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FIAT LUX

Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 7 Roberto Lucola

ROBERTO LUCOLA
CADERNO 7 ELEMENTAIS
1 MAIO 1996
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 7 Roberto Lucola

PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelos ilustres Dr. Antnio Castao Ferreira e
Professor Sebastio Vieira Vidal. Jamais poderia esquecer esse extraordinrio Ser mais
conhecido pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros
obstculos, trazer para os filhos do Ocidente a Sabedoria Secreta que era guardada a sete
chaves pelos sbios Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol
Dr. Mrio Roso de Luna, autor de inmeras e valiosas obras, com o seu portentoso intelecto e
idealismo sem par tambm contribuiu de maneira magistral para a construo de uma nova
Humanidade. O Coronel Arthur Powell, com a sua inestimvel srie de livros teosficos,
ajudou-me muito na elucidao de complexos problemas filosficos. Alice Ann Bailey, tesofa
inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do Norte, sob a inspirao do Mestre Djwal
Khul, Mahatma membro da Grande Fraternidade Branca, tambm contribuiu muito para a
divulgao das Verdades Eternas aqui no Ocidente. E muitos outros, que com o seu Saber e
Amor tudo fizeram para aliviar o peso krmico que pesa sobre os destinos da Humanidade.
Junho de 1995

Azagