessrio, em
144

detalhe. Obviamente, eles nunca so novos, porque a conscincia da Fraternidade sabe tudo e tudo
prev, especialmente no caso dos Adeptos mais elevados.
A descoberta da energia atmica e a realizao de vos no espao tinham sido previstas h
muito tempo, assim como os ltimos desenvolvimentos dos quais os atuais so somente os
primeiros indcios. Ao tomada quando o homem pe em perigo seu prprio progresso evolutivo e
ameaa seu futuro. Ento a Fraternidade deve entrar em ao. Assim como Ela impediu a
escravido do mundo pelos poderes das trevas ... assim tambm vai restringir sua influncia e
sucesso, como, na verdade, j est fazendo. Um dos meios colocar uma parte de seu poder por
trs daquelas naes que podem salvaguardar a evoluo humana e a liberdade dos seres
humanos. Consequentemente, aquelas naes crescem em poder at que a crise termine.
Sob esta tica o Senhor do Mundo corretamente chamado de o Rei, pois Ele realmente o
Governante absoluto de toda vida neste planeta e Sua vontade lei. Ele , verdadeiramente, a
encarnao da Vontade, Atma tornado manifesto com perfeio num veculo nos nveis mais
elevados e usando somente os subplanos superiores de matria para construir os veculos
inferiores. O fato central a respeito do Adepto, ento, que Ele um Ser tmico com tudo o que isso
implica em termos de poder, e com veculos Bdico e Causal inteiramente desenvolvidos como
instrumentos para a expresso daquele poder, totalmente sbio e compreendendo tudo.
Se voc imaginar o plano fsico como a circunferncia ou a camada externa de uma esfera e o
Atma como o Centro, ento a cabea do Adepto, num sentido, est para sempre no Centro e,
quando encarnado, Seus ps se encontram na superfcie interior da esfera. Todos os homens so
constitudos desta forma e tm seus Atma unidos com o Centro. Enquanto forem ainda homens, no
entanto, eles esto inconscientes naquele nvel e muito raramente no Bdico com os lderes
entrando no Causal. Essa a razo pela qual em todo ioga to importante meditar sobre Atma
para que, mais e mais, (o praticante) venha a conhecer e ser estabelecido em Atma, e ser capaz de
utiliz-lo nos veculos inferiores com sabedoria e inteligncia.
Em todos os negcios da vida ordinria o ideal ajudar em toda parte na realizao da poltica
divina da Fraternidade, que a poltica da evoluo.

3 de maio de 1962
Um Adepto

OS MESTRES

Torne claro em seu estudo e ensinamentos a respeito da natureza dos Adeptos, um tpico muito
importante e vital, a distino entre a personalidade fsica conhecida, com sua aparncia corporal e
nome, por um lado, e o verdadeiro Adepto atuando como Atma, Buddhi e Manas, por outro. Essa
Trade Superior, maravilhosamente desenvolvida, manifesta-se no plano mental superior num
veculo intensamente luminoso e radiante, construdo de material dos subplanos mais elevados do
plano mental. Essa distino importante, pois ali, e somente ali, o verdadeiro Adepto existe e pode
ser visto e conhecido. Comunho plena e real com Ele s pode ocorrer no nvel Bdico, isso , pelo
exerccio da mais pura intuio e no pelo processo do raciocnio. Ainda mais elevado, ou seja,
ainda mais profundamente na natureza interior do Adepto, brilha o Ser tmico, o verdadeiro Maha-
Atma, o homem justo tornado perfeito, a rara florescncia da raa humana.
O Mestre fsico externo ainda est usando uma personalidade humana, porm, absolutamente
purificada de toda escria, ainda que na aparncia de um homem, como os retratos mostram. O
corpo pode estar em um de trs estados, pelo menos:

1. Um ser humano inteiramente desperto, extremamente sensitivo e refinado, bem humorado,
extraordinariamente inteligente, altamente intuitivo, especialmente na extenso em que Buddhi
est iluminando o crebro. Os olhos mostram isso, mas ocasionalmente, tambm mostram o
Atma interior como uma luz notvel brilhando neles. Alm disso, h sempre uma grande
dignidade pessoal, postura e certa grandiosidade, como de uma realeza natural, caracterizando
Seu eu fsico.
2. O corpo pode estar descansando, no completamente dormindo, mas com o Ser Interior bem
recolhido. Nessa condio, Ele est plenamente ciente fisicamente e responde a aproximaes
145

do mundo fsico. Alm disso, enquanto neste estado, Ele pode a qualquer momento manifestar
Seu Self Mahtmico no corpo e fazer uso, vontade, de qualquer siddhi de Adepto.
3. Quase, mas no inteiramente dormindo. Nesse estado os olhos esto parcialmente fechados e
Ele est abstrado do plano fsico, Seus sentidos corpreos estando como que temporariamente
paralisados. A partir desse estado, quando Ele assim decide, permite que o corpo durma, ficando
ento inteiramente retirado exceto pelo sutratma. Quando nesse nvel, Ele realiza Seus deveres
em prol da Grande Loja Branca, incluindo os assuntos que Ele deve realizar, como direes a
Seus chelas, se assim decidir. Nesse caso, Ele tambm pode comunicar-se telepaticamente com
qualquer outro Adepto em qualquer parte do mundo e com estudantes que foram treinados para
esse propsito. Alm disso, Ele pode planejar atividades e movimentos futuros, enquanto
permanece o tempo todo consciente nos nveis Causal e outros mais elevados.

Tendo passado a Quinta Iniciao, que Ele confere misteriosamente a Si Mesmo, Ele no pode
recuar, falhar ou jamais agir em qualquer assunto importante nem mesmo com o mais leve trao de
vontade-prpria. Nesse sentido Ele infalvel, no pode se enganar sobre qualquer assunto para o
qual Ele direcione a Sua ateno. Ele possui um poder de concentrao altamente desenvolvido,
muito alm de tudo o que um ser humano capaz. Sua vontade parece com um feixe de fogo
branco que pode ser focalizado a um grau mximo quando tornado ativo e concentrado.
Lembre-se, tambm, de instruir seus colegas estudantes que tudo a respeito deste
desenvolvimento, poder e capacidade encontra-se no interior de cada ser humano e estar iniciando
sua atividade nas raas na medida em que a evoluo avana. Cada homem um Adepto em
preparao e aquele Adepto j existe em seu interior agora, de forma semelhante como a flor est
presente no boto ainda fechado e toda a planta na semente. Da mesma forma como a estufa pode
apressar o desenvolvimento da flor, assim tambm a vida oculta e especialmente o ioga, podem
acelerar a evoluo do aspirante e promover a florao do futuro Adepto antes do tempo normal
para a raa.
til tentar realizar a natureza de este Ser interior perfeito, para comungar com Ele, como se
assim fosse, estabelecendo um relacionamento com ele e, assim, retirando-o de sua latncia
adormecida para ento conceder a ele liberdade de ao e controle do eu exterior.
Assim possvel descobrir bem mais cedo o Adepto que ser um dia, a linha que seguir e a
Funo que vai assumir. Mais especialmente, sem dvida, deveria ser contemplada a escolha da
veste, se Dharmakaya, Sambhogakaya ou Nirmanakaya.
1
Na verdade, esses desenvolvimentos e escolhas so bem menos aes individuais em qualquer
momento dado do que o resultado natural e efeito do desenvolvimento do Ser Interior. Eles podem
mesmo ser decididos de alguma maneira interior misteriosa, sem dvida pela Mnada, to logo a
individualizao esteja completa. Um futuro Manu, naturalmente vai se tornar o chefe de uma tribo, o
futuro Bodhisattva seu sacerdote e o futuro Maha-Chohan o conselheiro do Rei e o administrador
geral, primeiro de uma tribo e mais tarde de uma confederao.

Ainda que muitas mudanas, modificaes e misturas de funes e desenvolvimentos venham a
ocorrer mais tarde, o tipo e temperamento Mondico subjacente tender a emergir e influenciar a
personalidade. Isso discernvel at o Adeptado e o que vem depois, e vai influenciar o aspecto
preponderante do divino em cada grande Adepto, bem como a Senda e a Veste a ser escolhida. Mas
lembre-se, e fique recordando a seus colegas estudantes, que o Mahatma Interno o Adepto real, o
verdadeiro Mestre, ainda que a personalidade nomeada, Cujo retrato pode ser possudo ou visto,
tambm um Ser muito glorioso, de fato um Ser de Ouro.

Cerca de 1963 Luxor, Egito
Um Alto Iniciado dos Mistrios Maiores do antigo Egito

Eu lhe dou as boas vindas em nossa antiga terra onde nossos laos e elos mais profundos foram
reestabelecidos e fortalecidos de tempos idos, laos esses tanto pessoais quanto na vida oculta.
Causa-me grande alegria ver voc vivendo com tanta facilidade aqui, onde Tebas existiu antes. Vou
com voc para as tumbas e templos notando, no sem pesar, que a antiga glria no mais existe

1
Vide A Voz do Silncio, frag. II, v. 141, de H.P. Blavatsky.
146

exceto onde ela foi imortalizada na arte religiosa e funerria do antigo Khem. Os Iniciados do templo
daqueles dias, que incluam os arquitetos e artistas, tomavam grande cuidado ao compor louvores e
a histria dos reis, para continuar a repetir os smbolos ocultos a fim de que a Sabedoria Eterna
pudesse estar sempre viva para aqueles que tm olhos para ver. Agora voc pode falar sobre o
Egito com um senso de realidade mais profundo, pois voc passou por seu velho apartamento
apesar da casa de sua famlia ter desaparecido h muito debaixo das areias do deserto e das
inundaes do Nilo. Livros e fotografias podem ajudar bastante, mas ver, tocar e mover-se entre as
grandes relquias dos tempos antigos confere vida e realidade ao conhecimento obtido dos livros.
No maravilhoso sentar-se e observar o grande rio correndo ao lado e viajar nele, como voc fez
tantas vezes no passado em barcos bem equipados da famlia?

Mestre Kourious

Os antigos santurios ainda esto aqui e so guardados ocultamente, tanto por seu valor no
mundo que existe hoje quanto para o futuro.
Eu Que lhe falo estou longe na Europa central com o grande Mestre Que seu Adepto chefe.
Outros esto viajando e fazendo todo esforo legtimo para que reas perigosas como pavios no
irrompam em chamas. Mas Nossa Fraternidade ainda est representada no Egito e, portanto, em
Luxor pelos poucos homens que realmente conhecem, como nenhum arquelogo pode conhecer
inteiramente, no s o grande passado histrico, mas tambm a herana mstica da terra de Khem.
Cada grande civilizao e Centro dos Mistrios se erguer das cinzas do passado e vir o tempo em
que o Egito ser outra vez um centro de cultura e ocultismo...
Lembre-se que os monumentos se desfazem, mas o Akasha no muda e suas vidas esto
indelevelmente gravadas nas esplndidas cenas ali registradas h muito tempo; e a Me Nilo, num
sentido mstico, a Me para vocs dois, pois ela representa a vida e a possibilidade de vida, tanto
fsica como espiritual.
No sou algum Que voc tenha encontrado, at agora, mas lhe conheo de longa data. Seu
Instrutor egpcio, Que j foi o grande embaixador judeu, erudito e ocultista, tambm est longe em
outra terra, mas voc tambm ter notcias Dele. Os trs nomes no certificado do Coronel Olcott
esto longe de ser uma lista completa dos Membros deste Ramo da Grande Fraternidade. Ele, seu
Amigo, Que est agora extremamente preocupado, vai falar com voc, em breve, e de forma mais
interessante e pertinente do que sou capaz de fazer. Ele est exercendo Nosso poder para
minimizar o perigo em Creta e impedir uma ruptura no relacionamento entre a Turquia e a Grcia. No
momento isso est ocupando quase toda a ateno Dele, apesar Dele no estar s nessa tarefa,
pois a Seo libanesa tambm est ajudando.
Mas Eu lhe sado e dou as boas vindas a Luxor, para que voc saiba que Nossa ateno est
em voc e Nosso interesse em sua visita muito grande. Apesar de todos Ns sabermos de cada
atividade principal de nossa Fraternidade, Ns tambm somos especialistas num certo sentido, da o
fato de que Eu Que estou usando um corpo grego, mas no o de Hilarion, no estou muito voltado
para os aspectos da Sociedade Teosfica dentre Nossas mltiplas atividades...
O papel de um Portador da Luz, seja de uma pessoa ou de um movimento, sempre difcil,
especialmente devido s limitaes da natureza humana durante este Kali Yuga. Mas sei que a
Sociedade vai sobreviver e experimentar um ressurgimento de seu poder e influncia no mundo.

Mestre Polidorus Isurenus

Eu lhe sado do outro lado das guas azuis aqui em Chipre onde houve uma trgua temporria
nos combates, apesar das paixes ardendo a fogo lento e as rivalidades nacionais constiturem um
verdadeiro terreno minado. Ns esfriamos a atmosfera astral, influenciamos na medida do
permissvel a psicologia dos lderes, dos agitadores potenciais e dos futuros salvadores da situao
conturbada. como apertar no pedal de surdina enquanto uma sinfonia militar est sendo tocada no
piano, e o mesmo tipo de trabalho est sendo feito pelos Membros da Fraternidade em outros
pases, onde os sinais de perigo so menos visveis, mas mesmo assim reais.
Fico muito feliz em lhe encontrar nos lugares que voc amou e onde sofreu e foi bem sucedido
h trs mil e quinhentos longos anos atrs. Aqui voc entrou em contato com os aspectos mais
147

profundos da sabedoria secreta, recebeu instrues de seus Seniores... e participou de majestosos
cerimoniais significativos em halls e criptas meia-luz, alguns dos quais desapareceram
completamente e poucos permanecem. Aqui, tambm, voc forjou laos com quem voc est
trabalhando nesta vida e que vai trabalhar mais tarde...

Cerca de 1963 Beirute, Lbano
Mestre Jesus do Lbano

Existe um Centro de Nossa Hierarquia aqui no que referido como Lbano. Daqui, em Nosso
Observatrio Oculto, Eu lhe sado psiquicamente ainda que no fisicamente. Nenhuma estrada
pblica e nenhuma turn organizada lhe traro diretamente ao Nosso alcance, mas as linhas de
comunicaes ocultas so muito boas. Existem linhas de comunicao espiritual e mental diretas
estabelecidas h muitas eras com o Lbano, pelo original e quase que pr-histrico Fundador da
Ordem dos Drusos,
1

e a Fraternidade do Himalaia e por meio dela com Shambala. Daqui, uma
dessas linhas vai diretamente para o Chipre e a Europa Central no Ashram do Mestre hngaro.
Outra vai diretamente daqui para a Fraternidade e seus Membros no Egito, todas sendo parte de um
grande sistema de comunicao oculto que vem funcionando perfeitamente por eras incontveis. Os
Adeptos podem se comunicar independentemente dessas linhas de fora, mas as linhas de menor
resistncia so as que Eu descrevi. Fomos informados de sua vinda e, assim, Eu tomo a
oportunidade de Me comunicar com voc.
Cerca de 1963
Um Adepto

PALLAS ATHENE

A beno e proteo de Pallas Athene significam as do Ramo Grego da Grande Fraternidade, e
dos elevados devas associados com seu trabalho. Sim, realmente, voc se saiu bem e aprendeu
bastante aqui na Grcia, e ser sempre, de agora em diante, enriquecido por estas amplas viagens.
Como voc v agora, existe uma grande forma-pensamento no mundo mental da Deusa Pallas
Athene. Ela est viva com as foras espirituais que produziram a ascenso e longa continuao da
civilizao grega com tudo o que ela deu humanidade, e os gnios que se encarnaram para
produzir sua grandeza. Chegar o dia em que haver um ressurgimento das antigas grandes
civilizaes de acordo com a lei cclica. Assim, o Egito e a Grcia vo viver outra vez quando sua
nova era alvorecer na terra. Esses contatos aqui redespertaram, proveitosamente, foras e
memrias em sua psicologia interior. Permanecerei por perto durante toda sua viagem e em futuros
vos, pois isso faz parte do lao eterno entre aqueles que labutaram, amaram e sofreram juntos
intimamente por muitas vidas, algumas delas em posies importantes de grande projeo, outras
secretas e ocultas, enquanto outras foram estranhamente normais e num nvel mais puramente
humano. Assim isso vai sempre continuar numa ininterrupta e cada vez mais profunda intimidade.

8 de fevereiro de 1963

IOGA, QUIETUDE DA MENTE

A quietude da mente refere-se no s reduo at o ponto de desaparecimento, da atividade
da mente nos processos de pensamento, apesar disso ser importante. O verdadeiro silncio no qual,
somente, a Voz do silncio pode ser ouvida, tambm inclui a reduo a um mnimo, at seu
desaparecimento, da ideia de um eu, ipseidade, da existncia de um ser individual
autoconsciente.

1
Os Drusos so uma grande seita com cerca de cem mil membros vivendo em Mt. Lbano na Sria. Seus Ritos so muito
misteriosos, e nenhum viajante que tenha escrito algo sobre eles conhece com certeza toda a verdade. Eles so os sufis da
Sria... Eles... mantm-se amistosos, na medida do possvel, com cristos e muulmanos, respeitam a religio de cada seita ou
povo, mas nunca revelam seus prprios segredos. The Theosophical Glossary e A Doutrina Secreta, de H.P. Blavatsky.
148

Uma maneira de alcanar isso fixar a mente e o corao no Guru ou outro grande Ser
espiritual, at e incluindo o Logos Solar, para que por meio Dele, e da devoo dirigida a Ele, seja
reduzido e mesmo obliterado o pensamento de si mesmo. Essa a razo pela qual aqueles que
seguem Bhakti Ioga podem ter grande sucesso; pois eles direcionam uma corrente ardente de
pensamento de devoo ao seu Senhor, e so levados por aquela corrente para Sua Presena e,
consequentemente, se esquecem de si mesmos; esse o segredo. Ainda que isso possa soar
negativo, o esquecimento do eu, por estar absorvido numa grande ideia ou num grande Ser, induz o
estado de mente do que poderia ser chamado de jejum do eu, auto-esquecimento, ou perder a si
mesmo num Self maior. Esse procedimento, combinado com a quietude mental, leva condio
ideal necessria para a conscincia espiritual. A prtica iguica deveria ser feita primeiro e
inteiramente, ainda que de forma totalmente relaxada, e ento o esforo deveria cessar num silncio
fsico e mental, como se absorvido e perdido numa grande quietude. Para ajudar nisso, o universo
poderia ser imaginado como uma condio ou oceano de quietude, de silncio, mesmo sendo vazio
do ponto de vista do som. Essas so simplesmente imagens que podem ajudar alguns
temperamentos a cair no estado de silncio. Ela uma boa prtica que bem poderia ser
acrescentada e seguida depois do ioga normal.
Se alguma vez uma amostra da quietude divina for concedida durante o ioga, se um sentimento
de quietude for experimentado, ento toda prtica deveria, no de forma forada mas gradualmente,
cessar para que o estado de espera possa seguir-se. A quietude pode ento se aprofundar e,
finalmente, o jeito para isso ser desenvolvido ou adquirido. Lembre-se, porm, que isso
simplesmente um estado inicial, limiar, e no algo para ser mantido por si mesmo.
Uma das possveis experincias subseqentes de se posicionar como um observador remoto.
A conscincia pode ser permitida a se identificar com essa testemunha interior, ou conscincia de
observao, enquanto a quietude permanece inalterada. Porm, essas so meramente palavras,
com o fito de sugerir caminhos a serem explorados levando a estados alm daqueles j alcanados.
Outra experincia parecida com a entrada num universo ou oceano de Luz-Vida brilhante, de
nadar ou mergulhar cada vez mais profundamente em sua vastido. Nenhum pensamento deve ser
permitido aparecer, exceto o da Vida Una ou A Vida. Procure, ento, ser absorvido, perdido,
nesta Vida. Ou pode ocorrer um tremendo frmito de poder no meio da quietude at que sentimos
ser inteiramente poder, nada mais em qualquer parte do ser exceto poder.
Se uma atividade mental ou procedimento for realmente necessrio, e isso pode ser razovel
para alguns, ento sentenas, como a sugerida a seguir, podem servir para meditao ou ser
proferidas mentalmente: Senhor do Poder universal, sou um Contigo, preenchido com Teu
Poder. Isso poderia ser seguido pela continuao da quietude mental somente sendo permitida
aquela experincia de identificao com o poder universal.
De forma semelhante, poderia ser dito: Senhor da Vida ou Luz Universal, e continuar com as
sentenas apropriadas. Em algum momento depois, at mesmo aquele pensamento deve cessar,
porque a conscincia est acima e alm do pensamento, perdida e fundida num estado bem
superior, como descrito. Lembre-se, nenhum esforo iguico jamais desperdiado, ou mesmo
infrutfero. Um minuto de pensamento, uma nica entoao da Palavra Sagrada com o pensamento
da unidade, um minuto de pranayama, qualquer um desses est fadado a produzir seus efeitos e,
estranhamente, um esforo curto, penetrante, forte pode, s vezes, ser mais efetivo em clarear
canais e induzir a conscincia Causal, do que um empenho prolongado, especialmente se o corpo
estiver cansado ou a mente dispersa. O ideal, porm, um esforo firmemente continuado com ioga,
no sentido da realizao da unidade, como o objetivo do iogue, e uma crescente eficcia no servio
da humanidade, como o objetivo em favor dos outros.

5 de dezembro de 1964

UMA VISO DO SENHOR SHIVA

Enquanto eu estava cantando e meditando sobre o cosmos, de repente, deparei-me com uma
clara Presena na forma do Senhor Shiva. Minha conscincia mais elevada era sem forma e estava
meditando sobre o Atma csmico onipresente, mas minha mente menos abstrata, normalmente
temporariamente inativa neste estgio, foi confrontada, por assim dizer, por uma figura csmica
149

colossal do Senhor Shiva, com a lua crescente brilhando sobre Sua cabea, o tridente em Sua mo
direita, Seus olhos literalmente acesos e flamejantes com o Atma csmico, e o chacra ajna reluzindo
de forma brilhante entre os olhos e na testa. Traduzindo a experincia em palavras, e desta forma
limitando consideravelmente e desfigurando-a, o grande Senhor parecia comunicar:
Voc evocou Minha forma e despertou Minha ateno com suas meditaes tmicas; pois Eu
sou a incorporao e a manifestao do Maha-Atma supremo, o Esprito divino interior que tudo
permeia. Os universos, tudo o que se encontra neles, e vocs mesmos consistem essencialmente de
Mim-mesmo, Maha-Atma, a Presena do Esprito Uno. Medite a Meu respeito e Eu lhe ajudarei.
Continue em Meu caminho de ioga e, pelo tridente, a serpente e a lua, Eu lhe elevarei unio
Comigo como a essncia eterna de tudo o que existe; pois Eu sou Aquilo, Aquilo sou Eu. Esta forma
de Shiva uma iluso criada para o ignorante que ainda incapaz de perceber e conhecer Meu Ser
essencial. Medite a Meu respeito. Torne-se absorvido em Mim, no como forma somente, pois todas
as formas so irreais e mutveis, mas como a Realidade eterna e imutvel que os homens chamam
de Deus. O basto de Meu tridente o cerne de seu ser e a sua espinha vertebral no sentido fsico.
As trs pontas e a serpente enrolada em Meu pescoo so smbolos de todas as triplicidades nos
universos, nos seus Senhores e nos homens. O poder gneo criativo ascende dentro do iogue para
sua posio em Minha imagem formulada de Rishi, ao redor de meu pescoo e em Minha cabea.
Enquanto essas ideias aparecem a figura muda para a da deidade egpcia, coroada com o
uraeus
1

e segurando o cetro; Athene (Atenas), tambm, com a lana e o escudo de serpente e todos
os deuses e deusas de cada lugar em todos os tempos. Todas essas so simplesmente
permutaes do Senhor Uno, Maha-Shiva, o Esprito divino, que a vida essencial de tudo o que
existe. Tudo isso visto na forma de uma viso celestial como se nos cus acima da terra, qual eu
tive acesso por meio da meditao especial. Ao mesmo tempo, h o conhecimento de que alm de
todas as formas e estados da forma e formas-conscincia, existe o Esprito sem forma do Cosmos.
como o Acrpole e o cu ilimitado acima.
7 de dezembro de 1964 Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenos

CONSELHO PARA UM ASPIRANTE

Mantenha a unicidade do propsito interior em meio multiplicidade de atividades exteriores.
Continue a lembrar-se de seu Ego da mesma forma como quando em meditao. a continuidade
do pensamento meditativo que proporciona o casamento (da Mnada-Ego e o crebro fsico).
Acrescente aos seus perodos de ioga (depois da prtica) uma receptividade silenciosa ou
escuta espiritual, no para nenhuma ocorrncia fenomnica seja elevada ou normal mas para
criar mais receptividade s influncias mais elevadas.
Os frutos do ioga no so somente sensaes ocultas. Estas tm seu lugar, mas outros frutos
so a paz, harmonia, tranquilidade psicolgica sobre a qual muito progresso tem sido feito
ultimamente e, quando voc pode alcan-la, pura bem aventurana.
Lembre-se que a parte mais elevada do Ego, seu Centro mais recndito o Atma est sempre
enraizado no eterno e encontra-se em estado de meditao quando certo estgio de iluminao
alcanado.

1965 Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenus

O SENHOR DO MUNDO

Vamos nos impregnar com o pensamento do Senhor do Mundo, em Seu poder como o Atma do
planeta e de cada Ego humano; como a resplandecente glria de Shekinah do planeta e de cada
Ego humano; como a Vontade Soberana do planeta, da Hierarquia Oculta e de cada Ego humano.

1
Imagem da cabea da deusa-serpente Vatchit, a naja, do Baixo Egito, usada pelos faras (N.T.)
150

Ele a somatria da unidade do fogo tmico de todas as Mnadas, sessenta bilhes, para as
quais este planeta um campo de evoluo. Cada Mnada uma entidade individual, um Senhor do
Mundo, um Logos Solar e Csmico, potencialmente. Um dia, cada Mnada vai alcanar essas
alturas evolutivas [sob a Lei da Reencarnao e do Carma].
O Senhor do Mundo coordena, ajuda a projetar e direcionar o eixo tmico pelo qual cada
Mnada alcana e se expressa no universo quntuplo, do Atma ao fsico. Aquele eixo tmico de cada
Mnada o verdadeiro Ser espiritual de cada Ego, o cerne do ser Egico, a essncia da divindade,
a projeo, presena e poder que so essenciais para a manifestao Mondica em cada um dos
cinco mundos. Sem o eixo Mondico, a Mnada iria permanecer relativamente em repouso dentro de
o seio do Pai significando o Logos Solar e totalmente no manifestada no que concerne os
cinco mundos. Uma parte da Funo do Rei espiritual de coordenar numa unidade dentro de Si
Mesmo todos os eixos tmicos e, nessa Funo, Ele todo Atma, todo Fogo tmico, todo Vontade
tmica. Passando por Ele, por assim dizer, esses eixos descem ao universo quntuplo, ou melhor,
aos cinco planos do planeta do qual Ele o Senhor. Em seguida, sob Sua direo, os devas
conectam os cinco tomos permanentes ao eixo.
A descida matria, e depois forma de poder, vida e conscincia Mondica, ento ocorre, sob
a orientao das trs classes de Pitris e com a ajuda da funo dos devas de construo das
formas. Esses dois agentes involutivos servem sob Sua direo no que concerne este Seu planeta.
Por esse meio, Ele, o grande Dhyan Chohan planetrio, obtm e retm o comando diretor de cada
Mnada manifestada sob Sua guarda e, neste sentido, governa Seu mundo e sditos, e ajuda
poderosamente todas as Mnadas compartilhando com elas e lhes permitindo servir-se livremente
de Seu prprio Atma aperfeioado.
Aquilo que o Instrutor do Mundo Maitreya faz por meio de Buddhi, no interior do Ego do homem,
o Senhor do Mundo faz por meio e no interior do Atma do homem. Ambos emprestam Seus veculos
e poderes aperfeioados nestes dois nveis s Mnadas em quem, at a Primeira Iniciao, esses
poderes esto adormecidos. Sem essa ajuda, a evoluo seria bem mais lenta e o trabalho dos Pitris
e dos devas bem menos efetivo, porque menos coordenado, e a realizao ao final de cada ciclo
bem menos elevada. Assim, esses grandes Noivos espirituais das Mnadas-Egos da humanidade,
ao se casarem e tornarem-se unidos internamente com elas, economizam para as Mnadas uma
enorme quantidade de trabalho lento e rduo na peregrinao cclica rumo perfeio. Essa a
verdadeira Expiao.
O mesmo princpio levado adiante em nveis ainda mais elevados, quando as Mnadas
tornam-se conscientes nesses nveis, por Dhyan Chohans Solares e Csmicos. Essa, de fato, uma
parte de Seu trabalho na realizao de Suas Funes.
Ns que adotamos protgs na vida interior para ajud-los espiritualmente, tornamo-nos noivos
nos nveis astral e mental, em particular nos trs subplanos mais elevados e, assim, ajudamos o Ego
a alcanar e dirigir a personalidade fsica. O Mestre, por Sua vez, torna-se o noivo do discpulo
aceito no nvel causal e especialmente na Filiao, ajudando dessa forma a personalidade. Assim,
todo o ministrio oculto feito a partir do interior do indivduo que servido.
Para ajudar as pessoas Ns temos que Nos unificar com seus Egos, e somente por meio dos
Egos, a partir de cima, com os trs subplanos mais elevados de seus corpos mentais e astrais. Ao
fazer isso, o mximo cuidado tomado para tocar somente as partes superiores da aura e da
conscincia pessoal, aquela que responde beleza, verdade e ao idealismo.

19 de outubro de 1966
Mestre Polidorus Isurenus

ORIENTAO PARA PALESTRAS AS HOSTES ANGLICAS

A cincia, apesar de ainda estar operando e investigando no nvel fsico-material, est
estendendo o pensamento humano no sentido alm do fsico e nas direes e dimenses
extrassensoriais. Obtenha e oferea uma lista destas; ento sua exposio ser reforada. Os reinos
estritamente ocultos, os devas da construo das formas, da estimulao da vida e das paisagens
so aceitveis. Gandharvas deveriam ser colocados em primeiro lugar nestas categorias, por causa
de seu papel na operao do Princpio do Logos. Na verdade, os construtores de formas so, de
151

longe, a maior Ordem, e so de maior interesse pblico em geral porque eles incluem aquelas
atividades que restauram as formas feridas ao seu padro e forma originais sob a operao da fora
da palavra. Isso deveria ser esclarecido aos membros da Sociedade Teosfica. Os devas da cura
atuam sob este princpio da restaurao da forma e da preservao do padro exato.
A gravura de Maria, Nossa Senhora, a Me do Mundo, poderia sugerir tendncias catlica
romana, especialmente quando mostrada em pases cristos. Antes de ser projetada, ou comentada,
aconselhvel uma declarao de que a S.T. completamente independente de todas as religies
organizadas, ainda que os membros pertenam a muitas delas. Na Frana, no entanto, e em outros
pases catlicos, a apresentao aceitvel.
Os Gandharvas e os construtores das formas so as principais Ordens das Hostes Anglicas,
com os Carma Devas, iguais a eles, de preferncia apresentados em seguida, mantendo assim o
conceito dos nveis csmicos e universais. A partir deles voc pode prosseguir para associaes
mais pessoais com o homem, terminando sempre com a ideia dada por seu Instrutor Anglico da
colaborao futura entre anjos e homens. Pode ser til voc incluir que os anjos no podem, na era
atual, tornar-se fisicamente percebidos; mas que a amplitude das percepes humanas pode ser
aumentada para incluir percepes clarividentes dos anjos. Todo esse assunto pode ser
reintroduzido com proveito em seu trabalho pblico na Amrica e em outros lugares. Encontros com
membros e estudantes tambm oferecem boas oportunidades.

5 de dezembro de 1966 Houston, Texas, E.U.A.
Um Adepto

Na medida em que lhe for possvel, no encoraje ou mesmo permita que tesofos antecipem,
aguardem e contem com manifestaes dramticas no ltimo quarto do sculo. Um esforo ser
feito para liberao de poder, mas no provvel que isso seja espetacular, nem que seus
resultados sejam imediatos.
... Um grande bem foi feito com a disseminao na mente mundial e nas mentes de grande
nmero de indivduos, dos ensinamentos e ideais teosficos, incluindo o da Senda... Haver ajuda
no ltimo quarto [de sculo] e mesmo certas grandes personalidades que podero aparecer em
certos momentos. Consequentemente, provvel que ocorra um grande impulso levando ao
despertar, interesse e esforo espiritual e intelectual.

11 de dezembro de 1966 Austin, Texas, E.U.A.
De um Alto Iniciado para Outro
Dos Mundos Internos para o Externo
(transmitido para este ltimo por Geoffrey)

Eu lhe observo quando voc est falando com tanta seriedade e trabalhando de forma
inteiramente sem egosmo em tudo o que voc faz. Esse o caminho e no h outra forma pela qual
a Escada de Ouro possa ser trilhada, e voc com toda certeza est avanando degrau por degrau
em direo ao Templo mstico e simblico da Sabedoria Secreta.
Voc j um membro daquele Templo, uma pedra viva dentro dele e recebeu direito absoluto
para movimentar-se dentro dele e nele viver todo o tempo, tendo assegurado as boas vindas.
Porque ele seu Templo, e de muitos outros, sendo a verdadeira Casa do Senhor na Montanha
do Senhor, na qual e sobre a qual entram todos os que passaram pelos testes e receberam as
Grandes Iniciaes que tornam o Ego a salvo para sempre, como ensina a antiga doutrina. Siga
adiante, pois voc est no caminho ascendente subindo firmemente um degrau depois do outro. O
Mestre Rakoczy e Nossa Senhora Que uma realidade, eu lhe asseguro ainda so seus
patrocinadores e continuaro a ser, a cada passo do caminho, at o cume da evoluo humana.
Lembre-se sempre, o Ego que realiza, e a Mnada que o Ser essencial dentro do Ego,
como voc est descobrindo, em suas meditaes a noite e durante o dia. Quando voc entoar seus
mantras e realizar seus vrios iogas, faa tudo como uma Mnada-Ego, com a nfase na Mnada.
Eu sou Aquilo, Aquilo sou eu. Ns somos todos Mnadas e esse o aspecto de nosso ser que
de importncia primordial, at mais, na verdade, do que o Ego, que morre misticamente na
152

Primeira Iniciao, e que vai desaparecer inteiramente na Quinta, ou melhor, enquanto transcorre a
Quarta.
Mestre Rakoczy pediu-me para lhe dizer para viver perto Dele em Krotona, especialmente
porm sempre, lgico e em particular na noite da Vspera de Natal, quando Ele ir cham-lo at
Ele. Vai ocorrer um encontro dos Mestres durante o Natal, e Ele levar voc, depois de algum
tempo, com Ele. Eu tambm estarei l. Pense bastante sobre os Mestres e viva com Eles de agora
em diante, apesar de eu saber que voc sempre faz isso. Esquea ao mximo as nuvens e
simplesmente negue a elas espao em sua mente at conseguir esquec-las completamente. O
esquecimento um grande poder quando desenvolvido da forma que acabo de descrever. Esquea,
esquea, esquea. Elimine, elimine, elimine todos os pensamentos de sombras, escurido e faltas
at que eles desapaream, ou sejam reduzidos a pequeninos ciscos, diminutos e quase invisveis e
sem poder nunca mais para se tornarem maiores. Dessa forma eles vo desaparecer, pertencendo
ao tempo, ao espao e ao irreal.
Pense a seu respeito como voc quer ser, e assim modele a si mesmo como o seu ideal. O
pensamento o escultor. Ainda que a vigilncia seja importante, pensar a seu respeito como o ideal
que voc quer ser o mais importante. Visualize a si mesmo exatamente como voc quer ser
estabelea o hbito de pensar a seu respeito somente desta forma.
Eu tambm tenho limitaes, por no ser um Adepto. Mas, se lhe ajudar a pensar sobre si
mesmo como sendo parecido comigo, ento faa isso. lgico que somos intensamente individuais
no nvel de Manas superior e inferior. Isso continuar sendo assim por muito tempo no Caminho,
ainda que, como Mnadas, ns somos todos praticamente o mesmo, de forma surpreendente, na
verdade. Pense a seu respeito tambm, como a Mnada, a Mnada-Atma e esses dois plenamente
preenchendo a Mnada-Ego. Ento, pense que o eu pessoal a Mnada-Atma-Ego, brilhando
perfeita e pura. O pensamento o cinzel, que a Mnada-Ego usa para entalhar gradualmente todo o
mrmore que esconde o Ser-Mnada em toda sua beleza e perfeio imortais.
Rejeite de forma peremptria e automtica tudo o mais quando pensando a seu respeito. Esse
o caminho. Permanea nele no ateli do mundo que a Senda, para a qual Deus lhe chamou
como dito no Livro de Oraes.

21 de fevereiro de 1967 Nova Zelndia

A ME DO MUNDO

A ideia de que um ser humano pode evoluir e alcanar o Adeptado num corpo e personalidade
femininos antiga e inteiramente verdadeira. A crena que algumas das supostas deusas esposas
de Deus incorporavam os princpios da Maternidade divina e ministravam humanidade deve-se a
essa possibilidade oculta. Mulheres altamente espiritualizadas com essa misso para si so
extremamente raras, no sentido de que alcanar aquela pureza perfeita que envolve uma completa
abnegao do eu, ou melhor, numa total superao de todas as limitaes impostas sobre a
conscincia, por um sentimento de separao dos outros. A essas virtudes so acrescentadas uma
compaixo transcendente e divina, no s por seu prprio sexo, mas por todos os seres sencientes
que podem sofrer e um intenso anelo e autodedicao reduo da crueldade e da dor e de todas
outras formas de misria humana.
Assim, hiper-inspirada por tudo o que mais elevado e mais nobre na natureza humana
especialmente na natureza das mulheres ao alcanar o Adeptado, tal Mnada-Ego-personalidade
agora unida num Ser consciente, torna-se como uma Avatara para a polaridade feminina, ou
negativa, do Logos e o poder, vida e correntes do Alento divino e da Vida-Fora divina da Kundalini.
As polaridades neutra e oposta tambm esto igualmente presentes em Sua Pessoa, mas os
atributos da preservao, proteo, acolhimento e salvao so acentuados para produzir um
Funcionrio digno do ttulo de A Me do Mundo.
Apesar da imponncia desta concepo, necessrio lembrar que tal exaltao de tudo o que
h de mais elevado, nobre e belo na feminilidade ainda usa uma personalidade representativa por
meio da qual Seus princpios superiores, iluminados e inspirados pela descida das mesmas
qualidades do Logos, funcionem no mundo humano. Essa a verdadeira Madona espiritual em
qualquer forma que Ela possa decidir a Se revelar para a humanidade.
153

Portanto, quando livre de um corpo adormecido, ao encontrar-se com Ela, a pessoa iria ver uma
forma humana divinamente linda, uma mulher perfeita, na verdade, adorvel em todos os aspectos.
Deveramos nos lembrar que apesar de linda, Ela , no entanto, forte, no s com o poder de Sua
prpria Mnada, mas tambm com o do Logos todos aqueles outros atributos tambm esto
presentes na exaltao Nela.

28 de julho de 1967
De um Alto Iniciado para Outro
(transmitido ao ltimo por Geoffrey)

No pense sobre o progresso espiritual somente em termos de realizao iguica, ainda que
essa possa ser valiosa e importante. Mas at mesmo mais importante, de certa forma, ou melhor, de
muitas maneiras, o desabrochar no interior da pessoa de uma graa espiritual natural. Ela
composta de total bondade humana, ateno prestimosa para com os outros, especialmente para
aqueles em necessidade, e um amvel e afetuoso acolhimento que alegra as pessoas e as salva
nas muitas horas de escurido e solido. Dessa forma maravilhosa, sem mesmo saber, as pessoas
podem crescer de forma linda e natural, uma forma primorosa para crescer.

1968 Paris, Frana

Enquanto eu estava em Paris, em abril de 1968, um grande deva comunicou-se comigo. Esse
deva usa uma maravilhosa coroa e pertence ao Stimo Raio, em geral, e tambm a um grupo oculto
trabalhando na cidade de Paris. Ele disse, Existe um poderoso grupo oculto de homens trabalhando
em Paris. Esse grupo uma continuao de uma fundao muito antiga, parcialmente manica,
com a qual o Conde de St. Germain foi associado como inspirador e Instrutor.
O deva indicou que ele mantm sua associao de forma magntica e super-fsica com este
grupo, dizendo, Os membros so, em geral, mas no inteiramente, descendentes fsicos do grupo
original fundado no dcimo quarto sculo. Eliphas Levi foi um membro e aprendeu seu cabalismo do
tipo cristo ali. Van Helemont e outros ocultistas famosos foram membros. Uma estrita disciplina
imposta, sendo que alguns membros foram expulsos e a memria de suas mentes foi obstruda por
causa de tendncias para a magia negra, tais como a utilizao do ocultismo para ganho financeiro.
O sinal deles ... sendo uma agncia secreta dos Adeptos. Outros grupos similares existem nas
cidades mais velhas da Europa. Paris famosa na histria oculta por vrios grupos tais como o de
Cagliostro, porm a maior parte deles desapareceu devido a falta de sucessores dignos e
ocultamente capazes.
Como voc sabe, o profundo ocultismo no seu sentido mais pleno s atraente para muito
poucos que so orientados para o ocultismo. A maior parte das pessoas quer brincar com o
ocultismo e muito poucos querem viver, de forma sria e completa, vidas ocultas e permanecer
desconhecidos no que tange seu ocultismo. Alguns grupos, no entanto, continuam a existir e sempre
vo existir, enquanto alguns membros forem voltados para o interior na busca do conhecimento das
foras ocultas na Natureza e no homem, e em obter o controle dessas foras.
Esse deva tem uma grande quantidade de amarelo-plido em sua aura principal e foras
brancas e de azul eltrico fluindo dos ombros e do topo da cabea para cima. Ele bem
familiarizado com os iogues humanos e acostumado a observar e ajudar em suas meditaes e
rituais.
No grupo humano existem rituais que so deliberadamente voltados para despertar a kundalini e
os chacras. Esses grupos so manicos de corao, e a maonaria livre popular tem, na verdade,
os mesmos objetivos.







154

OS DEVAS DA SUIA
(Registros de 19.06 a 01.07 de 1968)

19 de junho de 1968 Interlaken, Suia

AVISTANDO O JUNGFRAU
Eu sinto, mas ainda no cheguei a ver nem contatei em conscincia, um excelso grande senhor
ou Maha-Deva dos Alpes. Essas montanhas que esto mais perto me do a impresso de incluir
numerosas cordilheiras ou grupos de montanhas. Cada um desses grupos presidido por devas da
paisagem, altamente evoludos, cada um intimamente associado e atuando sob o Maha-Deva
mencionado, o qual se manifesta sob e como uma emanao do Deva-Raja da paisagem total do
planeta. Esse Ser extremamente elevado est encarregado de todos os devas da paisagem e de
suas operaes em todas as partes do mundo.
Eu pareo estar consciente, ainda que levemente, deste Ser imponente e recebo a ideia de que
mesmo se uma cordilheira ou pico estiver debaixo dgua ou parcialmente como uma ilha, esses
tambm estariam sob o ministrio e a direo do Deva-Raja planetrio.
Concebo que existe, tanto em princpio como em funo, grupos de Arcanjos e anjos altamente
evoludos que recebem o poder solar por intermediao do Maha-Deva planetrio. Eles ento
projetam ou direcionam esse poder para a terra, de forma que todo o globo que significa, neste
caso, a vida em desenvolvimento no manto natural da terra est sendo submetido a essa
estimulao do Logos Solar por meio das Hierarquias dessa ordem de Seres que chamo
genericamente de devas da paisagem.
At onde minhas observaes podem alcanar, estamos agora numa regio sobre a qual, de
uma rea esquerda e atrs do J ungfrau, em relao nossa posio, existe um deva snior de
grande poder, sob o qual os devas de cada cordilheira, picos e reas menores recebem e
administram o poder solar, planetrio e o alpino mais local.
Vista assim, nos nveis rupa e arupa (e sem dvida naqueles ainda mais elevados e alm do
meu alcance), esta regio est abundantemente habitada, ou viva e povoada com devas
semelhantes das montanhas. Aquele que estou agora descrevendo est sob os cuidados de um
deva da paisagem muito elevado, cuja presena est localizada (em termos mentais) bem mais
distante, sobre uma cordilheira que inclui este pico.
Tais devas so extremamente impessoais, quase severos em carter e altamente concentrados
em suas tarefas de servir como estaes transmissoras para a energia solar. A aura deste deva
particular abrange boa parte da cadeia de montanhas e alcana em baixo como uma maravilhosa
cascata de luz e cor, dourada, verde, com tons de azul at trs quartos da distncia para baixo at
o p da montanha. Interpretado em termos da conscincia de crebro, seu corpo est bem acima do
mais alto pico. O momento em que me conecto com sua conscincia sou imediatamente elevado
para fora do individual para o princpio geral que eu descrevi inicialmente. Ele agora me concede
parte de sua ateno. Ele estende sua conscincia em direo de um deva muito maior e mais
glorioso, localizado a uma distncia de muitas milhas, dizendo mentalmente, O Senhor snior desta
rea particular est l. Eu agora percebo, por meio da conscincia, este deva muito mais
desenvolvido trabalhando num nvel muito mais elevado do que eu posso alcanar. Esse deva um
grande snior com uma rea sob seus cuidados cobrindo vinte milhas ou mais em todas as direes.
O deva mais prximo me faz agora o sinal conhecido como o Deva da Mo que Aponta,
1
Devemos nos lembrar que as encostas inferiores das montanhas e dos vales tambm tm
importncia deste ponto de vista dvico, ainda que a fora-vida inerente mais difusa e dispersa
alm do mineral chegando ao reino vegetal da Natureza. A partir disso aprendo que uma montanha
especialmente importante para o trabalho dos devas da paisagem porque a fora da vida na
matria mineral da montanha mais altamente concentrada e restrita no espao e mais facilmente
alcanada pelas energias e poderes dvicos do que nas plantas. Enquanto ele indica isso, noto que
durante todo o tempo nessa grande floresta nas encostas inferiores existem hostes de devas
mostrando
que por algum meio de comunicao interior ele tornou-se ciente desta soluo (sinal) estabelecido
h muito tempo.

1
Vide A Fraternidade de Anjos e de Homens, de Geoffrey Hodson.
155

menores de vrias estaturas movendo-se entre as rvores com as quais eles esto associados. Vejo
que esse princpio pode seguramente ser aplicado em outros lugares e visualizo o fluxo de fora
eltrica solar ativadora como a mais agradvel chuva luminosa descendo sobre as paisagens por
toda parte, especialmente se consideradas ao nvel mental, onde toda a rea ao nosso redor est
sendo submetida agora a tais fluxos de poder estimulador.
Existe uma montanha ali esquerda sobre a qual um deva semelhante tambm est
encarregado. Ele tem pelo menos uns 30 m de altura (a forma central) enquanto a aura quase que
enclausura toda a montanha at a metade de sua altura e em todas as direes. As principais cores
so branco, azul, verde, com uma concentrao e coroa de amarelo dourado no interior, ao redor e
acima dos ombros e cabea, sendo tudo extremamente brilhante e fazendo com que o deva se
parea como um rei maravilhoso. Ainda que de forma muito restrita, isso me faz pensar na Esttua
da Liberdade, apesar das foras que surgem para cima estarem bem mais prximas acima da
cabea do deva do que na esttua.
Recebo uma indicao neste sentido: Apesar da estimulao da evoluo continuar ao longo
das eras, de acordo com Sua vontade (presumivelmente a do Logos Solar) o tempo no tem
nenhuma importncia. Agora ele me acolhe parcialmente em sua conscincia e eu percebo ali que
no h nenhum sentido de limitao de tempo, o conceito de passagem do tempo no sendo parte
da conscincia desses seres que esto alm do tempo. Aparentemente em contradio, em minha
mente puramente humana, percebo um senso de urgncia, mas esse referindo-se mais
intensidade de esforo do que de presso ou premncia de tempo.
Na regio do J ungfrau, para a qual devoto agora minha ateno, bem mais distante, algumas
milhas atrs da parte da montanha visvel a ns, vi que existe um grande deva de montanha, de cuja
conscincia e funo recebo a ideia de observador. Esse um dos grandes Senhores dvicos de
uma vasta regio em vez de somente do J ungfrau, que se encontra, obviamente, sob sua influncia
e de diversos devas das montanhas. Esse Senhor est num nvel alm do alcance de minha
conscincia, mas recebo a impresso de que ela tmica, extremamente poderosa, como se ela
fosse uma verdadeira encarnao do poder, no s dirigindo o poder canalizado, mas sendo
tambm, por si mesmo, em certo sentido, uma fonte de poder. Visto desta forma, toda a regio est
perpetuamente recebendo este forte poder derramado do alto por toda parte, que descrevi como
sendo uma chuva de poder. Ao observar o J ungfrau, percebo que h um pico subsidirio um pouco
mais baixo, onde se encontra estacionado outro poderoso, mas mesmo assim secundrio, deva do
poder.
A floresta ali extremamente interessante como campo de pesquisa por ser intensamente
povoada por outros tipos de devas associados com a vida das rvores e do capim. Essa vida interior
est espalhada quase que como um lquido dourado, extremamente delicado, em que a presena,
movimento e foras direcionadas, juntamente com as auras dos devas das rvores, cria ondulaes,
como movimentos num lquido, ainda que num nvel mais sutil do que o gasoso, caso isso possa ser
imaginado. Certamente que todos os humanos e membros do reino animal recebem esse mesmo
estmulo, mas no parecem ser to responsivos como a fora-vida mineral. Talvez isso seja devido
ao fato de que o poder solar estimulador deliberadamente restrito e sintonizado para aquela
manifestao particular da vida divina evoluindo agora no nvel mais baixo na terra, o mineral. Este
deva d um sinal de concordncia e diz, A conscincia do deva da montanha est mais restrita em
escopo (ao mineral), enquanto os devas do reino vegetal tm um escopo de movimento e sintonia
mais amplo e assim pode mais facilmente afetar a humanidade e os animais. (Ele se retira).

1 de julho de 1968 Genebra

O DEVA NO MONT BLANC

Um breve relance desse grande Ser da estao de telefrico em Le Brevent, Chamonix, revela
que ele um poderoso e majestoso Rei Deva, cuja principal caracterstica de um imenso poder.
Ele parecia estar manipulando ou invocando, transformando e distribuindo considervel energia
aceleradora de vida recebida de nveis elevados, sem dvida do plano tmico. Essa energia estava
sendo irradiada sobre todo o macio e bem mais longe.
156

A estatura do Deva quase no podia ser medida em virtude da grande distncia do cume do
pico. A majestosa cabea e olhos desse grande Ser eram de intenso fulgor e a impresso que me
deu foi de um poder que inspira temor, e sobre o qual quase no se podia manter o olhar.
A conscincia do Deva estava muito alm de qualquer coisa que eu pudesse almejar a contatar.
Todo esforo produzia a mesma impresso de um poder como de Deus, inspirando reverncia,
como um atributo do Deva, como tambm para aquela fora da qual ele era um agente.
A aura deslumbrante branca e azul eltrico era vista como se movendo sobre a grande
paisagem alpina num movimento vasto e um tanto lento e deliberado. Isso, sem dvida, era tambm
parte de seu misterioso ministrio de longa data para a vida divina escondida no macio montanhoso
abaixo.
Apesar do tempo desta observao ter sido necessariamente breve, a experincia ainda vive de
forma bem clara e poderosa em minha conscincia, elevando-a em direo quelas alturas celestiais
das quais seu ministrio parecia estar sendo conduzido.

HOSTES ANGLICAS EM GENEBRA

Ontem, enquanto almoava no edifcio das Naes Unidas em Genebra, no terrao do andar
mais alto, com membros locais da S.T., fui cumprimentado por vrios anjos da paisagem associados
com o Mt Blanc e os picos vizinhos em direo ao qual eu estava olhando atravs do lago. Minha
ateno foi evocada pelos familiares flashes brilhantes no alto do cu sobre a regio, indicando
serem emanados de um elevado Arcanjo e hostes associadas. Saudaes cintilaram entre ns em
reconhecimento das associaes ocultas anteriores com Le Grand Salve. Se o flash causal e
bdico forem traduzidos em pensamentos e palavras, eles poderiam ser assim:
Saudaes daqueles entre ns que voc contatou anteriormente. O conceito de cooperao
entre anjos e homens bem que poderia receber um novo impulso a partir de agora.
Alm disso, percebi intuitivamente o Anjo Nacional da Helvetia, o qual eu havia contatado
anteriormente. Esse Ser muito mais elevado do que o imponente anjo das montanhas em estatura
espiritual, e est alm do alcance da intercomunicao, provavelmente porque [ele existe] num nvel,
presumivelmente tmico, onde nenhum pensamento conceitual existe. Ele era percebido como
poder encarnado, como de um rei, com hostes de representantes, todos reluzindo com o fogo branco
daquele reino elevado. Enquanto eles executavam ordens, o Anjo Nacional parecia permanecer
imvel, revestido de poder, uma encarnao da VONTADE do Logos Solar.
Essas experincias foram altamente estimulantes e evocaram o mais elevado em mim. O
pensamento tambm ocorreu de incluir uma referncia aos Ministros Anglicos na Hierarquia Solar,
o reconhecimento e colaborao com eles, como parte das palestras, ensinamentos e escritos.
Senti tambm a presena de um deva arupa como observador para a Fraternidade nas Naes
Unidas. Enquanto uma bno geral concedida para a Organizao ali, este anjo pode chamar a
ateno da Fraternidade para atividades especiais em andamento e oportunidades e necessidades
particulares para a inspirao e ajuda dos Adeptos. Este deva no est postado permanentemente
sobre o edifcio, mas mantm uma conexo permanente com tudo o que ocorre ali.
O mesmo, lgico, provavelmente tambm deve ocorrer em Nova Iorque, mas o movimento
mundial cresce com tipos e naes extremamente divergentes, assim como seus interesses e
motivos nacionais. Isso vai passar na medida em que os povos recentemente independentes
crescem em maturidade.


TENTATIVA DE INVESTIGAO OCULTA
SOBRE A VIDA DE FRANCIS BACON
(Registros de 30.08 07.09 de 1968)

30 de agosto de 1968 Igreja de S. Miguel, St. Albans, Inglaterra

[Geoffrey procura colocar sua conscincia abaixo da estrutura do altar, e no encontra nenhum
sinal e, na medida em que ele agora pode ver, de qualquer enterro ou restos mortais de
Francis Bacon. Geoffrey no tem nenhuma experincia prvia na investigao de tmulos
157

fechados ou de outras reas subterrneas. Ele avisa, portanto, que suas impresses devem
ser consideradas como resultados tentativos de pesquisas experimentais nestes campos, ele
mesmo no reivindica nenhum grau de confiabilidade como resultado de testes anteriores.]

Minhas impresses so:
Que toda a histria do falecimento de Lord Bacon, da experincia com a neve, a subseqente
gripe e morte na casa de Lord Arundel, foi uma alegoria criada de forma brilhante, no estilo
clssico do simbolismo e realmente um mito.
Que nenhum osso de Lord Bacon foi enterrado aqui. Que por meios secretos, a pessoa
disfarada de Francis Bacon, em perfeita sade e com conscincia plena e por deciso
prpria, deixou a terra de seu nascimento e a cidade de sua funo e foi para outro pas.
Que ali, na recluso do Santurio, ele entrou numa vida mais plena de atividade espiritual e
intelectual e com suas realizaes do que jamais foi possvel em meio aos estresses e
angstias inseparveis de muito, ainda que no de tudo, de sua vida diria na Inglaterra.
Daquela vida ele foi capaz de proclamar, Ela terminou. Isso foi verdade, porm, somente no
sentido descrito.
Uma impresso adicional (para ser examinada cuidadosamente em ocasies futuras) que ele
foi recebido como um grande representante da Fraternidade, que havia cumprido sua misso
como um homem visvel, pesquisador e revelador neste mundo; tambm como lder, inspirador
e elevado (se no o mais elevado da Inglaterra) servidor da humanidade.
A partir de ento, Francis Bacon entrou em sua verdadeira vida como um Esprito e intelecto-
Mnada-Ego expressando o Deus supremo interior. Isso continuou no exterior nas condies,
ambiente e com os companheiros que eram totalmente conducentes ao cumprimento de sua
prpria manifestao como Francis Bacon e como seu verdadeiro Ser espiritual.

Se minhas impresses esto corretas, ento Francis Bacon foi uma alma aproximando-se do
final de sua peregrinao pelo mundo da matria que o mundo do sonho. Portanto, ele precisava
do isolamento do mundo dos homens, para que de outras maneiras (e por outros meios que no os
de sua grande e gloriosa vida como homem e quase super-homem) o estado evolucionrio ltimo
pudesse ser preparado. Ao completar o ciclo do tempo, a verdadeira morte mstica, ressurreio e
ascenso (em contraste com o mito histrico) podem levar seu esprito sua verdadeira Realeza,
desta vez reconhecvel e reconhecida.
Nesta primeira tentativa de obter luz a respeito dos objetivos de Francis Bacon, na Igreja de S.
Miguel e diante de sua esttua, a impresso recebida foi de que, apesar de Francis Bacon ter orado
aqui e desejado seu enterro aqui (pelo menos para a compreenso pblica) seu corpo no foi de fato
colocado aqui. Sua me est enterrada neste local, eu acho, mas no ele.
provvel que um nmero de seus irmos da R.C. tenha conspirado para cumprir seus desejos,
ou melhor, determinaes. Eles fizeram isso em prol da posteridade, histria e a satisfao de todo
desejo humano para a realizao de uma histria humana, natural nesse sentido. Esse relato de sua
suposta morte foi composto como se ele, de seu modo, tivesse escrito a histria inventada de seu
fim.

3 de setembro de 1968 Gorhambury, St. Albans

[Estamos sentados na sala de estar da casa de Lord Verulam na propriedade de
Gorhambury. Geoffrey segura o volume pessoal de Bacon sobre Euclides e
descreve o que ele v, como se segue:]

Primeira cena: uma sala comprida, ricamente atapetada, livros por toda parte em prateleiras,
uma janela atrs de mim, uma porta distante direita no meio de um dos lados mais longos da sala,
uma mesa de carvalho, creio que com pernas e lados entalhados. Sentado sua frente est um
homem com livros sobre a mesa, um deles escorado sua frente. sua direita esto algumas
formas concntricas como slidos platnicos, ainda que eu s possa identificar um tetrgono. Creio
que h um papel no qual ele est desenhando, enquanto estuda o livro. Ele apaga de vez em
quando e ento faz outro esboo. Ele l com esse livro um pouco sua esquerda, escreve em
158

papis sua direita e consulta constantemente para garantir preciso, olhando para os slidos
geomtricos. Ele encosta-se em sua cadeira, fecha os olhos e rumina, construindo mentalmente
muitas formas-pensamentos e desenhos intricados. Existe um relgio no lado da porta sua frente e
ele est consciente das demandas do tempo e procura o mximo de estudo no tempo disponvel.
Rudos campestres podem ser ouvidos vindos da janela aberta, tais como cantos de pssaros e
o som do gado e, eu acho, o sussurro das folhas, pois est ventando. Existe uma abertura na parede
oposta janela que est atrs de mim (como observador), e perto da qual ele est sentado. As
estantes no continuam depois (desse intervalo) que revela o que se parece como um guarda-loua
ou um armrio de madeira escura. Sobre ele materiais para refresco e lquidos podem ser vistos.
Ele se levanta agora, coloca suas luvas, toma seu chapu e caminha em direo porta,
olhando para trs quase que lamentando ter que sair. Ele ento tem uma ideia e volta para sua
mesa e seus estudos por um breve momento. Ele sai, por assim dizer, o Mestre e Senhor sobre
outros, aos quais ele d ordens, numa voz forte e ressonante, mas no dura.
Por tudo isso, deduzo que aquele que estou vendo realmente Lord Bacon, e sou levado a ele
por este livro que estou segurando. Ele est em boa sade, tem uma postura ereta e caminha firme
e forte. Eu poderia segui-lo, mas isso levaria horas para fazer. Creio que a porta leva ao ptio
interno, se tudo isso ocorreu realmente na velha Casa Tudor. A parede oposta porta tem duas
janelas; se estou correto, esta sala a biblioteca de Lord Bacon, mas s uma parte dela em um de
seus escritrios.
Em sua conscincia h outra casa ou lar, creio que em Londres, para onde ele est indo agora.
Acho que temos que encontrar outro lugar, mais secreto, mais retirado, onde as criaes literrias
eram concebidas e escritas.
Aqui agora, est outra cena: ele est declamando, repetindo, perambulando, assumindo
ocasionalmente posturas e gesticulando dramaticamente diante de um grupo de cinco homens que
esto escrevendo avidamente como se no quisessem perder uma nica palavra. Uma pea est
sendo composta e escrita.
Agora devo parar; mas ouso pensar que com base neste primeiro relance e, na verdade, por
meio deste livro e destas pginas, posso ser colocado em contato com dois ou mais aspectos de Sir
Francis Bacon. Ele obviamente superior em praticamente todos os sentidos, especialmente
intelectual e espiritual, queles outros homens que eu vi. Eles reconhecem e trabalham, como
servindo, para uma pessoa consideravelmente maior do que elas mesmas, formando assim um
grupo dedicado. O encontro no inteiramente srio, j que ocorrem gargalhadas de tempos em
tempos, e assentimentos de apreo e mesmo admirao.

[Pergunta da Sra. King: Voc pode confirmar a propriedade do livro Euclides de
Bacon, e ver ento se as notas de margem nos relatrios de Coke foram escritas
por Bacon? Ou melhor, se as notas de margem so de Bacon, e se este livro
pertenceu a ele: Geoffrey Hodson segura os relatrios de Coke. Ele diz:]

Sim, eu acho. Essa escrita de Bacon e este livro seu. Ele pertence a sua biblioteca.
Vejo outra vez a figura de um homem. Ele est indo a uma prateleira e coloca o livro de volta (eu
poderia at mesmo lhe dizer em que prateleira ele est!) antes de sair da sala. Esse homem
aparentemente est indo a algum lugar, estando vestido de forma diferente, como se para uma
viagem. Ele tem um colarinho alto, um chapu com uma pena e usa uma espada cerimonial.
Vou dar uma olhada agora no ptio interno, que foi construdo ao redor. Ah, sim, existem salas
de trabalho e aposentos para os empregados, creio eu. Oh, muito trabalho est sendo feito no
extremo do ptio. Vejo fumaa, pois um fogo est sendo usado por alguma razo.
N.B. Estou inclinado a aceitar a ideia de que este segundo homem possa ser Sir Thomas
Meautys.

4.8.1968 Igreja da Santssima Trindade, Stratford on Avon

Duas visitas foram feitas aos tmulos e monumentos de Shakespeare em Stratford. Uma
projeo de conscincia experimental no tmulo de William Shakespeare sugere em algo grau que
est vazio. Alguns detritos parecem estar no piso do tmulo, debaixo do qual podem estar alguns
159

ossos. Nenhuma presena de documentos ou manuscritos foi detectada. Procurando ler os
Registros Akshicos, foram vistos enterros, que pareciam ser de carter natural, sem nenhum
elemento de segredo ou de ocultamento sendo percebido.
Um pouco mais tarde Geoffrey Hodson viu a entrada aparentemente furtiva de uns trs ou
quatro homens pela porta lateral do santurio. Parece que esses homens abriram o tmulo e
removeram algo dele, a principal impresso sendo de remoo de ossos, apesar da maldio no
epitfio. Esses restos foram aparentemente removidos pelos homens pela porta lateral, carregando-
os em algum tipo de saco ou de lona. Depois disso o registro foi visto como consideravelmente
sobreposto com impresses gerais de enterros e outras passagens humanas, que Geoffrey Hodson
teve dificuldade para seguir os movimentos dos homens fora da porta da igreja. Ele acha provvel,
no entanto, que os restos foram levados para um barco ancorado na margem do rio e levados
embora. Tudo isso parece ter sido feito de noite, e muito em segredo, com guardas cuidando do
processo. Parte do grupo parecia estar bem vestida e estar agindo propositadamente.
Pelo que Geoffrey Hodson pode ver, o tmulo de Anne Shakespeare no tinha sido perturbado.
Finalmente, ele acha que alguma relquia da exumao, tal como ossos ou um ornamento cado
um anel, por exemplo pode estar ainda no fundo do tmulo. Seu escrutnio mais atento no
conseguiu revelar a ele, no final, a presena de evidncia a respeito da autoria, e ele duvida que
possa ser obtida ajuda convincente para a soluo do problema. No entanto, ele faz essas
sugestes com alguma deferncia.

6 de setembro de 1968 O Teatro Bodleian Sheldonian, Oxford
Um Adepto

Preste bastante ateno na rea e tmulo de Burton, e aconselhe a Sociedade a explorar a
possibilidade de relquias ou de um elo direto com Bacon e o problema. Observe para seu prprio
interesse a tradicional influncia escolstica e formas magnticas dos planos arupa para os rupa
permeando o Bodleian e as instituies circundantes. Note que este est sob o Maha-Chohan e o
Mestre Rakoczy como um de Seus centros para a disseminao no s do aprendizado, porm,
mais importante, o poderoso impulso espiritual-mental (I) para o desenvolvimento intelectual,
progresso e cultura da humanidade. Existem outros tipos de centros alm dos puramente ocultos.
Esses esto voltados para o desenvolvimento dos outros aspectos da natureza humana.
Essa cidade, e seus edifcios consagrados e h muito usados, serve ao Mestre para a
transmisso a geraes sucessivas deste poder de frutificao, para manter vivo e estimular
intensamente o desenvolvimento intelectual e cultural da raa humana. Ele um centro
supranacional j que povos de muitas naes vm aqui.
Voc simplesmente teria confirmado que os volumes retirados, agora mantidos aqui, realmente
pertenceram biblioteca de Bacon e foram usados por ele. Obviamente, eles esto carregados com
suas influncias e caractersticas especiais espirituais, intelectuais e pessoais. Eles podem ser
usados como meios de entrada para a Pessoa e assim para o Ego de Bacon, que um de seus
objetivos.
Para resolver esse problema, quanto mais voc souber a respeito da personalidade de Francis
Bacon melhor, porque ele logicamente planejou tudo, incluindo o sigilo, o engano (no significado
mais elevado deste termo) camuflagem protetora muito deliberadamente.

+ + + + +

Geoffrey Hodson v Bacon como um Magisterium no meio de um grupo de homens que foram
naquele tempo seus servos e solcitos e mesmo agradecidos subservos e servidores.
Ele tambm v a Ordem dos K.T.S. do Elmo. Eles esto conduzindo uma cerimnia num Templo
isolado. Parte do ritual inclui um combate simulado com lanas de imitao. Isso simbolizava a
batalha do Esprito contra a matria e do esprito humano contra a personalidade humana, que tinha
de ser destruda, simbolicamente, significando a morte de seu poder para inibir a funo e expresso
de Buddhi-Manas (I) ou intuio espiritual. Depois da batalha simulada, era deixado estendido no
cho, supostamente morto, o novo cavalheiro aceito, que ento se levantava como se dos mortos,
160

de uma maneira semi-cerimonial. Depois disso o Captulo era fechado e havia jbilo, uma reunio de
negcios e ordens de Francis Bacon para a realizao do Grande Designo.
To bem sucedido foi isso que o duplo projeto de autoria oculta e mais tarde da morte simulada,
foi executado literalmente. Em tudo isso, Francis Bacon foi realmente quase sobre-humano em seu
poder para organizar e conduzir seus seguidores ao longo daquele duplo procedimento.

Catedral Christchurch, Oxford

TMULO E MONUMENTO DE ROBERT BURTON

Encontre os desenhos arquitetnicos, se ainda existir algum, e os registros de sepultamentos e
nomes e lugares de enterros dentro de quatro metros quadrados do monumento. Lembre-se que o
plano era para que as pginas fossem deliberadamente escondidas e que, portanto, o repositrio
pode ser estranho um receptculo talvez e no necessariamente um tmulo. Raio-X ou outros
mtodos mais novos para descoberta podem revelar o lugar do esconderijo. de importncia
primordial procurar entre os registros autnticos de enterros daquele tempo, e cada pea de
evidncia diminuta a respeito do exato repositrio e localizao do corpo de Burton.
Recebo a impresso de um depsito de noite e em segredo, por um grupo de homens da era de
Elizabeth, com velas e uma lanterna, depositando muitos livros e muitas pginas soltas e outras
relquias, nesta rea particular. Lembrando meus leitores de meus comentrios a respeito do interior
de monumentos funerrios e de reas lacradas, e da conseqente possibilidade de erros, gostaria
de sugerir que a fotografia e outros mtodos tcnicos de investigao sejam usados no pilar e nas
reas subterrneas ao redor dele, caso este tipo de pesquisa seja factvel.

Canto dos Poetas, Abadia de Westminster, Londres

Lampejos de viso de um foco de luz dourada tremeluzente apontando diretamente sob este
tmulo so percebidos, mais para o fundo.
Vrias ideias contriburam para a deciso de ocultar:

1. Para a segurana de Bacon.
2. Para uma absoluta garantia de que ao menos os manuscritos originais deveriam ser preservados
intactos, e livres de alteraes posteriores por mos talvez corruptas.
3. A totalidade do trabalho atribudo a Shakespeare, sendo de um valor to grande (at mesmo
extremo), imperativo que ele seja preservado.
4. Que o profundo ocultismo e conhecimento velado capaz de conceder poder seja, por sua vez,
conservado.

Esse conceito das palavras de um valor igual seno maior como parte das riquezas da
humanidade, do que as palavras, linhas e composies totais graciosas, poticas e dramticas,
dentro das quais elas esto veladas. Portanto, os escritos de Bacon so tesouros dentro de tesouros
e, com isso, para o bem da humanidade, tinham que ser preservados contra a perda, por meio da
dissimulao, de profanaes e dos perigos de aes adversas e acidentes, tais como fogo ou
enchente.
O grupo de homens dedicados e iluminados os rosa-cruzes e outros daquele tempo sabiam
tudo isso; e num servio dedicado humanidade eles tomaram as medidas necessrias, e
enterraram a maior parte dos documentos debaixo da terra. Sob orientao espiritual, eles tambm
receberam a viso de uma idade futura, quando esse duplo tesouro iria dar sua contribuio para
forar a abertura, como se por meio de uma lana de luz e poder, das mentes materialistas
endurecidas dos homens, em particular aqueles dos sculos vindouros. Portanto, o tempo entra
neste problema, no sentido de que o ciclo da vida, pensamento e ao humanos e a religio
ortodoxa que viria aps a era de Bacon, incluiriam homens que dificilmente responderiam ao
idealismo interior e ao poderoso conhecimento contidos nos trabalhos. Outro ciclo foi previsto em
que mentes mais responsivas e buscadores da verdade mais srios iriam nascer. Esses homens e
mulheres seriam recipiendrios mais confiveis dos trabalhos declarados e dos ocultos, que contm
161

orientaes para a formao da Nova Era, em ciclos que somente estavam no alvorecer e naqueles
que se seguiriam.
Em outras palavras, ainda que os trabalhos tenham aparecido e que tenham, em geral, sido
salvos, mais ainda dever ser encontrado; as peas de teatro e os sonetos esto longe de serem
tudo. Orientao ser dada na descoberta da sabedoria oculta que est por trs e est disponvel no
interior da vestimenta externa da literatura que to magnfica. Os poemas, ensaios e outros
escritos inspirados contemporneos, quando lidos de forma correta e profunda, revelam tanto a
sabedoria das idades, quanto sua aplicao prtica vida humana, especialmente na medida em
que a idade da Luz comea a despontar. A lana a luz da sabedoria cintilando: como todo poder
ela treme (tecnicamente ela vibra) ao reluzir de seu prprio mundo para a mente do mundo em
geral, e para aquelas mentes nos homens e mulheres particulares que podem receb-la. O nome do
suposto autor significa, neste sentido, luz trmula. Aquele nome, com esses significados e esse
conhecimento do simbolismo em mente, influenciou grandemente Bacon em sua escolha de um
autor de reputao e de um pseudnimo. Por sua benfeitoria humanidade [bondade] ele queria que
ficasse disponvel um Raio ou Lana de Luz tremeluzente dos mundos interiores para os exteriores e
para as mentes dos homens. Portanto, ele digno de ser considerado como um dos maiores
benfeitores da raa humana, cujo valor para a humanidade dificilmente poder ser superestimado.

7 de setembro de 1968 Old School House, Aldworth, Berkshire

FRAGMENTOS DA QUARTA PARTE DO
INSTAURATIO MAGNA

Impresses recebidas por Geoffrey Hodson enquanto examinava este manuscrito que consiste
inteiramente de desenhos e smbolos:
O autor, eu creio, o mesmo homem (presumivelmente Francis Bacon) que foi visto
anteriormente no fim de um tnel, numa cela, escrevendo. Ele est sorrindo como se estivesse
apreciando seu estado mental e mental superior, e revelando a verdade enquanto a velava (como
numa charada). Seu pensamento parece ser algo como a seguir: Sabedoria, que concede poder e
conhecimento (que por sua vez concede fora) deve ser entregue sob a rosa.
Geoffrey atribui a autoria deste livro a Francis Bacon em seu estado de conscincia inspirado
divinamente por seu Ser interior. Nesta condio ele difere grandemente do homem exterior vivendo
aparentemente a vida externa. O longo tnel e a cela podem ser smbolos de transio do primeiro
para o ltimo, ainda que diversas impresses realmente indiquem o uso de um lugar de
recolhimento, dentro do sigilo no qual somente ele poderia se entregar inspirao interior e a ser
um veculo para o alto.
Esse livro somente uma parte de outro maior produzido de forma similar, ou seja, pela
comunicao de sabedoria na forma simblica, dessa forma evocando a intuio do leitor ou
observador no qual e com o qual o smbolo transformado na Luz invarivel da verdade e da lei.
Como em outras tentativas de contato, Geoffrey Hodson recebe outra vez a impresso de que o
escritor (Francis Bacon) est consciente das limitaes do tempo, e que ele deve se apressar para
que esta parte do trabalho de sua vida aproxime-se de seu trmino. Sim, trabalhos perdidos ou
trabalhos secretos tambm foram produzidos, quem sabe para serem encontrados um dia. Neste
livro, Francis Bacon parece ter considerado o trabalho de sua vida como sendo uma unidade
composta de muitas partes autointegradas; tudo o que ele fez sendo assim direcionado e produzido.
Mesmo os esboos, pequenas peas, poemas, peas teatrais e grandes trabalhos literrios eram
partes integrais de um todo que inclua todo seu simbolismo, cerimonialismo e as Ordens ocultas.
Outra impresso recebida repetidamente de que o prprio Francis Bacon no s estava se
apressando, mas que era quase dirigido; como se as grandes foras e verdades espirituais, sobre as
quais os Antigos Mistrios eram formados (para liberar e revelar respectivamente), estivessem
trabalhando nele como um fermento.
Se isso verdade, como Geoffrey Hodson acredita, ento Bacon foi bem sucedido em prover os
primeiros passos para a reabertura daqueles Mistrios ao homem moderno, e ainda est engajado
naquele trabalho ... o Grande Trabalho.
162

Com relao ao livro examinado, ele acha que as pginas devem ser consideradas como de
certa forma sucessivas, e que as ltimas contm, ou melhor, referem-se a camadas mais profundas
da Verdade do que as anteriores. Em outras palavras, o livro tambm sistemtico. As
interpretaes apresentadas poderiam ser de grande valor nos dias modernos.

* * *

Ao sair da Old School House, Geoffrey Hodson foi levado a dizer que ele acha que essa
faculdade de discernir o local atual de manuscritos e de outros objetos depositados em segredo, vai
passar por um desenvolvimento gradual se usada outras vezes. Somente durante esses poucos
dias, no octogsimo segundo ano desta sua vida, ele tentou usar este tipo de clarividncia
necessria para conseguir o seguinte:

1. Ver atravs de tmulos de pedra e outros materiais opacos.
2. Ler o Registro Akshico da rea, que descreve especificamente o tempo em que os depsitos
foram supostamente efetuados.
3. Responder intuitivamente orientao de vrias fontes, tais como daqueles homens que foram
intimamente associados a Francis Bacon e possivelmente de Seres mais evoludos e, dessa
forma, receber instrues relacionadas ao projeto em geral e aos procedimentos para a pesquisa
local.

Todos os procedimentos acima foram usados no problema e, aparentemente, com alguns
resultados teis, por exemplo, a morte simulada, o tmulo vazio em S. Miguel, o livro de Euclides e a
sugesto de que o tmulo de Burton e a Abadia de Westminster so locais significativos para a
busca e a pesquisa. Se as faculdades de Geoffrey Hodson fossem mais aguadas e tivessem sido
usadas anteriormente, ele acha que poderia ter tido resultados melhores e que com mais prtica
poderia desenvolver uma faculdade maior, caso isso se tornasse parte de seu trabalho. Ele oferece
esses pensamentos para aqueles que o honraram com o convite para colaborar com eles e que lhe
ofereceram apoio e hospitalidade.

1969

UMA EXPERINCIA OCULTA NOS PLANOS SUPERIORES
DE CONSCINCIA E SER, SOBRE O NORTE DA NDIA

O encontro foi no hemisfrio norte e aparentemente no ar e nos planos superiores sobre o norte
da ndia. Os assim chamados correios continuaram indo e vindo a servio dos Seres que presidiam
Adeptos. Esses mensageiros eram membros brancos e brilhantes das Hostes Anglicas, ainda que
alguns Seres super-humanos tambm participassem dessa atividade.
Num certo estgio do procedimento, todos ficaram completamente imveis, quase que como se
estivessem congelados na imobilidade pelo silncio e quietude iguicas. A reunio, neste momento,
poderia ser comparada a uma antena de radar construda de seres humanos, altamente
desenvolvidos e especializados (Iniciados), em silncio para receber um afluxo de poder dos mais
altos nveis a maior parte alm da minha capacidade para ver e interpretar. O efeito sobre a minha
conscincia foi como se o piso do grande estdio comeasse a ser coberto com um lquido
dourado brilhante e gneo, camada por camada, alcanando em baixo o nvel da terra fsica e at
mesmo penetrando bem abaixo dela.
Isso provavelmente uma materializao e simbolizao da memria da recepo de fontes
extraterrestres, especialmente do Sol e do Logos Solar e Seus Ministros, de um tipo de poder gneo
transcendente para o servio de toda a vida desenvolvendo-se na terra, de forma fsica e superfsica.
Eu recebi e lembro-me de uma impresso do Sol como um Ser em vez de um globo de luz, como
visto fisicamente uma percepo limitada de uma projeo para os planos planetrios da ateno
do Logos Solar e Seus Ministros Arcanglicos num poder inspirando reverncia.
Pareceu-me que todos se inclinaram, mesmo os Adeptos mais elevados, se interiormente ou no
sentido corpreo eu no posso dizer, mas houve uma reverncia unida. A grande Presena
163

preencheu o cu, pairando sobre a terra e envolvendo-a e saturando-a de forma superfsica com o
poder, vida e luz solar...
Minha conscincia ficou e est cheia de pensamentos, itens de conhecimento, na verdade. Entre
eles est a compreenso de que, ao contrrio de sua condio fsica, o planeta terra no est
separado do resto do sistema solar e, em particular, do Sol que, ainda que s por um momento de
iluminao, foi conhecido como uma unidade dentro do vasto Ser e vida de Ishvara, ou o Logos
Solar.
Todos os seres como clulas e talvez molculas no vasto corpo e aura do Senhor do Sol
foram vistos como sendo preenchidos com Sua vida e sendo partes Dele, como so as molculas e
as clulas de nosso corpo fsico. Essa foi uma parte das experincias da noite, lembradas e
compreendidas to imperfeitamente. O mais importante foi que aqueles presentes, incluindo as
almas mais jovens, entraram no estado de Samadhi de realizao da unidade e do conhecimento do
Senhor do Sol, que tudo abrange e preserva, como uma Individualidade transcendente Que,
especialmente naquele momento, revelou-Se a todos que podiam conhec-Lo.
A segunda parte da grande ocasio consistiu de um tipo de Batismo de Fogo Solar. Creio que os
candidatos foram colocados na fora-Fogo Solar que foi concentrada sobre o planeta durante o
procedimento. Os candidatos estavam quase inconscientes em seus corpos mentais que ficaram
saturados com esta maravilhosa fora e, como Egos-Iniciados, eles experimentaram o que talvez
possa ser descrito como um nascer do sol interior, no distante e elevando-se acima do horizonte,
mas ocorrendo profundamente dentro de suas naturezas.
Expresso de outra forma, o Atma foi tremendamente reforado por um afluxo do Atma ou
Paramatma Solar como um tipo de fogo lquido dourado. Esse no foi um Degrau oficial, eu percebi,
mas uma bno recebida e, logicamente, uma preparao para um Degrau pelo Batismo no ou do
Fogo Solar.
As personalidades dos candidatos estavam inconscientes, toda a experincia ocorrendo
principalmente nos nveis tmico e Bdico e afetando grandemente os Egos nos corpos Causais.
Eles retornaram conscincia e foram apresentados a alguns daqueles presentes, todos estando
num estado altamente exaltado e iluminado. Havia uma total ausncia de pensamento seqencial no
tempo e de absolutamente qualquer emoo, tudo sendo bem aventuroso, porm muito alm de
qualquer coisa que pudesse ser descrita como sentimento.
O Batismo foi um espetculo e uma experincia extraordinrios. O corpo mental parcialmente
em transe de um candidato foi colocado deitado no reservatrio do Fogo-Luz-Vida Solar, que
escoava para dentro sendo absorvido pelo candidato como se tivesse sendo embebido. O Ego
participou, mas no em estado de transe e sabia o que estava ocorrendo. Esse espetculo
Iniciatrio que eu presenciei foi uma representao, na verdade, do mito de Danae; porque o
chuveiro de ouro o prprio Fogo de Deus, enquanto Danae o Ego-Iniciado, e a torre o
veculo mortal em que o Ego , por assim dizer, aprisionado.
Durante todo o dia seguinte eu fiquei quase que constantemente consciente do toque de poder
em meu corpo e de ser instado a escrever.

6 de abril de 1969 Auckland, Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenus

ENSINAMENTO SOBRE O GRAU DE ARHAT

No s entoe o Aum; torne-se o Aum!

Em seu Eu superior, o Arhat torna-se um com a companhia dos Deuses. Isso significa que ele
no s um Ego-Mnada humano, comunicando-se e colaborando com os Arcanjos e Suas Hostes,
mas tambm conscientemente um com Eles, sendo parte de Suas vidas e reino como Eles so
parte da sua. Assim como as Sephiras so todas emanaes do Logos e, portanto, partes Dele,
tambm a Mnada-Ego do homem realiza e conhece aquela mesmssima unidade entre ele mesmo
e todas as poderosas hostes de anjos. Seus veculos tmico-Bdico-Mansico so feitos das
mesmas substncias supridas da mesma fonte nica. No nvel tmico ao qual, durante a cerimnia,
o Arhat elevado, a verdadeira unidade de conscincia e vida conhecida como uma Verdade viva.
164

Para o Arhat, para sempre, Deuses e homens so um, sua essncia sendo parte do Princpio
Eterno.
O Avitchi da Quarta Iniciao simplesmente trabalho de resgate. O Ego encontra-se entre
aquelas almas perdidas e alquebradas que, por sua pura, deliberada, maldade e egosmo
deliberadamente escolhidos, persistiram num tipo de propsito de vida e esto nas profundezas do
inferno, num estado de conscincia em que no existe nenhuma luz nem esperana de luz, em que
no h Princpio de Vida e assim somente uma morte viva. Essa uma condio sem ondas,
realmente em que tais pessoas se encontram depois da morte dos corpos fsicos.
O Arhat aproxima-se deles numa misso de salvao e redeno e, porque ele mesmo no
viveu daquela forma, ele retm mesmo enquanto nas profundezas, sua prpria conscincia Egica
vital e iluminada. Ele est voluntariamente no estado de Avitchi, mas que no dele, e por isso
pode voltar. Enquanto est ali, ele mentalmente apela, oferecendo-se como um salvador para
qualquer um suficientemente consciente e arrependido do erro para segurar sua mo estendida e
assim ser salvo. Por isso, a entrada do Arhat no Avitchi no uma entrada no prprio Avitchi em
conscincia do inferno, mas como uma misso oferecendo redeno para almas perdidas, em
seus corpos astral e mental.
A realizao da Iniciao do Arhat depende, porm, de ser bem sucedido em sua passagem
pelo inferno da solido, que seguida pela enorme felicidade da realizao de que ele sempre foi,
e sempre ser uno com a suprema Deidade. isso que torna possvel o resto do procedimento
da Quarta Iniciao.
O Arhat-Mnada-Ego torna-se o Logos e, num perodo breve, passa pela experincia de ida e
volta morte e ressurreio da onda de Vida Logica trazida pela Mnada. O Arhat-Mnada
experimenta num momento atemporal o que o Logos experimenta durante o Maha-Manvantara,
porm, certamente, como que em miniatura. Os Logoi Solares esto evoluindo e tambm passando,
em nveis elevados alm de nossa concepo, por grandes Iniciaes das quais essas Iniciaes
so reflexos. Isso pode ser entendido como o corao e a chave do Rito do Arhat, ou seja, que a
Mnada-Ego est plenamente consciente da identidade com o Logos e compartilha da experincia
(do processo) de ida e volta Logica.
Na verdade, as ltimas palavras ditas da Cruz, Eloi, Eloi, Lama Sabachthani
1
Agora, a dificuldade associada com o Quarto Grau, a menos que o Iniciado, ou Arhat, na
verdade, esteja vivendo num Santurio, que seus efeitos completos so realizados gradualmente.
A razo para isso sua preservao da tenso. O Arhatado , certamente, uma grande bno para
a Mnada-Ego que o alcana. Ele tambm um perodo de possvel tenso psquica, na medida em
que o tremendo poder se manifesta gradualmente na personalidade.
deveriam ser
traduzidas desta forma: Meu Deus, Meu Deus, como Tu me glorificastes! Pois isso que acontece
e isso que devemos dizer quando escrevendo a respeito da Crucificao de J esus.

Cerca de outubro de 1969 Perth, Austrlia Ocidental

ARHATADO

[Geoffrey lembra-se de estar diante de diversos Grandes Seres e de receber este
ensinamento no incio do trabalho na Austrlia, em que, evidentemente, muito
interesse interior sentido e expresso a respeito da Fraternidade. Um Adepto Que
Geoffrey no reconhece cumprimentou-o em particular e recebeu-o em Sua Presena
e atividade, sendo Ele o Adepto encarregado dos Egos evoluindo em corpos
australianos. Foi como se ele tivesse sido apresentado e prestado homenagem ao
Rei, Senhor, ou principal Representante de um pas. Naquele nvel no existem
lugares tais como um ashram, jardim ou templo, essas formas tendo sido
transcendidas em conscincia. Ele concluiu que a audincia ocorreu no nvel causal,
em Heliou Basileuma, o esplendor de Apolo, o Reino do Sol.]

Entre os ensinamentos a respeito do Grau de Arhat dos Grandes Mistrios:

1
Mc 15:34
165

Os braos abertos, bem esticados, de Cristo sobre a cruz indicam tambm nveis mais profundos
de cada proclividade, tendncia e atributo inerente pessoal, sempre que esses possam influenciar e
mesmo limitar seja a atitude interna ou a conduta externa. Toda a natureza pessoal e as tendncias
do Raio, por exemplo, so transcendidas de forma natural e todo o Logos da Alma ou Mnada-Atma
expresso de forma livre e plena sem inibies. Essa realmente uma grande liberao.
O smbolo do Corao Aberto
1
O antahkarana de um Arhat est entre Buddhi e Atma, enquanto no Iniciado do Primeiro Grau
ele est entre Manas Superior e Buddhi. No Adepto ele est entre Atma e a Mnada e, nesse caso,
o Logos. O Ioga do Arhat Logos Ioga, assim como o Ioga do Iniciado Atma Ioga, que ainda
praticado.
tambm expressa essa total manifestao Mondica e isso
essencial para que seja alcanado o Adeptado, em que no deve permanecer nem mesmo o mais
leve matiz de qualquer tipo de classificao ou termos de referncia. O Adepto, que isso seja
lembrado, uma manifestao plena e completa da totalidade do Logos ao nvel da Quinta Iniciao.
A partir de ento, o campo mais amplamente expandido de expresso Logica alcanado,
culminando, claro, em tornar-se um Logos.
O Arhat tem que adquirir o hbito de afirmar e pensar a seu respeito como Mnada-Ego, como
uma criana do Logos, com Ele como o pai e os sete Princpios do Sol como o Lar. Dessa forma
ele finalmente penetrar cada vez mais profundamente no corao do ser. O Arhat deve tentar
elevar a conscincia, ainda que somente em imaginao, at o Sol, fsico e espiritual, Nosso Senhor
o Sol. Isso Ioga Solar, o Ioga do Arhat e do Adepto.
O Arhatado, juntamente com as trs Iniciaes precedentes, assemelha-se a um marco ou
posio de quase consecuo no caminho para o Adeptado.
Assim, deve ser sempre lembrado que a verdade ltima e meta final consistem na TOTALIDADE
ou ausncia de limites de largura, profundidade e altura. Na manifestao deve haver classificaes,
tais como os Raios ou atributos Mondicos primrios. Assim, na Grande Fraternidade dos Adeptos,
existe uma classificao, agrupamento e um tipo particular de instruo, ioga, estado de conscincia
ou perspectiva dos Arhats.

1969 Perth, Austrlia Ocidental

A SOBREVIVNCIA DOS ANIMAIS DEPOIS DA MORTE

Notei o cachorrinho Rexie, que ns havamos conhecido e que tinha morrido cerca de um ano
atrs. Ele estava dentro da parte inferior da aura, ou vestido urico, de sua dona. O cachorrinho
no continuaria a existir indefinidamente por si s no astral, sendo agora, na realidade, nada mais do
que um casco, ainda que suficientemente desperto para saber que ele estava com sua amada
dona.
Quando os animais morrem, eles continuam por um tempo proporcional ao seu desenvolvimento
evolutivo e a existncia de algum no plano astral, ou melhor, com um corpo astral, que pode mant-
los juntos, que os ajudem a estender seu tempo de vida bem mais do que o perodo normal. Depois
de alguns meses, os corpos superfsicos dos animais domsticos comeam a desaparecer
gradualmente e a vida inteligente retorna Alma Grupo. Eles comeam a parecer como se
estivessem se desintegrando quando o processo comea; ento, a pequena forma, que agora
somente uma casca, quebra-se e todos os tomos vo de volta para a essncia Elemental livre para
serem usados outra vez.
Porm, Rexie amava tanto sua dona que, quando comeou a sentir que estava morrendo em
seu pequeno corpo astral, ele se acomodou em sua aura, o que lhe trouxe conforto. Ele ainda est
fazendo isso, mas est comeando a desaparecer. Ele na realidade j est bem adiantado nesse
processo. Mas ainda h uma pequenina parte dele ainda ali, como uma suave batida de corao,
que lhe permite saber onde ele est, e sua dona lhe permite ficar, tornando dessa forma a transio
mais fcil para ele. Mas, ele est indo muito rapidamente agora e em breve ter partido; porque ele
no era individualizado, apesar de ser muito esperto. Eu podia ver Rexie como uma pequenina
criatura de cor marrom avermelhado ao redor da parte inferior do vestido urico.

1
O Corao Aberto ou Sagrado Corao representa o amor fluindo do Senhor Jesus Cristo para tudo o que vive.
166

Aproximadamente no incio de 1970
O Anjo Instrutor Bethelda

CONSELHO PARA O TRABALHO NA INGLATERRA

Ensine a verdade; recuse-se a discutir personalidades das quais a verdade no depende.
Enfatize e insistentemente proclame a liberdade de pensamento dentro da Sociedade Teosfica
enquanto ela no ferir o Movimento nem outras pessoas, e evite cuidadosamente discusses... Esse
foi um bom exemplo de mergulhar [Geoffrey tornando a sentena correta] da conscincia causal
para a mental. Voc bem poder pensar em outras maneiras com o propsito de mostrar o valor
prtico, no s da conscincia causal, mas tambm da habilidade para entrar e servir-se dela
mesmo no meio de uma tarefa demandando pensamento concreto.
Saudaes para voc e parabns pela sua misso e viagem pelo mundo, especialmente pela
muito valiosa e estimada meditao combinada com invocaes de cura para aqueles que sofrem,
que oferecem no s bnos e ajuda para eles, mas tambm oportunidades pelas quais muitas
Ordens de Anjos, invocadas por voc, podem colaborar, e definitivamente o fazem. Esse um
servio de valor inestimvel em todos seus aspectos e especialmente para a profundamente
venerada Rainha dos Anjos e Suas hostes.

30 de junho de 1971 Aldworth, Berkshire, Inglaterra

Enquanto caminhava num campo aberto na crista do Berkshire Downs esta manh, minha
ateno foi subitamente atrada para a presena e a viso de um grande anjo, ouro e prata, pairando
alto no ar diante e acima de mim. Quando eu saudei em resposta, o cu de repente ficou cheio de
anjos ao redor do primeiro, criando uma gloriosa companhia de seres brilhantes, ainda que menos
evoludos, assim parecia, do que o primeiro que fora visto. Ao capturar minha plena ateno ao
saudar, parecia como se todos cantavam para mim, Volte, volte para sua terra natal, volte para ns,
volte para ns!
Ao responder com a garantia mental de nosso retorno, minha mente foi fortemente atrada para
o vale e Bethelda com o pensamento de que havia mais trabalho para ser feito com Ele.

14 de setembro de 1971 Krotona, Ojai, Califrnia, E.U.A.
Mestre Kuthumi

Sim, eu estou no mesmo corpo e espero estar assim por ao menos uns cem anos ou mais.
Alguns de Nossos Shaberons (grandes santos) tm corpos com mais de quinhentos anos e
perfeitamente eficientes. O Adepto, voc sabe, descobriu e participa do Elixir da Vida.
Procure, como voc est fazendo, preservar seu prprio corpo o quanto puder, til como ele
tanto para Ns como para voc. Porque ele um corpo servindo humanidade e aos Adeptos... (Ele
sorri para mim). Continue a escrever, lembrando-se do Lpis que Eu lhe dei h tanto tempo atrs.
Ele era um mistrio ento, no era? Agora a maior parte, mas no tudo, do mistrio tornou-se
realidade. Nossas bnos para voc aqui e neste momento, e tambm quando e onde quer que
voc v, canal Iniciado que voc .

1971 Krotona, Ojai, Califrnia

UMA EXPERINCIA OCULTA

Como o trabalho no livro, O Ideal do Sacerdcio, estava chegando ao fim, numa forma
superfsica eu estava no que parecia ser uma biblioteca ou museu de antiguidades. Algumas
passagens comparativas me foram mostradas na liturgia da Igreja Catlica Liberal e em documentos
muito antigos, alguns dos quais consistiam de folhas no encadernadas parecidas com os
Pergaminhos do Mar Morto. Fui informado que esses eram rituais preservados dos Antigos
Mistrios, em particular do Egito e, creio, Caldia e outros pases no Oriente Mdio. Apesar de no
167

poder l-los, meu Amigo
1
O druidismo, ao que parece, a forma mais moderna e direta dos Mistrios preservados,
especialmente nos ritos secretos. Vejo um retrato... de um Adepto parecendo-se bastante com o
retrato conhecido por alguns como o do Mestre J esus.
ajudou-me a distinguir certas partes desses antigos rituais que tinham
correspondncias com as liturgias crists, em particular aquelas da Igreja Catlica Liberal.
Essa experincia fora do corpo, que me pareceu ter ocorrido num Retiro no Lbano, introduziu-
me a um grande Personagem Cuja existncia desconhecida fora do crculo dos Iniciados...

23 de setembro de 1972 Centro de S. Miguel, Huizen (Naarden), Holanda
O Arcanjo Bethelda

Antes de voc deixar a Europa, permita-me reafirmar nossos elos muito ntimos como Mnadas,
dedicadas Fonte de todos os seres vivos, em todos os nveis de evoluo, do mineral ao homem.
Guardo todas suas visitas, no que concerne a mera geografia, constantemente em Minha mente e
Ser, e lhe asseguro do mais pleno uso do alto grau de canalizao que voc oferece nos mundos
mental, emocional e fsico. Somente neles a necessidade existe. Aqui, nos mundos dentro daqueles
mundos, tudo est bem, brilhando com a mais pura Luz, fachos da Fonte Una para sempre
imarcescveis. Continue, Meu irmo, seus nobres esforos tanto para realizar cada vez mais
profundamente aquela pura Fonte nica como para expressar aquela realizao em suas vidas de
servio e misso entre seus semelhantes.
Como voc v, e como lhe foi lembrado mais de uma vez, a distncia no tem nenhuma
importncia em nossa associao. Sim, Geoffrey, as rvores esto ali como vejo que voc as est
percebendo, mas ns somos sempre universais, sem rvores, sem lugar, sem nao e mesmo sem
mundo em nossa verdadeira natureza, pois, como voc sabe, este planeta terra no tem o poder de
nos confinar, livres como somos e sempre seremos de todas circunstncias e ideias aprisionadoras.
Continue sua mensagem, Eu lhe suplico, pois ela Nossa mensagem, da Fraternidade de Anjos
e de Homens. Eu sabia de todas suas ideias na Alemanha e recebi mesmo as vibraes de suas
palavras finais: Uma Fraternidade de Anjos e de Homens. Continue, pois essa realmente sua
misso, intimamente em unio com Nossa misso para a humanidade e todos os seres vivos. Eu
estou e sempre estarei facilmente ao seu alcance, respeitando, como Eu fao, porm, a maior
facilidade de comunho e comunicao que existia e existe em nosso vale.
2
Sim, Meu Irmo, as palavras de J ava podem muito bem ser publicadas de forma apropriadas.
Proteo anglica, cura anglica e inspirao anglica do intelecto sero sempre plenamente
disponveis para voc e para cada um daqueles para os quais, por voc, ela pode ser e solicitada.
Eu leio seu pensamento, mas lembre-se de que mesmo o nosso vale est em toda parte.
Fique tranquila, Sandra,
que suas preces por proteo anglica de nosso Geoffrey, so sempre ouvidas e sero sempre
respondidas; porque a misso dele ainda est bem longe de estar terminada; tampouco a concluso
est de forma alguma perto em termos do tempo terreno. Em Nosso mundo atemporal, claro, ela
nunca termina nem jamais terminar.
(Eu estava esperanoso filosoficamente de que o vale poderia ser visitado outra vez
fisicamente, claro. Bethelda viu isso, da suas palavras finais.)

Cerca de dezembro de 1971 janeiro de 1972
Mestre Polidorus Isurenus

Voc est envolvido no amor, na luz e no poder de seus colegas Iniciados e da Grande
Fraternidade Branca na Terra, e nada precisa perturbar aqueles que esto surfando na grande onda
evolucionria...






1
Mestre Polidorus Isurenus
2
O vale de Sheepscombe. Vide Uma Vida Lembrada.
168

1972
Um Adepto

ENCORAJAMENTO PARA UM ASPIRANTE
(Mensagem por intermdio de Geoffrey)

Enquanto expresso minha profunda compreenso para voc por todos os sofrimentos e
tribulaes intensos que perduram h tanto tempo, pelos quais voc est passando, Eu me aventuro
a lhe lembrar que voc se colocou voluntariamente no antigo Caminho que leva antecipadamente
Iniciao e ao Adeptado comparado com o processo evolutivo normal. Como consequncia, a vida
de cada grande Iniciado e futuro Salvador do homem tem que ser vivida inevitavelmente. Portanto,
ela justamente como a de J esus ainda que talvez num estgio posterior ao seu atual que
passou por Seu doloroso Getsmani e Glgota. No Getsmani, de acordo com o relato do
Evangelho, Ele vacilou a respeito dos sofrimentos que j haviam comeado quando encontrou Seus
discpulos, normalmente confiveis, dormindo no momento de Sua necessidade. Sua hesitao foi
seguramente muito breve, pois Ele entregou Sua vontade pessoal do Pai dizendo, ... no a minha
vontade, mas a Tua seja feita.
1
Tal, Meu caro colega estudante, o Caminho imutvel e inaltervel que voc est agora
trilhando. Para todos sinceros e resolutos buscadores da Luz tal o Getsmani que adaptado ao
carma pessoal, o pagamento do qual est sendo apressado deve ser experimentado e suportado.
Em sua condio atual muito sria, cujas demandas no quero de forma alguma minimizar, voc no
est s, mas est como todo verdadeiro e fiel aspirante oculto que no passado experimentou, e que
agora est experimentando, os testes e tribulaes purificadores que levam meta, a Senda que,
como Mnada-Ego e personalidade, voc escolheu irrevogavelmente trilhar.
A partir de ento Ele seguiu firmemente em direo a J erusalm.
Minha mensagem para voc, portanto, s pode consistir de uma palavra, mesmo enquanto Eu
compartilho sua tribulao. Essa palavra AGUENTE, qual poderia acrescentar, E APRENDA
TUDO O QUE PUDER DE SUAS DIFICULDADES. Em especial, Eu lhe recomendaria um
autoexame cuidadoso, dia aps dia, com a autodeterminao de tentar adquirir, no mais alto grau, a
arte de ser inteiramente e em todos os momentos, harmoniosamente aceitvel para aqueles com
quem voc se encontra em contato pessoal.
Em sua escurido, Eu lhe asseguro que em seu verdadeiro Ser e nas qualidades de carter, que
voc demonstra de forma to notvel e admirvel em todas suas dificuldades, voc est realmente
vestido de Luz. Ainda que seu caminho parea ser escuro, e realmente ao nvel pessoal, no
entanto, voc est brilhando internamente e movendo-se bem rapidamente para sua entrada na Luz
Egica. Cada uma de suas lgrimas reconhecida e sua depresso e desespero, suportados to
bravamente, so considerados com a mxima simpatia compassiva e preocupao por Mim e Meus
Irmos. Que Deus lhe abenoe e lhe mantenha firme at aquele dia, que Eu lhe asseguro realmente
vir, quando voc ser livre para determinar sua vida de acordo com sua prpria vontade e para
usufruir da companhia daqueles que voc ama tanto e que lhe amam, admiram e respeitam
profundamente. Permita-me lhe aconselhar a manter uma imagem clara de seu grande Mestre
constantemente em seu corao e sua mente.

Cerca de outubro de 1972 Krotona, Ojai, Califrnia

O DEVA DE CURA

Geoffrey me diz que este deva de cura est envolvido com todas as foras de cura atualmente
invocadas e tambm est ligado ao Arcanjo Bethelda, o inspirador de seus livros sobre os anjos. Ele
est posicionado em frente e acima de Geoffrey durante as lindas meditaes de cura e da descida
das foras curadoras. Ele dirige o poder. Geoffrey descreve a parte superior do anjo como sendo
branca, enquanto rosa, verde e azul, entre outras cores cintilantes, formam a parte inferior da aura.
Em sua conscincia, em relao de Geoffrey, encontra-se toda a folhagem verdejante de
Sheepscombe Wood. O anjo comunica-se com Geoffrey:

1
Lucas 22:42
169

Seu pensamento e poder e nosso pensamento e poder reluzem rapidamente, mas favor dar um
pouco mais de tempo entre os nomes.
Sua referncia a Tehuti apropriada j que, sob a influncia do Ser e da Ordem que Tehuti
representa, voc j realizou tais rituais no Egito h muito tempo. Caso voc um dia retorne a Karnak,
procure entrar e meditar enquanto estiver nos aposentos ocupados durante uma vida egpcia,
permitindo que o Akasha revivifique as memrias e elos conosco, a Hierarquia de Anjos daqueles
antigos dias.
Os quatro Filhos de Horus podem corretamente ser considerados, em um de seus significados,
como as Hierarquias das Agncias dvicas dos Quatro Quadrantes e dos Quatro Elementos. A
cerimnia Manica moderna uma renovao daqueles elos, ainda que os maons de hoje pouco
reconheam esse fato. Prossiga e continue a andar sobre a terra como o ocultista prtico que voc
num senso bem real dessas palavras.
A invocao e distribuio de poder que voc pratica esto corretas e so efetivas. O princpio
Tehuti do interior do Logos, ou Amen-Ra, foi parcialmente incorporado em Hermes Trismegistus,
1
O anjo inclinou-se e desapareceu num flash. Ele atua no nvel mental e retirou-se para os
mundos arupa. Esses anjos no vo embora. Em vez disso, eles retiram sua ateno do veculo
temporrio no reino do pensamento concreto, a partir do qual eles tambm atuam em outras formas
de colaborao com os seres humanos.

Que foi um Personagem real, o Avatar em prol do Antigo Egito e, em particular, de seus Mistrios,
Menores e Maiores.

Outubro de 1972 Adyar, ndia

A VIDA DO INICIADO
(O que ainda no despertou e o Desperto)

A pessoa recentemente desperta , por analogia e por um simbolismo direto, referida como uma
criancinha. Realmente, esse estado infantil tido como essencial. A menos que vos torneis como
criancinhas, no entrareis no reino do cu.
2
Assim como na infncia fsica, a pessoa precisa inicialmente mover-se engatinhando e somente
mais tarde consegue manter-se ereto e caminhar, assim tambm o nefito faz bem, no princpio, em
adotar a postura mental de uma criana, em particular em suas implicaes muito apropriadas de
humildade reconhecida e essencial. Ento, e talvez s ento, ele poder com segurana comear a
manter-se ereto e aprender gradualmente a caminhar. Mesmo assim, as mos dos pais, enfermeira
e outros que do apoio so necessrias e deveriam, no contexto mstico, sempre serem aceitas com
gratido e mesmo procuradas.

Assim, podemos aprender com a postura que a Natureza impe criana para prosseguir com
cuidado e com humildade medida que o misterioso processo do despertar espiritual ocorre um
verdadeiro nascimento realmente!
Correr, claro, vem depois quando a criana cresce. Assim tambm, aquele que foi
recentemente despertado certamente estar agindo corretamente em exercer todo cuidado ao
cessar de usar toda a ajuda disponvel, enquanto permanece um observador inteiramente fiel de
toda orientao de que pode dispor, e das promessas feitas e ideais aceitos. Na verdade, em
nenhum estgio do Caminho aconselhvel ou permissvel afastar-se, esquecer ou negligenciar
nenhum dos procedimentos, compromissos e promessas adotadas desde o princpio na entrada na
Senda da Realizao Acelerada.
A analogia entre a infncia fsica e a espiritual realmente muito prxima, e aconselhvel que
as regras comparveis sejam obedecidas. Felizmente, desde o primeiro momento em que a adoo
sincera e espontnea dos ideais feita, ajuda torna-se disponvel. No momento em que um ser
humano desperta para o ideal de realizao acelerada, exclusivamente para o benefcio da
humanidade, um dos grandes Mestres torna-se ciente daquele evento e comea a oferecer a ajuda
que aconselhvel, a Seus olhos, e que permitida de acordo com o carma do indivduo.

1
Hermes Trismegistus (Gr.): trs vezes grande Hermes, o egpcio; o personagem mtico que deu o nome filosofia
hermtica; na lngua egpcia, o Deus Thoth ou Thot.
2
Mt. 18:3
170

Realmente, perfeitamente verdadeiro dizer que daquele momento em diante, o Mestre sabe.
Ningum jamais deixado sozinho para tentar passar pelo terreno coberto de lama, mas
fortalecido espiritualmente, guiado de forma intelectual e intuitiva e, dentro de seu carma, assistido
fisicamente.
A pessoa age com sabedoria quando ouve essa voz interna, cuidando, porm, de evitar ser
enganado pela imaginao. Um teste de tal ensinamento que ele lgico, acompanhado de um
sentimento de inspirao e persiste depois que a experincia da orientao concluda. bem
verdade que o melhor e mais sbio plano incluir, dentro dos perodos dirios de contemplao da
pessoa, o que poderia ser chamado de ouvir mentalmente, que implica num perodo de ateno
silenciosa voz do Mestre, ou do prprio Eu Superior.
Ainda que aparentemente acentuado neste perodo histrico, o despertar espiritual sempre
ocorreu. A diferena entre a pessoa que no despertou e a que despertou, no entanto, no pode ser
percebida facilmente. Por isso, deveramos ser muito cuidadosos para no julgarmos somente pelo
indivduo exterior e por seu comportamento; porque tais pessoas podem de fato estar passando por
um tipo de despertar preliminar que, por enquanto, no observvel. A transformao pode ser
muito gradual e a da vida externa quase que no discernvel. No entanto, mudanas profundamente
interiores podem estar ocorrendo: um tipo de fermento, se podemos assim chamar a influncia
manica, est trabalhando, como um levedo na mente.
Por outro lado, aqueles que j alcanaram a transformao em vidas anteriores, podem bem
rapidamente realiz-la na atual encarnao. Com isso, uma diferena exterior aparente visvel.
importante, porm, que o mais avanado no critique nem derrogue o menos avanado, pois em
esprito somos todos um e a nica diferena consiste no grau de manifestao.

22 de novembro de 1972 Adyar, ndia
Do Mestre Polidorus Isurenus

O MESTRE PRNCIPE RAKOCZY
(O Grande Chohan Chefe do Stimo Raio)

Ainda que o nome e o ttulo principesco possam ser retidos pelo grande Adepto para propsitos
exotricos, deve ser lembrado que, apesar do corpo ter nascido assim e ser daquela posio social,
Ele transcendeu de tal forma Seu veculo terreno que este no pode ser considerado como O
representando, o Mahatma, o Grande Esprito. Ele somente um recipiente ou veculo usado
principalmente, podemos assumir, para processos mentais.
Na verdade, ainda que o nome do corpo seja verdadeiro, ele no mais se refere a Ele, pois
apesar de mant-lo, Ele raramente iria atuar por meio dele no plano fsico; pois o Mestre, o Prncipe
Rakoczy deve ser infinitamente mais tmico e Fohtico do que fsico. O tringulo est, por assim
dizer, em sentido reverso para Ele e na verdade para todos os Adeptos, Iniciados do Quinto
Estgio nos Grandes Mistrios e o fsico o diminuto vrtice enquanto a conscincia e ser mais
amplos esto no lugar mais largo, ou seja, na base do tringulo voltado para cima.
O mesmo certamente verdade para Seus supostos retratos? Ainda que eles tenham certa
semelhana com o corpo e a face, eles falham quase que completamente em retratar especialmente
Sua funo como Hierofante dos Mistrios. Quando vemos o retrato do H.O.A.T.F.,
1
Nossa fidelidade, nossa dedicao Co-Maonaria, nossa vida de acordo com o cdigo
manico de tica e de vida no mundo, demonstrar ser extremamente benfica em expulsar a
escurido e restaurar a Luz a um mundo de confuso catica e em larga medida de escurido
espiritual. Pois no a humanidade como um todo que est vendada? E somente quando os
membros da raa humana alcanarem o altar mstico (seus prprios Seres divinos, onde eles
encontram o Ser Divino do Universo), ser a venda racial removida e a bno da Luz restaurada.
devemos nos
lembrar que esse retrato no uma verdadeira semelhana do grande Adepto Chefe do Stimo
Raio. O Mestre Rakoczy o V.M.B., o Ser espiritual imortal que sempre continua, sendo uma parte
de Suas tarefas ajudar, por meio da forma cerimonial, a preservar os Antigos Mistrios ao longo das
eras trevosas e ressuscit-los quando a escurido tiver cedido suficiente espao para a Luz.

1
Letras maisculas, termos manicos.
171

Ainda assim, vai permanecer o perigo de que a humanidade, com vrias excees, vai repor a
venda da ignorncia em si mesma. Com isso, Seu grande projeto, que tambm nosso a
restaurao dos Antigos Mistrios em nossa era ser destrudo em sua realizao. Portanto,
vamos continuar sempre usando nossa melhor intuio e inteligncia, para trazer a bendio da Luz
para os verdadeiros buscadores na humanidade. Eles ainda so poucos, apesar de seus nmeros
estarem crescendo gradualmente medida que a raa evolui, saindo de sua obsesso com o ego e
a separatividade, para aceitar a ausncia de egosmo e a realizao da unidade, trazendo mais
prximo o alvorecer daquele grande dia em que por todo o mundo ser reconhecida a Fraternidade
do Homem.

172

1973 1975

RETORNO NOVA ZELNDIA

27 de janeiro de 1973 Auckland, Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenus

Quando voc falar reverentemente sobre o Logos Solar e as Hierarquias tanto cabalistas
quanto dos Esquemas Planetrios e do planeta lembre [seus ouvintes], mais de uma vez, que
esses Seres, apesar de grandes e maravilhosos, alm de tudo o que possamos conceber, no so
absolutamente em nenhum sentido separados de ns. Eles so parte de ns, ns somos parte
Deles. Eles esto em ns, ns estamos Neles. Ento, inclua alguma referncia ao Logos num
sentido mais mstico e sugira uma meditao realista de unidade com o grande Ser e toda a
poderosa Hierarquia de todos os Dhyan Chohans. Mencione isso tambm quando voc chegar
Hierarquia Planetria. Afirme o mesmo e sugira a meditao sobre a unidade com Eles e viver e
servir em Seus nomes.

1973 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Na homeopatia oculta, reconhecimento dado Vida oculta e seus representantes anglicos e
espritos da natureza em cada produto qumico... Na Astrologia Oculta, reconhecimento tambm
dado aos Regentes Arcanglicos das estrelas e planetas e Suas coortes sempre que um natalcio ou
um horscopo progressivo estudado ou exposto.

Cerca de 1973 Auckland

DEVAS ROSAS NA CURA E NO RITUAL DE MISTRIO

Dois devas rosa deva e devi so observados. Um a fonte de poder e o outro sua expresso
e aplicao (devi). Ambos participam no ritual, mas o devi tende a ir queles que esto doentes e
com problemas casos, poderia ser dito. Com cada um havia outros da mesma Ordem que
dividiam o trabalho de cura entre si. O deva, enquanto isso est sendo feito, permanece muito
amigvel e responsivo ao meu reconhecimento, especialmente ao ideal de colaborao. Nesta
cerimnia, os devas cercam aqueles que tomam parte no ritual e acompanham de dentro dele os
fluxos de fora de amor enviados para o mundo pelo Hierofante.
Eles esto brilhando de forma resplandecente e so realmente de natureza e estatura bdica. A
cor rosa mostra-se neles e atravs deles quando chegam perto dos seres humanos e colaboram
cerca de Manas 4,
1
Outra diferena a total ausncia de ahamkara nos devas. Os outros devas so tmicos, sendo
seu brilho de um branco puro e muito altos, pelo menos seis metros. Eles esto especialmente
associados com a Hierarquia Oculta, e colaboram com Eles. Esses devas esto no nvel evolutivo da
Primeira Iniciao, e at mesmo mais alto.
contando a partir de cima, no havendo nenhum vu no caso deles entre
conscincia arupa e rupa uma das diferenas entre devas e homens.
Essa uma Ordem maravilhosa de representantes do Arcanjo Planetrio Que est intimamente
associado ao Senhor do Mundo. Dois desses seres esto colaborando com o trabalho especial da
Me do Mundo.
A meno do nome dos pacientes d aos devas uma pista e elo instantneos com os sofredores,
e quando esses nomes so pronunciados, o poder brilha para dentro e atravs do Ego dos
recipientes, enquanto os devas rosas permanecem e continuam com o trabalho de cura.
Existem tambm dois devas azuis da principal cor dos paramentos reais azuis. Eles so devas
manicos ligados ou conectados na instalao e aps como R.W.M.
2

1
Quarto sub-plano do plano mental.
Eles tambm cooperam em
2
Termo manico.
173

toda classe de atividade do Stimo Raio, que inclui todo servio da Me do Mundo ou Terceiro
Aspecto (da Deidade Suprema). Durante os cerimoniais, os devas rosas ficam esquerda e acima
dos ombros e os devas azuis direita, enquanto os grandes devas brancos ficam diretamente acima
das cabeas dos participantes. A Estrela daquele grande Ser, o Rei Espiritual do Mundo,
simplesmente resplandece nas auras superiores dos devas da Fraternidade. Cada vez que o Chefe
Reinante invoca a bno da Grande Fraternidade Branca, todos esses e seus colegas participam
instantaneamente e de forma plena.
Os devas rosas s vezes ficam com um ou outro membro da audincia, enquanto o impulso
geral e assistncia anglica do poder da Hierarquia Oculta mais inclusivo, tocando cada um dos
presentes.
O Mestre Rakoczy est ciente desta atividade e acrescenta poder, participando ocasionalmente
em pessoa quando h grande nmero de participantes, por exemplo.
Todos os devas retiram-se da participao ativa quando nenhuma invocao feita, mental ou
fisicamente, com a exceo dos devas dourados e rosas.

16 de janeiro de 1974 Rua Belvedere 17, Epson, Auckland
Mestre Morya

O CENTRO ASHRAM

[Numa audincia altamente privilegiada com o Mestre Morya, Ele falou dizendo:]

... Voc vai notar que alguns de Nossos discpulos e Iniciados reencarnados so atrados para
voc procurando e recebendo sua ajuda. Essa uma parte importante de seu trabalho ao longo
deste perodo... Cuide deles, sejam seus corpos velhos ou jovens. Sua intuio ser um guia
suficiente, ainda que o verdadeiro discpulo em cada vida ser sempre identificado pela presena e a
qualidade da BUSCA. A casa e o terreno j esto tambm imantados de forma que todos que se
aproximam e entram so tocados pelo Poder. Os grupos que sero mantidos merecem importncia
especial. Entre eles voc pode discernir aqui e ali ou um discpulo reencarnado ou aqueles que
esto se aproximando do discipulado. Voc tem o poder para assegurar que a Senda, o Mestre
individual, os estgios do discipulado e da Iniciao esto todos disponveis, abertos e em operao,
porm, o que conhecido como Pronunciamentos no pode ser apresentado.
Mantenha a Luz do desenvolvimento oculto brilhando o mais forte que voc puder. Voc deve
inclu-la, juntamente com o extremamente necessrio ideal de compaixo, em primeiro plano em
toda palestra que voc der nesta casa e em outros lugares.
Na medida em que seu carma permita, e ele parece ser favorvel, voc agora um Construtor
de Centros.
Continue cada vez com mais fora a invocar e irradiar poder e bnos sobre os indivduos do
mundo. Continue tambm, nas condies quase perfeitas, que agora lhes pertencem, a receber e
publicar livros sobre a Vida Oculta; pois este o ponto focal destes anos de sua atual
encarnao.
Encoraje todos aspirantes e faa com que eles se sintam como parte de sua Famlia Oculta.
Somente o tempo vai mostrar at que ponto este procedimento vai ter sucesso.

29 de janeiro de 1974 Auckland

PASSOS PARA A ILUMINAO ESPIRITUAL
(Orientao para um aspirante)

Os passos para alcanar a iluminao so:

1. Reconhecer intelectualmente que voc dois seres, um espiritual e o outro fsico.
2. Unir esses dois em conscincia fisicamente desperta.
3. Direcionar e ento silenciar a mente-crebro, para que ela se torne receptiva orientao do
Homem Interior.
174

4. Praticar uma forma de ioga pessoalmente apropriada (no sentido de efetiva), principalmente
Mantra Ioga e a entoao da Palavra Sagrada.
5. Conseguir a transferncia do centro de conscincia da maior parte das limitaes da conscincia
fsica e unir-se e identificar-se com o Eu Interior, permitindo assim que aquele Eu comunique seu
estado de conscincia para o homem exterior.

Isso sempre conseguido quando o Eu Interior suficientemente evoludo e a pessoa externa
tenha praticado o ioga efetivo pelo perodo de tempo necessrio. O que para a conscincia do
crebro uma srie de ideias, para o Adepto na conscincia causal uma experincia-conceito, i.e.,
como luz do sol no causal e separada nas cores do espectro na mente-crebro.

2 de maro de 1974 The Manor, Sydney, Austrlia
Mestre Polidorus Isurenus

IOGA DO STIMO RAIO
(Conselho para aspirantes)

A tendncia das pessoas do Stimo Raio tornarem-se ativas e aprender a trabalhar mais e
mais efetivamente com os mecanismos pelos quais a vida e as foras do Logos e dos Mestres
tornam-se operativas. Esse enfoque para atividades de vrios tipos, nos mundos fsico e mental
tende a se tornar, para eles, a forma mais natural de trabalhar.
Na prtica da orao, contemplao e sistemas de ioga, eles tambm se tornam profundamente
envolvidos com mtodos, foras e efeitos sobre o corpo, o crebro e a mente, e com as maneiras de
se obter resultados das prticas de ioga. Esses resultados tambm podem ser parcialmente, mas
no inteiramente, voltados para experincias no interior do corpo e, em particular, suas partes mais
importantes que tratam da conscincia, do crebro e seus componentes, pois na medida em que
suportam atividade adicional, esses resultados podem tornar-se suficientemente fortes para serem
sentidos. Tudo isso no s natural, mas, claro, pode se tornar muito til, meritrio e encorajador.
Mas ele no deve, sugiro enfaticamente, tornar-se a totalidade do procedimento do ioga...
Sugiro que, alm disso, e sem dvida como voc j faz, voc faa a experincia com aquilo que
a palavra ioga realmente significa. Isso inclui mtodos, mas na verdade significa a experincia da
identidade com nossa prpria vida espiritual que permeia interiormente. E, num nvel mais sutil
ainda, identidade com sua prpria Essncia Espiritual tmica para ento experimentar identificar-se
com a mesma Vida e princpio de poder tmico que habita em tudo ao nosso redor, na totalidade do
Universo, na verdade.
Essa experincia , ento, o objetivo para o qual todos os mtodos esto direcionados, e
importante que os mtodos no venham a absorver demasiado pensamento, tempo, inteno e
objetivos de nossa vida iguica.
Estou ciente de que isso vai parecer vago, sem forma e alm do escopo da mente mdia e
quase impossvel incluir em nossos pensamentos, que so como peixes que esto o tempo todo
escapando das redes.
Se voc me perguntar como comear ou como isso pode ser feito, ento para todos aspirantes
com diferenas de acordo com o Raio e o progresso em vidas anteriores e nesta ser necessrio
incluir algo como ouvir intelectualmente no silncio. Assim, quando os exerccios necessrios e
mais teis estiverem alcanando o ponto de produzir efeitos em termos de foras vibratrias, ento
deixe essas prticas continuarem por si mesmas, por assim dizer, e fique mentalmente em silncio,
procurando intuitivamente conhecer e experimentar a unidade com o Princpio mais recndito que,
lembre-se, a NICA REALIDADE em toda a Natureza.
Chame-a como voc quiser, pois nenhum nome realmente correto. Ela a Presena de
Deus, a Fora-Vida Divina, o manancial vertente e a inexaurvel Fonte da Essncia da Vida, a
Realidade Una no interior de todas as formas que, em relao a ela, so irreais. Com tal experincia
(e assim que voc poder reconhec-la) ocorre uma quietude impassvel e imvel da conscincia
durante a qual uma felicidade interior permeia a conscincia, na verdade uma conscincia de bem
aventurana. assim que se pode saber se realmente estamos passando dos mecanismos para o
175

objetivo para o qual eles so operacionalizados, ou seja, a experincia de SER O PRINCPIO DA
VIDA DA NATUREZA num estado de felicidade.
Na verdade, ioga conscincia de felicidade, ou leva a isso. Experimente com isso que eu no
sou capaz de colocar em palavras mais claras. Realmente, nenhuma palavra pode abranger,
descrever ou referir adequadamente abenoada condio de silncio profundamente interior,
inteiramente livre de forma, da conscincia universal. As palavras s podem ajudar at certo ponto.
Nada a no ser a experincia direta vai expressar esse tema e, assim, quando voc tiver feito suas
prticas, experimente entrar num estado silencioso de conscincia intuitiva, de unidade com a
Presena Divina e a Vida Divina.
Com o tempo, o mtodo vai ser encurtado e a experincia vai assumir. Como eu j indiquei,
procure tambm ser intuitivamente consciente e unificado com a vida em tudo o que existe. Tome a
flor, tome toda a planta e, em bem aventurana, experimente a unidade com o Princpio da Vida em
seu interior que tudo produz.
Permita-me terminar dizendo com toda firmeza: isso, e somente isso, ioga no verdadeiro
sentido da palavra.

13 de julho de 1974 Auckland, Nova Zelndia

A LEI DO CARMA

Experimentei a Presena de um Ser Que a essncia absoluta da impessoalidade. Essa
Presena apresentou-se quase como simblica, como se Ele fosse delgado, bem alto e com o rosto
fino, bem barbeado do retrato.
Os olhos eram muito impressionantes, no s por seu brilho, mas pela intensidade de sua
penetrao. Caso seja verdade, isso significa literalmente que, quando Ele volve Sua ateno para
algum, nada fica desconhecido para Ele.
Ele conhece tudo, no tanto ou somente em termos de aes, incidentes e atividades em
diferentes vidas, mas a essncia resultante, por assim dizer, ou poderamos dizer a frmula crmica
que de alguma maneira poderia ser descrita, talvez, como quase csmica e, portanto, inaltervel.
Um apelo que poderamos fazer em prol de um amigo, ainda que natural de nossa parte, como
pedir que a hora do dia fosse mudada por um milagre, que, naturalmente, impossvel, no importa
quo disposto um Adepto possa ser. Nosso apelo a Ele incluiu, creio eu, principalmente o caso de
um amigo que no podia ser alterado, j que as circunstncias foram criadas pela Lei [crmica].
Apesar do desapego no que concerne Lei inaltervel, que poderia ser descrito como
semelhante ao gelo, o Ser em Cuja presena eu estava no deve ser considerado de forma alguma
como sem compaixo e sua expresso possivelmente como ternura. Muito pelo contrrio. Mas, para
colocar a impresso recebida de forma alegrica, a operao da Lei do Carma se parece com a
oscilao de um tipo de pndulo csmico, ou terrestre, ou planetrio que sempre invariavelmente
preciso.
Ainda que isto possa parecer cruel, est longe de ser assim, porque todas as boas aes
produzem felicidade proporcional. Tudo isso deve ser considerado como sendo ensinado pelo
Grande Ser ou, se preferir, como a permisso que me foi dada para aprender a partir deste
conhecimento virtualmente absoluto da Verdade.
A equao, logicamente, no to simples assim. Nenhuma ao jamais independente, mas
induzida e executada de acordo com aes associadas que lhe seguem; e tudo isso contribui para
os resultados finais em todos os nveis: mental, emocional e fsico.

7 de fevereiro de 1975 Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenus

CONSELHO PARA UM ASPIRANTE
(Com relao s dificuldades de silenciar os pensamentos e
alcanar o silncio mental ou quietude na ioga)

176

Imagine um santurio como um tabernculo no centro da cabea e coloque-se em seu interior,
fechando a porta para tudo o mais como se na Presena da Hstia.
Um ideal do Caminho iguico da Jnana-Marga tornar-se cada vez mais um posto de escuta do
Ego. Enquanto estiver no interior do silncio de sua escuta Egica, fique atento para o despertar em
sua mente de ideias filosficas e ocultas. Depois da prtica do ioga, registre essas ideias e acumule
assim seu crescente conhecimento pessoal, que a meta de Janana-Marga ou do janani.

10 de abril de 1975 Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenus

O aparecimento dos trs livros que esto sendo impressos e dos dois que estamos preparando,
estaro entre as maiores realizaes que vo coroar sua vida literria nesta encarnao. Portanto,
no deixe que nada, repito, que nada lhe distraia ou lhe afaste do cumprimento destas grandes
tarefas e de outras em benefcio da humanidade nas quais voc est engajado.
Alm disso, voc est influenciando, moldando na verdade, as atitudes para com a vida, a
Teosofia, a Sociedade Teosfica e o esoterismo dos atuais trabalhadores e futuros lderes da
Sociedade Teosfica na Nova Zelndia. Nada, eu repito, nada deve interromper esse trabalho. Foi
por essas razes, incluindo outras de profunda importncia, que vocs dois foram trazidos para c...

20 de abril de 1975 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Sim, Geoffrey, a Cerimnia
1
Sua palestra ontem a noite foi til. Gostaria de sugerir que voc continue a enfatizar esse tema
de extrema importncia, especialmente agora, da realizao por um nmero crescente de pessoas,
do fato que a Essncia-Vida-Esprito se manifesta por toda a Natureza, e assim todos os seres e
coisas, UM.
desta manh faz parte e contribui para aquela descida de poder
cnica simblica... sobre todo nosso planeta terra.

6 de junho de 1975 Nova Zelndia
Mestre Polidorus Isurenus

IOGA

Depois que a mecnica das prticas de ioga terminam, e antes da aquietao mental, dedique
alguns momentos para a realizao da verdadeira natureza:
Afirme, visualize, realize plenamente como o Ego-Mnada: Eu estou, na realidade de meu ser,
brilhando com Luz, Esplendor e Beleza divinos. A Glria do Senhor est dentro de mim e brilha no
meio de minha cabea.

A VIDA DE GEOFFREY HODSON NA PALESTINA

Numa vida palestina daquela poca, eu tive o privilgio de encontrar o Senhor J esus, ainda que
brevemente, apesar de ser em circunstncias muito trgicas. Meu guia-servo, que era um Iniciado
egpcio, havia me levado pequenina cidade em que J esus e um grupo de Seus discpulos eram
esperados, em breve. Eu tinha perto de nove anos e estava respondendo aos ensinamentos ocultos
que o guia me havia dado (na verdade ele veio para nossa casa para esse propsito), e estvamos
esperando com um nmero considervel de pessoas reunidas no lado da rua para v-Lo. Eu estava
na fila da frente e meu guia logo atrs de mim, enquanto na minha frente estavam soldados romanos
e outros homens armados agindo como policiais com armas semelhantes a lanas. O Mestre J esus
veio passando pelo porto de entrada curvo de pedra da cidade caminhando com vrios de Seus
associados seguindo-O.

1
Uma Cerimnia privada realizada diariamente por ns.
177

Quando Ele chegou em frente de onde eu estava, a multido atrs empurrou e fui jogado em
cima do guarda em frente a mim. Isso o incomodou e ele deu meia-volta querendo punir algum e
pronto para me matar como um exemplo para manter o povo obediente. Vendo isso, meu guia veio
para minha frente e recebeu a ponta da lana em seu peito e caiu morto aos meus ps. Eu fiquei
furioso e estava preste a investir contra o soldado quando J esus parou e voltou aproximando-se da
cena. Ele disse, No agrida esse homem que estava simplesmente cumprindo com sua obrigao.
Em vez disso expresse sua gratido por aquele que fez tanto por voc e agora deu sua vida, desta
forma salvando a sua. Enquanto Ele falava nossos olhos ficaram como que unidos e eu senti um
grande anseio de ser admitido em Seu grupo e Sua presena, dizendo, Mestre, eu posso pertencer
a Ti?, ou algo semelhante. Seus grandes e lindos olhos marrons olharam dentro dos meus, sem
dvida lendo meu destino, e recusou, dizendo em efeito, Ainda no, Meu filho. Pois voc tem
obrigaes de famlia para cuidar e deveres imediatos para realizar. Volte, portanto, e atenda s
suas responsabilidades. Mais tarde, veremos o que pode ser feito. A pele do Mestre J esus era
levemente marrom, como se queimada de sol. Ele se conduzia de forma ereta ao caminhar pela rua
seguido por muitas pessoas vestidas de inmeras formas.
Fiz os arranjos para o enterro de meu guia e, com remorso e tristeza por um lado, e
misticamente elevado por outro, voltei a casa como tinha sido instrudo e cumpri com meus deveres.
Em casa, eu tinha os mesmos sentimentos de pesar por um lado e exaltao por outro, j que uma
influncia mstica e, por assim dizer, uma garantia havia passado do Mestre para a minha mente e
corao, elevando-me consideravelmente. Eu ansiava ir para Ele ao ouvir falar de Suas viagens por
nosso pas, mas no podia fazer isso. Mais tarde naquela vida eu vim para J esus e trabalhei por
Sua causa pelo resto de minha vida, tendo passado todos meus deveres de famlia para um irmo
mais novo. Ao fazer Seu trabalho, eu viajei e ensinei. Apesar de no ter estado presente, ouvi tudo o
que aconteceu a Ele, incluindo Sua morte brutal e intempestiva.
Nesta vida no sculo vinte, olhando para trs, eu ainda O vejo como foi descrito, e em particular
seus olhos maravilhosos olhando profundamente nos meus e vendo meu prprio Ser. Suas palavras
permanecem em minha memria algo como: Foi prometido a voc que jamais seria abandonado por
Mim ou afastado de tudo o que Eu represento e sou, incluindo a Luz que voc viu brilhando ao Meu
redor.

30 de junho de 1975 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

INSTRUO ADPTICA

[Uma instruo Adptica a Geoffrey para deixar um documento a respeito de seu
conhecimento da realidade da existncia dos Mestres de Sabedoria na terra...]

A necessidade existe, com relao nossa Causa (a Sociedade Teosfica original), de uma
afirmao [a ser preparada, declarando], talvez com toda modstia, que voc sabe por experincia
direta e continuada, que a Grande Fraternidade existe, que seus Mestres, Cujos nomes foram
associados Sociedade Teosfica original durante seus anos de formao, continuam a dedicar um
interesse vital em seu desenvolvimento e a ajudar onde existem atividades e membros dedicados.
Voc tambm pode deixar registrado, para ser revelado depois de sua passagem, ainda que
distante, que desde a noite de sua Primeira Grande Iniciao, voc tornou-se capaz de se manter
em conscincia plena e ininterrupta. Ento, a partir de seu conhecimento e memria, descreva sua
experincia ao acordar no dia seguinte e como ela permaneceu at mais clara e mais evidente em
sua vida desde ento. Declare como, cerca de um ms depois, voc recebeu a informao do Irmo
J inarajadasa Nosso Agente naquela poca afirmando que voc havia passado pela Iniciao
durante a noite que precedeu sua experincia ao acordar, no Mt Maunganui. A seu critrio e de
acordo com sua viso pessoal, mas sempre com vista sua utilidade, voc pode afirmar que seu
relacionamento Conosco permaneceu, no s contnuo em sua conscincia, mas ativo em seu
trabalho de escrever, ensinar, aconselhar e curar. Em prol da continuao da Tradio Oculta, tanto
na terra como na Sociedade Teosfica original, Ns pedimos que voc faa a afirmao de seu
178

constante conhecimento, quando em boa sade e mesmo quando doente, da existncia e do
ministrio de Nossa Fraternidade.
Pode ser til que voc redija sua declarao e deixe-a com sua solicitao para Sandra para que
ela seja conhecida no momento oportuno.
Voc pode decidir a descrever a restaurao de sua vida pelo Mestre Morya num hospital em
Sydney, Austrlia (voc estava no processo de deixar finalmente seu corpo naquela ocasio, voc
sabe), e registrar outras experincias muito vitais e vvidas pelas quais voc passou e continua a
passar, sendo que sua mente e faculdades no foram em absoluto afetadas pela passagem dos
anos de sua vida.
Sim, seu Dirio oculto e mesmo a histria de J ane, de fadas e devas, Middleton, Quail, Sandra,
experincias de pesquisa cientfica, a produo de literatura, viagens pelo mundo em resposta a
convites para palestras sobre Teosofia, e realizaes no posto de Diretor de Estudos da Escola de
Teosofia em Adyar, como tambm em Krotona, Geneva, Huizen [Naarden, Norte da Holanda],
Austrlia, Nova Zelndia; e constantes curas efetuadas como um canal para foras corretivas
espirituais e psicolgicas todas essas poderiam tambm ser includas.
Estamos cientes das pesadas demandas sobre sua pessoa e de sua total retrao a
autoaclamao, mas sugerimos fortemente a produo de tal testamento antes que voc complete a
atual encarnao...

24 de julho de 1975 Auckland
Nossa Senhora Maria

[Ao voltar de uma caminhada, Geoffrey tornou-se ciente da Presena de Nossa Senhora,
Que se dirigiu a ele nos seguintes termos:]

Eu lhe conheci pela primeira vez em Nazar quando voc veio com seu servo visitar Meu Filho,
J esus. Eu presenciei a tragdia, sua exploso de indignao, sua resposta ao conselho de Meu
Filho, a inundao de suas lgrimas pela morte de seu servo, que morreu para salvar sua vida
(recebeu um golpe de lana de um centurio romano). Eu ouvi a promessa de Meu Filho e lhe vi,
como um jovem menino, partindo compenetrado para sua casa e para os deveres que lhe
aguardavam ali.
Nesta vida atual, Eu primeiro lhe conheci como um beb batizado na igreja dedicada a Mim em
Wainfleet-St Maria; a seguir, naquela pequenina igreja na pracinha em Manchester, onde voc
costumava vir para meditar e onde fiz com que voc visse Minha aura brilhando atravs e ao redor
de Minha esttua.
Ento Eu auxiliei em seus estudos sobre a vida pr-natal e, por meio de Meus representantes
dvicos, revelei-Me sua conscincia, como um Adepto Que escolheu o Caminho de entrada no
Reino Anglico
1
Agora, no nonagsimo ano de seu corpo em que ns conversamos com intimidade, voc abriu
as linhas de comunicao mental com sua palestra com suas referncias reverentes a Mim. Isso Me
levou para bem mais perto de voc. Diariamente, Eu e Meu Maha-Devas e Devis respondemos s
Invocaes com poder em benefcio do mundo sofredor e daqueles conhecidos seus que esto
doentes e com necessidades. Assim, ns somos um time, Meu direto trabalhador auxiliar no mundo
obscurecido. Voc agora sabe que Eu estou, portanto, ligada e disponvel por intermdio de seu
lindo tabernculo de inspirao Adptica.
e que foi dedicado como Agente Planetrio para o aspecto e atividade mais
Feminina do Logos Solar. Como voc percebeu, Eu tambm vim a voc no que resta da floresta de
faia em Gloucestershire onde voc foi exaltado por seu Instrutor Maha-Deva Bethelda e voc
recebeu e, desde ento, espalhou em muitas partes do mundo Meu Chamado, impresso em seu
livro, A Fraternidade dos Anjos e dos Homens.





1
Um dos Sete Caminhos. Vide Man: Whence, How and Whither, pg. 12, de A. Besant e C.W. Leadbeater.
179

7 de agosto de 1975 17 Belvedere St, Epson, Auckland

A ABENOADA SENHORA MARIA

Hoje, enquanto descansava, percebi que estava pensando a respeito da abenoada Senhora
Maria e ento me tornei ciente de Sua presena. Ela pediu que eu desse para o mundo teosfico e
para a Igreja Catlica Liberal, uma declarao afirmando a autenticidade de Sua existncia e de Sua
completa realidade como um Ser. Fui tambm inspirado a oferecer uma exposio filosfica e,
baseado em minha experincia, uma ocultista, que iria ajudar os membros dos movimentos acima
mencionados, e assim a humanidade, a compreender mais sinceramente Sua verdadeira
existncia. Ela lembrou-me da experincia do estudo dos embries
1
Um dos mais notveis atributos de Nossa Senhora Maria Sua completa humildade. Ela no
assumiu ou apareceu em Seu estado mais exaltado como, por exemplo, de Adepta Rainha dos
Anjos. Eu reverentemente respondi Sua Presena como a um Amigo que est visitando (ainda que
Adepto). Ela a mais elevada Rainha espiritualizada que se possa imaginar...
e de Sua Presena quando
recebi A Fraternidade de Anjos e de Homens.
Tendo sido e sendo a Me de J esus na realidade da aparncia Dele entre os homens e de Sua
realizao no Adeptado enquanto usava aquele corpo
2
O Mestre J esus foi inerentemente um Adepto masculino, no que concerne Sua personalidade,
ainda que, deve ser lembrado, isso no se aplica realmente nos nveis arupa, onde todas as
Mnadas so assexuadas, se bem que certas predominncias podem perdurar, especialmente por
algum tempo. Nossa Senhora, por outro lado, pode ser descrita no sentido Mondico e inerente
como feminina no que concerne a personalidade. Ela deixou o reino humano inteiramente e entrou
na Hierarquia Anglica, sendo naturalmente levada a fazer isso, sabendo que, com Sua natureza,
Ela poderia ajudar melhor o avano da evoluo dos seres humanos e dos animais como um
Membro das Hostes Anglicas.
, Ela mesma alcanou o Adeptado, recebeu a
Quinta Iniciao nos Mistrios Egpcios, tendo sido tambm treinada na sua forma caldia, como
uma mulher, ou seja, num corpo feminino. Os testes eram bem severos, naqueles tempos,
especialmente para os iniciantes, mesmo para os homens, mas Ela passou com sucesso por todos
eles, quase que passando por cima deles, num sentido, em vez de ser submetida a eles. Ela era
ento um dos Adeptos da terra.
Diferenas de sexo no podem ser concebidas, no sentido mais remoto, como sendo aplicadas
Deidade e s Mnadas. No entanto, algumas cosmogonias, especialmente a Hindu, ensinam que
uma energia csmica particular, altamente mstica, realmente funciona como se tivesse plos
opostos no cumprimento da Funo de gerao dos universos. Isso no implica em macho e fmea,
lgico, de acordo com a compreenso humana normal, mas realmente nos atributos universais de
positividade e negatividade e de uma interao geradora.
A auto-diferenciao Logica tem um efeito profundo sobre as Mnadas componentes do Logos,
algumas das quais se tornam mais predominantemente positivas e outras negativas durante o
perodo particular de cosmognese da criao. Essa situao permanece, e o grande Ser Que ns
cristos referimos como a Abenoada Nossa Senhora Monadicamente, se podemos pensar e dizer
assim, negativa, ou inerentemente de uma polaridade que mais negativa do que positiva.
Ambas essas Ordens de Seres, logicamente, so de estatura evolutiva igual, e depois do
Adeptado so capazes de transcender as restries de cada uma. Mesmo assim, uma tendncia
permanece para a polaridade inerente perdurar e ser voluntariamente responsiva depois do
Adeptado. Portanto, Nossa Senhora entrou para o Reino Anglico ao alcanar o Adeptado, e
escolheu efetuar Seu ministrio para a humanidade sob as Individualidades
3

1
Vide O Milagre do Nascimento, de Geoffrey Hodson.
Parviti, verdadeira
Kwan Yin, Ishtar, Hathor-Isis e Nossa Senhora. Portanto, Nelas, o Esprito maternal, a ternura
transcendentemente compassiva de todas as mes e, na verdade, da prpria maternidade, a
impresso predominante efetuada sobre todas as ordens, comunidades, grupos e indivduos aos
2
Algumas de Suas aes e ensinamentos foram coligidos pelos Evangelistas numa forma semi-alegrica e gnstica, que O
apresentaram como Jesus de Nazar. Eu recebi uma confirmao sobre isso. (G.H.)
3
Respectivamente hindu, chinesa, caldia, egpcia e crist.
180

quais Ela confere Seu ministrio. Todos esses Seres Divinos so pois nenhum Deles desapareceu
encarnaes da Maternidade Divina.
Apesar da Senhora Maria no ser mais limitada a expresses como uma Pessoa, tendo h muito
tempo conseguido sua emancipao e libertao, para o bem de toda a humanidade Ela assume as
restries de uma Personalidade altamente espiritualizada com o fito de chegar o mais perto
possvel daqueles a quem Ela ajuda. Esse ministrio poderia se tornar muito mais efetivo e
generalizado se nmeros crescentes de comunidades, grupos e indivduos reconhecessem
especialmente Nossa Senhora, e fossem recebedores gratos de Suas bnos e se oferecessem
como Seus auxiliares ao nvel pessoal.
Assim, um Movimento da Me do Mundo, nesta poca, seria de grande benefcio para a
humanidade e ofereceria a Ela maiores oportunidades e canais para a ajuda humanidade. Tais
grupos existem realmente em certas instituies catlicas romanas, como o mosteiro e capela de
Einzedelin. Mais e mais so necessrias, especialmente com a maior liberdade de pensamento
religioso, ainda que dentro da f crist. O mesmo, lgico, igualmente verdadeiro em outras
religies em que um Aspecto Feminino da Deidade e uma representao Dela so aceitos e
acreditados. Ainda que todas as formas de ministrio fossem includas nas atividades de tais grupos,
o princpio subjacente seria a promoo por todo o mundo da bondade compassiva em todos os
aspectos da vida, to irresistivelmente necessria no momento atual.
Nossa Senhora sugere a meno destes fatos em artigos e livros que esto sendo reimpressos
para a Igreja Catlica Liberal e, certamente, de um artigo em The Theosophist, deixando todo
espao possvel para a liberdade de pensamento.

28 de setembro de 1975 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Quando um estudante e praticante de ioga alcana o grau de avano requerido, ele sempre fica
sob a direo de um Guru. A tradio e prtica de Guru-chela correspondem bem de perto ao
Sistema dos Mistrios. Na verdade, aparte algumas diferenas de mtodo, eles so idnticos. Cada
iogue que alcanou certo grau de renncia, auto-purificao e ao menos o incio da conscincia
Causal recebe a orientao de um Guru.
Ele ou ela ento ensinado e de forma muito secreta e privada recebe uma Iniciao. Isso
significa que o Guru, ele mesmo um Iniciado, realmente leva a cabo uma cerimnia no chela. Cada
Iogue bem sucedido, de Shri Shankaracharya e Kabir, e assim por diante at Yogananda e Rama
Krishna, passou pela forma iguica de Iniciao.
O mtodo difere do usado nos Mistrios Antigos, mas graus de conscincia Egica so
concedidos e alcanados. Acredite-me, apesar das diferenas nas palavras e conhecimento pblico
parcial em diferentes eras e partes do mundo, o sistema o mesmo, idntico. Aqueles Iogues na
ndia, Shri Shiva e Shri Ramana Maharishi, e outros iguais a eles
1
Devemos acrescentar a isso o fato de que, quando uma pessoa iniciada (atinge a conscincia
arupa), h a possibilidade de uma repetio numa vida posterior, a fim de efetuar a condio
precedente no corpo fsico. Essa re-Iniciao, ocorrendo quando fora do corpo, pode ser lembrada
ou no ao acordar.
, foram todos Iniciados por um
Snior, ainda que, tendo jurado segredo, eles normalmente no iriam revelar esse fato. Neste
perodo da Quinta Raa ningum pode passar do mundo rupa para o arupa sem ajuda.
Todo grande Iogue ou Ioguine iluminado foi e um Iniciado. Os efeitos dos processos ocultos da
Iniciao, e o consequente desenvolvimento da vidncia, dependem do problema tremendamente
complicado do carma individual para aquela vida. Se, por exemplo, um aspirante, com toda
sinceridade, pede aos Senhores do Carma que todo o carma adverso seja pago o mais rpido
possvel, no importa o quanto isso possa custar em dor para a personalidade, ento o pagamento
concentrado pode incluir alguma doena do crebro e, assim, seu embotamento. A Alma
plenamente Iniciada e goza de todos os resultados rupa e arupa, do corpo astral em diante, mas a
pobre personalidade crucificada e o crebro no podem saber o fato. Da uma interpretao do

1
Vide Lembranas de Uma Vida.
181

grito do Senhor Cristo sobre a Cruz em absoluta solido e trevas, Meu Deus, meu Deus. Por que
me abandonaste?
Geoffrey, quando Eu pairei ao lado de sua cama em Dunedin [Nova Zelndia], no foi somente
para lhe instruir, naquele momento especfico, a respeito de nossa simbologia egpcia. Eu sabia
ento sobre todas essas possibilidades, incluindo a colaborao entre voc e Eu que mais tarde foi
estabelecida e est continuando agora, e, com alegria, ainda vai continuar por alguns anos. Eu
estava bem ciente desta possibilidade, e por isso que, como instrudo, Eu ento vim. Na verdade,
tais planos para a ajuda humanidade e a escolha de colaboradores humanos por um Adepto pode
estender-se por vrias vidas. Seus contatos com Bacon e com o Ocultismo nos tempos de Elizabeth
continham toda a possibilidade do atual trabalho conjunto. Alm disso, sua prxima vida est
includa nos planos potenciais para a continuao de Nosso Trabalho. E, se voc pode acreditar
isso, at mesmo a cooperao na vida egpcia incluiu esta mesma possibilidade; assim tambm,
durante as vidas eleusnias na Grcia. Portanto, um fio passa unindo de forma muito favorvel, um
grande nmero de vidas.

30 de outubro de 1975 Epson, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Certamente, Eu vou ditar, quando voc estiver pronto, a histria de sua vida oculta, comeando
com sua experincia quando o Mestre Kuthumi, em sua primeira reunio da E.E. lhe deu as boas
vindas de volta s Fileiras.
Sim, sim, termine primeiro seu prximo livro. O novo livro preenche e at mesmo vai alm de
minhas maiores expectativas (O Chamado para o Alto)... Voc est progredindo muito bem com o
segundo sucessor (The Occult Sciences).
1

Enquanto isso o Volume IV (a srie de A Sabedoria
Oculta na Bblia Sagrada) continua progredindo, ainda que lentamente. Sim, naquele trabalho e no
outro, adorne-os com diagramas como voc planeja.
1 de dezembro de 1975 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

ALGUMAS ORIENTAES SOBRE O TRABALHO LITERRIO

A segunda daquelas duas pginas precisa de uma ou duas palavras mais para tornar o
significado mais claro. Voc tentou, mas achou que seria suficiente como est. Tente e introduza, se
no for muito difcil e se no complicar excessivamente a pgina, a ideia de que o Arcanjo da
Anunciao foi o Pai espiritual e Suas palavras, a agncia fecundante recebida por Maria, como
voc tem agora.
Galatea no foi realmente o produto de um nascimento virginal. Ela era uma esttua que
recebeu a vida de uma deusa; justamente como uma pessoa materialmente orientada e no
iluminada pode ser trazida vida por uma experincia de despertar espiritual; como foi o caso com
So Paulo e, poderamos acrescentar, So Francisco, Sta. Clara e Sta. Teresa de vila.
No sentido alegoricamente mais amplo, todas as esposas de Zeus eram realmente virgens, j
que ele era um deus e no um homem fsico, o que se coaduna com a explicao de que Atma, o
Ser-Deus, fertiliza o germe (representado por Maria, mente abstrata ou intelecto), acarretando o
nascimento do Filho, sendo esta a mais simples de todas as exposies.
2
Vistos dessa forma, os personagens associados com a Anunciao e o Nascimento Virginal
podem ser interpretados teosoficamente como a seguir: O Anjo Mensageiro a Mnada [a
Divindade dentro do homem] na qual um grau de estatura evolutiva foi alcanado, afetando dessa
forma toda a estatura espiritual do indivduo. O Esprito Santo o poder do Mais Alto, o Atma. Nos
Mistrios o Poder Inicitico aplicado pelo Hierofante. O Cristo Infante a faculdade da sabedoria
intuitiva e do insight implcito iluminador Buddhi. Maria o intelecto abstrato, livre de forma,
intocado ou no associado com o mundo da forma Manas I. Esse o puro tero virgem dentro do


1
Quando a obra atual foi para a grfica (1988) aquele livro ainda no tinha sido publicado.
2
Lucas 1:27-31
182

qual o desenvolvimento evolutivo e a iluminao ocorrem (da o Magnificat, Lucas 1:46) ao longo de
sucessivas encarnaes...
Sim. Afirme que Ns nunca usamos mdiuns espritas.

Final de 1975 Epsom, Auckland

BATIDAS NO SANTURIO

Durante o perodo de residncia na Rua Belvedere 17, um verdadeiro fenmeno fsico comeou
a ocorrer, para atrair a ateno para a Presena de um Mestre ou a prontido para comunicao
com Geoffrey. Ele tomou a forma de batidas bem notveis de dentro do Santurio de madeira
onde os retratos dos Mestres so mantidos de forma reservada. Na primeira vez, as batidas soaram
como um chocalhar metlico definido e prolongado por alguns instantes. Ns no podamos
realmente acreditar nossa audio, de que as batidas vinham de dentro do Santurio e no de algum
lugar fora. O som ento se tornou definido e prolongado. Geoffrey ento olhou interiormente para
observar o gravador ou origem do fenmeno e disse: Sandra, esse um exemplo de fenmeno.
O Santurio foi aberto imediatamente e o Mestre comunicou-se. Anteriormente e ao longo dos
anos, tais comunicaes com Adeptos tinham sido sempre prenunciadas por uma corrente eltrica
passando pelo lado da face de Geoffrey.

1975
Um Adepto

Nesses nveis super-fsicos, a comunho e a comunicao so ambas virtualmente
instantneas, ainda que no to profundamente como nos nveis Causais superiores. Atma-Buddhi
uma considerao inteiramente diferente, pois naqueles nveis, dualidade, se jamais for
experimentada, virtualmente imperceptvel. bem verdade que existem, devem existir, diferenas
em mtodos caractersticos de expresses externas da Mnada, ainda que a Essncia mais
recndita, ou Esprito de tudo, idntica.
No s a impresso do Raio, mas outros fatores sobre os quais voc ainda no foi instrudo
afetam a expresso tmica da Mnada, sempre ocorrendo, lembre-se, via Buddhi, que o veculo
essencial para Atma como um Self manifestado. Um desses , e isso pode lhe surpreender, o que
poderia ser chamado de carta astrolgica tmica, que difere para cada um de acordo com perodos
de tempo csmico e solar e quase que uma mirade de influncias sob a lei de correspondncias.
Outro consiste de respostas, de cunho mais pessoal e especificamente Egicas vida humana,
que so transferidas, numa forma e estado consideravelmente refinados, para o Atma manifestado.
Existem, tambm, inmeras outras influncias que deixam suas marcas no Self tmico, tais
como as dos Devas Nacionais dos pases em que o Ego foi encarnado, e do Instrutor do Mundo e
dos Anjos das Religies seguidas naquelas encarnaes. A estas devem ser acrescentadas os
efeitos dos eventos csmicos e solares tais como a morte e nascimento de estrelas, universos e
mundos, e as interaes entre os Logoi dos Sistemas Solares nos nveis arupa, e outros inter-
relacionamentos que ocorrem e variam em grau e perodos no tempo csmico em que ocorrem o
nascimento, evoluo e morte de Sistemas. No devemos humanizar esses conceitos, ainda que
possam ajudar nossa compreenso traando certos paralelos entre as experincias humanas e
divinas. Essas incluem, obviamente, o nascimento do corpo fsico, sua morte (s vezes sbita e
outras vezes muito dolorosa e prolongada) e outras ocorrncias trgicas.
... Deidades csmicas so, obviamente, Seres eternos, mas quando Se manifestam ao longo de
Manvantaras Elas no podem evitar inteiramente os efeitos sobre Si mesmas do que poderamos
chamar de cataclismos csmicos, fsicos e super-fsicos. Esses incluem exploses de propores
imensurveis e colises entre componentes de galxias bem maiores do que poderia ser imaginado
como ocorrendo entre cometas.

183


1976


2 de janeiro de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Sim, certamente, Sandra, O Dirio vai consistir de duas partes pelo menos. Uma dessas deve
ser simplesmente o registro consecutivo dos eventos ao longo do tempo das experincias ocultas e
semi-ocultas de Geoffrey, da infncia at hoje, pois elas ainda vo continuar por um bom tempo.
A outra parte do Dirio ser a filosofia de vida inata e gerada, desenvolvida de acordo com as
experincias e descobertas pela iluminao, medida que ocorreram.
1

Em alguns casos a seo
filosfica precisar ser relacionada com a experincia oculta, desta forma aproximando ou
combinando as duas ocasionalmente. Assim, prossiga em duas frentes, por assim dizer, com os dois
aspectos. Sinta-se livre, Sandra.
18 de janeiro de 1976 Epsom, Auckland
Um Adepto

Ns, da Fraternidade de Luxor, acrescentamos s palavras de Nosso Irmo Que acabou de falar
com voc Nossas saudaes e garantias da continuao do apoio que voc tem recebido e est
recebendo. Ns somos os mesmos em NOMES como no documento [impresso em O Livro de Ouro
da Sociedade Teosfica, editado por C. J inarajadasa] juntamente com algumas adies mais
recentes. Apesar de nunca deixar de responder aos apelos legtimos por ajuda, incluindo os
pessoais, restrinja a lista de seus visitantes na medida do possvel. Note como esta noite noite
para voc, manh para Ns voc est s e devido a esta solitude, e principalmente devido a ela,
voc estava susceptvel e, por isso, recebeu essas Nossas saudaes e sugestes.
Realmente, ainda que isso no possa ser reivindicado durante esse seu perodo de vida, a
comunicao entre Ns e Nosso membro recipiente (H.P.B.) est sendo repetida to cedo no
segundo sculo da vida da Sociedade Teosfica.
2
Um dia desses, talvez, nosso irmo-irm, H.P.B., poder falar com voc. Mas no agora.
Isso deve permanecer, como voc sabe muito
bem, um segredo bem guardado por enquanto.

20 de janeiro de 1976 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

GRAUS DE DEDICAO
(Orientao para um Aspirante ao Discipulado)

Como voc sabe, existem certas palavras em nosso vocabulrio mais oculto que tm graus de
significado em geral de acordo com a pessoa que usa essas palavras e, mais especificamente, a
quem so aplicadas. A palavra dedicada um exemplo. Em seu significado pleno, para todos ns,
ser dedicado a um ideal, a realizao de uma meta e a seguir um modo de vida apropriado, significa
aceitao total e exclusiva do objetivo e de trabalhar e viver para ele; nada mais tem realmente
qualquer importncia, em comparao. Caso um assunto associado esteja envolvido, ento seu
significado e o fato de ser desejvel ou no seriam imediatamente julgados de acordo com o ideal
e, reitero, exclusivamente. Tal, no significado mais elevado da palavra, dedicao.
Porm, as pessoas podem ser dedicadas em vrios graus, no verdade? Ou, o cumprimento
que do ao ideal pode ser somente parcial, hesitante ou algo nesse sentido. Eles tambm podem ser
considerados como, num sentido menor da palavra, dedicados e assim respeitados por fazerem o
melhor que podem, considerando sua evoluo, posio espiritual, carma e outros interesses.

1
Vide Illuminations of the Mystery Tradition, compilada por Sandra Hodson.
2
Vide registro de 10 de maro de 1942 O Incidente do Lpis.
184

Agora, ... est no processo de passar do segundo para o primeiro destes significados. Sua
Mnada-Ego pertence interpretao mais elevada da palavra, mas no a sua personalidade! Aqui,
ele se dedicou ao mximo que pode e faz o melhor possvel com o que pode ser descrito como o
seu tempo livre e o controle sobre ele de outros interesses, como por exemplo, uma vida domstica
feliz. Ningum, certamente, pode culp-lo, especialmente pelo fato dele ser um tipo de homem de
Venus e de ter sido privado desde a infncia do lar e do amor no significado real do termo. Ele est
neste ponto agora e provavelmente permanecer por mais tempo at que, no perodo mais
avanado de sua vida, ele tenha satisfeito e superado os interesses humanos normais e, dessa
forma, permitido Mnada e ao Ego que a dedicao alcance uma expresso no s parcial, mas
plena. Portanto, no devemos ficar desapontados se no podemos apress-lo! O ideal foi colocado
diante dele por vocs dois de forma to sbia, agora o resto depende da natureza humana dele, que
vai demonstrar uma forma de dedicao. Ele foi, por assim dizer, recm-incubado do ovo, um
incipiente, mas algum que, se o carma permitir, vai aprender a voar e [realmente] voar.
A melhor invocao matinal para ele ser provavelmente para a iluminao Egica,
empoderamento e dedicao uni-direcionada para a Vida da Senda. Na medida em que isso for
invocado, uma descida vertical de poder vindo de acima de sua cabea, atravs dela e indo at o
seu corao, de cor branca, tambm vai ajudar, como ele certamente merece. Sua ideia boa e ele
pode ser avisado que ele mesmo deveria invocar exatamente a mesma ajuda Egica, usando as
mesmas palavras, mas dizendo: Eu invoco para o meu eu pessoal a iluminao Egica, o
empoderamento e dedicao uni-direcionada para a Vida da Senda.
Sempre levando em considerao a ocorrncia de fatores desconhecidos, o grande avano dele
nesta vida ser ser colocado em Provao; ele poderia, se voc achar aconselhvel, ser avisado a
acrescentar quando sentir-se inclinado: Eu aspiro ardentemente tornar-me um discpulo do Mestre.
Ele pode ento ler seu livro, A Senda para a Perfeio, e o do Irmo C.W.L. Os Mestres e a
Senda, onde se encontram ensinamentos para a realizao dessa aspirao. Avise tambm a ele
para cuidar da causa de seu possvel fracasso, ou seja, a tendncia para esquecer, ou no tentar se
lembrar e repetir o que ele est estudando. Consequentemente, o ganho resultante quase que
perdido. Isso no realmente uma crtica, porque sua vida e atividades de negcios demandam
quase toda sua concentrao e pensamento. Aconselhe-o a engajar-se em prticas ocasionais de
auto-lembrana, quando ele deve repetir sua dedicao, ainda que somente por um minuto,
mantendo dessa forma seu ideal constantemente em sua mente e com a concentrao mais
aguada possvel.
Ele uma pessoa bondosa e agradvel que quase se extraviou para dentro da vida oculta bem
cedo! Ele foi muito afortunado por isso.

28 de fevereiro de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Sim. Mude seus temas para Auckland para incluir essa palestra adaptada para o pblico e
acrescente outra retirada de O Caminho para a Perfeio, descrevendo todos os Passos. Continue
mencionando, como voc fez, que a Senda e os Mistrios no s esto abertos, mas esto
funcionando de forma mais plena do que nunca, apesar da escurido do mundo.
Voc fez bem em descrever de forma compreensvel que a Senda est sempre aberta, ainda
que, em parte, sua apresentao foi, involuntariamente, sem dvida, um desafio. O fato que muitos
de nossos membros so Candidatos apropriados, mas no esto cientes disso, e assim no sabem
o que fazer. Continue dizendo a eles o que voc falou hoje a noite, ou seja, que o Caminho para os
Mestres e para o aperfeioamento do Eu est sempre aberto.
Na verdade, voc poderia de forma legtima encerrar quase toda palestra com uma breve
referncia ao Caminho sempre aberto, pescando, num sentido, por candidatos. Nosso Senhor
J esus disse para Seus discpulos, Eu farei que vocs se tornem pescadores de homens.
1





1
Marcos 1:17
185

5 de maro de 1976 Epsom, Auckland
H.P. Blavatsky

O ministrio est excelente. Continue assim, que ento poderemos nos comunicar. Sim,
continue a apresentao de ideias de que os Mestres ainda existem, ainda esto perto da Sociedade
e de seus membros, e que se tornar discpulo de um ou outro Deles permanece uma possibilidade
real para todos aqueles que se conformam s Regras em suas posturas mentais, em suas aes e
em suas vidas fsicas. A postura deve ser somente uma e sem mudanas: elevar, tornar felizes e
mostrar e ensinar humanidade como ela pode ser salva de si mesma, seu nico inimigo.
Sim, a mensagem para o Centenrio foi boa. Por que no circul-la amplamente por toda a
Sociedade ou seu grupo? O perigo que ao aguardarmos e promovermos os desenvolvimentos
futuros, os membros podem tender a perder de vista a inspirao dos primeiros anos. Faa o que
voc puder para impedir isso, no s em seu prprio trabalho, mas por meio de sugestes para os
lderes, o Presidente, por exemplo.
Garantias de que nossos Mestres esto usando-o. Parabns.
H.P.B. (como eu era ento)

7 de maro de 1976
Mestre Polidorus Isurenus

Sim, sim realmente, seus estudos cabalsticos, grficos e documentos no deveriam ficar
dormentes, pois eles so magnificamente cheios de vida. Cada ttulo e cada quadro est carregado
com o poder de verdades ocultas e dos membros dos Sephiroth.
Quando o trabalho atual estiver terminado voc poderia pensar nesse sentido, pois, como voc
notou esta manh, os grficos esto vivos no sentido etrico, astral e mental com o poder da
Cabala e dos relacionamentos dos Sephiroth. H todo um campo de pesquisa novo aberto para
voc, e voc poderia dar ao mundo uma apresentao revitalizada da filosofia cabalista. Nosso
prximo trabalho, Geoffrey? Ns provavelmente comearemos com as tabelas e grficos e com tudo
o que eles referem e revelam. Sim, termine o maravilhoso Dirio, a ser deixado nas mos de Sandra,
e ento vamos comear a trabalhar na Cabala. Sim, eu me arrisquei a bater.
Sim, tambm, o famoso Pergaminho do Tempo
1
Vivam Conosco em pensamento, o mximo que puderem, ambos, e entreguem-se a Ns, como
na verdade vocs j fizeram, nos planos e corpos interiores e exteriores.
foi desenrolado ainda mais de forma que o
que outrora era futuro para voc e lhe parecia incrvel ento, agora o momento presente e o Lpis
de K.H. est sendo usado agora.
Descanse agora, esta noite. Esteja certo que Ns tambm estaremos l [no grupo de jovens
tesofos que se rene regularmente, uma vez por ms, em nossa casa, na Rua Belvedere 17,
Epsom, Auckland, Nova Zelndia].

12 de maro de 1976
Um Adepto de Luxor

Nesses anos especiais de sua vida, Geoffrey, do nonagsimo primeiro em diante, seu contato
Conosco se tornar cada vez mais claro, frequente e profundo. Portanto, preservem, vocs dois, as
nicas condies em que Ns podemos lhe alcanar e empregar (desculpe a palavra, por favor),
que so as atuais de liberdade sem perturbaes, privacidade, harmonia urica e quietude,
inteiramente necessrias para a nossa comunho e comunicao direta.
O destino, o carma, o fato de vocs serem tambm inteiramente Bhakti iogues, ocasionou e
tornou possvel este inter-relacionamento atual. Como voc v, nosso trabalho conjunto est se
aprofundando e expandindo, e isso promete continuar, j que Nosso Irmo disse com humor, porm
refletindo a verdade, As areias esto fluindo para cima at agora! Perder esse momento, renunciar
esta situao ashrmica atual, carmicamente preparada e merecida, seria a tragdia da vida de
ambos. Protejam-na acima de tudo, e ento, voc Sandra, continue a cuidar da sade de Geoffrey,

1
Vide registro de 24 de novembro de 1946.
186

como voc vem fazendo. Esse o dharma para vocs dois, pelo resto de suas vidas. Vocs vm,
nenhum sinal de envelhecimento pode ser notado por enquanto, e isso provavelmente vai continuar
pelos prximos anos. O tratamento osteoptico est sendo benfico para vocs dois. Mantenham-
no, tambm. Ns sugerimos. Aquele homem um amigo reencarnado. No h nenhuma inteno de
afast-los de seus amigos mais prximos. Mas, Ns instamos fortemente: por favor, visitas curtas.
A condio e habilidade psicolgica e psquica de Geoffrey de receber conscientemente a
qualquer momento comunicaes [os ensinamentos e outros], ainda que parea normal, realmente
muito delicado. O que parece ser to natural e to fcil , na verdade, o uso de um siddhi yguico
bem elevado e, assim, muito precioso... Ns apreciamos seu maravilhoso, ou melhor, extremo
cuidado dele, Sandra.
Geoffrey, ao menos trs feriados por ano so aconselhveis para vocs dois. No pleno sentido
oculto da palavra, seu dharma aqui e est sendo agora maravilhosamente bem realizado.

23 de maro de 1976 Auckland
Mestre Morya

Diga humanidade que o propsito da existncia, o verdadeiro significado da vida na terra no
conseguir e ter, mas dar e servir.

* * * * *

Parte de seu trabalho chocar o ovo mental do mundo! Ento o pintainho da intuio vai
nascer.

* * * * *

A Seo Esotrica da Sociedade Teosfica e a Maonaria Mista indicam que apesar dessas
reunies privadas serem benficas, uma prtica sbia preparar-se para tais encontros. Ainda que
as reunies e cerimnias sejam orientadas com a fora e o poder espiritual necessrios em virtude
de suas Consagraes, fundaes, elos com Adeptos e anjos cada um presente precisa
contribuir seu prprio esforo em seu prprio benefcio. Isso poderia ser feito por meio de uma
auto-preparao preliminar e por uma plena colaborao mental em cada parte das cerimnias e
uma atitude de auto-dedicao ao trabalho particular que cada uma das duas Ordens foi criada para
realizar.

* * * * *

Cada Adepto um Avatar, pois cada Adepto uma manifestao consciente do Logos Solar
Brahma (hindusmo).

* * * * *

Cada Adepto foi recebido na Casa dos Deuses O Olympus Imortal.
Depois da Quinta Iniciao no Caminho Inicitico para a Super-humanidade ou Perfeio, o at
ento ser humano torna-se imortal. Ele ou ela no passa mais pelos processos normais de morte. O
Mestre alude a esta realizao do Adeptado e da superao da morte como a entrada na CASA ou
Hierarquia Oculta.

24 de maro de 1976 Epsom, Auckland

A PRESENA DO MESTRE MORYA

Na tarde de hoje, aqui em nossa casa, depois de uma sesta, lembro-me vividamente de uma
entrevista com o Mestre Morya. Vi o cenrio retratado pelo Mestre Kjwal Kul no quadro do Vale no
187

Tibete, onde os Mestres Morya e Kuthumi tm suas residncias.
1
O corpo do Mestre Morya
maravilhosamente perfeito em todo sentido, especialmente em elasticidade muscular, ou juventude.
Mais tarde durante o dia, quando eu estava plenamente acordado, o Mestre Morya visitou-me em
Seu corpo sutil
2
Eu usei o mtodo especial de conscincia desenvolvido recentemente e usado desde ento
de receber conscientemente instrues e ensinamentos dos Adeptos uma postura reclinada em vez
da espinha ereta como anteriormente. Isso me oferece o total relaxamento corpreo que meus anos
avanados demandam.
em nosso quarto em Epsom. Ele deliberadamente chegou Seu rosto bem perto do
meu para demonstrar a mim que Ele se parece sem mudanas quando retratado por Schmeichen h
cerca de cem anos. Ele evocou em mim uma experincia que eu s posso descrever como de Amor-
Vontade. Ele deve ter estado parcialmente materializado porque eu fui capaz de observar a textura
de Sua pele, os cabelos de Sua cabea e a maravilhosa luz de Seus olhos.

28 de maro de 1976
Mestre Morya

[Geoffrey estava consciente da Presena do Mestre Morya e ento do rosto do
Mestre bem perto do seu. O Mestre Morya disse a Geoffrey:]

Ningum, nenhuma pessoa, pode ver, encontrar, visitar a Ns ou Nossos retiros contra Nossa
vontade, que totalmente predominante nesse aspecto de Nossas vidas pessoais.
De forma semelhante, ningum voando acima, viajando ou perambulando pelo Deserto de Gobi
pode ver as runas dos edifcios do que no passado foi a Grande Ilha Branca no Mar de Gobi.
3
Essa a nica reivindicao que fazemos a de uma privacidade que no pode ser invadida.
Essa
intruso, Meu filho, em Nossa privacidade pessoal e a do Governo da Fraternidade como um todo,
proibida e com tal poder que a maior das invenes dos cientistas de hoje e de amanh no pode
capacitar nem uma nica pessoa a entrar em Nossa regio contrariando Nossos desejos.
Mesmo Nossos discpulos e colegas Iniciados, at certo Grau, que realmente Nos visitam, nunca
podem fazer isso, nunca podem Nos encontrar nem aos Nossos retiros outra vez a no ser com
Nossa permisso. ESSE O ESTATUTO QUE NO PODE SER QUEBRADO DE NOSSO
GOVERNO PRIVACIDADE PROVA DE INVASO.
(Em resposta s minha pergunta de como aquela privacidade preservada, o Mestre
respondeu:)
Pela imposio de um maya que nem mesmo as mentes mais fortes dos mais avanados no-
Iniciados pode penetrar ou dispersar. Isso assim, Meu irmo, Eu posso lhe assegurar.

10 de abril de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

CIRCUNSTNCIAS

Em Nossas atividades, Ns somos guiados no s pelas oportunidades e mesmo pela existncia
de agentes apropriados num dado momento, mas tambm ainda que possa parecer estranho, mas
no a voc pelas circunstncias. Nos ajustes judiciosos das situaes no mundo e em certos
aspectos de Nosso trabalho o oculto, por exemplo Ns aprendemos a observar o que poderia ser
chamado de o J ogo do Destino.
As circunstncias nas vidas de todos aqueles fora do Santurio mudam, na verdade so algo
como as ondas e, para sermos razoavelmente bem sucedidos, Ns escolhemos o que poderia ser
chamado de a crista da onda nas vidas, atividades e desenvolvimento evolutivo geral da
humanidade.
Portanto, o tempo cento e vinte e um anos atrs nesse sentido, era maduro para uma
razovel medida de sucesso no que era, na verdade, uma tentativa realmente extraordinria e

1
Vide Os Mestres e a Senda, de C.W. Leadbeater
2
Corpo sutil: corpo super-fsico.
3
Vide A Doutrina Secreta, (Edio de Adyar), Volume 3, pg. 319, de H.P. Blavatsky.
188

mesmo um experimento. Isso resultou num incalculvel bem, especialmente para aquelas pessoas
que foram capazes de responder e aplicar em suas vidas os ensinamentos oferecidos. At agora ele
fracassou em seu sublime propsito de estabelecer a Fraternidade Universal na terra, como
voc est bem ciente disso, mas conseguiu trazer ateno de grande nmero de pessoas o
conhecimento de Nossa existncia, do Caminho Acelerado e da meta do desenvolvimento humano
como sendo entrar para Nossas Fileiras. Os movimentos internos foram formados e ajudaram ao
longo de cem anos ...
O conceito, inspirado pela mensagem e o artigo ditado para voc, de um esforo mais ou menos
imediato para restaurar o Ocultismo prtico s atividades atuais da Sociedade Teosfica, muito
bom e nobre e, certamente, toda ajuda recebida que possa ser utilizada ser empregada com
gratido. Vamos ver as respostas evocadas pelo artigo.
1
Alm do mais, como voc estava dizendo recentemente, est faltando indivduos que possam
ser usados em tal tentativa. No entanto, com sua ajuda unificada ns estamos fazendo uma agora!
Se, com isso, as circunstncias mudarem de adversas para favorveis, no que tange a restaurao
dos Mistrios para o pblico, ento passos adicionais sero tomados por Ns.

Por favor, mantenha seu senso de urgncia sobre esse assunto bem como sua investigao
mental sobre as possibilidades existentes. Essas podem influenciar favoravelmente um dos fatores
decisivos, ou seja, CIRCUNSTNCIAS. Assim, caros colegas, vamos esperar um pouco e ver a
resposta ao artigo...
Sem dvida, Ns precisamos de mais discpulos (no sentido de colegas de trabalho, Iniciados
em preparao e Iniciados) l fora no mundo, num sentido. Fique atento para identificar pessoas
promissoras aqui e no exterior. Chame-as para mais perto de si e abra para elas as possibilidades
prticas do progresso oculto indicadas no artigo.
A velha frase, bata enquanto o ferro estiver quente, tem um papel importante na formulao e
execuo de Nossos planos. bem verdade que sempre possvel para algumas pessoas tornarem
o mais frio ferro mais quente do que ele estava e at mesmo torn-lo bem quente!

16 de abril de 1976 Nova Zelndia
Nossa Senhora Maria

O PRINCPIO DA UNIDADE DE TUDO

Quando uma pessoa alcana o Adeptado a antiga personalidade e especialmente as inclinaes
pessoais fundem-se com o vasto Ser conhecido como o Logos Solar. Adeptos no so mais Eles
mesmos de forma alguma, sob esse ponto de vista, principalmente nas Funes designadas e
realizadas, ainda que traos da ltima personalidade humana permaneam, em particular enquanto
durar o corpo em que o Adeptado foi alcanado. Somente a UNIDADE DE TUDO, descreve com
justia a conscincia e o estado de ser de um Adepto. Felizes so os seres humanos que esto
comeando a experimentar indicaes desta entrega e fuso do eu com a UNIDADE DE TUDO que
governa, domina inteiramente a vida e o trabalho de cada Adepto. Na verdade, Ns no somos
mais pessoas, mas, usando a luz como analogia, somos simplesmente Raios emanando de
dentro e irradiando de fora do Logos Solar, o Grande Senhor da Luz. Cada ser humano que quiser
apressar sua passagem ao longo do caminho evolutivo no poderia fazer nada melhor do que
meditar, e com fidelidade crescente colocar em ao, o maravilhoso Princpio de UNIDADE DE
TUDO. Sim, voc est inteiramente correto. Esse o verdadeiro ioga em conscincia e vida
UNIDADE DE TUDO.

* * * * *

Geoffrey diz, As diferentes vises, aparncias e posies que as pessoas de vrias religies e
pases atribuem Me do Mundo so todas adaptaes de vises e ensinamentos escolhidos como
os mais apropriados e dados a esses diferentes membros das religies mundiais. Nenhuma delas,
mesmo a mais bonita esttua ou pintura da Madonna, realmente retrata a Titular oficial da Funo de

1
Geoffrey Hodson, Para Afirmar a Continuao da Tradio dos Mistrios Um Quarto Objetivo para a Sociedade
Teosfica?, The Theosophist, vol. 97, no. 11, agosto de 1976, pg. 158
189

Me do Mundo, Que, no entanto, responde e Se permite ser mentalmente moldada por nossos
conceitos religiosos, e Que Se permite ser vista em formas aceitveis e teis para aqueles a quem
so concedidas a viso apropriada.

17 de abril de 1976 Auckland
Maria, Nossa Senhora

Cada Adepto, como voc est ciente, ao alcanar a realizao, segue um caminho particular de
Auto-expresso que decidido primordialmente pela natureza da Mnada e cumpre os deveres
associados geralmente, mas nem sempre, como um Oficial Adepto. Os Senhores Manu, Bodhisattva
e Maha-Chohan e Seus Adeptos colaboradores imediatos so exemplos desse sistema.
Eu, de Minha parte, continuando a expressar acentuaes Mondiacas inatas, sirvo, na medida
de Minha capacidade, no Departamento conhecido como Me do Mundo. Esse abrange toda a
feminilidade por todos os reinos humanos e animais, os procedimentos extremamente sutis e
sensveis da Natureza durante a gravidez nos dois reinos e, mais especialmente no humano, o
procedimento do parto da criana e as experincias pelas quais cada me passa. No reino animal
isso razoavelmente natural, mas no humano, por vrias razes que no vou discorrer neste
momento, o carma sendo o mais importante entre eles, a assistncia necessria e oferecida para
os corpos mental, astral e fsico e os sistemas nervosos de cada me na terra. Nenhuma jamais est
fora das ministraes, sob Minha orientao, supridas e aplicadas pelos membros anglicos
associados com Minha Funo de Me do Mundo.
Reconhecidamente, a humanidade atual, exceto pelos msticos e ocultistas, no sabe nada
dessas ocorrncias espirituais e super-fsicas associadas com a maternidade, mas com o
desenvolvimento da raa, a humanidade, especialmente as mulheres, vai se tornar cada vez mais
consciente dessas necessidades e ministraes. Qualquer trabalho publicado, portanto, que chame
a ateno para elas agora ser de utilidade prtica para todas as mes e futuras mes.
Por favor, continue a escrever e consulte-Me quando for necessrio.

22 de abril de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Com relao ao artigo sobre o Quarto Objetivo,
1
Quanto possibilidade de voc oficiar ocultamente, isso depende quase que inteiramente da
reao do artigo queles interessados na S.T., e tambm de quaisquer indivduos que venham a ser
despertados e se coloquem sob sua orientao. Um de Ns vai sempre intervir e guiar [dar
orientaes para o progresso oculto]. Fique tranquilo que isso vai ocorrer. Procure enviar o artigo e
tambm circul-lo em seu grupo to logo seja possvel.
seu prximo passo apresent-lo,
basicamente como voc o fez hoje a noite, juntamente com o resto do material, ao The Theosophist
e ver que reaes vai suscitar, se alguma...


7 de maio de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Com relao ao artigo sobre o Quarto Objetivo, isso um ballon dessai, um balo de ensaio! O
resultado dessa tentativa no pode ser totalmente previsto ainda. As duas possibilidades so de que
O Conselho Geral responda e sugira ao ou, caso isso no acontea, alguns grupos peam por
algum procedimento dentro da Sociedade e de suas lojas. Na maior parte dos casos, a solicitao
seria para voc como lder. Sabemos que voc iria responder, aceitar e agir de acordo com a
natureza da solicitao e tambm de Nossos pontos de vista, que voc pode ser sempre confiado a
buscar e seguir. Na melhor hiptese, respostas organizadas poderiam ocorrer e ao menos grupos e
mesmo indivduos iriam se comunicar com voc. Nesse ltimo caso, Ns iramos orientar e
responder s pretenses legtimas.

1
Vide registro de 10.04.1976
190

Primeiro, ento, o aparecimento do artigo. Segundo, as respostas e, terceiro, qualquer ao de
sua parte que parea apropriada e que voc sinta-se levado a empreender. Enquanto isso, em todos
seus encontros aqui jovens, ioga, Maonaria mista avance a ideia central, at mesmo citando
repetidamente o ttulo do artigo. As respostas, caso venham a ocorrer, provavelmente vo indicar o
que pode ser esperado de voc.

8 de maio de 1976 Epsom, Auckland

Enquanto estava preparando sua palestra sobre o Senhor Shri Krishna, Geoffrey entrou, ainda
que parcialmente, em unio com Ele, vendo-O como filho de Vrindavana e como o Divino Criador do
Universo, como se pelo poder do som. Naquele momento ocorreu na mente de Geoffrey a saudao
do Senhor, Oh Cantor de mil melodias divinas.

10 de maio de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

To logo o artigo venha a aparecer, escreva para ...
1
Ento, se amigos estiverem disponveis ou se editoras puderem agir, essas coletneas de
afirmaes poderiam ser impressas e vendidas, sendo anunciadas fora da S.T. onde e quando os
fundos permitirem. Assim, gradualmente, o pblico poderia aprender sobre a existncia da
possibilidade do Discipulado. Caso isso venha a ocorrer, como esperado, ser um perodo crtico,
mesmo climtico, no Movimento para executar a ideia. No entanto, tudo isso ainda est no futuro e
ns devemos esperar pelo TEMPO.
informando ... no mais estrito sigilo, mas
para a orientao de ... que todo o Plano foi apresentado em sua mente pelos Mestres. Pea a ...
que pense seriamente sobre os meios com os quais um comeo possa ser feito em consonncia
com as linhas do artigo. Isso poderia incluir a coletnea pelos grupos ou pessoas de declaraes de
H.P.B. pesquisando todos seus escritos. Esses poderiam ento ser organizados e apresentados na
forma de artigos ou panfletos, ou ambos, para serem tornados disponveis para todos os que
responderem favoravelmente.
Seu livro, A Senda para a Perfeio, sugerido para estudo pelos aspirantes ao Discipulado e
Iniciao porque facilmente compreensvel para principiantes, enquanto A Voz do Silncio no
seria to facilmente apreendida, ainda que deva ser usada em ocasies apropriadas.
Se houver uma resposta, ento, no seria necessrio algo como uma equipe para avaliar e
responder s solicitaes do pblico?
Para concluir essa noite, lembre-se que todo o projeto admitidamente um balo de ensaio,
portanto, no fique, neste estgio, ou mais tarde, desapontado ou abatido por resultados escassos.
Na verdade, a fundao da S.T. foi considerada de forma semelhante no incio e assim permaneceu,
quase desaparecendo, at a publicao de Isis sem Vu. A primeira tentativa no Egito fracassou
inteiramente.

22 de maio de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

COMENTRIOS SOBRE OS POSSVEIS RESULTADOS DO ARTIGO SOBRE O QUARTO
OBJETIVO SUGERIDO PARA A S.T.:
A CONTINUAO DA TRADIO DOS MISTRIOS

As mudanas, com relao ao futuro trabalho de vocs, esto andando favoravelmente agora.
Felizmente, nenhuma ao pessoal de sua parte necessria nesse momento. Voc divulgou uma
mensagem Nossa de grande importncia potencial para o cumprimento de Nossos planos para
possveis desenvolvimentos no impacto da S.T., e dessa forma da Teosofia, sobre a mente humana
nos dias de hoje.

1
Um alto funcionrio da Sociedade Teosfica.
191

A nfase em todos os tempos deve ser sempre nos ensinamentos bsicos (tal como o
resumo que voc frequentemente oferece), suas aplicaes prticas para a vida humana e
especialmente os mtodos pelos quais a mxima eficcia sobre a mente humana possa ser
alcanada e o mximo progresso Egico feito pelos contribuidores individuais. Esse ltimo
leva naturalmente retomada sob Nossa orientao, e no de uma gama de supostos pretendentes,
da verdadeira Tradio dos Mistrios.
Esses so os dois enfoques a serem acentuados agora. O primeiro sempre foi feito por voc e
agora a apresentao gradual, cuidadosa e sbia da Tradio dos Mistrios e sua possvel atrao
de pessoas para o Recinto Externo, e o cuidado deles depois que chegarem, um trabalho de
grande importncia. Isso est sendo feito por vocs dois e Ns sugerimos que em sua
correspondncia sobre o assunto com os poucos cuidadosamente escolhidos, voc deveria incluir a
sugesto de estarem atentos para possveis recrutas, e do cuidado e treinamento daqueles que
responderem.
Sim, certamente, os membros podem ser muito poucos inicialmente. Mas vo aparecer alguns
genunos e confiveis, como alguns dos que esto em seu grupo, por exemplo. Para esses voc
pode sentir-se inclinado a colocar as ideias de reencarnao, carma e evoluo at o Adeptado
aplicadas de forma prtica na vida diria. preciso estar pronto para encorajar de forma muito sbia
e discriminada nunca forar, nenhuma presso jamais aconselhvel nesse campo aqueles que
intuitivamente (realmente em lembrana de vidas anteriores) respondem ideia da TRADIO DOS
MISTRIOS.
Felizmente, tal conceito e prospecto no requerem presso ou demanda fora do comum, mas ao
contrrio, olhos abertos procura de Iniciados que esto retornando, como Ns poderamos
expressar isso. Existem muitos encarnados agora, voc sabe, e geralmente sem os meios de
retomar Antiga Busca de acordo com a tradio dos Mistrios.
Sim, aqueles dentro da S.T. realmente tm a E.E.... para orient-los, mas existem muitos mais
fora da Sociedade que esto no limiar, por assim dizer.
Ns achamos que voc pode esperar desenvolvimentos nesse sentido, ainda que gradualmente.

6 de junho de 1976 Auckland
O Mestre Rakoczy

Sim, Geoffrey, Eu tornei-me ciente da leitura de seu Dirio e da coletnea de citaes,
lembrando-me com voc daqueles primeiros dias em Londres. Prossiga com a publicao de todo
material que pode ter permisso para aparecer... Assim, encontre datilgrafos com os quais as
coisas mais ntimas possam ser preservadas e que possam assumir todo o trabalho de datilografia e
dos arranjos preliminares. E agora v dormir e venha a Mim.


17 de junho de 1976 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

CONSELHO PARA AQUELES QUE ASPIRAM TORNAR-SE
CURADORES ESPIRITUAIS

Quando se escolhe incluir invocaes dirias em prol do prximo em sua vida, importante que
o motivo tenha origem numa preocupao pessoal genuna e profunda voltada para a cura do
sofrimento de pessoas particulares e do bem estar da raa humana como um todo. Quanto mais
profundo o sentimento da pessoa para com seu prximo, mais efetivas sero as preces. Em outras
palavras, O SUPLICANTE DEVE SE INTERESSAR PROFUNDAMENTE POR TODOS OS OUTROS
E ESPECIALMENTE POR AQUELES QUE SOFREM.





192

Julho de 1976
Mestre Polidorus Isurenus

A TRADIO DOS MISTRIOS

Prepare durante algum tempo livre, se houver, uma declarao Manica que todos os Maons,
acreditem nisso ou no, esto de fato engajados numa continuao moderna da Tradio dos
Mistrios. Preserve essa ltima declarao como parte das contribuies do que se segue no artigo.
A diferena de hoje dos dias de antanho que atualmente o ser corpreo dos candidatos no
est ciente de sua posio como Egos, enquanto nos tempos antigos eles eram informados a esse
respeito. Em ltima anlise, todos os testes devem ser passados pelo candidato em plena
conscincia de viglia fsica.
Os membros da Franco-Maonaria e da Maonaria Mista so as pessoas mais promissoras para
o cumprimento do ideal do primeiro artigo.
1
Grandes nmeros esto se aproximando do Portal, pois apesar do mundo no saber disso, a
Tradio dos Mistrios est numa forma diferente, mas tambm bem semelhante e muito ativa no
mundo moderno. O que Ns estamos almejando que cada vez mais pessoas venham saber essa
Verdade e se preparar.
De uma forma ou de outra, essa ideia deve ser
inteiramente infiltrada em ambos movimentos, tornando os maons cientes de que, de fato, eles
esto continuando a Tradio dos Mistrios. Trabalhe nisso, apresente-o a Mim e ns vamos
prosseguir naquela direo. Todas as respostas ao artigo sobre o Quarto Objetivo devem ser
direcionadas para a Maonaria Mista.

7 de julho de 1976 Auckland

O FESTIVAL DE ASALA

Geoffrey registrou para mim, verbalmente, que em uma ou mais ocasies ele se lembrou, ao
acordar, uma experincia fora do corpo depois do Festival de Asala, de ter comparecido na casa e
no jardim do Senhor Maitreya.
2

Geoffrey afirmou, De acordo com minha memria, no s Adeptos,
mas um nmero considervel de aspirantes ao Adeptado devotos do Senhor Buda, do Senhor
Maitreya e dos Mestres de Sabedoria tambm estavam presentes e ouviram o discurso. A maior
parte deles, em memria fisicamente influenciada, estava flutuando em seus corpos sutis, num certo
sentido, no ar, acima do jardim do Senhor, nas encostas meridionais das Montanhas dos Himalaias.
19 de julho de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O trabalho manico muito mais importante do que provavelmente se conhece. No por vocs
dois, certamente, que o apreciam, mas por alguns membros de seu grupo. Essa segunda
contribuio, quando publicada, ser muito valorizada pela simples razo de que voc estar
suprindo aos maons no s o tipo de ensinamento oculto ao qual eles podem responder, mas
estimulando e despertando alguns para srias buscas, realmente muito srias, para entrarem na
vida dos Mistrios com verdadeiro comprometimento. Isso o que estamos esperando em muitas
reas e de muitas pessoas, como seu primeiro artigo indicou.
Ser muito interessante ver que resposta ser dada e por quantas pessoas sim, e o que eles
vo fazer quando sentirem o impulso geral. Isso tudo ser naturalmente revelado e vocs dois sero
chamados para ajudar, sem dvida. Assim, especialmente nas palestras esotricas, no importa o
assunto, acrescente sempre algo a respeito da Tradio dos Mistrios e que a entrada nesta
Tradio possvel agora como sempre foi... Assim, tambm, em suas palestras pblicas sobre
religies, mostre que em todas elas, no importa o mtodo, encontra-se o chamado e a chave para
o Portal que leva ao Recinto Externo [dos Mistrios da Iniciao] e para o prprio Templo. Quando
voc falar dos Tohungas e de seus instrutores, mostre que eles tm sido e so representativos da

1
The Theosophist, agosto de 1976.
2
Como descrito por C.W. Leadbeater em Os Mestres e a Senda, cap. XIV
193

mesma tradio na regio do Oceano Pacfico. Certamente, preciso grande cuidado e muita
sabedoria para falar sobre essas coisas para o pblico geral, pois alguns de seus membros podem
facilmente entender mal e aplicar erroneamente.
Avisem sobre os perigos da mediunidade, especialmente nesse particular, e a respeito de
movimentos que so dependentes de mdiuns para suas supostas comunicaes.
A Franco-Maonaria um campo compensador no sentido espiritual e oculto e, obviamente,
todos os membros da E.E., de fato, deram o que pode ser um primeiro passo. Isso ainda mais
verdadeiro em ... quando mormente a mensagem que aquilo que acontece de forma visvel e
cerimonial pode ocorrer como realmente ocorre.
Sugerimos que voc reitere esta nota em todas suas palestras de agora em diante, como voc
sempre fez, ainda que de forma reservada. A Fraternidade est buscando discpulos.

12 de agosto de 1976 Epsom, Auckland
Um Adepto

UM RITUAL DE CURA
(Apresentado por um Membro da Fraternidade de Luxor para um
Caso Especialmente Trgico de um Cristo Devoto)

Coloque a pessoa na seguinte categoria especial de ajuda invocada: Poderoso esclarecimento
espiritual e transformao da mente.
Ns oferecemos aos poderes invocados para cura especial: Possa ... (mencionar o nome
completo) receber um poderoso esclarecimento espiritual e transformao da mente.
Tome aproximadamente meio minuto depois de usar a Invocao acima. Declare o nome
completo outra vez; visualize uma descida de poder curador branco na pessoa, mantendo-o ali, de
uns quinze a trinta segundos aproximadamente cada manh.
UMA PRECE MEDITATIVA [dada para a pessoa]:
Sacrossanto Senhor J esus Cristo, eu ofereo a mim e a minha vida a Ti. Que Teu Divino Poder
e Sabedoria me iluminem e fortaleam para viver minha vida em prol dos outros em Teu Santo
Nome. Amm.
Conselho para a pessoa envolvida:
Isso deveria ser repetido de manh, ao meio dia e antes de ir dormir, com forte concepo.
Diga para a pessoa: Em vez de lutar com a sua vida exclusivamente com suas prprias mos,
coloque a voc e sua vida ao servio de Deus e de Seu Filho, J esus Cristo Nosso Senhor.
Aconselhe a pessoa para que procure manter essa disciplina meditativa, no somente com
palavras, obviamente, mas muito sincera e verdadeiramente em devoo dedicada ao Nosso
Senhor.
Essa a sua verdadeira salvao, ou seja, cessar de viver sua vida voltada exclusivamente para
si mesma e passar, cada vez mais, voltada para fora, como uma verdadeira serva de Nosso Senhor,
o Abenoado Salvador do Mundo. Ns da Fraternidade, como tambm logicamente a famlia dela,
incluindo voc, estamos profundamente preocupados e compassivamente pesarosos por ela.

24 de setembro de 1976 Waitangi, Northland
Um Adepto Membro da Fraternidade de Luxor

... A Sociedade Teosfica Original deve crescer e tornar-se um movimento mundial muito
eficiente e efetivo para disseminar a Teosofia, no pleno significado da palavra, incluindo aplicaes
prticas para a vida.
Num sentido, ainda que seja desesperadamente trgico, a decadente situao mundial oferece
Sociedade Teosfica Original sua maior oportunidade. Pois todas as pessoas no esto
perguntando: Qual a soluo?




194

26 de setembro de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Morya

Cite textualmente as palavras do Adepto antes de assinar o documento original: Enquanto as
Regras (da vida Oculta) forem mantidas.
Em quase todos os outros movimentos idealistas no mundo, para no falar dos supostos
idealistas, existe uma clara tendncia para descurar a observncia dos votos originais.
Esses votos, que seja lembrado, no so de forma alguma pessoais, mas declaraes
inteiramente impessoais baseadas no reconhecimento de regras que governam de forma absoluta o
progresso espiritual e a aceitao no Discipulado.
Logicamente, na vida oculta, a aceitao de decises e a fidelidade a elas, dos votos e
promessas na mente da pessoa e em sua natureza interior, so at mesmo mais importantes do que
a obedincia a regras impressas, ainda que essas sejam extremamente importantes.
No ocultismo, apesar de jamais desejar esquadrinhar a privacidade de uma pessoa, o Adepto
sabe instantaneamente se o voto externo est sendo seguido internamente. Palavras externas
somente sem a inteno interna so, sem dvida, de valor limitado, ainda que teis como
indicaes ao menos de um comeo.
No entanto, carmicamente, a elocuo externa de um compromisso de obedincia a regras
ocultas que seguido por desobedincia dessas regras, seja de forma subjetiva, objetiva, ou
ambas, causa srias barreiras para a continuao do progresso.
Quando um Mestre olha para um colaborador potencial, Ele no pode deixar de tornar-se
ciente dessas srias, deliberadas e mesmo flagrantes indiferenas s regras e compromissos.
A aplicao de tudo isso aos aspirantes cujo carma e posio evolutiva faz com que eles
estejam vivendo no mundo exterior, e no dentro da recluso e proteo do Ashram, pode ser muito
difcil realmente. No seu devido tempo, porm, a vida do Ashram estar inteiramente disponvel,
depois da qual qualquer tentao que perdure no pode e no deve ser atendida.

10 de outubro de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Morya

Nosso desejo, apesar de reconhecer que as demandas de sua sade e fora devem receber
ateno total e cuidadosa, que voc agora prossiga, com a regularidade que puder, com a
continuao do livro sobre mitologias do mundo. Ns desejamos que o primeiro volume deste
trabalho, com as ilustraes muito valiosas, esteja o mais rpido possvel nas mos de nossos
editores, indianos ou americanos como vocs acharem melhor.
O material que vocs agora dispem realmente considervel, e os Trabalhos de Hrcules, as
atividades fabulosas de Perseu e Teseu e de outros grandes heris podem muito bem oferecer mais
assunto para a obra. No seu devido tempo, Ns presumimos, os mais notveis e obviamente
inspirados mitos ocultos de outras naes podem seguir. Estamos cientes de que isso j foi
considerado por vocs dois e que seu plano tentativo prosseguir com esse trabalho.
Ns nos comunicamos agora para lhes assegurar sobre sua completa aceitao, mesmo suas
boas-vindas, por Ns com a ajuda de Nosso inspirado Irmo egpcio (Mestre Polidorus Isurenus).
Essa comunicao no tem a menor inteno de implicar na mnima presso sobre vocs dois,
ocupados como esto constantemente, mas para lhes informar e assegurar de Nosso interesse
ntimo nesse prximo trabalho; pois especialmente nele, voc [Geoffrey] cumpre com a Funo
sugerida pelo presente do Lpis e a indicao no Pergaminho da Funo mantida e o trabalho
feito por H.P. Blavatsky, Nossa representante anterior, e da qual voc j um sucessor.
As aulas em casa so muito valiosas, especialmente pelo fato de que agora toda a casa est
inteiramente saturada com Nossa influncia e, consequentemente, Ns podemos com um mnimo de
energia fazer sentir Nossa influncia queles que estudam aqui com vocs.
A Seo Esotrica [o Mestre Morya como Chefe Interno], ainda que extremamente importante,
no precisa ser considerada como excessivamente exigente para voc. Quatro reunies por ano
podem ser consideradas suficientes...
A cura e o aconselhamento tambm permanecem como partes essenciais de seu trabalho e,
portanto, Ns sugerimos que seria til e aconselhvel planejar seu prximo ano.
195

Fique certo, em todos os momentos, que estamos atentos e Nosso cuidado e ajuda estaro
sempre com vocs bem como estaro Nossas respostas s importantes Invocaes pessoais e
internacionais dia a dia.
Assim, sabendo que Ns, de certa forma, estamos adiantados em termos de tempo, outro ano
maravilhoso em Nossos nomes espera vocs dois...
Nossas saudaes, como sempre, do norte relativamente distante.

11 de outubro de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

[Uma batida foi ouvida no interior do Santurio, e Geoffrey recebeu o seguinte:]

A declarao indispensvel de que os Mestres de Sabedoria, por mais de sessenta anos,
formaram o centro e o corao de sua vida, realmente totalmente devotada a Eles, como foi cada
dia. Sem isso, nada seria ou poderia ter acontecido, com ou sem um Santurio.

19 de outubro de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Sandra, tudo o que voc achar que vai ser um acrscimo na apresentao de Geoffrey como
Nosso agente e um homem Auto-iluminado, deveria ser includo em O Dirio.

24 25 de outubro de 1976

[Durante a noite, quando estava trabalhando no livro de mitologia grega, Geoffrey,
numa experincia fora do corpo, visitou um Adepto da Fraternidade de Luxor em
uma das Comunidades Ocultas da Hierarquia dos Adeptos sobre a terra. O
encontro ocorreu na Biblioteca-Arquivo de Luxor. Ele relatou essa maravilhosa
entrevista da seguinte forma:]

Quando o Mestre Polidorus Isurenus desenrolou e mostrou um enorme grfico do tamanho da
parede, este se tornou vivo com o Registro Akshico associado, e essa fascinante histria dos
mitos do Egito e da Grcia foi revelada como uma histria viva.
Entrei na sala de estudos ou biblioteca do Mestre ou da Fraternidade, que estava coberta com
receptculos quadrados profundos, em cada um dos quais eram mantidos os manuscritos de
diferentes mitos do mundo, ndia, Egito, Grcia, Escandinvia, que foram revelados para mim.
Esses, porm, no so meros grficos, mas tambm Registros Akshicos histricos da histria
fsica, as atividades vivas da Fraternidade durante pocas relatadas na histria mundial.
Quando, por exemplo, uma pessoa se concentra ocultamente num nome ou num evento, o
verdadeiro Registro Akshico torna-se visvel. Da, minha experincia uma noite, h muito tempo
atrs, quando na Presena de um Membro da Fraternidade de Adeptos de Luxor, Ele fez com que a
parede do quarto subterrneo parecesse tornar-se transparente e eu vi uma procisso da Dcima
Oitava Dinastia Egpcia, por assim dizer em um lindo tecnicolor...
Quando entramos na biblioteca, verificamos que ela est em todos os lados, e acima e abaixo,
viva com a vivncia da prpria histria. A sala poderia ser corretamente chamada de Biblioteca dos
Arquivos Histricos da Terra fsicos, super-fsicos e espirituais. O Mestre Kuthumi est
encarregado da Biblioteca ou Arquivo Histrico na caverna debaixo da casa do Mestre Morya, mas
objetos fsicos preservados tambm se encontram ali.
Eu fiquei profundamente impressionado com a responsabilidade assumida pelos Adeptos Que
esto encarregados desta Biblioteca Akshica de histria viva da vida na terra da Quarta Ronda.
Deve ser lembrado que ela no s a fsica, mas tambm a histria super-fsica do mais elevado
nvel at o fsico. Consequentemente, as foras normalmente invisveis que me foram reveladas
eram tambm os significados verdadeiros dos assim chamados contos ou mitos do Egito e da
Grcia. O Mestre ento me instruiu com relao ao livro sobre os mitos, para fazer uma lista de
todos os amours de Zeus, todos eles sendo na realidade o trabalho do Logos na espiritualizao da
196

conscincia da vida em cada reino da Natureza incluindo, em especial, logicamente, o humano. O
Mestre disse o seguinte:
O Princpio Masculino Divino na Natureza (personificado por Zeus) sempre procura acelerar a
evoluo da vida envolvendo todas as substncias (feminino) e seres at o nvel do Adeptado. Isso
se aplica aos seres humanos, e a assim chamada relao sexual entre a Deidade e uma fmea
humana meramente uma forma simblica, como uma fbula, de retratar essa funo incessante da
Deidade em favor de toda a vida. Os membros do reino dvico, com sua quase completa ausncia
de senso auto-limitante de identidade pessoal separada, so uma possvel exceo. Realmente,
como foi descoberto quando estudando esse assunto, devas avanados se encontram participando
ativamente desse procedimento de acelerao da evoluo. Algumas ordens dentre eles, talvez
todas, transmitem o poder estimulado na Natureza, em particular nos reinos mineral e vegetal onde,
presumivelmente, a inrcia da substncia atrasa a realizao e o desenvolvimento da conscincia.
Cada amour includo susceptvel de interpretao nesses termos, dessa forma removendo de um
Ser Divino o estigma de sexualidade sensual ilcita.
O Mestre continuou dizendo, Portanto, os pargrafos de abertura de nosso livro sobre mitos
1
S podemos ficar impressionados pela exatido e fidelidade com que so realizadas as aes
que muitas vezes se parecem sem sentido. Na verdade, elas fazem todo sentido, sendo logicamente
inevitveis, como em nosso livro procuramos demonstrar.

sero orientados para conduzir a esse estudo, mostrando ao leitor que ns no estamos meramente
brincando com contos de fadas mas, ao contrrio, estamos penetrando profundamente e estudando
a cosmognese em todos seus aspectos.
O Senhor Zeus no era um marido devasso e infiel. Ao contrrio, ele era um fecundador ativo
dos produtos da Natureza com suas influncias espiritualizantes divinas, inicialmente instintivas.
Preencha cada amour com o nome da beneficiria, Afrodite: coloque corretamente Eros e seu
arco e flechas movido pelo amor; Europa, Leda, Dane. Seus filhos notveis demonstram como suas
manifestaes podem ser espiritualmente efetivas quando o amour bem sucedido: Castor e Polux
tornam-se Estrelas (Adeptos). Na melhor hiptese eles foram divinos e nas outras foram heris.
Cite exemplos dando seus nomes.
Dessa forma, o Mestre continuou a relatar, assim como o sol fsico permeia o sistema solar
com descargas de energias eletromagnticas, assim tambm em todos os nveis acima do gasoso
o Logos (Zeus) permeia o Universo e tudo o que ele contm com energias espiritualizantes. Cada
uma dessas ordens de poderes aceleradores afeta a matria, os corpos ou vestes das almas, e a
conscincia em seu interior com influncias inspiradoras e iluminadoras, perceptveis de forma
emocional, intelectual e intuitiva, aplicando o poder da vontade e recarregando as foras e motivos.
Essas e outras so perceptveis, ainda que a meditao seja requerida para contatar sua histria
interior em vrios nveis super-fsicos. Na verdade, esse estudo demanda investigao oculta a cada
nvel, do fsico ao tmico. Quando ocorrem resistncias, oposio, inrcia (Titans) e assim por
diante, faa um elo delas, o mais prximo possvel, com os personagens mitolgicos.
Hefestos o armeiro e ferreiro dos deuses e heris representa os devas e suas contribuies
para a moldagem da matria (os metais) respondendo ao impulso divino. Sua expulso do Olmpio
e queda na terra representam a resposta da Hierarquia Dvica, em particular, os Gandharvas. Eles
usam o som como implementos em sua forja, para auxiliar assim no despertar da capacidade de
resposta da matria, das formas e seres do sub-Olmpio (o Universo ou Espao), respondendo
Palavra por todos os reinos da Natureza. Os devas, portanto, esto ativos em cada um desses
reinos como colaboradores da Vontade Una (Zeus).
O cime natural e permissvel de Hera, esposa de Zeus, simboliza o efeito inerente e nos
reinos sub-humanos e humanos antes da Iniciao, contrrios a espiritualizao do desejo e do
egosmo possessivo.
O Mestre revelou-me tambm o verdadeiro significado dos assim chamados contos de fadas
do Egito. Esse grande Adepto continuou dizendo, Na mitologia egpcia, isso tudo retratado de
forma similar. Cada monarca, por exemplo, era o filho de Amun, Ptah, etc., que teve relaes com a
me do Rei no Templo, numa apresentao. Portanto, para o povo, o Monarca era a manifestao
do Prprio Deus. Outro enfoque para a mesma ideia ser trabalhado mais tarde.

1
The Concealed Wisdom in World Mythology, de Geoffrey Hodson.
197


29 de outubro de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Geoffrey, procure trabalhar no livro com a maior frequncia possvel, apesar das dificuldades
serem naturais e inteiramente compreendidas por Ns (presso do trabalho).
Sim, Eu tenho um acrscimo importante, ou melhor, uma entrada no livro, a ser ditada quando
as prximas condies forem suficientemente apropriadas. O enfoque atual , como ser
comprovado, realmente muito importante. bem verdade que todos seus comentrios introdutrios
sobre a Linguagem Sagrada, em todos seus livros sobre o assunto, preparam muito bem o caminho.
Temos que estar prontos, no entanto, para proteger seu trabalho e a ns, especialmente a voc e
Sandra, contra aqueles que possam ter a tendncia a rir desdenhosamente, dizendo, Mitos so
mitos e melhor que permaneam assim! (o Mestre sorri benignamente).
Minhas calorosas saudaes (salaams) para vocs dois.

(Na manh do dia 30 de outubro de 1976, as consideraes iniciais para o livro sobre mitos
foram recebidas do Mestre Polidorus Isurenus).

5 de novembro de 1976 Epsom, Auckland

CONCINCIA BDICA

[Geoffrey chamou-me para escrever uma descrio, na medida em que podia ser
descrita em palavras, de sua entrada na conscincia mais elevada, ou de percepo
bdica. Em termos da localizao dentro do crebro em viglia, a experincia existe no
meio da cabea, atrs dos olhos meio do crebro, aproximadamente no tlamo.
Tentando descrever essa experincia, ele ditou como segue:]

Enquanto estava afirmando, em meditao, a identidade com AQUILO, no sentido (parcial) da
Essncia-Esprito Una do Universo, Que tudo abrange, Tudo permeia e est presente em tudo, eu
transcendi (sem perder inteiramente o conhecimento de) minha personalidade-ego, e toquei em
conscincia o Aspecto Bem Aventurana daquele Um Sozinho! Ele ainda est ali em meu interior
como um estado totalmente impessoal de felicidade, mas uma nica, ou quase nica felicidade.
Bem aventurana, alm de tudo jamais conhecido na terra. Isso foi descrito por Dante muito bem
como o sorriso do Universo, mas no na face de nenhuma pessoa; porque ele um estado interior
perptuo de sorriso, bem aventurana ou felicidade.
Apesar de ele ser uma condio ilimitada do aspecto interior do Universo e, sem dvida, de seu
Logos, sei que eu estava somente tocando-o ento, e ainda estou. Mas esse toque em si notvel
alm de qualquer possibilidade de descrio apropriada, exceto, se posso ousar, como de um
oceano infinito de uma profunda felicidade imvel que nunca cessa, existente em si, por si mesma
e de si mesma.
Eu presumo que a experincia jamais me deixar apesar de eu no poder manter essa
conscincia, pois ela depende de uma completa retirada de tudo o que externo e da existncia de
nada mais a no ser a UNIDADE. Num certo sentido, eu deixei-a agora, apesar de saber que ela
est, e sempre estar presente em meu interior como uma parte de mim. Em termos fsicos, seria
como se estivssemos sem cessar num estado de bem-estar sorridente, no afetado pelas
circunstncias, continuando sempre no interior. Numa expresso familiar, conscincia de bem-
aventurana, que acabei de tocar, como eu disse.
O efeito do assim chamado toque maravilhoso, j que, conhecendo agora a existncia de um
estado de felicidade (fisicamente) eu posso memoriz-lo, num sentido, e ir outra vez a ele em
pensamento e, quando bem sucedido, tocar e entrar nele outra vez.
Acho que o corpo estava adormecido parte do tempo, mas quando eu acordei o processo
interior ainda estava ocorrendo, ainda que em surdina ou bem distante; porm, ainda ali (no
interior), certamente. Posso notar que o corpo deve estar confortvel e razoavelmente bem, as
emoes contentes e a mente tranquila, e a conscincia bem aberta para esse estado interior.
198

A parte da mente que tende a analisar e descrever a experincia, como se diagramaticamente,
produz uma gravura muito peculiar! No meio dela, ou melhor, trs quartos de cima para baixo,
estaria a superfcie da terra, com seus fenmenos, rvores, etc. Um fosso profundo tem que ser
imaginado em baixo, indo at as profundezas da gravura, o fundo. Nossos ps esto ali, nossa
cabea mal chegando acima da superfcie, e para cima h uma linha direta vertical que seria o ar
superior penetrando no Sol, com seu tremendo brilho alcanando em suas vastas linhas at a
margem da gravura. Nesse estado estamos no meio do Sol, num sentido, como num diagrama.

11 de novembro de 1976 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

de importncia imensurvel que nada jamais venha a perturbar e, obviamente, a retirar, a
recluso e privacidade em que, nesse momento voc pode Me alcanar, e em todos os outros, Eu
posso alcan-lo. Essa a necessidade suprema em nosso trabalho conjunto, pelo resto da vida de
vocs dois. O mesmo, logicamente, aplica-se a comunicaes dos outros Membros da Fraternidade
dos Adeptos, alguns dos Quais se comunicam com voc ocasionalmente. Isso seria impossvel sem
a sua atual recluso e privacidade completamente assegurada e mantida. Nunca se prive, e nem a
Ns, desse benefcio...

12 de novembro de 1976 Epsom, Auckland
Um Adepto

[Para Geoffrey, que estava contemplando o status exaltado do Adeptado:]

Voc nunca vai deixar o mundo inteiramente enquanto houver uma nica pessoa na terra que
precise de voc. verdade que um Adepto livre; Ele conquistou e assim est internamente num
estado de liberdade, Seu carma benfico excedendo enormemente e mais do que equilibrando todas
as adversidades possveis. Portanto, realmente, Ele , como algumas vezes retratado, livre e
sorridente. E, mais ainda, se Ele realmente permanece na terra, Ele trabalha em Seu prprio nvel e
de Sua prpria maneira para que uma liberdade semelhante seja alcanada por todos os outros. Tal
pessoa no pode Se permitir gozar plenamente Sua liberdade enquanto um s ser humano
permanecer aprisionado sim, se voc prefere roda da vida e da morte.
1
Por isso, a liberdade para toda a humanidade daquela roda, com todas as limitaes e todo o
sofrimento experimentado por aquele que nela est preso, o supremo objetivo do Adeptado e de
cada Movimento Adptico, incluindo a Sociedade Teosfica; pois o conhecimento da Sabedoria
Antiga primordialmente, mas no inteiramente, oferecido para que homens e mulheres a estudem,
absorvam e apliquem em suas vidas e, assim, e somente assim, obtenham a liberdade por sua vez
da inexorvel roda. Continue, como sabemos que voc far, a guiar seus companheiros seres
humanos ao conhecimento e prtica da Teosofia.
Ainda que isso possa
parecer egosta, a maneira mais efetiva de levar os outros liberdade libertar a si mesmo. Todo
Adepto realmente livre em Seu interior e como Si mesmo e assim partilha esse estado de bem
aventurana ou de felicidade celestial que no pode ser descrito.

Dezembro de 1976
Um Adepto

Sim, Geoffrey, quando na Conveno voc se referir s condies necessrias para ser digno da
admisso ao Templo dos Mistrios, acrescente sua lista e enfatize a necessidade da mais
completa ausncia de egosmo por toda a natureza da pessoa. Antes que aquela maravilhosa porta
seja aberta, especialmente para os Mistrios Maiores, todo e qualquer trao ou vestgio de auto-
interesse e de uso de oportunidades ocultas para ganho pessoal em absolutamente todos os
aspectos de sua vida, no s ser uma desgraa, mas uma barreira intransponvel alm de certo
ponto ou grau.

1
Vide Os Mestres e a Senda, cap. XIV, de C.W. Leadbeater.
199

Sim, cite o Mestre Morya, como voc mencionou para Sandra.
Suas obrigaes para com os que lhe buscam e os enfermos devem ser, obviamente, atendidas
plenamente. Eu sei, porm que voc far bastante progresso em seu livro
1

como daqui em diante for
razoavelmente possvel para vocs dois. O livro est crescendo, vai crescer e ser completado para
fazer um impacto considervel nas mentes de um grande nmero de pessoas, algumas das quais
no seriam atradas para o ocultismo sem tal forma de introduo, dos grandes mitos, quero dizer.
3 de dezembro de 1976
O Mestre Morya

O fechamento da E.E. seria uma tragdia, porque tornar-se membro dela, frequentar suas
reunies, a viso dos retratos, a aceitao dos ensinamentos e das disciplinas, so indicaes
claras, na verdade uma prova, de que o membro encontrou um elo com os Mestres e os Mestres
com ele, desta forma cumprindo a Lei qual voc menciona frequentemente e com razo: ningum
jamais esquecido.
Somente para esse propsito, dentre os membros que se filiam E.E. ... existem aqueles que
esto se aproximando e outros que alcanaram o estgio evolutivo em que a resposta Adptica ao
idealismo est assegurada e ocorre, que recebe as respostas s suas preces, a mo estendida do
Instrutor.
Alm disso, a carta, ainda que tenha alguns bons argumentos, quase que inteiramente ignora a
grande classe de aspirantes vida superior, que so bhaktis, devotos na verdade. Para esses, todos
os argumentos no mundo e todas as concluses destrutivas dos outros so como nada. Seria um
grande erro se algum dia a S.T. viesse a perder a E.E.
Diga isso, Geoffrey, sublinhado: POIS ISSO NO DEVE OCORRER.
Grande nmero de Almas, algumas reencarnando das Escolas de Mistrio do passado, est
vindo ao mundo e S.T. neste perodo, que so bem menos estudantes doutrinrios e expoentes de
Teosofia do que idealistas e devotos ascendendo ao longo do caminho mstico. Esses no devem
ser deixados sem uma base ou centro do qual suas aspiraes possam ser realizadas, e isso seria o
caso se a E.E., a Maonaria mista e ... fossem fechadas.
Nossa ideia certamente melhor, pois Ns no procuramos destruir nada, mas somente
construir a S.T. cada vez mais como uma organizao para ensinar Teosofia.

Mestre Polidorus Isurenus

A substncia da carta desta manh com introduo apropriada, material adicional, talvez, e
concluso bem que poderia ser til como um artigo para The Theosophist.
2

Entre os ttulos possveis
poderia ser (a escolha deixada para vocs dois):
1. A E.E. como uma Fonte de Inspirao e Orientao Espiritual.
2. A E.E. como um Canal entre os Mestres e seus Membros.
3. O Valor das Salas de Santurio.
4. O Duplo Propsito da S.T.: Popularizar a Teosofia e Servir como um Elo (um elo disponvel, um
canal) entre Aspirantes ao Discipulado e os Mestres.
5. A E.E. como um Portal para o Templo dos Mistrios e o Hierofante Interior.

O conceito dos Sete Raios indica que nem todos os buscadores da Verdade esto procurando
simplesmente filosofia. Para alguns, isso serve como uma fundao necessria e firme para a
expresso inteligente da devoo a um ideal, ser ou princpio religioso, tal como o Deus Supremo.
Outros demandam mais definitivamente uma direo filosfica confivel para uma vida de servio ao
seu prximo. Outros procuram prioritariamente o conhecimento e orientao sobre o Caminho para o
autocontrole interior, a iluminao e realizao ltima de unidade com a vida universal eterna. O
ideal de auto-expresso cerimonial ordenado, preciso e regular, assim como o servio e a busca tm

1
The Concealed Wisdom in World Mythology, de Geoffrey Hodson
2
O artigo foi apresentado a The Theosophist e foi subseqentemente publicado em Theosophy in New Zeland, julho de 1979, e em
The Theosophical Link (Austrlia), fevereiro-maro de 1980.
200

um lugar notvel (ou decisivo) nos pensamentos e ideais daqueles que tambm despertaram e
responderam ao Chamado espiritual.
Ainda que as atividades da S.T. ofeream oportunidades em alguns desses campos,
especialmente a descoberta da Verdade e do servio humanidade, como uma organizao ela no
oferece o treinamento direto oculto e espiritual e a auto-expresso para aqueles de outros
temperamentos. A existncia e a admisso E.E. pode oferecer, na verdade o fez e ainda faz,
ensinamento e direcionamento mais especial para aqueles que por temperamento e, talvez, por
experincia do mesmo em encarnaes anteriores, procuram trilhar os Caminhos msticos e ocultos.
Milhes de pessoas em vidas anteriores foram associadas em vrios graus com a Tradio dos
Mistrios, e perfeitamente natural para elas buscarem mais uma vez o portal do Templo,
aproximarem-se e serem admitida ao Anaktoron ou Santo dos Santos interior. Para todas essas, a
E.E. torna disponvel exatamente as oportunidades, orientao e treinamento necessrio para trilhar
outra vez o Caminho da Evoluo Acelerada e, um dia, cada vez mais efetivamente, auxiliar seu
prximo a alcanar o Adeptado. bem verdade que a E.E. deve ser considerada simplesmente
como uma instituio preparatria, oferecendo, como o faz, instruo na maneira de vida, de
pensamento, auto-disciplina e meditao pelas quais cada membro permanece livre para prosseguir
na descoberta do Eu Espiritual , o Ser nico, e a verdade da Unidade que existe entre eles.
Ainda que num sentido a E.E. no possa ser literalmente descrita como um ashram, mosteiro ou
convento fsico, ainda que para muitos membros da E.E. suas casas sejam como ashrams, no
entanto, ela definitivamente oferece o tipo de ajuda que aquelas instituies disponibilizam e, de
forma extremamente importante para a maioria dos membros, permite a continuao da vida no
mundo exterior.
A E.E. tem sido descrita, desde seus primrdios, como o corao da S.T. e, se as descries
acima forem aceitas, ela torna-se para muitos de seus membros o corao de suas vidas num
sentido emblemtico. Dividir essas duas, a S.T. e a E.E., iria inevitavelmente remover uma grande
parte, ainda que certamente no todo, o corao mstico e espiritual do movimento teosfico no
mundo de hoje.
Mesmo que se somente sobre outro ponto de vista, a insistncia de uma dieta estritamente
vegetariana e a abstinncia de usar peles para os membros da E.E., realmente oferece uma
contribuio prtica, ainda que modesta, para a reduo da brutalidade e crueldade inconcebvel,
caracterstica do relacionamento entre os homens e os animais em nossa terra. S por isso, a
existncia e o funcionamento da E.E. constitui uma contribuio valiosa para a humanidade em
nossa terra.

Final de dezembro de 1976 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Voc est inteiramente correta, Sandra, em considerar seu trabalho na preparao de O Dirio
da vida de Geoffrey como de grande importncia e exatamente pelas razes que voc enumerou,
ou seja: como garantia de que os Mestres continuam a treinar e a usar um agente humano como
veculo para Seus ensinamentos e para influncias iguicas e psicolgicas.
Eu reconheo as pesadas demandas sobre vocs dois, mas eu me pergunto se, mesmo que
brevemente, por algum tempo, ambos os livros no poderiam continuar figurativamente lado a lado.
1
1. A viso dele de Stanley, seu irmo falecido.

O Dirio no far o tipo de demanda sobre o crebro de Geoffrey como faz a recepo de ideias
para livros, ainda que certamente o trabalho literrio cansativo por si mesmo. Assim, continue a
trabalhar em conjunto e a arrumar na sequncia mais correta possvel aquelas experincias ocultas
de Geoffrey que se prestam para dar apoio ao objetivo descrito acima. Por meio dele, eu tambm
vou lhe ajudar neste particular, em ocasies apropriadas, recordando, por exemplo, certas
expanses temporariamente esquecidas e dando assistncia na descrio de outras em linguagem
oculta apropriada:
2. Seu colega comandante de tanque escocs na caverna.

1
O Dirio e A Sabedoria Oculta na Mitologia Mundial, de Geoffrey Hodson.
201

3. Mesmo sua experincia na vspera de sua primeira ao num tanque, quando ele procurou
tornar-se o soldado retamente motivado e, ao olhar para cima, quando estava deitado ao lado de
seu tanque, viu dois soldados feridos, um alemo e um britnico, amparando um ao outro ao
longo da estrada para a retaguarda e seu crebro-Ego exclamou, A Fraternidade do Homem!
4. O aparecimento um tanto anterior, dentro de sua cabea, do retrato inteiramente encarnado do
Mestre Kuthumi, ao entrar na Escola (E.E.) e as palavras do Mestre para ele, Bem vindo de volta
s fileiras, Geoffrey.
5. Sua experincia com a Sra. e a Srta. Case, com relao vida aps a morte, em Wigan,
Inglaterra.
6. A ao de copiar os trs espritos da natureza em Thirlmere [Distrito do Lago, Inglaterra] e,
naquela ocasio, a viso repentina do deva de Helvellen.
7. Com certeza, a primeira e totalmente inesperada viso de Bethelda deve ser descrita de forma
clara e vvida, com referncia s experincias subseqentes, no somente em Sheepscombe,
mas em muitas partes distantes do mundo.
8. Ento, se ele puder se recordar, algumas das curas ocultas dramticas podem ser descritas, com
Geoffrey valendo-se de sua memria para estas.
9. Sim, a perda de sua casa (na adolescncia) e as experincias bem dolorosas em Londres depois
disso, foram certamente decididas pelo carma...

Mestre Polidorus Isurenus

O MESTRE PRNCIPE RAKOCZY

Voc pode se referir ao Mestre, o Prncipe Rakoczy, como um grande Senhor de Fohat ou fogo
eltrico csmico. Ele , mais especialmente, mas no s, um dos Filhos da Atividade Que so
invocados.
Eles so realmente os Filhos de Fohat, que o poder gneo que energiza todo o universo e a
fora motora no homem. At certo estgio na evoluo (o meio da Quinta Raa), essa fora opera
como o poder motor mental, emocional e fsico, a eletricidade que impulsiona a mquina da
personalidade humana. Ela ento chamada kundalini, o Fogo Serpentino, e simbolizada por
serpentes como apresentadas em aventais de certos estgios (cerimoniais). Ela ainda um poder
humano universal em vez de ser um poder usado conscientemente.
Quando a prxima fase evolutiva for iniciada, a da Sexta sub-raa da Quinta Raa e a da Sexta
Raa, o corpo mental superior e o bdico tambm se tornaro energizados e despertos como
veculos da conscincia humana.
O Caminho da Santidade ser ento buscado, encontrado e trilhado, e o Mestre Rakoczy se
ocupar pessoalmente com o aspirante. Fohat como Kundalini se tornar, ento, uma fora pessoal,
ativa no fsico e nos corpos superiores, admitindo o Ego e acelerando a evoluo humana.
O Mestre Rakoczy, como Chefe do Stimo Raio, o Raio Fohtico, estar ento associado com o
individuo despertando e o assistir diretamente ou por meio de Seu representante nessa parte
particular de seu desenvolvimento; da o Rito... nos dias modernos e, consequentemente, a Franco-
maonaria, etc.
O Mestre tambm, obviamente, um Ser super-humano verdadeiramente maravilhoso,
altamente evoludo em cada aspecto da natureza humana, um homem perfeito glorioso, um Adepto
muito elevado. No somente Terceiro, mas tambm Segundo e Primeiro Aspectos so, portanto,
plena e perfeitamente desenvolvidos e expressos Nele. Assim, apesar Dele [o Mestre Rakoczy] lidar
com foras criativas do Sistema Solar e do planeta, Ele tambm um grande Senhor de Amor e
Sabedoria, e uma incorporao da Vontade Csmica. Ele tambm um Mestre, um Adepto Que
aceita estudantes.






202

Mestre Polidorus Isurenus

INICIAES E CONSCINCIA SUPERIOR

Cada uma das grandes Iniciaes direcionada e preparada com a assistncia antecipada do
Guru, que inclui os Ritos preliminares, ainda que incompletos, dos Graus da ponte na Maonaria e
na Maonaria mista. Essas preparaes se assemelham ao Rito principal em alguns aspectos e tm
como seu propsito e efeito trazer o mximo de ajuda do Adepto para o candidato que est forando
a evoluo adiante da Raa, da Ronda e da Cadeia, e assim preparando a ele ou a ela para passar
pelo olho penetrante que tudo v dos Membros Seniores da Hierarquia Oculta. Ento, quando um
Deles passa o candidato, Ele mesmo toma o Tirso, seja como basto, espada ou Cetro de Poder, e
executa com pleno poder a ratificao da real e final Cerimnia Iniciatria do Grau. Tudo isso
ento inscrito no registro milenar e imperecvel cuidadosamente mantido pela Hierarquia.
Os Iniciados variam e por isso, sempre que duas condies particulares existem, Cerimnias
preparatrias so menos necessrias. Uma dessas a plena resposta assistncia mais ou menos
privada concedida pelo Guru-Adepto, e a outra , obviamente, o fato histrico de que o candidato
tenha passado ao menos pelos Ritos preparatrios, se no os completos, em vidas anteriores. Se
uma pessoa recebeu a Terceira Iniciao a progrediu em direo Quarta em vidas anteriores,
ento nesta ele capaz de consumar o Arhatado e comear a preparao para o Rito Asekha.
Essas preparaes so muitas e incluem experincia no mundo e iluminao fsica com a
conscincia bdica se expandindo gradualmente at que a mais elevada seja alcanada. Ento a
prpria Mnada assume a funo de todos os Gurus e dos Ritos preparatrios e, ao menos em
efeito, leva o Arhat do reino humano da Natureza para o estado de Adepto. por isso que Ele
chamado O Auto-Iniciado.
Arhats plenamente sucedidos, que passaram pelos graus sucessivos do Arhatado, ao menos
sete, e Adeptos, experimentam perpetuamente essa bem aventurana. Quando plenamente
alcanada, ou melhor, tornada manifesta no crebro-mente, ela nunca mais inteiramente perdida,
mesmo em meio aos estresses e tenses da assim chamada paixo do grau de Arhat. Fazer com
que essa conscincia causal-bdica seja experimentada como bem aventurana o propsito ltimo
do ioga.

A REUNIO SEPTENAL DA FRATERNIDADE

Na noite anterior eu estive na companhia de um bom nmero de grandes Seres super-humanos,
uma caracterstica Deles sendo o silncio, um tipo notvel de quietude viva. No me lembro de ter
ouvido uma palavra de algum ou de ter recebido algum ensinamento meramente me foi permitido
estar ali.
Mestre Polidorus Isurenus comentou, Voc participou da reunio septenal da Fraternidade, que
ocorreu pelas ltimas vinte e quatro horas e mesmo por mais tempo em alguns sentidos, que poderia
talvez, no sentido humano, ser chamada de subcomits no sentido de grupos de Adeptos
interessados em certas situaes.
Todos Eles pareciam estar vestidos de branco e de serem Seres excepcionalmente notveis,
cada um possuindo uma grande fora e poder dinmicos, porm completamente silenciosos, calmos,
no que tange Suas mentes e naturezas. Aqueles com Quem eu fiquei associado estavam todos de
p, ou como at agora parece, flutuando com Seus ps pouco acima do solo. O nvel de Suas
conscincias est no tmico, e enquanto atuavam nos planos e corpos bdicos e Mansico superior,
Eles permanecem imperturbveis e serenos.
Ao contrrio de ns, porm, Eles existem e assim permanecem mentalmente, sabendo que a
mais tnue medida de emoo, por exemplo, iria se intrometer e reduzir a absoluta clareza de Suas
mentes e, dessa forma, a eficcia de Seu planejamento e aes equilibradas. Em nosso sentido
temporal, uma reunio semelhante iria ocupar ao menos uma semana, depois da qual cada um
retira-se no sentido pessoal, ainda que nunca do grande Senhor do Mundo em Sua prpria
conscincia interior.
Eu permaneci presente durante o tempo do sono do corpo, e essa uma parte da impresso e
da memria que permaneceu comigo desde ento ao longo deste dia. Tenho a impresso de ser
203

em nossos termos e maneiras comuns de pensar muito, mas muito distante da vida terrena ou
mesmo dos parlamentos, pois naturalmente existe o que poderia ser chamado de um desapego
super-humano associado com um senso de poder oculto e de silncio, que eu me lembro e dos
quais ainda estou ciente. Certamente, isso no quer dizer em nenhum sentido que os Adeptos do
planeta esto to desapegados e vivendo em Seus prprios mundos maravilhosos que Eles no
esto preocupados nem participando da vida na terra. Ao contrrio, toda a conferncia, eu deduzo,
trata da evoluo humana neste tempo e Eles esto profundamente preocupados com a
humanidade e tudo o que se refere vida senciente. Isso inclui planos de longo prazo para intruses
benficas nesta evoluo e atividades planejadas, tais como a fundao da Sociedade Teosfica em
1875, bem como de outros movimentos beneficentes, especialmente aqueles que ajudam a mente
da humanidade em direo ao reto pensamento.


204


1977

1976-77 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

ARTIGO SOBRE CERIMONIAL

O artigo sobre cerimonial
1
Continue, ento, com seus escritos sobre rituais religiosos e cerimoniais manicos, usando seu
excelente material prprio. A seguir, os Antigos Mistrios na Grcia e em outros lugares e,
finalmente, (informando que) o Portal ainda existe, seus Guardies aguardam todos os
sinceramente preparados e esto prontos para abrir a porta dos verdadeiros Mistrios, que so
igualmente externos e internos. Nos Mistrios Menores a nfase est nos primeiros, enquanto nos
ltimos, todo o procedimento inclui a acentuao do interior. No seu devido tempo, a necessidade
pelo ritual superada, todos os resultados sendo produzidos pela combinao do poder da vontade
e da inteligncia, baseados no conhecimento direto das verdades, poderes, foras e inteligncias
envolvidos.
bem pode comear com uma referncia passo a passo sobre o amor
humano do ritual, por exemplo, a pompa em tempos de paz e tambm nas paradas militares. Inclua
na pompa as paradas e demonstraes reais, juntamente com os guardas militares, montados e a
p, com acompanhamento musical apropriado. Ento, prossiga para a igreja e ordens de nobreza,
culminando na coroao, com seu material existente sobre ambas.
Assim, o cerimonial de todos os tipos vlidos til tanto por seus efeitos imediatos, quanto pela
expanso de conscincia que ele produz naqueles suficientemente despertos para responderem s
suas influncias, visveis e invisveis, e aos seus poderes.
Um perigo existe, porm, que a pessoa pode ficar to absorvida no prprio cerimonial (e nas
vantagens pessoais que ele oferece) a ponto de tornar-se indiferente e mesmo desinteressada em
seu propsito REAL (aqui ser til os avisos sobre a igreja; defina ambos). A Teosofia e a Sociedade
Teosfica so muito valiosas porque ensinam ambos.

1977

A SERPENTE

A serpente o smbolo da sabedoria porque a sabedoria desliza despercebida por toda parte,
procurando entrada na mente do homem; a serpente desliza pela floresta e pelos campos,
silenciosa, certa de sua maneira de ser.
Receba-a corretamente e ela vai iluminar. Use-a incorretamente e ela vai picar. No ataque a
serpente. Fique parado e ela vai deslizar perto de voc, e voc vai ver seus movimentos e sua
beleza. Seu veneno pode tanto destruir como curar.

Mestre Polidorus Isurenus

No meio de um universo que est perpetuamente em movimento, existe um princpio que
permanece para sempre imvel, do qual a pirmide um smbolo.
A contemplao (e mesmo a participao) das leis subjacentes, processos e atividades das
Inteligncias revela os meios pelos quais os universos, e tambm os mundos e pessoas, vem todos
existncia quando nascem no interior da Mente Divina. Isso pode ser chamado de Teosofia do
relacionamento Csmico, Universal e Planetrio.

Mestre Polidorus Isurenus


1
Geoffrey Hodson, Fontes de Cerimonial do Mundo e Mxima Eficcia em sua Realizao, The American Theosophist, vol. 65,
no. 5, maio de 1977, pg. 128. Vide tambm registro de 17.07.77.
205

O propsito da existncia da Sociedade Teosfica exclusivamente de ensinar Teosofia. Isso
demanda pessoas com mentalidade madura movidas pelo idealismo. Mentes maduras vo levar
adiante o trabalho da Sociedade. Pessoas imaturas podem arruin-lo. Isso realismo e vitalidade
necessrios para o bem estar e o trabalho da Sociedade Teosfica. Vamos prosseguir de acordo.

1977 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O grande princpio que governa a evoluo humana que o homem, como um indivduo, deve
permanecer livre. No entanto, os Mestres de Sabedoria garantem que a orientao necessria para
obter e manter a paz, sade e felicidade est sempre disponvel.

UMA AFIRMAO IGUICA DA UNIDADE
COM TUDO O QUE VIVE

O Ser Divino, eu mesmo Um Ser
A Vida Divina, minha Vida Uma Vida.

1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

importante para o ocultista no julgar a conduta dos outros, mesmo de tesofos. Esses
assuntos devem ser deixados para aqueles encarregados disso.
Ns ocultistas estamos voltados (principalmente) para o outro mundo, o mundo das almas dos
homens e mulheres e com os Egos nele encarnados. O elo entre esses dois: Ego e alma, e, se
puder ser assim, com o corpo, deve ser preservado sem romper, especialmente em tempos de
extrema crise e sofrimento.
Uma razo para isso, entre outras, que o rompimento da associao e o sofrimento da pessoa
corprea mudam as pessoas do caminho da mo-direita para o da mo-esquerda. Raiva, ultraje,
antagonismo violento e, por outro lado, um dio profundo interior contra aqueles responsveis pela
agonia, so esses sentimentos que podem arrancar a personalidade do contato com o Ego.
Consequentemente, movida pela experincia descrita, uma pessoa pode se tornar um inimigo da
sociedade, algum que erroneamente odeia seu prximo.
importante que o contato Egico no seja excessivamente abalado nem rompido, e essa
unificao, manter juntos os aspectos externos e internos, que uma parte muito importante do
trabalho do ocultista.
Ele ou ela no deveria nunca juntar-se queles que impelem as pessoas alm de sua habilidade
para aguentar adversidade, ataque e acusao. O ocultista deve sempre permanecer judicialmente
calmo em equilbrio e assim ajudar na manuteno de um relacionamento operacional entre o Ego e
o crebro.
uma orientao sbia nunca enfrentar e lutar com aquele que lhe ataca, mas se distanciar,
ignorar. Isso pode parecer sutil e delicado e assim; porque o trabalho do ocultista para todo o
sempre manter as pessoas juntas, harmonizar e assim salvar. dio cego uma coisa terrvel, e uma
vez que tenha tomado conta de uma pessoa, ele pode destru-la por aquela encarnao e mesmo no
futuro. Amor com os olhos abertos constri, ilumina e sempre salva as pessoas quando
empregado com muito tato.


Mestre Morya

O seu Dirio ser como uma continuao das Cartas dos Mahatmas
1

... e vai validar
consideravelmente tudo aquilo que j foi revelado. Isso vai ser muito til da a ideia.

1
Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett, transcritas e compiladas por A.T. Barker.
206

Mestre Polidorus Isurenus
[Comunicao para Sandra]

Certamente, a verdadeira linguagem em que Geoffrey recebe Meus ensinamentos somente o
veculo para instrues que Eu dou a ele fora de seu corpo, quando conversamos sobre todas essas
ideias e, s vezes, examinamos os Registros Akshicos, e dessa forma dentro das mentes dos
autores dos tempos antigos, para ver o que eles realmente queriam dizer e estavam tentando revelar
e tambm ocultar.
O princpio de ocultao quase que to importante como o da revelao, especialmente onde o
assunto em pauta pode levar descoberta da obteno de poder. No entanto, isso tinha que ser
colocado disposio da humanidade, porque essa a lei voc pode cham-la de lei da Luz, se
voc assim desejar sob a qual todas as descobertas espirituais devem ser compartilhadas.
Toda a linguagem sagrada originou-se dessa necessidade dual para a revelao sob a presso
da lei, e ocultamento tambm em obedincia lei da informao que potencialmente perigosa.

Janeiro de 1977 Onerahi, Whangarei, Northland
Mestre Polidorus Isurenus

O SIDDHI SIBILINO [VIDNCIA]
(Comunicao para Sandra para O Dirio)

Poderes supernormais alcanados pela prtica de ioga podem ser classificados em uma de trs
ordens:
1. Totalmente inconsciente transe medinico;
2. Semiconsciente mediunidade;
3. Totalmente consciente, conversas relatadas poder sibilino.
Na ltima dessas trs, a comunicao feita diretamente s mentes superior e inferior do
recipiendrio que se encontra completamente desperto e consciente, sabendo perfeitamente o
processo que est ocorrendo e participando deliberadamente dele.
A palavra sibila, assim usada, veio a ser mal interpretada sendo mesmo usada para descrever
certo estado de pessoa mentalmente retardada. Ainda que isso possa ter sido verdadeiro, ou
parcialmente verdadeiro, de algumas das sibilas mais pblicas dos tempos antigos, ela no era nem
em nenhum sentido, mesmo levemente verdadeira, como uma descrio de um iogue-sibilino
avanado, porque ele como sempre o caso com Geoffrey recebe claramente em sua mente,
e ento em seu crebro, cada ideia e mesmo palavra que comunicada a ele por um colega iogue
da mesma estatura, ou por um Adepto.
Visto sob esse ngulo, os livros de Geoffrey foram corretamente publicados em seu prprio
nome, porque ele mesmo, ajudado por seu Colaborador Adepto, chegou Egoicamente a uma
compreenso de um fluxo de pensamentos, ou melhor, entra num estado iluminado e, ajudado
quando necessrio, traduz as ideias para o melhor ingls a sua disposio no momento em sua
mente formal, e depois de ter realizado esses siddhis iguicos, dita verbalmente esse material ao
seu registrador pessoal.
Em alguns casos, muitos na verdade, as verdades foram tornadas conhecidas para Geoffrey em
vidas anteriores de forma que esse despertar para sua mente consciente nesta vida , ao menos
parcialmente, uma recuperao de seu prprio conhecimento alcanado pelo estudo e pela
educao filosfica em encarnaes anteriores.
No entanto, Geoffrey, por meio de ioga, coloca-se numa condio iguica mentalmente
receptiva, e ento que os Instrutores despertam o conhecimento escolhido interpretaes de
alegorias e smbolos principalmente em sua conscincia Egica quando necessrio. Eles auxiliam
tambm ajudando na transferncia de ideias, primeiramente para pensamentos fundamentados e,
depois, para alocues verbais desses pensamentos. Tudo isso, por sinal, ocorre instantnea e
constantemente, e prossegue do incio at o trmino de cada comunicao.
Tal, desse ponto de vista, o siddhi da verdadeira capacidade sibilina, por meio da qual os livros
de interpretao de Geoffrey foram escritos, como tambm certos artigos e mesmo notas para
palestras.
207

O ideal que o sibilo hiper-sensitivo esteja morando num ashram totalmente isolado, mas os
Instrutores precisam de um mensageiro que esteja em contato com o mundo e, assim geralmente
totalmente desconhecido com relao s faculdades vivendo uma vida aparentemente normal
entre seus vizinhos.
Esses comentrios so oferecidos para explicar o processo oculto da capacidade sibilina e para
oferecer uma justificao completa pelo uso por Geoffrey de seu prprio nome como o autor de seus
livros, sejam eles sibilinos ou de outra natureza. Ao longo de toda esta funo sibilina, Geoffrey est
de tal forma em controle completo do corpo e da mente que pode, sem dificuldade, esclarecer ou
repetir qualquer declarao que a pessoa recebendo seu ditado possa no ter entendido,
reformulando a sentena, se necessrio. Ele at mesmo capaz de consultar o informante oculto se
a nova formulao conta com Seu apoio ou no, ou se ela requer uma nova redao ou uma
amplificao.
1
Aparentemente, esta colaborao e instruo, e a contribuio literria e verbal resultante para o
conhecimento e pensamento humano, eram bem conhecidos se no ordenados desde antes do
nascimento de Geoffrey. Nesse caso, ento foi para o cumprimento desses propsitos que ocorreu a
descida do Pssaro de Fogo para dentro de seu corpo na sua infncia; tambm as diversas
ocasies em que sua vida foi salva quando estava em perigo de morrer; a reunio com duas
videntes instrutoras, a Sra. Booth e a Sra. de La Middleton, que o ensinaram e guiaram de forma to
efetiva durante as duas fases ocultas mais importantes desta encarnao, ou seja, o incio e a
continuao de sua associao com a Sociedade Teosfica Original (1912) e participao no
trabalho oculto altamente especializado para o qual ele foi convidado em Londres, em 1923.
Nunca, absolutamente por nenhuma considerao, Geoffrey permitiu que sua
mente ou conscincia de viglia fosse controlada mesmo no grau mais sutil, por ningum
fsico ou superfsico.
Portanto, Sandra, no Dirio, por favor, no se esquea de esclarecer a respeito dos escritos de
Geoffrey o seguinte: cada ideia individual que transferida para Geoffrey sempre absorvida,
inteiramente compreendida e ento formulada conscientemente em seu melhor ingls. O processo,
portanto, no se parece de forma alguma com a mediunidade, porque ele mesmo submete ao seu
prprio escrutnio cada contribuio recebida da mente de um de Ns [os Instrutores Adeptos], tendo
compreendido perfeitamente, e sendo mentalmente iluminado pela mensagem antes e durante o
processo de sua comunicao. Por isso, pode-se dizer verdadeiramente que Geoffrey sabe
exatamente cada uma das verdades que ele recebe ou ouve e dita. Em lugares apropriados
repita esta declarao.

[Para concluir esta elocuo do Mestre Polidorus Isurenus a respeito do siddlhi sibilino
inteiramente consciente de Geoffrey, eu acrescentei a seguinte passagem que inclui
declaraes feitas pelos grandes Mahatmas para mostrar a averso Deles e a
constante negao que fazem do uso de mediunidade como um meio de
comunicao por Eles aos seres humanos:]

AVISO DOS ADEPTOS EM CONTRRIO MEDIUNIDADE

As comunicaes dos Adeptos tornam absolutamente claro que em nenhuma circunstncia um
Adepto jamais utiliza mdiuns espritas como canais de comunicao. Todas as sugestes em
contrrio so falsas, como todo verdadeiro ocultista est inteiramente ciente.
Suas palavras a esse respeito so:
A mediunidade, como praticada em nossos dias, um presente mais indesejvel do que a veste
de Nessus.
2
O sangue do centauro, Nessus, ficou embebido na camisa de Hrcules, produzindo nele uma
agonia como se ele estivesse num fogo ardente e finalmente ocasionou a sua morte.

3
Imperator no pode pregar as cincias ocultas e ento defender a mediunidade...
1

1
Durante o processo dos ensinamentos, Geoffrey s vezes dizia, Oh, Sandra, eu perdi o fio da meada. Espere um momento ...
Sim, Mestre? Oh, agora eu j sei onde estvamos outra vez. Ele, ento, continuava do ponto em que tinha se perdido com um
pensamento inteiramente sequenciado.

2
Isis sem Vu, vol. I, cap. XIII, por H.P. Blavatsky.
3
Mitologia grega.
208

Porm o mdium e o chela so diametralmente diferentes sendo que o ltimo age
conscientemente...
2
E agora, voc pode compreender porque ns opomos to fortemente ao Espiritismo e
mediunidade.

3
Consequentemente, a literatura contendo comunicaes afirmando terem sido recebidas por
mdiuns em transe daqueles Adeptos Que participaram da fundao da Sociedade Teosfica, deve,
portanto, ser reconhecida como espria.


PERGUNTA FORMULADA POR GEOFFREY NUMA REUNIO
PBLICA EM MANILA E SUA RESPOSTA

Pergunta: Por favor, diga-me por que a mediunidade to nociva, por que ela to perigosa e
por que as mensagens no podem ser confiadas como verdadeiras. Alguns dos mdiuns dizem que
os Mestres falam por meio deles, vrios Mestres. Ns devemos acredit-los? provvel que essa
alegao tenha algum fundo de verdade? Algumas pessoas que freqentam esses mdiuns
regularmente podem estar sendo enganadas.
Resposta: Entidades obsessoras no plano astral usam os nomes desses Mestres (qualquer
nome) para obter maior poder e dependncia sobre esses infelizes mdiuns. NENHUM ADEPTO
J AMAIS USA UM MDIUM. DEMASIADO PERIGOSO. DEMASIADO DUVIDOSO. INTEIRAMENTE
DESNECESSRIO.
Eu recebo constantemente pedidos de pessoas assim atormentadas para exorciz-las de
entidades obsessoras. Se os vus que envolvem o corpo mental ou o etrico estiverem rasgados,
ento pode estar alm de minhas limitadas capacidades de salv-las da loucura ou do desequilbrio
psicolgico. Mediunidade um sintoma de ausncia de determinao para descobrir e viver a
verdade exata por si mesmo.

1 de janeiro de 1977 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

A distncia entre o Mestre e o aspirante no se refere ao espao; ela simplesmente moral e
espiritual. Da mesma forma, as barreiras entre eles no so cadeias de montanhas; elas consistem
de qualidades de carter. A separao est dentro do aspirante e ela pode e deve ser superada. Ele
deve desnudar-se at o mago de seu ser. Tudo o que for pessoal deve ser descartado. Uma
simplicidade austera o ideal.

22 de janeiro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O progresso oculto durante a encarnao e antes do Adeptado ser alcanado sempre dual,
lembre-se, se no for trplice. A Mnada progride ainda que o termo parea ser errneo mas de
formas que esto alm da compreenso humana. Pode-se pensar sobre isso como uma extenso do
mbito responsivo ao seu prprio plano, por exemplo, de outros planetas, outras Rondas, outras
Cadeias, mas deve ser dito enfaticamente, no de outros Universos enquanto encarnado.
A segunda forma de desenvolvimento evolutivo refere-se inteiramente ao Ego e ao aumento na
capacidade interior e no poder exterior de afetar a mente por consequncia. Isso poderia ser
chamado de Passos Egicos, Atma, Buddhi e Manas I estando envolvidos. Finalmente, este
progresso alcanar o crebro-mente, criando capacidades adicionais ali de diferentes formas e
compartimentos de compreenso pessoal.
A terceira, certamente, tem a ver com a prpria personalidade e indica que a natureza astro-
mental e, logicamente, os veculos, avanaram na capacidade oculta. Essas poderiam incluir a
facilidade para captar ideias, a compreenso profunda dessas ideias e um esclarecimento geral ou
iluminao de reas da mente que at ento estavam, num sentido, imperfeitamente iluminadas, at

1
As Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett, carta IX, transcritas e compiladas por A.T. Barker.
2
Ibid, carta XCIII
3
Ibid, carta XVI
209

mesmo obscurecidas profundamente, em alguns casos. Esse um passo muito valioso e, quando
associado e expressando o avano Egico, uma realizao realmente notvel. Ou, para ser mais
correto, isso acontece dentro da pessoa como uma forma de crescimento em qualquer corpo celular.
Ao nvel do crebro ela poderia causar, no seu devido tempo, a exclamao, Ah, agora eu
compreendo! A mente-Ego, mais especificamente, torna-se ciente de uma dimenso adicional de
conscincia.
A entrada nesse estgio muito importante de outro ponto de vista, ou seja, ela constitui-se
numa abertura ou num portal para a prxima rea de conscincia, no sentido mais amplo.

Mestre Polidorus Isurenus

A LEI DO CARMA

Motivos nobres e altamente beneficentes, palavras e aes, faladas e realizadas com total
sinceridade, continuadas por muito tempo e repetidas com frequncia, podem aliviar ou
contrabalanar os efeitos de aes indesejveis [na vida atual ou anteriores] de forma que seus
resultados sobre o progresso evolutivo e suas condies so consideravelmente, e at mesmo
inteiramente, compensados.

23 de janeiro de 1977 Whangarei
Mestre Polidorus Isurenus

O MUNDO DA MITOLOGIA

[Durante a escrita de A Sabedoria Oculta na Mitologia Mundial, Geoffrey exclamou:
Oh, que mundo maravilhoso e fascinante o reino da mitologia! Mestre Polidorus
Isurenus, evidentemente tendo ouvido isso, disse a ele o seguinte:]

Voc no poderia viver num cu literrio melhor, ou mesmo mais maravilhoso, do que aquele
habitado pelos deuses e irradiado no somente por sua luz celestial, mas tambm pelos misteriosos
relatos, as histrias cheias de sabedoria, e os magnficos emblemas simblicos de suas fascinantes
atividades, compromissos, faanhas hericas, aes misteriosas e todos os notveis milagres que
eles realizaram e ajudaram outros a fazer.
A literatura mitolgica e a histria das vidas e experincias de todos os deuses que viveram
desde o despontar da Criao por Nut e Shu, at o dia presente bem poderia ser chamada de O
MUNDO DOS DEUSES, O REINO DO SOL. Pois, certamente, cada um deles ainda vive naquele
mundo maravilhoso e ai nda realiza suas aes misteriosas e com frequncia bem incompreensveis,
representando, como cada um deles faz, as foras da Natureza e os produtos de suas aes e,
especialmente, de suas interaes. Abenoado aquele que capaz de entrar inteligentemente e,
com mente elevada, viver no maravilhoso reino de Brahma, Vishnu e Shiva [hindu]; Atun, Amun, Mut
e Khonsu [egpcio], de Zeus e todos seus irmos e irms deuses e deusas com toda sua prole, e nas
mgicas aventuras pelas quais todos eles passaram e continuam a passar.
Uma forma pela qual isso pode ser feito romper o vu ilusrio no qual so projetadas, como
numa tela, as meras sombras dos habitantes no mundo dos deuses e suas faanhas e experincias
fantsticas. Passar atravs ou por trs do vu, dizem aqueles que escreveram, idade aps idade,
poca aps poca, a maravilhosa literatura revelando algo mais do que as sombras das formas e
movimentos vistos sobre a tela ou vu. Sem dvida e para um mundo moderno quase no
necessrio afirmar enquanto vivendo no cu com os deuses, deusas e suas relaes, a pessoa
deve manter os ps firmemente no cho!
Um estudante das cincias ocultas deve aprender por meio do estudo meditativo, e mesmo pelo
esforo reverente, resolver o mistrio, interpretar as personificaes e as performances, descobrindo
dessa forma qual a meta, se posso dizer assim, a mosca (o centro do alvo) para cada leitor
verdadeiramente reverente e razoavelmente sbio dos livros sobre mitologia mundial. Ele assim
pode desejar, de vez em quando, retirar-se desse mundo e encontrar os tesouros de sabedoria que
uma intuio desperta e um intelecto razoavelmente informado podem descobrir.
210


31 de janeiro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O propsito dos Sbios de introduzir eventos, pores e partes ocultamente significativos nos
mitos existentes naqueles tempos contos populares, obviamente no era simplesmente para
atrair a ateno para verdades e ensinamentos espirituais, filosficos e ocultos, exclusivamente em
termos do conhecimento deles. Era tambm, e mais importante, para despertar a potencialidade real
no interior do leitor ou leitora do conto popular ou mito. O conhecimento, lgico, era vital e era
apresentado por meio de formas profundamente veladas. Mas, o que se esperava era sua aplicao
ao estudo cada vez mais profundo de Brahma Vidya ou Teosofia, e a partir da o uso do
conhecimento para despertar no interior do recipiendrio, estudante e mesmo Iniciado preliminar, as
foras ocultas indiretamente referidas.


3 de fevereiro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Sim, Sandra, O Dirio de Geoffrey realmente muito importante pelas razes que voc
apresenta, enquanto os relatos de suas experincias ocultas sero extremamente interessantes e
encorajadores para os leitores orientados para o oculto. A garantia aos membros da Sociedade
Teosfica, deste perodo e do futuro, de que Ns, seus Instrutores, continuamos a contribuir e
comunicar ser uma grande fonte de encorajamento. Portanto, prossiga como sei que voc est
fazendo.

[Para Geoffrey, que em breve deveria comear pesquisas adicionais sobre formas
musicais:]

Descanse e preencha sua mente com ESTADO EM QUE NADA EST PRESENTE.
1


8 de fevereiro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Morya

Sandra, como voc deve apresentar o Dirio de Geoffrey, a afirmao dever ser feita por voc,
de forma bem solene, que fenmenos fsicos definidos e inequvocos ocorreram frequentemente
sempre que os Mestres desejavam obter a ateno dele para receber comunicaes especiais.
Voc pode, se assim desejar, afirmar plenamente este fato como sendo uma experincia regular
as pancadinhas, batidas e mesmo os sons de chocalho ocorrendo dentro e a partir de nosso
Santurio.
Na verdade, Geoffrey estava sempre pronto, responsivo e ciente da inteno dos Mestres de se
comunicar. Mas, s vezes, ele estava profundamente engajado em outros assuntos, tanto ocultos
como mundanos, que uma breve batida servia prontamente ao propsito dos Mestres quando Eles
decidiam se comunicar, orientar em algum assunto, ou instruir a respeito de nossos livros ou sobre
as palestras de Geoffrey, por exemplo.
2


9 de fevereiro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Enfatize mais uma vez a importncia de alcanar a mente humana com os ensinamentos de
Teosofia para deixar claro o perigo para a humanidade atual da situao declinante do mundo.
Continue a usar a palavra perigo como um estmulo para todos que lhe ouvem e que recebem de
voc informao para a disseminao mundial da Teosofia.


1
Traduo explicativa do termo ingls no-thing-ness. (N.T.)
2
Vide registro de 18.11.1975
211

10 de fevereiro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Sim, sem dvida, passe para a Franco-maonaria por algum tempo to logo o Volume IV dos
livros da Bblia estiver terminado. Isso vai ajudar a impulsionar a Ordem da Maonaria Mista e suas
prprias contribuies. Produza nosso livro anterior sobre a Franco-Maonaria, adaptado s
publicaes modernas. A Ordem da Maonaria Mista seria grandemente ajudada por estimulao
oculta e espiritual, tendendo, como ocorre atualmente, a tornar-se excessivamente voltada para o
cerimonial ainda que valioso e com todos os aspectos materiais e organizacionais do Movimento.
Isso contrrio ao Plano do C.D.O.V.M. para a Maonaria Mista. Da o valor de tudo o que voc tem
feito e pode fazer para espiritualizar e acrescentar cincia oculta e realismo Maonaria Mista.

18 de fevereiro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

[Durante a escrita da Introduo de A Sabedoria Oculta na Mitologia Mundial]

O Princpio de Prometeu um nome apropriado muito profundo e, creio, vai demandar
condies um tanto especiais e tambm uma preparao muito especial. Toda a histria, com cada
incidente sucessivo, seria melhor ser redigida primeiramente e cada incidente ento ser apresentado
a Mim para (sua) interpretao.
Ser que as condies Onerahi no seriam talvez o melhor para este grande assunto? Se vocs
decidirem por isso, ento a histria de Hrcules bem que poderia comear agora. Escreva de forma
resumida cada incidente especfico desde a paternidade de Zeus, e especialmente o ataque da
serpente e sua entrada no bero, continuando at o incio de Os Trabalhos. Ento Eu vou oferecer
interpretaes que vo formar, num sentido, a introduo para a histria de Hrcules. Agora,
portanto, para facilitar a retomada de nosso trabalho de interpretao dos mitos, vamos tomar o
Primeiro Trabalho...

5 de maro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Morya

ORGULHO

O orgulho pessoal entranhado um dos maiores testes e dificuldade para aqueles que devem
passar por ele na vida oculta dedicada. Para alguns temperamentos, dentre os quais o Primeiro
Raio forte, isso pode tornar-se, em muitos casos, a causa do fracasso numa vida particular.
Aqueles que no esto atormentados, ou que conseguiram superar o sentido interior entranhado
de sua importncia especial, naturalmente conseguem transcend-lo. Eles no podem conhecer
adequadamente ou compreender facilmente o conflito extraordinrio que a existncia do orgulho
pode causar. Quase pode ser dito que o orgulho pessoal com relao s questes profundas, em
particular, significa mais para aqueles que sofrem dessa aflio do que qualquer outra coisa na
terra. Concedam isso para eles e tudo estar bem. Neguem, ou coloquem a situao numa posio
indicando que o orgulho foi obviamente a causa de um erro profundo de uma queda, na verdade
e vai aparecer das profundezas recnditas da natureza pessoal um antagonismo que corresponde
ao dio ou pelo menos a um profundo ressentimento.
bem verdade que isso no realmente dirigido contra as pessoas para as quais a queda
tornou-se aparente por sua causa ter sido revelada, mas equivale a um ressentimento furibundo.
Isso no ocorre s por causa da queda, mas tambm porque a qualidade e o erro que ela produziu
tornaram-se evidentes. Esse o problema e a posio de ... e diante dele nosso amigo est perdido,
sentindo-se mesmo forado erroneamente a concordar e apoiar o erro. Devemos aguardar,
portanto, que o tempo, o Ego interior e a natureza humana, permitam o retorno da intimidade
anterior, caso ela venha a ser possvel outra vez. A expresso outra vez est sendo usada
deliberadamente, porque o ORGULHO o obstculo monumental. Esse foi o problema e esse o
212

significado dos incidentes associados com Devadatta, Set puramente terico, na verdade e
Caim, por exemplo.


13 de maro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Morya

[Ontem a noite, Geoffrey teve uma vvida experincia super-fsica de estar com seu
Mestre (o Mestre Morya). As seguintes orientaes lhe foram dadas:]

No viagem para o exterior a menos que ambos estejam assegurados que o corpo [o corpo de
Geoffrey ento com noventa e um anos] vai aguentar o esforo e que todas as convenincias e
facilidades possveis sero oferecidas tanto no caminho de ida quanto no da volta. Vocs deveriam,
em particular se isso ocorrer ficar dois dias e duas noites em Honolulu. Uma contribuio til
para a vida oculta de Krotona poderia ser feita ... Krotona realmente tem um futuro oculto muito
importante. Voc ajudou imensamente antes e pode fazer isso outra vez. No entanto, cuide e
governe o corpo sob todos os pontos de vista, especialmente seguindo a orientao de seu mdico.
Seu livro sobre mitos
1
A contnua e crescente varredura na mente da humanidade nesta poca, pelo puro
pensamento teosfico e sua verdadeira influncia de grande importncia. Infelizmente, o interesse
direto na direo da literatura dela (H.P.B.) est declinando. Avise a ... para escrever um artigo
mais do que um, se possvel para The Theosophist enfatizando esse pensamento e necessidade.
sob seu Instrutor de Luxor [Mestre Polidorus Isurenus], com ilustraes,
uma grande promessa. O primeiro volume s precisa ser terminado e j suficientemente grande,
de acordo com seus planos. Esse trabalho est na linha direta do de H.P.B., e assim Nossa
literatura; e alm de seu grande valor, interesse e carter instrutivo, ele garantia da continuao de
Nosso trabalho em prol da Sociedade e do mundo, por meio do Movimento Teosfico Original.
Ento, certamente que sim, O Dirio (fora seu interesse pessoal direto, especialmente para
todos que respondem ao verdadeiro ocultismo) tambm assegura aos membros da Sociedade
Teosfica que Ns no desertamos o Movimento. Certifique-se que isso fique claro nos artigos
introdutrios.
Suas linhas de trabalho, como esto sendo seguidas agora, so certamente as melhores para
esses anos de sua vida. Siga adiante com elas, no sentido das aulas pblicas e selecionadas aqui
em sua casa em Epsom.
Como a tendncia torna-se observvel, seu trabalho nas aulas manicas de grande valor e
eventualmente deveria ser tornado pblico, incluindo o livro
2

que lhe foi dado diretamente por seu
Instrutor de Luxor. No entanto, acima de tudo, prossiga e termine os dois livros em que voc est
trabalhando e, alm disso, evite esforo e fadiga como est fazendo. Os passeios e feriados so
excelentes, especialmente os ltimos, com suas oportunidades para o trabalho literrio. Assim,
continue com esse ritmo.
22 de maro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Morya
[Depois do sinal estabelecido das batidas no interior do santurio]

considerado desejvel que voc escreva e envie um artigo adicional para The Theosophist a
respeito do problema do conflito sempre possvel entre a fidelidade aos princpios teosficos estritos
e originais, e especialmente aos objetivos primrios, por um lado, e o exerccio da liberdade de
pensamento, por outro. Um ttulo sugerido para o artigo : Fidelidade s Doutrinas e Propsitos
Fundamentais (ou bsicos) enquanto Capaz de Exercer a Liberdade de Opinio, Interesse e
Atividades.
3



1
A Sabedoria Oculta na Mitologia Mundial, de Geoffrey Hodson.
2
Ao Sinal do Quadrado e dos Compassos, de Geoffrey Hodson.
3
Geoffrey Hodson, A Fidelidade s Doutrinas Teosficas Imutveis enquanto Exercendo Liberdade de Opinio, Interesse e
outras Atividades, The Theosophist, vol. 101, no. 1, outubro de 1979, p. 80.
213

23 de maro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Kuthumi

O problema das vantagens e desvantagens da liberdade de pensamento tambm deve ser
abordado por ns. O artigo sobre o qual nos engajamos pode bem ser continuado mais ou menos da
seguinte forma ...

[Vrios dias depois o Mestre Morya acrescentou o seguinte:]

Voc poderia preparar um grupo de escritos classificados, cada um lidando com a totalidade do
objetivo apresentado no artigo.
A Sociedade Teosfica moderna deficiente nisso, e tambm da atitude de olhar para fora, que
poderia tornar essa oportunidade aceitvel na prtica. Procure disseminar a ideia por todos os
peridicos da Sociedade. Fale tambm aos membros de suas aulas a esse respeito, e aos seus
irmos manicos.
Adote esse tema para sua palestra pelo Dia do Ltus Branco, bem como para a E.E. e o grupo
de jovens.

3 de abril de 1977 Epsom, Auckland

UMA CARTA DE ENCORAJAMENTO E AJUDA AOS
TRABALHADORES INCANSVEIS NA SOCIEDADE TEOSFICA ORIGINAL

Prezado...

Mestre Polidorus Isurenus pediu-me para lhe assegurar que em nenhuma circunstncia que
possa ocorrer Ele jamais permitir que Seu profundo interesse e afeio como Instrutor por vocs
dois seja retirado. Ele me ditou a carta em anexo.

Com afeio,
(assinado) Geoffrey

Carta do Mestre Polidorus Isurenus

Como com todos vocs [outros dedicados aspirantes e trabalhadores na disseminao da
Teosofia, a Antiga Sabedoria divina, para a humanidade], sua evoluo Egica e seu progresso em
direo ao Adeptado sempre foi e ser Minha grande preocupao. Foi para esse propsito de ajuda
evolutiva que nosso grupo foi formado inicialmente. Aplicado suas vidas, sob suas atuais
circunstncias, esse ideal e aspirao para trilhar a Senda evolutiva rapidamente at sua meta para
a humanidade deve ocupar o primeiro lugar na vida interior e esforos de cada aspirante. Nada
jamais deveria ser permitido distrair inteiramente a ateno da pessoa desse objetivo Egico
adotado e estabelecido internamente e mesmo como propsito de vida.
As prticas de ioga, participao no trabalho de nossos Mestres, a observao muito importante
por outros se aproximando desse estgio e o oferecimento de orientao e ajuda amiga e cada vez
mais ativa formam, num sentido, o mago da existncia do ocultista.
Com Meus Irmos, Eu estou muito contente que vocs tenham avanado no trabalho interno at
as suas atuais posies oficiais, e Ns esperamos que essas levaro a progressos adicionais,
especialmente em suas vidas interiores e estados de conscincia. Sei que esto alcanando uma
compreenso cada vez mais profunda da totalidade dos objetivos dos estgios e da auto-entrega em
direo aos Templos como um todo. Sei tambm, obviamente, que aqueles que recebem o benefcio
de seus ministrios vo ocupar cada vez mais um lugar em seus coraes e mentes.
Como vocs j sabem, a habilidade de perceber atravs da mscara da personalidade o
verdadeiro Ser escondido no interior e a prontido, de forma efetiva e sbia, quando conveniente,
para oferecer conselho, so os ideais que esto diante de vocs agora e pelo resto de suas vidas
214

atuais. bvio que, grande e sbio discernimento e abordagens com extremo tato so necessrios
na realizao nessa parte cada vez mais importante da vida e do trabalho dos aspirantes sinceros.
Em casa, como estou ciente, suas circunstncias so bastante difceis, apesar de estarem
aguentando estas situaes e mesmo fazendo uso delas com a reta atitude de mente.
Dificilmente preciso lembrar tambm a vocs da grande importncia do unidirecionamento da
vida oculta, especialmente com relao a moldar e orientar seus pensamentos, sentimentos, desejos
e atividades em meio s demandas e circunstncias da vida diria.
Permitam-me aconselhar que, como com todos ns, o pensamento central e aspirao
sempre o mesmo e pode ser expresso como sendo a absoro na realizao da META. Na
verdade, essas palavras, A META, A META, A META, juntamente com a totalidade de sua inteno,
deveriam sempre ocupar o papel diretor em nossos coraes e mentes. Todo o ser da pessoa deve
ser absorvido no cumprimento do nico Ideal a Iniciao e o Adeptado o mais rapidamente
possvel na mente exterior e uma realizao cada vez mais profunda da unidade com a Essncia-
Vida-Esprito do Universo, ou Parabrahman, o NCLEO de tudo o que existe.
Fiquem seguros de que vocs no esto absolutamente ss no sentido oculto e espiritual, e
recebam o oferecimento de Minhas bnos e melhores votos para sua felicidade e progresso.
Calorosamente e com Minha proteo,
Polidorus Isurenus

5 de abril de l977 Epsom, Auckland
Mestre Morya
[somente como Porta-voz de um grupo de Adeptos]

Os dois assuntos Nossos e de vocs publicidade para a Teosofia e andarilhos esto
intimamente inter-relacionados, pois se referem ao mesmo assunto, que eficincia da Sociedade
Teosfica Original como ela se encontra hoje para alcanar o pblico com Teosofia e, com isso,
afastar o perigoso declnio e mesmo queda de muita coisa que valiosa na civilizao moderna
especialmente a liberdade.
Nosso segundo artigo,
1
Torne claro a... sobre esse perigo e a necessidade para a expresso pessoal, e advogar
amplamente, concentrando no trabalho pblico a respeito da disseminao da Teosofia e as
razes para fazer isso.
ou segunda parte, define essa questo e os perigos criados por ela.
Apresente os dois como uma s unidade, mas (e/ou) combine por ocasio da apresentao para que
eles apaream sucessivamente, especialmente em edies mensais consecutivas da revista.
Enfatize isso quando voc escrever para o editor...
Achamos que voc deveria escrever para ... em breve a esse respeito.

Mestre Morya

A soluo sugerida, quer ela seja expressa confidencialmente ou em seus artigos, como voc
decidir, vai depender para sua eficincia, como ocorre com todas as outras atividades espirituais e
ocultas, da existncia e da ao unida de um nmero suficiente de tesofos completamente
dedicados. Isso significa aqueles que demonstram uma adeso fiel aos princpios teosficos na vida
diria e que esto livres e capazes de participar de forma altrusta na realizao do projeto. Mas para
isso certamente deve ser acrescentada a aceitao e a prtica de um idealismo que inclui a
convico baseada na experincia profunda que a vida em todos os seres, e assim em todos os
homens e mulheres, UMA VIDA. O homem ou mulher realmente digno, aquele em quem esta
convico foi estabelecida de forma inabalvel, por experincia direta, e que preservada pela
meditao diria. Ele ou ela, consequentemente, conclui que nenhum outro modo de vida vale a
pena ser vivido a no ser o de ajudar, curar e guiar seu prximo em direo e ao longo da Senda do
conhecimento da Teosofia. Essas so as pessoas com que se pode depender e a elas certamente
deve ser acrescentado um grande nmero daqueles que esto quase no limiar dessa convico,

1
The Theosophist, outubro 1979.
215

mas que precisam da orientao eficiente (direcionamento no enfoque sbio e no conselho filosfico
apropriado para cada indivduo) de algum um pouco mais avanado do que eles.
Um nmero incontvel de tais pessoas existe no mundo e, consequentemente, existe uma
maravilhosa oportunidade para oferecer a eles o tipo de ajuda qual eles quase que certamente
iriam responder.
desejvel uma forma ou tipo de literatura teosfica que conduza aceitao de tal
oportunidade imensamente importante. Desenvolva uma srie de livros ou mesmo panfletos
graduados, adaptados para a orientao de pessoas que esto despertando espiritualmente e esto
sinceramente buscando, para dessa forma lev-los a uma compreenso da verdade e de um
conhecimento de Teosofia e de sua aplicao consistente e invarivel vida diria. (Diga tudo isso
aos seus membros da E.E. e inclua a ideia em seu artigo, que est avanando favoravelmente).

7 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Morya

A GRAVE SITUAO MUNDIAL

As influncias e bnos espirituais e ocultas j vertidas sobre o mundo neste momento sero
especialmente poderosas este ano. Portanto, mantenham-se intimamente sintonizados com sua
natureza interior e Conosco durante toda esta estao festiva [Pscoa].
A civilizao moderna, principalmente no Oriente Mdio e no Ocidente, est em perigo de um
declnio ainda mais acentuado. A causa disso o enorme e infelizmente crescente nmero e formas
do que deve ser descrito (entre ns) como pura maldade, que agora existe e ameaa gravemente o
futuro da humanidade.
A Sociedade Teosfica deveria, consequentemente, nesse momento, estar enviando um aviso
muito srio e forte conclamando seus membros, e por meio deles e de suas organizaes para todo
o mundo, para uma ao sincronizada visando ao menos impedir, se no diminuir, o crescimento e a
atividade dessas tendncias sobremodo adversas.
Os armamentos, lgico, vm em primeiro lugar e, a menos que as reunies de SALT sejam
bem sucedidas em alcanar seu objetivo de limitar os armamentos nucleares, como tambm de
outros de grave capacidade de destruio, ento uma Terceira Guerra Mundial no ser de forma
alguma uma impossibilidade.
Saudaes para todos que, percebendo o perigo, esto levantando suas vozes!
Continue com o aviso. Desta forma ns aconselhamos e, ao fazermos isso, obtemos a
colaborao do maior nmero possvel de membros de influncia.
Prepare uma declarao forte e com poder de atrao a respeito dessa situao e apresente-a
por meio de artigo e gravaes ao mundo. Todos os tesofos srios certamente vero que a menos
que o perigo seja evitado e reduzido, muitos outros movimentos idealistas sero enfraquecidos,
falharo e at mesmo tornar-se-o relativamente insignificantes, incluindo nosso Primeiro Objetivo.
Em seguida na lista de COISAS GRAVES, se uma expresso puder ser cunhada, est a
tendncia rapidamente crescente para a violncia, brutalidade, perversidade, em muitas inter-
relaes, e outros crimes profundamente danosos e destrutivos no s dos corpos, mas tambm das
condies psicolgicas das emoes e das mentes de um nmero crescente de pessoas, desde
crianas at adultos.
O nico remdio e a nica garantia contra esses dois males , no mais elevado sentido,
CONSIDERAO AMOROSA UNIVERSAL E PESSOAL PARA COM NOSSOS COMPANHEIROS
HABITANTES DE NOSSO GLOBO AMOR UNIVERSAL nas mentes, coraes e aes. Procure
declarar isso da forma mais eficaz possvel.
Uma terceira e de muitas formas mais horrorosa e revoltante para todos que so motivados
pela bondade do corao a feroz imposio da crueldade sobre os seres humanos e os animais,
que est sendo cuidadosamente planejada e deliberadamente fortalecida e intensificada. Ela
tambm est aumentando tanto na sua extenso como na sua ferocidade. (Formule isso tambm da
forma mais atraente que possvel, em todas as declaraes que puder fazer.)
A maldio da ganncia por ganho monetrio talvez devesse ser acrescentada s declaraes
acima, em particular em relao s atividades relacionadas com o lcool, tabaco, outras drogas,
216

alimentos, vesturio e cosmticos, incluindo perfumes (brutalidade de tratamento do gato-
almiscarado).
Um desastre adicional, como Ns estamos tentados a cham-lo, o fracasso da humanidade
em dar ateno, corao, ouvido e vida para os ensinamentos, a sabedoria e a orientao to
abundantemente disponvel em Brahma Vidya, Teosofia, chame-a como quiser.
As vozes que se elevam em favor dos ensinamentos eternos e de aplicao muito prtica da
Teosofia, infelizmente no esto sendo seriamente ouvidas pelos homens e mulheres do mundo
profissional e laboral talvez o maior desastre de todos, j que os outros males derivam-se deste.
Uma dificuldade que a intercomunicao entre naes, grupos e indivduos est se tornando
cada vez mais ntima, com o resultado que um mal num lugar pode mais rapidamente se espalhar
para outro. No seria isso tambm cada vez mais verdadeiro das declaraes de compreenso dos
remdios, especialmente da FRATERNIDADE DE TODA A VIDA?
A sua Seo da Nova Zelndia no poderia publicar um panfleto ou pequeno livro escrito por ns
como acima, e usar todos os meios disponveis para torn-lo popular por todo o mundo? Apresente
uma exposio especial do carma.
Procure tambm engajar o apoio entusistico de ... e de quaisquer outros grupos de pessoas
que possam responder a essas declaraes e espalhar esse aviso e apelo humanidade.
Sim, at mesmo um filme colorido com palavras apropriadas bem que poderia ser produzido e
ser muito efetivo.
A nota chave da Fraternidade de toda Vida deve ser soada, e voc, com Nossa orientao e
suas habilidades, est sendo mais uma vez chamado para garantir que ela seja reiterada e, o mais
amplamente possvel, ouvida e respondida.
Esse o Nosso chamado para vocs, Nossos respeitados colegas de trabalho, e para todos que
venham a ouvi-lo neste perodo de Pscoa.

8 de abril de 1977 (Sexta-feira Santa) Epsom, Auckland
Mestre Morya

Sim, na verdade, voc pode realmente afirmar aos ntimos, e Sandra pode incluir em O Dirio,
seu testemunho que voc Me viu fisicamente, pois Eu materializei temporariamente Meu rosto diante
de voc, numa ocasio.

9 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Avise ... para no vacilar, ou pior ainda, de jamais se render ao antigo modo de vida, pois isso
seria desastroso para a personalidade na atual encarnao e para o Ego em termos de oportunidade
crmica mais tarde e em vidas futuras, e para o desenvolvimento do prprio Ego. bem verdade
que o gerenciamento do trabalho dos Mestres, estando em mo humanas, pode parecer que nem
sempre mantm os elevados standards dos ideais da vida oculta, especialmente no que tange
ausncia de egosmo e de impessoalidade, mas o trabalho de ajudar a promover a evoluo dos
indivduos e da raa est nas mos dos Mestres e nunca pode falhar.
Acredito que uma das grandes vantagens na vida oculta resume-se numa palavra:
oportunidade. Se nos mantivermos firmes e fizermos o melhor possvel agora com as
oportunidades existentes, ento oportunidades adicionais sero nossas. Se fracassarmos, o oposto
ser verdadeiro, at mesmo desastrosamente verdadeiro. Isso importante, porque um perigo
previsto e uma tentao pode aparecer, desviando seriamente ... e mesmo levando ... a nos dizer
indignado que ... foi enganado ...

11 de abril de 1977 Epsom, Auckland

Geoffrey disse, O maior Festival da Pscoa na terra est ocorrendo constantemente em seu
interior.


217

14 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

MORTE

Assim como sempre existe um deva no nascimento que une o tomo permanente ao zigoto,
assim tambm em toda morte natural um deva desvincula o sutratma do corpo, geralmente
retirando-o pelo coronrio, mas s vezes por outro chacra.
O termo morte sbita no bem acurado, pois um certo tempo passa entre a causa fsica
alcanar o corpo e a morte do corpo. Durante aquele hiato o cordo retirado. Tanto no incio da
vida como na vinda da morte, o momento sempre conhecido antecipadamente no departamento do
Mahatma-Deva gerente da vida humana.
Nada jamais acontece por acaso, em seus mnimos detalhes, no que concerne s experincias
da Mnada-Ego. Sempre existe a hora determinada.

17 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

A publicao do trabalho manico importante, a franco-maonaria sendo uma das atividades
quase ininterruptas ainda que secreta, s vezes de Nossa Fraternidade.

21 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Como a kundalini a fora inteiramente essencial da Natureza para a criao dos universos e de
todos seus componentes, e tambm para despertar as faculdades do pensamento abstrato, da
intuio, da vontade e de suas expresses no crebro, incluindo a clarividncia e a clariaudincia,
todo um captulo ou mesmo uma parte do livro sobre mitos deve ser devotada a uma exposio do
assunto (semelhante a como voc fez no seu Lecture Notes of the School of the Wisdom, vol. I e
grfico) e uma declarao proferida de que seus smbolos em todos os mitos indicam sua fonte
oculta e revelao.
Portanto, descreva o poder com todos os grficos que voc dispe e ento escolha todos os
mitos com cajado ou rvore, com uma ou duas serpentes, sejam separadas ou enroladas como nos
caduceus, e apresente as interpretaes existentes desses mitos como evidncia de que alguns,
mas no todos, mitos so de origem oculta planejada por Ns, em alguns casos por meio dos que
foram chamados de Sbios.
A gravura e o mito da Medusa um timo exemplo e, com cuidado, pode ser mostrado como
sendo uma plena e precisa apresentao da filosofia e conhecimento oculto a respeito do poder da
kundalini. Voc vai precisar, como voc fez em seu grfico e em outros lugares, de indicar os perigos
associados com os fenmenos da Medusa, da serpente no J ardim do Paraso e da expulso do
Edem, da Hidra de Lerna, a guardi do drago de Hespride e do Velo de Ouro, etc.
Escolha, ento, de Nossas interpretaes e de seus escritos, um relato das vantagens de ter a
kundalini plenamente desperta. Use, por exemplo, o caso do estado das asas de Hermes e Perseus
(com o sentido de entrada livre nos planos elevados); posse de Pgasso, o resgate de Persfone e
de Eurdice. Alm disso, voc pode se referir a todos os outros poderes divinos exibidos por todos
que eram Mestres da Serpente de Fogo; o fato de que Crbero tinha serpentes emanando de seu
corpo e de que Hidra de Lerna era imortal, e outros casos de poderes supernormais concedidos
queles associados a serpentes em qualquer forma simblica. Tais so os fenmenos ocultos
correspondendo exatamente s experincias pelas quais, em seu desenvolvimento oculto, voc
mesmo passou.
Escolha a gravura egpcia que voc conhece e acrescente ao esplndido uraeus (uma serpente
ao redor do disco de Horus formando o ornamento do barrete de Osiris; em ocultismo um smbolo da
iniciao e tambm da sabedoria oculta. N.T.); essa bem que poderia ser a parte introdutria do
Volume I do livro, j que esse o smbolo mitolgico mais prximo (serpente) do poder oculto direto.
Quase tudo isso j est feito, mas esse arranjo ser a melhor sequncia a ser oferecida, ao menos
218

como um argumento razoavelmente convincente, se no uma prova, de que os mitos mundiais
certamente contm sabedoria e filosofia espiritual.
Logo depois, ou no captulo sobre o Basto de Hermes, acrescente essa histria da Medusa; as
duas esto intimamente inter-relacionadas.

24 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Depois de entoar o Mantra Gayatri:
Assim como a luz do sol brilha por todo o sistema solar e certamente alm dele, assim tambm o
Poder, Sabedoria e Inteligncia do Logos Solar permeiam Seu Universo e tudo o que ele contm. Eu
sou Aquilo, Aquilo sou eu, ou, em lugar dessas palavras: eu sou para sempre uno com Ele. Aum.
Todo o nosso ser deve se tornar uma encarnao do Aum. Ento, cada clula do corpo
fsico e cada molcula de todos nossos corpos sutis estaro perpetuamente cantando o Aum.
A Mnada, ou o Habitante do Recndito, perpetuamente faz isso; pois o Aum seu Nome com
trs letras, entoado como uma nica slaba.
Futuros iogues cujas mentes estejam ss, com motivos puros e corpos saudveis, poderiam se
beneficiar da entoao do Aum todos os dias, tanto de forma audvel como silenciosamente ...
Quando as condies fsicas no permitem que a entoao seja audvel, ento ela pode ser feita
de forma bem efetiva mentalmente ou de forma imaginativa. Enquanto toda essa forma de Ioga da
Palavra Sagrada estiver sendo executada, lgico que a mente deveria estar bem controlada e
mantida o mais firme e ininterruptamente possvel sobre as implicaes ou diferentes significados da
palavra e suas possveis aplicaes para a prtica de ioga.
Em todo caso, durante estas prticas, sempre que a menor tenso e especialmente dor,
ainda que leve for sentida, ento a entoao, seja ela fsica ou mental, deveria cessar
imediatamente e o corpo ficar inteiramente relaxado. A dor o sinal de alerta da Natureza e um
dos melhores amigos do aspirante a iogue. Na verdade, todos aqueles que praticam a meditao de
qualquer forma e por qualquer mtodo, deveriam sempre atender a esse aviso e parar, o mais
rapidamente possvel, a forma particular de ioga sendo praticada.
Voc bem poderia encerrar sua futura aula de Mantra Ioga primeiramente repetindo o material
de H.P.B. sobre o Aum e Aum Mani Padme Hum da forma como voc tem, e depois repetir o
mencionado acima.
Se voc achar que isso apropriado para sua turma, voc poderia apresentar ao menos a
correspondncia dos chacras com os planos da Natureza, os planetas e o zodaco. Isso iria
completar seu estudo e fornecer informao definitivamente associada e mesmo inseparvel da
cincia do Mantra Ioga e, na verdade, de todo ioga.
Quando voc julgar conveniente, prossiga com Bhakti Ioga. Ser sempre til comear e terminar
com sua prpria entoao e ento a entoao conjunta como anteriormente em cada classe de ioga.
Se for permissvel, na opinio dos dois, seu livro, O Chamado para o Alto, poderia ser recomendado.
Em Bhakti Ioga, todas as suas citaes de diferentes fontes do material sobre o Cristo Interior
bem que poderiam ser includas.
Gradualmente use a seleo do melhor de suas muitas descries colecionadas sobre a
experincia mstica. Essas podem despertar as respostas interiores em algumas pessoas que talvez
no sejam tocadas pelo mtodo de Mantra Ioga.
Em Bhakti Ioga, enfatize o propsito central do ioga. Esse passar para a experincia de
unidade com a Vida Divina ou Essncia-Esprito. Use outra vez a pipa, bfalo, centopia e
outras experincias, e a importncia de aquietar a mente, como no Salmo 46:10 (Fique em silncio e
saiba que Eu Sou Deus), Elias e a pequenina voz silenciosa e outras ilustraes, incluindo o Salmo
23:1 (O Senhor meu pastor e nada me faltar...)

25 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O retrato de Hermes deve ser a capa do livro sobre mitos.
219

Inclua em lugares apropriados, com relao ao smbolo da serpente da Bblia, a serpente de
bronze elevada no deserto e a transformao dos cajados de Moiss e de Aaro em serpentes, de
Minhas interpretaes no A Sabedoria Oculta na Bblia Sagrada e quaisquer outros exemplos
apropriados notveis da mitologia mundial.
Todos esses podem ser includos num captulo introdutrio, como Eu sugeri, informando como
voc percebeu as verdades ocultas nos mitos e escrituras, pois foi na verdade o material sobre
kundalini das fontes indianas e da vara de Hermes, com a mesma semelhana na esttua, entre
outros exemplos, que chamaram sua ateno.
Considere as indicaes sobre kundalini apresentadas por um escritor, Arthur Avalon, em seu
livro, O Poder Serpentino, na rvore Cabalista com as figuras que Eu creio que voc desenhou. As
outras referncias gregas, como voc sabe, so: Medusa, Lerna, Velo de Ouro, Atlas, a gravura de
Crbero, a carruagem de Triptolemo puxada pela serpente e, se voc achar apropriado, o
Leontecefalo (Mitra), e o Unicrnio da Bblia.
Pesquise tambm, o que voc puder sobre Shiva como Maha-Iogue e a associao da serpente
com Ele nos textos e gravuras.
Bblico: No livro, A Sabedoria Oculta na Bblia Sagrada.
Egpcio: Pea para o seu artista retirar das gravuras egpcias o material associado incluindo
smbolo de unio e talos de flor com serpentes enroladas, etc: talvez de seus slides, se no obtiver
originais de vrios livros.

26 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Com calma, vocs dois, gradualmente compilem todas as citaes descrevendo experincias
msticas experimentadas de todas as fontes conhecidas e disponveis, e ento as distribuam como
for conveniente ao longo do livro de mitos e outros, e tambm de palestras e aulas. Use cada citao
de forma discriminada, tendo cuidado de certificar-se que ela realmente se aplica ao assunto
apresentado. Isso vai ilustrar de forma convincente e com muita beleza cada tema. Vocs dois
fizeram essas colees, que so realmente muito valiosas, joias, na verdade e, de agora em diante,
certamente deveriam ser compartilhadas da forma mais ampla possvel, como sugerido acima.
O senso mstico encontra-se em muitas pessoas, mais do que elas prprias se do conta,
rompendo cada vez mais esta era materialista em que kama manas mantm um jugo to forte sobre
as mentes. Ilustraes de seus temas vo ajudar frequentemente as pessoas quando as descries
verbais e acadmicas no forem realmente compreendidas. Continue a colecionar e guardar, porque
todas essas podero ser finalmente coligidas num lindo livro teosfico. Misticismo e ocultismo juntos,
combinados artisticamente, criam um apelo quase irresistvel, que cada um em separado pode no
oferecer.

Mestre Polidorus Isurenus

As pesquisas musicais chegaram a um ponto em que um enfoque bem organizado e sistemtico
necessrio. Por exemplo, para cada pea que inclui uma melodia executada por voz ou
instrumento, deveria haver uma descrio da cano ou da harmonia. Em seguida, o prprio
trabalho em geral como no livro, o efeito sobre o msico e, ento, sobre diferentes ouvintes um
trabalho extenso, Eu sei, mas muito valioso neste momento.
A seguir os devas e os espritos da natureza evocados, especialmente os primeiros, que iriam
abrir para voc o assunto dos Gandharvas um campo maravilhoso a respeito do qual voc
poderia aprender muito, no s pela observao com seu grupo inevitavelmente limitado mas
tambm de Bethelda, Que lhe assegurou Sua disposio para ajudar.
Sim, o deva do Parque (Parque de Cornwall) assumiu o Cargo em virtude das cerimnias de
dedicao, especialmente as que incluem os Maori, ou Dedicao sobre o Cume.
Eu no quero de forma alguma pressionar ou parecer lhe sobrecarregar. No entanto, aps a
publicao do livro e da resposta de seu amigo ... um interessante campo adicional de pesquisa
musical no se abriu para voc? Esses ltimos anos em nenhum sentido a ser referido como o
ltimo(!) de sua vida, podero se tornar enriquecidos na medida em que voc se sentir
220

capacitado, e Sandra concordar,
1
O trabalho com os jovens deveria continuar, sendo talvez o trabalho mais importante de
todos [como futuros trabalhadores na Sociedade].
a acrescentar ainda mais ao aspecto oculto do trabalho da
Sociedade Teosfica.
Caso as aulas manicas sejam retomadas, essas deveriam ento terminar depois dos estudos
dos graus 18 e 30, digamos, por dois ou trs encontros somente. Deixe ento que os irmos sigam
com o trabalho baseado na publicao de tudo o que foi concedido...

Abril-maio-junho 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

A apresentao de ontem a noite [de Bhakti Ioga] foi valiosa, porque ela foi mais prxima das
dificuldades e experincias do corao e da mente dos membros do grupo. Sugiro que ela seja
continuada. Do ponto de vista pessoal e do tipo de pessoas no seu grupo, Bhakti Ioga
praticamente a de maior valor dentre todas as sete. Ontem a noite voc tocou um grande nmero
com as referncias ao perdo e s virtudes correlatas. Repita isso.

29 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus
[Depois das batidas dentro do Santurio s 08:25 da manh]

TRABALHO DESIGNADO PARA GEOFFREY HODSON
ANTES DO TRMINO DESTA VIDA TERRENA

Antes do trmino desta vida, o trabalho designado para voc inclui cura e orientao para os
doentes da mente e do corpo, quer presentes ou ausentes, com a colaborao da Sandra; todas as
atividades literrias, incluindo as bsicas, livros e artigos, mantendo um constante fluxo de sua parte
para peridicos, na verdade de material de Nossa parte; palestras, certamente, especialmente
importante, para manter contato com o pblico geral e, tambm, com os grupos que se interessam
em ouvi-lo; jovens e ioga muito importantes, como tambm a maonaria mista, quando consultado.
Quando artigos significativos forem ditados, considere a possibilidade de enviar cpias para algumas
pessoas cuidadosamente selecionadas, poucas, talvez, de trabalhadores dedicados da Sociedade.
Os artigos recentes, incluindo o sobre Escolas (para a instruo de membros em Teosofia
bsica)
2
Procure manter exerccios fora de casa ao longo do inverno, sempre que o tempo no for
demasiado adverso, at mesmo caminhar pelas ruas. Sandra, sem dvida, deve continuar as
Invocaes muito teis em seu favor.
pode ser includo nessa categoria.


30 de abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O Anjo do Talism pode ser invocado e cuidadosamente, mesmo reverentemente, contatado,
levando ao assunto j presente do Aspecto Maternal do Logos, a Me do Mundo, possivelmente
enriquecendo suas referncias existentes sobre Ela em O Reino dos Deuses e sempre quando voc
A contata em pensamento e nos ensinamentos. Esse um aspecto da Teosofia que no est bem
desenvolvido e que seria valioso acrescentar, especialmente pelo fato de voc ter escrito to bem a
respeito Dela em sua contribuio, O Lado Interno do Culto na Igreja. Esse material poderia ser mais
desenvolvido e o Anjo do Talism poderia ser um elo muito valioso, caso suas experincias sejam
bem sucedidas.
Alm disso, talvez de parte de Bethelda, o tema dos inter-relacionamentos naturais entre anjos e
homens poderia ser mais investigado. Se nesse sentido voc dirigir seus pensamentos, voc poderia

1
De acordo com a sade de Geoffrey.
2
Geoffrey Hodson, O Chamado Urgente para Popularizar um Conhecimento de Teosofia, The Theosophist, vol. 98, no. 2,
novembro de 1976, pg. 64.
221

mostrar que, desapegados e mesmo abstratos que eles paream ser, os anjos da Natureza em
todos seus vrios reinos mineral, do subsolo at as cadeias de montanhas, e vegetal, desde as
pequenas plantas at as gigantescas rvores e florestas todos esto intimamente relacionados.
A natureza desse senso de famlia sobre o planeta, e mesmo em outros lugares, poderia se
mostrar uma direo rica e muito informativa para a pesquisa; pois com a entrada da humanidade na
Sexta Sub-raa mais plenamente, e mais tarde na Sexta Raa Raiz, um nmero crescente de
pessoas vai se tornar mais misticamente consciente dessas presenas e inter-relacionamentos, com
algumas pessoas os vendo como voc o faz. Portanto, em meio de toda escurido cheia de terror da
idade atual, a luz da beleza, verdade, Presena divina, ou melhor, Onipresena, e todo o princpio de
inter-relacionamentos por todo o cosmo, universo, sistema solar, planetas e, em particular, na nossa
terra bem que poderiam ser levados s mentes daqueles interessados. Para algumas pessoas,
msticos naturais, talvez, quando estiverem lendo essas coisas, poderiam descobrir que seu prprio
despertar interior est sendo estimulado. Na verdade, um considervel nmero de pessoas est no
limiar dessa prxima fase de desenvolvimento da conscincia humana, apesar de todas as
aparncias em contrrio to tragicamente mostra nessa era.
Em outras palavras, Geoffrey, mantenha em sua mente a ideia mesmo na maioria, se no em
todas, suas palestras de despertar o mstico nas pessoas como voc faz mesmo com suas vrias
citaes.
Sem dvida, A Doutrina Secreta inclui tudo isso, mas o elemento mstico pode ser acentuado,
quase que como um elemento espiritualizante em seus escritos e falas, como devo admitir que voc
j faz, de certa forma.
Torne bem claro, ento, que a verdadeira Essncia espiritual a mesma tanto nos anjos quanto
nos homens, apesar de suas aparentes diferenas causadas pela invisibilidade dos primeiros.
Portanto, essa revelao do anjo da rea do Parque de Cornwall para voc pode levar para os
caminhos que foram referidos.
Sim, complete e publique em primeiro lugar o livro sobre mitos, usando o material sobre anjos
quando um descanso da intensidade do trabalho literrio for necessrio e uma atividade de carter
aparentemente, mas no realmente, mais leve possa ser tomada.

Abril de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

A VIDA DE HRCULES
(Comentrios sobre O Estado do Bero )

A histria da vida de Hrcules, compreendida de forma sbia e correta, pode ser vista e
interpretada como uma descrio das experincias do nefito na Senda, grau aps grau, at o
Adeptado, ou a morte flamejante e ascenso ao Olmpio.
Devemos examin-la mais tarde, antes de deix-la, ao menos de forma breve desse ponto de
vista, pois ento ela ter uma mensagem, muitos avisos, e muita inspirao para todo nefito que,
como Hrcules, entra simbolicamente no Templo dos Mistrios. Preparao para isso indicada
pela experincia do bero.
Sim, Geoffrey, o bero um smbolo oculto daquele estado espiritual definitivamente no fsico
nesse enfoque, lembre-se do renascimento, ou daquele estado de conscincia misterioso e quase
sempre inexplicvel quando finalmente e pessoa se engaja na Senda realmente um mistrio!
O ovo, a casca do ovo, a incubao e a emergncia do pintinho tm o mesmo significado; todos
se referem quele mistrio, quando no h nenhum outro caminho a seguir, ou o estado de mente
do bero alcanado. Assim, a histria comea, muito apropriada e corretamente, com Hrcules
em seu bero. Ento segue-se o que exotericamente um perigo (as duas serpentes), mas
esotericamente um dos mais seguros sinais do despertar, a kundalini desperta.
As srias falhas de carter e erros de conduta descrevem tambm as virtudes e as fraquezas
com as quais cada aspirante ameaado, at que todas as fraquezas sejam superadas. Uma das
mais seguras indicaes disso a caracterstica herclea muito necessria de mxima humildade
depois do fracasso ou crime, e a prontido para fazer reparaes, no importa a que custo pessoal
as tarefas e o servio feminino realizado por aquele gigantesco e notvel ser masculino.
222

Acrescente ao ensinamento da noite passada, se lhe aprouver, um subttulo: O Estado do
Bero. Inicie o de ontem com um subttulo ou ttulo do captulo, O Estado de Hrcules; O Estado
da Segurana da Vitria (Hrcules sempre soube que ele seria vitorioso). Antes da interpretao da
Hidra de Lerna, coloque apropriadamente O Estado de Vitria pelo Fogo.

Mestre Kuthumi

[As ideias a seguir foram compartilhadas com Geoffrey pelo Mestre Kuthumi depois da
batida pr-estabelecida no interior do santurio. Elas eram para uma de Suas estudantes
Iniciadas que havia pedido a Geoffrey ajuda e orientao sobre a aridez mental e
espiritual da vida na velhice. Essa foi a culminao de ter deixado a Sociedade Teosfica
Original para vaguear em outros campos de psicologia e pseudo-ocultismo, resultando
em afastar-se dos excelentes ideais e standards morais e ticos da verdadeira vida
oculta. Agora, envelhecida, com a sade abalada e em meio de um sintoma assustador
de uma doena, a mente daquela que tinha sido uma jovem Iniciada dos Mistrios
Maiores voltou-se outra vez para casa para a Antiga Sabedoria Divina da Teosofia, que
nunca falha para o buscador da Verdade nas dificuldades e perigos da existncia
encarnada. Ela, portanto, lembrando-se da amizade dos velhos tempos, procurou a
ajuda e conselho de Geoffrey em quem ela havia colocado sua confiana e de quem ela
havia recebido orientao espiritual no passado. O nome cristo apresentado
inteiramente fictcio.]

...Uma interpretao do sonho de Sophia oferecida, no s para explicar o sonho e a sua atual
situao, mas tambm para tentar lev-la em seus prprios pensamentos para Ns e especialmente
para seu prprio Mestre ou Mestres. Porque ela no s est ligada a seu prprio Mestre Que a
apresentou para a Iniciao, o Mestre Kuthumi, mas tambm a Abenoada Senhora Maria Que,
como a Me do Mundo oficial para esse perodo, tomou-a sob Suas asas a fim de que o
nascimento do Iniciado recm nascido pudesse ser preservado de qualquer dano que viesse a
resultar do afastamento mais tarde do ideal e vida de Iniciado na Senda.
Assim, como o sonho dela parece indicar simbolicamente, em parte, ela se tornou uma vtima
parcial de sua natureza mais pessoal, incluindo a insuficincia de autocontrole mental, da
compreenso mental e do controle continuado da filosofia teosfica. A isso parece ter sido
acrescentado conflitos e aspectos insuficientemente compreendidos de sua natureza emocional.
De tudo isso, a Me do Mundo preservou o aspecto Inicitico e o poder do Ego re-encarnante.
Seu Mestre, em Seu caso, manteve oficialmente sua posio reconhecida como um membro da
Fraternidade. Em parte por causa desses benefcios, ela foi capaz de responder de forma bem
favorvel presena de vocs dois e atrao de suas vidas to obvia e claramente dedicada ao
Caminho oculto, Fraternidade dos Adeptos e ao servio da humanidade e do reino animal da
Natureza.
Infelizmente, o tempo que ficaram juntos no foi suficientemente longo para capacitar o Ego
Interior dela a manter o controle e a influncia, que ele obteve na presena de vocs, por muito
tempo depois.
Do ponto de vista da participao dela na Fraternidade e de seus elos prximos com mais de um
Mestre e da Abenoada Senhora Maria, importante que antes de ser libertada de seu corpo, mais
tarde, que ela procure, o mximo possvel mentalmente, trazer tona outra vez a memria do tempo
que passou com o seu Instrutor Iniciado e de quaisquer experincias pelas quais ela possa ter
passado.
Existem duas razes especiais para isso. Primeiro, quando ela finalmente deixar seu corpo ela
se tornar imediatamente consciente em seu corpo Causal e, com isso, ser poupada de muitas das
experincias, algumas no muito agradveis, da vida astro-mental depois da morte. A outra razo
que isso vai grandemente afetar sua prxima vida, tanto em termos da escolha dos pais, das
condies e da proviso de oportunidades para se aproximar da vida dos Adeptos do planeta, da
antiga e sempre importante sabedoria teosfica e do extremamente importante conhecimento da
existncia da Senda e de uma oportunidade para trilh-la mais uma vez.
223

Envie, tambm, diretamente para ela livros sobre os Mestres, como os de Annie Besant, por
exemplo, e, se ela desejar, poder tomar emprestado o livro de C.W.L. Os Mestres e a Senda de
uma biblioteca na vizinhana.

2 de maio de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Kuthumi

Com referncia ajuda dos Mestres de forma invisvel, lembre que essa pode levar ao
discipulado.

AJUDA INVISVEL

Certos princpios so fundamentais para o sucesso de todos os empreendimentos, e isso
especialmente o caso quando normalmente no existe o menor grau de prova objetiva de alguma
atividade nesse sentido.

Convico:

1. Que o homem no exclusivamente um ser fsico, mas que construdo de veculos super-
fsicos, nos quais habita, compostos das substncias de que consistem os mundos super-fsicos
e onde ele consciente em diferentes graus.
2. Que durante o sono e depois da morte o indivduo continua a existir, a ser consciente, a sofrer e
a ser feliz dependendo da natureza e do carma.
3. Que, portanto, ajuda benfica necessria num ou nos dois casos, i.e., durante o sono e depois
da morte.
4. Que os corpos mais sutis do homem so, em geral, apesar de algumas excees, mais
responsivos s influncias tanto benficas como perniciosas do que os corpos fsicos mais
densos e menos sensveis.
5. Que existe a possibilidade ou o fato, poderamos dizer de que auxiliares suficientemente
eficientes possam ser realmente muito teis para todos que esto sofrendo em seus veculos e
vidas superfsicas.

O auxlio invisvel, como mencionado acima, tem uma denominao apropriada, e no s
muito desejvel como pode ser extremamente efetivo. Portanto, se existir uma convico sobre o
que foi descrito acima, qualquer ser humano vivo pode tanto ajudar como prejudicar as pessoas que
esto dormindo ou mortas, pois todos somos cidados do mundo.
O sucesso nesse procedimento depende da existncia, como parte do carter inato do possvel
auxiliar, da qualidade de compaixo. A pessoa realmente deve se importar com o bem estar, a
proteo e a cura de todos os seres sencientes. Sem essa qualidade, o pleno sucesso no
provvel, ainda que uma atividade puramente intelectual possa ser de ajuda.
A ajuda invisvel levada a cabo por meio do poder do pensamento. Se, por exemplo, sabemos
de algum que morreu em profunda tristeza, ser benfico conversar com aquela pessoa sobre o
assunto e as fontes da felicidade e, mentalmente, inundar seus corpos e conscincia astro-mental
com pensamentos fortemente concentrados de xtase, bem aventurana, felicidade e serenidade.
Quando realizados de forma persistente e por um perodo suficiente de tempo, este remdio tem a
garantia do sucesso.
Se uma pessoa morre com medo, por causa da natureza aterrorizante da morte, ento, no seu
devido tempo, a ajuda ser bem sucedida por meio da conversa e de uma poderosa inundao de
toda a aura com o poder do pensamento calmante que instila paz e segurana.
Se pessoas esto tristes porque a separao de um ou mais seres amados tida como final,
ento o fato da reunio com pessoas vivas durante seu sono e esforos especiais para trazer uma
conscincia suficientemente plena disso, podem dissipar a maior parte se no todo o senso de
perda. Isso verdade mesmo que os vivos sejam somente bebs, crianas ou adultos, apesar de
que bebs muito jovens, mesmo possuindo corpos astro-mental, podem ainda estar longe do uso
224

consciente deles. No entanto, eles continuam a existir e, portanto, a morte no ocasiona uma perda
total ou final dos relacionamentos amorosos.
Sempre que for razoavelmente possvel, instruo pode ser dada mentalmente a respeito da
unio virtualmente perptua do Ser interior daqueles que, ao nvel fsico, amam-se profundamente.
Um sentimento tranqilizador ento acrescentado s reunies astro-mentais enquanto os vivos
esto dormindo e quando eles, por sua vez, partem desta vida.
No caso de condies psicolgicas beirando a patologias profundas de atitudes anormais ou de
excessiva complacncia, o que talvez poderia ser chamado de uma operao tem que ser
realizada. Isso consiste da remoo na mente, da natureza do desejo e da aura, de uma rea da
substncia superfsica por meio da qual a complacncia ou hbito se expressa naquele nvel. Essa
uma parte delicada da ajuda invisvel, mas ainda assim o instrumento o poder do pensamento,
que tambm deve ser to afiado ou agudo como o bisturi de um cirurgio. Para isso, como no
treinamento fsico na medicina, orientao e prtica, sob observao, so necessrias. Felizmente,
ambas esto disponveis para aqueles que atendem as condies acima: convico e compaixo.
Isso nos leva existncia de grupos com lderes voltados para a ajuda invisvel e instrutores
avanados e diretores, sempre disponveis para aqueles profundamente interessados nestes
procedimentos. Esses so os discpulos dos Adeptos, membros Iniciados da Grande Fraternidade e
os prprios Mestres de Sabedoria. Na verdade, pode-se afirmar que todos que se devotam
sinceramente, de forma no egosta e compassiva, ao servio de seu prximo e dos outros seres
sencientes, desde o incio de tais atividades, tornam-se conhecidos de um ou mais daqueles que so
mais avanados no sentido oculto e espiritual. medida que provam sua capacidade, so bem
sucedidos e continuam fielmente (muito importante), eles, por sua vez, tornam-se guias, filsofos e
amigos de outros procurando ajudar e a curar. Assim, um verdadeiro mundo novo pode se abrir para
o ajudante invisvel realmente sincero, fiel e constante.
Em concluso, pode-se afirmar que todas as formas acima e mtodos de assistncia podem ser
tambm efetuados por aqueles que esto ativos, no que tange sua conscincia, exclusivamente no
plano fsico. Automaticamente, eles tornam-se auxiliares invisveis tambm, e se estiverem
inclinados, podem entrar no Caminho do Desenvolvimento Acelerado e, nesta era, tornarem-se
discpulos, Iniciados e Adeptos.
Seria melhor se qualquer membro do grupo que tiver essa inclinao resolvesse e agisse em
resposta ao ideal em vez de seguir uma liderana pessoal, ainda que isso no precise ser
descartado.
Essa orientao pode ser continuada ad infinitum, pois quase infinitas so as necessidades das
pessoas e criaturas sofredoras nessa nossa terra.

4 de maio de 1977 Auckland

[Sentado no carro na beira mar, em Mission Bay, de frente para a ilha de Rangitoto,
Geoffrey descreve a vida interior da montanha:]

A principal atividade elemental est abaixo do solo, onde se encontra a cratera, e bem abaixo
dessa existem muitos devas do fogo astro-mentais e espritos da natureza menores, todos do fogo.
Evidentemente, a condio vulcnica ainda existe bem abaixo da cratera.
Algumas erupes etricas e astrais do elemento fogo esto ocorrendo naqueles nveis e os
elementais esto muito ativos participando do jogo de foras vertendo para cima e procurando se
espalhar.
O principal deva vulcnico partiu, creio eu, quando a ltima erupo finalmente se aquietou,
reduzindo grandemente os movimentos para cima e para fora das energias elementais que o deva
original estava encarregado, assim me parece. Ele era colorido de forma brilhante, apresentando
uma aura com um efeito parecido como de um papagaio, na medida em que os diferentes nveis de
fogo e de outras energias ativavam sua aura.
O deva de fogo vulcnico original, cuja presena est preservada nos Registros Akshicos da
Ilha de Rangitoto, possua e apresentava, como visto de forma clarividente nos nveis Astro-Manas II
e Manas I, reas de sua aura correspondendo especialmente a onde o corpo existe num ser
225

humano. As cores reluzindo no interior desse deva so extremamente brilhantes, escarlate, da cor
da chama, vermelho profundo e tambm amarelo dourado e o muito vvido verde da grama.
De seus ombros uma tremenda irrupo de energia de um colorido brilhante estava se
elevando para o alto no ar, como se de fontes profundas de dentro do corpo do deva, reluzindo
com as cores prpura, verde claro, amarelo claro e os efeitos de algumas combinaes dessas em
certos lugares. Isso fazia com que o deva parecesse estar coroado com uma maravilhosa grinalda
dessas cores em todos os lados e diretamente acima, foras uricas poderosas que estavam
irradiando de forma quase imensurvel para minha viso limitada.
Esse deva, tendo abandonado a rea, como eu sugeri, e voado em direo ao centro da Ilha
do Norte, agora, imagino, parte de um grupo muito grande de devas do fogo planetrios
associados com o vulco Ngauruhoe.
1
Num determinado momento, depois que Rangitoto foi extinto por enquanto, e pelo menos
superficialmente, um deva da paisagem assumiu o controle ou foi designado para Rangitoto. Esse
ser no parece estar diretamente associado com o elemento do fogo, mas com o da terra. Ele , em
comparao e num grande contraste, um anjo tranquilamente pacfico associado no s com
Rangitoto, mas com outras ilhas e o oceano ao redor.

Esse deva est principalmente preocupado com a evoluo da vida no interior das substncias
com que a ilha foi construda, terra e outros minerais e, mais especificamente, com o reino vegetal, a
evoluo do qual constantemente acelerada pela radiao de sua aura. Ele tambm est muito
benignamente ciente dos Egos dos seres humanos dentro do mbito de sua conscincia,
especialmente daqueles que esto velejando no Golfo de Hauraki e no Porto de Waitemata. A forma
interior e a aura alcanam pelo menos 30 metros de altura, enquanto as radiaes alcanam alm
da prpria ilha. O deva do Parque de Cornwall parecia estar observando essas tentativas de
investigao, algo como que na posio de um instrutor.
Entendo que Bethelda tambm est associado com essas pesquisas, as distncias planetrias
no tendo para Ele nenhum significado.

7 de maio de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

[Com relao a um membro, fiel e verdadeiro, que trabalha constantemente, sem
pensamento de retorno:]

... um de nossos muito amados colegas e est em Provao, porm Ns no desejamos que
ele saiba, por enquanto, pois sua vida familiar quase que poderia ser descrita como terrvel...

Mestre Morya
[Com relao Sociedade Teosfica neste momento:]

O problema ao qual voc se refere devido, em parte, ao fato de que a maior parte das pessoas
que mantm as Lojas e Sees vivas e funcionando so todos, ou quase todos, pessoas que esto
trabalhando, no verdade? Eles verificam, atualmente, que tremendamente difcil at mesmo
manter suas prprias finanas em ordem...
Sim, faa um contato direto com o Gerente da T.P.H.
2
No, apesar de sabermos plenamente a existncia da grande necessidade, no possvel, no
vivel e no seria efetivo neste exato momento, para um de Ns ou Nossos altos Discpulos vir e
liderar a S.T. e o mundo. Ns lastimamos isso da mesma forma como vocs dois fazem, e
compartilhamos seu ponto de vista. Vocs dois esto se saindo muito bem, na verdade, com o
a respeito de suas Lecture Notes.
Pergunte se um fato que as mudanas na produo esto impedindo a sua reedio; temo que
sim, j que o linotipo est inteiramente montado e mantido assim. Alm disso, como voc j ouviu,
o custo de impresso aumentou na ndia de forma a criar barreiras quase insuperveis para a
reimpresso de alguns de seus trabalhos.

1
Vide registro de 09.01.79.
2
The Theosophical Publishing House (Editora Teosfica), Adyar, Madras, ndia.
226

esforo de manter a tocha acesa para a pura Teosofia. Parabns e gratido de todos Ns, como
tambm para seu prprio inspirador literrio e Amigo Adepto [Mestre Polidorus Isurenus de Luxor].

8 de maio de 1977

Somente quando o crebro-mente irrequieto e argumentativo tornado inoperante pode a
faculdade do insight implcito, ou pura sabedoria manifestar-se para a cabea, o crebro-mente.
Somente quando ele tornado inativo decapitado pode a pura sabedoria, simbolizada por um
elefante, tornar-se no s disponvel, mas dominante. Somente quando o poder iluminador da
vontade espiritual levado sua mxima eficincia o meio dos cus a susceptibilidade
escurido da ignorncia e derrota pelas propenses no espirituais pode desaparecer.

9 de maio de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Enquanto seus estudos musicais prosseguem, como esto sendo muito bem sucedidos, no
seria um bom procedimento dar os ltimos retoques no material datilografado para publicao logo
depois de cada sesso? Dessa forma um grande acmulo de material ser evitado.
Os resultados so muito favorveis e voc tem uma excelente equipe. Cada membro est se
beneficiando e continuar a fazer isso. Tente fazer com que ... faa um esboo para si mesmo da
viso do trabalho como ele v e pensa a respeito dele, quando tiver avanado um pouco mais.
Sim, a percepo de mudana em ... depois da dublagem no s foi acurada, mas muito
afortunada, j que ela convenceu todos presentes da sua faculdade e de sua preciso.

[Geoffrey declarou, Quando eu observei ... cantando a mesma cano outra vez para
a observao dos efeitos da performance sobre o msico, fiquei surpreso pela
mudana que havia ocorrido no corpo astro-mental dela. Ele estava mais luminoso e
os chacras das sobrancelhas e da coroa estavam claramente mais ativos, maiores e
mais brilhantes. Isso era to marcante que eu lhe perguntei se ela havia
experimentado uma expanso de conscincia desde o ltimo encontro. Depois de
dizer inicialmente no no se lembrando de um evento cerimonial na noite anterior
ela de repente recordou-se e informou que a noite passada ela havia sido investida
como uma Cavaleira da Ordem da Tvola Redonda. Esse um genuno Ritual de
Mistrio com os poderes correspondentes operando por meio da Espada na mo do
Cavaleiro Dirigente. Isso foi considerado por aqueles presentes como uma prova de
que Geoffrey possua a faculdade de clarividncia e da sua habilidade de us-la
corretamente durante a pesquisa clarividente.]

O mesmo bem pode ser verdade das pesquisas sobre os anjos, os registros de cada uma sendo
suficientemente bem escritos logo depois, em preparao para nosso novo livro ou adies ao
ltimo. No fiquem de forma alguma alarmados por essas duas adies ao nosso trabalho. Elas
sero facilmente acomodadas e provavelmente ... poder receber a tarefa de efetuar a reviso final.
Boa noite.

12 de maio de 1977 Epsom, Auckland

CONVITE PARA IR A KROTONA

[Geoffrey apresenta aos Mestres a pergunta se deve aceitar ou recusar o convite
para ministrar um seminrio de seis meses:]

Eu pergunto aos Mestres se aconselhvel para mim aceitar o convite recebido por intermdio
de Felix Layton. Fui convidado para um seminrio de seis meses. Consultei o mdico como o
Senhor, Mestre, me aconselhou. Depois de trs testes, o mdico informou: No h nada de errado
com voc, Geoffrey, mas eu insisto em trs meses somente dessa forma confirmando Suas
227

ordens dadas anteriormente a mim de que eu somente deveria ir por trs meses a Krotona. Ser que
dessa forma a despesa envolvida na ida a Krotona seria vlida? Ser que eles vo aceitar tal
reduo? Se Vs, Abenoados Mestres, desejam guiar-me eu sempre agirei de acordo com Vossa
sabedoria. Ser que eu devo informar a Krotona da disponibilidade do final de agosto at o final de
novembro de 1977?

Resposta dos Mestres:

Nossa resposta : se as autoridades aceitarem a visita curta, V. Voc necessrio l e pode
contribuir muito. A necessidade fundamental que os residentes de Krotona considerem aquele
centro inteiramente como um lugar consagrado e, portanto, como um Centro Oculto. Krotona precisa
ser vitalizado para tornar-se um Centro Oculto ativo. Se voc for, essa a sua mensagem. Quando
voc for, apresente-a.

Telegrama enviado em resposta ao convite:

Para Felix Layton, Centro Krotona, Ojai, California, Estados Unidos.
Profundo apreo pelo convite. Com boa sade. Depois dos testes, mdico permite somente trs
meses. Reconhecemos as dificuldades. Caso seja aceito, poderia chegar no final de agosto e partir
no final do prximo novembro. Sbado seria aceitvel. Mesmas condies como anteriormente.
Geoffrey Hodson

14 de maio de 1977 Onerahi, Northland
Mestre Polidorus Isurenus

COM RELAO INTERPRETAO DA
DCIMA SEGUNDA TAREFA DE HCULES

Em primeiro lugar, depois de anunciar a Dcima Segunda Tarefa de Hrcules, comece com a
histria de Crbero para que o leitor saiba quem era Crbero, sua funo, porque ele tinha uma
cabeleira de cobras e, portanto, o significado da Dcima Segunda Tarefa. Crbero evidentemente
no era um prisioneiro, porm a funo dele era guardar a entrada do Hades. Leia tudo a respeito
dele e ns iremos interpret-lo inteiramente no incio ou mais tarde.
Ns tambm precisamos descrever e interpretar Hades e Pluto (caso contrrio os leitores no
vo saber).
Lembre-se, medida que prosseguirmos, que Hrcules personifica uma pessoa em quem a
kundalini foi despertada e conquistada, ex., Bero. Da seu tremendo poder. Ele tambm
personifica, quase, mas no inteiramente, o uso correto da kundalini. Seu sofrimento resultou do seu
mau uso e existem bons exemplos a esse respeito que devem ser includos. Faa bom uso desses
crimes e desastres de Hrcules como ilustrao dos perigos do fogo desperto e mostre claramente
os efeitos de seus erros.
Tambm seria til se voc destacasse aqueles estados que mostram todos os benefcios, j que
eles retratam as vantagens do despertar da kundalini, incluindo seu estado indmito e a realizao
da imortalidade depois da morte fsica e da cremao do corpo com o significado de total
transcendncia de todos os perigos e tentaes e da possibilidade da expresso fsica como sexo.
Compare-o com Hermes que havia transcendido inteiramente toda possibilidade de mau uso e
sempre, com o Caduceu na mo, trabalhava de forma espiritual e herica.
A introduo sugerida para voc deve incluir esses aspectos de ambos os heris que foram
descobertos nos mitos gregos depois que a kundalini j havia sido aprendida do hindusmo; pois o
ensinamento direto a esse respeito j conhecido e a apresentao mitolgica grega das mesmas
verdades chamou a sua ateno e direcionou-a para a interpretao dos mitos gregos.
Pesquise todos os outros mitos e identifique e apresente qualquer referncia serpente ou
seja, kundalini por exemplo, drago, incluindo S. J orge, um notvel smbolo da serpente,
especialmente o pictrico, incluindo ureaos e o smbolo da serpente sobre o sol.
228

Na verdade, Geoffrey, o Fogo Serpentino o corao central de tudo; da o que de outro modo
pareceria estranho, Shiva e a serpente, Ele realmente sendo a kundalini divinamente manifestada
como tambm foi Ganesha, o filho (mais velho) de Shiva.
Note devidamente a decapitao de Ganesha e da Hidra de Lerna Medusa (kundalini
personificada) e todas as outras decapitaes.
Tal o enfoque geral, e voc deve acrescentar essas referncias em lugares apropriados, a
menos que Eu mesmo faa isso.

15 de maio de 1977 Onerahi, Northland
Mestre Polidorus Isurenus

Sim, de acordo com a vontade da Fraternidade. Se voc puder ir, e mesmo se voc no for,
tente fazer com que o Selo Oculto seja estabelecido sobre Krotona, desta forma descrevendo-o.
Se possvel, uma declarao dos objetivos de Krotona deveria ser redigida, incluindo
positivamente sua escolha por Ns, por meio de Annie Besant, como um dos Centros de conexo
entre o presente e o futuro do que vocs chamam de Tradio dos Mistrios, na verdade, os prprios
Mistrios.
Esse tipo de afirmao muito necessrio, no importa a forma que venha assumir, de que as
Cincias Ocultas e os Mistrios so o corao de Krotona como um Centro sendo essa sua funo
a ser apresentada aos futuros trabalhadores e residentes ali.
Existe o perigo que isso poderia ser perdido apesar do funcionamento da E.E. e ... Portanto,
sugira a ambas organizaes a necessidade da mais plena compreenso possvel desta misso e
das Cincias Ocultas e dos Mistrios como o VERDADEIRO TRABALHO DE KROTONA.
Obviamente, todo trabalho pblico e semi-pblico valioso e deveriam ser plenamente
encorajados e realizados, mas neles o que foi dito acima deveria ser mais frequentemente
mencionado.
Nesse particular, ... , E.E. e a Maonaria Mista deveriam realmente unir-se, mesmo se
necessariamente mantidas separadas como organizaes, cada uma enfatizando a Funo de
Krotona.
Aceite as oportunidades para dirigir-se a todas as trs e em cada reunio enfatize o que est
acima.

Mestre Polidorus Isurenus

Torne a Tradio dos Mistrios, passada, presente e futura, seu tema bsico para os membros
(do Centro de Krotona). Desenvolva-o ao mximo que puder. Acrescente de Taylor a Mautis e,
certamente, H.P.B., para apresentar o mais amplo cenrio possvel.
Enfatize, ento, que ela jamais esteve fechada, tem operado constantemente desde os dias da
Atlntida, e deve se tornar cada vez mais ativa neste perodo, da a fundao da Sociedade
Teosfica e o Terceiro Objetivo, a Maonaria Mista e a E.E. e ainda de forma mais oculta se voc
estiver se dirigindo para ... Enquanto a humanidade colaborar de forma fiel, inteligente e correta, a
Tradio dos Mistrios ser acentuada durante a atual idade das trevas onde ela to necessria
como uma das salvaes da humanidade.
Todos ns, portanto, que somos atrados pelos Centros Ocultos (que so VLIDOS no sentido
de serem aceitos e dirigidos pela Hierarquia Oculta) desde nosso interior (importante) e pelo nosso
carma, temos oportunidades extremamente importantes e valiosas. De acordo com nosso
temperamento e nossos interesses internos e externos, somos abenoados com duas grandes
oportunidades. Uma dessas colaborar com a Fraternidade e a outra aumentar nossa
compreenso da Teosofia, exotrica e esotrica.
Acrescente nesse particular, orientao na vida oculta de O Chamado para o Alto e de outras
fontes, mencionando em especial: No fique vagando.
Ao apresentar essas ideias e outras associadas, no d muita considerao s respostas
aparentes ou bvias. Essas pertencem aos Krotonianos. Sua tarefa reorientar os objetivos,
acentuando o Caminho Oculto e a Tradio dos Mistrios.
229

Enfatize, sem sensacionalismo, tudo o que corresponde ao sexto sentido: clarividncia,
clariaudincia e, especialmente, a intuio. Faa palestras sobre PES, ioga, discipulado dos Mestres
de Sabedoria, Iniciao, Adeptado, os Mestres por Seus nomes e o trabalho da Fraternidade. Ns
vamos ajudar.

16 de maio de 1977 Onerahi, Northland
Mestre Polidorus Isurenus

Em Krotona, como parte da acentuao da importncia da Tradio dos Mistrios, e
especialmente de fazer com que ela torne-se uma influncia potente e vivencial na vida das
pessoas, acrescente:
A importncia, para aqueles suficientemente despertos para o conhecimento das Hostes
Anglicas, de aprender a colaborar com elas quer sejam capazes de v-las ou no. Pois isso uma
parte valiosa da contribuio da Tradio dos Mistrios que dever ser reestabelecida cada vez mais
publicamente, na medida em que a humanidade torne-se pronta e responsiva. Portanto, Geoffrey,
sua introduo a isso, que na verdade no foi um mero acidente, mas uma intruso deliberada em
sua vida por Ns, incluindo nisso at mesmo seu Peter!
1
O momento atual da vida e histria da S.T. deve ser caracterizado por uma acentuao
altamente hbil, apresentvel e aceitvel da verdadeira Cincia Oculta em meio a toda confuso
de hoje, e esses livros vo ajudar nisso enquanto vocs os apresentam como exemplos vivos dela.

Se possvel e for aceitvel e prudente, apresente tambm a ideia da Iniciao e de tudo o que
isso significa, mesmo para a E.E. e ... permitindo que seja conhecido, ainda que no seja dito
explicitamente, que voc um Iniciado.
Procure encontrar algum nos Estados Unidos que possa comear a separar os aspectos
verdadeiros e teis do Ocultismo que agora esto sendo colocados diante do pblico de vrias
formas e separe-as das formas indesejveis, que so muitas. Procure organizar um grupo para
trabalhar nisso, se voc for a Krotona, e mesmo se no for. Em outras palavras, procure iniciar um
movimento grupal que poderia ser chamado de O Falso e o Verdadeiro e estudem os exemplos
constantes dos dois que so aparentes, principalmente nos Estados Unidos. Na verdade, uma
opinio precisa ser apresentada, em favor do Ocultismo Branco. Se voc no for, envie um artigo
para The Theosophist.
Faa a pergunta: A S.T. no deveria estar liderando esse assunto de extrema importncia do
crescimento generalizado do interesse e do desenvolvimento geralmente errado do ocultismo?
Deixe a questo dos U.F.O.s como ela est, por enquanto.

18 de maio de 1977 Onerahi, Northland
Mestre Polidorus Isurenus

Certamente, Geoffrey, esse o perodo mais importante na encarnao no sculo vinte,
marcado como pela entrada nos NOVES. Se a pessoa na verdade vive at os noventa, uma
chave que o perodo mais produtivo ser ao menos divisvel por trs.
Um dos mistrios da vida humana que embora todo mundo seja livre, tudo tambm
preordenado.

[Geoffrey perguntou: Aparentemente eu vivi minha vida, especialmente minha vida
interior, com liberdade de escolhas; no entanto, desde o nascimento, todos os
principais eventos e experincias, especialmente os ocultos, foram realmente
preordenados e conhecidos de antemo, como no caso de H.P.B. Da as muitas
ocasies em que minha vida foi salva. Mestre, de que forma pode ser provado que a
vida de uma pessoa preordenada? O Mestre respondeu:]

Seu mapa astral, no qual, quando corretamente interpretado (no sentido oculto), toda a vida est
retratada. O horscopo de nascimento prova, especialmente para o ocultista, de que certos

1
Vide: Lembranas de uma Vida.
230

incidentes so preordenados. Da a profecia do frenologista para sua me, quando voc era criana,
de que mais tarde voc iria sonhar corretamente, no sentido de ser clarividente, intuitivo e de
lembrar-se com certeza de experincias nos mundos super-fsicos durante o sono do corpo.

[Geoffrey comentou, Quando eu comecei o trabalho sobre os devas, minha me
lembrou-me da profecia do frenologista.]

... quando o Mestre terminou Seus comentrios, voltou-se para mim dizendo, H um deva do
lado de fora da janela (nosso quarto do hotel dava para o lindo porto de Whangarei) cintilando! O
que ser que ele quer? Geoffrey voltou-se para o deva e disse, Sim, o que voc deseja
comunicar?
O deva respondeu, No deixe de completar, se o tempo permitir, seus estudos dos devas dos
promontrios [Mt. Manaia, Rochedo do Leo e Bream Head] antes de voltar para Auckland.
Mais tarde ficou comprovado que isso era muito importante, j que, seguindo o conselho do
deva, Geoffrey investigou Bream Head, onde descobriu um extraordinrio Raja Deva energizado
pela kundalini, contatou-o e dele recebeu uma comunicao.
1


19 de maio de 1977 Onerahi, Northland
Um Adepto

Lembre-se que outrora existiu um continente por toda essa rea e, em virtude das mudanas
causadas pelo afundamento da Lemria, a terra atual chamada Nova Zelndia ficou acima do mar,
tendo sido montanhosa quando a grande mudana ocorreu. Assim, voc realmente est estudando
montanhas muito altas de milhes de anos atrs.
Com as mudanas que ocorrem na paisagem e no planeta, o prprio Maha-deva e os devas se
apropriam do espao geogrfico restante, como aqui. O seu Mt. Manaia , na verdade, o que resta
de uma montanha muito antiga e muito alta, como tambm o caso de Rochedo do Leo...

20 de maio de 1977 Em Mt. Manaia, Whangarei, Northland
Geoffrey para Sandra

Como se pode presumir, cada Iniciado membro da Grande Fraternidade dos Adeptos est
interiormente ciente da unidade com o Iniciador nico e da orientao que Dele recebe, o grande
Senhor do Mundo, Sanat Kumara. Portanto, fico impressionado que cada deva de um grau
correspondente de desenvolvimento est consciente da unidade e orientao recebida do chefe da
Hierarquia Dvica para este planeta, o Maha-Deva de nosso globo. Realmente, a unidade com um
snior e ser superior forma a condio bsica ou fundao da conscincia de cada membro
individualizado da Hierarquia Dvica.
A totalidade dos Arcanjos deste planeta preocupados com cada processo da Natureza, em que a
procriao, crescimento interior, nascimento, infncia, juventude e maternidade, incluindo a dos
reinos animais e vegetal em que ocorre alguma forma de polinizao e desenvolvimento
subseqente, esto sob a Regncia geral e governo bem real da Ocupante do Cargo de Me do
Mundo Que , portanto, corretamente intitulada de Rainha dos Anjos. No que tange minha
compreenso e experincia, a Abenoada Senhora Maria, Me de J esus, a atual Ocupante
daquele Cargo.
Maha-Devis supra-planetrios ocupam a mesma Funo para grupos de planetas num Sistema
Solar nos quais aquelas funes comearam a ocorrer e ainda continuam. Um ser deste nvel,
Maha-Devi, encontra-se num nvel de relacionamento e colaborao com o Logos Solar, como a
Rainha dos Anjos planetria, a Me do Mundo, Nossa Senhora, com o Senhor do Mundo no que
poderia ser chamado, se podemos assim presumir, Suas funes femininas, extremamente
delicadas e refinadas como so em cada reino.
Isso tambm verdade, presume-se, do Maha-Devi para o Sistema Solar e Seus
relacionamentos e realizao de Funes sob o Aspecto mais Feminino do Logos Solar.

1
Vide Investigaes Clarividentes, pg. 41, de Geoffrey Hodson.
231

22 de maio de 1977 Onerahi, Northland
Mestre Morya
[Direes para Geoffrey]

Em reunies privadas, sempre que forem realizadas, procure Nos tornar outra vez uma realidade
viva, como na verdade voc vem fazendo de forma valiosa. Se voc quiser, descreva Meu quarto e
at mesmo refira-se existncia de Minha biblioteca, com os cilindros e O Pergaminho, usando
sempre seu bom senso.
Descreva a sala comprida de Meu Irmo, com a janela de um lado e os dois quartos dando para
o outro lado e a porta de entrada na outra ponta, como retratado por C.W.L.
Fale tambm, se voc quiser, de sua experincia na cripta parcialmente subterrnea e outras
partes usadas pela Fraternidade de Luxor em Tebas, e mesmo de sua viso ali da longa procisso
de monarcas...
Conte ento sobre o castelo em runas e a casa vizinha de onde voc viu certa vez o Mestre
Rakoczy saindo e, em outras ocasies, no prprio castelo. Ele recebe visitantes ali. Descreva-O com
Seus maravilhosos olhos e poderes, talvez usando as notas de Sandra de suas descries de visitas
e apresentaes.
Ainda que sem fazer nenhuma reivindicao pessoal, ser bvio que voc est transmitindo
realismo, que Nosso desejo, com relao a Ns que, no sem razo, est tendendo a ser perdido.

[Geoffrey perguntou ao Mestre como Eles, os Adeptos, preservam a privacidade de
Suas casas e Deles mesmos, mesmo com relao a fotografias areas. O Mestre
respondeu imediatamente:]

Por uma deflexo da luz, exatamente como um iogue qualificado torna-se invisvel, como fez
H.P.B. Se possvel, encontre e cite aquela passagem. Alm disso, sempre que o resultado projetado
digno, com o significado de branco no sentido oculto, ento tambm, a conscincia dos
observadores pode ser influenciada para que eles vejam, ouam e sintam como decidido pelo iogue
sempre para o benefcio do Trabalho, lembre-se.
O Retiro de Altyn Tagh preservado de forma semelhante, como tambm so todos Nossos
Retiros por todo mundo e pelos mesmos mtodos vo continuar a ser preservados; da mesma
forma, os corpos fsicos de alguns de Ns Que, mais uma vez em benefcio do trabalho, so
capacitados a mant-los num estado de eficincia, e pelos processos referidos anteriormente a
deflexo da luz, etc. para impedir at mesmo a mais leve intruso sobre Nossas personalidades
em qualquer momento.
Nem seria preciso dizer, que um aparecimento fsico a um colaborador, como ocorreu uma vez
com voc, sempre possvel e permitido. Portanto, Nosso Vale ainda Nosso e sem ser perturbado,
como voc experimentou vrias vezes, e isso tambm vai continuar enquanto for necessrio, seja
por Ns mesmos ou por Nossos sucessores.
Fale, portanto, de maneira simples, de todas as coisas para trazer de volta para nossos
membros a realidade da continuao de Nossa existncia e funo.
Ns ainda inspiramos membros especialmente trabalhadores em movimentos importantes,
escritores e oradores fazendo com que ideias aparecem em suas mentes que estejam em
harmonia com o Plano Teosfico.
Sim, refresque as mentes dos membros da S.T. e da E.E. sobre os Antigos Mistrios, fale de
suas manifestaes mais ou menos pblicas ao longo das eras e nos movimentos modernos de que
voc est ciente, garantindo que ela a Tradio dos Mistrios nunca ser permitida de ser
apagada da terra, estando sempre disponvel para aqueles que respondem aos Mistrios, somente
em sua forma BRANCA.
Gostaria que voc, quando tiver oportunidade, venha a coletar, da literatura teosfica inicial,
referncias s Minhas apresentaes e atividades conhecidas, talvez colocando-as na forma de um
artigo para revistas e membros e em palestras para a E.E. O mesmo poderia ser feito a respeito de
Meu Irmo Kuthumi, com mais propriedade, incluindo referncias aparncia e ao trabalho de
outros Adeptos.
232

Isso tudo tem como propsito despertar outra vez na mente dos membros e trazer realismo a
Nosso respeito, o fato de Nossa existncia, no s na fundao [da Sociedade Teosfica], mas
constantemente e sempre constantemente...
Voc est reunindo ao seu redor colegas e trabalhadores potencialmente muito valiosos para o
futuro uma atividade muito til.

25 de maio de 1977 Whangarei, Northland

DEVA-RAJA DE BREAM HEAD

[Quando Geoffrey e eu estvamos em Whangarei, ele estava estudando os devas de
Mt. Manaia, Rochedo do Leo e Bream Head na desembocadura do Porto de
Whangarei. O grande Deva-Raja de Bream Head comunicou-se com Geoffrey como
segue-se:]

Cumprimentos a voc, de um irmo kundalini para outro. Eu percebo o mesmo Fogo
estabelecido e ativo em seu interior. Saudaes, irmo kundalini!...
Existem devas de muitas ordens, e uma delas pode ser classificada como devas kundalini, da
qual tenho o privilgio de ser um, tendo sido, portanto, concebido pelo Grande Senhor de Tudo o
que Existe.
Esta localidade por duas ou trs milhas ao redor deste pico uma rea de considervel
atividade kundalini no interior da Natureza, um tipo de vulco kundalini, se voc preferir. Medite,
meu irmo, sobre essa verdade oculta, que o Fogo Criador existe no s no homem, mas em toda a
Natureza.

26 de maio de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

[Depois de nosso retorno de umas frias no norte da Nova Zelndia, onde muitas
pesquisas notveis e maravilhosas sobre o reino dos devas foram realizadas e
gloriosos seres anglicos contatados e com os quais nos comunicamos.]

Geoffrey, voc bem que poderia fazer um esboo em cores, da melhor forma que puder, a partir
das descries e memrias, dos devas que voc recm contatou, especialmente o ltimo, o deva
kundalini. Essa uma notvel, e um tanto rara, combinao de paisagem e deva kundalini juntos.
Um poder extra necessrio para o deva manter a ponte ou elo com a outra margem da entrada
do porto [Whangarei]. Consequentemente, cada marinheiro individual que entra no porto recebe uma
bno especial, uma purificao da aura, e um estmulo no s para sua evoluo, mas para servir
de impulso a uma possibilidade oculta ou mstica nele. Algumas pessoas entrando nos portos esto
numa disposio interior peculiar que os torna responsivos a tais ministrios. Por isso, procure
desenhar e esboar, mesmo que os resultados sejam incompletos e imperfeitos. As pesquisas foram
valiosas, bem sucedidas num alto grau e quando forem tornadas pblicas vo acrescentar uma
atrao valiosa para a Fraternidade dos anjos e dos homens, um desenvolvimento altamente
necessrio e muito valioso para a mente humana, ainda que poucos sejam aqueles que vo
responder no perodo atual!
Os anjos, no entanto, vo continuar a viver e a exercer sua influncia no futuro. Por isso, nas
suas horas vagas, se houver, faa uma tentativa de colorir os esboos com os crayons e papis que
Sandra comprou para voc, depois de ter sido ativada por Ns.
Sim, complemente tambm sua memria e conhecimento do antigo continente da Lemria,
acrescentando qualquer informao disponvel sobre a Nova Zelndia e outras ilhas. Gondwanaland
foi uma realidade e voc est vivendo numa parte dela, enquanto Sandra nasceu e viveu seus
primeiros anos sobre outra parte dela [Perth]. O grande Centro da Herdade foi estabelecido naquele
lugar como tambm o forte Centro em Perth, porm de breve durao.
233

Procure seguir adiante se um artista adequado aparecer, para completar o Volume II de O Reino
dos Deuses
1
Ns tambm gostaramos de sugerir que voc colocasse os novos ensinamentos recebidos,
incluindo em especial aquele recebido do discpulo Arhat de Mestre Kuthumi, em seu trabalho aqui,
infiltrando a nota oculta no trabalho teosfico e na Sociedade, e em suas atividades de mbito
mundial. Se possvel, envie o artigo resultante para The Theosophist com A Tradio dos Mistrios
e as notas ocultas acentuadas.
- uma de suas valiosas contribuies para o conhecimento humano.
Ns notamos com satisfao suas respostas instantneas a cada novo tipo de trabalho, apesar
de sua grande preocupao com o livro dos mitos, corretamente enfatizada.
Voc no poderia, alm de suas frias quinzenais no Norte, a cada trs meses, escapar por um
fim de semana estendido no perodo interveniente? De sexta at tera, por exemplo, quando no
houver compromissos?

29 de maio de 1977 Epsom, Auckland

UM ESTUDANTE INICIADO ARHAT DO MESTRE KUTHUMI
COMPARTILHA IDEIAS COM GEOFFREY

O mundo ocidental est mostrando grande interesse na clarividncia e coisas do gnero, sim... e
voc, Geoffrey, esto de fato investigando esses assunto de uma forma cientfica.
Voc poderia fazer um grande bem em descrever em detalhes, tanto para o pblico como para
os membros da Sociedade Teosfica, o que a clarividncia e a clariaudincia positivas realmente
so no como esto se desenvolvendo, mas a tcnica para seu uso nas reas em que voc
pesquisou: qumica, espritos da natureza, anjos, sade, doena e especialmente psicologia. Esse
no seria tambm outro bom assunto nos tempos modernos? O ttulo talvez pudesse ser: A
Natureza da Clarividncia Consciente e a Tcnica de Seu Uso para a Pesquisa.
Em seguida, claro, viria a lista das reas em que voc realizou tanto trabalho. Voc poderia
incluir o que as pessoas chamam de orao, que para voc a verdadeira Invocao, realizada por
vocs dois de forma to maravilhosa todos os dias, com seus efeitos; voc no acha que essas
seriam reas teis para estudo? Sim, eu sei dos graves riscos e que voc sempre vai dar os avisos,
mas um considervel e crescente interesse e atividade muito prejudiciais em todo o enfoque
medinico esto se desenvolvendo perigosamente. Voc pode ajudar, e eu sei que voc vai,
especialmente pelo fato de termos tantos pacientes, fsicos e super-fsicos, sofrendo do mau uso do
conhecimento, das foras e de seus efeitos, especialmente as pessoas sensitivas que deveriam
estar utilizando suas capacidades naturais da Sexta-Raa de forma melhor e mais segura.
A necessidade no to grande no mundo super-fsico (plano astral) onde as pessoas esto
inclinadas a serem um tanto lentas e sonolentas neste particular; isso talvez melhor, e certamente
mais seguro, do que a excessiva sensibilidade direcionada erroneamente.
Voc no acha que todo esse assunto do interesse crescente e cada vez mais amplo sobre tudo
que psquico deveria receber ateno positiva e no somente referncias descritivas como
atualmente?
Certamente que no incio haveria a apresentao da natureza total e constituio de cada ser
humano, as reas, principalmente astral, onde os desenvolvimentos esto ocorrendo, os perigos
bem como os usos corretos do interesse e quaisquer faculdades inerentes. Como voc sabe, em
especial, a nfase deve ser colocada na total impessoalidade e liberdade de todo pensamento
de ganho pessoal. Nada mata a espiritualidade e a hiper-sensitividade que esto despertando mais
rapidamente do que o oposto dessas qualidades, especialmente a busca de prestgio e o ganho
monetrio...
Seu grupo musical tem a participao de pessoas admirveis e um desenvolvimento muito
importante no trabalho da S.T. um que infelizmente est quase desaparecendo, o que teria
ocorrido se no fosse por voc.



1
Esse volume foi combinado com material adicional de Formas Musicais e publicado como Investigaes Clarividentes.
234

30 de maio de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Morya d instrues

Como vocs dois foram inclinados a acreditar, o convite para Krotona materializou-se e sua
aceitao foi recebida com muita gratido. Quando voc responder aos arranjos formais que devem
dar seguimento carta desta manh, tenha cuidado para anunciar as seguintes necessidades,
mesmo se escritas na forma de solicitaes:

1. Apesar de Geoffrey gozar de boa sade para sua idade [91 anos] mais do que isso, na verdade
ele sabe que necessrio proteger-se da fadiga. Por essa razo, ao trmino de cada atividade,
ele sempre se retira em completa privacidade, ao menos por um tempo necessrio.
2. Essa privacidade ficar sozinho, na verdade talvez sua maior necessidade, pois quando
concedida, toda fadiga prontamente recuperada e os nervos do crebro so preservados. Em
vista disso, no h restries na participao do trabalho. Talvez certos perodos do dia seriam
reconhecidos como sendo para a total quietude de Geoffrey. Esse retiro para a privacidade
imediatamente depois das palestras, porm, no envolve necessariamente as atividades pblicas
no sbado de manh, quando voc e Geoffrey se encontram com as pessoas no membros e
membros no despertos.
3. Quando responder agradecida pela oportunidade de utilizar as manhs de sbado, dentro das
naturais limitaes de sua idade, indicar que ele estar pronto para encontrar-se com membros
de grupos privados E.E., ... , a maonaria mista, e os Krotonianos. Com esses ele espera poder
compartilhar os frutos de seus estudos na vida esotrica, na Tradio dos Mistrios no
passado, presente e futuro e nas Cincias Ocultas em geral.

Para sua consolao, Sandra, enquanto as regras acima forem obedecidas, Ns no prevemos
nenhum dano real nem a mais leve deteriorao da sade do Geoffrey, em virtude da resposta a
esse muito valioso convite e oportunidade que Ns desejamos e que de certa forma planejamos.
O assunto do crescente interesse atual e da tendncia para muitas formas diferentes de
psiquismo de grande interesse e muito importante. Portanto, sugerimos que uma ateno especial
seja dada a ele, oferecendo orientao na abordagem, estudo, participao e exerccio seguro,
regular e controlado da faculdade psquica. Se tais estudos mtuos indicarem ser frutferos, ento
no seria possvel produzir uma apresentao de verdades teosficas, com suas aplicaes ao atual
interesse em psiquismo, com formas de pesquisa que possam ser seguidas com proveito por
aqueles interessados e, especialmente, com os aspectos a serem evitados por serem perigosos, ou
ao menos com pouca probabilidade de serem valiosos? O mundo, e especialmente, ao que tudo
indica, as Amricas, parece ser um campo inteiramente aberto para tal instruo, se ela pudesse ser
compilada. Da, a grande importncia de Krotona por ter sido fundada numa regio onde o interesse
em psiquismo muito aparente.
Geoffrey espera poder compartilhar ideias em desenvolvimento sobre esses assuntos. Quanto
mais informal a reunio, mais conveniente e confortvel seria para ele. Outros assuntos que
poderiam ser compartilhados:

1. Os planos superfsicos, os veculos do homem e a conscincia neles.
2. A meditao como um meio efetivo para unificar o crebro e a conscincia Egica, e esta com o
todo penetrante Divino Poder, Vida e direo do processo evolutivo.
3. Os Mestres de Sabedoria como Agentes conscientes deste processo.
4. A Hierarquia Dvica.
5. Os efeitos superfsicos dos pensamentos e emoes, em especial dos desejos fortes e urgentes,
e das palavras faladas, sobre a matria dos veculos humanos.
6. Os efeitos psicolgicos das diferentes formas de arte sobre a natureza humana, sua conduta e
desenvolvimento, refinadas e elevadoras, desenvolvendo e agradando, grosseiras e
degradantes.
7. A posio da kundalini como uma fonte de conhecimento confivel e orientao nas Cincias
Ocultas.
235

8. A posio possvel de Krotona no momento atual e certamente mais importante tambm, suas
contribuies e desenvolvimento como um Centro oculto no futuro.

Sim, para vocs dois, a tnica de suas contribuies pode ser descrita da melhor forma sob o
ttulo que vocs j conceberam: A Tradio dos Mistrios, Passado, Presente e Futuro.
Geoffrey, os resumos que voc agora est preparando com relao aos Mistrios, quando
reunidos, vo lhe oferecer uma apresentao til e geralmente aceitvel dessa ideia. Durante as
palestras essa apresentao, sem dvida, vai se tornar cada vez mais desenvolvida.
Sim, rena uma boa quantidade de descries especialmente escolhidas da conscincia
superior em todos os nveis e das experincias msticas em geral; pois estas, quando voc as
repete, podem ser muito estimulantes para algumas pessoas e assim coloc-las na grande busca,
em particular nos grupos internos, mas no somente para eles.
Leve com voc, se voc achar apropriado, seus melhores slides sobre kundalini e devas, aps
uma cuidadosa seleo deles; tambm, quem sabe, um nmero cuidadosamente selecionado de
seus melhores slides de Adyar.
Ns parabenizamos a vocs dois por receberem e aceitarem esse convite, pois isso est
diretamente de acordo com o cumprimento de Nossas intenes.
Geoffrey, saudvel ficar entusiasmado, mas no se deixe estressar.
No entanto, vocs devem ficar preparados para uma recepo e uma visita em que uma afeio
inteiramente calorosa, realmente amor, ser vertida sobre os dois por parte de todas as pessoas.
Continue com o livro sobre mitos.
Por que no uma srie intitulada:

1. Uma Abordagem Teosfica para o Interesse Dominante sobre Psiquismo e Parapsicologia ou
outro nome geral.
2. A Posio da Kundalini como uma Fonte Confivel de Conhecimento e Orientao nas Cincias
Ocultas.
3. As Sete Formas de Ioga, Sua Prtica Segura e Eficiente.
4. O Caminho Espiritual que leva ao Discipulado e ao Estado Crstico.
5. Os Templos dos Mistrios e Suas Portas Sempre Abertas.

7 de junho de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

COM RELAO AO MITO DE HEFESTUS

Procure simplificar um pouco o captulo. As bases esto corretas, mas muito difcil coloc-las
em linguagem clara. Quem sabe se no seria til apresentar inicialmente uma declarao completa,
como do novo trabalho sobre devas, a respeito da acelerao da evoluo da vida e a reduo da
inrcia da matria? Em seguida prossiga em linhas gerais como agora. O fato que os povos
construram os mitos e os Sbios os organizaram em alegorias produzindo ocultismo. Essa era uma
das funes dos Grandes Mistrios (e dos Mistrios Menores) que certamente deveria ter um lugar
no livro sobre mitos provavelmente na parte inicial.
O trabalho est crescendo e as tendncias so razoavelmente boas, a maior parte delas muito
boas. Cuide-se, Geoffrey, e voc cuide dele, Sandra, em relao fadiga depois do trmino de uma
palestra. Fora isso, a sade dos dois basicamente boa. Agora descansem. O trabalho vem depois.

10 de junho de 1977 Epsom, Auckland

O DEVA DE ONE TREE HILL, PARQUE DE CORNWALL

O deva de One Tree Hill, do Parque de Cornwall, disse a Geoffrey, Inclua em seus dois livros (A
Sabedoria Oculta na Mitologia Mundial e Volume II, O Reino dos Deuses) que apesar de realizarmos
nossa funo de acelerao da evoluo em prol da vida na Natureza, ns mesmos somos
236

companheiros habitantes do sistema solar e do planeta, passando com vocs pelo processo
evolutivo.

17 de junho de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O CENTRO DE KROTONA

O convite de Krotona, sua aceitao e a permisso do mdico so todos favorveis no apoio de
nosso trabalho, no s pelas aulas a serem dadas, mas pelo fato de que um Iniciado dedicado
estar vivendo e trabalhando no Centro.
Lembre-se, Geoffrey que, durante esta visita que se aproxima, voc no ter outras
responsabilidades visveis alm da atividade nos sbados de manh. Certamente, existem
oportunidades invisveis que, com grande discernimento, sero cumpridas. Cuide-se. Voc no ser
preguioso se dedicar bastante tempo ao repouso, pois isso obviamente vai lhe preparar para sua
prxima atividade como o caso aqui em sua casa ocultamente dedicada e magnetizada com poder.
Que a paz esteja sempre com voc em nome da Fraternidade de Luxor.

19 de junho de 1977 Epsom, Auckland
A Abenoada Senhora Maria, a Me do Mundo

... Apesar de estar interessada em toda a humanidade, Eu estou especialmente preocupada com
todas suas pacientes femininas.

Mestre Polidorus Isurenus
[depois de fortes batidas no Santurio]

Todas as partes mais sensveis e requintadas de O Dirio bem que poderiam ser extradas sem
pressa para serem apresentadas em suas palestras, especialmente para grupos. Estou ciente que
esta mera sugesto ser uma nova demanda para vocs, mas as contribuies, especialmente em
Krotona, por exemplo, sero enriquecidas e embelezadas por aquelas passagens que forem
retiradas [de O Dirio] e inseridas nas palestras em que forem pertinentes. Voc poderia facilmente
marc-las, no no prprio papel, eu sei, e ento os dois juntos poderiam reunir e preserv-las para
uso mais imediato. Isso pode parecer a criao de um trabalho adicional para vocs dois, mas como
O Dirio no vai aparecer por muitos anos, essa coleo til bem que poderia ser usada
imediatamente...
O trabalho em Krotona pode tornar-se de grande alcance, realmente, no s nas prprias
palestras, mas na ajuda e nas possibilidades que vo aparecer. Vocs vero. Sandra, Ns achamos
que voc poder encontrar um colaborador com O Dirio por l e vai verificar que receber muita
ajuda e encorajamento com relao ao trabalho que voc vem realizando de forma to nobre com a
determinao de preservar e dar humanidade a histria da vida e atividades de Geoffrey. Nenhum
de vocs precisa realmente sentir nenhum estresse ou presso de tempo, apesar de que tudo o que
esto fazendo juntos realmente demanda ateno quase constante. Porm, meus caros colegas,
acreditem-me, mesmo no desejando desacelerar nada, Eu desejo que vocs (especialmente
Sandra) no se sintam pressionados em qualquer momento, mesmo quando estiverem fazendo o
melhor possvel com o trabalho. Se tudo for bem, Krotona dever ser bem produtiva com relao ao
trabalho sobre o mito e O Dirio.

23 de junho de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

DISCIPULADO

Quando voc apresentar seu tema do Discipulado (no Centro de Krotona) voc bem que poderia
dizer, mais de uma vez, talvez no comeo, no meio e no fim, que apesar do ensinamento da S.T.
237

sobre o assunto parecer um tanto histrico, como se referindo ao passado, todo o processo descrito
nunca cessou de ocorrer desde os mais idos tempos quando Seres super-humanos permaneciam
prximos, ensinavam e, quando vivel, aceitavam aspirantes como discpulos, tanto homens como
mulheres.
Alm disso e procure tornar real sua prpria experincia de vida mesmo sem que isso seja
jamais declarado esclarea que homens e mulheres esto atualmente alcanando os estgios de
Estudantes e Discpulos, e que isso vai continuar na medida em que as qualificaes necessrias
sejam desenvolvidas nas pessoas e o conhecimento da possibilidade seja obtido e uma vida de
dedicao sem egosmo seja oferecida para uma possvel participao no trabalho da Grande
Fraternidade. Repita isso tambm a respeito da Iniciao e, certamente, a funo, ainda que
atualmente secreta, da Tradio dos Mistrios.
Voc tambm poderia indicar, mesmo se de forma um tanto indireta, que na medida em que a
evoluo humana prosseguir nesse planeta, e quando ela alcanar o estgio necessrio num
nmero suficiente de pessoas, ento, uma forma adaptada dos Mistrios ser restaurada, com
crescente publicidade. Em outras palavras, d esperana, declarando ao faz-lo que somente
idealistas verdadeiramente no egostas poderiam ser admitidos nos Mistrios Maiores renovados
ou recriados, ainda que a admisso aos Mistrios Menores possa ser mais pronta e facilmente
acessvel.
Ns queremos que toda essa questo seja levada ao conhecimento da humanidade, como voc
j o fez e est fazendo. Como uma das necessidades, voc poderia citar algumas partes de seu
(Nosso) Clamor pela Compaixo. Tambm, insista na maldio da crueldade e na beno da
compassividade.
O ttulo geral est bom (para a srie de palestras do seminrio): Theosophia: Espiritual, Mstica
e Oculta.
O acima, relacionado realidade e a restaurao dos Mistrios, precisa muito ser tornado claro
e vvido para os residentes e trabalhadores de Krotona e seus associados.
De Luxor
(Com um sorriso: Ns no moramos todos em Luxor, porm Ns visitamos o local para certos
aspectos do trabalho.)

30 de junho de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

As duas Guerras Mundiais, para o estudante de Teosofia, no sentido impessoal, podem ser
consideradas como um produto ou mesmo um remanescente (o ltimo espera-se) do esprito
passageiro ou atitude da Quarta Cadeia, Quarta Ronda.
1
Isso, se aceito, implicaria que em termos das duas Guerras Mundiais, os elementos humanos
mais baixos ainda que sua vida corprea fosse civilizada ainda tinham o poder para afetar a
conduta de milhes e milhes de seres humanos. Nisso estaria includo o despertar neles de uma
determinao intensa para governar sobre todos os outros, para conquistar e, sim, escravizar.

A tendncia inerente para governar de forma autocrtica e brutal infelizmente est presente
como um atributo da humanidade, porm superado como j est, felizmente, em nmeros
crescentes. isso que torna a Sociedade Teosfica to importante.
Um propsito vital, ainda que pouco compreendido, para a fundao e influncia muito esperada
da Sociedade Teosfica foi e de que ela daria humanidade aquele estmulo e empurro racial
extra que iria levar a raa alm de todos os impulsos caractersticos dos quatro quatros (Cadeia,
Ronda, Globo e Raa).
Cada influncia exercida pela Sociedade Teosfica e por cada membro individual em harmonia
com o Primeiro Objetivo
2

1
Como cada um desses consiste de um ciclo stuplo de ida e volta, com quatro como o mais profundo e a parte mais densa,
o quarto estgio de tais ciclos sempre sero os mais densamente materiais. Vide The Earth and its Cycles, de E.W. Preston.
impulsiona a humanidade acima e alm daquela limitao e tendncia.
Ademais, se isso for bem sucedido, ento o perigo de uma queda com retrocesso torna-se reduzido,
para eventualmente desaparecer.
2
Da Sociedade Teosfica: Formar um ncleo da Fraternidade da Humanidade sem distino de Raa, Credo, Sexo, Casta ou
Cor.
238

6 de julho de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Rakoczy

A Hierarquia Dvica e suas atividades na terra esto em Meu departamento como
colaboradores.
Prossiga com o trabalho dos devas na medida em que for vivel. O conhecimento ganho de
grande importncia para a humanidade e mais tarde ser mais ainda.

7 de julho de 1977
Mestre Polidorus Isurenus

ORIENTAO PARA A PALESTRA SOBRE KUNDALINI

Por que no, quando mostrar essas fotos sobre os mitos [que ilustram o fogo serpentino ou
kundalini] aproveitar para mencionar ttulos de livros apropriados (fceis e ilustrados) como, por
exemplo, Larousse e Edith Hamilton, que os estudantes possam consultar, se interessados?
Tenha disponvel um resumo bastante simples de nosso livro sobre mitos uma declarao de
que muitos, se no todos, so ou contos de fadas com adies efetuadas pelos Sbios ou relatos
originais de vrios Mistrios. Encoraje o estudo de mitologia e fale sobre seu atual trabalho literrio
sobre o assunto. Os verdadeiros mitos podem ser descritos como a Teosofia das eras pr-crists,
especialmente dos egpcios, cretenses e gregos.
Inclua no livro dos mitos que Apolo representava tudo o que era racional no esprito grego
fidelidade e respeito pela ordem, bem como alegria e sensibilidade artstica...

17 de julho de 1977
Da Fraternidade de Luxor

verdade, como voc estava dizendo, que Ns estamos engajados no planejamento preliminar
e na preparao das fundaes para o RETORNO DOS MISTRIOS.
A ordem da maonaria mista um passo muito vital nessa direo... Da o valor de seu livro
1
Portanto, em suas palestras de estudo e livros resultantes sobre maonaria mista, enfatize seu
ideal bem apresentado de Kavannah
e
de outros escritos semelhantes. A VIDA precisa ser reforada por meio da maonaria mista, mesmo
que a perfeio na realizao do ritual seja aceita como um ideal, mas no o nico!
2
Na verdade, obviamente, o 18 RC deveria existir e de certa forma existe. Portanto, em suas
palestras sobre o Grau, enfatize essa necessidade e tambm o conceito da restaurao da Tradio
dos Mistrios, duas ideias muito importantes.
- uma palavra mgica (!) repetindo seu significado integral...
Crculos de estudos so necessrios na ordem da maonaria mista, mesmo admitindo, como Ns
fazemos, que as demandas do dia a dia do mundo atual sobre a maior parte dos membros,
necessariamente restringe sua liberdade para se engajarem em estudo e meditao. Na verdade, o
que necessrio agora na ordem da maonaria mista um movimento interior dedicado ao estudo
e expanso de conscincia para a realizao do ideal sempre essencial de Unidade expresso
como servio e bondade amorosa.
Sim, se convidado, aceite invitaes de natureza privada e informal (quando em Krotona) para
falar para a maonaria mista, colocando todas essas ideias para eles, incluindo aquelas recebidas
esta manh.
Dessa forma, o perigo pode ser evitado, de a maonaria mista tornar-se, ou melhor, ser levada,
para o ritual sem Kavannah.
Seu artigo americano de primeira grandeza, mas no ter uma circulao suficientemente
ampla. Cada membro da maonaria mista deveria estudar aquele artigo.
3

1
At the Sign of the Square and Compasses, de Geoffrey Hodson.
Veja o que voc pode
fazer.
2
Kavannah: inteno de realizar um comando ou preceito divino.
3
Geoffrey Hodson, Sources of World Ceremonials and Maximum Effectiveness in their Performance, The American
Theosophist, vol. 65, no. 5, maio de 1977, pg. 128
239

21 de julho de 1977 Epsom, Aukland

INICIAO NOS MISTRIOS DO ANTIGO EGITO

[Durante a meditao matinal, Geoffrey teve uma experincia notvel em que ele viu
uma cerimnia de Iniciao. Ele ditou-me o seguinte:]

Foi no Templo de Khonsu, em Karnak, Luxor, no Egito. A Funo e posio do Hierofante estava
localizada no Sul como Amun, com Khonsu a Leste e Mut no Oeste, essas funes sendo realizadas
por egpcios altamente evoludos, especialmente o Hierofante. O Templo estava iluminado por
labaredas de leo em lmpadas semelhantes a pires, cerca de sete ps acima do piso. O Norte no
estava ocupado e ali estava a entrada.
A cor escarlate era predominante nas cores usadas, azul a segunda e muito branco e dourado.
Os Oficiantes portavam uraei e estavam sentados em tronos cbicos elevados uns cinquenta
centmetros do solo. O Altar estava no alinhamento entre Khonsu (Leste) e Mut (Oeste). O candidato
prestou os votos ajoelhado frente ao Altar e ento ficou diante do Hierofante Que desceu de Seu
trono e, com um Basto de Poder, com uma cabea um tanto complicada incluindo o Tau, Iniciou a
figura masculina ajoelhada com uma cerimnia muito poderosa e, tocando a coroa de sua cabea,
trouxe um elevado poder oculto (Atmico, creio eu), para o interior de seu crebro e corao. Ele caiu
inconsciente no cho e foi colocado de forma cruzada, X, sobre uma cruz de madeira.
Fora do corpo, a conscincia foi elevada para o nvel Causal, onde comeou prontamente a
funcionar, esse sendo o objetivo do Grau, e no Buddhi. Imediatamente, o candidato passou a saber
que os deuses nomeados eram somente personificaes de poderes divinos, especialmente como
eles funcionam no nvel Causal. As palavras que eu ouvi foram Real (Atma) em ao sob a
orientao Mansica, Majestosa (Buddhi, de forma similar) e Manas Superior, todas funcionando
na criao e gerenciamento do Universo e do planeta. As formas desapareceram sendo substitudas
por correntes de energia tremendas e poderosas, de cores diferentes na medida em que elas
operavam e tornavam-se visveis para o candidato no Causal.
Essa era a meta primria dos Mistrios Egpcios, ou seja, conscincia Causal em que todos os
smbolos e personificaes desapareciam, sendo substitudas pelos poderes funcionando
inteligentemente do G.A.D.U.
1

por toda a Natureza. Em outras palavras, os smbolos eram agora
conhecidos em seu significado verdadeiro e no como realidades em si mesmas.
[Geoffrey compreende ao observar e compartilhar, porque ele tornou-se e continua
to interessado nesse mesmo assunto nesta vida, e porque as interpretaes dos
mitos atraem e tornam-se realizada ainda que em um grau limitado. Nisso, ele est
revivendo a vida de Iniciado egpcio e ao escrever e ensinar agora, ele est
trabalhando de forma arquitetnica no nvel mental, no com pedras e entalhes, mas
com pensamentos e palavras.]

Existem duas fileiras de membros, uma atrs da outra, na parte de trs dos trs lados do
Templo, todos estando muito reverentes e profundamente tocados, e h nuvens de incenso que fica
queimando. Sistra
2
O chacra do corao o principal objetivo para abertura e o n feito pelas duas figuras no
smbolo de unio representa o n da ignorncia (no sentido de restrio exclusiva a Manas inferior)
que a Iniciao libera, a partir de ento livrando o candidato daquela limitao. Os Mistrios eram
uma instituio altamente privilegiada e seletiva.
e alguns sons musicais alternam-se com profundas elocues.
O candidato foi trazido de volta lentamente para a conscincia de viglia. Plena memria das
realizaes foi preservada e, um tanto aturdido pela elevao, ele foi cuidadosamente despido das
insgnias cerimoniais, sentado para a cerimnia de encerramento, e ento levado, conduzido, na
verdade, para seu barco fora do primeiro Portal e, ainda num sonho, num sentido, levado para sua
casa onde ele quase que imediatamente foi dormir, por um bom perodo, para receber orientao
adicional.

1
Termo manico.
2
Sistrum: instrumento musical usado em Ritos Egpcios Antigos.
240


22 de julho de 1977 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Os dois grandes trabalhos, como voc sabe, so o livro da srie de mitos e o livro que voc,
Sandra, atualmente chama de O Dirio. Voc est preservando, colecionando e incluindo os eventos
espirituais e ocultos sobre a vida de Geoffrey para o livro que dever ser publicado depois que ele
deixar o plano fsico material especificamente de valor oculto e espiritual, que Geoffrey produziu de
forma privada e semi-pblica. provvel que ele viva de forma monumental, por um perodo
considervel, depois que vocs dois tiverem deixado a terra.
Geoffrey, Ns gostaramos (na verdade no sentido de esperamos, mas Ns sabemos que
podemos Nos expressar livremente com vocs dois) que os dois trabalhos fossem adiantados ao
mximo em Krotona.

27 de julho de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Rakoczy

ORIENTAO PARA UM DISCPULO INICIADO

Sugiro que voc agora est devidamente preparado para experimentao adicional com ioga.
Lembre-se, meu caro aluno, que todas as atividades iguicas, em suas adaptaes pessoais, so
verdadeiramente experimentais. Todos ns, sem exceo, estamos passando por fases de
desdobramento iguico que, quando realizadas, nos levaro a reas e graus mais amplos de
conscincia.
Quando o iogue se desenvolve nesse sentido, ele ou ela ganha constantemente mbitos de
experincia mais e mais amplos e, assim, menos pessoais ou realizaes mais profundas do fato de
que a ideia de outros e de si mesmo como uma entidade separada, errnea. Elas foram
necessrias, e o que poderia ser chamado de aprisionamento em seu interior essencial para a
passagem bem sucedida por fases da vida humana e da experincia mental do pessoal para o
impessoal cada vez mais, na verdade.
No existe tal coisa no universo como um ser espiritual erroneamente chamado de eu
separado de qualquer outro. Tal entidade no existe; pois s existe uma vasta Identidade Unitria, o
UM, uma UNIDADE, mas no separada porque no existe nada mais em existncia da qual ser
separada. Como todos os raios do sol e outras radiaes, fsicas e superfsicas, emanando do sol,
cada Raio humano Mnada ou Ego, como voc preferir uma parte indivisvel do Sol ou da
Fonte.
Pense a esse respeito, na quietude de sua mente e quando voc se prepara para meditar sobre
essa verdade extraordinria e maravilhosa, que somente existe o Um, e que no h nenhum outro
em parte alguma. Ento afirme em sua conscincia meditativa e procure sempre saber, Eu sou
Aquele Um que Tudo inclui, Aquilo eu sou.
Eu sei que isso muito abstrato, mas voc agora atingiu um estgio de desenvolvimento
craniano e sensibilidade em que voc pode entrar nesse conhecimento de somente a Unidade. Ns
desejamos agora que voc acrescente em sua experincia iguica, no sentido da palavra que dei
acima. Em outras palavras, sem desejar complicar sua meditao, deixe espao cada vez mais
espao para a experincia da Unidade, afirmando: Eu sou Aquele Um, AQUILO, AQUILO,
AQUILO sou eu.
Eu estou ajudando com a realizao da Luz interior e da conscincia exterior, mas agora Eu
desejo que voc experimente nas profundezas de sua conscincia crebro e super-crebro o
que deve ser descrito como a gloria da Unidade. Deixe a exaltao preencher a sua mente
enquanto voc contempla esse esplendor, glria, verdade, que somente o UM existe, Eu sou Aquele
Um, Aquilo sou eu.
Com o que isso se parece, meu caro aluno? Bem, em termos dirios, conhecidos e usados por
ns dois em nossos corpos fsicos: um alvorecer e um sol do meio-dia no interior da mente, corao
e crebro. Essa a verdadeira meta espiritual. Trabalhe para alcan-la, assim como voc labutou
com maravilhosa persistncia para trazer fogo e vida para seu crebro.
241

Agora, Meu aluno Iniciado, vamos juntos conhecer cada vez mais a glria da Unidade.

4 de agosto de 1977 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

UMA EXPLOSO DE AMOR

O que preciso a divulgao mundial e efetiva do Evangelho da Unicidade, com sua nota
bsica de unidade e sua expresso de humanidade. Portanto, seria apropriado coletarmos todas
Nossas declaraes, as suas prprias e aquelas das religies mundiais, dos filsofos e poetas, e
desses extratos compormos uma afirmao extremamente bela, que seja at mesmo pungente para
o corao e especialmente capaz de conquistar os coraes daquela Verdade central a respeito de
cada ser humano, ou seja: que no importa quo diferente mental, racial e individualmente, na
Essncia espiritual, TODOS SO UM.
Ento, redija de forma simples, lcida e muito atraente, as maneiras em que essa Verdade pode
afetar a conduta humana em todas as situaes de vida, oferecendo vrios exemplos e incidentes
em que a vida humana tornada linda pela aceitao e expresso da Unidade.
Certamente, a mais bvia expresso por meio do AMOR, seja pela humanidade como um todo
(acrescente a necessidade disso em suas palestras sobre ioga como sendo o objetivo do ioga), ou
por um indivduo. Colecione e apresente os mais belos relatos das mais refinadas e tocantes
expresses do amor humano, a vida do corao humano expressa como amor.
Ento, sempre de forma apropriada, colecione e apresente alguns exemplos muito dramticos
do oposto, limitando suas escolhas a esse sculo, talvez, ainda que sem descurar dos relatos que
atraem a ateno dos horrores e crueldades do passado distante.
Assim, a declarao apresentar dois opostos amor e dio, compaixo e crueldade. Esses
poderiam ento ser apelos a favor, e muito enfaticamente contra, numa declarao mostrando esses
dois opostos em forma dramtica, especialmente com o auto-sacrifcio pessoal e mesmo a completa
abnegao de auto-interesse em expresses de amor e compaixo.
Enfatize que no somente a ao fsica externa necessria apesar de ser muito importante,
logicamente mas ainda mais o sentimento interior experimentado profundamente no corao que
leva a essa conduta verdadeiramente nobre e de auto-sacrifcio.
Talvez, ento, refira-se unidade sentida no corao, que leva ao amor e auto-sacrifcio, que
pode ser alcanada por meio e no interior da mente e, bem mais profundamente, no Eu espiritual
interior.
Assim, um evangelho, um tipo de ioga, poderia ser construdo com sua fundao no amor fsico
e na compaixo, sua experincia sentida no corao de ternura que leva dali, para a compreenso
mental de que a vida em todos os seres deve ser necessariamente a Vida Una. E ento, pela
contemplao, compreenda porque isso deve ser assim j que o princpio da Vida espiritual tudo o
que existe e em todas as pessoas deve ser um e o mesmo! Tendo descoberto isso, o iogue faz
com que isso encontre expresso em cada pensamento, sentimento, palavra e ao.
Dessa forma, poderia ser efetuado sem ir a extremos e parecendo ser um extremista o
conceito do que poderia ser chamada UMA EXPLOSO DE AMOR.
Entre vocs e Ns, secretamente, o que o mundo dos seres humanos realmente precisa
exatamente esse acontecimento UMA EXPLOSO DE AMOR. Voc pode achar que seria
aconselhvel de forma muito discriminada, indicar a alternativa uma crescente destruio do
homem pelo homem.
Pense a respeito desses pontos de vista, formule declaraes sobre eles, e permita que isso se
torne, de certa forma, uma mensagem para a humanidade, que comearia a ser feita nessas formas
em Krotona.






242

15 de agosto de 1977
Mestre Polidorus Isurenus

NOSSO SENHOR CRISTO COMO UM AVATAR

[Aps ler um artigo na revista Time, de 15 de agosto de 1977, com o ttulo J esus era
meramente homem?, Geoffrey, como um cristo profundamente dedicado, sentiu a
necessidade de expressar sua completa convico sobre a realidade de Nosso
Senhor J esus Cristo como um Avatar. O Mestre veio e comunicou a seguinte
ensinamento sobre esse assunto muito sagrado:]

Os pontos essenciais so:

1. Aceitar, ler, estudar e aplicar na prpria vida os ensinamentos dos quatro Evangelhos em
particular.
2. Conceber o Cristo menos como uma figura exclusivamente histrica, porm mais como uma
manifestao temporria da Divindade Suprema trplice como mensageiro da sabedoria,
instrutor, curador e guia, e como um inspirador em nossa prpria vida pessoal.
3. Considerar os Evangelhos em geral como apresentaes alegricas e simblicas da (contnua)
manifestao do Divino no universo e no homem um enfoque completamente no histrico.

Alm de qualquer escolha que possa ser feita do que est acima, e esses pontos no tm a
inteno de ser, de nenhuma maneira, mutuamente negativos:

4. Perceber a histria do Evangelho da Anunciao e do nascimento virginal como um relato (uma
descrio bem ntima e instrutiva) do despertar do relativo torpor do Princpio Crstico
1
Isso se aplica especialmente queles que comearam a experimentar o nascimento interior,
e se encontram ocasionalmente iluminados, inspirados e cada vez mais interessados em viver a
vida espiritual em meio das atividades deste mundo. Nesse caso, cada captulo e quase cada
versculo ou grupo de versculos, quando estudados, revelaro, na verdade vo declarar de
forma poderosa, a maneira em que a vida interior da pessoa deve ser levada, e sua expresso
na vida diria da pessoa e em suas associaes.
no
interior da conscincia de um ser humano.
Se isso se torna natural, ento um olho quase secreto, intuitivo, mas muito privado e
reservado, pode ser aberto para a busca de outros que estejam passando pela mesma
experincia.
Aqui poderia ser acrescentado que experincias muito semelhantes daquelas passadas por
J esus e Seus vrios discpulos em diferentes ocasies, podem parecer estar ocorrendo na
verdade, no interior da pessoa e na conduta de suas atividades.
A partir desses ltimos pontos de vista, o devoto, se assim inclinado, pode se acostumar a
viver como dito que os discpulos de antigamente viviam e mesmo tornar-se um observador
espiritual, caso o Grande Senhor viesse a aparecer ou Suas palavras fossem ouvidas: Segui-me
e eu vos farei pescadores de homens (Mt 4:19). Dessa forma a vida pode passar a ser vivida
como se sempre no interior da Presena do Senhor e com o corao e a alma sempre voltados
para Ele, dedicados inteiramente a Ele.
Outros podem se encontrar tambm compreendendo sem a menor possibilidade de dvida, a
existncia da Me de Nosso Senhor, a Abenoada Senhora Maria, e devotarem-se de forma
semelhante tambm a Ela.
5. O estudante sincero de filosofia, que est profundamente voltado para a descoberta da Verdade,
alm de qualquer um dos enfoques acima, pode estudar com uma mente aberta as vidas de
grandes Instrutores do Mundo mais antigos, procurando discernir as semelhanas e, tambm
muito til, as diferenas da histria bblica.

1
O Segundo Aspecto da Divindade Suprema.
243

O ideal bem que poderia ser tornar-se inteiramente convencido de que existe somente Um
Grande Instrutor do Mundo Que, era aps era, manifesta-Se ao mundo e ensina de acordo com
as necessidades do tempo e das respostas dos ouvintes, as mesmssimas verdades subjacentes.
Ele oferece os mesmos chamados para uma vida dedicada ao servio em nome de cada grande
Ser e a busca do caminho nico de amor altrusta e devoo, pureza e compaixo,
exemplificados em grande medida, em todas essas histrias ou Evangelhos, da manifestao do
Divino na terra para o benefcio de toda a humanidade.

Comentando, talvez seja razovel acrescentar que esse ltimo ponto, viver os ideais
espirituais em nossos prprios pensamentos e vida, a considerao importante, a nica na
verdade, a ser aceita no corao, mente e vida do sincero buscador da Verdade.

[Para Geoffrey pessoalmente, o Mestre falou dessa forma:]

Se num grupo selecionado de pessoas apropriadas, ou uma ocasio adequada, voc se sentir
inclinado, talvez pudesse dizer: De minha parte, o Senhor Cristo da Bblia um Personagem de
suprema importncia, Que mantm esse nosso mundo em Seu corao de amor e sempre honra a
promessa feita por ocasio de Sua Ascenso: E eis que estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos (Mt 28:20)?

* * *

Geoffrey: Desde a minha infncia que eu tenho, se ouso dizer isso, a mais profunda convico de
que Ele na verdade apareceu na terra na Palestina, ainda que os relatos de Sua visita paream
diferir um pouco. Em alguns momentos senti que Sua promessa tem sido mantida e que Ele est
aqui e agora inundando a mente humana com Sua sabedoria e Seu amor e, talvez, guiando
especialmente aqueles homens e mulheres que, desde Sua partida declarada, encontram-se
inteiramente devotados a Ele como uma Presena espiritual completamente real, viva, para ser
reverenciada, sem dvida, mas talvez mais importante, em Cujo nome eles deveriam procurar servir
sem egosmo.
Voc no acha que em todos esses assuntos da religio de nossa vida, a coisa mais importante
a forma em que, em Seu nome e seguindo Seu exemplo, a pessoa procura fazer o melhor possvel
para viver realmente uma vida como a de Cristo?
Eu creio, como presumivelmente fazem todas as Igrejas, que J esus o suposto filho do
carpinteiro nasceu como um ser humano na terra e nesse sentido foi de herana humana, mas
que, como afirma o relato altamente alegrico do batismo, Ele passou a ser inspirado pela
encarnao do Instrutor Universal na terra, a expresso aperfeioada da Divindade Suprema do
Universo, Aquele em Quem desceu o Esprito do Mais Alto.

18 de agosto de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Geoffrey, apesar de no estar em seus planos atuais, ainda pode se tornar seu dever escrever a
verdadeira histria do Personagem notvel Que se tornou Cristo. Reconhecidamente, o lugar
apropriado para tal trabalho a Palestina, e se desejarmos definir uma localidade, ento, entre
outros lugares (como voc sentiu por ocasio de sua visita ali, mas no reconheceu inteiramente), o
marco para Can poderia ser um deles; pois Seus passos realmente passaram por ali, e mais de
uma vez. Se o local exato ainda existe, e uma pesquisa arqueolgica completa poderia ser feita,
ento a casa mencionada de Marta, Maria e Lzaro em Betnia poderia ser outro. Os montes e
pequenos vales da J udia foram Suas sinagogas e as casas e presenas dos devotos e sofredores
eram os altares.
J que isso est realmente alm da possibilidade, no que Ns podemos dizer, ento voc
poderia voltar ao passado para suas prprias experincias e fazer a pesquisa dentro de sua prpria
conscincia daqueles dois eventos a morte de seu guia - instrutor e ... Dessa forma, isso poderia
ento ser realizado aqui, sob Nossa direo e com nossa assistncia talvez no prximo ano? No
244

final de contas, Geoffrey, se voc pode voltar um milho de anos a partir de um fssil,
1
Isso suficiente por enquanto veremos o que pode ser feito.
no seria
possvel para voc fazer uma regresso de dois mil anos a partir de lembranas de experincias
pessoais?

[O Mestre viu a fadiga cerebral de Geoffrey ... ]

Por outro lado, Geoffrey, no inteiramente impossvel, voc no acha, que o verdadeiro Mestre
J esus em pessoa possa vir e lhe contar a histria, ilustrada por suas prprias vises dos eventos?
2


20 de agosto de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

As pesquisas sobre os efeitos interiores da msica esto prosseguindo de forma favorvel,
levando em considerao o tempo, oportunidade e energia sua disposio e de seus assistentes.
Esperamos que voc escreva sua amiga a respeito da inteno dela de ilustrar algumas das
formas e tambm das novas descobertas dvicas sobre as quais voc escreveu a ela. Se ela der
uma resposta favorvel, como pode fazer, procure encoraj-la a continuar como uma ilustradora
efetiva valiosa desses dois novos trabalhos. Mantenham suas mentes e pensamentos abertos com
relao a possveis ilustradores na Amrica. Apesar do mundo parecer estar declinando em muitas
direes, no entanto, um nmero crescente de pessoas est seriamente procurando as verdades
mais elevadas, a vida mais elevada e, ainda mais, a experincia pessoal direta.

1 de setembro de 1977 Epsom, Auckland

CONCERNENTE AO DISCIPULADO
DE UM MESTRE DE SABEDORIA

Quando a deciso feita de forma inaltervel de buscar os ps do Mestre, muito importante
que seja preservado tempo suficiente, na medida do possvel, todos os dias para a meditao.
Essa pode ser dual e comear com uma clara visualizao da pessoa do Mestre, juntamente
com uma saudao de profundo respeito, seguida de um modo apropriado de ioga combinao de
Raja e Mantra, por exemplo.
Quando isso se tornar impossvel pelas circunstncias, ento a saudao e aspirao deveriam
ser, porm, sempre realizadas de forma realista, mesmo que seja bem breve.

10 de setembro de 1977 Krotona, Ojai, California, USA
A Fraternidade de Yucatan

[Geoffrey e eu partimos para a Krotona, California, onde Geoffrey deveria conduzir um
seminrio por trs meses. Pouco tempo depois de chegarmos a Los Angeles, a seguinte
comunicao foi mentalmente compartilhada com ele:]

Bem vindo em sua volta ao Nosso continente, Daqueles a Quem voc invoca diariamente por
ajuda, os Membros da Fraternidade de Yucatan. Apesar de todos os custos externos terem sido
satisfeitos e o conforto atendido, o teste interior foi considervel, e somente a dedicao unida de
vocs possibilitou que respondessem de forma to favorvel ao convite que literalmente dever
restaurar a vida de Nosso Centro, Krotona. Poderamos ter a permisso de, a partir de agora e no
futuro, sermos includos entre Aqueles com Quem vocs at ento se comunicaram? Ns no
vamos det-los agora, mas vamos saud-los depois que estiverem se estabelecido em Krotona.
bem verdade que o conhecimento sobre Ns e de Nossa parte realmente muito fraco, se
que realmente existe! A colaborao mental por muito tempo vem sendo buscada diariamente por

1
As investigaes efetuadas com o Dr. J. T. Robinson.
2
O Senhor Jesus Cristo e Nossa Senhora Maria, a Me do Mundo, realmente apareceram a Geoffrey mais tarde; no entanto,
isso no ficou registrado em O Dirio.
245

voc, e agora Ns, de Nossa parte, os saudamos e lhes asseguramos que Ns podemos ser
solicitados, especialmente em assuntos relacionados com Nosso continente e, logicamente, com a
Califrnia e Krotona.
O sucesso de sua visita j lhe foi assegurado. Ns acrescentamos Nossa garantia e Nossa
ajuda.
Seus Irmos do Yucatan
1

26 de setembro de 1977 Krotona, Ojai, Califrnia
Mestre Morya

[Dito a Geoffrey antes da apresentao de sua primeira palestra na Escola de
Teosofia de Krotona:]

Eu lhe confiro a ddiva da quietude, que O Estado de Nada (No-thing-ness).

Setembro de 1977 Krotona, Ojai, Califrnia
Mestre Polidorus Isurenus

Existem aspectos da vida e do trabalho da Fraternidade dos Adeptos que ainda so
desconhecidos por voc. Quando esse conhecimento chegar a voc, como vai ocorrer, no seu
devido tempo, ento voc vai compreender a posio dos Adeptos de um planeta em relao s leis
e responsabilidades humanas. Com relao a essas, voc pode ficar inteiramente seguro que cada
Adepto sempre contribui para o bem estar da vida humana no globo, apesar disso no ser
reconhecido em termos tcnicos e legais. Alm disso, os Adeptos no recebem nada da
comunidade, sendo somente CONTRIBUIDORES CONSTANTES.

Outubro de 1977 Krotona, Ojai, Califrnia
Mestre Polidorus Isurenus

Quando voc for ler declaraes e poemas sobre a unidade, antes de comear, diga algo nesse
sentido:
Assim, nosso propsito e objetivo agora no tanto ouvir e apreciar lindas palavras e mesmo
ideias declaradas, mas tambm e muito mais importante entrar na prpria experincia que as
palavras descrevem, ou s quais elas se referem.
A grande carncia em muitas pessoas de mente objetiva em suas audincias que elas ouvem
mentalmente, mas, com algumas excees verdade, no entram profundamente na admirvel
experincia e na maravilha da unidade com a Vida que tudo permeia e que transcende o eu.

7 de outubro de 1977 Krotona, Ojai, Califrnia
Mestre Polidorus Isurenus

Geoffrey, Ns certamente gostaramos que voc inclusse em O Dirio o relato de sua Primeira
Iniciao, mas no necessariamente em sua introduo. Essa foi e uma daquelas experincias
muito notveis que, quando de forma to irresistivelmente verdadeira e real como a sua foi, concede
a marca de realidade e verdade sua prpria experincia de ser Iniciado... A inquestionvel e
esmagadora realidade da memria ao acordar, e a presso que se fez sentir sobre voc ao longo
daquele dia, e que permanece com voc desde ento, bem rara quando o beneficirio tambm
uma pessoa vivendo no mundo e obrigado a se conformar com todos os costumes do mundo.
A experincia quase sempre efetuada por aqueles Iniciados que esto vivendo sob as
condies do ashram naturalmente e rara caso contrrio. O tempo, a ocasio quando voc
estava pessoalmente livre ao longo do dia seguinte, bem como o fato de sua chegada ao estgio
necessrio de desenvolvimento, tudo contribuiu para realizar aquela conscincia especial da

1
Vide Basic Theosophy, The Living Wisdom, pg. 525, por Geoffrey Hodson
246

existncia e poder do ... e Sua concesso de Sua Graa Inicitica a voc. Portanto, inclua esse fato
em O Dirio, ainda que talvez no na introduo.

[Eu j havia colocado em O Dirio essa experincia da Iniciao de Geoffrey, que ele
me ditou na ocasio e data em que ela ocorreu. Pouco antes dos comentrios acima
feitos pelo Mestre Polidorus Isurenus a Geoffrey, na verdade no dia anterior
(06.10.77), Geoffrey havia decidido que esse evento maravilhoso era
demasiadamente pessoal e privado para ser tornado pblico e, assim sendo, havia
me dito para no inclu-lo em O Dirio. Na noite de 7 de outubro de 1977, o Mestre
apresentou a Geoffrey a expresso de Seu desejo sobre essa questo, como
registrado acima. Depois que o Mestre terminou Seus comentrios, eu disse a Ele,
falando em voz alta (como sempre fao se desejo esclarecer uma frase ou fazer uma
pergunta a respeito da questo que est sendo discutida no momento), Mestre, o
relato da Iniciao de Geoffrey j est em O Dirio. O Mestre respondeu (por meio de
Geoffrey, como sempre), Sim, Ns sabemos, mas, por favor, deixe-o ali.]

Eu estarei com voc amanh para a gravao especial
1
Sim, comece com a referncia hesitao que os cristos podem sentir a respeito de aceitar os
ensinamentos teosficos de outros Adeptos alm do Senhor Cristo. Aquele certamente ser seu
comentrio introdutrio mais apropriado e ter o efeito de conquistar a audincia, j que voc
tambm cristo.
que de grande importncia para a
Sociedade Teosfica, para voc e para o pblico que vai ouvir de forma ampla e realista uma
palestra sobre Ns. Suas citaes sobre H.P. Blavatsky e Sir Edwin Arnold ao final sero muito
impressionantes, como tambm ser aquela do Mestre Kuthumi que, a propsito, poderia ser
repetida mais de vagar outra vez.

[Eu fiz outra pergunta com relao incluso de algumas outras experincias
pessoais de Geoffrey em O Dirio. O Mestre respondeu:]

Ns queremos que O Dirio seja no s um relato da vida, interna e externa, de Geoffrey, mas
tambm um instrumento para o ensinamento das Cincias Ocultas. Todo o material (sobre o
qual eu perguntei) vai permanecer no livro.

2 de novembro de 1977 Krotona, Ojai, Califrnia
Mestre Polidorus Isurenus

Explique o princpio da total impessoalidade que governa a vida oculta e que a conduta dos
outros nunca deveria ser criticada nem aplicada aos movimentos aos quais eles pertencem. A
nica necessidade, o ideal em todos os sentidos da mente, fala e ao corpo estar voltado
exclusivamente para o aperfeioamento de seu prprio carter, baseado num reconhecimento cada
vez mais profundo da necessidade de tais melhorias pessoais.
Se cada ocultista observar essa regra fundamental, ento todo movimento privado e semioculto
vai prosperar enormemente. Aum.
Um Provrbio: A crtica adversa de outro pode ser uma prova de falhas e limitaes em si
mesmo.

6 de novembro de 1977 Krotona, Ojai, Califrnia
Mestre Polidorus Isurenus

Aconselhe os jovens (aqui e em casa) sobre a escolha dos fundamentos teosficos e suas
possveis extenses em que crena dada; que sejam cuidadosos para nunca perderem as
infalveis e centralizadoras influncias diretivas dessas grandes verdades, de suas possveis
extenses e de suas aplicaes vida.

1
A fita referida pelo Mestre era um vdeotape de Geoffrey feito durante sua palestra sobre A Hierarquia Oculta, durante o
seminrio em Krotona.
247

Uma boa prtica fazer uma lista escrita de suas crenas pessoais, conferi-las com a Teosofia
bsica, e cuidar para nunca se afastar, ou ir muito longe destas. Isso vai capacit-los a evitar ideias
errneas e, at mais importante, a ajudar aos outros de forma semelhante.
Tudo isso muito importante nesse perodo, quando muitas ideias aparentemente teosficas
mas no verdadeiras esto sendo apresentadas e esto levando, quase seduzindo, estudantes
para longe da Teosofia real e verdadeira.
Isso ser parte da misso deles, se eles permanecerem como membros e continuarem a
trabalhar para a Sociedade a maior oportunidade disponvel para qualquer indivduo a qualquer
momento, quando as circunstncias pessoais permitem.

Mestre Kuthumi

Essa visita de vocs realmente excedeu Nossas expectativas e a gratido do Adepto Chefe de
Krotona e a Nossa inteiramente transmitida a vocs dois. Sim, cada um de vocs foi um canal
muito til e realmente um trabalhador prestativo Nosso.
Essas palestras atenderam uma grande necessidade definida aqui e no vale, enquanto as fitas e
videotapes vo ser teis em outras partes do mundo, como tambm na terra de sua atual residncia,
certamente. Seria muito til se voc pudesse enviar algumas fitas selecionadas para seus amigos
ativos e Lojas em outros pases, tais como na frica do Sul, Holanda, Alemanha e Dinamarca, por
exemplo. A fita sobre Vida aps a Morte tambm poderia ser mandada para outros pases.
Sandra, tenha certeza que progresso ser feito com os livros quando voc chegar em casa.
Estou ciente de seu pesar nesse particular, mas as demandas relacionadas com Geoffrey tm sido
muitas. Os arranjos para O Dirio e a ajuda recebida foram especialmente afortunados; parabns
por esses avanos e pelo futuro a que esses avanos certamente levaro. Sim, o prximo ano
poder ser principalmente um ano de livros, com a pesquisa sobre msica e devas continuando
para ser publicada mais tarde.
Sua casa verdadeiramente um ashram e seus variados tipos de trabalhos em Nosso favor so
grandemente apreciados, como conhecimento transmitido e, muito importante, como canais que Ns
somos capazes de usar vontade.
Um descanso justo ser e deve ser desfrutado por algum tempo aps o seu retorno de uma
visita que levou luz e muito estmulo na direo certa para um nmero considervel de pessoas e
ainda vai continuar a fazer isso, especialmente pelo fato de vocs terem seguido Nossas instrues
to rigorosamente com relao ao Discipulado, por exemplo. Enfatize a realidade disso,
Geoffrey, e a descoberta dos relacionamentos depois da morte em sua palestra para a E.E. e
diga tambm que o Ego sempre inteiramente informado. Seus dois Mestres esto muito
preocupados nesse momento. Da a Minha parte em lhe visitar.
Sim, Geoffrey, certamente que Ns estamos sempre fisicamente a salvo, no importa o que
ocorra.

21 de novembro de 1977 Krotona, Ojai, Califrnia
Mestre Morya

Certamente, Ns dois estamos aqui em Nossos mesmos corpos, Nossas mesmas casas, e
apesar de consideravelmente estendidos em Nosso mesmo trabalho...
Um tpico til para seu pensamento e conversa entre os dois poderia muito bem ser voltado
para formas em que a atual situao deplorvel possa ser no somente melhorada, mas quase que
salva.
Quando estiverem em casa e descansados, por que no se juntam a Ns, quando puderem, em
especulaes como essas? Apesar de Ns j termos contribudo com alguns bales,
1

no entanto,
uma declarao bem ousada e clara sobre o futuro da Sociedade Teosfica de muitos pontos de
vista, poderia e seria muito til e possivelmente levaria a bales adicionais.


1
Artigos especiais para The Theosophist, Adyar, agosto, novembro e dezembro de 1976.
248

26 de novembro de 1977 Krotona, Ojai, Califrnia

Enquanto Geoffrey e eu estvamos discutindo uma questo relacionada com O Dirio, ele de
repente disse que um glorioso Maha-Deva prpura havia cintilado na sala acima de nossas cabeas.
Ele compartilhou conosco o seguinte:
A questo principal, na verdade a nica, como transformar as dezenas de milhares de
membros de Mistrios Cerimoniais internos vlidos em ocultistas ativos interessados e conscientes,
em vez de repetidores do cerimonial recebido, valioso em si, lembre-se.
Mestre Morya e Mestre Rakoczy entraram agora ativamente na conversa:
Na verdade, o que Ns [os Mestres] precisamos muito de um nmero crescente de tais
ocultistas de corao puro, ativos e conscientes, trabalhando incessantemente nesta rea; num
sentido a humanidade de nosso planeta est em perigo de torpor espiritual, obsesso, possesso e,
como o seu paciente, de loucura.
1
Geoffrey disse que o maravilhoso deva prpura pertencia a Ordem dos devas prpuras sob o
comando do Grande Chefe do Stimo Raio, o Mestre Rakoczy, Que est encarregado de observar e
dirigir apropriadamente o cumprimento dos ideais ocultos nos movimentos e nos indivduos.


3 de dezembro de 1977 Epsom, Auckland, Nova Zelndia
Mestre Morya

A visita de vocs a Krotona, Meu Centro, foi to bem sucedida como Ns podamos esperar e a
sade de vocs dois, com ajuda oculta e sua vida cuidadosa, encontra-se bem preservada. A
palavra de ordem, depois que todas as necessidades tiverem sido atendidas : descansar bastante
at o Ano Novo, com relao a isso conselho estar disponvel mais tarde.
Nesse particular, pode ser dito que 1978 vai ser um dos anos mais bem sucedidos e
ocultamente afortunado e abenoado de suas vidas especialmente com relao a oportunidades
para cumprir suas misses, e sucesso em realiz-las. Sim, livros, palestras pblicas e aulas.
A visita de frias ao Norte deveria ser levada a cabo pelo mximo de tempo possvel. Enquanto
estiver l, e em toda parte, na verdade, continue suas pesquisas sobre o reino dos devas. Isso
envolve no s investigao valiosa de devas individuais trabalhando, mas a aquisio de
conhecimento ainda mais profundo do lugar deles (no sentido mais amplo) no esquema de coisas
solar e planetrio, a respeito do qual seu novo volume deveria conter muito. Valha-se para isso de
seu Maha-Deva original [Bethelda].
Declare o fato de que a partir de sua experincia direta, a qualidade importantssima da
FIDELIDADE poderia desaparecer lentamente das mentes dos aspirantes dedicados. Isso seria uma
tragdia, e tal erro deveria ser apontado e imediatamente corrigido; pois ele um dos maiores
inimigos do progresso na vida oculta. A SIMULAO poderia assumir o seu lugar. REALIDADE
DETALHADA deveria ser enfatizada em contraste com o fingimento. Ningum jamais subiu com
sucesso antes do tempo a famosa Escada que leva Abobada Celestial com seus olhos ainda no
cho.

[O Mestre deu Sua bno ao trabalho que Geoffrey estava fazendo em prol da
Sociedade, dizendo: Tudo isso Meu trabalho.]

Numa ocasio apropriada, quando essas tarefas sumamente importantes tiverem sido
cumpridas, comunique-se Conosco a respeito de outros trabalhos muito importantes, deste ano ou
de anos futuros, mas especialmente deste o trmino de seus livros, que parecem ser ainda mais
teis do que quando voc partiu [para Krotona]. Ajude ao mximo os membros do grupo de Formas
Musicais.





1
Geoffrey e eu estvamos praticando exorcismo numa pessoa psiquicamente atormentada.
249

12 de dezembro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Geoffrey, no fique em absoluto perturbado pela aparente lentido de seu retorno sua plena
vitalidade. Isso est ocorrendo e vai acontecer. Descanse, ento, e relaxe sob os cuidados de nossa
Sandra. Como seu mdico disse, no h nenhum problema orgnico, somente uma considervel
fadiga. Quando sua energia estiver restaurada, sabemos que vocs vo se voltar juntos para o
mundo maravilhoso de nossos livros mas no demasiado cedo.
Ns gostaramos que o livro sobre mitos fosse terminado em primeiro lugar e sugerimos que sua
introduo quase completa venha a ser concluda quando voc voltar para o trabalho literrio. O
primeiro sinal real disso vai lhe alcanar a partir de sua Mnada-Ego. Indicaes vindas dela
chegaro ao seu crebro, provavelmente com alguma continuao interessante e muito apropriada
daquela parte do trabalho...
Esse perodo que parece ser um descanso forado para vocs dois , na verdade, altamente
necessrio. Obedea-o, aproveite-o, e dessa forma fiquem prontos para Nossa colaborao em
1978.

[Depois dessa comunicao do Mestre Polidorus Isurenus, o rosto do Mestre Morya
apareceu claramente em frente de Geoffrey, que disse: Ele est estendendo Sua
mo sobre minha cabea e est dizendo, Descanse, Meu filho, e ento prossiga.
Geoffrey disse, Esses dois Visitantes deixam uma influncia maravilhosa.]


13 de dezembro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Com relao ao material sobre os devas, Volume II de O Reino dos Deuses, uma introduo
para um novo conceito dos devas como aceleradores da evoluo:
Quanto mais prxima em conscincia a pessoa tiver o privilgio de se aproximar da fonte de
toda vida, mais ela aprender que um nico motivo existe para a manifestao daquela Fonte, ou
seja, a acelerao da evoluo dos outros. como se todo o Universo fosse uma encarnao de Um
nico Ser, imbudo com um nico objetivo ou propsito, o de ajudar universalmente e, sempre que
possvel, acelerar a evoluo para a qual tudo foi levado a ser.

19 de dezembro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Existem outros mundos alm desse, e o ocultista algum que entrou neles.

Mestre Morya

O importante ter sempre em mente tornar-se um Adepto o mais rpido possvel. A razo para
isso porque a pessoa no pode manter seriamente nosso conceito do Self como um Adepto no
futuro a menos que isso j seja uma possibilidade prtica. Caso contrrio, o crebro como ele no
estaria interessado.
Somente aqueles que concebem ascender s ltimas alturas do Iniciado despertaram em seu
interior a capacidade para fazer isso. possvel conceber uma realizao somente se ela for, e
quando for, uma possibilidade prtica.

21 de dezembro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus em nome da Fraternidade de Luxor

[Comunicao recebida depois de ouvir as primeiras batidas no interior do Santurio
desde nosso retorno de Krotona, no dia dois de dezembro:]

250

Suas responsabilidades para Conosco no Ano Novo consistem em linhas gerais da atuao com
a literatura. Ns gostaramos que o livro sobre os mitos
1
Com o trmino do livro sobre mitos, possivelmente pelo meio do ano, possibilidades definidas de
um segundo volume, bem ilustrado, de Formas Musicais e O Reino dos Deuses vo ocorrer e
deveriam orientar nossas atividades. Portanto, com os novos artistas e a continuao das pesquisas
sobre formas musicais, ainda que bem menos pblicas, o Novo Ano tem grandes promessas.
fosse terminado e apresentado e, sem
dvida, um progresso natural e no forado com O Dirio.
O trabalho de Krotona abriu novas possibilidades para voc e para a Nossa colaborao.
Sabemos que voc vai planejar o Ano Novo para viver fisicamente de forma mais quieta, mas com
respostas aos pedidos de aulas privadas como antes. Essas so extremamente valiosas, no s
para aqueles que freqentam, mas para sua mente e para o crescimento de ideias para
apresentao.
A quietude pode muito bem ter seu lugar em sua mente e sua vida no prximo ano, no importa
o quo ativo externamente possa parecer o trabalho literrio e as ilustraes. Seja como for, voc
pode deixar tudo prosseguir legitimamente num ritmo tranquilo.
Eu vou lhe visitar outra vez mais perto da estao do Natal, para a qual toda felicidade possvel
para vocs dois agora desejada por TODOS NS.

27 de dezembro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

UNIDIRECIONAMENTO UM ENSINAMENTO PARA ASPIRANTES

Gradualmente, na medida em que suas vidas tornam-se mais e mais profundamente envolvidas
e unidas com o ideal do Discipulado e da Iniciao o ideal todo importante lembre-se que um
hbito central de pensamento, modo de pensar, sempre extremamente importante para cada
aspirante, seja ele jovem ou velho. O que isso? Numa palavra: unidirecionamento. medida que
prosseguirem, cada um de vocs, faa para si mesmo um tipo de encarnao uni-direcionada do
ideal de acelerar a evoluo, para ajudar mais efetivamente a humanidade.
Nesse particular, como cada pessoa que tenha, repentina ou gradualmente, voltado da vida
mundana para a oculta, o unidirecionamento a virtude suprema, com a qualidade de determinao
mental a ser sempre lembrada e, portanto, desenvolvida.
Nunca, mas nunca mesmo, na medida em que vocs se desenvolvem sob Nossos cuidados
como flores em nosso jardim, nunca permitam que seus pensamentos exceto pelas necessidades
materiais e de negcios fiquem vagando, talvez se desviando do tema central de suas vidas
(Teosofia, a Sabedoria Divina).
Portanto, consagrem em seus coraes, construam em seus coraes, o unidirecionamento para
o Caminho do Adeptado.

Dezembro de 1977 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O Senhor do Mundo; a Grande Fraternidade; seu prprio Mestre e aquele que est mais perto e
lhe mais caro SOMENTE UNIDADE, TODOS J UNTOS SOMENTE NA UNIDADE.

Mestre Polidorus Isurenus

A florao de um indivduo confere um benefcio quase imensurvel para a raa humana como
um todo. A acelerao da alma ocorrendo com um indivduo traz mais perto aquele dia para toda a
humanidade.





1
The Concealed Wisdom in World Mythology, por Geoffrey Hodson.
251

1978

1977-78 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

INSTRUES A GEOFFREY PARA A
CONVENO TEOSFICA 1977-78

Na palestra pblica sobre A Descida do Ego para o Nascimento, inclua toda informao
especial disponvel sobre a Me do Mundo (a Abenoada Senhora Maria), deixando claro Sua
importncia nesse processo e no mundo. Use a palestra para esse propsito.
Quando inaugurar o grupo de estudos dos jovens sobre os Mestres, comece com a ideia bsica,
modificada para a compreenso deles, de sua palestra pblica sobre esse assunto.
Inclua suas referncias colecionadas sobre Nossa Senhora e os vrios relatos das meditaes
Dela oferecidas ao Bispo da Igreja Catlica Liberal da Nova Zelndia. Considere a possibilidade de
fazer cpias do manuscrito Nossa Senhora para apresentar a cada membro do grupo de jovens na
noite em que voc for falar Dela para eles.
parte sua repetio da Invocao, os Mestres podem ter um lugar um tanto reduzido na
Conveno. Portanto, fale dos Mestres e do relacionamento vvido de H.P.B. com Eles durante suas
duas alocues de cinco minutos os Mestres e especialmente o propsito original Deles para a
Sociedade Teosfica, citando: Ns temos que popularizar o conhecimento da Teosofia.
Procure formular, ainda que brevemente, uma declarao de que as visitas dos Avatares, dos
quais J esus Cristo foi um, so todas concebidas para a iluminao dos seres humanos e, mais
especificamente, para dar orientao sobre a reta direo, retos motivos e reta conduta de suas
vidas e especialmente para ser misericordioso.
Se possvel, repita um resumo de uma estria apropriadamente escolhida sobre Ns, tais como
H.P.B. e o Instrutor de seus sonhos em criana, o encontro ocorrido em Londres, longa conversa no
Hyde Park [com o Mestre Morya] sobre o assunto da ento no existente Sociedade Teosfica e,
talvez, a residncia dela no Ashram.
Durante a Conveno, faa referncias claras a Nosso respeito, abrindo assim as mentes dos
membros para a ideia e dessa forma tornando-os mais responsivos.

Mestre Morya

OS ADEPTOS

Parece haver uma tendncia na S.T. hoje de no pensar a respeito dos Adeptos, ou pelo menos
de consider-Los quase como abstraes sem um relacionamento com o trabalho da Sociedade.
Esse um erro profundo e lamentvel. A S.T. , na verdade, Sua Sociedade e, num sentido, Eles
no podem ser afastados dela; e levar adiante seu trabalho semana aps semana, e ms aps ms
sem referncia direta a Eles lamentvel um grave erro, sugiro. As reunies de Lojas poderiam
ser abertas com grande benefcio com uma breve meditao a respeito Deles [os Mestres de
Sabedoria], e o fato de que a S.T. Sua Sociedade devendo sua existncia a Eles. Uma gratido
apropriada da humanidade, portanto, devida. Membros individuais, por sua vez, faro bem em
lembrarem-se Deles em suas mentes, porm, obviamente todos so livres.

1978
O Mestre Prncipe Rakoczy

Com relao a dois protegidos seus, Sou grato por ter minha ateno chamada pessoalmente
para seus dois protegidos e vou ordenar ajuda para eles (especialmente como membros da Ordem
Internacional da Maonaria Mista).


252

5 de janeiro de 1978

A LEI DO CARMA

Lembre-se que cada pontada de dor sofrida a qualquer momento, significa menos aquela
quantidade de dor a ser sofrida no futuro. O que o homem semear, isso colher. (Gl 6:7)

10 de janeiro de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus
[depois da batida usual no interior do Santurio]

Os dois Adeptos o Mestre Morya e o Mestre Rakoczy podem ser considerados como agentes
para o Aspecto do Poder do Logos. O Mestre Morya em Si mesmo devido ao Seu Raio (Primeiro)
predominante o Poder encarnado. Mestre Rakoczy representa aquele mesmo Poder tambm
expresso externamente no que corresponde de certa forma ao mtodo cerimonial, combinado com a
total colaborao das Hostes Anglicas.
Assim, o Primeiro e o Stimo Raios esto intimamente associados, ainda que de certa forma
seus mtodos podem parecer diferentes.
Todos os membros do ... esto intimamente associados em virtude de suas sucessivas
Iniciaes ao longo dos estgios, com ambos Mestre Morya e Mestre Rakoczy.
Os membros do ... fariam bem em realizar e compreender a funo especial e os mtodos do
Stimo Raio, ou do Poder expresso de uma maneira ordenada. Todos os membros de cerimonial
vlido
1

deveriam manter suas conscincias aberta para o mtodo do Stimo Raio e de Seu Grande
Chefe.
22 de janeiro de 1978 Epsom, Auckland
Mestres Morya e Kuthumi

A CONSTRUO DA SOCIEDADE TEOSFICA CONTINUA

[Essa mensagem veio enquanto Geoffrey estava compartilhando comigo memrias de
algumas atividades exotricas e em particular esotricas para as quais ele foi
atrado quando entrou no movimento:]

A construo durante essa fase da vida da Sociedade deve ser feita principalmente por meio
de boa literatura como uma fundao, da Nossos esforos em colaborao com vocs... A
divulgao mundial da teosofia por meio de tal literatura a fase por meio da qual, gradualmente e
muito lentamente, parece que a construo prossegue.
Infelizmente, como voc bem sabe, as diretrizes originais bsicas (a fundao real) no esto
sendo inteiramente seguidas. importante que as verdadeiras fundaes da Sociedade
permaneam firmes e fortes. As paredes devem ser construdas constantemente, principalmente por
meio de boa literatura e boas exposies fundamentadas nela muito rigorosamente assim.
Como em todas as estruturas arquitetnicas, qualquer desvio do desenho e da engenharia do
arquiteto pode ser realmente muito pernicioso, na realidade quase mortal em alguns casos.
Suas contribuies mais recentes comeam a se referir s regies superiores da estrutura, ou
seja, os ensinamentos espirituais e ocultos e suas aplicaes especiais a duas classes de pessoas:
buscadores genunos da verdade filosfica e religiosa sobre a qual seus modos de vida possam ser
estabelecidos e orientao garantia mesmo de assistncia no Caminho da Evoluo Acelerada,
disponvel para aqueles que, totalmente livres de ahamkara, esto despertando para o chamado da
Vida da Senda. Muitas dessas pessoas so Iniciados reencarnados dos Antigos Mistrios os
Mistrios Menores na maior parte dos casos, assim parece, pois os mais avanados j alcanaram
as principais Iniciaes e mesmo o Adeptado.

1
Vide The Priestly Ideal, de Geoffrey Hodson.
253

Isso, em linguagem arquitetnica, leva-nos em direo ao que poderia ser descrito como a
cpula da torre central ou mais delgado e assim mais apropriado simbolicamente o pice do
campanrio.
Escritores e palestrantes, muito especialmente o segundo, sero os membros efetivos que vo
continuar melhor o trabalho da Sociedade e assistir na construo do grande edifcio por Ns
idealizado na fundao da Sociedade e desde ento.
Aqui, ento, est um CHAMADO, efetuado sem a menor presso, para aqueles que estiverem
inclinados: para escrever teosofia de acordo com os termos e pensamentos modernos, e para
ensinar teosofia por meio de palestras com o motivo dedicado da continuao da construo da
Sociedade Teosfica Original.
Encorajem todas as pessoas de suas classes, especialmente os jovens, a seguir essa ideia.

13 de fevereiro de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Quanto pobre segunda vtima, ele j aprendeu e vai aprender mais plenamente que o suicdio
sempre um erro, pois apesar de ele estar fora das influncias fsicas, ele no est livre das
associaes pessoais, tais como a dependncia que ser sentida muito mais profundamente do que
no corpo, e tambm ele sabe a futilidade de sua ao e seu efeito terrivelmente trgico sobre sua
me e outros membros da famlia.
Alm disso, como voc sabe, sua conscincia est restrita aos nveis mais baixos do plano
astral, e ele s pode ser alcanado com dificuldade por seu Ego e tornar-se ciente disso. Portanto,
inclua-o em sua lista de cura com uma prece especial para o esclarecimento interior, pois somente
esse esclarecimento pode traz-lo para cima e para fora da escurido psicolgica na qual ele se
precipitou. Acrescente prece: Possa a mente pessoal tornar-se ciente e iluminada pelo Eu
Interior. Esse um daqueles casos muito tristes para os quais voc teve o privilgio de ser atrado.
Ajude Conosco, como Ns sabemos que voc far.

Maro de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

KUNDALINI SHAKTI

Sintonize-se com o deva kundalini caso informao adicional sobre esse importante assunto
torne-se disponvel.
... Gravuras bem que poderiam ser includas no Princpio de Hfeso no livro sobre mitos e no
novo livro sobre devas.
Tambm, na introduo de cada um desses, prepare o leitor para esse material. Fale sobre a
existncia raramente conhecida da fora da kundalini na Natureza e no s no homem: que ela
operada pelos devas, da sua experincia em Colombo. Revele muito cuidadosamente o lugar e a
atividade da Fora (Shakti) Kundalini como o princpio ativo em todos os procedimentos de
procriao, em particular nas criaturas sencientes, apesar de certamente operar at mesmo no reino
vegetal onde o esporo masculino fecunda um recipiente feminino com resultados de nascimento.
Ela , na verdade, o agente fecundador na Natureza, sem o qual nada iria acontecer com as unies.
Voc pode at mesmo levantar a questo quanto ao fato de Ida funcionar no recipiente feminino
e Pngala no masculino, com Sushumna como o princpio coesivo, mantendo as correntes dos plos
opostos juntas para o cumprimento de suas funes. A Natureza no cega e, acima de tudo, o
princpio reprodutor operado pelo poder. Da Ida e Pngala.
Quando voc incluir isso nos trs livros, e mesmo na prxima edio de O Reino dos Deuses,
apresente o assunto da forma mais diplomtica, cuidadosa e sbia que voc puder, j que todo esse
assunto ser inteiramente novo fora do mundo oculto.
Voc pode at permitir certa reverncia definida de sua parte a respeito desse assunto. Pois o
vasto processo contnuo de acelerao da evoluo em operao parte da contribuio do Logos
Solar Que, num sentido, pode ser considerado como o Grande Reservatrio e Supridor de Kundalini
para o Universo.
254

Prometeu, que roubou o fogo do cu, de acordo com o mito, pode ser interpretado com grande
cuidado como um Adepto muito elevado, ou melhor, um Esprito Planetrio, que, como um elo, ajuda
no estabelecimento do procedimento produtivo muito cedo depois da emanao do Universo. O
preo que ele pagou - certamente que de forma voluntria - foi de permanecer em contato com a
manifestao, apesar dele j ter alcanado nveis de conscincia e de estar muito alm dessas
limitaes, na verdade Anupadaka-Adi. A suposta tortura pela guia e a renovao do fgado retrata
o sacrifcio de tal ser em associao com os mundos manifestados e seus habitantes e contedo,
ao menos ao longo de Manvantaras, maiores e menores.
O homem o nico ser nesse estgio da evoluo do Esquema da Terra (da a rocha no Mt.
Cucaso) e do Sistema Solar como um todo, cada aspecto principal do qual tem seu Prometeu.
O pequeno nmero de devas Kundalini, dos quais voc teve alguns vislumbres, so vistos por
sua natureza gnea como sendo membros da grande Ordem que est encarregada da funo
sistmica e planetria do Shakti Kundalini. Certamente, os metais no procriam e, com as atuais
possibilidades de investigao, no parecem crescer ou mudar. No entanto, o Princpio Hefesto-
Kundalini est em operao em seu interior. Observe o procedimento para a formao e crescimento
dos cristais e veja se voc consegue discernir a Kundalini atuando at mesmo naquele nvel mais
primitivo, pois lgico que ela deve estar ali est ali.
Os devas com aspecto gneo e aparncia da Kundalini esto todos associados com essa fora
na Natureza, principalmente como agentes aceleradores e foras de sensibilizao, levando os
elementos aparentemente insensveis, principalmente minerais, em direo s pedras preciosas e
continuando at o grau de resposta das mais primitivas semi-plantas, plantas e do reino animal. (O
que conhecido como cio nas fmeas dos animais tem como sua causa o funcionamento da
Kundalini.) A cincia sem dvida vai descobrir um dia a fora at ento no percebida e atualmente
no detectvel da estimulao do crescimento atuando por todo o reino mineral.
O conhecimento de como os metais preciosos so formados (incluindo o carvo), e
especialmente o que conhecido da aparncia, caracterstica e aumentos nos metais preciosos e
joias, tudo isso pertence ao Princpio de Hefeso, que personifica o poder pelo qual tudo isso ocorre,
apesar do segredo estar profundamente velado.

3 de maro de 1978 Epsom, Auckland

Essa tarde, Geoffrey estava sendo inundado com ensinamentos exaltados e profundamente
ocultos relacionados com o Segundo Trabalho de Hrcules, a superao da terrvel Hidra de Lerna,
como relatado em seu livro, A Sabedoria Oculta na Mitologia Mundial. Ele estava engajado ao nvel
superfsico, por algum tempo, em colaborao com o Mestre Polidorus Isurenus, Que estava lhe
transmitindo os significados subjacentes desse notvel e grande Trabalho do Iniciado Hrcules.
O poder (siddhi) de uma recepo consciente superfsica, mental e intuitiva de tais meandros de
revelao oculta da mente do Mestre no possvel, nem levemente, ser aferido por um
observador neste maravilhoso processo de interao entre o Mestre e o discpulo Iniciado. quase
impossvel compreender o intenso esforo de concentrao da mente, tornada alva como uma folha
de papel sem marcas e mantida absolutamente imvel, para que nem uma palavra possa ser
perdida ou um nico fio quebrado da linha de pensamento do Mestre, e que deve ser revestida em
ingls correto e passada vocalmente para mim, esperando com lpis na mo.
O Mestre estava instruindo Geoffrey por um perodo bem longo e vendo que ele estava
comeando a ficar cansado comentou compreensivamente, Sim, Eu sei tudo a esse respeito. Eu
tive que lutar contra o cansao ao longo de Meus dias preparatrios at alcanar o Adeptado. Esse
estado provavelmente poderia ser descrito no sentido corpreo como o poder de no ficar cansado.
Geoffrey continuou por um pouco mais de tempo at que a interpretao particular tivesse sido
concluda e ento chegou sua hora de descansar. Ele me disse que, para ele, a tarefa de interpretar
alegorias e smbolos, e de receber conscientemente esses e outros ensinamentos dos Mestres era
uma das tarefas mais exigentes a que ele teve que se dedicar...




255

5 de maro de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Seu trabalho sobre os grandes mitos foi concebido e vem sendo trabalhado de forma admirvel.
Ele vai trazer muita luz e compreenso oculta para muitas pessoas que de outra forma no
tenderiam a entrar em contato com a ideia do sentido verdadeiro ou os prprios significados por trs
dos antigos mitos. Realmente um timo trabalho desenterrar e apresent-los.

12 de maro de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Morya

IMPERSONALIDADE

A impersonalidade realmente uma qualidade muito rara. Uma qualidade cada vez melhor de
superar a personalidade assegura que o indivduo, em qualquer nvel, nunca se intromete no
trabalho da Fraternidade e, na verdade, do Logos Solar. Essa intromisso no inteiramente anormal
e um senso de personalidade podem compelir a mente de forma que a impersonalidade completa
no exista. At que isso seja superado, de forma bem natural, na maior parte dos casos, pode
sempre haver uma barreira entre uma pessoa e seu Ego e assim Conosco, e tambm com o Logos
um srio impedimento. Talvez seja sbio e tambm impessoal, que voc compartilhe essa ideia com
seus amigos e tambm com seus estudantes na vrias classes, como de ioga, por exemplo.
Quase poderamos dizer que, sem irmos a extremos, a personalidade, o senso pessoal de ser
algum e de estar fazendo algo importante, poderia ser descrito como uma maldio, pois ela
enclausura a pessoa dentro de seu prprio senso de individualidade que logicamente no
anormal e o afasta da conscincia universal e liberdade da mente que so de primordial
importncia na vida interior, em geral, e na recepo do idealismo, das ideias e da orientao
pessoal.
Muitas pessoas, at mesmo aspirantes, enclausuram-se no que provavelmente poderia ser
chamado de priso da personalidade, trancadas no interior da qual elas erroneamente acham que
so os verdadeiros atores, pessoas inspiradas e inspiradores de outros, nada disso sendo de forma
alguma verdade. Mesmo quando algum pensa coisas corretamente por si mesmo quando usando a
mente, verifica-se que as ideias recebidas no so nunca originais, mas sim retiradas do grande
banco de ideias, conhecimento, pensamento, sobre os quais o Universo foi fundado e do qual a
verdade e a inspirao so retiradas. Portanto, Geoffrey, inclua em suas palestras essa importante
ideia da impersonalidade, ajudando dessa forma a destrancar as portas da priso em que as
pessoas podem se tornar aprisionadas.
Uma das grandes vantagens de ser um sibyl
1
Um feliz nonagsimo segundo aniversrio de Minha parte, como seu Mestre e, como sou
solicitado a acrescentar, dos Membros da Fraternidade de Luxor. Voc est neste momento vivendo
em seu corpo na sua localidade fsica, enquanto na verdade voc est realmente e cada vez mais
vivendo Conosco, Cujo representante valioso, confivel e muito ativo voc infalivelmente.
inteiramente consciente, como agora, que a
canalizao pode ser considerada como explanao de cada realizao, especialmente no mbito
da mente.
Nossas bnos para voc neste grande dia de seu nonagsimo segundo aniversrio de forma
alguma seu ltimo!









1
Vide registro de janeiro de 1977 O Siddhy Sibilino.
256

19 de maro de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

UM CONVITE PARA SALVAR A RAA HUMANA
DE SUA EXTINO MTUA

O problema central com que, em muitos pases, a Sociedade Teosfica est confrontada
consiste na contnua diversificao dos interesses dos membros e da aparentemente permissvel
expanso dos interesses e reas de estudos e pesquisas, como consequncia das extenses de
conhecimento sendo agora alcanadas em muitos campos intelectuais, psicolgicos e psquicos.
Esses inevitavelmente distraem a ateno dos membros para longe do esquema central original de
pensamento e grupo de ideias terico e prtico que a S.T. foi concebida para apresentar.
Reconhecidamente, todos os membros so livres e assim devem permanecer, mas preciso
uma voz, avisando sobre o perigo para a eficcia do movimento teosfico, em prevenir e resolver
aqueles males que ocorreram, as graves desvantagens pelas quais a humanidade est se tornando
cada vez mais ameaada.
Os ensinamentos teosficos centrais, as verdades teosficas bsicas que a Sociedade foi
fundada para promover, esto em perigo de assumir uma posio secundria, substitudos pelo que
pode parecer para alguns como sendo conceitos modernos e assim mais interessantes. Isso um
erro.
Na verdade, nenhum deles novo, ainda que os desenvolvimentos cientficos, psicolgicos e
psquicos alcanando a mente do pblico demandem cuidadosos estudos, planejamento e
resolues das formas em que eles podem ser aplicados na prtica para solucionar os
desenvolvimentos perigosamente ameaadores que esto ocorrendo em alguns pases e grupos.
Esses precisam ser enumerados e as muitas solues que a teosofia torna disponvel deveriam ser
aplicadas, e aplicadas muito realisticamente, sem dvida.
Caso voc possivelmente tenha tempo e energia, Eu ficaria feliz em sugerir que os problemas e
perigos modernos que pressionam urgentemente e suas solues imediatas e de longo prazo sejam
respondidos luz da teosofia.
Ser que um artigo em sua revista nacional iria produzir um grupo disposto a trabalhar sob sua
direo ou a de outra pessoa, o que voc acha? Alm disso, e mais importante, porm, seria o
mesmo Chamado para os membros como um todo, por meio de The Theosophist e, voc no acha,
de todos os peridicos das Sees?
A questo bsica, especialmente aguda nesse momento, a ameaa de guerra e a forma de
assegurar uma paz mundial permanente. Isso acentuado pelas ltimas descobertas cientficas dos
principais pases na produo de armas cada vez mais mortferas e de outros meios de destruio
em massa ou individual. Em outras palavras, o que realmente preciso, muito urgentemente, Ns
acreditamos, o que poderia ser chamado de uma confraternizao dos povos de todas as naes,
especialmente daquelas com motivos no egostas.
Os membros da raa humana devem nesse momento colaborar cada vez mais para enfrentar
esse perigo e para sedimentar a fundao inabalvel do esforo internacional organizado para a paz
mundial. As Naes Unidas no capaz de conseguir isso por muitas razes, uma das principais
sendo a necessidade de evitar a sada e no cooperao das naes que esto em desacordo,
aquelas procurando a dominao mundial, por exemplo.
Ser que no chegou o momento em que milhares de milhes de pessoas, percebendo esses
perigos, devam unir-se num esforo internacional que poderia ser chamado UM CONVITE PARA
SALVAR A RAA HUMANA DO PERIGO DA EXTINO MTUA?
Outro problema grave consiste, como voc sabe muito bem, do insensato aumento da crueldade
por todo o mundo, do homem ao homem e do homem aos animais. As principais formas deveriam
ser enumeradas juntamente com a formulao de um chamado para sua soluo.
Um terceiro problema a distribuio planetria de alimentos para cessar a morte de milhes, e
a misria resultante da fome de outros milhes. Por trs e em meio a tudo isso est a nsia por mais
poder, superioridade financeira e avano tecnolgico nacional adiante de outras naes em armas
de guerra e desenvolvimentos e exportaes industriais.
257

O chamado, ento, talvez numa linguagem melhor seja: OS SERES HUMANOS NA TERRA
DEVEM SE UNIR. O amor deve substituir o dio direto e a ausncia de amor no uso deliberado da
crueldade no interior dos pases e alm de suas fronteiras.
Ento viriam as suas dez declaraes
1
Voc no acha melhor convocar seus amigos para que todos possam colaborar com voc nessa
atividade, atraindo todos os outros que estiverem dispostos a colaborar e que forem capazes de
fazer isso efetivamente?
e a acentuao da funo e operao inescapvel da Lei
de Causa e Efeito que opera no mbito nacional, sobre grupos e, obviamente, sobre indivduos de
forma benfica quando reina o amor e a inofensividade, e de forma muito destrutiva quando seus
opostos so aceitos e usados para obter benefcios.
Talvez, em primeiro lugar, Geoffrey, um artigo para a revista de sua Seo,
2
com uma
declarao simples e direta do que foi dito acima e exortando a colaborao na divulgao da
mensagem por todo o mundo. Ao mesmo tempo, The Theosophist
3
Ainda que voc possa ser responsvel por iniciar tal movimento, outros deveriam assumir o seu
encargo se voc for bem sucedido, dessa forma deixando-o livre para nosso trabalho literrio,
tambm muito importante.
deveria ser convocado bem
como o Conselho Geral e as revistas das Sees em toda parte, na expectativa de uma resposta
correspondendo, ainda que muito maior, ao de UM CONVITE PARA A HUMANIDADE.

DEZ ENSINAMENTOS A RESPEITO DO HOMEM

1. O homem aquele ser em quem o esprito mais elevado (Mnada) e a matria mais densa
(corpo) esto unidos pelo intelecto.
2. O duplo etrico o elo de conexo ou ponte entre a pessoa superfsica e a fsica.
3. O Eu espiritual do homem desenvolve perpetuamente capacidades potenciais, sendo isso o
resultado de sua existncia.
4. Esse processo culmina na realizao da natureza humana aperfeioada, o Adeptado.
5. O mtodo da evoluo humana por meio de sucessivas e progressivas vidas fsicas, ou
renascimento.
6. As condies e experincias humanas so resultado da conduta humana sob a Lei de Causa e
Efeito, ou Carma. Bondade traz sade e felicidade. Crueldade traz doena e misria.
7. Os processos da evoluo podem ser atrasados pela auto-complacncia e pela crueldade ou
podem prosseguir normalmente ou mesmo serem acelerados quando se segue um modo de vida
amvel, prestativo e com autocontrole. O Reino dos Cus pode ser tomado pela fora. Isso
demanda em particular auto-treinamento, meditao regular e servio altrusta.
8. Sculo aps sculo surge um homem ou mulher perfeito, a rara eflorescncia ou florescimento
da raa humana. Homens e mulheres perfeitos Adeptos existem na terra.
9. Eras atrs, e desde ento, certos Adeptos compartilham com a humanidade a sabedoria e o
conhecimento que descobriram. Essa chamada Brahma Vidya ou teosofia.
10. A Sociedade Teosfica foi fundada em 1875 para popularizar o conhecimento da teosofia com
o fim de melhorar a condio do homem.

26 de maro de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

UM APELO EM FAVOR DO MUNDO

A situao mundial grandemente aliviada sempre que um indivduo sente-se inclinado a entrar
na vida da Senda, faz isso com profunda dedicao e se determina a tornar-se um discpulo de um
Adepto e, o mais rpido possvel, tornar-se ele ou ela mesmo um Adepto. Essas so as pessoas

1
Vide o prximo registro na pgina seguinte.
2
Geoffrey Hodson, Um Convite para Salvar a Raa Humana, Theosophy in New Zeland, vol. 40, no. 1, janeiro-maro de 1979,
pg. 1.
3
Geoffrey Hodson, A Fidelidade s Doutrinas Teosficas Imutveis enquanto Exercendo a Liberdade de Opinio, Interesse e
Atividades, The Thesophist, vol. 101, no. 1, outubro de 1979, pg. 80.
258

que, por sua presena na terra, suas personalidades e suas atividades em todos os nveis, ajudam
enormemente a elevar a pesada escurido e perigo do mundo e, especialmente, da humanidade.
So as pessoas da Senda que ns precisamos tanto.

28 de maro de 1978 Epsom, Auckland

O PERGAMINHO DA LEI
Na noite de 27 de maro, eu estive (de forma superfsica) na presena de um grande Adepto.
Estar em Sua Presena (e o conhecimento de estar numa cidade, antiga e maravilhosamente limpa
e clara, na qual a entrevista ocorreu) permanece vividamente em minha mente e conscincia... Ele
parecia estar revelando um registro cilndrico, um smbolo que estava tremendamente saturado de
poder, e disse-me, Geoffrey, continue a descobrir e revelar o Pergaminho da Lei, a Verdade Eterna.
Lembre-se que a distncia na verdade no tem significado nos nveis superiores da conscincia, de
forma que uma parte de voc, e na verdade de todos os Iniciados, permanece de certa forma nesta
cidade e numa linhagem ininterrupta Comigo e com a Fraternidade.
Eu permaneci por algum tempo nesse estado de conscincia superior, exaltado e mais
profundamente resoluto a continuar a revelar para meus colegas seres humanos, o Pergaminho da
Lei. Desde ento eu prossegui com ajuda invisvel.
Um efeito da experincia produzir uma calma interior e, outro, um fortalecimento da aspirao
de tornar-me um Buda o mais rapidamente possvel para ajudar a todos os seres.

2 de abril de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus
Se possvel, no pare com suas palestras pblicas,
1
Reduza as classes em casa, talvez a Maonaria Mista. Mantenha as classes para os jovens.
pois voc Nosso agente mais direto para
o pblico.

5 de abril de 1978 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

A maior maldio atual da humanidade a priso de Manas II com sua separatividade
especialmente destrutiva. Uma das maiores bnos para a humanidade seria, ou ser, elevar-se
em conscincia de Manas II, com todas suas limitaes, para a liberdade de Manas I e no seu
devido tempo pensar e viver ali sempre. No seria essa a soluo para todos os problemas
humanos? Felizmente, a raa humana, ou pelo menos uma parte suficiente dela, vai evoluir nessa
direo, alcanar a UNIDADE e pratic-la universalmente.

25 de abril de 1978
Mestre Polidorus Isurenus

Ns - a Fraternidade de Luxor - compartilhamos com voc a grande seriedade do caso...
Portanto, Ns assumimos a responsabilidade principal pela segurana dela, em particular na
proteo contra os seres malficos. Na verdade, Ns temos um Iniciado de guarda caso um perigo
fsico imediato possa ocorrer. Como ela mesma diz, porm, seu carma muito adverso de mais de
uma vida anterior cria uma dificuldade. aqui que entra o seu contato pessoal com ela e sua ajuda a
ela. Entre ns, esperamos que ela venha a ser salva. Estamos lhe informando isso para que voc
possa sentir-se to livre quanto possvel de um cuidado ansioso com relao a sua... Trabalhe por
ela em todos os nveis, portanto, mas sem excessiva preocupao ou ansiedade. Ns, como uma
Fraternidade, a temos sob Nossos cuidados...



1
Geoffrey estava falando comigo sobre sua idade, noventa e dois, e sobre como ele deveria manter sua fora fsica e energia
vital para levar adiante as tarefas literrias que ainda estavam incompletas antes de sua partida do plano fsico. Ele disse para
mim, Sandra, eu acho que devo abandonar minhas palestras pblicas. A orientao do Mestre dada acima ocorreu pouco
depois destas palavras serem proferidas.
259

Junho de 1978 Epsom, Auckland

[Geoffrey e eu estvamos conversando a respeito de Seres tais como o Senhor do
Mundo, o Observador Silencioso e os Logoi das Rondas, Cadeias e Esquemas
Planetrios. Ele compartilhou os seguintes pensamentos comigo:]

As pessoas assumem que depois de alcanado o Adeptado, no s o sentido da viso, mas uma
crescente conscincia geral estendida alm dos limites do planeta. Assim como o erudito ou turista
s v um atlas, enquanto um estudante bem informado sabe muita coisa mais, assim tambm o
Adepto torna-se cada vez mais consciente das manifestaes da Vida Divina, conscincia e poder
fora ou alm dos limites do planeta singular terra e seus confinamentos. Em termos teosficos, isso
iria incluir presumivelmente conhecimento de Rondas e Cadeias, especialmente das primeiras.

O OBSERVADOR SILENCIOSO

Intermediando entre o Manu da Ronda, especificamente, e Sanat Kumara, existe um Ser
inteligente e extremamente elevado a Quem esse ttulo se aplica. Na verdade, por todo o Universo
existe uma sistemtica mas no em termos da mente concreta Ordem de Seres, Membros da
qual, nos nveis tmicos e super-tmicos, servem como intermedirios entre os Seniores e os
Antigos e os Oficiais mais diretamente responsveis do planeta.
Por meio dos Membros dessa Ordem, o Logos Solar pode ser informado a qualquer momento
se necessrio caso uma invaso ocorra em que interveno supra-planetria seja necessria,
especialmente como garantia da continuao da atividade e progresso planejados das reas do
Sistema Solar e do Universo como um todo.
Como esses Seres mantm Suas Funes designadas da forma como so chamados, Eles
jamais se intrometem a menos que possa surgir o que seria descrito como uma crise no Sistema
Solar ou mesmo no Cosmo. Caso isso venha a ocorrer, ento Eles esto disponveis como Diretores
e Guias, sob o Logos Solar, para os Oficiais mais locais com relao s aes necessrias a serem
tomadas e, logicamente, a interveno em termos de poder e inteligncia que o Logos Solar ou um
Oficial Menor decida executar. Ento, o Observador Silencioso torna-se um Agente, num sentido, e o
Comunicador para todas as atividades subseqentes.
Sim, isso realmente aconteceu na terra quando a Raa Atlntida caiu profundamente na
escurido e seu continente teve que ser destrudo uma interveno tpica muito elevada.

Mestre Polidorus Isurenus

Quando voc se torna um Iniciado dos Grandes Mistrios (e assim est dentro da Fraternidade)
especialmente nos estgios mais avanados da Senda ento tudo o que acontece com voc
de uma forma estranha uma continuao do desenvolvimento e do avano do Mistrio. Na
verdade, o mundo no qual voc vive torna-se seu Templo onde, ainda que s misticamente, as
grandes cerimnias continuam a ser realizadas.

14 de junho de 1978
Mestre Polidorus Isurenus

A LEI DO CARMA

A Sociedade Teosfica pode fazer uma importante contribuio ao mostrar que todo o
sofrimento do homem devido aos sofrimentos que ele infligiu aos outros em funo da Lei de
Causa e Efeito. Portanto, a nica maneira segura para ter certeza de que o sofrimento no vai piorar
nem continuar para sempre, para a humanidade ainda que somente em reconhecimento da Lei
do Carma, e assim num sentido egosta colocar um fim crueldade. ESSA A NICA SOLUO!
Em outras palavras, o humanismo a nica preveno e o conhecimento desse fato, apresentado
de forma especial e documentado com todo cuidado, seria uma contribuio extremamente valiosa e
potente da Sociedade Teosfica.
260


16 de junho de 1978
Mestre Polidorus Isurenus

Um dia, quando estiver livre e houver uma oportunidade apropriada, acrescente ao Terceiro
Objetivo [da S.T.] o ideal de desenvolver em si mesmo esses poderes e qualidades supernormais
para poder servir ao nosso prximo, de forma cada vez mais efetiva, usando esses poderes
superiores. Cite, talvez em palavras diferentes: Quando uma pessoa torna-se iluminada, a pessoa
ao seu lado se acende.

18 de junho de 1978 Onerahi, Whangarei, Northland

Durante minha estada em condies de tranquilidade, num pequeno e pacato cottage na Nova
Zelndia, para minha surpresa eu tornei-me ciente da companhia de seres brilhantes e de estar na
verdadeira Presena de meu Instrutor Arcanglico, Bethelda, Que transmitiu A Fraternidade de Anjos
e de Homens e outros livros sobre anjos para mim, quando no interior de um bosque de faia em
Gloucestershire, na Inglaterra. Esse grande Ser continuou a associao de instruo como se a
quebra no tempo ou a distncia planetria de umas 12.000 milhas no fizessem a mnima diferena.

19 de junho de 1978 Onerahi, Whangarei, Northland

[Recebida por Geoffrey em nosso quarto no hotel de frente para o porto e da
vegetao natural dos montes alm de Whangarei. Ns estvamos discutindo os
processos csmicos e solares de criao em que as Hostes Anglicas, em seus
diferentes graus e status evolutivos, tinham suas funes necessrias como
aceleradores da evoluo de toda vida e forma. De repente Geoffrey virou-se, olhou
para mim e apontou para fora da janela dizendo, Eles esto l fora Bethelda e as
presenas anglicas... Seu rosto se acendeu com a alegria de tudo isso, que
somente ele podia experimentar. Eu imediatamente peguei meu caderno de notas e
anotei as seguintes palavras maravilhosas:]

As Hostes Anglicas possuem conscincia universalizada e no so divididas por nenhuma
diferena de participao nas Ordens, nem de posio na economia e administrao dos universos e
planetas, opinies individuais e, ao contrrio da humanidade, no tm paredes nem portas.
Algumas delas tm ordens para se associarem com a humanidade no cumprimento do propsito
Divino e assim tornam-se cientes s vezes intensamente da existncia na mente humana de
todas essas barreiras de excluso. Numa frase, a totalidade das Hostes Anglicas e dos espritos da
Natureza caracterizada por um estado inerente e perfeitamente natural de TUDO UNIDADE. At
mesmo o prprio espao e, portanto, a distncia, no tem significado restritivo, pois a totalidade do
universo e os planos superfsicos de um planeta esto livremente disponveis para elas, enquanto o
movimento to rpido que virtualmente elimina tanto a distncia quanto a viagem. Na verdade, o
problema de lugar como uma posio restritiva no existe, j que conceber uma associao no
espao ser seguido instantaneamente pelo posicionamento ali, to rapidamente o veculo responde
conscincia imediatamente, na verdade. Bethelda, quando Ele assim concebe, encontra-se
imediatamente em minha presena.
verdade que os espritos da natureza no individualizados no esto liberados dessa forma, j
que eles esto sintonizados intimamente e por vibrao e assim de certa forma colocados
geograficamente com reas da Natureza em que eles esto trabalhando. Suas atividades podem
ser associadas com cada um dos quatro elementos e reas e tais aspectos da paisagem, como
cadeias de montanhas e florestas, montanhas individuais e rvores. Porm, uma vez ocorrida a
individualizao esses posicionamentos so transcendidos.
Isso significa, obviamente, no que se refere cooperao com o homem, que as Hostes
Anglicas podem ser razoavelmente consideradas como sempre presentes, por toda parte e, assim,
sempre disponveis... O porto de entrada para o Reino Anglico pode ser considerado como o cu
261

azul lmpido fsico e mental. Antes que eu possa me comunicar com os devas, minha mente deve
se tornar to vazia como o cu sem nuvens, azul e lmpido.

25 de junho de 1978 Auckland
Mestre Morya

Ampliar permissvel, mesmo inevitvel no que concerne o conhecimento de teosofia e suas
aplicaes vida humana e, portanto, para nossa Sociedade. Mas no, definitivamente no, no
que concerne os antigos marcos da Cincia Oculta e da Vida Oculta, pois esses so, como
voc citou, adamantinos e, portanto, no podem ser jamais mudados, seja por um
Hierofante ou por Seu Representante no mundo... As Regras Originais devem ser aceitas e
obedecidas por cada pessoa individual que, quando admitida, venha permanecer como
membro de um movimento verdadeiramente oculto, como a E.E. Compartilhe isso com firmeza
com ... , como seu prprio conhecimento, certeza e garantia.
Retome e mantenha as trs atividades, pblica, jovens e ioga, porque em cada uma dessas voc
transmite conhecimento e serve como Nosso Canal...
Sim, prossiga num bom ritmo com o trabalho literrio porque ele importante, at mesmo
nico. Mas no h nenhuma necessidade para que um bom ritmo se torne, ou seja considerado
como uma atividade excessiva, a ponto de causar demasiada fadiga. Essa ltima deve ser sempre
evitada.
Sim, empregue plenamente seus vrios colaboradores teis como para datilografar a verso
final, checar os erros e preparar para os editores os frutos literrios de sua vida, que permanecero
vivos por muito tempo depois que voc for. No entanto, esse (sorrindo) desaparecimento ainda
est bem longe no futuro...
Visitas de frias so altamente recomendadas. Sim, visite o vulco ativo
1

para adquirir e
transmitir o conhecimento (devido) resultante que muito necessrio para o mundo.
[Geoffrey acha que isso ocorreu dentro da casa no Vale. Ele presume que ambos,
Mestre Morya e Mestre Kuthumi esto intensamente ocupados, quase que
esmagadoramente no momento presente, ainda que totalmente calmo o Mestre Morya
muito claramente mostrou-se estar. Geoffrey pensa que ele ouviu um comentrio
quando ele disse isso: Desapegados com relao a Ns, mas profundamente
envolvidos nos assuntos do mundo, mental, emocional e fsico ou material. Geoffrey
lembra-se que a casa do Mestre ainda tem vista para o rio, fluindo l embaixo.]

30 de junho de 1978 Auckland
Mestre Morya

REGRAS PARA SER BEM SUCEDIDO EM
TRILHAR A SENDA OCULTA

A questo central como foi declarado: as Regras que governam o progresso em trilhar o
caminho oculto, e assim tambm aplicvel Seo Esotrica [da Sociedade Teosfica], no so, em
absoluto, feitas pelos Adeptos nem feitas pelo homem. Elas so muito simplesmente as leis, o
processo para acelerar por si mesmo o progresso evolutivo de um ser humano. Essas leis, no que
tange esse planeta e nesta Cadeia, Ronda e Raa so inteiramente imutveis. Elas so
adamantinas, como rochas e, portanto, absolutamente inalterveis, como cada um de Ns
descobriu.
No entanto, os seres humanos esto envolvidos no processo e na operao dessas leis, sendo
assim quase inevitvel que tentativas sero feitas para desviar e ainda progredir e ser bem
sucedido. Nisso existe um par de opostos entre os quais no pode haver nenhuma ponte.
Essa base imutvel e pode ser descrita como o nico motivo permissvel e, portanto, bem
sucedido para a grande tarefa; ou seja, acelerar sua prpria evoluo para promover cada vez

1
Vide registro de 09.01.79.
262

mais a acelerao da evoluo de tudo mais, da Vida e de suas expresses em cada reino da
Natureza e de todos os seres. Isso especialmente verdadeiro quando o motivo tenha sido em
resposta a uma evocao interior inequvoca e no negocivel, que no pode ser negada, do Ser
mais recndito. , na verdade, para trazer a forma de vida do indivduo para uma condio tal que
ser alcanado, o que poderia ser descrito como um um grande salto na evoluo.
Admitimos que essa fundao, um tanto complexa, no percebida quando o empreendimento
iniciado e mesmo depois de seguido por algum tempo. Obstculos aparecem no interior e no
exterior da pessoa podem at mesmo ser criados (como um teste) e nesse ponto, ou durante
essa experincia, que aqueles que j alcanaram, os Adeptos, estendem Suas mos para serem
agarradas, quer de forma consciente ou no, pelo indivduo desperto.
Por essa razo, os Mistrios Maiores e Menores do mundo foram estabelecidos e conduzidos, e
vo continuar assim at que a necessidade deles seja superada.
isso, ento, com relao aos fundamentos que nunca sero demasiadamente repetidos, nem
frequentemente reconhecidos e obedecidos, e especialmente esclarecidos pelos procedimentos
muito importantes da ajuda organizada e do exemplo.
A E.E. foi fundada, em sua origem, inteiramente de acordo com as leis acima que ainda so
vlidas e devem ser pelo menos firmemente enunciadas para que cada membro da Escola
conhea-as e, assim se ele permanecer como membro possa segui-las da melhor forma
possvel, especialmente incluindo uma imutvel sinceridade e ausncia de egosmo.
Alm disso, deveria ser claro que o aspirante quase que certamente ser tentado de muitas
maneiras, em particular, a quebrar a ltima Regra mencionada de ausncia de egosmo. Nisso se
encontra a maior dificuldade, despertada como ou pode ser ao perceber a possibilidade ou ao
cair vtima dela de obter ganho pessoal, seja de prestgio ou de enriquecimento material.
Esse o que poderia ser chamado de Calcanhar de Aquiles de cada heri potencial, a
possibilidade de cair por causa dessa vulnerabilidade. Esse aviso deveria ser colocado
frequentemente e inequivocadamente diante de cada aspirante s alturas espirituais. Logicamente,
muito mais est envolvido, em particular com relao a motivo e conduta, e isso tambm tem sido
apresentado de forma bvia em numerosas publicaes desde tempos imemoriais.
De forma absoluta, aqueles que foram informados a esse respeito, foram avisados e continuam
a ignorar a antiga regra, deveriam ser solicitados a retirarem-se do sistema de ajuda organizada,
qualquer que possa ser essa forma.
Ao terminar, que seja lembrado que quanto mais exaltada e bvia a posio ou funo no
mundo, maior o perigo de ser tentado e, infelizmente, de uma QUEDA!
Desde o primeiro despertar e autodisciplina at a concluso bem sucedida da Busca, que todos
estejam de prontido, na verdade cuidando de si mesmo, em virtude deste conhecimento da
possibilidade de tentao e do perigo de QUEDA com resultados trgicos.

Fim de junho de 1978 Auckland

AJUDA INVISVEL
1


Uma grande assemblia de pessoas no plano astral estava trabalhando tenazmente em favor
dos gregos que foram mortos e de outros que estavam sofrendo em virtude do terremoto em
Tessalnica. Auxiliares invisveis estavam curando, consolando e dando apoio de diversas formas
para esses pobres sofredores, a maior parte dos quais estava sofrendo intensamente pelo choque e
mesmo morte, e tambm pelas profundas perturbaes e privaes.
Essa atividade, na qual me juntei a eles, consistia principalmente, mas no exclusivamente, da
invocao da cura e da aquietao e de conversar com os sofredores, muitos dos quais estavam
completamente chocados e sem de controle de suas mentes e da razo. Por isso a grande
necessidade da segurana dada pelos auxiliares invisveis. As buscas pelas pessoas amadas e
outras que ainda estavam desaparecidas estava continuando urgentemente em meio a graves
privaes e ansiedade. Muitos de nossos bem conhecidos e estimados amigos e tesofos estavam
presentes e ativos.

1
Vide registro de 02.05.77.
263

Altos Iniciados, com grande sabedoria e compaixo, dirigem esse trabalho, aconselhando os
ajudantes a tornarem-se mais especificamente ativos em favor de certos grupos e de indivduos que
sofreram mortes violentas por algum motivo e de todos aqueles que morreram em estado de choque,
agonia de mente, corpo ou ambos. Ajuda tambm dada para aqueles que, mentalmente, no esto
preparados para morrer em virtude de vrias causas psicolgicas ou devido ao terror resultante de
crenas religiosas errneas tais como fogo do inferno e danao eterna para os pobres
pecadores.

Mestre Polidorus Isurenus

O VALOR DA MAONARIA MISTA PARA
UMA PESSOA DEPOIS DA MORTE

A maonaria mista especialmente de seus membros graduados de um tremendo, mesmo
incalculvel, benefcio e ajuda em quase todos os aspectos da vida aqui, especialmente para a
mente, em seu raciocnio e grau de resposta ao Ego. Como voc diz, Geoffrey, o toque da espada
na coroa da cabea opera maravilhas, quer o candidato saiba disso ou no.
O valor depois da morte:

1. Filosofia os significados e propsitos da vida e como eles podem ser cumpridos.
2. Estabilidade em diferentes condies fora do corpo e no plano astral e quando sob dor ou
estresse.
3. Contato com Hostes Anglicas especialmente depois de ter ocupado cargos, mas sempre
depois dos Os e dos Es que, a propsito, no so nunca limitados pelos Es, mas se estendem
aos devas individulizados.

Depois do Primeiro Grau, de acordo com a habilidade e capacidade de resposta, o maom
gradualmente introduzido quele assunto e queles seres, especialmente quando o corpo est
dormindo, a consagrao tendo, alm de outros benefcios, despertado o Ego nos corpos mental e
astral, aumentando em ambos a conscincia superfsica em geral e a existncia dos devas em
particular.
Alm e acima disso, certamente, est o conhecimento obtido no s da prpria evoluo, mas
do Caminho do progresso acelerado, ou a ascenso da famosa Escada simblica at a Abboda
Celeste no sentido geral de conscincia Egica. Isso inclui o conhecimento do prprio Ego o
propsito, evoluo e tudo o mais das guas do conhecimento esotrico que for possvel.
O grande benefcio da admisso maonaria mista receber a resposta s suas cinco
perguntas:

1. Quem sou eu?
2. De onde venho?
3. Por que estou aqui?
4. Onde estou indo?
5. Como chego l?

Uma das mais importantes de todas as oportunidades disponveis aos estudantes de teosofia e
da maonaria mista transferir e transmutar cada vez mais o conhecimento adquirido de doutrinas
em experincias em conscincia diretas e cada vez mais ricas e profundas uma compreenso
silenciosa interior.

10 de julho de 1978 Auckland
Mestre Polidorus Isurenos

[Depois de uma reunio do grupo de jovens tesofos em nossa casa:]

264

Por meio de sua presena, Geoffrey, Ns somos capazes de fazer contato, e certamente mais,
com o Ego de cada uma das pessoas presentes.

25 de julho de 1978 Auckland
Mestre Polidorus Isurenos

A msica, quando inteiramente executada e ouvida (exceto pelo compositor), uma arte
inteiramente impessoal e a absoro em seu interior libera a pessoa de todas as conexes com
indivduos e coisas. A pessoa fica ocupada inteiramente com um princpio: msica, harmonia.
O ioga, da mesma forma, est totalmente desconectado com as pessoas. O iogue em meditao
torna-se livre de todas as distraes e relacionamentos com as pessoas, seres e objetos. Ele est
inteiramente absorvido com o Princpio Uno, em identidade espiritual com a Essncia-Esprito dos
Cosmos, Universos, todos os seres e todas as coisas.
Todo Adepto alcanou isso, de forma que, enquanto Suas atividades nos nveis objetivos
continuam com grande intensidade, profundamente em Seu interior e na mente que concebe e opera
essas atividades, existe um Santurio interior no qual, quando estabelecido, o silncio imvel,
inabalvel e imperturbvel. Apesar de estarmos fazendo tudo o que Ns podemos em diversas reas
e de estarmos to ativos quanto possvel em todas elas, uma parte de Ns de forma alguma um
estado separado realmente consiste de um estado de ser que s pode ser descrito como de
extrema quietude. Esse conceito comea a ser construdo como algo permanente quando a
estatura do Adeptado est bem perto. A partir de ento, ela torna-se uma condio conscientemente
realizada e a manifestao da natureza Mondica do indivduo, ou seja, QUIETUDE.

Mestre Polidorus Isurenus

O verdadeiro de Isis o mistrio da Vida Divina oculta que a alma essencial de toda Natureza
e de toda substncia, a Luz Divina que faz com que a matria torne-se aquilo que ela , o vu
luminoso atravs do qual, do exterior, a Deidade percebida, e sobre a qual, como numa tela, Ela
torna-se manifesta. O Mestre o Prncipe Rakoczy o Hierofante do maior daqueles Mistrios, bem
como o Hierofante dos Mistrios Maiores que levam o homem da escurido para a verdadeira Luz.
Considere as trs Funes: Rainha, Sacerdotisa e Me das almas aspirantes, a Me do Mundo.
Medite sobre o mistrio do Princpio Feminino defico e sua funo trplice de Rainha, Sacerdotisa e
Me. Ento ser descoberto o mapa e o curso da vida e das obrigaes devidas ao Mestre Prncipe,
pois Ele, como Chefe do Stimo Raio, o Hierofante dos Mistrios dos aspectos feminino e
masculino de Isis-Hathor e de Horus-Osiris, das hierarquias dvicas e humanas, respectivamente o
B. e J .
1


Por um Discpulo Altamente Iniciado do Mestre Kuthumi

Quando falar de lindos personagens Divinos, tais como a Madona, voc talvez pudesse mostrar
como o ttulo Dela, Estrela do Mar, refere-se ao princpio abstrato a respeito do qual seu Instrutor
Adepto poderia falar. Assim, o princpio, ideal e Personagem da Madona podem encontrar expresso
em suas palestras como fizeram por tanto tempo em sua vida.
Crueldade no tratamento das mulheres, crianas e animais, sua maldade e total feira, talvez
possam lhe ser aceitveis como uma ilustrao do oposto do ideal que Ela oferece.
Voc j A atraiu para bem perto de voc com sua total resposta transmisso inesperada de
uma tarefa de um antigo aspirante ao trabalho Dela, que, certamente, no foi de forma alguma um
acidente, mas parte do que poderia ser chamado de o Grande Desgnio.






1
Termos manicos.
265

2 de setembro de 1978

MARIA, NOSSA SENHORA A ME DO MUNDO

A Abenoada Senhora Maria, encarnao do Esprito Maternal do Deus Supremo, movida pela
mais pura compaixo e amor, segura toda a humanidade em Seus braos e em Seu peito, nutrindo-a
com vida espiritualizante com o propsito de acelerar a evoluo de todos os seres sencientes.
A Me do Mundo compartilha a Si mesma com cada me, humana e animal, durante os perodos
de gestao e parto de sua prole.
Impessoalmente, Ela tambm est presente e Ela mesma ajuda a me durante o parto.
Impessoalmente, Ela tambm est presente e assiste na realizao do nascimento mstico da
conscincia Crstica dentro do Eu Interior de cada Iniciado quando ele admitido como membro da
Grande Fraternidade Branca.

24 de setembro de 1978 Auckland
Mestre Serapis Bey da Fraternidade de Luxor

Seu insight sobre mitologia, especialmente da Grcia e do Egito, mas tambm da ndia, e seu
primeiro oferecimento dos resultados de seus estudos para o mundo, so extremamente apreciados.
O mundo de hoje precisa desse conhecimento do mundo do passado, e voc est fazendo muito
bem em explorar mais e mais profundamente (Nossa ajuda estar disponvel) no simbolismo da
velha religio egpcia.
Sim, Ns [a Fraternidade de Luxor] sugerimos e seu Instrutor [Mestre Polidorus Isurenus]
concorda que o prximo volume deveria ser devotado mais especialmente mitologia egpcia.
Voc poderia verificar com seus agentes de publicaes em Londres se existe, no Museu
Britnico ou alhures, algo como um livro ou srie de livros razoavelmente completos ilustrando o
mximo possvel o campo do simbolismo egpcio.
Voc faz muito bem em alertar seriamente contra a aplicao pessoal direta do smbolo das trs
serpentes, ou s vezes duas, sempre que voc se refere ao Fogo Serpentino. No entanto, chegou a
hora, est madura, para vrias apresentaes desse poder nico na Natureza que de muito
grande, at mesmo suprema, importncia.
lgico que eles (os egpcios) sabiam e escondiam a verdade a respeito deste poder perigoso,
bem como os sistemas de progressivo treinamento e Iniciao at o mais alto grau, como, a
propsito, foi conhecido e seguido por voc.
Apesar de no querer lhe pressionar, e sabendo das demandas sobre voc, poderamos lhe
sugerir que voc continue esse assunto extremamente importante da mitologia no s por causa
do interesse e valor dos ensinamentos revelados pela interpretao dos ritos e smbolos, mas
tambm como uma maneira de alcanar o mundo com a teosofia.
Assim, irmo Geoffrey, enquanto estiver produzindo o que ser de fato o volume II dos livros
sobre anjos e pesquisa musical, voc pode tambm fazer o mesmo com os mitos... porque essa
uma forma de alcanar as mentes e despertar o interesse das pessoas que de outra forma no
estudariam teosofia.
Os trs assuntos centrais a serem apresentados so:

1. A possibilidade de avano espiritual sob orientao Adptica por meio de sucessivas e cada vez
mais poderosas Iniciaes.
2. O Fogo Serpentino em todos seus aspectos e simbologia, como voc est fazendo.
3. Quando um nmero suficiente de pessoas for movido e mostrar o reto e verdadeiro esprito,
passos mais definidos podem ser tomados por Ns com a sua ajuda e de outros, para
estabelecer os Mistrios Ocultos como um aspecto reconhecido da civilizao. Isso, como voc
sabe, Nosso objetivo, para que as poucas pessoas que pensam corretamente, homens e
mulheres dignos, possam mais uma vez ser levados em direo aos portais sagrados para
serem admitidos e avanar pelos Ritos Iniciatrios sucessivos.

266

verdade que a maonaria mista est realizando parcialmente essa funo, revivendo e
tornando o grande Ideal disponvel. Mesmo l, o verbalismo tende a ocupar uma parte
demasiadamente grande em detrimento ou menor interesse no ocultismo que as palavras foram
planejadas para revelar.
Seus livros sobre isso e outros aspectos da Franco-maonaria so, portanto, muito teis, apesar
de no serem suficientemente lidos por aqueles para quem a admirao, beleza e possvel
progresso at os graus mais altos tendem a ser submergidos pela excessiva concentrao e
demandas do cerimonialismo por seu prprio fim e pelos privilgios do progresso.
No tema, irmo Geoffrey, pois sua vida e sade provavelmente sero preservadas e
continuadas para trabalho nessas importantes reas, a saber, a existncia da Senda, a prpria
Senda, as necessidades para o progresso nela, a posio dos ocultistas seniores e, tambm
poderamos dizer acima de tudo, o despertar no interior do crebro-mente da realizao e
experincia dessas verdades sublimes.
Sabemos perfeitamente bem que voc j est trabalhando at e mesmo alm de sua energia
disponvel e, portanto, sugerimos que voc fique atento para a formao de um grupo de auxiliares
literrios que possa tirar o mximo possvel do trabalho exclusivamente literrio de suas mos.
Alguns deles existem e s esto esperando serem chamados para colaborar, alm de seu excelente
primeiro voluntrio e excepcional ilustrador.
Assim, no s em sua futura vida profetizada, mas antes do trmino de sua vida atual, prossiga
o quanto puder com a tarefa de apresentar o que realmente so os Antigos Mistrios nos tempos
modernos.

9 de outubro de 1978 Onerahi, Whangarei, Northland

O ARCANJO BETHELDA

Toda a forma central brilha com um puro esplendor branco. possvel discernir a sugesto de
uma forma anglica e assim parcialmente humana com uma concentrao adicional de luz onde
estaria o corao e uma indicao dos olhos, queixo, pescoo ou melhor, onde esses estariam
num ser humano. Depois disso, a forma se alarga dos dois lados como se fossem ombros. No
aparece nenhuma outra forma, mas s uma intensidade adicional de luz branca brilhando bem
abaixo, onde os ps normalmente estariam.
O chacra do corao contm uma maravilhosa combinao de luz violeta e verde, tambm
iluminado do centro por raios de luz branca. Essas cores parecem ser concntricas com o ouro no
exterior ao lado da irradiao branca, ento a violeta, brilhando vividamente, ento o delicado, porm
vivo verde claro da grama, enquanto ao redor e no interior do centro o azul do cu cintila. Essas
cores mudam de posio ocasionalmente de acordo com o estado de conscincia sendo usado,
especialmente quando relacionado com o pensamento formal.
Os raios brancos preponderantes do centro do chacra vertem em oito direes: vertical (acima
da cabea e abaixo dos ps), horizontal (dos dois lados) e ento eqidistante entre todos os quatro
ngulos. O chacra da garganta semelhante, mas bem menor, com cores diferentes, rosa, ouro e
azul, com o azul predominando.
No nvel em que os olhos estariam, existem radiaes verticais e inclinadas para cima passando
atravs da parte superior da cabea e para o espao circundante. Ali tambm, a cor verde bem
perceptvel (verde claro da grama), com um centro de ouro bem no meio da cabea, esse sendo
bem no mago do chacra da coroa. Estendendo-se para fora h uma radiao violeta plida,
tambm misturada com a cor do verde grama. A sugesto de movimento interior tambm bem
visvel e pode ser descrita como um movimento giratrio, no sentido anti-horrio, ao ser visto de
frente. Ocasionalmente, uma cor brilha por toda a aura mais forte do que as outras.
Os ombros, a parte de trs do pescoo e da cabea, e toda a coroa esto unidos numa irrupo
de tremendo poder na qual eu percebi uma distinta sugesto de fogo. No interior disso eu discerni
uma corrente de poder gneo movendo-se para cima em espiral. Sim, isso a prpria Kundalini
Shakti, a corrente trplice elevando-se bem acima da coroa da cabea, alargando-se ao fazer isso.
Acima da cabea, at uma altura considervel, no centro do fluxo ascendente de foras brancas
e de outras cores, aparece num estado quase slido (mas sem o ser, certamente) um pilar ereto na
267

forma de um smbolo que pode ser encontrado sobre as cabeas das gravuras egpcias. Existem
tambm duas correntes fluindo para cima, tambm reminiscentes de alguns quadros ou esttuas
egpcias, mas, obviamente, construdas pela fora. Os ornamentos das cabeas das deusas
egpcias podem ser estudados com proveito desse ponto de vista, em que eles no s so
simblicos ou mesmo pitorescos, mas retratam pictoricamente o que eu acabei de descrever.
Alm desse maravilhoso veculo de poder e pensamento, irradiam-se vastas correntes de
energia para cima e para fora, que mudam de cor, sem dvida de acordo com sucessivos estados de
conscincia. Eu agora comeo a perceber a verdadeira individualidade do grande Arcanjo em nveis
de pensamento sem forma e da mais pura sabedoria. Aqui as comunicaes so recebidas tanto por
meu Eu Superior quanto pela mente formal, pois foi nesses dois nveis que, para meu grande
privilgio, a intercomunicao foi inicialmente estabelecida em Sheepscombe e agora retomada.
Fases profundamente interiores do Ser Arcanglico existem no interior dessa corrente dos ombros,
cabea e coroa fluindo para cima e para fora. Presumo que nesses nveis alm do meu alcance
que o Instrutor Bethelda normalmente permanece.
Nesse momento, a Abenoada Senhora Maria torna-se visvel diante de mim com todo Seu
maravilhoso azul e, num sentido, estende-se e toca minha cabea como se para avisar e proteger-
me de fadiga cerebral.

10 de outubro de 1978 Onerahi, Whangarei, Northland
O Arcanjo Bethelda

O PRINCPIO DA ME DO MUNDO
E AS HOSTES ANGLICAS

Vou lhe instruir a respeito da Kundalini Universal que, alm de seguir canais nos corpos, est
presente como um poder Atmico-Mansico estimulador por toda a Natureza e em todos os nveis.
Esse poder a manifestao ou encarnao da faculdade geradora feminina interior do Logos,
Segundo Aspecto sim, feminino como voc sugere, ainda que logicamente bem alm de tais
divises, sendo arupa nesse aspecto universal de sua expresso.
A Me do Mundo, como Princpio Universal e como retratado e designado nas religies do
mundo, uma personificao e manifestao acentuada desse aspecto e, assim como os outros
dois, realmente muito sagrado. Ela deve ser reverenciada com humildade e muito profundamente,
um Ser maravilhoso como Ela , no s nas personificaes religiosas como uma Personagem
celestial, mas como um Princpio e poder universalmente presentes e ativos que participam da
manifestao criativa da Kundalini trplice do Logos com a qual Ela est sempre identificada, na
verdade UNIFICADA. Por essa razo, apresentaes personalizadas so colocadas disposio da
humanidade como um meio de prover, quando corretamente adorada, uma entrada no aspecto
Logico e no impessoal de Me do Mundo do Logos.
Seria muito til se o maior nmero possvel daqueles que esto naturalmente adorando a Me
do Mundo, permitissem que suas mentes fossem expandidas alm da forma nomeada e do ser
para adorarem plenamente, tornando-se unificados com esse aspecto da Deidade. Isso possvel
porque todos os poderes, princpios e funes Logicos esto integrados no Princpio universal da
Vida e nos veculos arupa dos homens e das mulheres. Portanto, Ela pode ser alcanada tanto em
Seus aspectos mais pessoais quanto como um Princpio no Logos, na Natureza e no homem.
Por causa dessa Presena nos veculos arupa e de sua influncia na mente, corao e na
orao, a ideia e adorao da Me do Mundo de grande valor, especialmente para aqueles que
inicialmente sentem ser impossvel conceber o Princpio trplice do Logos no interior e no corao de
toda a Natureza. por isso que so muito teis todas as descries felizes Dela e de Sua conduta e
as pinturas de Sua forma imaginada com a maior beleza possvel. Incentive isso, Geoffrey, porque
isso no tem sido suficientemente explicado, sendo a devoo um conceito um tanto vago.

[A prpria Me do Mundo fala, dizendo, Procure e reduza a tendncia bastante
natural, e assim limitante, de pensar somente no Ser pessoal e no no Princpio
Universal. Bethelda continua:]

268

Por todas as eras, Adeptos e Instrutores Arcanglicos colocaram diante e mesmo fizeram com
que fosse construdo no interior da mente humana o conceito e, portanto, a adorao de um
Aspecto Feminino da Deidade. Um propsito desse ensinamento para inspirar a devoo levando
adoo do conceito de uma Mulher Divina perfeita. Os estados de conscincia trazidos para
aqueles que respondem interiormente podem crescer em direo ao Princpio Feminino mais
abstrato na Natureza. Esse princpio permeia toda a criao desde o mineral do mundo denso at os
aspectos sem forma dos Sistemas Solares, Universos e Cosmos. Essa jornada em conscincia faz
parte do processo evolutivo e vai ocorrer naturalmente no curso da evoluo humana.
Alm disso, as emoes e pensamentos continuados de devoo para com a Me do Mundo
tambm so valiosos pelo menos em chamar a ateno para o Divino e retir-la das limitaes dos
interesses puramente pessoais (e particularmente excessivos).
Portanto, ao longo de todos os registros que perduram atualmente das sucessivas religies
seguidas pela humanidade deste planeta, a ideia de um Ser Divino imensamente superior, iluminado
e com motivao compassiva esteve presente. Includas encontramos Kwan Yin, Kwannon, Uma,
Mut, Isis, Hathor, Nephthys, Hera, Athena e a Virgem Maria crist.
Minha referncia em A Fraternidade de Anjos e de Homens, sua descoberta registrada em O
Milagre do Nascimento, e em qualquer outra literatura, podem ser todas consideradas como
concebidas de forma semelhante, ou seja, para evocar e desenvolver a faculdade de devoo e
adorao com a inestimvel concomitante ausncia de egosmo. Alm disso, o Princpio Maternal
Universal aguarda ser descoberto dentro da mente e do corao humanos, dessa forma sendo
abertos para sua recepo.
As apresentaes para a mente humana ao longo das eras, da existncia das Hostes Anglicas
e de suas funes e lugares na natureza csmica, universal, planetria e humana tiveram propsitos
semelhantes. Nesse caso, porm, a assistncia concebida para libertar a mente humana da
personalizao da Deidade e dos Poderes e Presenas Divinas para um conceito muito mais
universal, j que o ensinamento em geral tem se referido a anjos seguidamente como
representantes misteriosos do prprio Deus supremo. Da o significado da palavra anjos como
mensageiros.
A introduo dessa ideia dos Elohim, por exemplo tambm foi feita com a inteno de
acelerar o desenvolvimento no s do Eu Interior dos homens e mulheres, porm mais
especialmente de suas mentes. Porque, novamente, os anjos so considerados como mensageiros
do alto e expresses dos princpios de cura e proteo da compaixo divina. Portanto, a ideia da
existncia das Hostes Anglicas vem sendo apresentada h muito tempo com o propsito idntico
de desenvolver e expandir, do pessoal para o impessoal, dos poderes rupa para o arupa do
pensamento e compreenso humanos.

[Mestre Polidorus Isurenus comenta agora:]

Por isso, Geoffrey, sua introduo, desde seus dias como jovem adulto, das fadas, levando
sua associao como indicado em O Reino dos Deuses. Todo o propsito, que seja lembrado, no
tanto para despertar conceitos de um anjo pessoal anexado ou trabalhando com uma pessoa, como
para levar crena e ao estudo da existncia da Hierarquia Dvica e de suas funes. Torne isso
claro em sua introduo do segundo volume,
1
Voc poderia tentar colecionar o maior nmero possvel de exemplos de tais contatos como voc
fez recentemente com muita reverncia a respeito de Sua graciosa Majestade, a Me do Mundo, a
respeito de Quem especialmente inspirado voc falou to lindamente depois de sua palestra na
outra noite [na Loja H.P.B. da S.T., Auckland, Nova Zelndia].
mostrando porque uma pessoa inteligente deveria
prestar ateno a tais seres aparentemente irreais. O tema de nosso prximo trabalho juntos levar
em direo a apresentao adicional das ideias na Fraternidade de Anjos e de Homens e As Hostes
Anglicas, incluindo o valor da colaborao pelo homem, mesmo com seres invisveis. Solicite de
sua artista americana, se ela quiser ajudar, uma descrio da experincia dela com o gnomo e de
qualquer outra pela qual ela tenha passado.


1
Investigaes Clarividentes, de Geoffrey Hodson.
269

15 de outubro de 1978 Onerahi, Whangarei

Geoffrey estava recebendo ensinamentos do Arcanjo Bethelda, e estava lentamente retornando
da conscincia Causal para a conscincia normal. Ele me disse, Quando estou recebendo de
Bethelda, como se eu estivesse fora no oceano dos mundos arupa. Quando eu termino, devo
retornar e atracar no cais dos mundos rupa. Esse confinamento da conscincia, depois da
experincia no mundo abstrato onde Bethelda reside, nas quase insuportveis limitaes dos
conceitos puramente mentais, exige com frequncia o mximo de esforo. A tremenda energia
csmica com que eu sou preenchido poderia, em algum que no fosse experiente nessa
conscincia ou fosse mantido ali com a ajuda anglica, perturbar o equilbrio mental, to intenso o
poder concentrado do fluxo de pensamento. Se no for exercido controle suficiente, e se as
condies envolvendo o iogue vidente consciente durante o processo e depois no forem
harmnicas, a pessoa poderia facilmente se desintegrar.
Comecei minha comunicao mental com o Arcanjo Bethelda nos resqucios de uma floresta de
faia na Inglaterra, em paz e total quietude, absolutamente necessrias para a abertura da
conscincia arupa csmica e para a proteo do crebro durante seu trmino e retorno para a
conscincia corprea do crebro. Para a abertura segura da conscincia arupa e para iniciar a
recepo do ensinamento do grande Arcanjo, a paz e quietude da recluso nesse templo florestal
foram absolutamente necessrias. Eu tambm estava vivendo num vilarejo um tanto remoto no
distrito de Cotswold de Gloucestershire, retirado do mundo.
O Mestre Polidorus Isurenus (Que estava presente durante a comunicao) comentou: Apesar
dos Esquemas Planetrios, Cadeias, Rondas, Globos e Raas serem passados pela Essncia da
Vida e pelas Mnadas em evoluo, para o Logos Solar e os Diretores daquelas fases ainda que
isso possa parecer estranho para voc o tempo virtualmente sem significado. Bethelda disse, O
tempo no existe e ns trabalhamos juntos onde o espao sem significado. No plano Causal o
espao no existe. Geoffrey acrescentou, No h geografia naquele nvel.

20 de outubro de 1978 Auckland
Mestre Morya

UMA MENSAGEM PARA A HUMANIDADE

PAREM de se apressar rumo aniquilao mtua laser-neutrnica.
PAREM com o lcool, as drogas prejudiciais, a crueldade envolvendo a tortura do homem e dos
animais, e de todas outras formas de auto-degradao.
PAREM de matar para a gratificao pessoa e para o ganho material.
COMPAIXO para com tudo o que vive e sofre deve tornar-se a nota-chave da vida humana na
terra, a alternativa sendo um constante aumento da matana de animais e de seres humanos.
AMOR e desejo de ajudar, no o dio e o desejo de ferir, somente eles podem salvar a
humanidade e devem tornar-se o princpio governante, essencial para a paz mundial urgentemente
necessria (ou perigosamente necessria). verdade que apelos vm sendo feitos por muitos
grupos e indivduos, porm, no s esses esto se mostrando ineficazes, mas o prprio mal est
aumentando constantemente. Portanto, alm desses apelos que deveriam aumentar, precisamos de
indivduos que j despertaram e superaram a possibilidade de participar em tal perversidade, que
coloquem inteiramente suas almas, coraes e mentes no ideal de entrar no Caminho do
Desenvolvimento Acelerado com o motivo de servio crescente sem o menor pensamento de
ganho prprio que acompanha cada passo adiante que dado na Antiga Senda.

5 de novembro de 1978 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

CAPACIDADES ADQUIRIDAS E O AKASHA

A essncia efetiva de tudo o que voc um dia aprendeu sua para sempre e jamais pode ser
perdida, porque ela est registrada, impressa indelevelmente e armazenada no interior do Registro
270

Akshico de sua existncia Egica desde o momento da individualizao, e nos tomos do prprio
corpo Causal. A aptido ou dom de realizar tudo o que voc aprendeu a fazer seu para sempre,
nunca poder ser perdido, e se tornar manifesto dentro e por meio de voc sempre que ocorrer
uma situao apropriada, que seu carma permitir e que for apropriado expressar dharmicamente.
Reconhecidamente, voc tem que reaprender a maior parte de toda sua educao em cada vida.
No entanto, a facilidade para aprender essas coisas e expressar efetivamente nunca poder ser
perdida e vai se manifestar vida aps vida... Em linguagem comum, essas coisas sero naturais
para voc, sero as ddivas que ningum nem coisa alguma poder jamais tirar de voc. Quase
todas as faculdades e tendncias para a eficincia adquiridas em vidas anteriores esto sempre
disponveis em cada encarnao sucessiva.
O nico problema se seu carma, em qualquer direo dada, favorvel ou no. Se voc
sempre usa suas faculdades para o benefcio dos outros e constantemente procura fazer isso cada
vez mais eficientemente, ento nenhum carma adverso vai reter em sua prxima vida qualquer
capacidade til que voc tenha adquirido. Nesse sentido, voc v, uma certa longevidade
concedida para todas as pessoas, porque o Ego no corpo Causal nem morre antes do Adeptado
nem perde nenhuma frao da capacidade adquirida.

Novembro-dezembro de 1978 Auckland

CLARIVIDNCIA

[Um mdico e um cientista estavam interrogando Geoffrey depois de uma sesso
de pesquisa sobre a estrutura atmica da matria.]

Pergunta: Como voc pode descrever uma partcula diminuta em detalhe quando ela est
constantemente se movendo numa velocidade extrema?
Resposta: A informao est estabelecida na regio intelectual da conscincia Causal ou
Egica. Dessa forma, esse conhecimento pode ser mantido constantemente, estudado e assim
descrito. Na verdade, toda minha pesquisa sobre fsica realizada por uma combinao do seguinte:
Kundalini, o chacra ajna, a mente-crebro que observa e o aspecto intelectual da conscincia Causal
que atemporal e sem espao, e na qual todos os resultados so preservados. Consequentemente,
eles podem ser conscientemente reexaminados e descritos em detalhe com a colaborao do
prprio Ego, como se fosse imvel.

Cerca de dezembro de 1978 Auckland
Mestre Kuthumi

INSTRUES RELACIONADAS COM A PRXIMA
CONVENO (1978-79) OS MESTRES

Indique, como voc pretende, Nossa existncia e interesse continuado na Sociedade Teosfica
e, se tiver tempo, toque no fato da possibilidade de que ainda existe a possibilidade de se tornarem
um de Nossos discpulos e, se necessrio e apropriado, repita que o mtodo a permitida Escada
de Ouro de H.P.B.
Inclua em sua palestra a visita do Coronel Olcott em Nova Iorque e o fato de ter deixado para
trs o turbante. Essa estria pode ser til.
Uma grande Fraternidade de Mestres de Sabedoria, cooperativa e ativa, realmente existe em
nossa terra, sendo presidida por seu grande Chefe, reverentemente referido como o Grande
Senhor do Mundo, entre outros ttulos. Ento, se houver tempo, simplesmente mencione os
principais Centros de Adeptos, incluindo Luxor, e os da Hungria, Tibet e a Fraternidade de Yucatan.





271

A ESCADA DE OURO
H.P. Blavatsky

Uma vida limpa, mente aberta, corao puro, intelecto ardente, clara percepo espiritual, afeto
fraternal para com seu condiscpulo, presteza para dar e receber conselho e instruo, leal senso de
dever para com o Instrutor, pronta obedincia aos preceitos da VERDADE, uma vez que nela
pusemos nossa confiana e cremos que o Instrutor a possui, corajoso suportar das injustias
pessoais, destemida declarao de princpios, valente defesa daqueles que so injustamente
atacados, e mira constante no ideal de progresso e perfeio humanos que a Cincia Secreta revela.
Esta a Escada de Ouro, cujos degraus pode o aspirante galgar at o Templo da Sabedoria Divina.

Mestre Polidorus Isurenus

Essa, aprendemos, a resposta pergunta, Como pode ser encontrada a entrada para o
Templo dos Mistrios? estar pronto, profundamente pronto, para ajudar seus companheiros seres
humanos a desenvolver as Paramitas, trilhar o Nobre Caminho ctuplo e subir a Escada de Ouro.
Dar mesmo o primeiro passo pode levar a pessoa at a porta, ou seja, dedicar-se a servir os outros;
desenvolva dana (caridade para com os outros); pense corretamente; viva uma vida limpa; e mesmo
esses primeiros passos dados com sinceridade levaro o indivduo at aquela porta, que no s ser
encontrada, mas estar aberta com o Guardio lhe esperando no interior. Silencioso e sem se
mover, Ele pode ento lhe considerar, porm uma vez que voc tenha voluntariamente, de
vontade prpria, atravessado o portal, Ele vai lhe levar pela mo. Ento, todos os outros Passos
sero dados, o Telestrion ser descoberto e o Anaktoron no s ser encontrado mas adentrado e a
iluminao espiritual alcanada.

15 de dezembro de 1978 Auckland
Mestre Morya

O CAMINHO DO DISCIPULADO

O Caminho para o Discipulado na verdade uma escada. O futuro discpulo galga esta entrada
degrau por degrau e finalmente chega porta da casa e lar do Mestre. Essa no uma
construo, mas um estado de conscincia, consistindo principalmente da total ausncia de
egosmo, felicidade resultante, chegando em certas ocasies bem aventurana, a habilidade para
resolver todos problemas como se fosse instintivamente e para conhecer a verdade desde o mais
mundano o tomo at o mais sublime: a Fonte Suprema de tudo, a Suprema Divindade fora e
dentro dele (o Ser Uno).
O discpulo, lgico, entra nessa Presena muito gradualmente e de forma cuidadosa a
menos que agindo sem sabedoria com o Mestre observando medida que cada degrau galgado,
s vezes com alegria e com relativa facilidade, e s vezes com restries e muito esforo. Cada
degrau vencido, cada passo sucessivo traz sua prpria recompensa interior, principalmente em
termos de participar no estado de conscincia do Mestre. Isso inclui a reduo, passo a passo, da
iluso da separatividade e da experincia da verdade da Unidade. Finalmente, com a aproximao e
realizao do Adeptado, a totalidade de uma nica vida em cada forma separada plenamente
conhecida. Da J esus ter dito, Eu e meu Pai somos um (J o. 10:30).
Esse maravilhoso Caminho, essa escada, est sempre presente e sempre disponvel para o
indivduo que instintivamente acredita em sua existncia e irredutivelmente se resolve a encontrar e
subi-la at as alturas tendo conscincia da inquebrantvel unidade com tudo o mais que existe e,
dessa forma, obviamente, com todas as criaturas e seres sencientes.
No topo misticamente, ainda que muito efetivamente encontra-se um Chamador, ou Poder
incorporado, um revelador da Verdade encarnado que chama perpetuamente a todos os seres
humanos, mas ouvido nessa poca somente por uns poucos. A mensagem inclui o chamado:
Suba essa escada, porque no topo, que pode ser alcanado por voc, existe uma indestrutvel paz
de corao e de mente, uma serenidade que nada na terra abaixo jamais pode destruir. Suba ento,
porque existe um corrimo do qual voc pode se valer sempre que ajuda for necessria,
272

especialmente quando voc sentir o perigo de cair nas profundezas abaixo ou faltar a coragem
necessria para alcanar as alturas. Como o Chamador est sempre l e sempre chamando,
ningum se aventura na grande ascenso na solido, a ajuda requerida estando sempre disponvel.
Um aviso includo no chamado. Ele fala de um perigo que ameaa fazer ruir todo o
empreendimento, ainda que somente de forma temporria. Esse perigo , numa palavra, o egosmo,
no sentido de um desejo pessoal de se beneficiar em algum aspecto da vida humana com o
sucesso. Portanto, o chamado avisa desde o primeiro passo, na verdade antes mesmo dele ser
dado: elimine de forma total e completa todo trao de desejo por ganho pessoal de qualquer espcie.
Preencha todo seu ser, cada tomo de seu corao e de sua mente com UMA ideia, UM ideal, o
bem de TUDO o que existe e, obviamente, em especial de todos que podem jamais sofrer e que, na
verdade, esto sofrendo. Essa a grande salvaguarda, a nica salvao por meio da qual a grande
ascenso interior pode ser efetuada com sucesso. Porm, podem ocorrer fracassos, mas todos so
temporrios, j que a Alma do alpinista potencial sabe perfeitamente bem que todo senso de
individualidade uma iluso e todo desejo de ganho pessoal nasce da cegueira, enquanto a grande
meta pode ser descrita como COMPLETA UNIDADE.
Felizmente, nenhuma queda normal irrevogvel. A recuperao e aspirao renovadas pelo
cume so sempre alcanadas, provavelmente at mesmo compelem o alpinista, que da em diante
supera todo egosmo e para quem a virtude da ausncia de egosmo no assumida, porm, muito
importante, nasce do interior.
Tal, ento, em outra linguagem e em outras palavras, a imemorial Escada de Ouro. Uma
nobre tarefa, pode-se dizer em concluso, uma atividade ideal pode ser empreendida, e ela
procurar, encontrar e estender a mo em ajuda para outros nos quais pode tambm nascer o anseio
pelas alturas. Esse o corrimo mais seguro de todos, o inquebrantvel e irremovvel suporte, com
um apoio que assegura o sucesso no grande esforo nascido no interior. Nas palavras do grande
Instrutor do Novo Testamento: Tornem-se pescadores de homens.

24 de dezembro de 1978 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O passado no importa em absoluto. O passado no tem importncia. Ele deve ser esquecido.
Todos ns tivemos vidas anteriores como seres humanos quando agimos em conformidade ou
seja, como homens e mulheres. Somente o Adepto, quando o Seu grau tiver sido plenamente
alcanado, perfeito na conduta e sem mcula na motivao. Supere os erros, mas no fique
remoendo-os. Aquilo que o homem pensa ele se torna homem, nesse caso, no sentido de
humanidade. No h nenhum benefcio em ficar revivendo em pensamento sobre o passado. O
momento em que a memria comea a se aproximar dele volte-se imediatamente para a realizao
do voto: tornar-me um Buda o mais rapidamente possvel para o benefcio de todos os seres.
O Adepto no considera em absoluto de forma negativa uma pessoa por causa de seu passado,
e a razo para isso que Ele sabe seu futuro como um Buda em formao. O maior erro, no
entanto, trair deliberadamente o ideal da vida oculta, tanto em pensamento quanto em conduta. A
traio talvez o pior de todos os erros e, infelizmente, ela visvel por toda parte. A razo para
essa avaliao que a aleivosia no somente um pecado humano repentino, mas infelizmente
ela cuidadosa e constantemente maquinada na mente antecipadamente. A vontade para alcanar
o Adeptado o mais rapidamente possvel para o bem dos outros o ideal mais elevado e o
pensamento mais nobre. Ainda que ele parea referir-se prpria pessoa, na verdade, como o
termo demonstra, ele inteiramente dedicado ao bem dos outros, no sentido espiritual, intelectual e
fsico. Esse voto, no entanto, no algo que pode ser ensinado e sinceramente aceito por outros
como se viesse do exterior. Somente quando ele gerado e nasce dentro do tero do corao ele
torna-se realizado em toda sua glria.

30 de dezembro de 1978 Auckland
Mestre Kuthumi

Isso est relacionado com o conselho que voc est sendo solicitado a dar tanto a ... quanto a ...
[outro membro snior da S.T.]. Se voc puder arrumar uma pausa tranquila de uns dez minutos
273

durante a entrevista, ento Eu irei observar mais atentamente e aconselhar. Se no for (possvel),
sua prpria experincia suficiente, realmente adequada.
Em ambos os casos, e com muitos outros membros ativos de nossa Sociedade, existe a
necessidade de aprofundar suas experincias interiores da realidade dos ensinamentos de teosofia,
para que eles sejam realmente verdadeiros e conhecidos como sendo assim, na medida em que isso
possvel para um palestrante. Uma certa convico pessoal torna-se ento aparente sem a
necessidade que seja feita nenhuma reivindicao.
isso, a experincia interior e o senso mstico em desenvolvimento, que to importante, ainda
que s por retirar a mente do trabalhador do conhecimento meramente mental, ainda que
necessrio, para um crescente grau de certeza da Verdade que est sendo ensinada.
Isso, obviamente, tambm muito importante para os prprios trabalhadores e para o
desenvolvimento de suas vidas interiores e conscincia. Portanto, ainda que o esprito seja bom e a
disposio para o trabalho seja demonstrada, isso pode ser tudo em grande parte, se no
inteiramente, ao nvel mental, e isso que precisa, nos dois casos referidos, ser iluminado por um
despertar interior da percepo intuitiva ou conscincia bdica. Na verdade, as funes so
extremamente importantes desse ponto de vista porque elas oferecem oportunidades e evocam a
aspirao para alcanar a experincia mstica da unidade.
Portanto, vamos recomendar a ambos ... para praticarem ioga regularmente e, se voc puder,
com Nossa ajuda, sugerir mtodos tais como O Ioga da Luz ou um ou mais dos sete iogas de acordo
com o temperamento. Dessa forma pode ser alcanado um aprofundamento muito necessrio da
vida intelectual para incluir, cada vez mais, a conscincia bdica. Eles vivem e trabalham
demasiadamente a partir de suas mentes formais e no suficientemente do Eu Interior que tem
dificuldade para alcan-los. Uma carncia que nenhum deles realmente praticou a total quietude
da mente e a receptividade.
Em outras palavras, eles precisam aprender a meditar para a diminuio e eventual excluso do
auto-interesse e do desejo de brilhar. Apesar de tudo isso, por muito tempo, eles prestaram um
servio magnfico, e Ns esperamos, portanto, que eles possam agora entrar no que poderia ser
chamado de uma fase mais profunda de suas vidas. Essa a Nossa mensagem para ambos; eles
precisam muito de Nossa ajuda.
Voc tambm poderia dizer que, a medida ou profundidade da resposta recebida das audincias
em grande parte dependente da profundidade da resposta interior deles mesmos e do
reconhecimento intuitivo da verdade do ensinamento apresentado muito importante.

Final de 1978 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O ADEPTO TMICO

Atma o princpio essencial em todos os seres humanos, desconhecido pela grande maioria.
Cada discpulo um discpulo tmico (algum em quem o princpio tmico est desperto e cada vez
mais ativo). Ele comea a ser conhecido pelo estudante como aspirao ardente e desenvolve-se
como fora interior no discpulo aceito, e num Iniciado comea a ser a influncia dominante.
O futuro para todos uma efetiva conscincia e domnio tmico, e para aqueles no Caminho
essa influncia interior gradualmente torna-se mais e mais realizada e vivenciada, inspirando a
pessoa a desenvolver sua prpria vontade tmica progredindo para tornar-se um discpulo tmico
consciente do Mestre unificado com Ele naquele nvel e, obviamente, nos nveis precedentes.
Mais e mais pensamento, ateno e expresso poderiam bem ser dedicados ao Atma, que o
Poder pessoal do Self. Com isso o indivduo torna-se mais semelhante e, assim, mais perto do
Adepto tmico.
Mestre Morya





274

SINCERIDADE
(Conselho para Aspirantes)

Na meditao e na vida meditativa, procure sempre viver genuinamente de acordo com a
afirmao iguica escolhida. Nunca faa a afirmao primeiramente e ento a renegue escolhendo
pessoalmente uma forma de vida oposta. Se isso for feito, ento, em vez de ser um iogue honesto,
voc ser um charlato.
melhor no fazer a declarao em absoluto do que afirm-la interiormente e ento
externamente neg-la na prtica da vida diria, ou afirmar mantricamente uma verdade iguica e
ento neg-la inteiramente. Em outras palavras, seja honesto, verdadeiro e sincero em todos os
sentidos. Essa a garantia de sucesso, no s no ioga mas em alcanar e manter o discipulado. Se
no ioga voc fizer uma afirmao, ento seja inteiramente coerente com ela.
Ainda que no seja geralmente conhecida e ensinada, a sinceridade uma das grandes
necessidades, talvez a maior, para o sucesso na vida de ioga. Ainda que a pessoa seja fraca em
vrias formas de meditao, que seja pelo menos inteiramente sincera na inteno e afirmao
iguica...
Sempre manifeste da forma mais plena possvel em sua vida diria exterior tudo o que voc
afirma em sua vida interior.

275


1979

1979

Geoffrey diz, Por anos e anos de minha vida eu me convenci do valor de deitar-me ou de
relaxar em aparente inatividade; porque, com muita frequncia, ideias iluminadas e orientaes
pessoais (Adpticas) foram recebidas enquanto eu havia me entregado ao descanso.

Mestre Polidorus Isurenus

OPORTUNIDADE ESPIRITUAL

O maior benefcio que jamais pode ser concedido a um indivduo, e especialmente para um
aspirante da vida espiritual, a OPORTUNIDADE. A resposta mais valiosa a aceitao sbia e
efetiva.

Mestre Polidorus Isurenus

A PALAVRA CANTADA AUM

A palavra cantada, Aum, uma afirmao da presena interior e por todo o Universo da
Essncia espiritual da Vida; e que aquela mesma Essncia espiritual da Vida, portanto, existe no
nosso prprio interior.
Consequentemente, no h duas Essncias espirituais da Vida, mas UMA ESSNCIA
ESPIRITUAL DA VIDA. Eu sou Aquilo, Aquilo sou Eu.

Mestre Polidorus Isurenus

O Logos Solar no algum outro ser!

Mestre Morya

No medite somente de vez em quando sobre Parabrahman, mas viva ali para sempre.

Mestre Kuthumi

Cada Iniciado dos Mistrios Maiores pertence a todos Ns.

4 de janeiro de 1979 Auckland
Mestre Kuthumi

Suas pesquisas sero assistidas tanto no princpio universal da Hierarquia Dvica como nos
devas individuais. Aconselhamos que voc mantenha esses dois em mente, o primeiro (o princpio)
sendo susceptvel de ser pesquisado dentro de seu prprio quarto, porm o segundo, pelo menos
inicialmente, depende dos contatos em relacionamentos com as montanhas.
As contribuies ocultas que voc agora capaz de fazer para serem oferecidas pela Sociedade
ao mundo, devem ser continuadas pelo maior tempo possvel. Sim, Geoffrey, Eu retornei para voc e
sua vida de forma mais plena e consciente durante esse perodo de sua continuao, pois seu
Mestre est de outra forma engajado por enquanto, apesar de estar sempre conscientemente em
contato com voc.




276

5 de janeiro de 1979 Auckland
Mestre Nylghara (um grande Adepto budista)

S vim brevemente para sugerir, com outros Adeptos, que a lista de cura poderia ser revista em
seu tempo livre e, em alguns casos somente, os nomes daqueles enfermos que receberam cura por
longo perodo poderiam ser removidos, ainda que s por enquanto. Pessoalmente, Eu tenho o
privilgio de responder, com Meus Irmos, s suas Invocaes muito poderosas. Tenho grande
apreo por sua sincera preocupao para com aqueles que, com Nossa assistncia e a das Hostes
Anglicas, voc ajuda e cura de forma maravilhosa... Eu sempre baterei levemente em sua cmoda
ou dirigirei um fluxo de energia para o lado direito de sua cabea.
Sua combinao de trabalho literrio concentrado e de recreao muito valiosa, no s para o
nosso trabalho, mas para a boa sade e bem estar de vocs dois, muito importante, como sempre.
Se voc tiver algum caso especialmente importante, Geoffrey, a qualquer momento, no hesite
em Me chamar mentalmente... Isso, obviamente, no excluir de forma alguma as ajudas Adpticas
mais universais que seus pacientes tm o privilgio de receber.
Sugiro que voc no reduza suas Invocaes em prol do mundo, dos problemas mundiais e das
autoridades mundiais.

O MESTRE NYLGHARA

Enquanto estava considerando informaes disponveis sobre vidas anteriores e acessos mais
prximos vida oculta, uma Presena altamente evoluda foi observada por Geoffrey. Ele era um
Adepto alto e delgado, um Mestre de Sabedoria, Que parecia estar usando o manto de aafro de
um monge budista.
Em vrias ocasies esse grande Ser continuou conosco e a ajudar participando no tipo de
trabalho em que estvamos engajados, e tambm em nossa busca de maior conhecimento e
compreenso de teosofia em geral.
Com a continuao desse privilgio e enquanto Geoffrey estava se comunicando com Ele em
meditao, Ele nos revelou Seu Nome de Adepto Nylghara. Um pouco depois, Ele ditou alguns
dos propsitos pelos quais Suas visitas haviam comeado e continuaram. Esses incluam a
necessidade de nos assistir at mesmo em nossas vidas fsicas e sade, e mais especificamente na
obteno de conhecimento adicional em assuntos que estvamos estudando, como no novo livro
sobre ioga, por exemplo.
As responsabilidades adicionais de Geoffrey eram tambm uma das razes para Sua Presena
com frequncia bem prxima e extremamente prestativa.
Depois de falar com Ele, o Mestre Nylghara ento se retirou rapidamente como que se movendo
verticalmente para alturas excelsas nos mundos interiores. Ao fazer isso Ele disse a Geoffrey,
Tenho que partir agora, pois estou sendo chamado para outras tarefas.

9 de janeiro de 1979 Mt. Ngauruhoe, Parque Nacional de Tongariro
(Em frente do vulco soltando alguma fumaa)

A TRANSMISSO DE PODER LOGICO
NOS PROCESSOS EVOLUTIVOS

[Enquanto estudando num resort, e levando a cabo pesquisa oculta sobre o
aparecimento e atividade dos grandes devas do vulco ativo na Ilha do Norte da
Nova Zelndia, Mt. Ngauruhoe:]

Bem alto acima da montanha encontra-se um grande Deva-Raja, o Deva Rei dessa rea. A
estatura imensa, a sugesto central de uma forma sendo de ao menos 6 metros de altura com o
brilho para fora e para cima fluindo por pelo menos uns oitocentos metros em todas as direes.
Enquanto observo, essas irradiaes so vistas como estando organizadas principalmente de cada
lado, atrs e bem acima. A colorao extremamente sutil, porm distinta, com o ouro como a cor
277

central da forma, verde por toda a regio do corao ao queixo, e cores rosadas no interior e
brilhando da cabea.
Uma lana tmica branca brilha, desde bem acima da radiao, completamente atravs do
centro da forma, seguindo abaixo para o centro da cratera, descendo mais ainda em direo das
profundezas da terra.
Esse talvez um dos maiores devas da Natureza que eu jamais observei. Ele graciosamente
reconhece a nossa presena e investigaes e eu recebo a oferta de orientao em ocasies
apropriadas, sendo toda essa investigao realmente muito importante.
Meu pensamento levado das observaes da figura em si para baixo nas profundezas onde
um grande fogo prossegue violento, do qual as erupes ocorrem.
A hoste de elementais do fogo e devas est extremamente ativa neste centro de fogo que, quer
me parecer, tinha sua origem muito mais abaixo em direo ao centro do planeta.
Suas atividades mantm os elementos mais slidos de serem aprisionados em sua solidez
fazendo surgir constantemente, com suas naturezas etricas e fsicas, maior mobilidade,
plasticidade e responsividade s foras internas e externas. Percebo que isso faz parte do trabalho
das Hierarquias dos devas empregados para estimular e acelerar o desenvolvimento evolutivo da
terra e da gua, mais particularmente. A razo para a presena deles, suas atividades constantes e
a recepo de suas foras pelo ambiente, para tornar a matria do planeta cada vez mais
responsiva s potncias evolutivas e aceleradoras vertidas sobre ela e para dentro dela pelos
membros da Hierarquia Dvica designados para essas funes. Ainda que isso ocorra por toda
parte, torna-se naturalmente mais concentrado e assim visvel, nas montanhas e cadeias de
montanhas. Os vulces, no entanto, tambm recebem do fogo interior as energias e chamas
ardentes, dessa forma cumprindo a mesma funo dual.

[O Mestre Polidorus Isurenus comenta: Sim, isso que voc est observando o
verdadeiro Princpio de Hefesto...
1


Onde as chamas e fogo montantes chegam a chamuscar a rocha e outros elementos o efeito
estimulador maior, ainda que as auras radiantes dos devas do fogo e suas servas salamandras
alcanam um raio bem mais amplo do que o tnel ao longo do qual as chamas se erguem. Na
verdade, no caso em que estou observando, a aura flamejante astro-mental visvel atravs de toda
a montanha e por ao menos uma milha de distncia.
Associado com a cratera na regio de onde emanam as erupes encontra-se um segundo
deva, menos avanado. Ele parece ter uma gigantesca forma humana, incrivelmente materializada
comparado com a maior parte dos outros devas que eu j vi, sendo construdo de energias que
fluem, como em todos os casos. Esse ser, sob a direo do Raja-Deva, est transmitindo foras e
efetuando atividades por toda a poro superior da montanha a partir de cerca de meio caminho
entre o solo vivo e o cume. Aqui, estamos mais definitivamente na presena de um verdadeiro
Hefesto, porque o deva no est estacionrio em relao ao espao, como tantos outros imponentes
deuses das montanhas parecem estar. Esse deva da cratera vira de um lado para outro e s vezes
gira em volta, emanando as foras na montanha por meio de seus chacras, especialmente da
garganta, do plexo solar e de onde os ps estariam.
Do Logos Solar, por meio de Seres subordinados do espao intermedirio e o Logos da terra
sendo todos manifestaes do nico Um esto sendo constantemente projetadas ou
descarregadas as energias essenciais (acelerando a evoluo e reduzindo a inrcia ou dureza) na
superfcie do planeta. L, essas foras passam pelos membros da Hierarquia dvica, nvel aps
nvel, usando seus chacras e auras como mquinas ou ventiladores para o fogo, por meio das
quais as foras Logicas esto sendo perpetuamente DIRIGIDAS.
Nesse nvel, a montanha minha frente vista como simplesmente uma de um grande nmero
em que essas atividades Logicas esto sendo efetuadas em favor da substncia do globo e da
evoluo da vida em seu interior. O centro Logico foi visualizado, ainda que imperfeitamente, como
uma vasta esfera, brilhante, principalmente dourada, mas tambm com outras cores, preenchida ou
governada pelo Logos Solar.

1
Vide Clairvoyant Investigations, pg. 15-18, de Geoffrey Hodson.
278

Todos os seres humanos, tenho permisso para sentir-me assegurado, so recipientes de
influncias benficas semelhantes, especialmente enquanto encarnados e mais, imediatamente
aps. Ao nvel Causal, o Ego do homem com diferentes graus de eficincia de acordo com a
estatura evolutiva existe um tipo de subestao para a transmisso desses poderes Logicos.

[Bethelda fala ento para Geoffrey:]

Da mesma forma como a evoluo acelerada realizada nos vulces e tambm em outras
regies onde a matria fsica submetida ao elemento fogo, assim tambm, o conceito humano de
Senda inclui a aplicao pelos Seniores de estmulos espirituais sobre os juniores. Portanto, quer
seja conhecido ou no, cada pessoa que tenha feito progresso no Caminho, ainda que pequeno,
pela Presena e influncia de seu Mestre e, na verdade, da Fraternidade, influencia e estimula
aqueles que ainda no alcanaram esse nvel. Naturalmente, quanto mais avanado o discpulo ou
Iniciado, maior o grau de acelerao potencial aplicado. Esse processo, em parte, pode ser
chamado de canalizao, um processo muito importante, um ideal que quase esquecido e
negligenciado desde os dias de Leadbeater, quando ele era sempre mantido tona. Geoffrey, ainda
que isso possa parecer estranho para voc, at mesmo a evoluo dos devas de vrias Ordens, que
respondem s suas Invocaes, acelerada de forma semelhante, e eles se tornam mais
informados a respeito das possibilidades da cooperao anglica, ao menos com idealistas
humanos, sejam eles ocultistas ou no.
Como voc v, essa acelerao de desenvolvimento, e nos aspirantes a entrada na Senda,
juntamente com cada verdadeiro avano, esto todas intimamente associadas com o propsito
divino dos Logos e de Suas Hierarquias: ou seja, libertar a conscincia de restries dureza, por
exemplo seja da matria ou dos coraes, possibilitando o processo de acelerao da evoluo de
ser mais efetivamente cumprido em benefcio da vida que ali existe.
Cada ocultista genuno e, logicamente, cada discpulo e Iniciado pode, com a devida humildade,
ser considerado com um parceiro do Logos.

14 de janeiro de 1979 Centro da Ilha do Norte

Depois do retorno do estudo do deva de Mt. Ngauruhoe, Geoffrey compreendeu quo
maravilhoso era seu privilgio e ele quis expressar sua gratido por ter sido conscientemente
admitido a uma Presena to grande. O grande anjo lhe respondeu, Voc bem vindo entre ns;
porque voc um irmo do Fogo... A associao nunca ser obliterada, mas ser sempre ativa e
estar disponvel.

25 de janeiro de 1979 Rua Belvedere 17, Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

CAUSA E EFEITO CARMA

Mesmo o Nosso poder e Nossa considerao amorosa pelos sofredores no Nos capacitam nem
permitem necessariamente Nos intrometermos no fluxo da mar crmica. Na verdade, Ns no
podemos impedir sua materializao, mas Ns podemos temperar e modificar alguns dos resultados,
especialmente com relao aos meios selecionados (de tratamento). Estamos agora engajados
exatamente nisso em resposta solicitao de Nosso colega. Qualquer que seja o resultado,
carmicamente ele ser para o melhor.

27 de janeiro de 1979 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

... Seu plano de enviar o Erro de J udas Iscariote
1

1
Geoffrey Hodson, O Ideal de Ausncia de Egosmo, The Theosophist, vol. 103, no. 7, abril/1982, pg. 262.
para vrias revistas da Sociedade Teosfica
muito bom. Distribua-o da forma mais ampla que voc puder, mesmo que com diferentes ttulos.
279

Certamente, as revistas das igrejas vo receb-lo, mas tambm as de algumas Sees,
especialmente aquelas da Austrlia e da ndia.
Deixamos por sua conta para decidir com relao ao The Theosophist, em particular; porm, ele
bem que poderia aparecer na nova revista proposta para os jovens, Phoenix Arising. Isso
considerado como muito valioso pelo Mestre Kuthumi. Ampla publicidade ser valiosa, incluindo The
Morning Star. Ns estaremos com voc ao longo deste ano, especialmente com os jovens.

3 de fevereiro de 1979
Mestre Polidorus Isurenus

Veja as interpretaes da rvore (em diferentes forma e mitos) e onde for adequado e
apropriado, acrescente na estria de Hesprida em que rvores e um pomar so mencionados...
Estou preparado para ajudar quando, juntos, voc puder ler outra vez o Dcimo Primeiro Trabalho.
Pode haver lugares apropriados para acrscimos interessantes e contundentes.

20 de fevereiro de 1979
Mestre Polidorus Isurenus

COM RELAO AOS TRABALHOS DE HRCULES

Como sempre, na interpretao da alegoria, cada uma das pessoas includas na estria pode,
na verdade, personificar uma caracterstica de uma mesma pessoa. Dessa forma, Euristeus
representa o Eu espiritual interno que exerce sobre o homem mortal a aspirao para tornar-se livre
das limitaes humanas e alcanar os graus de desenvolvimento super-humanos. Cada um dos
Argonautas e outros seres nos Trabalhos de Hrcules como em todos os mitos verdadeiramente
inspirados representa e retrata por sua conduta, um aspecto de cada ser humano, desde o Self
espiritual mais interno (o deus Zeus e a deusa Hera) at a mais no-herica das pessoas ou seres
includos na estria. Cada alegoria, seja das escrituras ou da mitologia, retrata em smbolo o
princpio do homem, suas principais caractersticas, meios pelos quais sucesso ou fracasso ocorre,
incluindo os poderes interiores de vontade irresistvel entre outros e a Kundalini Shakti em todas
suas fases de desenvolvimento, uso e mau uso.
Ento, se vivel, e no atrapalhar demasiadamente o livro, em parnteses ou em notas de
rodap, mencione o princpio interior personificado. Ddalo, por exemplo, representa Manas
Superior, com suas associaes espirituais (habilidade para voar s alturas), enquanto caro
representa a mente formal com suas fraquezas e orgulho.
No seu devido tempo, vamos olhar alguns dos mitos verdadeiramente inspirados e simplesmente
nomear os princpios do homem e as caractersticas humanas que cada personalidade representa.
Ns poderemos at mesmo preparar uma lista e ento nos valermos dela como parecer desejvel.

8 de maro de 1979
Mestre Polidorus Isurenus

IOGA

As necessidades para o ioga so:

1. As obrigaes existentes devem ser cumpridas, assegurando dessa forma uma atmosfera de
harmonia na casa em que a pessoa vive com outras.
2. Aprofundamento da aspirao, chegando ao desejo ardente para alcanar a meta do ioga: a
realizao da identidade com a presena e vida espiritual em tudo o que existe.
3. Regularidade da meditao.
4. Privacidade.
5. Descontrao numa postura apropriada.
6. Repetio mental ou mesmo verbal da forma de ioga que est sendo usada.
280

7. Antes de terminar a meditao, repita com forte inteno e determinao o ideal que voc
estabeleceu para si, afirmando que ele ser vivenciado fielmente na vida diria.
8. Depois da meditao, preserve ao menos um pequeno tempo para o silncio.
9. Determine-se a praticar os ideais ao longo da vida diria. Momentos e mesmo minutos de auto-
recolhimento vo ajudar no cumprimento dessa determinao.
10. Na vida, procure sempre ser harmonioso e um harmonizador.
11. Sempre encoraje as pessoas. Nunca os humilhe. Nunca fira ningum, mentalmente,
emocionalmente, verbalmente ou por ao fsica.

Dessa forma, voc ser um verdadeiro iogue e no somente um iogue quando praticando o ioga,
uma grande necessidade. Lembre-se que o verdadeiro aspirante nunca est realmente sozinho, mas
est cada vez mais sob a observao de um Instrutor. Esse relacionamento pode se aprofundar em
Discipulado. Esse o modo de vida de um verdadeiro iogue, homem ou mulher, rico ou pobre, jovem
ou velho.

12 de maro de 1979 Auckland
A Fraternidade de Luxor

A MENSAGEM PARA GEOFFREY DA FRATERNIDADE DE LUXOR
POR OCASIO DE SEU NONAGSIMO TERCEIRO ANIVERSRIO

Os Membros da Fraternidade de Luxor lhe enviam Suas cordiais e fraternais saudaes nessa
manh de seu nonagsimo terceiro aniversrio, em completa colaborao harmoniosa Conosco.
Ns estamos plenamente cientes de sua palestra para os jovens
1

na noite passada e a
referncia a Ns. No poderia haver escolha de um assunto melhor para o estudo do grupo de
jovens, que existe h um ano, do que o tema que voc escolheu: a Ns.
25 de maro de 1979

Essa manh, cedo, depois do perodo de meditao de Geoffrey, ele voltou-se para mim com o
rosto brilhando e uma expresso radiante e passou-me essa declarao em sua escrita, dizendo,
Coloque isso em algum lugar. Eu olhei para sua face brilhante e para a luz em seus olhos e senti
sua atividade de vida e total dedicao aos abenoados Mestres e Seus Trabalhos. Aqui est a
inteno de vida consagrada proferida por Geoffrey:
O Radiante Esplendor da Conscincia Interior do Adepto: a isso ns aspiramos.

29 de maro de 1979 Auckland

O ELIXIR DA VIDA

Durante o ltimo ano, aproximadamente, Geoffrey vem meditando cada vez mais sobre algo que
poderia ser chamado O Elixir da Vida. Esse, por enquanto ele s pode descrev-lo como uma fora
altamente carregada eletricamente ou energia gradualmente emanando de Atma interior ou acima
e como um poder extremamente dinmico, branco ou sem cor, que parece cada vez mais estar
permeando seus pensamentos e tambm seu corpo fsico.
O termo Adepto tmico
2

1
No dia 11 de maro, Geoffrey comeou um estudo de doze meses com os jovens tesofos da Loja H.P.B. de Auckland, em
nossa casa em Epsom, sobre o assunto, Os Mestres de Sabedoria.
dado a Geoffrey por seu Mestre parece ter despertado sua ateno
para a realidade de sua estranha juventude, ou ao menos para o poder espiritual de preservao
do corpo. Geoffrey percebe que um processo muito gradual est ocorrendo nele. Isso faz com que
ele, quando em silncio mental, visualize o suposto Elixir da Vida tmico fluindo sobre ele e para
dentro dele, especialmente para sua cabea e rosto, como se pretendendo preservar o atual estado
de sade e aparncia.
2
Vide registro de final de 1978 O Adepto tmico.
281

Geoffrey percebe que est pensando sobre o processo de individualizao do animal para o
humano, que produz o veculo Causal disponvel para o Eu Interior, e sugere que, num estgio
subseqente, algo similar pode ocorrer ao nvel tmico. Consequentemente, o poder tmico no
individualizado geral da Mnada-Ego parece tornar-se, ou estar no processo de tornar-se, um
veculo tmico para a Mnada, da mesma forma como a individualizao produziu o veculo Causal
para o Ego.

2 de abril de 1979 Auckland

O CENTRO TMICO

Nessa tarde, s 3:25, eu fui at Geoffrey, que estava descansando depois de um dia extenuante
de trabalho literrio sobre ioga e os livros sobre mitos. Ele estava deitado quieto e tinha ao seu redor
uma atmosfera de silncio e de estar distante. Eu me abaixei e acariciei sua cabea por algum
tempo. Ele ento me disse muito baixinho, Estou tendo experincias para as quais no h
palavras. Eu disse, Conte-me. Ele ento pensou um pouco, olhando silenciosamente para mim, e
comeou a falar de forma lenta e baixa, com pausas entre seus comentrios.
Estou tendo a experincia de minha existncia como um Centro tmico no interior e como parte
do plano tmico do Sistema Solar, equilibrado no interior ou como parte desse Oceano tmico, sem
idade, at mesmo sem tempo. Porm, apesar de ser um indivduo, existe uma unidade com o Atma
planetrio e Solar, ou assim parece.
A principal experincia de estar flutuando ou ser sem peso no interior e como parte da
Essncia tmica do Sistema Solar, com sua existncia eterna. Isso est alm de meu nvel pessoal
sujeito ao que corresponde s encarnaes sucessivas e ao carma. Os termos um com tudo e
sendo tudo so partes naturais da conscincia, e tambm sendo alm de comeos e trminos no
que poderia ser descrito como o estado de ser sempre. Vou retornar a esse estado agora por mais
algum tempo.

16 de junho de 1979 Epsom, Auckland
Um Adepto

APARENTE DESAPARECIMENTO DE UM VERDADEIRO CENTRO OCULTO DA VIDA E
TRABALHO ESPIRITUAL E OCULTO

Lembre-se que somente os tijolos, concreto e materiais de construo podem desaparecer e
nada mais. O trabalho extremamente valioso efetuado num Centro oculto em operao por um longo
perodo de tempo ainda vai continuar nas vidas dos trabalhadores anteriores e atuais. Aspirantes
passaram ali por Degraus do idealismo, auto-purificao e treinamento, Provao, Aceitao e assim
por diante at o Arhatado [estado de Santidade] e alm, chegando perto da realizao humana
ltima a estatura do Adepto ou ser humano perfeito. Isso nunca poder ser destrudo, nunca ser
perdido, na verdade ser continuado indefinidamente, enquanto idealistas bem sucedidos do Centro
mantm o standard e espalham a luz da Sabedoria Milenar, popular e esotrica, por todo o mundo.
Ali a luz continuar a ser absorvida, inspirando idealistas a continuarem o trabalho do Centro que foi
e A GRANDE OBRA.
No lamente, portanto, mas ao contrrio, agradea que tal Centro dos Mistrios da regenerao
dos seres humanos existiu uma vez, que tem ajudado o mundo e que por meio de seus
representantes ainda vivos, vai renascer da mesma maneira inspirando e elevando as pessoas.
O Edifcio do Centro pode desaparecer, mas o Ideal do Centro e O Trabalho do Centro nunca
podero desaparecer, porque esto gravados indelevelmente no Pergaminho do Registro
Imperecvel. Alm disso, podemos estar certos que outro Centro de atividade espiritual vai aparecer,
para continuar, num nvel at mais elevado, o trabalho do Centro original e dos Ideais da vida
espiritual do Centro.



282

Mestre Morya

IOGA

Ioga, em seu significado mais elevado da palavra, a maior cincia e a maior religio jamais
disponvel para a humanidade. a maior cincia de todas porque inclui no s o conhecimento fsico
e suas aplicaes, mas tambm a compreenso superfsica e espiritual, e suas aplicaes para a
vida humana. Sem o ioga, todos os outros empreendimentos nessas reas podem falhar. Com o
ioga, o sucesso garantido.
Ioga, quando corretamente compreendido, praticado e aplicado o segredo do sucesso
duradouro em todo departamento da atividade humana: fsico, oculto e espiritual. Ele
especialmente importante para a acelerao humana e pessoal com sucesso, e a evoluo e a
realizao do progresso na vida oculta individualmente at o Adeptado e pessoalmente para prestar
assistncia no bem estar dos seres humanos e das criaturas sencientes.
Geoffrey, passe essas verdades para a humanidade como, em seu interior, voc nasceu para
fazer.

22 de junho de 1979 Auckland
Mestre Kuthumi

Em sua prxima palestra para os jovens, depois de juntar os fios da meada com relao
fraternidade como um todo e antes de prosseguir com a palestra sobre a Me do Mundo, faa uma
introduo sobre o assunto da Provao e do Discipulado, repetindo isso em cada aula, afirmando
com firmeza a possibilidade de seu alcance e realizao.
Sei que, mais tarde, obviamente, o assunto ser tratado em sua inteireza para seus jovens.
A ideia da Me do Mundo muito boa. Prossiga com ela tambm, incluindo gradualmente os
conceitos hindu e budista, lembrando sempre a eles a liberdade de pensamento de nossa Sociedade
Teosfica.

O NOME MONDICO

Cada Mnada tem o mesmo nome que O Atma e o Paramatma so UM.
Esse o corao da Cincia do Ioga.

MANTRA

O Atma e o Paramathama so UM. Eu sou Aquilo, Aquilo sou eu.

22 de julho de 1979

[Geoffrey estava se perguntando como os Mestres podem permanecer sem ser
descobertos nesse mundo moderno de avies e cmaras fotogrficas areas e
equipamentos modernos usados para escanear o terreno e as reas
montanhosas.]

Durante a manh, o Mestre Morya, enquanto claramente muito mais alto do que eu, com
amabilidade e at mesmo humor, comunicou-me o seguinte: Os Adeptos tm poderes que voc
nem mesmo sonha. Eles podem fazer um grupo de casas parecer como uma paisagem nua.
Durante a noite de 21 para 22 de julho, Mestre Morya mostrou-me outra vez o maravilhoso
Pergaminho, ou Registro Akshico dos eventos ocultos e histria da nossa terra. Ele mostrou a
referncia ao meu uso continuado do Lpis simblico de H.P.B. Ele permitiu-me compreender a
sequncia de eventos ocultos e funes em eu tenho continuado, ainda que imperfeitamente, a agir
e servir como um tipo, ou espcie, de canal H.P.B. e comunicador consciente entre os Adeptos e os
seres humanos. Eu percebi e captei o funcionamento ordenado da Lei, em obedincia qual os mais
283

avanados na evoluo de nosso planeta terra devem, dentro dos limites do carma, prover os menos
avanados com a inspirao Adptica e conhecimento oculto preciso.
Eu fui levado janela da casa do Mestre e para a varanda da qual eu observei a mesma vista
que me havia sido indicada pelo Mestre Kjwal Kul. O Mestre Morya ento disse, Bem ao norte, em
certas montanhas, existem Ashrams de Adeptos mantidos inteiramente privados, exceto dos colegas
Adeptos.
Voltando-se para mim, o Mestre disse afavelmente, Voc est indo bem. Continue a transmitir
partes das Cincias Ocultas por meio de seus livros aos seus companheiros seres humanos.
Eu me retirei, sentindo-me grandemente elevado. Quando ditei esses fatos aps ter acordado de
manh, o Mestre Morya confirmou os eventos recm-relatados.
Durante essa mesma noite eu tambm tive o privilgio de ser recebido pelo Mestre Rakoczy. Ele
disse muito graciosamente, Voc est cumprindo uma funo oculta muito importante em Nosso
favor e no de seus companheiros seres humanos ao levar a esses, em forma literria e pessoal
pela vida que voc leva, por exemplo o conhecimento de Nossa existncia, Nossos ensinamentos
e o elevado idealismo na vida mental e mundana inseparvel e essencial para as Cincias Ocultas.
Na verdade, Eu posso lhe dizer que voc est ocupando a Funo de mensageiro entre Ns e os
habitantes humanos de nossa terra no chamado para despertar no s para o idealismo, mas
tambm para o Discipulado e a Iniciao.
Concluindo, o Mestre disse, Lembre-se no s durante essas visitas a Ns, mas sempre, que
ns estamos intimamente unidos voc no mundo e Ns em Nosso mundo. Portanto, Meu visitante
no posso verdadeiramente dizer at logo, porque a nvel Causal ns estamos sempre em contato
um com o outro.
Eu ento me retirei e fui participar de alguns servios muito penosos e pungentes para seres
humanos em sofrimento com fome, morrendo de dor e recentemente libertos do corpo.

6 de agosto de 1979 Auckland

Geoffrey estava preparando sua palestra sobre Shri Krishna para o pblico e estudando as
informaes das escrituras sobre o hindusmo. Ele tambm estava me mostrando a linda coleo
colorida de gravuras das deidades indianas, quando observou de forma clarividente um grupo de
devas de formas semelhantes aos hindus, que tambm davam a impresso daquela civilizao e
culto religioso muito antigos. Os devas lhe cumprimentaram, deram sua bno que inundou sua
aura e comunicaram a ele as seguintes ideias: Sua palestra sobre hindusmo foi e ainda muito
apreciada. Por que no repetir algumas partes selecionadas como base para a palestra do ano que
vem sobre o reverenciado Senhor (eles se curvaram e abaixaram suas cabeas em reverncia) Shri
Krishna? Sim, voc O conheceu no sob a aparncia alegrica, mas como o santo Avatar como Ele
realmente apareceu. Foi por isso que Ele fez com que voc percebesse a viso Dele enquanto
estava em Adyar.

9 de agosto de 1979 Auckland

O DESPERTAR E A REALIDADE

(Um grande Ser, de forma harmoniosa e informal me recebeu e comunicou,
principalmente ao nvel Egico, o seguinte:)

A questo de suma importncia para a humanidade neste planeta nessa poca pode ser descrita
e expressa por uma palavra DESPERTAR. Esse, obviamente, no se refere ao despertar corporal
do sono, mas ao despertar mental, por meio da conscincia intuitiva do aspecto mais interior do Ego
reencarnante, ou seja, o Atma.
Essa deve ser considerada no tanto como uma conscincia funcionando por meio de um
veculo, mas como um portal ou senda para a Realidade Absoluta implcita na Mnada. A passagem
por essa regio abre o caminho para o alvorecer ou florescimento e gradual desenvolvimento da
conscincia Mondica, ou em termos intelectuais, a experincia da REALIDADE.
284

Essas duas palavras, despertar e realidade, so o corao da passagem do homem pela fase
da conscincia pessoal e mental para um estado de conhecimento e de ser que no limitado pela
mente nem por quaisquer restries intelectuais.
O comeo do despertar geralmente toma a forma de um crescente idealismo. Inicialmente, a
personalidade relaciona isso com si mesma, mas gradualmente desponta a crescente convico de
que a preocupao com o bem estar dos outros mais importante do que a preocupao por si
mesmo. Todo sentimento de ser uma entidade separada vai sendo reduzido at que finalmente
superado.
A pessoa que est despertando provavelmente no estar ciente das mudanas profundamente
interiores ou desenvolvimentos evolutivos que esse desabrochar implica, porm, ele experimenta um
anseio pelo REAL e um compartilhar das experincias das vidas no s dos seres vivos que esto
com ele, mas por toda a vida sensvel. O indivduo pode ento ser corretamente definido como
desperto.
A meditao em qualquer forma, silenciosa ou mntrica, cada vez mais direcionada para alm
do primeiro propsito bvio de progresso pessoal, desenvolvimento e experincias iguicas voltadas
para a crescente reduo do senso de identidade pessoal e uma experincia mais forte do estado
de ser sem identidade
1
Nos estgios mais avanados de meditao, a conscincia do mundo ou planetria
gradualmente se abre para a conscincia universal. Isso se refere no s ao universo astronmico
do zodaco, sois, planetas e lua, mas para seu crescente desaparecimento como existncias
separadas na medida em que a compreenso da Essncia-Esprito nica que Tudo Permeia
comea a se desenvolver e, finalmente, alcanar sua plena realizao. Ento o iogue pode dizer
com relao quela Essncia, de forma realista, Eu sou Aquilo, Aquilo sou Eu.
ou um compartilhar homogneo na existncia espiritual universal. Aplicado
vida meditativa e aos processos (dos numerosos iogas, por exemplo) essa mudana faz com que o
iogue, sem a rendio do intelecto e de tudo o que isso implica, conhea a experincia emprica do
nascimento da realizao de uma conscincia superior ocorrendo em seu interior. Todo esse
desenvolvimento ocorre naturalmente quando a evoluo espiritual do Eu Interior alcana
determinado estgio. Uma aspirao natural aparece para compreender mais profundamente, mais
plenamente, o significado e propsito da prpria existncia, de seu lugar no mundo e, naturalmente,
alm disso, no prprio Universo.
Esse conhecimento direto o grande segredo. Ele revela a verdade profundamente interior de
extrema, totalmente irrestrita e universal UNIFICAO, UNIDADE, que verdade real sobre a qual,
ainda que isso possa soar estranho, toda a manifestao est estabelecida.
Portanto, as grandes palavras no ioga, como tambm na vida ideal so: DESPERTAR e
REALIDADE EXPERIMENTADA.

[O Instrutor, Geoffrey lembra-se, parecia como um homem de jovem maturidade, s
vezes bem jovem e outras como um Sbio ancio, sendo a realidade, obviamente,
que o Elixir da Vida produziu uma cessao do processo de envelhecimento.
Geoffrey tambm se recordou de um sentimento de que ainda que o ensinamento
fosse impessoal e em parte muito abstrato, o Instrutor, no sentido mais elevado da
palavra, desejava-lhe o melhor. Em outras palavras, se podemos assim presumir, Ele
estava interessado, isso , como um jardineiro observa com interesse a gradual
abertura das ptalas de uma flor. Os Adeptos podem ser considerados de alguma
forma como J ardineiros Super Humanos cuidando das plantas Egicas no J ardim do
Mundo. O J ardineiro Adepto acrescenta Seu poder tmico ao da Mnada-Ego do ser
humano, dessa forma aumentando a capacidade para estimular o processo do
desabrochar do boto numa flor totalmente aberta.]

12 de agosto de 1979

Geoffrey disse, Existe uma Vida em tudo o que existe, desde os tomos at os Arcanjos. A Vida
no interior de cada tomo e molcula de todo meu ser uma com, ou a mesma que, a Vida no

1
Em ingls: identity-less-ness (N.T.).
285

interior de cada tomo e molcula de tudo o que existe UMA VIDA. Quando eu estava
experimentando aquela Verdade, cada tomo na atmosfera em nossa sala estava reluzindo, ou
melhor, era uma luz dourada.

24 de agosto de 1979 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O CORAO E A MENTE SEMPRE ABERTOS DO ASPIRANTE

Entre as muitas qualidades importantes a serem desenvolvidas pelo aspirante ao Discipulado,
como um colaborador humano para o trabalho do Mestre, est a ABERTURA. Isso implica que todo
o corao, a mente e a vida diria permanecem abertos sem interrupo para o pensamento do
Mestre. Realmente, a vida e o trabalho do prprio aspirante idealmente deveriam ser sempre
identificados com os do Mestre, em completa ABERTURA.

9 de setembro de 1979 Epsom, Auckland

AUSNCIA DE TEMPO

Durante a meditao, a pessoa compreende que parte da realizao do Adepto, na Quinta
Iniciao e alm, poderia ser definido, no que concerne ao envelhecimento do corpo, como
AUSNCIA DE TEMPO.
O ser humano totalmente governado pela passagem do tempo no que tange sua
personalidade mortal, com um nome e quatro veculos. Desde a concepo no interior do tero da
me e da em diante, a humanidade mortal governada pelo tempo. De forma misteriosa, uma
medida desse controle continua a ser superada e subjugada, at que, finalmente, a emancipao do
tempo totalmente obtida, como no caso de Sanat Kumara, o J ovem de Dezesseis Primaveras.
Para a viso mortal, isso um total mistrio, uma mudana insolvel na medida em que o
governo do tempo superado e a liberdade da ausncia de tempo alcanada. Em outras palavras,
o Adepto bebe o Elixir da Vida, tornando-se sua manifestao.
Um pensamento passa pela minha mente mostrando que o requisito essencial pelo qual a
ausncia de tempo alcanada consiste no ESTADO DE AUSNCIA DE DESEJ O desde seus
significados mais externos at os mais profundos. Quando o desejo desaparece, ento a liberdade
do tempo e assim seus efeitos sobre o corpo comeam a ser estabelecidos. Sim, Mestre? (Mestre
Polidorus Isurenus interpola) Da a importncia da paramita budista de ausncia de desejo. O
Adepto ainda tem metas mas nenhuma delas so para Si mesmo e com suas realizaes, Ele deixa
que tudo flua.

* * * * *

Geoffrey estava preparando uma palestra para os jovens tesofos sobre os Membros Adeptos
da Grande Fraternidade, Aqueles Cujos nomes nos foram dados. Quando o ltimo nome foi
acrescentado, o Mestre Polidorus Isurenus deu a seguinte instruo: Inclua os muitos Chakshusha
Manus e o Maha-Chohan. Ao final da lista diga: Apesar de viverem bem distantes fisicamente, Suas
conscincias no esto restritas pela distncia.
Para Geoffrey, o Mestre disse, Ns chegaremos l!

22 de setembro de 1979 Eastern Beach, Auckland
C. Jinarajadasa

[O Irmo J inarajadasa veio e comunicou-se com Geoffrey e disse:]

... Num certo nvel de conscincia, a distncia substituda pela sintonia. Numa condio de
sintonia, voc est junto sem nenhuma preocupao com a distncia. A sintonia de uma
importncia tremenda. Quase poderamos dizer que a realizao da sintonia tudo e depende do
286

silncio mental. Sucesso nessa verdadeira funo sibilina depende e est em conformidade com
esse silncio.

30 de setembro de 1979 Eastern Beach, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O corao da vida espiritual consiste da unicidade da mente, sinceridade e propsito no
egosta. A garantia do fracasso decorre da trama deliberada para benefcio prprio.
O jovem rico (na estria bblica) que se afastou triste do Caminho da Ausncia de Egosmo
comportou-se bem mais favoravelmente do que aqueles com as mesmas limitaes, pelo fato de
no permanecer e fingir que no era egosta. O que se l e parece como um grande fracasso foi, na
verdade, o primeiro passo para o sucesso, ou seja, a verdade e a veracidade.
importante na vida interna que voc seja sua prpria originalidade profunda (o Self original) em
vez de ficar encenando um papel no palco da vida. Numa palavra, a qualidade toda essencial
sinceridade ou verdade.

[Geoffrey diz que ele sentiu vontade de instar a todos os aspirantes: Pelo amor de
Deus, nunca finja!]

8 de outubro de 1979 Auckland

Geoffrey lembrou-se de uma experincia fora do corpo de realizar ajuda invisvel nos mundos
interiores. Ele despertou durante a noite com a vvida e terrvel lembrana de ter observado de forma
superfisica homens sendo torturados e de ter procurado ajud-los. Com isso foi impossvel para ele
voltar a dormir at que o Mestre Polidorus Isurenus capacitou-o a dormir.
Durante a noite, o Mestre Morya chamou Geoffrey Sua casa e para a sala familiar, e da sala ao
lado trouxe outra vez o Pergaminho da Histria Planetria. Porm, nessa ocasio, o Mestre Morya
desenrolou o Documento para trs no tempo. Ele apontou para o registro de uma das encarnaes
anteriores de Geoffrey. Ele ento dirigiu a ateno de Geoffrey para uma rea que, quando
examinada por ele, mostrou ser um registro de sua funo como um sibyl em Cumae.
1
Apesar da memria adversa de ver seres humanos sendo torturados permanecesse, essa
expresso da Presena do Mestre e Sua orientao completamente restaurou a paz de mente de
Geoffrey. Aparentemente, durante essas visitas, o Mestre materializa um corpo fsico temporrio
para Geoffrey. Essa suposio apoiada por sua memria da ocasio acima, que incluiu olhar
inteiramente os olhos do Mestre.
Essa
funo, o Mestre explicou, mostra a naturalidade com que voc recebeu orientao dos devas
nessa sua vida atual e especialmente a recepo de todos os ensinamentos do Arcanjo Bethelda.
Geoffrey disse, Quando voc est com um Mestre e est se comunicando com Ele nada mais
existe e, assim, aquela agonia da mente desapareceu em Sua presena.

14 de outubro de 1979
H.P. Blavatsky

Uma vontade sem remorso e perfeio em sua aplicao nos assuntos apropriados de nossa
vida, necessria para acelerar a realizao da perfeio humana o Adeptado.

15 de outubro de 1979
Mestre Polidorus Isurenus

Se voc continuar como agora, voc ser capaz de completar o trabalho que lhe foi designado:
A Suprema Realizao atravs da Ioga, o segundo livro sobre devas e o sobre formas musicais,
2

1
Sibyl: um clarividente, com poderes plenamente conscientes de percepo espiritual. Vide registro de janeiro de 1977 O
Siddhi Sibilino.
O
2
Clairvoyant Investigations, por Geoffrey Hodson.
287

Dirio, artigos ditados sobre ensinamentos e cura, e escrever sobre pesquisa clarividente, e a
recepo da comunicao de Nossa parte.

10 de novembro de 1979
Mestre Nylghara

Sim, Geoffrey, voc mencionou uma verdade perfeita, algo que pode ser extremamente raro na
sociedade humana, que com a realizao final do Adeptado e cada vez mais depois disso, o Irmo
Adepto no tem mais nunca mais realmente que viver no mundo de opinies conflitantes sobre
Si mesmo ou sobre Suas ideias; porque somente a Verdade a cada nvel, desde a palavra falada at
o intelecto superior preenche a vida e as experincias de vida do Adepto. Portanto, totalmente
impossvel que Ele ou Ela seja pessoalmente atacado justamente. Discrdias no podem ocorrer em
qualquer nvel criando uma influncia vibracional na mente e na vida do Mestre de Sabedoria.
Essa uma das liberdades obtidas pelo Adepto... Essa harmonia imperturbvel uma das
grandes vantagens oferecidas queles seres abenoados que so retirados ou para uma vida
inteiramente satisfatria num Ashram ou para viver com ele ou ela que tem sido o guia, filsofo e
amigo no Caminho que foi ento trilhado inteiramente at seu fim o estado de Mestre.
Ao explicar isso, como Eu estou Me aventurando a fazer para vocs dois, meus caros irm e
irmo na vida oculta, devo acrescentar que o privilgio que no tem preo de relacionamentos
totalmente harmoniosos com Associados no nvel Adptico, tambm se encontra no carma. O alto
Arhat e o Adepto, na verdade, j trabalharam todo seu carma adverso, pagaram em cada nvel todos
seus dbitos para com a vida e os seres vivos. Consequentemente, eles esto livres at mesmo na
personalidade de uma influncia discordante em suas vidas. A harmonia o tesouro secreto, o
privilgio inestimvel de todos que superaram inteiramente os erros da inverdade e a discordncia
com que esses esto intimamente envolvidos.
Seu Irmo, colega devoto e estudante do Ser Sagrado
a Quem o mundo chama O Senhor Buda

12 de novembro de 1979 Auckland
Mestre Nylghara

Voc est sendo cuidado e nunca est s.
Ningum que tenha trilhado o Caminho do Desenvolvimento Acelerado nunca esteve
inteiramente sem perodos de estresse e angstia. Felizmente, ajuda Snior, apropriada para o
momento e a necessidade, est sempre disponvel, especialmente porque a aproximao de tais
perodos conhecida antecipadamente pelos Seniores encarregados... Ningum jamais trilha a
Senda com sinceridade e altrusmo sozinho ou sem ser observado.
Todo Adepto sabe e lembra-se das provaes, dolorosas como s vezes podem ser,
inseparveis dos processos de percorrer a Senda. Assim ser sempre para voc, Nosso
representante consciente no mundo exterior.

15 de novembro de 1979
Mestre Nylghara

Uma parte dos processos de interao conscientes entre Mestre e discpulo depende, entre
outros fatores, do que talvez possa melhor ser descrito como intensidade de conscincia, de
conhecimento, de ser, e de entrar em experincias ocultas. Essas ltimas, naturalmente s podem
realmente ser efetuadas em resposta a uma alta concentrao de fora de vontade do pensamento
corretamente direcionada. Essa intensidade com que voc, e todos os outros assim capacitados,
entra na Presena do Mestre ou invoca Seu poder, parece-se com o girar de uma chave depois que
ela colocada na porta. Muitos membros dos Mistrios acreditam, mas somente uns poucos
realmente giram a Chave.
Na vida oculta e em todos os procedimentos e experincias ocultas como tambm,
obviamente, nas bnos e curas ocultas todo o poder disponvel da fora de pensamento do
ocultista de forma vital... e intensamente focado no mais alto grau possvel na experincia oculta
288

que est sendo efetuada; por exemplo, a realidade muito rara do contato direto inteiramente
consciente com um Membro Adepto de Nossa Fraternidade.

22 de novembro de 1979 Auckland

Imediatamente aps terminar o trabalho objetivo do ano, Geoffrey desperta com a memria de
uma admisso privilegiada Presena dos Mestres Morya e Kuthumi durante e a noite, e de Seus
comentrios: Arranjos foram feitos para a continuao de seu trabalho de divulgao da Teosofia,
com a nfase mais especialmente aplicada aos livros e sua possvel concluso em 1980.
Geoffrey pergunta aos Mestres sobre assuntos mundiais tais como os de Kampuchea e do Ir, e
recebeu comentrios somente no sentido de que Nossas vidas Ns podemos controlar e o fazemos.
As vidas de Nossos companheiros seres humanos Ns no podemos controlar,
1
Geoffrey lembra-se que essa experincia ocorreu no Vale dos Mestres, do outro lado do rio da
casa do Mestre Morya, onde o Mestre Kuthumi reside. Nessa ocasio, os arredores e formas tais
como as casas no tinham muito significado. Somente os Mestres preenchiam sua conscincia.
e assim devemos
permitir a ocorrncia de eventos inevitveis, ainda que sejam profundamente lamentveis. No
entanto, Ns ajudamos sempre onde temos a permisso para fazer isso; a fundao da Sociedade
Teosfica e chamar ateno para a teosofia sendo exemplos. Nossa profunda preocupao
sempre com as causas razes, e suas consequncias. Cada princpio teosfico bsico que
compreendido e aplicado na vida por um humano que o tenha recebido de imenso valor, no s
para aquela pessoa, mas para a humanidade como um todo; porque o princpio da UNIDADE
tambm se aplica aqui. Portanto, como Nosso colaborador, por favor, continue a seguir adiante.
Geoffrey disse, A principal impresso expressa nas palavras dirigidas a mim: Continue com a
nica preveno e cura, ou seja, a teosofia.
Os Mestres estavam obviamente preocupados principalmente ou internamente com atividades
Adpticas muito mais profundas, no limitadas, pareceu-me, simplesmente a esse planeta ou ao
menos exclusivamente sua vida fsica.

Final do ano de 1979
Do Mestre Kuthumi

Nenhum aspirante sincero compreenso espiritual e ao servio altrusta jamais negligenciado
pelos grandes Adeptos. Ao contrrio, quando a mudana ou a ideia nasceu e cresceu
suficientemente no interior do aspirante, ajuda Adptica imediatamente conferida e mantida.
Estabelea isso na mente das pessoas. Refira-se a essas ideias, advertindo tambm a respeito da
fascinao pelo poder como a grande ameaa para todo ocultista, testando a profunda realidade de
sua dedicao. Em todos seus escritos e ensinamentos sobre o Caminho, enfatize esse TESTE no
qual todo aspirante deve passar com sucesso para que seja feito progresso adicional.

1 de dezembro de 1979 Auckland
O Mestre Tuitit Bey
da Fraternidade de Luxor

Sim, Nossa sede perto de onde voc tende a pensar que ela se encontra, porm totalmente
escondida por meios ocultos dos olhos do mundo.
Ns temos a capacidade para dissimular Nossos Centros por meio de um vu mayvico
colocado sobre eles.

9 de dezembro de 1979 (08:00 da noite) Eastern Beach, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Ns da Fraternidade, com Quem voc est associado mais de perto, estamos felizes que vocs
tiraram e se beneficiaram tanto com essas frias. Realmente, no poderia haver um lugar mais

1
A Lei do Carma causa e efeito.
289

apropriado do que esse (Eastern Beach) para vocs e para Ns, quando precisamos Nos comunicar
com vocs. Temos certeza que as condies imediatas em sua casa e distrito permanecero para
manter a paz de mente e corao em vocs que Nos apraz tanto observar que vocs conseguiram
ali.
Sabemos muito bem que sua prontido devotada e ardente, para continuar com nossas
atividades conjuntas em cada departamento, far sempre com que voc realize da melhor forma
possvel as contribuies ao trabalho to importante em que Ns e vocs estamos to seriamente
engajados. Por favor, portanto, caros colegas, estejam atentos para o menor indcio de tenso e o
aparecimento de estresse em suas vidas totalmente devotadas e dedicadas. Procurem fazer isso
para o bem do trabalho e de sua prpria felicidade.
Nossa prece para vocs de que as circunstncias em sua casa sejam agradavelmente
pacficas, concedendo-lhes uma continuao da vida atual sossegada que vocs tm vivido ali.

14 de dezembro de 1979 Rua Belvedere 17, Epsom, Auckland
Mestre Morya

A Vontade de continuar cada vez mais em Nosso servio a forma mais elevada de
realizao oculta da Verdade. Lembre-se que o Primeiro Raio no s tmico, mas praticamente
fsico. Vem da o ideal do servio. O servio dedicado aos Adeptos de imensa importncia nesse
perodo to difcil da histria humana de nosso globo. Os seres humanos motivados assim so muito
raros, ainda que seja uma verdade maravilhosa que um nmero crescente deles est trabalhando.
Cada trabalhador ativo, dedicado e sem egosmo na grande Causa da popularizao da Theosophia
brilha e ocultamente como um diamante claramente lapidado. Isso significa, na realidade, que
Ns devemos popularizar um conhecimento de teosofia.

19 de dezembro de 1979 Auckland
Mestre Rakoczy

Sim, durante a noite voc foi instrudo por Ns a preparar uma possvel declarao teosfica de
carter semi-pblico afirmando que a Sociedade Teosfica, fundada sob a inspirao Deles,
continua presente na conscincia dos Mestres. E afirmando tambm, que ela tem a funo de um
portal para a colaborao direta com Eles resultando no progresso contnuo ao Discipulado e
Iniciao, quando verdadeiramente merecido pelo servio altrusta.

Geoffrey Hodson declara:

Apesar de toda opinio ser livre dentro da Sociedade Teosfica Original e os membros terem a
liberdade e permisso para contradizer essa minha afirmao, no entanto, em vista de certos
desenvolvimentos tendendo a reduzir a dedicao aos Mestres, ouso oferecer com completa
humildade a seguinte afirmao: QUE O CAMINHO DO DISCIPULADO NUNCA EST FECHADO
PARA TODO VERDADEIRO ASPIRANTE, NO SENTIDO DE SER ARDENTE E COMPLETAMENTE
ALTRUSTA.

[Essa afirmao aparece como o pargrafo de encerramento de The Path to the
Masters of the Wisdom, por Geoffrey Hodson, reimpresso em 1980 pela Seo da
Nova Zelndia da Sociedade Teosfica.]

23 de dezembro de 1979 Auckland
Mestre Nylghara

A singularidade a respeito de seu trabalho quando proferindo palestras, ensinando, escrevendo
e fazendo pesquisa, seja em cincia ou como consultor, que voc mesmo ou j teve a experincia
ou est experimentando em si mesmo as ideias e ensinamentos espirituais, filosficos e ocultos que
voc est apresentando. Portanto, importante, neste perodo da vida de nossa Sociedade, que
voc continue enquanto voc puder fazer isso com sabedoria (com relao sade).
290

verdade que absolutamente nada pode ser to valioso nessas questes como a voz falada.
Portanto, ao menos uma e preferentemente duas palestras por ms durante os perodos ativos
sero, ou melhor, seriam muito benficas, especialmente aquelas que so gravadas e reproduzidas.
Por isso, procure continuar ao menos com seu trabalho pblico se mais tarde sua vida externa vier a
incluir somente isso.
No entanto, do ponto de vista de contribuies duradouras para cumprir a afirmao do Maha-
Chohan: Ns temos que popularizar um conhecimento da Teosofia, o trabalho literrio o mais
persistente, mesmo se menos diretamente e mesmo se alcanar menos diretamente os coraes e
mentes das outras pessoas. Portanto, Ns sugerimos, se e quando o momento para a reduo vier,
deixe que as palestras pblicas e o trabalho literrio continuem pelo maior tempo possvel. Isso est
relacionado somente com a preservao de sua sade e de forma alguma negligencia o trabalho de
aulas. Assim, com sua valiosa assistente agora mais disponvel, procure terminar todos os trabalhos
de pesquisa e de sua gravao, j que esses so de grande importncia, especialmente para
promover um relacionamento mais aberto entre a teosofia, especialmente o Terceiro Objetivo, e as
pessoas com um modo de pensar e trabalhar cientfico. Isso muito importante, j que voc agora
tem uma grande quantidade de registros, ainda no publicados, de pesquisa clarividente. Essa
uma rea em que ... poderia ser muito til e sua colaborao muito produtiva no que concerne essa
rea mais limitada, porm muito valiosa.
De um ponto de vista mais pessoal, ele seria grandemente ajudado, avanando mesmo, por tal
intimidade de colaborao. Na verdade, voc deveria dar uma olhada geral em todos os registros de
pesquisa com esse mesmo objetivo em vista.
Seu objetivamente novo, mas realmente antigo Amigo
(O Adepto) Nylghara

30 de dezembro de 1979 Auckland
Mestre Kuthumi

A SENDA NUNCA EST FECHADA

Sim, siga a ideia de Nos apresentar como Instrutores disponveis para aqueles orientados e
atrados para o ideal do Discipulado. Sim, ao longo do ano, em The Theosophist, se possvel,
apresente essa ideia com uma forte nfase da verdade que, como voc j declarou, O CAMINHO
NUNCA EST FECHADO.
Talvez voc possa selecionar mais umas duas ou trs afirmaes semelhantes de seus livros e
sugerir sua incluso na revista local, ao critrio do editor. No se deve permitir que esse conceito
desaparea da Sociedade, de sua literatura e de seu idealismo; porque desenvolvimentos dessa
ideia e mesmo a experincia direta pelos prprios estudantes so possveis, caso algum membro da
Escola Interna perceba que ele ou ela foi profundamente impressionado dessa forma. Caso seja
bem sucedido nesse particular, outra fase de Nosso relacionamento pessoal com seres humanos
poderia ser estabelecida; pois essa realmente uma considerao muito importante e a perda do
ideal e de sua viabilidade seria uma grande desvantagem no progresso continuado e no
cumprimento de Nosso Plano.
Pode mesmo ser possvel que algumas de suas prprias experincias, como preparadas para O
Dirio, poderiam talvez servir de referncia em formas apropriadas, dessa forma destacando a ideia
de que NS NO NOS RETIRAMOS, MAS PERMANECEMOS TO DISPONVEIS COMO
SEMPRE PARA AQUELES QUE GENUINAMENTE SOBEM A ESCADA DE OURO.
1
Uma seleo de passagens de A Voz do Silncio e de Luz no Caminho, que se refiram
definitivamente sobre esse assunto poderiam tambm aparecer com propriedade. Ns no
queremos distrair sua ateno do livro sobre ioga, mas nos referimos talvez literatura que seguir o
seu trmino.

Voc foi informado que o ano que vem poder ser muito promissor. Quem sabe se tais
atividades podem encontrar um espao durante sua passagem pelos meses e semanas do prximo
ano? Pelo menos estou sugerindo isso como um pensamento para voc considerar.

1
Vide registro de dezembro de 1978.
291

Meus votos de sucesso e de garantia de ajuda, especialmente para salvar os aspectos ocultos
de contribuies de Nossa Sociedade.

292

1980


1980 Auckland
Nossa Abenoada Senhora Maria, a Me do Mundo

[Geoffrey estava contemplando material sobre a corrupo da humanidade, para
ser apresentado nas palestras, quando Nossa Senhora Maria veio e falou com ele.]

Entre os males do mundo, sempre acrescente, quando falar sobre esse assunto, a degradao e
o conseqente sofrimento das mulheres.

EXAME DA HSTIA CONSAGRADA

A observao revela que a Hstia definitivamente consagrada, tanto interna como
externamente. Ela est cercada por uma aura de energia radiante de trs tipos principais.
A totalidade da Hstia, dessa forma, est muito viva. O interior da substncia que foi uma obreia
est agora intensamente viva com um poder altamente ativo como se suas molculas estivessem
super-carregadas com uma energia dinmica.
A Hstia aparece para mim agora, tanto de forma clarividente como mentalmente, como sendo
um centro de constante dinamismo espiritual e oculto, como se um procedimento ininterrupto de
carregamento com uma fora de extrema delicadeza, mas tambm de grande potncia, est
ocorrendo.

DE UMA CARTA PARA UM ASPIRANTE
AO CAMINHO DO DISCIPULADO

Se voc est seriamente considerando o Caminho do Discipulado de um Mestre de Sabedoria e
sente-se inclinado a isso, desenvolva o hbito de oferecer cada aspecto do trabalho aos Mestres, e a
si mesmo a Um Deles, como um servo dedicado e devotado.

Janeiro de 1980 Auckland
Um Adepto

IOGA
(Perigos decorrentes do Mau Uso, seja Deliberado ou
Inconsciente, da Entoao da Palavra Sagrada)

Avisos sempre deveriam ser dados antes de ensinar esse tipo de ioga. O conhecimento das
salvaguardas necessrias contra o mal entendimento, o mal uso e a resultante excitao indevida do
crebro e de suas glndulas, sempre deveria ser ministrado. Caso contrrio, as palavras podem ser
usadas causando dano para a prpria pessoa.

* * *

Enquanto estava entoando a Palavra Sagrada na manh de 21 de dezembro de 1978, enquanto
o Santurio estava aberto, Geoffrey ouviu as palavras, Aum quer dizer: eu sou uno com o Cosmo e
o Cosmo uno comigo.

Mestre Nylghara

Para a mente e o corao do estudante, na verdade somente seu Mestre pode afirmar o
estabelecimento do relacionamento. Um colega Adepto Eu, por exemplo pode confirmar, mas
dificilmente afirmar originalmente, para que um senso de diversidade no seja introduzido na mente
do estudante.
293

4 de janeiro de 1980 Auckland
Mestre Nylghara

A Fraternidade acharia valiosa a apresentao ao The Theosophist do artigo sugerido por Eles
sobre a continuidade do sistema regular de Graus na Senda da Santidade recebidos pelos
aspirantes qualificados.
A partir de agora, enquanto reconhecendo a necessidade de um descanso e quietude razoveis
para vocs dois, o progresso com o livro sobre ioga importante. Sua publicao muito
importante, pois ele constitui um dos mais, se no o mais profundo e potente ensinamento oculto
que voc jamais recebeu. A Sociedade Teosfica e, na verdade, o mundo, est agora pronto para a
produo de tal obra de investigao e revelao oculta.
Sabemos que voc est desejando ardentemente completar e apresentar esse livro. Porm, Ns
reconhecemos plenamente as vrias demandas sobre voc, mentais e fsicas, e por isso queremos
que voc fique ciente de Nossa total compreenso, especialmente do que parece (somente) serem
os atrasos e adiamentos em consagrar sua sempre devotada ateno literatura. Mesmo assim,
Ns solicitamos que a continuao e o trmino de seu trabalho literrio tenham a permisso para
encontrar seu lugar muito valioso em suas vidas inteiramente devotadas.
Tambm em nome dos Mestres Morya e Kuthumi, como certamente dos Membros da
Fraternidade de Luxor e seu sempre atento e solcito Irmo ali (Mestre Polidorus Isurenus), podemos
sugerir a alocao de certas horas regulares, de alguns dias, para nosso trabalho literrio? De forma
alguma isso no deve intrometer-se em seu trabalho cerimonial de invocao de cura e de
atividades de consultas e assistncia.
Enquanto isso, a situao mundial est muito adversa, at mesmo perigosa, fazendo com que
todas as ministraes mentais e verbais nesse particular sejam tambm de grande importncia.
Aconselhe, insista mesmo, que o grupo de auxiliares invisveis
1

e de cura inclua a situao
mundial cada vez que Invocaes forem proferidas pessoalmente e em encontros regulares. Os
jovens esto inclinados a no dar a devida ateno e avaliar a importncia dos assuntos
internacionais e do progresso da humanidade em direo da fraternidade mundial e da bondade no
mundo.
6 de janeiro de 1980 Auckland

DE UM GRANDE DEVA DO
PARQUE DE CORNWALL, AUCKLAND

Falando para Geoffrey, ele comunicou o seguinte:
Voc no precisa visitar esse lugar para receber meus pensamentos. Faa uma conexo mental
e, quando necessrio, invoque seu Instrutor Arcanjo, Bethelda.

9 de janeiro de 1980 Auckland

A MAIOR DDIVA PARA OS ASPIRANTES

Um dos maiores no sentido de o mais favorvel presentes do carma para o aspirante na
Senda da Santidade levando ao Adeptado, a proviso de circunstncias de vida especialmente
apropriadas para a realizao dessas aspiraes.

* * * * *

Mestre Nylghara

Nosso amigo ... por alguns meses [Geoffrey acha que desde setembro; o que foi confirmado pelo
Mestre] comeou a Provao. Avise a ele, quando sua psicologia pessoal tornar-se conturbada, para

1
Um grupo de jovens tesofos de Auckland dedicados a esse trabalho de ajuda invisvel.
294

afirmar o status de discpulo em provao junto a seu Mestre e para alongar-se impessoalmente,
com crescente realismo, sobre a identidade da Mnada-Atma nele com a Mnada-Atma no TODO, o
Logos Solar. Aconselhe-o a dedicar o trabalho teosfico em primeiro lugar a seu prprio Mestre e
ento a Fraternidade como um todo.

16 de janeiro de 1980 Auckland

O AGENTE DOS MESTRES
(O Incidente do Lpis, 10.03.43)

Descrevendo e vivenciando outra vez essa experincia (que sempre permanece em sua
conscincia), Geoffrey mencionou para mim que o reverendo Mestre Kuthumi falou ento a ele
dizendo: Agora, talvez, voc possa compreender mais plenamente o verdadeiro significado do Lpis
oferecido.
Geoffrey compreendeu que o Mestre estava se referindo no s sua recepo dos muitos
livros e artigos publicados, mas tambm sua indicao recente da posio como Enunciador ou
Agente dos Mestres para informar os aspirantes dos Graus no Caminho da Iniciao. Na verdade,
anteriormente, ele j havia realizado essa funo duas vezes para o Mestre Kuthumi, numa ocasio
informando ao recipiendrio sobre a Provao e mais tarde a Aceitao, e a recente consecuo da
Provao por outro colega e companheiro trabalhador na Sociedade Teosfica.
Sem presumir de forma alguma ser til dessa maneira aos Mestres no futuro, ele compreendeu a
delicadeza de desempenhar esse cargo. O Mestre Kuthumi acrescentou, Sim, Geoffrey, felizmente
haver outros.
Geoffrey disse-me, O Mestre me mostrou as iniciais de H.P.B. no Lpis, e eu no podia me ver
como um sucessor de H.P.B., ainda que muito distante. Fazendo uma retrospectiva a partir do
presente, com tudo o que aconteceu como recipiendrio dos ditados dos Mestres, eu realmente vejo
humildemente parte da maravilhosa profecia do Mestre especialmente agora que nomeado para o
cargo de agente ou comunicador entre Mestre e discpulo.

17 de janeiro de 1980
Mestre Nylghara

No quero lhe pressionar, mas sugiro que o artigo para a revista da igreja deveria ser oferecido o
mais rapidamente possvel. Ento, artigos para a revista aqui poderiam tambm ser oferecidos.
Talvez, a gravao da prxima palestra pblica poderia ser datilografada para a revista, fazendo
uma contribuio valiosa.
A partir de agora, seria aconselhvel que voc se dedicasse ao livro sempre que se sentisse
capaz. Estude cuidadosamente, Geoffrey, o material recentemente descoberto e planeje sua
incluso apropriada, no importa o quanto que tenha que ser diligentemente selecionado. Talvez
voc possa coloc-lo corretamente de acordo com o assunto em um ou outro dos seis captulos que
o livro consiste no momento. Ns gostaramos que esse trabalho prosseguisse o tanto que seja
razoavelmente possvel (sublinhe a palavra razoavelmente, Sandra). Sim, Ns estamos cuidando
de voc e lhe protegendo para o trabalho singular que voc est fazendo.
Nosso novo estudante do outro lado do oceano est recebendo notcias de seu progresso
realmente muito bem, e isso torna possvel a possibilidade de um avano subseqente (quando ele
estiver pronto, certamente) no futuro no muito distante. Seu Mestre est cuidando dele.
A ideia de compartilhar a datilografia boa, especialmente quando os assistentes forem total e
completamente confiveis.

20 de janeiro de 1980
Mestre Polidorus Isurenus

Somente os positivos so imortais e eternos. Os negativos morrem.


295

25 de janeiro de 1980 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

A MENTALIDADE CIENTFICA DE QUINTO RAIO E SUAS OBSCURIDADES E PROBLEMAS NO
ESTUDO DO OCULTISMO
(Notas sobre o Ensinamento do Ocultismo para um Cientista)

Os cientistas so estudantes para quem todas as partes componentes devem se encaixar
perfeitamente, apoiar, sustentar e provar uma a outra e, acima de tudo, demonstrar consistncia.
Consequentemente, se algumas das partes e pessoas parecem falhar, ento h uma tendncia para
todo seu sistema de pensamento falhar tambm, o que um erro.
Essas pessoas devem decidir por si mesmas, e de preferncia escrever ou fazer um grfico do
esquema de pensamento na medida em que ele se desenvolva de acordo com seus estudos e
compreenda que a teosofia, que a Sabedoria Antiga, no vai desmoronar, mesmo se isso vier a
ocorrer com inmeras pessoas. Tais estudantes esperam que cada parte da filosofia se encaixe
perfeitamente como um componente de um equipamento operando com eficincia, em termos de
filosofia. Isso no possvel no que concerne pessoas abaixo do grau de Adeptos. Eles no
deveriam ter essa expectativa, mas justamente o contrrio, e assim jamais sero perturbados pelos
aparentes erros e fracassos das personalidades. Quanto mais abstratas suas filosofias, mais
indestrutveis elas sero. melhor manter fora as pessoas, num estgio inicial de tais estudos, e
tratar somente dos princpios.

Um Adepto

A RESTAURAO DA TRADIO DOS MISTRIOS E A
REFORMA DA NATUREZA HUMANA

Voc tambm vai conhecer e praticar os poderes secretos quando sua atual vida corprea
chegar ao seu fim. Descanso total descanso divino, na verdade ser muito necessrio por algum
tempo e um de Nossos Centros vai lhe receber e lhe conceder aquela recluso abenoada. Ento,
quando o chamado do dharma for ouvido, nascido de novo em consequncia, e com muito do
conhecimento que voc adquiriu sua disposio renascidos de dentro de voc, num sentido
mais uma vez voc vai prosseguir no servio da Fraternidade e de seu Chefe Supremo, ou Rei, e de
tudo o mais que existe na terra. Voc prosseguir totalmente reconstrudo e renovado, em cada
aspecto de sua natureza, para tornar-se um instrutor, lder e curador.
Como em sua vida atual, e ainda mais na sua prxima, ocorrer um renascimento mais completo
da Tradio dos Mistrios, tanto em conhecimento como em poder, neste globo (terra), pois isso
pode corretamente ser descrito como a mais grave necessidade da humanidade, ou seja, A
RESTAURAO PBLICA, SEMI-PBLICA E SECRETA DA TRADIO DOS MISTRIOS NUMA
INFLUNCIA SEMPRE CRESCENTE.
Como muito j foi realizado por voc nesta vida nessa direo, assim a tarefa continuar a ser
sua e com muitos colegas inspirados ocultamente, voc vai desempenhar sua parte determinada
naquilo que, para a sua vida imediata, ser o Grande Trabalho. Movimentos idealistas, servios e
atividades sero os sinais externos e visveis de que essa atividade menos visvel estar sendo
realizada.
Se for possvel escolher uma palavra apropriada, ento a essncia para todo esse trabalho, em
suas expresses externas, ser a to importante REFORMA. Essa restaurao to necessria da
honra dos seres humanos ser ativada num nmero crescente de servios assistenciais importantes,
em organizaes para o bem-estar humano, animal, vegetal e mineral no mundo.
Isso, Meu estimado irmo, talvez a mais necessria manifestao dos Mistrios e da raa
humana nessa poca ou seja, a reforma do carter humano, do egosmo para o idealismo altrusta,
e da mais estrita honestidade em cada atividade assistencial; extirpar da natureza humana toda
forma de falsidade para seu prprio benefcio em detrimento dos outros. Honestidade, verdade,
beleza e a total ausncia de desejo em benefcio prprio em qualquer atividade essas
296

qualidades devem se tornar estabelecidas no carter e no interior da conscincia da
humanidade, especialmente a verdade e a total ausncia de egosmo.
Talvez voc possa aumentar suas prprias referncias a essas grandes necessidades como
parte da reforma da natureza humana, para esses grandes ideais e seu estabelecimento em todo
corao, mente e alma de um nmero crescente de membros da raa humana.

28 de janeiro de 1980
Mestre Morya

Caso mais tarde voc ache necessrio, prepare um oferecimento de declarao (somente) a
respeito da parte favorvel exercida pela literatura e ensinamentos sobre o Caminho no cumprimento
dos Trs Objetivos da Sociedade Teosfica. Examine a situao a partir da experincia que voc
tem tido e prepare um comentrio sobre o lugar ocupado pela literatura das Etapas e da Vida nas
Etapas na histria, desenvolvimento e progresso no s da Sociedade Teosfica, mas do
Movimento Teosfico.
Cada membro deve permanecer livre para formar opinies sobre esse assunto. No entanto, voc
pode mostrar ou sugerir o efeito enobrecedor sobre as vidas daqueles, ainda que s de uns poucos,
que responderam ao grande ideal do Discipulado e da Iniciao para serem mais teis
humanidade. Realmente, esse um dos maiores ideais para o qual a mente do homem pode se
voltar em qualquer momento.
Tendo feito isso, gradualmente, na medida em que a situao se desenvolver, prepare uma
declarao, da forma mais clara e conclusiva possvel, dos benefcios tanto para a Sociedade
Teosfica como para a humanidade, do ideal do Caminho.
Ns [os Mestres] somos altamente favorveis apresentao da literatura e prticas do grande
ideal da evoluo acelerada e iramos lastimar sua retirada ou mesmo reduo da literatura teosfica
E.E. ou pblica. Um discpulo fiel e dedicado de grande valor para a humanidade e, assim, para
Nosso trabalho.
Em quaisquer artigos ou livros futuros escritos sobre o assunto, sempre inclua essa ltima
referncia ao valor dos discpulos e do ideal do discipulado. Seus muitos livros, artigos e palestras,
apresentando de forma muito favorvel o ideal, so tidos em alta conta. O outro Co-Fundador
(Mestre Kuthumi) concorda inteiramente.

3 de fevereiro de 1980 Auckland
Mestre Morya

A IMPORTNCIA DE MANTER OS ENSINAMENTOS SOBRE
A SENDA NAS APRESENTAES PBLICAS DE TEOSOFIA

Ainda que seja muito importante que total liberdade de pensamento e, portanto, de ensinamento,
seja oral ou escrito, deva ser conferida livre e plenamente a cada membro da Sociedade Teosfica,
no entanto, a convico, nascida de intuies experimentadas frequentemente e experincias
diretas, espirituais e ocultas, enquanto acordados, pode ser apresentada tambm livremente. Isso
de primordial importncia, especialmente agora, em que um tipo de onda est passando pela
Sociedade Teosfica original, produzindo acentuaes de abertura a outros movimentos e outros
ensinamentos e a uma tendncia geral para manter um panorama de pensamento muito amplo por
todo o Movimento. Ainda que esses tenham seu valor quando entendidos corretamente, eles
tambm so potencialmente nocivos ao movimento, perigosos, na verdade.
Entre as ideias teosficas prevalentes desde o princpio, e muito notveis ao longo do primeiro
sculo de sua existncia, encontram-se os assuntos que voc est se referindo. Entre esses
incluem-se:

1. A possibilidade de conhecer os ensinamentos teosficos diretamente, seja de forma intuitiva ou a
partir da experincia memrias vvidas de vidas anteriores, por exemplo.
2. A existncia dentro de cada ser humano de poderes, em grande parte latentes at agora, para o
exame direto das doutrinas teosficas.
297

3. As formas em que esses caminhos para o conhecimento intuitivo, intelectualmente responsivo e
de percepo clarividente direta podem ser trilhados extremamente importante.
4. A existncia na terra de um nmero considervel de Adeptos em Quem o propsito da existncia
humana foi realizado.
5. Alguns desses ainda permanecem privados, de forma fsica ou superfsica, enquanto Outros
esto disponveis para aqueles que buscam genuinamente trilhar o Caminho da Evoluo
Acelerada e conhecer os Mestres face a face.
6. Isso possvel para qualquer ser humano sem egosmo, com autocontrole e um corao aberto.
7. Realmente, os Adeptos Que permanecem relativamente disponveis esto sempre observando e
disponveis para cada pessoa em quem o reto esprito est desperto e ativo de forma mental,
emocional e fsica.
8. Todos esses seres humanos que assim aspiram e buscam servir sem egosmo, so notados
desde o momento do despertar de suas aspiraes por um Adepto, Que os observam desde o
interior e espera o momento quando o Caminho do Discipulado puder ser conscientemente
adentrado.
9. Segue-se, ento, o treinamento recebido de forma intuitiva e intelectual do Mestre, nos corpos
sutis durante o sono fsico e, eventualmente, durante encontros, fsicos ou super-fsicos ambos
sendo disponibilizados sabiamente.
10. A continuidade corajosa, determinada e internamente inspirada de um modo de vida espiritual,
filosfico e compassivo acelera a evoluo do Eu interior em direo da realizao dos poderes
super-humanos em cada nvel, para finalmente entrar no reino super-humano da Natureza.

Ainda que a apresentao de todos os aspectos da teosofia seja muito desejvel na verdade
deve ser popularizada essas ideias mais profundamente intelectuais, espirituais e filosficas no
deveriam ser relegadas a um segundo plano como esto agora em perigo de serem. Da o valor de
suas referncias constantes.
O problema diante dos membros que se sentem inclinados a chamar a ateno para o Caminho
torna-se acentuado pelo fato de que as relaes entre Mestre e discpulo so, em geral, inteiramente
secretas e s encontram expresso na maneira de vida e nas atividades vocais e literrias. No
entanto, a Sociedade Teosfica est entrando numa fase em que, se no for impedida, os
ensinamentos do que pode ser referido como a Vida Interna podem quase desaparecer
gradualmente das apresentaes pblicas da teosofia nos tempos modernos.
verdade que os livros dos fundadores e de seus colegas de trabalho Iniciados at o presente,
ainda existem e deveriam receber toda publicidade possvel mais uma vez, sem dvida, por
aqueles que se sentem inclinados a fazer isso. Talvez, uma srie de palestras e livros sob o ttulo
geral de Os Mestres Adeptos Existem poderia ser preparada com muito proveito.
Dessa forma, em concluso, no devemos permitir que os ideais e ensinamentos do
Caminho venham a desaparecer nem a serem reduzidos na atual e futura popularizao da
teosofia. Se isso for permitido, a Sociedade poderia declinar consideravelmente, especialmente em
relao ao cumprimento dos ideais originais para a sua fundao bem como da realizao cada vez
mais ampla dos Trs Objetivos.
Sabemos e vemos que voc est seguindo exatamente esse plano e queremos lhe encorajar
no s a continuar, mas tambm a considerar, se for razoavelmente possvel e conveniente, fazer
algumas apresentaes pblicas dessas verdades.
Saudaes para voc das alturas nevadas!

12 de fevereiro de 1980
Mestre Kuthumi

[Geoffrey lembra-se que ele foi recebido pelo Mestre Kuthumi em Sua casa do
outro lado do rio da casa do Mestre Morya. Entre os comentrios feitos, ele se
lembra do Mestre dizer:]

298

O Adepto Nylghara est no Raio do Buda e assim colabora Comigo e com outros Colegas
igualmente ativos. Na verdade, Ele uma manifestao do Amor-Sabedoria. Ele estar sempre
disponvel em atividades pessoais e teosficas.

16 de fevereiro de 1980 Eastern Beach, Auckland
Mestre Morya

[Geoffrey lembra-se claramente de receber o seguinte de seu Mestre, quando fora
do corpo, durante a noite precedente:]

As Gradaes no Caminho so um elemento essencial na vida oculta de nosso planeta,
conhecida como a Senda da Luz. Voc faz bem em escrever e falar vigorosamente sobre a Senda
em seus aspectos mais pblicos, principalmente sobre os Graus. Continue a fazer isso, Ns lhe
imploramos, para que a escurido no se aprofunde nos coraes e nas mentes da humanidade.
Sim, Geoffrey, qualquer negao da existncia e constante funcionamento das Gradaes
contribuem evidncias da influncia dos opositores. Anncios oficiais da cessao dos Graus vm
daqueles que se entregaram ao caminho do eu pessoal.
Fortalea e repita com frequncia o ideal da Senda de Realizao Acelerada, a busca da qual
um dos sinais seguros de que o estgio foi alcanado em que este Caminho pode ser adentrado
com sucesso. Essa aspirao inteiramente uma experincia interior efetuada quando a fase
evolutiva alcanada quando ento a Senda pode ser encontrada e trilhada, e est assegurada a
ajuda de um Snior, um de Ns. Tais momentos frequentes de inspirao Egica tambm so sinais
de que o assim chamado O Modo do Caminho no s est sendo adentrado, mas est sendo
trilhado com sucesso.
Embarcar no Caminho pode ser comparado com a fase numa semente ou num ovo, em que a
frutificao geradora ocorreu, com todas suas potencialidades. Voc pode repetir bastante, muito
mesmo, a declarao da Lei de que O CAMINHO NUNCA EST FECHADO.

[Geoffrey acha que provavelmente o Mestre est ou recentemente estava cavalgando,
especialmente porque ele sentiu como se houvesse o carter e o odor de couro no
ambiente. Tambm, o Mestre falou a Geoffrey o seguinte:]

Continue dedicado em sua vida popularizao da teosofia e, enquanto fizer isso, ela ser
preservada e prolongada. Nesse ponto, a profecia do Pergaminho est sendo cumprida mais uma
vez. Sim, repita o seu atual descanso sempre que voc puder fazer isso. Venha tambm aqui e visite
Meu Irmo (Mestre Kuthumi) sempre que lhe for possvel. Essa a razo por que saudvel vir aqui
(para o chal da praia), pois mais fcil para voc lembrar-se das experincias da noite.

[Geoffrey sentiu a presena de um discpulo que serve pessoalmente o Mestre.
Ento o Mestre comenta:]

Sim, para cada Buda e futuro Buda, como Ns, a vida enriquecida com servios como os de
Ananda.
1


Mestre Nylghara

Este perodo de frias, para o bem de sua sade, tem sido extremamente til para o descanso
que voc precisa regularmente. Este feriado, aparentemente um tanto quieto, de grande
importncia em preparao para o que, como j lhe foi dito, provavelmente ser um dos anos mais
produtivos e proveitosos de sua colaborao Conosco e de sua contribuio para a Seo e, dessa
forma, para a Sociedade.

1
Ananda: discpulo pessoal e servidor do Senhor Gautama Buda.
299

No admissvel de forma alguma nenhum enfraquecimento da filosofia teosfica central,
especialmente em proveito daqueles em quem est ocorrendo o despertar espiritual. Sim, escreva,
citando H.P. Blavatsky a respeito de O Feixe de Varas e de sua fora, como voc est planejando.
1


Nunca foi to necessrio para os membros da Sociedade Teosfica trazerem para o
corao a parbola do feixe de varas... divididos eles sero inevitavelmente
destroados um a um; unidos no h nenhuma fora na terra capaz de destruir nossa
Irmandade.
(H.P. Blavatsky)

Procure, na medida em que sua fora permita, manter o progresso em seu livro sobre ioga...
Certamente, como sempre, palestras e aulas devem ser mantidas em preeminncia no planejamento
de seu trabalho, bem como seu descanso em casa e seus feriados.
Fique de prontido intuitivamente, num sentido, no s para o bem de Nosso trabalho, mas por
causa da Sociedade nesse ano especialmente crtico da eleio de um novo Presidente. Alerte, se
voc se sentir inclinado (no importa quem venha a ser eleito), em particular contra a retirada da
E.E. e dos ensinamentos pblicos de todo o maravilhoso conceito da evoluo acelerada e da
Provao e da Aceitao como discpulos por Ns.
Ainda que toda a filosofia teosfica tenha um valor inestimvel, Nossa existncia, e o
Discipulado de alguns de Ns, so de extrema importncia. Gostaramos de lhe aconselhar a
chamar ateno para isso em suas palestras e aulas, especialmente, sem dvida, para os jovens.
Como parte integral do trabalho de classe para o grupo de jovens durante esse ano, nada
poderia ser melhor do que uma descrio dos Graus e de tudo o que eles representam e aportam
em prol, no s daqueles privilegiados, mas da humanidade como um todo.
Nossa bno da Fraternidade como um todo.
Seu Porta-Voz privilegiado
(Mestre) Nylghara

19 de fevereiro de 1980 Eastern Beach, Auckland

Geoffrey lembra-se de ter estado na Presena do Mahatma Kuthumi outra vez. A experincia,
ele me conta, parece como estar dentro ou perto de uma fonte de luz branca extremamente brilhante
a verdadeira Luz do Adepto que sem diviso ou limitao de qualquer tipo.
Toda Sua casa radiante com esta luz. A aura do Mestre, especialmente o corao dela, envia
uma irradiao bem alm das paredes, enquanto a aura total, obviamente, alcana bem mais longe
do que a luz branca central, intensamente brilhante.
D a impresso da profundidade do inverno e do Mestre produzindo ocultamente um calor fsico
para esse e outros corpos fsicos na redondeza.
Geoffrey parece estar sozinho naquele mesmo quarto, enquanto o Mestre est engajado
profundamente em contemplao e atividades superfsicas (principalmente Causal e mais alm), os
recipiendrios humanos sendo realmente muito numerosos.
Seu corpo est estranhamente imvel e no est desperto no momento da visita privilegiada. No
entanto, Ele traz a Geoffrey para bem perto dentro de Sua aura e de Seu Eu Interior
maravilhosamente radiante, de onde ele compartilha, na medida em que capaz, nas atividades e
sabedoria espirituais e ocultas do Mestre.
O intercmbio menos em palavras e sentenas do que nas ideias Causais experimentadas que
iluminam sua mente. Sua aura pessoal tambm levada a vibrar mais rapidamente e a brilhar mais
intensamente, enquanto ele permanece na posio privilegiada perto do Mestre. Uma intensificao
de seu poder e capacidades Egicas, e especialmente da compreenso dos significados mais sutis e
propsitos da vida humana esto ocorrendo. Curiosamente, parece como se uma parte da fora de
vontade Mondica do Mestre direcionada, com uma preciso semelhante a de uma agulha, para
seu Mnada-Atma e por este intermdio para o Ego no corpo Causal. O resultado uma tremenda
inspirao e uma acelerao de suas aspiraes e faculdades espirituais.

1
Geoffrey Hodson, A Sociedade Teosfica Inspirada pelos Adeptos, The Theosophist, vol. 102, n 1, outubro de 1980, pg.
14.
300

Geoffrey diz: Estou (esta manh) to elevado e concentrado no corpo Causal que a natureza
pessoal por algum tempo s est ciente da radiao, do corpo e da sala do Mestre.
Consequentemente, cada impulso e aspirao mais elevados recebem um poder adicional de
realizao e expresso. Isso se aplica no s ao Ego, mas tambm ao corpo mental especialmente,
no qual a visita privilegiada ocorreu. Ento o Mestre despertou para mim, como se fosse, e falou
comigo.
Saiba que seu voto, muito apropriadamente repetido dia aps dia, certamente vai ser realizado.
Cada vez que voc profere um voto dessa natureza, com profunda inteno, ele refora sua
influncia na personalidade e voc faz com que se aproxime aquele grande dia em que uma medida
de conscincia Nirvnica se tornar cada vez mais ativa e viva em voc, especialmente em seu
crebro, quando voc estiver desperto. Sei que Eu no preciso lhe dizer isso, mas lhe aconselho e
estou muito perto de voc a manter regularmente a elocuo deste maravilhoso voto, que voc
concebeu e profere de forma to bela e dedicada.
Meus votos mais calorosos para voc. Por favor, continue a cuidar de sua sade, pois voc
muito necessrio para Nosso Trabalho...

23 de fevereiro de 1980 Auckland
Mestre Morya

Quando estiver ensinando, apresente no s os Votos de um Buda, mas, depois deles, at
mesmo como um estudo separado com suas turmas, considere as maneiras como eles podem ser
cumpridos.

OS VOTOS DE UM BUDA
1


Ainda que os seres sencientes sejam inumerveis,
Eu fao o voto de salv-los!
Ainda que as contaminaes sejam inexaurveis,
Eu fao o voto de extingu-las!
Ainda que os dharmas sejam imensurveis,
Eu fao o voto de domin-los!
Ainda que a Iluminao seja incomparvel,
Eu fao o voto de alcan-la!

Aborde cada um em separado e quando voc fizer isso, informe um de Ns e iremos gui-lo na
construo de um plano razoavelmente sistemtico que poderia ser seguido pelas pessoas no
mundo e pelos aspirantes que esto despertando e, na verdade, por todos... levando seus quatro
novos votos e aquele que voc repete com muito proveito cada dia.
A propsito, a repetio e at mesmo mais de uma vez, de grande ajuda para alcanar o
cumprimento do voto e uma forma muito valiosa de ioga. Em outras palavras, adquira o hbito de
repeti-los quando a mente estiver livre.
A dificuldade que, com os homens, mulheres e jovens do mundo, eles podem ter momentos de
entusiasmo e comear, mas o entusiasmo ou talvez a memria tende a enfraquecer. Da o valor das
repeties regulares. Ensine em particular aos seus jovens, e fale com eles a respeito dos Graus
incluindo a afirmao:
Quando uma pessoa entra na Sociedade Teosfica, Eu passo a observ-lo

26 de fevereiro de 1980 17 Belvedere St, Epsom, Auckland
Mestre Rakoczy

Quando certo nvel evolutivo atingido, as influncias de nossas vidas anteriores passam a
afetar cada vez mais a atual encarnao e a conscincia normal.


1
De acordo com D.T. Suzuki no Manual do Zen Budismo (1935), pg. 4
301

Maro de 1980
Mestre Kuthumi

O chacra do corao a Rosa da personalidade.
Quando inteiramente aberto, ele se estende para toda a humanidade e todas as criaturas
sencientes.

4 de maro de 1980 Auckland
Mestre Morya

[Esta noite Geoffrey comeou a srie mensal de nove palestras pblicas na Loja
H.P.B. de Auckland. Seu ttulo foi: A Presena Divina no Universo e no Homem.
Antes de sair para a palestra a seguinte mensagem veio para ele (e uma maravilhosa
bno):]

A bno da Fraternidade estar sobre voc, por toda a noite e por seu intermdio em toda a
audincia.

[Na manh seguinte depois da palestra pblica, o Mestre Morya referiu-se outra
vez a respeito da palestra.]

Seria possvel para voc transformar essa palestra num artigo para The Theosophist? No se
preocupe se as pessoas entendem uma ideia no momento em que a ouvem, porque ideias
poderosas fazem com que as pessoas comecem a buscar por si mesmas. Em outras palavras,
essas apresentaes tendem a despertar em alguns ouvintes, mas no em todos, aspiraes para a
compreenso em termos de conscincia mstica. sempre uma boa coisa termos um aspecto da
sabedoria mstica numa palestra teosfica. Procure realar.
Uma sugesto de pargrafo para terminar:
Nenhum aspirante sincero compreenso espiritual e ao servio altrusta jamais
negligenciado. Ao contrrio, quando a mudana ou a ideia est suficientemente nascida ou
crescida no interior do aspirante, ajuda Adptica imediatamente concedida e mantida.
O conceito de Etapas na Senda do Discipulado no deveria ser reduzido mas, ao contrrio,
deveria ser aumentado.
Assim, seja devido ao sentimento devotado (como no Soldado),
1

do resultado da pesquisa
cientfica, as experincias interiores ou dos ensinamentos das escrituras tal estudo da Divindade
no universo e no homem pode tornar-se de grande valor na vida religiosa ou mstica de uma pessoa.
Dessa forma, a pessoa pode crescer em sabedoria e assim na capacitao para ajudar seu prximo.
12 de maro de 1980 Auckland
Mestre Morya

No pense somente no Mestre em Seu corpo fsico e residncia, mas tambm, e muito mais, no
Self espiritual ou Atma, conscientemente unificado com o Paramatma.
Quando a pessoa pensa somente no Mestre fsico, ainda que essa seja uma excelente prtica,
ela torna-se inclinada a depreci-Lo.
Ambos os enfoques so valiosos para o aspirante e o discpulo, ainda que somente a
visualizao fsica do Adepto inevitavelmente reduz o conceito do Adeptado sua natureza fsica e
pessoal. Portanto, de grande valor, quando pensar sobre o Mestre e procurar se aproximar Dele,
ao menos lembrar-se de Sua verdadeira realizao, que espiritual e no somente corprea.
Uma considerao importante que fisicamente, o Mestre pode estar muito distante, enquanto
espiritualmente Ele est sempre presente com o esprito do discpulo, esses dois sendo unificados.
Esse ltimo o verdadeiro significado da Aceitao, que um relacionamento permanente. Da, as

1
Poema: Estou feliz por t-lo encontrado hoje. (O poema a respeito do soldado. Fonte desconhecida.)
302

palavras do Mestre J esus aos Seus discpulos: Eu estou em meu Pai e vs em Mim e Eu em vs
(J o 14:20) uma das mais completas descries do relacionamento oculto ntimo.

Mestre Polidorus Isurenus

Sua amiga deve ser instruda a encontrar o Poder de Deus dentro dela e descansar
serenamente nesse poder, sabendo que ele onipotente. Isso essencial porque nenhuma
proteo externa possvel...
Provavelmente, a melhor forma para o cntico dela ser aquela em que ela for inspirada a
descobrir e confiar inteiramente no Self Divino em seu interior, o verdadeiro Self dela. Enquanto isso
Ns vamos ajudar por meio de suas Invocaes, que deveriam continuar, j que a situao est se
tornando cada vez mais sria e perigosa, mesmo por causa dela, pobre...

26 de maro de 1980 Eastern Beach, Auckland
Um Adepto

CURA

A cura efetiva espiritual e oculta continua a funcionar por um tempo considervel mesmo depois
das palavras e aes cerimoniais.
Em alguns casos severos e trgicos em que existe esperana de alvio, as Hostes Anglicas
mantm a direo dos poderes de cura, at mesmo por vrias horas depois que a cerimnia
terminada.
Essa parte da grande vantagem da cooperao anglica e Arcanglica. Isso especialmente
verdadeiro quando o carma do recipiendrio favorvel para o restabelecimento.

30 de maro de 1980 Auckland
Um Adepto

Na vida oculta, de primordial importncia que determinaes sejam levadas a cabo em cada
departamento de nossa vida pessoal trplice: fsica, astral e mental. A pessoa no deve afirmar uma
deciso oculta verbalmente e, seja de forma deliberada ou no, neg-la em alguns aspectos ou
atividades da vida fsica e mental. O grande princpio que governa a veracidade e, portanto, o
sucesso na vida espiritual COMPLETAMENTE, INTEIRAMENTE E TOTALMENTE.
Nesse particular, motivos profundamente interiores esto muito envolvidos.

Abril de 1980 Auckland
Mestre Morya

De grande importncia na vida oculta, especialmente no que diz respeito experincia interior e
ao avano oculto, a atitude da mente em que as oportunidades para o servio teosfico tornam-se
disponveis, so procuradas, aceitas e colocadas em prtica. quase possvel dizer que tanto a
verdadeira natureza quanto o progresso espiritual e oculto de uma pessoa so revelados pela
importante atitude profundamente interior de corao e mente em quase todas as circunstncias.
Devem haver excees, mas esses fundamentos formam a base da entrada da pessoa na vida
oculta e nas atividades associadas com o mundo dos Adeptos. A vigilncia a respeito da posio da
pessoa na vida espiritual e material , obviamente, no s permissvel, mas muito natural.
As aparentes sutilezas da vida oculta incluem, no exclusivamente, o que tem sido descrito
como pureza de corao, a qualidade de corao-branco, chegando at mesmo ao auto-
esquecimento; essa de importncia suprema no que referido como o Trabalho do Mestre.
lgico que nenhum ser humano sempre perfeito, especialmente durante as fases iniciais da vida
dedicada. Felizmente, tanto o tempo como a orientao esto sempre disponveis para propsitos de
auto-purificao e, alm disso, os enfoques humanos naturais para a vida e oportunidade do
indivduo so normais, at mesmo inevitveis, durante as fases iniciais.
303

O aspirante aprende a viver no topo e no na base da pirmide. Ele tambm vive na Cmara do
Rei.

9 de abril de 1980
Mestre Kuthumi

Quando algum age seriamente para ajudar os outros,
Mentalmente e fisicamente,
O seu Self torna-se iluminado.

Um espantoso egosmo e materialismo
Encontra um lugar demasiado grande
Nos coraes humanos e nas aes subseqentes.

humanidade na terra!
A maior necessidade por mais Budas
E por mais pessoas no processo de se tornarem Budas
... por mais Cristos Ascensos
E por mais pessoas no processo de se tornarem Cristos.

Da, o valor profundamente sentido do voto dirio:
Eu fao o voto de alcanar o Budado o mais rapidamente possvel
Para o benefcio de tudo o que existe.

14 de abril de 1980

Ao acordar, Geoffrey lembra-se de ter retomado a ajuda a certos membros do grupo de jovens
da Sociedade Teosfica e de lev-los a Sheepscombe. As mentes de alguns jovens estavam
suficientemente abertas para responder e mesmo para ver os Registros Akshicos e alguns devas e
espritos da natureza, o que foi de grande interesse para eles.
Ento Gorhambury (St. Albano), lar de Lord Bacon, foi visitado. Ali, tivemos o privilgio de
testemunhar alguns dos eventos da vida de Lord Bacon, em particular dos perodos iniciais em
alguns nos quais Anthony (irmo de Lord Bacon) tambm aparecia. A Abadia de St. Albano foi
visitada com vistas do Akasha tanto dos perodos de Elizabeth e de Roma associados com o Mestre
Rakoczy.
Um chamado veio ento de nveis superiores e esses prazeres tiveram que ser terminados para
que trabalho e meditao no nvel Causal fossem realizados. Geoffrey sabe que quando uma pessoa
educada e avanada no sentido oculto, contribuies para a ajuda invisvel incluem, e em grande
parte envolve invocaes no nvel Causal: de bnos e outras ajudas dos trabalhadores no mental-
astral e dos recipiendrios de seus servios. Evidentemente, com o avano oculto, a conscincia
fora do corpo durante o sono focada e ativa nos nveis arupa, especialmente no Causal. Essas
ajudas, para Iniciados, incluem o encontro consciente ou um nvel de mistura de poderes, foras e
inteligncias supra-mentais de natureza beneficente.
Para Iniciados, a ajuda invisvel consiste principalmente de: (a) inundar os mundos astral e
mental com bnos, luz espiritual e, especialmente, de conhecimento adaptado; (b) instruir e treinar
nefitos responsivos e discpulos em preparao.
Uma parte bem extensa da vida fora do corpo consiste de estudos baseados na observao de
processos criativos e de seus princpios operativos, com base nos quais a Vontade-Pensamento
Divina ou Logica torna-se manifesta nos mundos da forma. A conscincia pode ser centrada no
perodo e situao hipercrtico em que a relativamente abstrata Vontade-Pensamento produz seus
efeitos, especialmente em Manas 4 e abaixo, e a partir da nos mundos externos astro-etricos.
Geoffrey acha que isso parece algo como um Iniciado Gemetra estudando, e de certa forma se
engajando nos processos criativos planetrios, provavelmente atividades do Terceiro Aspecto.
O Mestre Rakoczy parece estar tambm engajado em um aspecto de Seu Ser, mas em nveis
superiores tambm. Ele est estabelecido no nvel em que o enorme Poder da Vontade-Pensamento
304

criativa Logica Solar chega a este planeta e esquema planetrio. As foras nesse nvel so de um
poder indescritvel em si mesmo e parecem estar no que poderia ser descrito como de uma
concentrao na ponta de uma agulha. Geoffrey acha que ele descobriu que esse parcialmente o
campo de atividade tambm do Mestre Hilarion, com certos discpulos Seus, com atributos do
Terceiro, Quinto e Stimo Raios.
O Terceiro Raio abrange o plano, o Quinto Raio desenvolve progressivamente o movimento em
direo forma e o Stimo Raio expressa em atividade ordenada a forma ou formas fsicas por toda
a Natureza.

26 de abril de l980
Um Adepto

Noites tranquilas e privadas so de grande valor no s para a sua natureza, mas tambm para
seu trabalho e o desenvolvimento de sua compreenso e conhecimento espirituais. Alm disso,
enquanto voc est em silncio e descontrado, como agora, o poder e a ajuda que voc confere aos
outros flui ininterruptamente. Esse um dos valores no inteiramente compreendidos ou percebidos
de estar em silncio e sozinho a canalizao.

Mestre Morya

Sim, Geoffrey, a reproduo do panfleto (A Senda para os Mestres de Sabedoria) apreciada e
especialmente nesse momento... ele chama ateno, com propriedade, para esse grande ideal da
vida espiritual. Continue, se Ns podemos assim indicar, esse trabalho de apresentar os ideais do
Discipulado e da Iniciao, como voc vem fazendo recentemente de forma valiosa.
Talvez, de forma mais privada, Ns poderamos dizer a voc que todo o conceito da Senda
levando da vida no mundo para a realizao do Adeptado , se o termo for permitido, uma GEMA
sem preo, que embeleza o idealismo teosfico. Prossiga, portanto, com sua constante reiterao do
Ideal da Senda; pois, na verdade, muitos discpulos potenciais so membros da S.T., E.E. e de
outras organizaes e esto muito perto, na verdade j passaram sem se dar conta, dos Passos
preliminares na Senda.

28 de abril de 1980
Mestre Rakoczy

Os procedimentos para o avano oculto so de extrema importncia, no s para os indivduos
envolvidos, mas para a humanidade como um todo. Um Degrau avanado por um Ego-
personalidade ajuda no progresso da evoluo da raa humana, especialmente em relao com as
atitudes mentais para com a vida e todos os seres sensveis e tambm no progresso evolutivo em
geral, no importa quo pouco as condies de uma pessoa possam ser presumidas de afetar toda
a humanidade. As pessoas na Senda so, portanto, de grande importncia para a raa aos olhos da
Fraternidade dos Adeptos como um todo, e para aqueles Mestres Que realizam funes
especializadas.
Mesmo a aceitao por um estudante mais avanado de um menos avanado a uma amizade
pessoal oferecida, especialmente quando teosfica, pode, quando aceita sinceramente, ser de um
valor semelhante ao ltimo, ainda que de forma menos poderosa. Portanto, vocs fazem muito bem
em continuar a trazer para perto de vocs associados jovens e mais idosos, presumivelmente
esperanosos e mesmo preparados ocultamente. Porque, mesmo que o contato possa parecer
mnimo em algumas ocasies, os convites podem ser de grande importncia, especialmente quando
aceitos de bom grado.
A nica dificuldade de maior monta, como ao longo de toda a vida oculta do indivduo, o
despertar do orgulho autocentrado e de um sentimento errneo de superioridade. Alerte sempre a
esse respeito bem cedo, em ocasies apropriadas, e nunca deixe de ser prestimoso. Como voc
vem fazendo, referncias orientao Adptica sempre disponvel e ajuda oculta podem muito
bem continuar e at mesmo aumentar.
305

Uma considerao muito importante que se aplica a todo o processo desde a Provao ao longo
da Iniciao at o Adeptado a humildade, totalmente sincera e realmente espontnea, o oposto
sendo sempre o grande obstculo para o progresso e podendo mesmo causar uma queda.
1
Aqueles que alcanam avanos Egicos e ocultos enquanto esto sob desvantagens crmicas e
mesmo assim permanecem fiis, recebem sempre o apoio especial de seus Mestres. Os discpulos
mais favorecidos (carmicamente), por sua vez, so usados ocasionalmente como agentes e
mensageiros dos Mestres, especialmente no que concerne os estgios de progresso oculto e
Egico.

Infelizmente, nesse estgio da evoluo humana, as quedas so numerosas e as respostas
verdadeiramente humildes tendem a ser proporcionalmente raras.
Ainda que a morte fsica e o renascimento sejam naturalmente de grande ou mesmo de
primordial importncia para o Ego encarnado, eles no possuem uma importncia real,
especialmente para Membros da Fraternidade, j que a evoluo Egica ou espiritual continua ao
longo de encarnaes sucessivas.

Abril-maio de 1980
H.P. Blavatsky

... Nem todos, depois de Sua Realizao, submetem-se voluntariamente restrio de aparecer
em corpos humanos e como Personagens no mundo. Porm, o perodo da Revoluo Francesa foi
tambm muito perigoso, mais especialmente para a Frana, ainda que a humanidade como um todo
tenha sido inevitavelmente afetada. Tambm, o momento era maduro para o estabelecimento de
certos movimentos internos, como a franco-maonaria normal e oculta.
Tal, meu caro colega, foi a sua experincia na noite passada, pelo menos em parte; porque voc
finalmente retornou sua outra preocupao, ou seja, as circunstncias e condies no Oriente e no
Extremo Oriente e outros desastres mundiais extremamente srios.
Voc tambm visitou a situao iraniana, mas at agora verificou que nada pode fazer, pois o
carma atua para aqueles envolvidos sempre o fator governante.
Meus salaams para voc. Continue com seu Trabalho; porque seu carma favorvel e a proteo
que lhe envolve vo preservar sua vida e sua paz ainda por algum tempo.
H.P. Blavatsky

(Geoffrey diz, Cujas pegadas, ainda que bem atrs, procuramos seguir).

Maio de 1980 Eastern Beach, Auckland
Mestre Nylghara

O Senhor Buda no reencarnou plenamente como nenhum dos membros das duas Hierarquias:
O Teshu Lama ou o Dalai Lama. Ele permaneceu em contato bem prximo e em muitas ocasies
inspirou a ambos. Ele tambm mantm Seu contato com o planeta e seus principais Adeptos,
incluindo o Senhor do Mundo. De uma forma real, Ele inunda o plano mental com elementos de Sua
Sabedoria na lua cheia de maio de cada ano.
2

Nesse particular Ele jamais falhou sequer uma vez.
No aconselho a ningum a pensar Nele como estando encarnado ou animando um corpo fsico
permanente.
16 de maio de 1980 Eastern Beach, Auckland
Mestre Morya

Sua sade e bem estar imediatos esto assegurados por um tempo considervel. No entanto,
vocs dois devem se proteger cuidadosamente no prximo inverno, especialmente Geoffrey, quando
estiverem fora de casa. Mesmo assim, seus mtodos regulares e o cuidado especial que vocs

1
Tais como: deixar as nobres ideias teosficas, ideais e forma de vida (servio altrusta da humanidade e dos outros reinos da
Natureza); a quebra do cdigo moral elevado da pessoa.
2
A cerimnia de Wesak. Vide Glossrio.
306

tomam, Ns acreditamos, sero proteo efetiva contra resfriados... Portanto, tomem muito cuidado,
enrolando um cachecol no pescoo durante os momentos frios quando fora de casa.
Sim, voc vai se beneficiar com o tratamento de quiropraxia e seria aconselhvel continuar pelo
menos uma vez por ms ou at mesmo duas vezes, quando for conveniente. Sim, todos os remdios
homeopticos e os outros, tais como vitaminas, so teis; portanto, continuem usando-os de forma
cuidadosa e sbia, aumentando a Vitamina C em ambas as formas medida que o inverno ficar
mais frio um de seus melhores protetores, na verdade. Seus hbitos de cuidado do corpo so
excelentes e Ns sabemos que vocs continuaro a mant-los cuidadosamente.

17 de maio de 1980 Eastern Beach, Auckland
Mestre Morya

Seu encontro e aperto de mos com o Sr. A.P. Sinnett em Bournemouth em 1917, depois de um
forte senso da Presena do Mestre Kuthumi com voc em seu quarto, foi arrumado de propsito por
Ele para assegurar uma continuidade fsica do elo que A.P. Sinnett tinha com o Mestre.
1
Esse evento pode ser considerado como um exemplo da longa previdncia de que os Adeptos
possuem e usam para o processo e a continuao de Seu trabalho. No importa quo efmero tal
evento possa parecer, ele pode realmente ser de importncia considervel. Em seu caso, suas
contribuies sibilinas para Nosso trabalho j eram previstas ento.


25 de maio de 1980 Eastern Beach, Aukland
Mestre Morya

Chegar o momento em que voc poder fazer uma declarao de seu conhecimento a Nosso
respeito. Certamente Ns vamos lhe informar, pois sabemos muito bem que de outra forma sua
voz no ser ouvida. O Dirio vai realizar a tarefa, da o grande valor da ao perceptiva de
registrar cada evento e palavra que podem ter a permisso para serem registrados.

28 de maio de 1980 Eastern Beach, Auckland
Mestre Morya

Converse de forma geral com seu jovem amigo a respeito das possibilidades da Senda, para
sond-lo, dessa forma, em sua atual idade e experincia de vida, se ele est de alguma forma
inclinado a voltar-se para o discipulado. Na verdade, ele um discpulo aceito do perodo Rosacruz
na Europa e anteriormente como um iogue indiano. Refira-se como se casualmente sobre a Senda,
observe cuidadosamente suas reaes e, quando apropriado, oferea seu apoio.
Apesar de bem desenvolvido, ele tem atributos do Terceiro e Stimo Raios e formas naturais
inatas de pensar, estando tambm ciente de qualidades do Segundo Raio. Teste-o com seu cuidado
bem conhecido. Ns queremos que ele retorne conscientemente Senda e aos estgios
subseqentes do progresso.
Se ele responder favoravelmente, ento converse um pouco mais seriamente e mesmo
pessoalmente sobre a Senda e seus Graus, observando suas respostas e encorajando aquelas que
forem favorveis. Num determinado momento ele pode retornar ao progresso oculto e ser informado
pessoalmente de sua prpria posio.
De uma maneira informal, procure lev-lo a conversas particulares sobre sua prpria vida
interior. Verifique se ele tem alguma memria, ainda que instintiva, de sua prpria posio. Em caso
favorvel, ele definitivamente um Iniciado potencial nessa vida. Ns sabemos que voc sempre
usar de extrema cautela, de grande cuidado, em todas essas tarefas. Infelizmente, os ... esto
voltados para o poder como outros estudantes. Voc faz bem em continuar a alertar a esse respeito
como fez em seu artigo sobre a Igreja. Talvez voc pudesse preparar um artigo expressando as
mesmas verdades, porm com outras ilustraes para The Theosophist.



1
Vide A Lembrana de Uma Vida.
307

30 de maio de 1980 17 Belvedere St, Epsom, Auckland
Mestre Morya

Sim, a ideia correta e verdadeira que o ideal da Senda e seu sentido prtico so o
coroamento dos ensinamentos teosficos a respeito dos seres humanos individuais.

Junho de 1980
Mestre Polidorus Isurenus

Sua coleo de declaraes msticas e descries da conscincia superior vai produzir material
valioso para palestras, classes e literatura. Continue a colecionar de forma sbia, acumular e
empregar escritos msticos aceitveis, pois eles vo enriquecer consideravelmente suas palestras e
produzir uma elevao nas mentes de seus ouvintes.

Mestre Morya

GRUPO DE CURA

Para aqueles membros que estejam inclinados, uma boa prtica a repetio fervorosa diria
(ou mais frequente) de uma curta prece de cura, com todos ou alguns dos nomes, juntamente com a
Invocao de encerramento. Deveriam ser includos, especialmente, os nomes daqueles em grande
sofrimento e com grande necessidade. Dessa forma, os efeitos benficos das oraes de cura, com
toda probabilidade, sero mantidos em atividade alm do tempo do encontro (do grupo de cura).
Alm disso, o verdadeiro curador no s invoca a graa da cura sobre os sofredores, mas cada
vez mais se sente voltado internamente, realmente inspirado, cada vez mais profundamente, ao
chamado de Curador de Homens.

21 de junho de 1980 Auckland

O NICO UM

[Geoffrey estava sentado numa grande poltrona de couro em seu banco, esperando
por um funcionrio para realizar suas transaes. Ele comeou a meditar
silenciosamente. O Mestre disse a ele, O porto est aberto agora! Ele continuou a
meditar e mais tarde contou-me a experincia.]

1. O Um nico o Centro de Luz e Poder em cada tomo por toda parte.
2. Misteriosamente, no entanto, ele no est fora, mas faz parte do mesmo centro de Luz dentro de
nossos corpos e auras Uma Luz.
3. Temos a impresso de que ele indiferente e no afetado pelo tempo; ele eterno, tendo
sempre sido e para sempre ser.
4. Com relao a ele, a conscincia torna-se livre da distncia, da separao espacial, com uma
estranha conscincia de tudo-em-um-lugar, livre de todo sentido de outro-onde ou outro
lugar.
5. Por trs, no interior e permeando-o por toda parte parece haver a Inteligncia abstrata, que
universal ou que tudo permeia, no sentido de ser sem um foco central; estou quase ciente de que
tudo livre de toda obedincia s qualidades de espao ou de tempo, estando igualmente por
toda parte e sempre presente.
6. Ainda que inicialmente visto como um Cosmo (Universo) e o ar local como atmico ou mirades
de diminutos centros de luz, ele tambm nos impressiona como sendo no diferenciado uma
totalidade unificada.

Todas essas experincias com suas tentativas de descrio devem ser sempre limitadas e,
portanto, falhas, porque o Um nico uma totalidade com relao ao espao e ao tempo. Ele
caracterizado pelo sentido de estar em toda parte e de durar por todo o sempre.
308

A experincia tambm caracterizada pela total ausncia de emoo de qualquer tipo, seja de
prazer, dor ou estresse. A proximidade da exaltao no poderia ter nenhum lugar e no teria
nenhum significado, pois as observaes continuam e so descritas. Na verdade, minha condio s
pode ser descrita como uma quietude imvel, talvez como se estivesse sem me movimentar por toda
minha conscincia (isso uma aproximao do samadhi).

Junho de 1980 Auckland
Mestre Morya

[Geoffrey estava contemplando AQUILO - a Vida Divina, onipresente no interior e no
exterior de tudo o que existe.]

Continue e voc ir ainda mais longe conscincia do Um nico. Veja Geoffrey, palavras tais
como o Supremo nesse nvel no podem ter nenhum significado, j que elas sugerem ao menos o
estado de haver dois; enquanto nada existe exceto a UNIDADE. Ah, sim, poderamos colocar todos
esses conceitos de outro modo estranhos sob a classificao de TODA A UNIDADE no exterior e
no interior de tudo o que existe.
Conceitos tais como outro-onde, ali e no aqui no tm nenhum significado j que todos os
pequeninos pontos ou centros radiantes, iluminados de forma brilhante, esto por toda parte e,
portanto, tanto fora como dentro de tudo o que existe, enquanto para o crebro-mente normal isso
virtualmente inconcebvel no estado exaltado de conscincia. Tudo est em toda parte e por toda
parte est tudo, e tambm todo o tempo AGORA em que o passado e o presente no tm lugar,
todo o tempo estando misturado no ETERNO AGORA. Na conscincia fsica, porm, os pontos de
luz preenchem a sala e o ar do lado de fora.
No que concerne Meu corpo, Eu estou em casa, mas Minha conscincia alcana facilmente
onde voc est em sua casa. Alm disso, Eu posso experimentar isso vontade e, assim, tambm
terminar com isso quando Minha conscincia est sendo necessitada em outro lugar. No entanto, a
estranha expresso o estado de estar em toda parte realmente verdadeira nos nveis
supercausais. E, pelo menos para o Adepto, isso continua como parte Dele e de Sua conscincia.

[Depois de receber essa instruo, Geoffrey entrou na experincia do estado
universal do eterno agora (sem passado, presente ou futuro) e do estado de ser
insondvel.]

27 de junho de 1980
Mestre Polidorus Isurenus
[Comentando sobre o trabalho de um grupo de cura]

O fato de que um paciente aparentemente incurvel, no deveria de forma alguma reduzir a
expresso de empatia ou todo e qualquer ajuda que possa ser til. Quer ele venha a ser finalmente
curado ou no, a ajuda das Hostes Anglicas e a Nossa deveria ser sempre plenamente invocada
como no caso que voc est trabalhando agora.

2 de julho de 1980 Auckland
Mestre Morya

Ainda que voc possa hesitar em aceitar isso, voc mesmo est produzindo o que poderia ser
chamado de uma sesso subsequente em que o relacionamento entre Ns e outros tornado
possvel por voc.
O mtodo, no entanto, muito diferente, j que nenhum objeto fsico foi transmitido, sua
condio altamente sensvel torna isso desnecessrio. Mas voc est, com a Nossa ajuda,
produzindo o que poderia talvez ser considerado como uma reencarnao das cartas dos
Mahatmas e dos fenmenos dos primeiros anos da Sociedade Teosfica.


309

16 de julho de 1980 Auckland

Geoffrey disse, depois de um longo perodo de profunda contemplao interior:
Voc pode viajar por todo o mundo ilimitado e sem muros para descobrir, finalmente, quando
voc volta, que na verdade voc no se moveu!

* * * * *

O aspirante pode buscar encontrar e alcanar o topo do monte da evoluo, mas vai
simplesmente descobrir que tal topo no existe, j que a evoluo em si mesma sem limite; todos
os conceitos so como saltos em conscincia de manas (nvel mental) para buddhi-atma.


19 de julho de 1980 Eastern Beach, Auckland
Um Adepto

Ser que a doutrina budista de Anhatta tem como base, no que no exista um Ego
reencarnante, mas que Aquilo que referido como a Mnada, resulta em ltima instncia no ser
uma manifestao separada da Vida Divina Uma?

* * * * *

Geoffrey continua a tendncia do que foi dito acima: Num certo nvel de conscincia ao qual eu
aspiro e sob a orientao do Mestre, ocorre a realizao de que no importa o quanto o Self
reencarnante possa ser individual, a centelha (Mnada) na verdade no jamais um indivduo
distinto separado de Parabrahman, mas totalmente idntico com ele. O objetivo do ioga (e a
evoluo da conscincia interior) conhecer esse fato: Eu, a Mnada, e meu Pai, Parabrahman,
somos eternamente Um.

22 de julho de 1980 Eastern Beach, Auckland

Geoffrey define Parabrahman: A totalidade do no eu.

24 de julho de 1980 Eastern Beach, Auckland

Tudo o que prova que a Luz Oculta ainda est BRILHANDO INTENSAMENTE na Sociedade
Teosfica deveria ser preservado (como est sendo feito no interior de O Dirio) e, numa data
apropriada posterior, apresentado.

Mestre Morya

Ainda que a quietude seja um ideal, no existe somente quietude aqui, como voc pode ver e
ouvir.

25 de julho de 1980 Eastern Beach, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

ORIENTAES PARA UMA PALESTRA SOBRE CURA ESPIRITUAL

Num lugar apropriado na palestra, indique: Admitindo que uma pessoa seja levada cura
espiritual pela inspirao interior, um segredo, se no o nico, do sucesso a TOTAL SINCERIDADE.
Isso inclui tanto a f absoluta na eficcia do procedimento e confiana absoluta na mais ampla
resposta em favor de cada um dos sofredores pelos quais se est orando. Devemos admitir que isso
tambm verdadeiro na busca da vida espiritual em geral...
310

Um verdadeiro curador no cura somente durante o Ritual de Cura, mas est sempre ajudando e
curando potencialmente a todos, como foi simbolizado, por exemplo, na passagem: tocou-lhe a orla
da veste do Mestre (Mt. 9:20).
PARA CURAR EFETIVAMENTE A PESSOA DEVE INTERESSAR-SE PROFUNDAMENTE.

10 de agosto de 1980 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

O remdio e proteo mais segura contra a obsesso no ter em seu carter o menor desejo
ou pensamento de controlar nenhuma outra pessoa.

13 de setembro de 1980 17 Belvedere St, Epsom, Auckland
Mestre Kuthumi

Estou feliz em lhe informar que um membro de seu grupo original... foi aceito como discpulo em
provao por Mim. Gostaria de lhe pedir para escrever a ele e inform-lo a respeito dos Graus
subsequentes na Senda e, se como voc, ele assim estiver inclinado, para aprender mentalmente a
Nos visitar aqui no Vale, onde Ns continuamos a residir em Nossos corpos fsicos.

17 de setembro de 1980
Mestre Polidorus Isurenus

Sim, Geoffrey, sua sensibilidade est aumentando, como eventos recentes indicam. Sim, leve
suas anotaes para palestras e especialmente suas Introdues para O Dirio com voc amanh e
ns vamos estud-las juntos. Todas elas so de grande importncia. Use ttulos atraentes para o
grupo de jovens no ano que vem, caso eles queiram continuar, como quase certamente eles vo
querer. Para eles, naturalmente, os ttulos so muito importantes.
Suas frias so promissoras assim como o trabalho para o resto dos meses deste ano.
Como voc vem pensando, selecione referncias de Nossas cartas e outros trabalhos dos
primeiros anos sobre o tema dos Graus na Senda e prepare um artigo para The Theosophist sobre
esse assunto extremamente importante, mas agora ameaado. Indique que a Sociedade Teosfica
o nico movimento internacional em que referncias a esse assunto vital podem ser encontradas
diretamente.
Seu panfleto muito difundido e cada vez mais conhecido
1
Seu Irmo da Sangha foi chamado temporariamente para outras tarefas, mas retm contato
consciente, e vai retornar no seu devido tempo, depois que Seu outro trabalho estiver terminado.
est fazendo um excelente trabalho
nesse particular. Continue a escrever sobre esse assunto e inclua-o em palestras para o pblico e os
membros. Por que no descrever com intimidade a Provao e a Aceitao e proximidade com o
Mestre, para os jovens?...
Nossa gratido e bons votos para suas frias e, em particular, por sua disposio para oficiar
como Nosso Porta-voz.

21 de setembro de 1980 Eastern Beach, Auckland

O tesofo que realmente est vivo para a Teosofia, e a ama, est constantemente explorando a
Verdade, enquanto que aquele que est mentalmente aprisionado na clula dogmtica das ordens
e demandas insistentes e mentalmente limitantes da religio no faz isso, no pode fazer. Ele est
realmente limitado num sentido psicolgico e oculto. O dogmatismo na religio aprisiona a alma.
nesse sentido que tantas pessoas sofrem e sentem-se espiritualmente restritas. Da a nfase dos
Mestres de Sabedoria para a liberdade de pensamento para membros da Sociedade Teosfica.
Quando voc vive a teosofia, voc vai at a raiz do seu ser. A teosofia, no sentido mais elevado,
acrescenta iluminao do Ego espiritual no corpo Causal, o veculo do Ego reencarnante.


1
A Senda para os Mestres de Sabedoria.
311

25 de setembro de 1980 Eastern Beach, Auckland

Aprenda a amar e a orar para as pessoas em dificuldade, sem tornar-se excessivamente
agoniado e preocupando-se constantemente.
melhor no pensar de forma alguma sobre os sofredores, do que pensar neles e tornar-se
excessivamente aflito e preocupado a respeito deles.

28 de setembro de 1980 Eastern Beach, Auckland

DESCRIES DA EXPERINCIA IGUICA

Iluminado pela Luz Una.
Fortalecido pelo Poder Uno.
Animado pela Vida Una.
Pulsando com o Pulsar Uno.
Esclarecido pela Verdade Una.
Mergulhado eternamente no nico Um.
Sentindo Unidade com o Um Infinito.
Existindo na Eternidade nica como Ela.

29 de setembro de 1980 Eastern Beach, Auckland
Mestre Morya

[Que seja sempre lembrado que Geoffrey, em todos seus trabalhos e pesquisas
clarividentes, e ao receber instrues dos Mestres e membros das Hostes Anglicas,
sempre o faz em plena conscincia fsica e mental, na verdade por meio de uma
percepo hiper-mental. Geoffrey compartilha comigo e dita algumas de suas
experincias noturnas com seu Mestre, o Mestre Morya, em Sua casa no Vale do
Tibet. O Mestre Morya disse:]

Ns vivemos no s em casas com quartos, mesas e cadeiras... mas no que voc poderia
descrever como num estado de estar em nenhum lugar ou alm das limitaes do espao. Na
verdade, esse planeta, terra, somente Nosso lugar de habitao corprea. De outra forma, na
Quinta Iniciao plena a pessoa torna-se Csmica no que concerne a conscincia. Se Ns temos
corpos, Ns precisamos ter casas e assim fazemos, mas Nossa vida real relativamente sem corpo
e assim virtualmente, se no inteiramente no princpio, sem limite...
Certamente sempre existe, ao menos por um longo perodo, um Anel-no-passars, seja de
seu prprio planeta, esquema planetrio com suas sees, um sistema solar, ou mesmo que
inconcebvel, o Cosmo alm e no interior, ou externamente e internamente.

Outubro de 1980 Auckland

Enquanto Geoffrey medita, ele acaba dizendo,
Tudo por todo o cosmo, o ar, nossos corpos na verdade, tudo o que existe composto de
mirades de ultra-diminutos tomos de poder e luz. Ousaria eu conceb-los como O Elixir da Vida?

Mestre Morya

Esclarea que na Sociedade Teosfica:

1. Ningum est de forma alguma obrigado a aspirar ao discipulado de um Mestre de Sabedoria.
2. A maior parte dos membros no faz isso ainda.
3. Alguns tm essa aspirao.
4. Para alguns: No h absolutamente nenhum outro Caminho a seguir.

312

Fale sobre a existncia da E.E.

* * * * *

AS LEIS DO DISCIPULADO SO NATURAIS, NO FEITAS PELO HOMEM.
Eu sugiro: Decida-se de forma irrevogvel, na vida atual, a tornar-se um discpulo do Mestre e o
mais rapidamente possvel um Adepto, Bodhisattva e Buda, para o benefcio de tudo o que existe.
Mantenha essa deciso constantemente em mente. Mentalmente e com toda fora, repita-a
frequentemente, para que ela assuma inteiramente sua morada em seu interior.

7 de outubro de 1980 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

[Geoffrey disse ao Mestre Polidorus Isurenus um dia quando eles estavam
conversando: Mestre, posso perguntar onde o Senhor vive? O Mestre respondeu:]

Na mesma casa branca, somente uma de Minhas casas, de onde voc tem a lembrana de um
dia ter Me visitado, na... Eu tenho uma vista maravilhosa da ... Durante a estao, atividades
agrcolas prosseguem ao seu redor. Um grande Centro usado por mais de um de Ns, bem mais
ao sul, na vizinhana de ...

9 de outubro de 1980 (cerca das 08:30 da noite) Auckland

COOPERAO E MINISTRIO ANGLICO

Enquanto estvamos descansando depois da aula de ioga de outubro em nossa casa, de noite,
Geoffrey percebeu vrios silfos brilhando iluminados, os espritos da natureza do ar, piscando em
sua linha de viso, primeiro perto de sua cama e ento por todo o quarto. Ele comeou a
compartilhar a experincia comigo, como fazia habitualmente. Pouco depois, ele tornou-se
consciente de uma presena nos mundos superfsicos, como se bem acima dele, da figura radiante
e presena de um deva avanado, que comeou a comunicar-se como a seguir:
O grande poder benfico gerado por sua prpria voz e ento a do grupo enquanto entoava a
Palavra Sagrada, no s atraiu a ateno de uma Ordem de anjos, mas tambm proporcionou a
seus membros com um poder muito til para a realizao do trabalho da Ordem associada com o
hospital na Avenida Warborough, imediatamente abaixo de Mt St J ohn (onde moramos) e tambm
com o Hospital Mater, na direo de Mt Eden. Essa ajuda foi aumentada pelo poder adicional do
ministrante anglico proporcionado pelos cnticos e meditaes de seu grupo de forma muito
valiosa.
Geoffrey v os devas muito elevados (em grande parte brancos) um dos quais paira sobre o
Hospital Mater e est intimamente engajado ali em benefcio de todos os que esto sofrendo. O
outro o grande deva associado com o Mt Eden. O deva continua:
Na verdade, a noite com seu grupo de ioga oferece no somente poder adicional, mas, o que
mais valioso, facilita a interao entre os reinos anglico e humano, dessa forma facilitando o
trabalho dos devas estabelecendo um relacionamento harmonioso entre as Hostes Anglicas e os
pacientes. Isso torna muito mais fcil a transmisso da fora de cura dos planos elevados pelos
anjos curadores, para os corpos fsicos e super-fsicos dos pacientes nos hospitais e na redondeza.
Alm disso, o deva de Mt St J ohn responde ao poder iguico e mntrico gerado pelas canes
do grupo e sendo assistido em seu trabalho muito responsvel, especialmente por processos da
Natureza, mas tambm para ajudar alguns seres humanos mais longe como no Hospital Ash-Lynn
no outro lado do Mt St J ohn.
As duas escolas, Diocesan e St. Cuthberts, so tambm reas de cooperao anglica e de
ministraes em favor dos jovens, em particular de seus Egos espirituais e dos corpos sutis, onde a
evoluo orientada e acelerada sempre que o carter dos acadmicos torna-os responsivos
alguns sendo bastante e outros nem um pouco.
313

Seus Rituais pessoais, por sua vez, oferecem assistncia para o ministrio dos anjos dentro de
certo raio nos distritos circunvizinhos.
Os pacientes em sua lista de cura beneficiam-se assim como aqueles cujos nomes so
acrescentados nos Servios no monte (Mt St J ohn). Essa sua casa um verdadeiro Centro de
considerveis poderes espirituais e ocultos que grandes Adeptos proporcionam em resposta s suas
invocaes. Realmente, ela um Centro muito poderoso.
Geoffrey v ento que da mesma forma, o deva de One Tree Hill tambm ajuda a todos os que
so responsivos em sua vizinhana, incluindo, certamente, o grande hospital (Green Lane), onde um
considervel nmero de devas de cura atua constantemente. Casos individuais de grande
necessidade e sofrimento nas residncias do local tambm recebem ajuda daqueles Arcanjos
extremamente evoludos que, em termos humanos, seriam descritos como sistemas altamente
organizados de ministrio. Um dos devas fala:
Sua ateno foi propositadamente atrada pelos silfos bem avanados para que essa comunho
pudesse ser efetuada ou iniciada no que tange sua conscincia de crebro. Na verdade, voc uma
pessoa altamente abenoada e um agente para abenoar tantas outras pessoas.
Geoffrey diz que as reas com a linda cor verde das folhagens nas auras dos devas mais
avanados expressa seu profundo interesse compassivo para todo o sofrimento que os seres
humanos passam, apesar de que eles, os devas, no so chamados para experimentar nenhum
sofrimento. O anjo instrutor continua e diz:
Toda a sua faculdade oculta est intimamente associada com os membros da Hierarquia
anglica e por eles usada para espalhar as influncias que voc irradia, especialmente quando
voc est ativo curando e ensinando. Certamente, voc em parte um de ns.



12 de outubro de 1980 Auckland

Geoffrey me informa que o Mestre Kuthumi esteve ausente, no sei se fisicamente,
superfisicamente, ou ambos, ainda que cuidando do Trabalho da Fraternidade naqueles nveis. Ele
agora retornou e pode ser contado para orientao e aconselhamento, com relao ao novo livro
sobre os devas
1
Geoffrey diz sobre os Mestres Rakoczy, Morya e Kuthumi, que quando ele se aventura a se
aproximar Deles, percebe que s vezes Eles esto ausentes de Seus corpos fsicos e assim
presumivelmente cientes e ativos nos nveis bdico e tmico. Mestre Polidorus Isurenus nesse
momento diz, O mesmo ocorre Comigo e outros Membros de Nossa Fraternidade de Luxor todos
os Adeptos, na verdade no Ns mesmos, certamente, mas O Esprito de Deus que Atua em
Ns.
, por exemplo.

17 de outubro de 1980 Auckland
Um Adepto

COM RELAO AO SENHOR SHRI KRISHNA
E A CONDIO DE AVATAR

[Geoffrey diz que desde que ele comeou a preparar a palestra sobre Shri Krishna,
a viso e a experincia em Adyar,
2

apesar de nunca ter sido esquecida, tornou-se
vvida e real, quase como que sendo repetida em termos de conscincia atual.]
Entre as muitas verdades a serem divulgadas est o fato de que as diferenas de poca,
nacionalidade e nome com o qual Ele torna-se fisicamente expresso, de forma alguma indica
diferena de Ser. Isso precisa ser esclarecido, no s para expressar a verdade, mas para
congregar as pessoas para o entendimento de que Ele para sempre o mesmo eterno Princpio
Defico, mais corretamente denominado o Um nico para sua informao, Seu Nome real.

1
Investigaes Clarividentes, de Geoffrey Hodson.
2
Vide registro de 1953-54
314

Se voc desejar, depois que voc tiver formulado os milagres ou travessuras, faa uma pausa
silenciosa e Eu oferecerei uma interpretao.
Voc certamente no poderia terminar os assuntos de suas palestras desse ano de forma mais
apropriada do que expandindo e interpretando, ainda que brevemente, a assim chamada condio
de Avatar de Shri Krishna. A propsito, use e explique essa palavra, Avatar, para o seu pblico, sim
os leitores do artigo resultante.
Uma causa, dentre muitas outras, para a condio da humanidade durante a era atual, a
ausncia de um Avatar apesar disso ter trazido muitas vantagens tambm. Ainda que um nmero
crescente de indivduos tenha tido o que poderia ser descrito como experincias pessoais similares
a de um Avatar, como msticos e iogues definiram de diferentes maneiras a experincia, muitos
outros permaneceram em silncio em experincia tranquila de identidade com o Um nico.
Felizmente, as vozes dos homens e mulheres iluminados demonstram que manifestaes
individuais ou pessoais ocorreram e esto acontecendo de forma crescente nos tempos atuais.
Para aqueles com o temperamento apropriado, a condio de Avatar pode muito bem, com
reverncia e humildade, ser concebida como um ideal.

24 de outubro de 1980 Auckland

[Geoffrey lembrou-se de ter participado em forma super-fsica de uma reunio de
Membros da Fraternidade dos Adeptos. Ele a descreveu para mim como uma grande
reunio no que era quase como uma arena ao ar livre. Alguns membros da Sociedade
Teosfica foram Iniciados e mais tarde ele os informou sobre o Grau conferido.]

A Estrela do Iniciador nico brilhou sobre a cabea do Hierofante que estava oficiando. Os trs
membros se ajoelharam diante das Autoridades e foram Iniciados um de cada vez. Foi feita ento
uma alocuo de reconhecimento do status deles e de apreo por suas contribuies de quase uma
vida inteira, cada um em sua prpria rea. Depois disso, quando eles se levantaram, seus Mestres
os chamaram para uma associao bem prxima. Somente encorajamento foi dado a cada um e
eles finalmente apareceram altamente iluminados e elevados.
Outros Adeptos e amigos Iniciados tambm deliberaram e conversaram sobre aspectos do
trabalho com cada um deles e, depois disso, e a partir de ento, os trs receberam orientao a
respeito da Sociedade Teosfica. Mais uma vez, apreo foi expresso a eles, e cada um foi levado
por seu prprio Mestre para uma conferncia mais privada e pessoal.
No que posso me lembrar e que me foi permitido estar consciente, um assunto foi a
apresentao do ensinamento original a respeito dos grandes Graus na Senda da Iniciao, e sobre
a importncia do trabalho de ajuda invisvel enquanto o corpo est naturalmente dormindo. Esse
trabalho importante, nesse perodo de considervel sofrimento, para um grande nmero de
pessoas, algumas das quais ainda esto vivas, algumas morrendo e outras j livres de seus corpos.
Todas aparentemente esto sofrendo severamente com choque, bem como de dores de muitos
tipos.

30 de outubro de 1980 Auckland

CONSCINCIA EGICA

[Geoffrey passou pelas seguintes experincias e depois as descreveu:]

Por mais que esteja embotado o crebro-mente (da personalidade), a Mnada-Ego continua
reluzindo com poder e com experincias tais como: ausncia de distncia, espao, luz, vida, poder,
energia e transcendncia geral dos cinco sentidos na conscincia de crebro.
No entanto, ainda que a conscincia do crebro-mente, com seus controles devido s limitaes
fsicas (tais como tempo, distncia e palavras), persista somente enquanto o corpo est acordado, o
Ego vive em crescente transcendncia de todas aquelas limitaes num grau de acordo com o
progresso evolutivo. Esse estgio de desenvolvimento no pode e no deve ser julgado ou avaliado
315

pela conscincia normal do crebro-mente, com todas suas restries do plano fsico
aprisionamentos.
Os dois estados de conscincia, Egico e fsico, podem ser comparados com nadar no oceano
aberto sem conhecimento de limitaes de distncia, por um lado, e segurar uma caneca de gua do
mar, por outro. Na verdade, a gua do mar a mesma, mas a caneca (o crebro-mente) encerra e
separa-a do oceano, dando uma impresso totalmente errnea de duas guas, enquanto s existe
um nico mar por todo o mundo.
Alm disso, as necessidades geogrficas do crebro-mente, de norte, sul, leste, oeste, altura,
profundidade e as diferenas de tempo, como passado, presente e futuro essas so sem
significado na conscincia Causal.
Na verdade, nenhuma dessas existe naqueles nveis, tudo est aqui e sempre.

* * * * *

Nos reinos vegetais, as fases da semente, do boto, da flor e do fruto devem ser
experimentadas. No nvel causal, porm, elas so tambm concebidas como de Unidade universal,
livre do tempo, sem limite do tempo. Ainda que durante o Manvantara esses estgios estejam
delimitados pelo tempo para a conscincia de crebro-mente, eles podem ser mais verdadeiramente
e melhor considerados pela conscincia superior como um Princpio original, contnuo, operando
sem cessar. Em outras palavras, a conscincia Causal nos leva possibilidade de uma conscincia
de princpios.
A mente concreta (inferior) limitada por tais conceitos como a geometria euclidiana e os
relacionamentos numricos (i.e. no sentido aritmtico, duas vezes dois quatro). A conscincia
causal, no entanto, poderia ser descrita como supra-euclidiana (em termos de espao) e supra-
numrica. O crebro-mente est restrito a procedimentos sucessivos de limitao do tempo e
limitao de aparncias da Natureza, enquanto a conscincia mais elevada vive com princpios. Aqui
em baixo, ns dizemos que a populao do globo consiste de bilhes de pessoas de diferentes
naes, mas na conscincia Causal s podemos conceber o NS.

Um Adepto

SOMENTE A TEOSOFIA PODE SALVAR O MUNDO

Ns no devemos ser demasiadamente pessimistas, especialmente para comear. Talvez
pudssemos comear fazendo uma lista de movimentos e aes irms incluindo, certamente, a
fundao da Sociedade Teosfica, a Liga das Naes, as Naes Unidas, e os movimentos de
irmandade internacional, como os Escoteiros, as Bandeirantes, UNESCO, WHO e todos os
movimentos unificadores movidos pela compaixo, como o Fundo para a Salvao das Crianas,
etc.
A seguir, talvez voc pudesse comear com o aumento admirvel dos opostos e, quem sabe,
voc poderia mencionar, Geoffrey, os movimentos polticos opostos de democracia e comunismo.
(Eu virei lhe ajudar, mas voc no precisa de Mim!)
Bem no incio dos movimentos favorveis voc deve mencionar: a fundao da Sociedade
Teosfica.
O que realmente preciso, caso fosse possvel a sua fundao e funcionamento, um
movimento para impedir, por lei se necessrio, que os pais venham a espancar e machucar seus
filhos. Alm disso, um Movimento Internacional para o Bem Estar e a Fraternidade, para que seja
disseminado por todos os pases do mundo para reduzir o apavorante antagonismo poltico interno,
que tende a destruir as naes.
O mesmo poderia ser verdade com relao s religies e a fundao de um Movimento para a
Adorao a Deus de carter mundial, em que todas as semelhanas entre as diferentes religies
poderiam ser enfatizadas e todas as diferenas ignoradas at que elas desapaream.
Talvez algum tipo de apelo aos jovens do mundo para a fundao de um movimento
internacional dos jovens, algo como... sem atributos indesejveis, caso existam. No o esporte, com
316

seu pensamento demasiado separativo de competir e ganhar. Se existe um atributo humano, que
entre outros precisa ser superado, o desejo de competir e vencer sempre.
Se as campanhas contra a crueldade no mundo pudessem ser unificadas no esprito e na prtica
de ahimsa (inofensividade), ento outro campo de separatividade poderia ser reduzido em tamanho
e eficcia, ou seja, a crueldade para ganho financeiro, o prazer em matar e comer, armadilhas cruis
para animais para a vaidade e crueldade aos animais para a suposta preservao da sade.
Suponhamos que os movimentos internacionais de fraternidade respondessem inteiramente a todos
os objetivos acima a Franco-Maonaria, por exemplo?

Novembro de 1980 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus
[Instrues para Geoffrey a respeito de palestras]

Ser til ter com voc para as palestras, citaes dos escritos dos homens da cincia
descrevendo o alvorecer e o desenvolvimento de uma conscincia espiritual.
Tambm, porque no devotar toda uma palestra a um assunto sem referncias s escrituras
como, por exemplo, descries como voc apresentou essa noite e de muitas mais medida que
voc pode colecionar e acrescentar de todas as fontes disponveis?
Por que a busca e a compilao dessas no pode se tornar parte do trabalho para o prximo
ano? Ento voc poderia, como esta noite, compartilhar esse material com suas audincias, com
grande benefcio para eles. Inclua estrias tais como Meditao sobre o bfalo; tambm, E
conhecer consiste, na verdade, mais em abrir um caminho pelo qual o esplendor aprisionado pode
escapar, do que em efetuar a entrada para uma luz supostamente vinda do exterior.
1


1 de novembro de 1980 Auckland

Recebi a seguinte comunicao hoje, que eu agora passo adiante... tem sido por um bom tempo
um discpulo aceito respeitado do Mestre Rakoczy, Que lhe inspira em suas atividades variadas...

Um Adepto

O Stimo Raio um Raio abrangente e inclui as funes de todos os outros, executadas como
atividades ordenadas, quase que planejadas de forma ritualista.
O Segundo Raio altamente desenvolvido em... e ele tambm inspirado pela Me do Mundo,
Que o usa para ajudar em certos aspectos compassivos de Suas atividades mundiais.
Sua sade deveria ser cuidadosamente preservada ao longo de todo esse ano novo; existe a
probabilidade de um acidente, possivelmente enquanto ele estiver andando. Orientao, que est
disponvel diretamente pela intuio, pode muito bem ser de seu Mestre. A Fraternidade o inspira e
espera que ele continue com seu trabalho esplndido.
Ele afortunado por estar vivendo e trabalhando no muito distante de um dos Centros do qual
seu Mestre atua. Ele pode muito bem praticar silenciosamente o procedimento de invocar a bno
de seu Mestre e de Nossa Senhora sobre pessoas e lugares, onde e quando ele sabe que as
respostas sero favorveis.
Empatia expressa por suas limitaes pessoais. A sade precisa de ser cuidada.

5 de novembro de 1980 Auckland
Mestre Kuthumi

Faa o que voc puder para interessar sua protegida na Senda e em Mim, a Quem o Eu Interior
pertence (como uma aspirante Senda para o Adeptado). Com todas suas maneiras e tendncias
intelectuais, ela tem, no entanto, qualificaes bsicas do Segundo Raio. Talvez voc possa dizer
em uma de suas cartas que Eu estou na mesma linha direta do grande Instrutor do Mundo para essa
era, e observe como ela vai responder. Voc deveria fazer isso o mais breve possvel.

1
De Paracelsus, por Robert Browning.
317

Todos seus outros amigos na Senda esto prosseguindo favoravelmente ainda que nem sempre
inteiramente sem dificuldades, pequenas como a maioria dessas geralmente so.
Parabns por seus Pronunciamentos.
K.H.
(de Minha casa no Tibet)

8 de novembro de 1980 Auckland
Mestre Morya

Gostaramos de sugerir que o artigo no The Theosophist
1
Porque voc no pesquisa no material de suas palestras e no material de seus artigos
colecionados, uma compilao de uma sucesso de artigos sob o novo Presidente,
deveria ser seguido por outros o mais
rapidamente possvel.
2
Repita seus Dez Pontos
delineando a
necessidade da apresentao contnua da teosofia bsica e o ideal e certos estabelecimentos da
Senda e a verdade de Nossa existncia.
3

em sua aula amanh para os jovens e para a sua aula de ioga na
quinta.
15 de novembro de 1980 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Seus dois segundo volumes devem se tornar a principal demanda quando voltar de suas frias.
Favor concentrar-se neles.
O membro visitante foi ajudado na medida em que ele foi capaz de receber e responder.
Estmulos foram recebidos, no entanto, e esses vo continuar a ser de ajuda por algum tempo... a
necessidade grande.
Uma qualidade que est faltando, e que ele pode ser encorajado a desenvolver, a aspirao.
Ensine a ele a aspirar ao progresso espiritual, oculto, litrgico e manico nesta vida, incluindo ao
Caminho do Discipulado. Assegure a esse membro que os Mestres o conhecem e que vo continuar
a ajud-lo na medida em que Eles julgarem possvel.
Sim, a aspirao sua grande deficincia, sua grande necessidade e esperana para o futuro.
Sei que voc vai assegurar a ele que o contato com voc vai continuar a ser ativo.

17 de novembro de 1980 Auckland
Mestre Morya

O MITO DO GOLGOTHA O LUGAR DA CAVEIRA

Quando estiver acentuando a necessidade de transferir as experincias e ensinamentos das
escrituras e do ioga em experincias interiores enquanto desperto, geralmente, se no sempre, use
e exponha o Mito do Glgota; pois este um dos mais divulgados e menos compreendida expresso
simblica da necessidade de transferir todos ensinamentos ocultos e espirituais em experincia
pessoal na conscincia de viglia.
Glgota significa o lugar da caveira, existindo uma montanha com esse nome. Ele tambm
alude caveira humana, onde as experincias iniciticas do homem ocorrem. Da a importncia do
toque da espada sobre a cabea em todos os Graus dos Mistrios Maiores e Menores, incluindo na
Franco-Maonaria. Talvez voc possa imaginar maneiras efetivas de tornar essa grande
necessidade grande Verdade, realmente cada vez mais verdadeiramente convincente para seus
ouvintes.
O Mt. Olympus, a morada dos Deuses na mitologia grega, tem sem dvida, o mesmo significado.



1
Geoffrey Hodson, A Sociedade Teosfica Inspirada pelos Adeptos, The Theosophist, vol. 102, no. 1, outubro de 1980, pg. 14.
2
Sra. Radha Burnier.
3
Vide registro de 19 de maro de 1978, segunda parte.
318

23 de novembro de 1980 Auckland
Uma Adepta

Qualquer um, com suficiente inteligncia, pode aprender e ensinar teosofia porque tudo est
apresentado em livros, especialmente os seus, para a simplificao dos ensinamentos. Mas muito
poucos, quase ningum, pode trazer para a mente os significados, experincias e iluminaes
msticas que so os parceiros importantes das grandes ideias fundamentais.
Muitos, Geoffrey, ensinaram teosofia, e felizmente ainda podem faz-lo, mas no h um nmero
suficiente deles capaz de tocar a conscincia, e mesmo o corao, com as experincias do
significado interior como voc fez maravilhosamente na outra noite, e com frequncia o faz. Isso
em parte devido ao grande valor dos ensinamentos de seu grupo de ioga, pois l vocs dois
ensinam as verdades interiores e explicam e entoam-nas juntamente com a sua audincia.
Voc no acha que as pessoas no devem somente aprender as verdades teosficas, mas
tambm vivenciarem-nas em seus coraes e mentes mais profundas? Posso ter a presuno de
sugerir que voc enfatize esse lado de seu trabalho, acentuando o mstico igualmente com as
verdades teosficas?
No poderamos dizer que uma Verdade profundamente vivenciada poderia ser mais valiosa do
que muitas verdades somente apreendidas pelo intelecto?

Dezembro de 1980 Auckland
Mestre Nylghara

A estao natalina, como voc sabe, o perodo em que uma grande efuso de bno
espiritual e uma energia ou poder intelectualmente iluminador projetado ou tornado disponvel para
o mundo. importante que voc saiba isso, como voc o faz, e assim mantenha sua mente e seu
corao numa atitude responsiva a essa real e muito grande efuso.
Sempre com voc.
(O Mestre) Nylghara

4 de dezembro de 1980 Eastern Beach, Auckland

AS ONDINAS

Geoffrey estava me lembrando de uma sugesto feita pelo grande Arcanjo Bethelda de que ele
acrescentasse aos seus estudos do reino dvico a ordem conhecida como ondinas (devas e
espritos da natureza do elemento gua). Enquanto ele estava estudando a vida dvica das lindas
ondinas do oceano em Eastern Beach, um deva glorioso se apresentou a ele vindo do Golfo de
Orakei, entre Eastern Beach e a ilha de Waiheke. Em comunho, ele se ofereceu como uma fonte de
informaes e um colaborador maravilhosamente muito disposto na pesquisa quando ela comeou.
Como tarde da noite, o crebro de Geoffrey no est to receptivo como seria necessrio para
uma pesquisa oculta no reino dos anjos, mas ele v o grande ser, cerca de um quilmetro da praia, e
se d conta de que ele feito, ou contm dentro de seu ser, de um nmero de devas menores de
seu prprio elemento. Aparentemente eles so todos aspectos ou colaboradores com o grande deva
que, visto dessa forma, apresenta a Geoffrey a impresso de uma magnfica esttua de figuras
combinadas.
Enquanto Geoffrey observa, ele v, no entanto, que apesar da associao natural entre esses
devas ser muito prxima, como se eles fossem uma totalidade, um nico membro do grupo
associado moveu-se em direo sul, fazendo uma pausa para permitir que fosse percebido como um
membro extraordinariamente radiante e elevado das Hostes Anglicas. O Mestre Polidorus Isurenus
agora fala a Geoffrey, dizendo:
Voc realmente muito afortunado, pois um deva elevado do elemento gua lhe proporcionou
essas vises e, como estou certo que voc est ciente, ofereceu-se para lhe ajudar em seus estudos
dos devas do elemento gua ou como Eu deveria dizer do elemento gua do mar. Como voc
sabe, os devas da gua incluem todos aqueles associados com o que chamado de gua doce ou
seja, lagos, rios e quedas dgua, por exemplo. Esses devem ser estudados em suas prprias
319

regies e na forma relativamente livre de sal de seus elementos. Pois naturalmente existem
diferenas entre os dois os Deuses dos oceanos e os Deuses da gua doce, incluindo aqueles das
nuvens e, portanto, das chuvas, seja em torrentes ou chuviscos. Quando voc estiver pronto para
investigar essas reas, ento, voc vai precisar estar em lugares apropriados. Felizmente, voc tem
acesso a ambos (onde sua pesquisa poderia ser continuada), pois ao seu redor existem oceanos e
rios, grandes e pequenos, e tambm lagos.
Geoffrey se aventura a pensar que o deva da gua do oceano lhe d a impresso de um
interesse amigvel. Geoffrey me diz, Enquanto voc e eu estamos sentados aqui, l fora, a cerca de
um quilmetro da gente, no mar, ele est sorrindo, convidando, oferecendo-se para me ensinar,
como se estivesse inteiramente disposto a ajudar na associao e na pesquisa.
O grande deva do mar se comunica com Geoffrey:
Certamente, Eu e meus colegas desde muito que sabemos de sua presena aqui. Assim, a
impresso que voc recebe que voc no um estranho, no s por causa de tantas visitas ao
longo dos anos, mas tambm, porque com uma poro de voc, ns do reino dos devas de cada
elemento estamos relacionados com voc e voc conosco. Permita-nos, portanto, oferecer nossa
assistncia e relacionamentos harmoniosos no cumprimento do grande ideal de trazermos os
membros dos dois reinos, humano e anglico, num relacionamento e colaborao mais prximos e
harmoniosos com a Vontade divina. Pois esse, como voc revelou, foi o propsito da assistncia
prestada a voc por nosso grande Arcanjo Instrutor, Bethelda. Tudo o que existe deve no s
evoluir, mas ser de assistncia na evoluo dos outros da a Fraternidade de Anjos e de
Homens.
Geoffrey expressou sua gratido e aceitao, assegurando que as visitas posteriores seriam
dedicadas pesquisa.

19 de dezembro de 1980 Auckland
Um Adepto

[O caso a ser exorcizado e curado estava continuamente sofrendo a interferncia
psicolgica do parente prximo falecido, enrgico e dominador. O seguinte
conselho foi dado a Geoffrey:]

Depois que voc tiver terminado o Servio de Cura no domingo, mantenha... no recinto e faa
um segundo Exorcismo poderoso concentrado em exorcizar finalmente o parente falecido e ordenar
de forma mental e oculta quela pessoa para cessar inteiramente de interferir com ... de todas as
formas. Talvez seja melhor voc preparar os termos dessas direes para o segundo Servio de
Cura. Eu estarei presente.
1



21 de dezembro de 1980 Auckland
Um Adepto

Um servio de cura muito efetivo... [o nome] provavelmente deveria ser mantido de forma regular
por algumas semanas em sua lista de cura. Seria til voc repetir ao mesmo tempo, o exorcismo da
mente e da psicologia do sofredor.
Relatrios poderiam ser solicitados, especialmente no que concerne o possvel retorno adverso
do poder sobre o paciente.

[Depois que Geoffrey oficiou o Servio de Cura como um Sacerdote plenamente
ordenado, o Mestre J esus se comunicou dessa forma:]





1
Obviamente, de forma invisvel e astral, para ajudar a retirar a presena superfsica invasora do atormentador falecido.
320

O Mestre Jesus

Sou Eu Que fui, brevemente, J esus. Ns colaboramos diversas vezes nessa sua vida atual, e
sempre durante os Servios de Cura. Talvez em uma ocasio apropriada voc possa contemplar
nosso relacionamento nessa sua vida no sculo vinte.

28 de dezembro de 1980 Auckland
Mestre Rakoczy

Sua dedicao e pesquisas sobre Minha vida como Lord Bacon desde muito promoveu uma
aproximao harmoniosa, enquanto seus servios Nossas Ordens Cerimoniais tm sido de grande
ajuda para Nosso Trabalho... Fique seguro que nenhuma nica aspirao, pensamento ou ato que
adiante Nosso Trabalho jamais fica sem seus resultados e efeitos em tecer mais prximo os
relacionamentos e elos com que agora estamos tecidos juntos de forma atemporal. Por favor,
continue com seus escritos ocultos sobre a Franco Maonaria um aspecto importante de Nosso
Trabalho.
Seu Irmo no Grande Trabalho
Que traz Suas saudaes e bons votos de Ano Novo
Mestre Rakoczy


Do Castelo fisicamente em ... ocultamente Eu estou aqui.

30 de dezembro de 1980 Auckland
Mestre Morya

O UM NICO

Existe eternamente um nico ou unitrio Um Esprito Essncia Divina. Esse o Eterno Tudo, o
invarivel Um nico, para sempre no manifesto em sua existncia interior, no afetado por tais
alternncias como Manvantara e Pralaya. Ele est alm e, no entanto, a fonte do impulso criativo e
a inevitvel Deidade manifestada trplice Brahma, Vishnu e Shiva, ou Deus o Pai, Deus o Filho e
Deus o Esprito Santo. Esses so os produtos divinos supremos do sempre imvel Um nico.
O objetivo ltimo em Raja Ioga ter a realizao do Um nico, primeiro intelectualmente como
no momento est sendo descrito, e ento intuitivamente, como o poder interior pelo qual o
Manvantara comea, permanece e, finalmente, retira-se.
Assim, por trs de toda manifestao, todos os conceitos do tri uno Logos, existe um Aquilo
imvel e to totalmente quieto ao qual foi dado o ttulo de O Um nico, ou como o Mestre Kuthumi
o descreveu ou citou como: A Vida Una Eterna. Esse Princpio sempre silencioso e imutvel o
Corao de tudo o que existe.

[Geoffrey diz para o Mestre Morya Que est se comunicando, Sim, eu percebo O
Mestre continua:]

No Adeptado, essa descoberta e realizao so experincias permanentes e a fonte de
tremendos Poderes ocultos. Completamente distante e quase que incompreensvel que esse
conceito de Um nico para a mente, ele pode comear a ser conhecido e finalmente
experimentado quando ioga praticado e a vida oculta em todos seus aspectos realmente vivida.
Isso possvel porque o idntico Um nico do Cosmo est presente no Corao Espiritual de cada
ser humano.

[O Mestre Polidorus Isurenus comenta para Geoffrey:]

A experincia de individuao pela qual a vida em evoluo passa de tremenda importncia;
pois somente ento e a partir desse ponto que a Gigantesca Escada abre-se, levando finalmente
321

no s realizao da existncia do Um nico, mas ao aprofundamento da experincia de
UNIDADE com Aquilo o propsito dual do ioga.

31 de dezembro de 1980
Um Adepto

Sua Introduo ao Dirio deveria ser lida cuidadosamente, pois existem dois e talvez mais
lugares em que algumas modificaes e mesmo acrscimos so necessrios; fora isso uma
excelente Introduo, no s para seu Dirio, mas tambm para Ns.
Sim, como Ns havamos concordado, os dois livros novos podem muito bem, na verdade
devem ser cuidadosamente continuados. O livro sobre os devas est bem adiantado. Favor
continuar.
Sim, a associao cuidadosa de cada gravura pintada com sua descrio literria muito
importante, tanto para a palestra como, certamente, para o livro. Talvez voc queira Nos contatar
quando estiver mais perto do momento da apresentao para material adicional...


322

1981


Dia de Ano Novo 1981 Auckland
Mestre Nylghara

A aquietao mental deveria ser o ideal para voc, exceto por um trabalho literrio agradvel.
Voc no deve se extenuar em nenhum aspecto de sua vida. Lembre-se, conforto razoavelmente
tranquilo e paz para voc ao longo do ano.

[Descontrado e sem fazer esforo depois das palavras do Mestre, Geoffrey percebe
que ele est se relembrando de sua vida como menino na Fazenda de Bethlem em
Lincolnshire, subindo a velha escada com sua mo esquerda no corrimo pensando
em todas as mos que haviam tocado o corrimo da velha escada da famlia!
1

]
2 de janeiro de 1981 Auckland

Ns estvamos discutindo os feriados ensolarados de Natal e Ano Novo. Uma sentena veio
mente de Geoffrey do Mestre Polidorus Isurenus, Mas existe uma luz do sol interior na qual Ns
tiramos Nossas frias!

10 de janeiro de 1981 Auckland
Mestre Kuthumi

Sim, Geoffrey, tanto o Maha-Raja Rei Deva australiano e Seus sditos, esto disponveis,
enquanto a altamente evoluda Ondina (Maha-Rani) Rainha Deva, ainda aguarda seu contato para
continuar a pesquisa...
Suas faculdades ocultas e receptividade no s esto sendo preservadas, mas, tambm posso
dizer, esto aumentando.
Seu Irmo Que lhe deu as boas vindas
de volta para as Fileiras K.H.

20 de janeiro de 1981 Auckland
Mestre Kuthumi

Meu propsito principal, Geoffrey, de arrumar um tempo juntos neste nvel de conscincia,
principalmente para lhe dar completa garantia de que com Nossa ajuda e a de alguns amigos da
Hierarquia Anglica, sua sade ser razoavelmente bem preservada. No entanto, o hbito de
descansar seu corpo em todas as ocasies deveria deve, se posso assim dizer ser seguido de
agora em diante. Esse ano dever ser relativamente tranquilo e livre de estresse para vocs dois
um ano razoavelmente quieto, na verdade. Portanto, Sandra, fique vontade, pois voc est sendo
individualmente informada que Ns, da Fraternidade, temos voc e Geoffrey sob Nossos cuidados.
Sim, a afirmao de um conhecido cientista de que a clarividncia de Geoffrey foi testada e foi
comprovada como sendo precisa seria valiosa,
2
Sua preparao dedicada do Dirio de grande importncia para Ns e para o mundo. Esse
livro ser um dos grandes auxiliares poderes, na verdade para apoiar o trabalho de Nossa
Sociedade por muitos anos futuros; porque, como voc sabe, Geoffrey... pode falar e aconselhar,
com plena conscincia, a respeito de Nossos pontos de vista. Essa uma atividade extremamente
importante; porque no deve ocorrer um declnio no aspecto oculto do trabalho de Nossa
mesmo no sendo inteiramente necessria, j que
ele ganhou a confiana dos leitores teosficos e de muitos outros.

1
Todos os membros de minha querida famlia, me, pai, cozinheira, arrumadeira, vigia da casa, meus irmos Stanley e Eric e
minhas duas irms, Phyllis e Margaret todos j deixaram esse mundo.
2
Vide registro de 17 de janeiro de 1982.
323

Sociedade. Ns da Fraternidade apreciamos imensamente a sua dedicao e servio continuado
nessa rea particular.
Geoffrey, enfatize os aspectos oculto, mstico e da Senda na teosofia. Os trs, seno os quatro
novos livros e artigos para The Theosophist e o peridico da Nova Zelndia
1
Ainda que Ns nem por um momento ou por nenhum iota de fora presumimos colocar a mnima
presso sobre voc como Nosso sempre ativo colaborador, no entanto, gostaramos de dizer como
seu Ritual matinal grandemente apreciado. Esses Rituais realmente Nos oferecem a oportunidade
e a chance para que Ns possamos, com gratido, usar em resposta de suas Invocaes. Ainda que
este, nosso mais ntimo intercmbio deva agora comear a encerrar, tenha a certeza de que no
sentido Egico e no pessoal sua dedicao totalmente devotada Nossa Causa apreciada de
forma plena e profunda.
sero o seu principal
trabalho alm de lecionar ao longo deste ano, ainda que o aconselhamento, o encorajamento e a
cura das pessoas tambm tero seu lugar.
Seu Colaborador K.H.

21 de janeiro de 1981 Auckland
Mestre Kuthumi

Simplesmente para avisar que voc deve preservar sua energia e descansar esta noite. As
influncias astrolgicas e outras reduziram sua reserva de prana, mas de forma temporria.
Descanse, portanto, Geoffrey.
A paciente que chamou essa manh naturalmente exigia uma ateno pessoal e da a utilizao
de considervel prana. Voc a ajudou muito e por isso Ns somos gratos, pois ela pertence ao
Nosso grupo. Ela certamente uma colaboradora digna e possivelmente uma pessoa com um
considervel futuro teosfico.
Sim, Sandra, simplesmente retome seu tratamento muito vlido e restaurador para o corao de
Geoffrey; pois ainda que o trabalho que ele est fazendo possa parecer fcil e simples, ele fez
considerveis demandas sobre sua vitalidade.
Sabemos que voc vai explicar a verdadeira posio e funes da Hierarquia Dvica em sua
palestra sobre o assunto. Caso seja necessrio pea a nossa ajuda.
Eu daria boas vindas a uma visita sua essa noite de forma bem natural, lembre-se, e com
nenhum esforo adicional alm da aceitao deste Meu convite. Talvez voc possa planejar o
registro de quaisquer memrias de manh com relao aos assuntos que vo ser discutidos.

30 de janeiro de 1981 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Aos poucos, e com muita sabedoria, aumente a nota mais puramente oculta em suas palestras.
Isso no s porque ela necessria e valiosa, mas tambm porque alguns outros contribuidores
no possuem o conhecimento necessrio.
Sim, Geoffrey, quando estiver falando para membros, mencione a Ns com bastante frequncia,
fale sobre as fases da evoluo passando pelo budado at o Topo, e a mui estreitamente guardada,
mas sempre aberta SENDA DO DISCIPULADO.
Talvez nas palestras e conversas sobre devas, voc poderia, de vez em quando, fazer ou sugerir
a pergunta: Por que algumas pessoas podem ver os espritos da natureza e os devas, enquanto
outros no podem?
Explique a importncia evolutiva na vida fsica de experimentar, compreender, adaptar-se e
possivelmente controlar fenmenos puramente fsicos. Esses processos so de grande, na verdade
da maior importncia evolutiva no presente. Essa uma razo porque a grande maioria recebe o
tempo, a oportunidade e numerosas experincias com as quais podem fazer desenvolvimentos
intelectuais e psicolgicos valiosos. A menos que seja bem compreendido e usado com proveito, a
sensibilidade psquica pode distrair e, portanto, ser prejudicial em certos perodos de
desenvolvimento.

1
Theosophy in New Zealand.
324

medida que a evoluo prosseguir e a prxima Raa, a Sexta, tornar-se mais e mais aparente,
ento um nmero crescente de pessoas vai se beneficiar das experincias psquicas, tendo
alcanado as necessidades acima em vidas anteriores. A menos que a sensibilidade seja natural e
controlvel, ela pode ser nociva. Quando controlada e um grau de cabea serena tiver sido
alcanado, ento a conscincia dos planos, habitantes e fenmenos dos planos superfsicos pode
ser desenvolvida com grande utilidade.
Lembre-se que experincias em vidas anteriores, especialmente aquelas de uma natureza
espiritual inteiramente desejvel, e mesmo o treinamento, tambm tm o seu papel no que
desejvel e possivelmente benfico no desenvolvimento do senso psquico na vida atual.
Explique tambm, que em tais casos orientao pessoal, filosfica e oculta geralmente tornada
disponvel, mas a resposta da pessoa a isso deveria sempre ser muito cuidadosamente examinada,
especialmente com relao ao motivo o fator decisivo. Ento prossiga apresentando o ideal
essencial de total ausncia de egosmo, em particular no que concerne o ocultismo.
De suma importncia, obviamente, e sempre em primeiro lugar, deve ser garantido o
cumprimento das responsabilidades existentes e aceitveis.

2 de fevereiro de 1981 Eastern Beach, Auckland
Um Adepto

Geoffrey, por favor, v descansar; descanse. O corpo torna-se fatigado. A Alma nunca est
cansada. A Alma que nunca se cansa pode extenuar o corpo.

Mestre Nylghara

Uma bno est sempre sobre voc, certamente, mas especialmente durante essas bem
merecidas frias que esto tirando, longe das possveis perturbaes inseparveis da vida em sua
casa e, na verdade, de partes importantes de seu trabalho. Desejamos que vocs descansem bem
para manterem sua sade pessoal e suas atividades ocultas e literrias planejadas. Que a paz
esteja com voc durante sua residncia aqui e que seus propsitos possam ser inteiramente
cumpridos como Ns acreditamos que eles vo ser, em particular a primeira palestra deste ano e o
primeiro livro novo.
As curas a partir daqui so muito valiosas para o mundo e potentes para seus sofredores.
Geoffrey, O Senhor Buda, como voc deve saber, no viveu e serviu somente em florestas, mas
em certas ocasies em cidades tambm. Se Eu posso presumir, vocs dois dificilmente poderiam
fazer melhor do que deixarem-se permear com a influncia e ensinamento do Senhor Buda e
encontrar espao para ele especialmente nas aulas de seu grupo. Em resumo, permaneam perto
Dele.
Mensageiro de Meus Irmos
e guardio de vocs dois
[Mestre Nylghara o Adepto tibetano]

4 de fevereiro de 1981 Eastern Beach, Auckland
Um Adepto

O EGO ESPIRITUAL DEVE ALCANAR
A CONSCINCIA DO CREBRO

A influncia do Ego est principalmente voltada para a conscincia. Por essa razo o Ego
serve-se do corpo como um instrumento, com os chakras como as notas, especialmente aqueles
do duplo etrico.
A analogia imperfeita, porm, porque um msico est separado de seus instrumentos,
enquanto o Ego toca o seu a partir do interior dos chakras, por meio dos quais ele alcana a
conscincia do crebro.


325

7 de fevereiro de 1981 Easten Beach, Auckland
Mestre Nylghara

Geoffrey, uma combinao das formas e nveis mais elevados da filosofia ioga hindu e
definies de conscincia iguica, juntamente com partes semelhantes dos ensinamentos do Senhor
Buda, vo lhe oferecer as formas mais elevadas de ensinamentos espirituais ou teosofia no abstrato.
Sem dvida, as prprias verdades so puras referncias a estados de ser, conscincia interior e
percepo, e eles so verdadeiramente muito valiosos para aqueles que, como voc, esto
interessados nesses elevados muito elevados ideais, tipos de idealismo e estados de
conscincia a serem adentrados.
A meta ser capaz de estender os poderes do pensamento da pessoa sempre alm das formas
e para reinos e nveis de ideias, experincias associadas em conscincia e o que voc poderia
chamar de nveis de conhecimento, pensamento e saber Causais e mais elevados.
Estou bem ciente de que muitas pessoas devem, para o cuidado de seus corpos e a proteo de
suas mentes, manter contato com a terra e todas as regras necessrias de existncia fsica. No
entanto, enquanto estiver fazendo isso, a pessoa ainda pode, como voc faz, pensar com
frequncia, meditar e procurar entrar naquelas condies e perspectivas com relao vida e a
nveis de conscincia sobre os quais o Senhor Buda se referiu naquelas maravilhosas conversas,
tais como Sandra estava lendo em voz alta para vocs dois.
Sim, apesar de voc no precisar ser informado a esse respeito, procure constantemente a Luz
interior, a Luz oculta e as leis mais abstratas do ser para as quais as leis como do carma e da
evoluo gradualmente conduzem a mente.

9 de fevereiro de 1981 Eastern Beach, Auckland
Um Adepto

Ns j estamos cuidando dos seus quatro doentes sintam-se livres.

OS AFORISMOS MEDITATIVOS DE GEOFFREY

No nvel tmico no existem termos como eu ou voc, somente ns.
O Todo Absoluto, a Causa Absoluta ou a Conscincia Absoluta.
Eu sou um com o Universo e o Universo um comigo.
Eu sou o TODO.

1 de maro de 1981 Auckland
Mestre Morya

Ns desejamos que voc ensine queles que freqentam sua aula de ioga, a cada vez, da
existncia de uma Senda do Discipulado, ainda que de forma resumida, e afirme que nenhum
verdadeiro e sincero aspirante jamais negligenciado.
Realmente, mantenha essa nota, e aquela de seu artigo de outubro, em evidncia.

3 de maro de 1981 Auckland

Geoffrey tinha recm terminado de trabalhar em sua palestra sobre os devas, quando de repente
ele percebeu a presena na proximidade de um lindo esprito da natureza azul, radiante, com muitas
outras cores em sua aura. De sua conscincia, Geoffrey recebeu sua mensagem, O forte
pensamento de nosso reino, mantido e projetado por voc, atraiu a ateno de vrios de ns e de
nossos seniores (devas individualizados). Isso torna bem fcil para mim, com grande harmonia,
acercar-me de voc enquanto voc continua seus pensamentos e preparaes a respeito de nosso
reino.
Geoffrey me disse, Eu costumava ter um pequeno gnomo do jardim ficar sentado em meu
joelho na sala na cidade de Letchworth Garden, na Inglaterra. Essa criatura costumava entrar em
326

minha casa e brincar por um tempo e, ento, sentar em meu joelho, no importa o que eu estava
fazendo. Ficava ali por algum tempo e ento desaparecia no jardim!

4 de maro de 1981 Auckland

O mundo todo sua concha de ostra (ou corpo) e a prola o seu Self oculto brilhante.
Todo aquele que pretende ser bem sucedido no ioga deve precaver-se contra as conchas do
autocentrismo. A dura e feia concha da ostra deve ser aberta pelo iogue antes que a linda e brilhante
prola no interior possa ser vista.

12 de maro de 1981
Mestre Kuthumi com o Mestre Morya

A FUNDAO DE UMA POSSVEL SEDE
TEOSFICA SECUNDRIA NA EUROPA

Uma Sede Teosfica Secundria na Europa central poderia possivelmente, num momento
apropriado, ser um ativo valioso para a Sociedade. Pense seriamente sobre essa possibilidade...
Podemos expressar Nossos afetuosos parabns pela chegada e a passagem saudvel de seu
nonagsimo quinto aniversrio na terra?

[Geoffrey responde, dizendo aos Mestres, Que possa haver muito mais anos para
popularizar a teosofia! A Vossa orientao perpetuamente disponvel, Mestres,
uma constante inspirao e ajuda extremamente prtica para Sandra e para mim.
Aum.]

UM DEVA MANICO E A
GRANDE FRATERNIDADE BRANCA

Geoffrey estava considerando os Graus mais elevados da Franco-maonaria e sua
representao aqui na Nova Zelndia, quando um deva manico azul apareceu a ele. Geoffrey
descreveu-o para mim como tendo uma aura brilhante da qual a parte central toda de um lindo cu
azul profundo, mas da parte de trs e de todos os lados, especialmente dos ombros, um esplendor
branco brilha diretamente para cima.
Existe uma semelhana de rosto e, exatamente onde a linha dos cabelos deveria estar, havia
uma estrela de cinco pontas, com uns sete centmetros ou mais de altura, brilhando com uma luz
argntea. Isso est em correspondncia oculta com a Estrela do grande Senhor do Mundo e,
portanto, com o grande Senhor, na verdade, o Iniciador nico dos Arcanjos deste mundo e dos
membros humanos da Grande Fraternidade Branca.
O grande anjo falou para Geoffrey, dizendo, Em minha capacidade, certamente, estou tambm
em contato ntimo com voc e tem sido assim desde aquele momento hipercrtico, quando voc
recebeu seu primeiro Voto e Iniciao Manica. Isso se aplica a cada membro da maonaria mista
e tambm a cada maom masculino que desde o princpio at o fim totalmente sincero e no
egosta em sua motivao.
Geoffrey comenta, Ele um ser maravilhoso. No lado direito de sua aura ele segura um basto
com poder branco ou energia tmica fluindo.
O anjo continua, Se voc assim desejar, eu proporcionarei a oportunidade para uma pesquisa
mais detalhada sobre minha pessoa, talvez para o seu livro, sobre o qual muito interesse existe por
parte de vrios oficiantes dentre ns.
Como voc v, sou principalmente azul com aura e chakras brancos, com a efuso dourada em
forma de coroa e com uma aurola semelhante a joias acima de minha cabea, sobre a qual a
Estrela est brilhando em correspondncia ntima com a Estrela Una do grande e supremo Senhor
do Mundo.
O mesmo naturalmente verdadeiro do relacionamento da Estrela acima da cabea de cada
Iniciado membro da Grande Fraternidade e do grande Senhor. A Estrela acima da cabea de todos
327

os Iniciados, sejam eles devas ou humanos, em todos os casos algo como uma estao de
recepo em ambas as direes para o Poder, a Vida e o Pensamento diretivo, sob circunstncias
muito especiais, do Iniciador Uno. Assim, alm do relacionamento universal entre o Atma das
Mnadas de devas e humanos, existe esse relacionamento muito mais diretivo e direcionado entre
Iniciados e o grande Senhor.
Use o quanto desse ensinamento que voc sentir intuitivamente que de alguma forma semi-
simblica possa ser includo em seu segundo livro a nosso respeito.

15 de maro de 1981 Auckland
Mestre Morya

Ns achamos que palestras sobre ioga seriam preferveis para o prximo ano, 1982...
Ensine ioga, ioga, ioga, a grande necessidade do mundo, em todos os significados daquela
palavra IOGA.
Talvez voc possa aplicar isso no s em suas aulas e palestras, como est fazendo muito bem
agora, mas tambm para o mundo em geral, porque ioga, em seu significado pleno, Eu repito, a
grande necessidade do mundo.

23 de maro de 1981 Auckland

O aspirante busca experimentar a identidade com Parabrahman.
O Adepto nunca se afasta dessa identidade.

26 de maro de 1981
Mestre Polidorus Isurenus

O Adepto uma encarnao da ordem. Da a convenincia de desenvolver um crescente forte
instinto natural naquela direo, bem como o estabelecimento e prtica pelos seres humanos de
uma compaixo supersensitiva. Essas e outras virtudes especiais so indicaes da aproximao
crescente do Adeptado.

27 de maro de 1981 Auckland
Um Instrutor Adepto

[Anotado depois de uma pesquisa oculta no Parque de Cornwall, em Auckland, sobre
uma linda e maravilhosamente desenhada semente:]

Se voc deseja investigar aquele procedimento profundo, ento, obviamente, voc precisa ter
uma semente. Qualquer semente fresca viva serve, at mesmo uma ervilha. Agora, um gro de
ervilha dentro de sua vagem , por sua vez, o produto das plantas que lhe deu origem a ervilha pai
e a ervilha me. Mesmo assim, voc iria precisar, no acha, um produto da natureza pr-semente?
Considere voltar no tempo verdadeira origem fsica, a clula feminina na flor, para a qual uma
abelha transmite o plen causando que todo o procedimento venha a comear no nvel fsico.
Os ovos, tambm, de diferentes espcies animais poderiam oferecer fontes, facilitando a
pesquisa a partir deles de volta aos planos at o conceito divino, presumivelmente no s ao plano
Causal planetrio, mas tambm ao plano do sistema Causal solar e ainda mais profundo e interior,
ao nvel em que o conceito divino aparece e mantido seria esse o procedimento?
Talvez algumas indagaes de seu amigo...

Maro de 1981 Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Ns temos que popularizar um conhecimento de teosofia. Cuidado deve ser tomado, porm,
para evitar a super-expresso especialmente o excesso de zelo. Como em todas as coisas,
328

especialmente as caractersticas pessoais, a qualidade muito importante de discernimento, viveka,
deve ser desenvolvida cada vez mais e aplicada com muita ateno.

10 de abril de 1981
Mestre Morya

Sim, continue a ensinar mais profundamente sobre correspondncias,
1
Suas vidas teosficas unidas esto longe de terem terminado, com relao literatura e
palestras. Sua continuao planejada de ambas muito importante. Ns tambm vamos continuar a
ajudar seu trabalho e apoiar os dois pessoalmente em suas vidas juntos, valiosas como elas so
para Ns.
ao menos por mais uma
aula de ioga. Com muito cuidado, como certamente voc vai ter, rena todo ensinamento sobre
correspondncias para uma palestra pblica e um artigo para The Theosophist ou um panfleto, ou
ambos, apresentando de forma completa esse assunto importante. Inclua as citaes que voc havia
planejado de livros (Manly Hall).

7 de maio de 1981 Auckland
Mestre Morya

Fracassar em manter-se dentro dos ensinamentos de teosofia, o grande Ideal da Meta do
Discipulado, seria como retirar o Corao e a Alma da teosofia.
A manuteno do Ideal da Senda, dentro dos ensinamentos e pensamento da Sociedade
Teosfica, um dos maiores, seno a maior responsabilidade diante de voc nessa vida. Prossiga.
A SENDA A LUZ E VIDA OCULTAS DO MUNDO.

8 de maio de 1981 Auckland
Mestre Morya

Seu artigo a coisa importante. Trabalhe nele com seu assistente literrio e transmita-o o mais
rpido possvel. Sim, outro artigo sobre a sempre aberta Senda do Discipulado seria uma
contribuio muito valiosa.
Talvez voc possa inici-lo com citaes selecionadas de trs livros ocultos: A Voz do Silncio,
Luz no Caminho e O Idlio do Ltus Branco. A seguir acrescente suas prprias contribuies.
Algumas delas, as mais apropriadas, bem que poderiam ser includas em sua Carta Europia. Ser
que voc no vai ter mais do que suficiente para dois artigos? Nesse caso, prepare e apresente-os,
mantendo a grande Doutrina do Corao
2
Ns lhe agradecemos por Teosofia Bsica, que est aparecendo agora, que inclui aquilo que
ns temos que popularizar de forma to completa.
inteiramente viva. Ser que o artigo com as citaes
mencionadas acima no poderia servir para suas duas prximas palestras?
Seu ioga valioso para esse momento descanso do crebro.

9 de maio de 1981 Auckland
Mestre Morya

Como sempre, nos perodos de encerramento de ciclos de vida, especialmente quando idoso,
so experimentadas dificuldades. Fique tranquilo que Ns conhecemos cada uma delas e estamos
observando e permanecemos com voc todas as vezes que tais dificuldades ocorrem.

10 de maio de 1981 Auckland
Um Adepto

O Ideal da Senda como parte do trabalho da Sociedade e a razo para a sua fundao todo
esse assunto de uma importncia suprema.

1
Vide Teosofia Bsica, a Sabedoria Viva, pg. 362, de Geoffrey Hodson.
2
Vide A Voz do Silncio, fragmento II, de H.P. Blavatsky.
329

Encontre uma maneira para apresentar e desenvolv-lo por toda a Sociedade como voc fez e
ainda est fazendo aqui. Escreva para cada um daqueles que receberam Graus apresentando essas
ideias e fazendo um apelo a eles por ideias e ajuda prtica. Uma carta deveria ser formulada e
enviada para as pessoas acima. Use Nossos novos discpulos como colaboradores.
No hesite em utilizar o privilgio da oportunidade.

15 de maio de 1981 Auckland
Mestre Morya

Ainda que s vezes Eu possa ser firme com as pessoas, Eu tambm sempre dou-lhes um
aperto de mos.

17 de maio de 1981 Auckland
Mestre Morya

No tema, Geoffrey, as verdades fundamentais (da Teosofia) no podem ser negadas com
sucesso ainda que, talvez, algumas pessoas possam duvidar delas. Os planos da natureza, os
devas, Ns, o privilgio do Discipulado de um Mestre de Sabedoria, a existncia da clarividncia
treinada como um instrumento confivel de pesquisa no podero jamais ser destrudos; porque
eles so as verdades fundamentais, como voc sabe e provou de forma contundente.
No entanto, se voc achar apropriado, voc poderia reunir a evidncia disponvel da correo de
sua prpria pesquisa, e apresent-las para apoiar quaisquer das verdades teosficas bsicas
colocadas em disputa.

20 de maio de 1981 Auckland
Mestre Morya

[Geoffrey estava ponderando como os autores e palestrantes da Sociedade
Teosfica poderiam tornar a teosofia mais amplamente aceita e aceitvel. A
resposta lhe foi dada imediatamente por seu Instrutor Adepto, Mestre Morya, como
a seguir:]

A verdadeira resposta tornar todas as apresentaes de teosofia to interessantes e
convincentes que ningum realmente queira qualquer outra coisa.

7 de junho de 1981 Auckland
Um Adepto

Uma parte do grande valor de O Dirio que ele demonstra que, apesar de seu carter
reservado, a Vida e Tradio Ocultas do planeta continuam.

10 de junho de 1981 Auckland
Mestre Morya

Se o Ideal da Senda como uma parte prtica da teosofia fosse excessivamente reduzido ou,
muito pior, quase desaparecesse dos ensinamentos, isso poderia ser um desastre para a teosofia
no mnimo devido ausncia da contribuio mundial da Sociedade do idealismo pessoal e da
garantia de sua realizao com a ajuda de um Adepto como Instrutor Espiritual.

17 de junho de 1981 Auckland
Mestre Morya

Geoffrey, considere a possibilidade de dizer durante tais palestras, que tudo o que est
registrado como tendo ocorrido dois ou trs mil anos atrs, continua sempre de diferentes formas,
principalmente psicolgicas. De forma semelhante, apresente o conceito de que o Instrutor est
330

sempre ao alcance do aspirante e sempre disponvel, mesmo se no necessariamente de forma
visvel. Voc poderia acrescentar declarao de que a Senda nunca est fechada, as palavras: E
O MESTRE EST SEMPRE PRESENTE.
Deixe claro que os Seres das grandes estrias esto sempre presente e em ao, enquanto as
prprias estrias nunca cessam. Em outras palavras, mantenha todo o Ideal da Senda inteiramente
vivo e sempre ativo em vez de ser meramente escritural.
Se possvel, em suas palestras sobre Nossas pessoas, especialmente a palestra sobre
Discipulado, acrescente uma ou duas linhas declarando que, apesar do Novo Testamento e mesmo
das escrituras de outras naes, a Senda est aberta to livremente para as mulheres como est
para os homens. De outra forma, uma nfase excessiva da importncia do estado masculino pode
ser erroneamente recebida.
Sim, inclua a Abenoada Senhora Maria em sua palestra e, se necessrio, cite de forma
apropriada uma das oraes da Liturgia da Igreja Catlica Liberal. Ela est sempre ao alcance e
sempre presente. Refira-se a Ela como voc tinha planejado, com beleza, talvez com uma
referncia a tais bnos raa humana como Nossa Senhora de Lourdes e a realizao dos
siddhis por Yasodhara,
1

dessa forma equilibrando sua apresentao e o ensinamento teosfico
ocidental em que a nfase nos homens proeminente. Uma linda estria de St Clara e, se voc
achar aconselhvel, de Madre Teresa dos tempos mais modernos, seria apropriado.
4 de julho de 1981 Eastern Beach, Auckland
Mestre Morya

Siga adiante com a popularizao de um conhecimento de Teosofia.

Agosto de 1981 Auckland

TEMOS QUE SATURAR O MUNDO COM A TEOSOFIA

Como um membro da Sociedade Teosfica com noventa e cinco anos, estou convencido que
qualquer movimento ou mesmo tendncia para reduzir ou eliminar o propsito para o qual os
Mestres fundaram a Sociedade Teosfica para popularizar um conhecimento de teosofia seria
inteiramente contrrio ao cumprimento daquele propsito e reduo do perigo de destruio mtua
pelos membros da raa humana, com seus atuais meios para tal destruio. Na verdade, eu
presumo afirmar que a maior necessidade no mundo hoje saturar o mundo com um conhecimento
de teosofia: especialmente Unidade da vida em todos os seres, o propsito da encarnao das
mnadas humanas em corpos fsicos, o mtodo para sua realizao, reencarnao, sob a
inescapvel lei de causa e efeito.
Como um grande Adepto escreveu: Mas, caso contrrio (isso , se a teosofia no prevalecer),
ento a tempestade vai estourar e nossa to alardeada civilizao ocidental e seu iluminismo vo
mergulhar num tal mar de horror sem nenhum paralelo registrado na histria. Esse perigo bem
maior nesse atual perodo da histria humana.
Portanto, eu repito, estou convencido de que ns temos que saturar o mundo com teosofia.

4 de agosto de 1981 Auckland
Mestre Morya

A terra o planeta do sistema solar no qual Mnadas podem se tornar Adeptos.

23 de agosto de 1981 Auckland
Mestre Morya

Um dos maiores perigos de se receber ensinamentos de fontes invisveis e tem sempre sido o
fato de que o recipiendrio se permite continuar recebendo por muito tempo depois de a fonte ter

1
A princesa real que foi a esposa do Senhor Buda.
331

cessado de inspirar. Voc est livre disso. Na verdade, um de seus valores, Geoffrey, o seu
estado pragmtico nesse particular. Uma faculdade muito valiosa do verdadeiro sibyl o
conhecimento de quando parar.

29 de agosto de 1981 Auckland

O importante aprofundamento do relacionamento realizado com o Mestre , talvez, melhor
alcanado pela prtica regular de ioga da seguinte maneira, com as necessrias adaptaes s
tendncias pessoais:

Mestre Morya

IOGA

O eterno e assim imortal Self Espiritual que eu sou absolutamente idntico e identificado com o
Eterno e assim imortal Self Espiritual do Universo. Eu sou Aquele Self Imortal, Aquilo sou Eu.
Permanea nessa Verdade central para que ela possa se tornar cada vez mais verdadeira de
forma profunda e onipotente para voc.
A menos que as limitaes admitidas de capacidade, oportunidade, tempo e energia permitam
essa prtica ser seguida a realizao com seu Mestre, como uma influncia vital em sua vida, e as
expanses de conscincia descritas no sero alcanadas com frequncia.
verdade que nosso Eu Interior est praticando esse ioga no nvel Causal e outros mais
elevados com frequncia se no constantemente. No entanto, o crebro-mente requer uma
crescente sensibilizao em termos de resposta Verdade fundamental, ou seja: eu sou Aquilo,
Aquilo sou eu.
Ainda que a palavra possa parecer ter alguns significados indesejveis, no entanto, ser sempre
muito bom, ocultamente, quando a prtica acima tornar-se um HBITO fsico e mental.

Mestre Morya

Mate a ideia de Discipulado (de um Mestre de Sabedoria) e voc quase poderia matar a
Sociedade Teosfica.

* * * * *

Prepare as anotaes para a palestra sobre Discipulado como um artigo e entregue para o seu
datilgrafo prepar-la e ento a distribua. Geoffrey, estabelea um grande movimento para o
estabelecimento e preservao do Discipulado como um aspecto sumamente importante do trabalho
da Sociedade Teosfica a sua misso.

31 de agosto de 1981 Auckland
Um Adepto

Os Egos sabem inquestionavelmente e, portanto, astro-mentalmente durante o sono, se eles j
receberam (incluindo a personalidade fsica) Graus [na Senda que leva ao Adeptado].
A meditao sobre o Mestre e o servio sob Sua orientao altamente aconselhvel. O
conhecimento vir ento para o crebro como uma garantia do relacionamento com o Mestre se
no como uma realizao da ocorrncia desse evento durante o sono do corpo, pelo menos como
uma certeza interior de que esse evento ocorreu.
Essa garantia interior vem diretamente do prprio Eu espiritual ou Ego. Uma crena inabalvel
nesse conhecimento de que a Iniciao ocorreu pode ser uma realidade do conhecimento Egico da
pessoa e da participao no evento.



332

1 de setembro de 1981 Auckland
Mestre Morya

Geoffrey mantenha a conscincia da Unidade constantemente e ela vai lhe manter
constantemente. A contemplao da Unidade um dos maiores preservadores de sua vida corprea
constante. Da a sua juventude.

2 de setembro de 1981
Um Adepto

A condio mais misteriosa e poderosa no mundo a QUIETUDE quer ela se refira ao
conhecimento ou ao som. Portanto: Fique em silncio e saiba que Eu sou Deus. (Sl 46:10)

23 de setembro de 1981 Auckland
Mestre Morya

UMA ORIENTAO MATINAL NA MEDITAO:
A CONSCINCIA CSMICA

Cada uma das partes componentes do Universo importante. As Estrelas e seus logoi so de
extrema importncia. Mas o Cosmo como um Todo de importncia suprema. Contemple ambos
profundamente, mas procure se identificar com o Todo. Uma expanso de conscincia comea
ento.
Cada tomo do corpo fsico, e de todos os outros corpos, est grvido com o Todo. Cada
tomo e tambm o Todo so UM. O espao interveniente composto de tomos, cada um dos quais
est grvido com o Todo. Obtenha a realizao com crescente clareza da identidade de cada tomo
de todos nossos corpos com o Todo.
Afirme cada vez mais plenamente e realize profundamente: eu sou o TODO.
Essas no so ideias separadas, porque cada um contm o Todo.
[Para Geoffrey:] Descanse em paz agora por algum tempo. Tudo est contido e implcito numa
palavra Aum. Todo Adepto vive perpetuamente no seu interior. Que voc tambm viva ai.

Outubro de 1981 Auckland
Mestre Morya

READMISSO AOS ANTIGOS MISTRIOS
(Orientao para uma Palestra para jovens tesofos)

Informe seus jovens que Ns tornamos disponvel um portal, entrada ou reentrada para os
Antigos Mistrios, nos tempos modernos com e estabelecimento da Escola Esotrica da Sociedade
Teosfica e sua disponibilidade para os membros. Isso, Eu considero como sendo, talvez, o maior
de todos os privilgios acessveis aos seres humanos uma porta aberta para os Mistrios Eternos.

1. Com a motivao correta, a passagem por esse portal ou porta de entrada para um Templo dos
Mistrios Eternos pode levar a privilgios ainda mais elevados, ou seja, o conhecimento dos
aspectos mais esotricos da teosofia.
2. A ajuda de um Mestre est disponvel, seja ela percebida ou no, para encontrar e trilhar a
Antiga Senda e ser aceito como um discpulo de um Mestre, com todas as oportunidades e
assistncia espiritual, intelectual e fsica que tal relacionamento assegura para o discpulo
privilegiado, quando recebido de forma apropriada.
3. Se for perguntado: Que qualidade e que propsito faz com que um aspirante consiga progredir?
A resposta hoje e ao longo de todas as eras : Aspirao para ser cada vez mais efetivo no
servio aos outros. Tudo isso deve ser compreendido de forma cada vez mais clara.


333

17 de outubro de 1981 (9:15 da manh) Auckland
Mestre Morya

O peso em sua mente a respeito de sua longa e efetiva contribuio ao Nosso trabalho ser, a
partir de agora, consideravelmente aliviado. O trmino dos dois livros est perto, retirando uma
grande carga de seu corao responsvel e deixando-o mais livre para a preparao de seus
sucessores.
Alm disso, sua contribuio para a Loja e a Seo provavelmente ser mais fcil de atender;
porque suas vidas sero bem mais leves a partir do prximo ano.

[Mais tarde durante o dia o Mestre Polidorus Isurenus disse a ele:]

Em sua vida literria, voc est entrando num longo perodo de vida mais leve na verdade,
umas frias.

[Geoffrey disse: Tenho que me cuidar para no colocar ainda meu uniforme de
frias....!]

10 de novembro de 1981 Eastern Beach, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Sempre que houver uma assemblia de pessoas, seja de carter pblico ou privado, organizada
por um estudante ou um Iniciado, pode estar presente ao menos uma pessoa que instintiva ou
intuitivamente est aspirando ao Discipulado e s Iniciaes, e que mesmo aceitvel aos
privilgios teosficos.
De extrema importncia e completamente decisivo a total ausncia de desejo pessoal e de
egosmo como parte do motivo governante. O bem estar do mundo e, portanto, de todos os seres
humanos que poderiam se beneficiar do privilgio deve ser o nico motivo existente dentro do
corao e da mente do aspirante. Porque o mais leve trao de proveito prprio ou de orgulho
poderia, e quase com certeza ir impedir a realizao da aspirao pelo Discipulado, que na
ausncia dessas mculas idealista.
Sublime e iluminadora que , e sempre ser, a realizao do Discipulado, igualmente abissal so
as profundezas e a escurido em que o pensamento de ganho mundano pode levar o buscador com
interesse prprio.
Portanto, apropriado e til falar de forma convincente, em todas as ocasies, sobre a Sempre
Aberta Senda do Discipulado.

15 de dezembro de 1981
Um Adepto

O progresso obtido no s, ou tanto, pela resoluo de problemas como pelo fato de agent-
los.

16 de dezembro de 1981
Mestre Nylghara

[Geoffrey diz que a Presena super-fsica do Mestre Nylghara lhe anunciada pela
experincia sentida fisicamente de um toque urico. Mestre Nylghara comenta:]

Eu no estou usando o manto de aafro agora, mas algo da cor de aafro permanece em
minha aura, como voc pode ver.

[Numa ocasio anterior, Geoffrey me havia dito que a aura do Mestre Nylghara
mostra um maravilhoso aafro brilhante, reluzindo como se fosse iluminado do
interior e mais alm brilha um esplendor de branco prata.]
334

1981
Um Adepto

O SELF-SOL CSMICO

A entidade humana que reencarna um fragmento divino, imortal, sem forma, que irradia do
Centro Espiritual do Poder e da Inteligncia intuitiva de Deus.
O que o sol para o sistema solar, o Sol Csmico do Self de uma entidade humana para a
pessoa corprea. Eu sou Aquilo, Aquilo sou eu.
O Self que eu sou um com o Self no TODO. Eu sou Aquele Self no Todo, Aquele Self sou eu.
Quando nos reunimos como Mnadas-Egos ou Sol-Eus nos planos superiores, somos um
agregado coletivo de Sol-Eus Csmicos. Somos iluminados por um Eu-Sol invisvel em nosso
interior, a Luz divina que ilumina todo homem que chega ao mundo. Eu sou um com todos meus
seres amados num sentimento csmico de Eu Sol sem barreiras.
O Logos Solar um Sol Solar acompanhando e penetrando a totalidade do Sistema Solar com
suas inumerveis formas de Sois e Eus da mesma forma como o Logos Csmico e o vasto
Sistema Csmico.

335


1982-1983



3 de janeiro de 1982 Auckland
Mestre Morya

Nosso propsito e o de vocs conduzir toda a humanidade para uma unidade harmonizada.

17 de janeiro de 1982 Auckland
Mestre Morya
[para Sandra]

A chegada da confirmao do Dr. Robinson o evento mais importante deste ano. Nenhum
outro ocultista na histria foi submetido a testes cientficos completos efetuados por cientistas. Da, o
grande valor das duas afirmaes
1
Esses testemunhos deveriam aparecer em todo livro de Geoffrey em que a clarividncia tenha
sido a fonte do conhecimento que o livro apresenta. Os documentos originais devem ser
preservados com o mximo cuidado e, quando apropriado, colocados disposio das editoras. Os
originais poderiam ser colocados nas mos de seus advogados para serem completamente
preservados.
de convico, depois de rgidos testes, de que sem a menor
dvida Geoffrey no s possui poder clarividente, mas capaz de us-lo com preciso para
pesquisa cientfica e oculta.
Esse, Geoffrey, o mais importante apoio puramente fsico que voc recebeu para o seu
trabalho. Ns lhe parabenizamos por esse reconhecimento nico, quase universal.

TRIBUTOS DE CIENTISTAS

(Trs cientistas, que haviam trabalhado de perto com Geoffrey Hodson em vrias de
pesquisa oculta, prestam testemunho da imparcialidade cientfica e da preciso de
seus poderes clarividentes.)

Eu tive a oportunidade de trabalhar bem de perto com Geoffrey Hodson por alguns meses
durante a dcada dos cinquenta, testando seus poderes clarividentes em pedaos de fsseis do
homem primitivo de cerca de dois milhes de anos atrs. Cada sesso, realizada no local de onde
foram encontrados os espcimes, era registrada num gravador de fita. Nenhuma indicao lhe era
dada do que eu pensava a respeito de suas informaes at que a srie de testes fosse terminada e
analisada. Muitas das perguntas formuladas a ele demandavam respostas que no podiam ser
checadas de forma positiva com espcimes originais conhecidos. A anlise mostrou que cada
declarao que ele fez, que era passvel de ser checada de forma positiva com os espcimes
conhecidos, era absolutamente precisa e a maior parte do que no podia ser checado positivamente
estava de acordo com o que se pensava ser correto.
Durante todo aquele tempo quase todos os materiais fsseis conhecidos dos homindeos
primevos estavam em meu laboratrio e Geoffrey no viu nenhum deles at depois do encerramento
das investigaes. Eu fiquei impressionado com o extremo cuidado com que ele tomou para ser o
mais preciso e claro possvel nas observaes que fazia, bem como em suas descries dos
espcimes de forma que suas palavras fossem o mais precisas possvel para oferecer o mnimo de
possibilidade de mal entendimento.
Em cada sesso um pequeno nmero de espcimes (2 4) foi examinado sendo que alguns
foram apresentados vrias vezes, em mais de uma sesso, sem que ele fosse avisado. Ele nunca
manipulou os espcimes; eu os colocava em sua testa enquanto ele estava deitado de costas com

1
A outra afirmao naquela poca era a do Dr. D. Lyness.
336

seus olhos fechados num estado de ioga. Duas espcies de homindeos eram usadas misturadas ao
acaso, somente pequenos espcimes sendo usados, ex. um nico dente.
Ele nunca identificou erroneamente um espcime nem deu declaraes conflitantes sobre um
espcime que tinha sido apresentado mais do que uma vez. Suas informaes, no que me foi
possvel perceber, eram sempre precisas e ele me deu uma forte impresso de total confiabilidade.
Professor J .T. Robinson, D.Sc.
4 de janeiro de 1982

Tenho, certamente, a alegria de declarar de forma inequvoca, minha convico de que
Geoffrey Hodson possui poderes precisos de pesquisa clarividente.
Durante os anos de 1956 a 1959 eu tive o privilgio de trabalhar com Geoffrey Hodson. Minha
contribuio era registrar suas observaes sobre a aparncia clarividente da matria subatmica.
Tenho agora algo como quarenta horas de fita cassete dando um relato verbatim dos experimentos
que realizamos. No existe a menor dvida em minha mente de que Geoffrey possui poderes
realmente extraordinrios de percepo extra-senhorial e que ele invariavelmente usava essas
faculdades com um cuidado meticuloso no que tange a observao e a descrio. Ele
frequentemente enfatizava a natureza seletiva da observao clarividente e estava inteiramente
ciente dos perigos associados com a traduo do que pode ser chamado de dados brutos
extrassensoriais pela mente-crebro em palavras capazes de transmitir um significado til aos seus
ouvintes. Ao longo dessas sesses ele um modelo de cautela cientfica, tomando todo cuidado
possvel para no fazer declaraes que pudessem ser enganosas.
David D. Lyness, M.B.Ch.B., D.P.M., M.A.N.Z.C.P.
11 de setembro de 1981

Por muitos anos, Geoffrey Hodson cooperou com vrias pessoas com qualificaes cientficas
em tentativas para demonstrar o potencial para a pesquisa das faculdades de percepo super-
fsicas, com as quais ele evidentemente altamente bem-dotado. De 1978 a 1981 eu estive
intimamente associado a ele como assistente e consultor tcnico em duas dessas tentativas de
pesquisa.
A primeira dessas foi uma extensa srie de observaes dos efeitos super-fsicos de sons e
peas musicais. O registro de suas descries desses efeitos extremamente interessante do ponto
de vista artstico, acstico, psicossomtico e outros.
A segunda rea principal, realizada a pedido do Dr. E. Lester Smith da Inglaterra, foi uma
tentativa de efetuar observaes adicionais sobre a matria nos nveis atmico e subatmico com o
propsito de testar certas hipteses sobre a interpretao dos resultados de Occult Chemistry
(Qumica Oculta) de C.W. Leadbeater e Annie Besant. Esse trabalho produziu um nmero de
gravaes das descries de Geoffrey Hodson que esto em processo de serem transcritas e que
sero enviadas para a Inglaterra para anlise.
Estando presente com ele ao longo de aproximadamente vinte horas de sesses nessas duas
pesquisas, creio que estou em posio de oferecer algumas impresses de sua atitude e abordagem
a esse trabalho.
Fiquei impressionado inmeras vezes com sua integridade e com seu firme desejo de buscar a
verdade em cada situao, independentemente de qualquer risco de possveis conflitos com
concluses estabelecidas pela comunidade cientfica e de pesquisadores teosficos anteriores. Ao
mesmo tempo, ele est claramente ciente das dificuldades e limitaes inerentes em qualquer
processo de observao, especialmente aqueles envolvendo nveis interiores da psique, e tem uma
atitude tremendamente cuidadosa, na verdade, a de um arteso no que tange a conduta e direo
de suas habilidades perceptivas expandidas.
Em minha opinio, Geoffrey Hodson foi amplamente bem sucedido em seus objetivos de: (a)
indicar o potencial dos mtodos de pesquisa superfsica, (b) produzir material de grande interesse
para a mente investigadora, e (c) oferecer um estmulo a outros para seguir em suas pegadas e
expandir e consolidar esse trabalho.
Murray A. Stentiford, M.Sc. (fsica)
Maio de 1982

337

19 de janeiro de 1982 Auckland
Mestre Nylghara

UM MUNDO, UMA HUMANIDADE, UMA VIDA

Nenhum esforo que voc venha a efetuar ser demasiado se ele resultar num retorno da
Sociedade Teosfica como um todo aos seus interesses originais, incluindo os Mestres e o
Discipulado. A tendncia de esse ideal ser negligenciado ou ignorado, em grande parte por causa
da ausncia de palestrantes sobre o assunto que obviamente conheam os Mestres. Em grande
parte tambm devido ao fato da humanidade estar se tornando cada vez mais interessada no
mundo e no plano fsico, com todas suas possibilidades e maravilhas e, ao mesmo tempo, com
todos seus perigos, que so muito srios atualmente.
Uma nota filosfica que pode muito bem ser repetida a da Fraternidade Universal do Homem
o Primeiro Objetivo da Sociedade Teosfica e sua inspirao para elevar a atitude mental das
pessoas acima das limitaes e caractersticas nacionais.
A mensagem da teosofia para o mundo, podemos sugerir, nesse momento: UM MUNDO, UMA
HUMANIDADE em que est encarnada e evolui, UMA VIDA. Em outras palavras, a tendncia
natural das naes e de seus povos para serem nacionalistas, mesmo no sentido mais elevado da
palavra, deveria ser reduzida at que ela quase venha a desaparecer, como certamente acontecer
um dia. Portanto, Geoffrey, juntamente com suas muitas oferendas, por que no adicionar essa: UM
MUNDO, UM POVO, UMA VIDA E UMA META: O ADEPTADO.
Suas ideias a esse respeito para esse pas so simplesmente esplndidas, especialmente as
maravilhosas ilustraes e, se for possvel, os livros maravilhosos assim indicados que viro mais
tarde. O nacionalismo deve comear a ser mais e mais superado, at que venha a desaparecer o
mais rapidamente possvel.

[O Mestre Polidorus Isurenus acrescenta:]

Muito, muito verdadeiro; at mesmo o sentimento de nacionalidade ser superado um dia; da a
inspirao para Nosso Primeiro Objetivo, pelo menos em parte.
Quando observamos o estado das naes do mundo do ponto de vista do Primeiro Objetivo,
enquanto algumas naes esto criando laos mais prximos, os grupos que elas formam parecem
estar mais profundamente divididos e separados do que antes; e de uma forma muito perigosa.
Portanto, o grande chamado da Sociedade Teosfica, ou uma parte dele, poderia muito bem ser:
FORMAR UMA FRATERNIDADE DE TODAS AS NAES DO MUNDO e no s dos indivduos.
Trabalhe com essa ideia, Geoffrey, pois ela Nossa mensagem muito necessria para a
humanidade nesse momento. Elabore esses pontos, se voc puder, e envie um artigo para The
Theosophist, e numa forma modificada para a revista de sua prpria Seo. Basta por esta noite.
Mestre Polidorus Isurenus

2 de maro de 1982

O Mestre Morya diz a Geoffrey, Voc dificilmente poderia ter escolhido um assunto melhor para
o encerramento de sua carreira como palestrante [Kundalini, o principal poder no homem].

11 de maro de 1982 Epsom, Auckland
Uma Grande Chohan Feminina

Geoffrey, voc est cumprindo maravilhosamente esses ltimos anos de sua vida.

[Ele respondeu, No h nada mais maravilhoso no mundo do que disseminar o
Evangelho da Teosofia.]

Cada Iniciado e cada Adepto deve ser vegetariano, e foi assim durante o perodo de sua
realizao. Essa uma das Grandes Leis. Se no fosse assim, a natureza pecaminosa da crueldade
338

para com os seres humanos e os animais nunca iria terminar. Crueldade voluntria e deliberada
sempre um crime; um dos maiores crimes. Portanto, Geoffrey, continue a praticar pessoalmente,
apie e ensine a virtude da compaixo e, se voc assim escolher, a natureza pecaminosa da
crueldade.
O Senhor Buda tornou-se um vegetariano quando Ele entrou nos estgios finais da realizao
em que a virtude da compaixo essencial.

12 de maro de 1982 (8 10:00 horas)
Mestre Morya

Ns no lhe saudamos nesta manh porque voc est sempre aqui.

[Geoffrey estava tentando determinar a hora exata de seu nascimento na parquia
de Wainfleet-St Mary, Lincolnshire, Inglaterra, e estava um tanto indeciso. O Mestre
Morya disse:]

O horrio do nascimento foi cerca das seis da manh na Inglaterra e seis da tarde aqui na Nova
Zelndia.

25 de maro de 1982 Auckland

Meditando sobre Aham Evam Param Brahman, Geoffrey experimentou e ouviu:
Todo o Universo est brilhando intensamente com a Luz Solar do Logos do Sol Espiritual.

31 de maro de 1982
Mestre Morya

Em Nossa Fraternidade, cada membro, sem nenhuma exceo, tem o mesmo valor e no se
coloca um Irmo-Iniciado acima ou abaixo de outro, pois todos so altamente valorizados como
membros Iniciados Conosco.

4 de maio de 1982 Auckland

Geoffrey deu sua ltima palestra pblica na Loja H.P.B. da Sociedade Teosfica nessa data,
com a idade de noventa e seis anos. Ela tinha como ttulo: Kundalini-Shakti, seu uso na pesquisa
oculta.
Depois da palestra, o Mestre Morya lhe disse, Eu ouvi toda a palestra, no momento em que foi
dada...

5 de maio de 1982
Mestre Morya

... Outra parte importante do valor de sua ltima palestra foi e o fato de que sua voz
1
Geoffrey, a palestra no s revela com provas a verdade sobre os ensinamentos da teosofia,
mas tambm que existem os meios de provar que eles so factveis. Alm disso, ela apresenta tanto
de forma audvel e visvel provas daquele aspecto muito valioso da teosofia, ou seja, sua capacidade
eminentemente prtica de ser aplicada para a soluo de problemas materiais slidos. No s
agora, mas no futuro, esses sero apoios importantes para a Theosophia...
pode ser
ouvida pronunciando os resultados de sua pesquisa e que as cenas de sua apresentao esto
disponveis; porque esses dois fatos tornam impossvel para qualquer possvel inimigo classific-lo
como um mero visionrio e a teosofia como destituda de valor prtico imediato. Esses so provados
e vo continuar verdadeiros por muito tempo.


1
Como com muitas das palestras de Geoffrey, essa foi gravada.
339

5 de junho de 1982
Um Adepto

Nenhum dos artigos que voc escreveu deve ser perdido, e todos os novos que voc escrever
devem ser preservado e, como at hoje, serem todos publicados num livro adicional de Geoffrey
Hodson.
Nossa mensagem pelo menos para voc, se no para cada membro: a teosofia deve ser
preservada.

13 de junho de 1982
Um Adepto

Uma das qualidades absolutamente essenciais que torna possvel a recepo correta e
plenamente consciente do ensinamento de um Mestre por aquele que a recebe uma total
reverncia natural, inata para com o Adepto que comunica, na verdade, para com todos os Membros
Adeptos da Grande Fraternidade Branca em nossa terra. Se essa qualidade no existisse, a
comunicao pelo Adepto no seria jamais iniciada ou continuada; porque como voc sabe,
Geoffrey, a verdadeira reverncia depende de uma total ausncia de egosmo.
Yasoda, a Me adotiva do Senhor Shri Krishna, pode algumas vezes ter aparentado vacilar ou
mesmo carecer dessa graciosa qualidade, mas nem mesmo uma s vez Arjuna fez isso. Portanto,
ele foi agraciado no campo de batalha da vida, a esplndida viso.
1


29 de junho de 1982
Um Adepto

A maior perda para os membros da Sociedade Teosfica seria a perda da realidade efetiva da
existncia dos Mestres, e o maior ganho seria a crescente restaurao da realidade dos Mestres.
2
Dois propsitos, pelo menos, Nos levaram a fundar a S.T.:


1. Popularizar um conhecimento da Teosofia o suficiente para reduzir a probabilidade de guerras
mundiais, e
2. Descobrir discpulos.

Mesmo se o primeiro no foi suficientemente realizado ainda, quem sabe quantas guerras foram
impedidas o grande trabalho imediato de nossa Sociedade no mundo.
Trs objetivos adicionais, portanto, parecem ser:

1. Instituir e disseminar o entusiasmo ou dedicao para o estabelecimento e garantia da paz
mundial.
2. A aceitao e adoo especialmente no mundo ocidental do ideal da Senda do discipulado.
3. Um entusiasmo crescente para a prtica pela humanidade do ideal de compassividade em
pensamento, sentimento e conduta, especialmente no mundo ocidental, em particular em relao
s crianas e aos animais.

Apesar do aparente fracasso, o evangelho da compaixo vem sendo aceito e aplicado por um
nmero crescente de pessoas.

7 de julho de 1982
Mestre Morya

O perodo aps a restaurao da viso de Sandra ser ativo para vocs dois no campo literrio.
Os muitos manuscritos pendentes, alguns pela metade, passaro a receber a sua ateno o que
ser de grande valor...

1
Vide O Bhagavad Gita.
2
Vide registro de 17.06.1981: ... o Mestre est sempre presente.
340

17 de julho de 1982
Um Adepto

... A Fraternidade do homem extremamente necessria, no s como uma declarao de
Verdade, mas como uma experincia interior irresistvel expressa constantemente na conduta da
vida do indivduo e em todos os relacionamentos com os que o cercam...

20 de julho de 1982 Auckland

Geoffrey diz que ele tem um forte sentimento de ter estado com seu Mestre, o Mestre Morya,
durante a noite, e que Ele lembrado como sendo, dentre todas Suas outras qualidades, uma
encarnao de poder. Geoffrey me diz: Em minha mente consciente eu estou com o Mestre Morya
em Seu aspecto de poder, como se fosse para nos inspirar e apoiar nos prximos tempos para
mantermos constante ateno no trabalho literrio pendente.
O Mestre Morya disse a Geoffrey, Meu aparecimento para voc na noite passada em termos de
poder no tinha como propsito lhe dar uma ordem, mas lhe proporcionar energia, no como
emergncia, mas com a importncia de sua nova Vida.

* * * * *

Cada associao com um Mestre de Sabedoria santificada.

30 de julho de 1982 Auckland
Mestre Nylghara

Parabrahman a Divindade interior. Voc no a alcana, ela floresce.

Agosto de 1982 Auckland

A ORIGEM DOS LIVROS DE GEOFFREY HODSON

O Mestre faz com que Geoffrey venha saber o significado interior das Escrituras e de outros
textos da literatura. O procedimento para isso o seguinte: o conhecimento dentro da mente do
Mestre desperta dentro da prpria mente de Geoffrey. No um procedimento de clariaudincia,
porque nenhum som jamais ouvido, mas uma transferncia interior de uma compreenso ativa e,
com frequncia, sendo acompanhado de um estado de elevao espiritual. Trata-se da transferncia
de uma mente consciente para outra mente inteiramente consciente.
Geoffrey comenta, dizendo, Durante a recepo, ideias so levadas a surgir e se estabelecer
dentro de minha mente em plena autoconscincia, na verdade uma hiper autoconscincia, como se
elas fossem meu prprio conhecimento. O mesmo procedimento ocorre quando eu leio uma
passagem para ser interpretada. Minha mente torna-se iluminada e inspirada com o significado
espiritual profundo e oculto da passagem literria. Assim, a diferena entre mtodos medinicos e a
recepo intuitiva autoconsciente dos ensinamentos do Mestre que o primeiro, o medinico,
externo, passando de uma mente para outra mente inconsciente, enquanto no ltimo, a origem
inteiramente interior o surgimento do conhecimento do Mestre dentro de nossa prpria mente.
Geoffrey descreve o processo com as seguintes palavras:
algo como um professor dizendo para um aluno: Voc v aquele farol ali?
E o discpulo responde: Sim, Mestre, eu o vejo claramente, bem como a Luz que est brilhando
nele indicando a Sabedoria interior brilhando dentro dele.






341

2 de agosto de 1982
Um Adepto

Geoffrey, vir o dia (numa vida futura) em que voc far [para a histria] o que voc fez
publicamente para fsseis. Provavelmente, em sua prxima vida, voc ser um restaurador oficial
da histria, um revelador do passado.

Incio de agosto de 1982
Mestre Kuthumi

[Geoffrey acordou de manh perturbado de forma incomum. O Mestre comunicou a
seguinte mensagem a ele:]

Voc foi envolvido em ministraes fora do corpo extremamente adversas que lhe provocaram
um choque. Felizmente, isso no foi lembrado (ao despertar de manh) apesar dos efeitos serem
bastante perceptveis. Depois de algum tempo, Ns fizemos com que voc dormisse.

[As notcias nos jornais matinais revelaram que a experincia dessa noite coincidiu com
a guerra em Qunia, na frica Central, um lugar com o qual Geoffrey teve conexes
prximas no passado e no presente.]

A situao l continua sendo muito sria. Talvez voc pudesse manter a cidade de Nairbi e o
governo de Qunia em suas Invocaes para a paz por algumas semanas de acordo com as
condies. Na verdade, uma guerra est sendo travada l e isso lhe perturbou consideravelmente na
noite passada... Enquanto isso, continue com seu descanso sbio.

27 de agosto de 1982
Mestre Morya

Procure formular e descrever a alegria concedida e a beleza da elevao da vida de aspirao
ao discipulado, talvez a maior garantia de felicidade para a humanidade...
Pergunta: ttulo de um artigo: O caminho mais seguro para a felicidade ou A maneira mais
segura para uma vida de felicidade seguir o ideal do discipulado.
Que seja sempre lembrado que a razo ou motivo para seguir a vida de aspirao ao discipulado
para tornar-se um servo mais eficiente de nossos companheiros seres humanos.
Pense a esse respeito, Geoffrey, e planeje o que fazer.

* * *

Geoffrey diz, Temos que sugerir respostas para as declaraes acima; mas quase ningum
conhece e tampouco v os Mestres. O Mestre responde, Por essa razo, a Seo Esotrica da
Sociedade Teosfica.
1


5 de setembro de 1982 Epsom, Auckland
Mestre Kuthumi

[Geoffrey me diz, Uma Presena magnfica.]

Procure completar, pronto para apresentao, o volume II de Formas Musicais enquanto estiver
em Eastern Beach. Receba agora na medida em que a sade e as demandas permitem. Procure
terminar enquanto estiver de frias.
(O Mestre sorri) Eu, seu primeiro Mestre. K.H.


1
Vide registros de 03.12.76 e outubro de 1981 Readmisso aos Antigos Mistrios.
342

18 de setembro de 1982 Auckland
Mestre Morya

Prepare ensinamento para os membros da Sociedade Teosfica a respeito do conhecimento dos
Mestres. Envie ento uma cpia, com uma gentil nota explanatria, para Meu novo discpulo.
Alm disso, oferea o trabalho como um artigo para The Theosophist ou o peridico da Nova
Zelndia. (Com o acima vem: Como Os Mestres podem se tornar Realidades Maiores.)
Perto do final reitere: Pratique de forma sbia e regular a cincia do ioga.

COMO OS MESTRES PODEM SE TORNAR UMA REALIDADE
PARA O ESTUDANTE DE TEOSOFIA
(Algumas sugestes por Geoffrey Hodson)

1. Reflita em pensamento sobre todo o material disponvel a respeito dos Mestres reverenciados.
2. Perceba cuidadosamente um interesse especial em Um ou mais Deles aparecendo em sua
mente e em seu corao enquanto estiver fazendo isso.
3. Caso esteja inclinado, fique absorvido no propsito Deles: TORNAR POPULAR UM
CONHECIMENTO DE TEOSOFIA.
4. Perceba cada vez mais a tremenda importncia, para a humanidade como um todo e para cada
indivduo em particular, desse propsito Deles.
5. Estabelea e siga o hbito de permanecer nessas grandes Presenas, concedendo a Eles cada
vez mais tempo e lugar em seus prprios pensamentos e no desabrochar de seus motivos para
viver, tornando-se assim cada vez mais absorvido no conceito da Grande Fraternidade e, quando
for natural, de um Mestre individual.
6. No considere um Mestre como estando sempre restrito a um local ou usando a conscincia
fsica. Lembre-se, ao contrrio, e sempre repita as seguintes palavras maravilhosas de H.P.
Blavatsky: Ele se ergue agora como uma coluna branca no Ocidente, sobre cuja face o sol
nascente do pensamento eterno verte suas primeiras e mais gloriosas ondas. Sua mente, como
um oceano calmo e ilimitado, se estende pelo espao sem margens. Ele detm a vida e a morte
em sua potente mo.
1
7. Permita que essas ideias absorvam cada vez mais o interesse de sua vida e que seu trabalho
mais prtico e efetivo seja feito para o bem da humanidade. De forma muito privada e humilde se
oferea como um canal para as bnos do Mestre ao mundo. Estabelea o hbito de curar e
ajudar grupos e indivduos, ainda que somente de forma privada mentalmente, visualizando os
Mestres e invocando a ajuda Deles.

8. Permita e at mesmo faa com que tudo o que foi dito acima se torne cada vez mais o
significado, propsito e motivo de sua existncia, de sua atual encarnao e de seu trabalho,
dedicando-se sem nenhum pensamento de ganho pessoal.
9. Pratique a cincia do ioga de forma sbia e regular.

28 de setembro de 1982 Rua Belvedere 17, Epsom, Auckland

Geoffrey disse ao Mestre, referindo-se a Formas Musicais, Vol. II, Meu ltimo trabalho, Mestre.
O Mestre Polidorus Isurenus disse, Um trabalho muito importante.

15 de outubro de 1982 Epsom, Auckland
Mestre Polidorus Isurenus

Sim, Sandra, um Servio de Cura dirio para Geoffrey seria til.





1
A Voz do Silncio, fragmento III, vers. 282.
343

25 de outubro de 1982 Epsom, Auckland
Mestre Morya

Use o Santurio e a Ns com mais frequncia at que Geoffrey esteja melhor.

29 de outubro de 1982

Depois que Geoffrey separou sua considervel pilha de correspondncia em trs grupos:
urgente, em breve e guardar, Mestre Morya comentou para ele, Os menos afortunados so
aqueles que no tm uma lista de tarefas lhes aguardando. Felizes so aqueles que tm listas
maiores do que eles so capazes de cumprir com facilidade.

6 de novembro de 1982

O CORAO DO IOGA

Duas grandes coisas existem: O Cosmo e Aquilo do qual ele uma manifestao.
As duas podem se tornar experincias em conscincia, o verdadeiro objetivo do ioga.
Existe algum aspecto DAQUILO que imvel? A conscincia do eu inferior deve ser reduzida a
um mnimo absoluto antes que essa pergunta possa ser respondida; da a frase, Fique em silncio e
saiba que Eu sou Deus. (Sl. 46:10)

16 de novembro de 1982 Auckland

As maiores distncias no espao esto aqui.

17 de novembro de 1982

Geoffrey diz, S existe um esprito apesar de inmeras formas. Ele sente que s haver paz
duradoura na terra quando aquela Verdade for reconhecida.

19 de novembro de 1982

Geoffrey retorna em pensamento sua infncia na propriedade de seu pai, na Inglaterra,
chamada de Bethlem Farm, e estava relatando algumas de suas experincias mais memorveis
naquele tempo. Ele continuou me contando, Quando eu tinha cerca de quatro anos, eu percebi a
existncia de uma Fraternidade secreta disciplinada. Quando o pensamento ocorreu em meu
crebro infantil, eu estava na verdade de p voltado para a Grcia, Egito e o Oriente Mdio. Por
estranho que parea, eu estava do lado de fora na porta de entrada da casa. Agora compreendo que
eu estava me lembrando, ainda que vagamente, vidas passadas naquela parte do mundo: Grcia,
Egito e Palestina. Foi l, naquelas vidas anteriores, que minhas maiores experincias ocultas
ocorreram.

15 de janeiro de 1983 Auckland

Vamos entrar no trabalho de Formas Musicais. Combine com seu assistente ...

16 de janeiro de 1983 Auckland

Hoje descanso... Fique perto dele, Sandra. Deixe-o sorver pequenos goles, se ele quiser e
dormir tambm.

* * * * *

344

Geoffrey nos deixou de forma tranquila cedo de manh, em 23 de janeiro de 1983. Nossa casa
me pareceu ento, estar mergulhada numa abenoada quietude e silncio que nada poderia
perturbar. No rosto de Geoffrey havia uma expresso de total paz e alegre serenidade muito alm
das palavras. Era como se os Mestres estivessem muito perto naquele momento.
Ao rememorar nossas vidas juntos e diante do mundo, posso testemunhar que nem mesmo uma
nica vez ele fez qualquer reivindicao de grandeza ou dos poderes superiores que ele
verdadeiramente possua. Ele era o mais humilde dos homens, vivendo toda sua vida oculta e
espiritual em segredo e anonimato. Geoffrey atuou com poder e herosmo a servio altrusta da
humanidade e do Mais Alto, e suas declaraes inspiradas vo ecoar para todos tesofos e para
aqueles prontos para receber a Sabedoria Eterna Teosofia ao longo deste segundo sculo da
vida da Sociedade Teosfica Original e das outras Sociedades Teosficas como a mensagem de
algum que foi um verdadeiro Portador da Luz.




345

GLOSSRIO

Adepto (lat. Adeptus): Aquele que obteve. Um Iniciado do Quinto Grau nos Mistrios Maiores, um Mestre na
cincia da filosofia esotrica, um homem perfeito, um ser exaltado que alcanou a mestria completa de sua
natureza puramente humana e possui conhecimento e poder comensurvel com sua elevada estatura
evolutiva. Um ser plenamente iniciado que observa e orienta o progresso da humanidade.
Adi (sansc.): O primeiro, o primordial. O Plano da Fundao, o primeiro campo da manifestao, a fundao
de um universo, seu apoio e a fonte de sua vida. Para uma apresentao dos sete planos da Natureza,
vide Atravs do Portal da Morte, de G. Hodson.
Ahamkara (sansc.): A primeira tendncia voltada para uma condio definitiva, considerada como a origem de
toda a manifestao. No homem o conceito de eu, autoconscincia ou auto-identidade, a iluso do eu
como uma existncia auto-separada em contraste com a realidade do Um universal. A iluso da
separatividade, a Grande Heresia, considerada como a fonte da misria e do sofrimento humano. A
auto-emancipao dessa iluso o caminho seguro para a felicidade e a paz.
Akasa (sansc.): A essncia espiritual sutil alm dos sentidos que permeia todo o espao. A substncia
primordial erroneamente identificada com o ter. Mas ela est para o ter assim como o esprito est para a
matria... O Akasa , de fato, o Espao Eterno em que se encontra inerente a Ideao do universo em seus
aspectos sempre mutantes nos planos da matria e da objetividade, e do qual irradia o Primeiro Logos ou o
pensamento expresso. Por isso dito nos Puranas que o Akasa tem um s atributo, ou seja, o som, pois o
som simplesmente o smbolo traduzido para Logos, Palavra em seu sentido mstico.
Anaktoron (gr.): O santurio sagrado no qual a Iniciao era conferida em Eleusis na Grcia (Os Mistrios
eleusinos). Vide Mistrios.
Anhatta (sansc.): A doutrina da no-separatividade de todas as formas de vida. Em sua aplicao ao homem,
ela estabelece que no h nenhum ego ou self permanente nos cinco skandhas que constituem a
personalidade. O Buda, porm, no negou em nenhum lugar a existncia de um ego ou alma, mas ensinou
que nenhuma entidade permanente pode ser encontrada em nenhuma das faculdades humanas.
Anupadaka (sansc.): Sem pais, auto-existentes, nascidos sem progenitores, aplicado tanto a um plano da
Natureza (o segundo de cima para baixo) e queles Grandes Seres que so nesse sentido sem pais, ou
nascidos da Essncia Divina. Deuses auto-criados e os Dhyanis Buddhas.
Antahkarana (sansc.): O caminho ou ponte entre Manas superior e a inferior.
Arhat (sansc.): O merecedor. No sentido exotrico, pessoa merecedora de honras divinas. No sentido
esotrico, um Iniciado do Quarto Grau que entrou na Senda mais elevada e que com isso se emancipou da
auto-separatividade e do renascimento compulsrio.
Arqutipo (gr.): O primeiro moldado ou gravado. A idia ideal, abstrata ou essencial. A concepo divina da
qual surge a idia divina da totalidade do universo no tempo e no espao; o poder governante na criao.
Arupa (sansc.): Sem corpo, sem forma, oposto ao rupa, corpo ou forma. Esse termo usado com muita
freqncia como uma qualificao do Plano Mansico, as trs condies mais elevadas ou internas deste
sendo descritas como os nveis arupa.
Asana (sansc.): O terceiro estgio de Raja Ioga; uma das posturas prescritas de meditao.
Asekha (sansc.): No budismo, uma pessoa Que no tem nada mais para aprender; um membro da Hierarquia
acima do Arhat; um Iniciado do Quinto Grau, um Adepto.
Ashram (sansc.): Um edifcio sagrado, um mosteiro ou eremitrio para propsitos ascticos.
Astral: A regio de expresso de todos os sentimentos e desejos da alma humana. Vide tambm Kama.
Asuras (sansc.): Exotericamente, elementares e deuses malvolos considerados malficos, demnios e no
deuses. Porm, esotricamente, justamente o inverso. Porque nas partes mais antigas do Rig Veda, o
termo usado para o Esprito Supremo e, portanto, os Asuras so espirituais e divinos. Vide Pitris.
Atma (sansc.): O Esprito Universal, o stimo princpio da constituio setenria do homem, a alma suprema. A
Essncia-Esprito do universo.
Augoeides (gr.): O fragmento divino auto-radiante, o Manto de Glria dos gnsticos e o Karana Sharira, o
Corpo Causal, do hindusmo.
Aum (sansc.): O nome da Deidade trplice. Uma slaba de afirmao, invocao e bno divina.
Avalokiteshvara (sansc.): O Senhor observador, o Logos manifestado, Ishvara.
Avatar (sansc.): Descida. A encarnao de uma deidade, especialmente de Vishnu, o segundo aspecto da
Trimurti hindu.
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Bodhisattva (sansc.): Aquele cuja essncia (sattva) tornou-se inteligncia (bodhi). Aquele que precisa
somente de mais uma encarnao para tornar-se um Buda perfeito. Vide registro de 10.05.43
Brahma ou Brahman (sansc.): O Princpio do Universo impessoal, supremo e incognoscvel, de cuja essncia
tudo emana e para o qual tudo retorna. (Glossrio Teosfico, H. P. Blavatsky).
Brahma Vidya (sansc.): A sabedoria de Brahma, a deidade suprema.
Buddhi (sansc.): O sexto princpio do homem, o da sabedoria intuitiva, veculo do stimo, Atma, a alma
suprema do homem. Alma universal. A faculdade que se manifesta como intuio espiritual. O aspecto
bem-aventurana da Trindade.
Chacra (sansc.): Uma roda ou disco. Um centro de fora girando como um vrtice, com a configurao de
um funil com sua abertura na superfcie do corpo etrico ou sutil do homem e com sua haste dirigindo-se s
contrapartes superfsicas da coluna espinhal e dos centros nervosos ou glndulas. Existem sete chacras
principais associados seqencialmente com o sacro, o bao, o plexo solar, o corao, a garganta e as
glndulas pituitria e pineal. Os chacras so rgos de conscincia superfsica e transmissores da fora-de-
vida entre os corpos superfsicos e fsicos.
Chacra Ajna (sansc.): O sexto chacra, centrado entre as sobrancelhas. Vide Chacra.
Chela (sansc.): Um discpulo ou estudante.
Chohan (tibetano): Senhor ou Mestre, um chefe, portanto, Dhyan-Chohan seria o Chefe dos Dhyanis. Um
elevado Adepto, ou Iniciado do Sexto Grau.
Cincia oculta: A cincia dos segredos da natureza (fsica, psquica, mental e espiritual), tambm chamada
cincia hermtica e esotrica. No ocidente, pode ser chamada de cabala; no oriente, de misticismo, magia e
filosofia iguica, sendo essa ltima referida com freqncia pelos chelas na ndia, como a stima Darshana
(escola de filosofia), sendo que somente seis Darshanas so conhecidas na ndia pelo mundo profano.
Essas cincias so, ou foram por muito tempo, ocultas do pblico pela boa razo de que elas nunca seriam
apreciadas pelas classes educadas egostas, nem compreendidas pelos no educados. Os primeiros
poderiam fazer mal uso delas para seu prprio benefcio e, assim, transformar a cincia divina em magia
negra... (Glossrio Teosfico).
Corpo Causal: O corpo imortal do Ego reencarnante do homem, construdo com matria dos nveis mais
elevados do mundo mental. Ele chamado de Causal porque coleta em seu interior os resultados de
todas as experincias, e essas agem como causas para moldar e influenciar as vidas futuras.
Correspondncias: Vide lei das correspondncias.
Dana (sansc.): Caridade, amor. Uma das seis paramitas. Vide paramitas.
Deus: Na filosofia oculta, o termo Deus em seu significado mais elevado refere-se a uma Realidade
Suprema, Eterna e Indefinvel. Esse Absoluto inconcebvel, inefvel e incognoscvel. Sua existncia
revelada postulada em trs termos: uma Existncia absoluta, uma conscincia absoluta e uma bem-
aventurana absoluta. Uma capacidade de conscincia infinita considerada como inerente no Ser
Supremo como uma fora dinmica que manifesta as potencialidades mantidas em sua prpria infinitude, e
que faz surgir as formas de suas profundezas sem forma.
Devachan (sansc.): A morada dos Deuses. Um estado intermedirio entre duas vidas terrenas, no qual o Ego
entra depois de sua separao de Kama Rupa e a desintegrao dos princpios inferiores na terra.
Devas (sansc.): Os Seres brilhantes, Seres espirituais, Logoi Planetrios e hierarquias de arcanjos e anjos.
Os principais estgios do desenvolvimento dvico tm seus prprios nomes. Espritos da natureza, como
animais e pssaros, so estimulados por uma conscincia grupal compartilhada com outros do mesmo
gnero. Deuses, Sephiras, devas e anjos desenvolvem-se a partir de uma conscincia grupal chegando
finalmente a uma individualidade separada, como ocorreu com o homem. Arcanjos, em particular,
transcenderam as limitaes da individualidade e entraram na conscincia universal ou csmica, como
ocorre com o super-homem ou Adepto.
Deva-Raja (sansc.): Um arcanjo. Um Rei Deva.
Dharma (sansc.): (Aquilo que deve ser mantido). Dever moral ou religioso; justia; ao reta ou metdica;
virtude. Dharma uma palavra ampla, com o significado primrio da natureza essencial de uma coisa
aquilo que faz com que seja o que externamente; portanto, as leis de seu ser, seu dever. E inclui os rituais
religiosos apropriados s leis e costumes; tambm, justia. (A. Besant).
Dharmadaya (sansc.): Uma das trs vestes da Senda. Vide A voz do Silncio, por H.P. Blavatsky, VS. 140-5,
306.
Dhyan Chohans (sansc.): Os Senhores da Contemplao, as Inteligncias divinas encarregadas da
superviso do Cosmo.
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Dhyani (sansc.): Mestre em ioga. Tambm um nome genrico para Seres espirituais, Logoi Planetrios e
hierarquias de arcanjos e anjos. O termo Dhyana significa um estado de profunda contemplao durante o
qual o Dhyani torna-se unificado com as partes mais elevadas de sua prpria constituio e comunga com
elas. Dhyan-Chohans, os Senhores da Contemplao, so membros das Hostes de Seres Espirituais que
vivem nesse estado exaltado e supervisionam a evoluo cclica da vida e da forma num Sistema Solar.
Como Mnada, o homem um Dhyan-Chohan embrionrio e, ao final de uma Era Planetria, tornar-se-
um Senhor da Contemplao plenamente desenvolvido.
Ego: O Self trplice espiritual, imortal em desenvolvimento do homem em sua veste de luz, o Manto de Glria
dos gnsticos e o Karana Sharira, ou Corpo Causal, da filosofia hindu. Essa trade superior evolui at o
Adeptado por meio de vidas sucessivas na Terra, todas interconectadas porque so reencarnaes do
mesmo Eu espiritual. Portanto, o Ego uma manifestao individualizada da Mnada, que o Eu eterno do
homem, o habitante do recndito, uma unidade da Essncia-Esprito do universo. O termo usado ao longo
deste trabalho para denotar o Eu espiritual em desenvolvimento do homem no qual est inerente o atributo
de individualidade. O adjetivo egico refere-se ao Ego nesse sentido.
Esquemas Planetrios: Vide Lecture Notes, The School of the Wisdom, vol. I, de Geoffrey Hodson; O Sistema
Solar, de A.E. Powel; ou, para uma breve explanao, vide: Cadeia, no Glossrio de A Sabedoria Oculta
na Bblia Sagrada, de G. Hodson.
Etapas ou Passos: Estgios na Senda do Desenvolvimento Acelerado. Eles incluem Provao, Discipulado,
Filiao (de um Mestre de Sabedoria), e as Grandes Iniciaes levando ao Adeptado.
Fogo Serpentino: Vide Kundalini e Kundalini Shakti.
Fohat (tib.): Energia Divina. A fora construtiva da eletricidade csmica, polarizada como as correntes
positiva, negativa e neutra da eletricidade terrestre; a sempre presente energia eltrica; a fora vital
universal impulsionadora.
Gandharvas (sansc.): Cantores celestiais e msicos da ndia.
Gnosis (gr.): Literalmente conhecimento. O termo tcnico usado pelas escolas de filosofia religiosa, antes e
durante os primeiros sculos da assim chamada cristandade, para indicar o objetivo de sua busca. Esse
conhecimento espiritual e sagrado, o Gupta Vidya dos hindus, somente podia ser obtido pela Iniciao nos
Mistrios Espirituais, dos quais os Mistrios cerimoniais eram uma expresso.
Gnsticos (gr.): Os filsofos que formularam e ensinaram a gnosis ou o conhecimento. Eles estiveram em seu
pice nos primeiros trs sculos de nossa era. Os seguintes foram particularmente eminentes: Valentino,
Baslides, Marcion e Simo o Mago.
Guna (sansc.): Um cordo ou corda. As trs qualidades ou atributos inerentes na matria: rajas, atividade e
desejo: sattva, harmonia e ritmo; tamas, inrcia e estagnao. Essas correspondem aos trs aspectos da
Trindade: Pai, Filho e Esprito Santo; ou Brahma, Vishnu e Shiva, respectivamente.
Guru (sansc.): Um Instrutor Adepto.
Hierofante (gr.): Aquele que explica as coisas sagradas. O revelador do aprendizado sagrado e o Chefe dos
Iniciados. Um ttulo que pertencia ao mais elevado dos Adeptos nos templos da antiguidade, que eram
instrutores e apresentadores dos Mistrios e os Iniciadores dos mais elevados Mistrios Maiores. Vide
Eleusis and the Eleusinian Mysteries, por G.E. Mylonas; The Eleusinian Mysteries and Rites, por D. Wright;
The Mysteries of Eleusis, por G. Mautis.
Homem (constituio do): O homem aquele ser em quem o esprito mais elevado (Mnada) e a matria mais
inferior (corpo) esto unidos pelo intelecto. O homem um microcosmo, uma reproduo em miniatura do
Macrocosmo e , portanto, corretamente dito como sendo feito na imagem de seu Criador.
Ida (sansc.): Vide nota sobre Kundalini Shakti.
Iniciao: Uma profunda regenerao espiritual e psicolgica, que tem como resultado um novo nascimento,
um novo comeo e uma nova vida. A palavra em si, do latim Initia, tambm implica os princpios bsicos ou
iniciais de qualquer cincia, sugerindo que os Iniciados so conscientemente unidos em seu prprio
Princpio Inicial, a Mnada, da qual eles emergiram. Os Mistrios Maiores e Menores, antigos e modernos,
conferem Iniciaes de vrios graus aos candidatos que so bem sucedidos.
Individualizao: De acordo com a filosofia oculta, animais tm almas que so animadas por uma conscincia
de grupo, um instinto de rebanho derivado de uma alma grupo, e no de uma nica Alma espiritual como na
humanidade. No curso da evoluo, desta alma grupo um nmero de Almas autoconscientes tornam-se
diferenciadas. Dessa forma a vida que atua e desabrocha no interior na Natureza, tendo evoludo durante
muitas eras ao longo dos reinos mineral, vegetal e animal, alcana o status da humanidade, dessa forma
entrando no reino humano. Esse processo natural chamado de individualizao.
Iniciado: Do latim Initiatus. A designao de uma pessoa que foi recebida nos Mistrios e a quem foram
revelados os segredos da filosofia oculta.
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Iniciao: Uma profunda regenerao espiritual e psicolgica, em virtude da qual um novo nascimento, um
novo comeo e uma nova vida so iniciados. A prpria palavra, do latim Initia, tambm implica os princpios
bsicos ou primordiais de qualquer cincia, sugerindo que os Iniciados so unidos conscientemente com
seu prprio Princpio Primordial, a Mnada da qual eles emergiram. Tanto os Mistrios Menores e os
Maiores, antigos e modernos, conferem Iniciaes de vrios Graus aos candidatos bem sucedidos.
Ishvara (sansc.): O Senhor ou o deus pessoal o esprito divino no homem. Lit. existncia soberana
(independente). Um ttulo conferido a Shiva e outros deuses na ndia.
Jnana ou Gnana (sansc.): Insight espiritual; a viso mais profunda ou divina; sabedoria, gnosis; tambm, o
Segundo Aspecto da Trindade.
Kabbalah ou Cabala (heb.): Do original QBLH, uma tradio oral ou no escrita. A sabedoria oculta dos
rabinos hebreus derivada da doutrina secreta dos antigos povos hebreus. Vide O Reino dos Deuses, parte
III, cap. IV, por Geoffrey Hodson.
Kama (sansc.): Desejo malvolo, sentimento, emoo; o apego existncia. Kama geralmente identificado
com Mara, o tentador. Vide tambm Astral.
Kama-Manas (sansc.): A mente dos desejos.
Karma ou carma (sansc.): Ao, tendo como conotao tanto a lei de ao e reao, causa e efeito, quanto o
resultado de sua operao sobre naes e indivduos. Vide Reencarnao, Fato ou Falcia? por Geoffrey
Hodson.
Kriyashakti (sansc.): A criao de formas por meio do pensamento; da o poder divino ou humano para
manifestar. Vide A Doutrina Secreta, por H.P. Blavatsky, vol. I.
Kumaras (sansc.): Seres de pureza espiritual original. Os quatro grandes Seres na Hierarquia Oculta de
Adeptos que ajudam na evoluo da humanidade. Tambm refere-se ao Sempre-Virgem J ovem e Seus
discpulos, sobre os quais dito na filosofia oculta que fundaram a Hierarquia Oculta neste planeta. Sanat
Kumara o nome dado a esse Chefe profundamente reverenciado dos Adeptos da Terra.
Kundalini (sansc.): O Principio de Vida espiralado. Um poder oculto superfsico em sete nveis, no universo e
no homem, funcionando neste ltimo por meio de uma espiral ou ao serpentina, principalmente na coluna
espinhal, mas tambm por todo o sistema nervoso. representado na simbologia grega pelo Caduceu.
Quando desperto de forma supernormal, essa fora gnea ascende para dentro do crebro por um caminho
serpentino, da seu outro nome, o Fogo Serpentino.
Kundalini Shakti (sansc.): O poder da vida; uma das foras da Natureza. A eletricidade oculta intimamente
associada com o Azoth dos alquimistas, o princpio criativo na Natureza, o Akasa, a essncia espiritual sutil
que permeia todo espao. O poder em sete nveis na base da coluna do homem, composto de trs
correntes que fluem ao longo de trs canais na coluna espinhal, chamados Ida (negativo), Pingala (positivo)
e Sushumna (neutro). Esses nomes so s vezes tambm usados, erroneamente, para referir-se s
correntes de fora que fluem nesses canais.
Kurukshetra (sansc.): O Armageddon ou grande campo de batalha, exemplificando a rea do conflito entre o
esprito e seu invlucro. O Kurukshetra do universo o homem. (A. Besant). Vide O Bhagavad Gita.
Lei das correspondncias: A coordenao harmnica ou ressonncia mtua entre as muitas partes
aparentemente separadas do universo e as partes correspondentes da constituio do homem. A filosofia
oculta ensina que todos os componentes do macrocosmo e do microcosmo esto entrelaados e interagem
de acordo com um sistema universal de intercmbio vibratrio. O homem, em sua constituio espiritual,
intelectual, psicolgica e fsica, considerado como uma rplica em miniatura ou eptome da ordem total
dos seres e coisas criadas, um modelo da totalidade da Natureza. dito que ele contm dentro de si
mesmo um agregado coletivo de tudo o que existiu, o que existe em qualquer poca e que um dia existir
ao longo da eternidade das eternidades. O filsofo chins Lao Tz expressou isso em suas palavras: O
universo um homem em larga escala. Eliphas Levi cita da Kabbalah: O mistrio do homem mortal
terreno segue-se ao mistrio do homem celestial imortal. Essa viso, na realidade, bsica para o
cabalismo, que afirma que o homem pode ser considerado como uma transparncia simblica por meio da
qual os segredos do cosmo podem ser discernidos. Encontramos na Bblia: ... Deus disse, faamos o
homem nossa imagem, como nossa semelhana... (Gn. 1:26). As alegorias inspiradas podem, portanto,
e na verdade deveriam, ser igualmente compreendidas tanto no sentido macrocsmico como no
microcsmico.
Lipika (sansc.): Os Registradores Celestiais, os agentes do carma. No sentido exotrico existem quatro e no
esotrico sete grandes Escribas. Os Senhores do carma que, no que concerne o homem, ajustam a
beneficncia e a adversidade resultante das aes anteriores.
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Logos (gr.): A Palavra, Uma Entidade espiritual divina. A Deidade manifestada, a expresso externa ou
efeito da Causa sempre-escondida. Assim, a palavra o Logos do pensamento, e o Logos corretamente
traduzido para o latim como Verbum e para o portugus como Palavra no sentido metafsico.
Luz astral: A regio invisvel que rodeia nosso globo ... uma essncia sutil visvel somente ao olhar clarividente,
e o mais inferior dos Sete Princpios Akshicos ou Csmicos.
Macrocosmo (gr.): Literalmente Grande Universo ou cosmo.
Maha (sansc.): Grande. Um prefixo e qualificao de outras palavras snscritas, como abaixo.
Maha-Chohan (sansc.): Grande Senhor; descreve tambm um grau do adeptado, o da Stima Iniciao.
Maha-Manvantara (sansc.): Grande interldio entre os Manus ou Logoi criativos. O grande perodo da
atividade universal total, que inclui inmeros ciclos interiores finitos e condicionados, ou perodos menores
chamados Manvantaras. Um dia de Brahma dura cem anos, cada um dos quais ocupa um perodo de
2.160.000.000 anos terrenos, de acordo com a cronologia cosmognica hindu. So necessrios quinze
dgitos para expressar a durao de uma tal era.
Mahatma (sansc.): Lit. grande alma. Um Adepto da mais elevada ordem.
Manas (sansc.): Mente.
1. O mundo da mente ou das formas mentais; o campo de conscincia que se encontra entre os planos
bdico e astral.
2. A mente do homem. Manas conhecida pelos tesofos sob dois aspectos: a mente superior (I) sendo
parte da individualidade e a mente inferior (II), parte da personalidade. A mente superior, juntamente
com Atma e Buddhi, forma a trindade micro csmica ou o Self espiritual trplice, o Ego do homem.
Mantras (sansc.): Versos dos Vedas em arranjos rtmicos para que, quando entoados, certas vibraes sejam
geradas, produzindo efeitos desejados sobre os corpos fsicos e superfsicos dos iogues praticando os
Mantras e sobre a atmosfera ao seu redor.
Manu (sansc.): Pensamento. Um termo genrico aplicado a Criadores, Preservadores e Formadores.
Manvantara significa, literalmente, o perodo presidido por um Manu. De acordo com suas funo e posio
eles so chamados de Manus da Raa, Semente, Ronda e Cadeia, e assim por diante at o prprio Logos
Solar. O Pralaya, por sua vez, um perodo de obscurecimento ou de repouso, planetrio ou universal, o
oposto de um Manvantara, e simbolizado em Gnese, e em todas as lendas de inundao, pelo dilvio.
Manvantara (sansc.): Perodo entre Manus. poca de atividade criativa. Um perodo de manifestao, a
contrapartida do Pralaya.
Mara (sansc.): O deus da Tentao, o sedutor que procura desviar o Buda de sua Senda. Ele chamado o
Destruidor e de Morte (da alma). Um dos nomes de Kama, Deus do Amor.
Marga (sansc.): Uma senda ou caminho. Quatro caminhos para a libertao so conhecidos no hindusmo:
Karma-Marga, o caminho da ao.
Jnana-Marga, o caminho da sabedoria, filosofia;
Bhakti-Marga, o caminho da f e da devoo;
Dhyana-Marga, o caminho da contemplao.
Maya (sansc.): Iluso; o poder csmico que torna possvel a existncia fenomnica e a sua percepo. Na
filosofia hindu, somente aquilo que imutvel e eterno chamado de realidade; tudo o que est sujeito
mudana devido decadncia e a diferenciao, e que tem, portanto, um comeo e um fim considerado
como maya, uma iluso.
Mdium: Aquele que age como um canal de transmisso. Uma pessoa cujo duplo etrico no to
intimamente entrelaado ao corpo fsico denso comparado com os no mdiuns. Tal condio torna o
mdium susceptvel retirada da substncia de seu duplo etrico e seu uso na produo de fenmenos
psquicos. O procedimento ajudado pela submisso voluntria da mente e da vontade do mdium quelas
entidades invisveis que podem estar produzindo as ocorrncias. Essa extrema passividade tambm tende
a levar a vrios graus de inconscincia no mdium, desde o transe parcial ao completo. Nessas condies
o mdium perde todo controle tanto da mente como do corpo e est geralmente, mas nem sempre,
dependendo do grau do transe, inconsciente do que pode estar ocorrendo. Como um mtodo de auto-
espiritualizao, de alcanar o autocontrole e de descobrir a verdade, a entrega de si mesmo a uma
entidade invisvel no recomendada para os ocultistas. Entre suas desvantagens esto: o srio
enfraquecimento, at a perda completa, do controle da personalidade pelo Eu Imortal; a probabilidade de
autoiluso; e o perigo de tornar-se obsedado e mesmo levado insanidade, como resultado de invaso
psquica por entidades indesejveis do baixo astral.
Microcosmo (gr.): Pequeno universo. O reflexo em miniatura do macrocosmo. Dessa forma, o tomo pode ser
chamado do microcosmo do Sistema Solar, seus eltrons movendo-se de acordo com as mesmas leis; e o
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homem pode ser referido como o microcosmo do universo, j que ele tem em si todos os elementos
daquele universo.
Mistrios: De Muo (gr.), fechar a boca, Teletai (gr.), celebraes da Iniciao. Os Mistrios Sagrados eram
representados nos antigos Templos pelos Hierofantes iniciados para o benefcio e instruo dos candidatos.
Uma srie de performances dramticas secretas, nas quais os mistrios da cosmognese e da Natureza
eram personificados pelos sacerdotes e nefitos. Esses mistrios eram explicados em seus significados
ocultos para os candidatos Iniciao.
Moksha (sansc.): Liberar. O estado alcanado quando o homem torna-se um Dhyan-Chohan. Aquele que
assim liberto chamado um Jivanmukta, um esprito livre. A libertao da iluso da auto-separatividade
(hindusmo).
Mnada (gr.): Sozinho. O Esprito divino no homem, o Habitante do recndito, que dito evolui dos reinos
sub-humanos da Natureza ao humano e da at estatura do Adepto, alm da qual se estendem ilimitadas
alturas evolutivas. A descrio do destino do homem dada pelo Senhor Cristo apia esse conceito, pois Ele
disse: Deveis ser perfeitos como o vosso Pai celeste perfeito (Mt 5:48).
Mnada-Ego: Um termo dual usado neste trabalho para indicar a manifestao individualizada da Mnada
humana como Esprito trplice, a Trade Superior, numa veste de luz ou Manto de Glria, o corpo causal. A
centelha divina ou o habitante do recndito (Mnada) que no curso da evoluo alcana a individualidade
autoconsciente como homem (Ego) e durante a vida na Terra est incorporada em veculos da mente,
emoo e carne.
Mutt: Convento hindu de mendicantes celibatrios.
Nadi (sansc.): O canal ou nervo para a conduo de uma corrente.
Nefito: Um novio, um postulante ou candidato aos Mistrios.
Nirvana (sansc.): Ter a vida extinta. Absoro consciente na Vida Una do Cosmo, ou conscincia absoluta
(budismo).
Nirvani (sansc.): Aquele que alcanou o Nirvana; uma alma emancipada.
Ocultista: Um estudante dos poderes, foras e inteligncias ocultas na Natureza. Ainda que a necromancia
possa ser utilizada, mesmo sendo indesejvel, por tal estudante, essa prtica desdenhada por todos os
instrutores do ocultismo branco, ou inteiramente altrustico. Isso uma indicao de que a descoberta da
verdade demanda crescente autocontrole, e que qualquer entrega de vontade prpria a outro leva
autoiluso e inverdade. Consequentemente, toda a pesquisa motivada pelo ideal de alcanar o
conhecimento para assim tornar-se de maior ajuda para a humanidade deve ser efetuada enquanto o
pesquisador estiver em comando de sua mente e vontade. O poder de produzir fenmenos ocultos
desenvolvido por meio de treinamento pessoal. Porm, esses fenmenos so sempre o resultado do
emprego da vontade e do pensamento do operador em plena conscincia e total comando de si mesmo,
que so essenciais para o sucesso.
Om ou Aum (sansc.): O nome da Deidade trplice. A slaba de afirmao, invocao e bno divina.
Parabrahma (sansc.): Alm de Brahma. O Supremo Brahma Infinito, o Absoluto, sem atributos, sem
segunda Realidade, o Princpio Eterno impessoal, sem nome, universal. Brahman. O Princpio do Universo
impessoal, supremo e incognoscvel, de cuja Essncia tudo emana e para a qual tudo retorna.
Paramatma (sansc.): O Que Est Alm do Self.
Paramitas (sansc.): As seis virtudes no budismo: dana, caridade; shila, pureza, kshanti, pacincia; virya,
energia; dhyana, contemplao; prajna, sabedoria. Vide A Voz do Silncio, fragmentos III, VS. 198, de H.P.
Blavatsky.
Pingala (sansc.): Vide nota sobre Kundalini Shakti.
Pitris (sansc.): Ancestrais, progenitores. Seres espirituais altamente evoludos e incorpreos, produtos de
pocas evolutivas precedentes, que constroem para a Mnada os veculos mental, emocional, etrico e
fsico, por meio dos quais ela entra em contato com os mundos exteriores nesses nveis e torna-se
capacitada a agir e evoluir neles. Trs das dez classes principais de Pitris referidas na filosofia hindu
(Vishnu Purana) so: os Asuras, que constroem os corpos mentais, os Agnishvattas, que constroem os
corpos emocionais e os Barhishads, responsveis pela construo dos corpos etricos e fsicos. Outras
classes so chamadas de Kumaras e Manasaputras. Os Pitris so tambm referidos como os Pais que
estabelecem os arqutipos para a humanidade no incio dos vrios grandes perodos de evoluo solar e
planetria.
Pralaya (sansc.): poca de quietude. Um perodo de obscurecimento ou repouso, seja planetrio ou
universal. dito que existem quatro tipos de Pralaya ou tais estados de ausncia de mudana: Pralaya
csmico, quando a totalidade do Universo manifestado dissolvida; Pralaya parcial, referindo-se a qualquer
componente que dissolvido durante o Maha-Manvantara; Pralaya humano, quando o homem se identifica
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com o Um Absoluto ou entra em Nirvana; e o Pralaya fsico, como um estado de sono profundo e sem
sonho.
Prana (sansc.): Princpio da vida; o alento da Vida.
Pranava (sansc.): Uma palavra sagrada, equivalente a Aum.
Pranayama (sansc.): A supresso e o controle da respirao na prtica de ioga.
Puja (sansc.): Uma oferenda; adorao e honras divinas oferecidas a um dolo ou algo sagrado.
Purusha (sansc.): Homem como O Homem Celestial ou Ado Kadmon do cabalismo. O Grande Alento; a
potncia criadora masculina na cosmognese (Prakriti, a matria, sendo a potncia criadora feminina); um
termo intercambivel com Brahma, o criador, o Eu espiritual divino eterno, a Mnada, de um Universo, um
Sistema Solar ou uma entidade individual tal como um homem.
Rasa (sansc.): A dana-mistrio efetuada por Krishna e Suas Gopis; as pastoras, representadas num festival
anual at os dias de hoje. Lila (sansc.): Lit. esporte. Da Rasa Lila.
Reinos elementares: Os trs reinos pr-minerais pelos quais o Raio mondico passa no arco descendente ou
involutivo. A chegada ao reino mineral marca o estgio da descida mais profunda na matria. A partir de
ento o arco ascendente, ou evolutivo adentrado, sendo o reino vegetal a prxima incorporao da vida
mondica em ascenso. Essa fase , no seu devido tempo, seguida pela entrada ou passagem pelos reinos
animal, humano e super-humano.
Rishis (sansc.): Adeptos; pessoas inspiradas.
Rupa-deva (sansc.): Qualquer deva cuja existncia usual ocorre nas quatro divises inferiores do mundo
mental.
Samadhi (sansc.): Um estado de xtase e completo transe. O termo vem das palavras Sam-adha, a posse
de si mesmo. Aquele que possue esse poder capaz de exercitar um controle absoluto sobre todas suas
faculdades fsicas e mentais. Ele o mais elevado estado do ioga.
Sanat Kumara: O Senhor do Mundo. Vide Kumaras.
Sanscrito: A lngua clssica dos brmanes.
Sat (sansc.): A Realidade sempre presente no mundo infinito; a essncia divina que a Realidade, mas que
no se pode dizer que existe, pois ela o Estado do Absoluto, a prpria Seidade.
Sephira (heb.): Uma emanao da Deidade.
Sete Raios: Um termo usado na filosofia oculta para as sete classes principais de Mnadas e para os poderes,
qualidades e fraquezas pelas quais elas so expressas em sete tipos diferentes de seres humanos. Vide Os
Sete Temperamentos Humanos, de G. Hodson e Os Sete Raios, de E. Wood. Vide tambm registros de
11.06.42, 01.03.44 e 13.07.44.
Shaberon (tib.): Um grande Santo ou Avatar.
Shakti (sansc.): Habilidade, poder, capacidade, faculdade, fora. A energia que flui de um deus referida
como sua consorte ou shakti. Assim, ainda que uma Deidade ou um personagem central e sua consorte ou
esposa sejam apresentados como duas pessoas separadas, a esposa, na verdade, personifica atributos ou
poderes do marido. Consequentemente, o suposto par na realidade representa um ser.
Shekinah (heb.): Um ttulo usado para Malkuth, a dcima Sephira, pelos cabalistas; o vu de Ain-Soph, o
Eterno e o Absoluto.
Siddhis (sansc.): Poderes ocultos desenvolvidos pelo ioga.
Skandhas (sansc.): Grupos de atributos inatos do finito que permanecem entre manifestaes
macrocsmicas e encarnaes microcsmicas, unindo e reaparecendo como qualidades inerentes no
despontar dos Manvantaras e em cada nascimento humano.
Stupa (sansc.): Um monumento cnico, na ndia e em Sri Lanka, erguido sobre relquias de Buda, Arhats ou
outros grandes homens.
Sushumna (sansc.): Vide Kundalini Shakti.
Sutratma (sansc.): O fio do eu. Uma corrente de fora de vida espiritual, um fio dourado de vida contnua no
qual os tomos sementes ou ncleos dos sete corpos do homem esto encordoados. Vide Um estudo da
Conscincia, de A. Besant.
Svara (sansc.): Som: (1) O Grande Alento; (2) A entonao de palavras e (3) As sete notas da escala musical.
Tattva (sansc.): O princpio abstrato da substncia, fsica e superfsica. Os elementos sutis. A natureza
essencial das coisas. Mahatattva, a primeira diferenciao do espao pr-csmico.
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Telestrion (gr.): A Cmara da Iniciao, s vezes chamada O Templo Mstico. O edifcio principal ou salo no
interior do recinto sagrado de Eleusis. Vide The Mysteries of Eleusis, de G. Mautis e The Eleusinian
Mysteries and Rites, de D. Wright.
Theosophia (gr.): (Teosofia) A Religio Sabedoria, ou Sabedoria Divina. O substrato ou base de todas as
religies e filosofias mundiais.
Upeksha (sansc.): Lit. renncia. No ioga, um estado de absoluta indiferena alcanado pelo autocontrole, o
controle completo sobre os sentimentos e sensaes mentais e fsicos de uma pessoa.
Vaishakh (sansc.): (Wesak) Uma Cerimnia de grande importncia oculta na qual, cada ano, normalmente no
ms de maio, o Senhor Buda concede sua bno ao mundo. Vide Os Mestres e a Senda (cap. IV), de
C.W. Leadbeater.
Vida Una: a VIDA UNA, eterna, invisvel, porm onipresente, sem comeo nem fim, porm peridica em
suas manifestaes regulares, entre cujos perodos reina o mistrio da escurido do No-Ser. Inconsciente,
no entanto a Conscincia absoluta, no-realizvel, no entanto a Realidade una auto-existente;
verdadeiramente um caos para o sentido, um cosmo para a razo (H. P. Blavatsky, A Doutrina Secreta,
vol. I, pg. 70, Edio de Adyar em ingls).
Yoga ou ioga (sansc.): A prtica da meditao como meio de alcanar a libertao espiritual.
Yuga (sansc.): Uma idade do mundo. A Kali Yuga ou era negra, o ponto de inflexo ou de equilbrio da
materialidade numa srie de sete ciclos ou pocas raciais, cada uma com suas quatro idades. De acordo
com a filosofia hindu, como exposta nos Puranas, Kali Yuga comeou no ano 3.102 a.C., no momento da
morte de Shri Krishna. Cada Yuga precedida por uma poca chamada no Purana Sandhya, perodo do
crepsculo ou transio, e seguida por outra idade de igual durao chamada Sandhyansa, poro do
crepsculo. Cada uma dessas igual a um dcimo do Yuga e, conseqentemente, de acordo com esse
antigo sistema de cronologia, a terra est agora na poro do crepsculo da Kali Yuga, a idade negra ou
de ferro. Da, presume-se, as dificuldades que afligiram e continuam a afligir a raa humana.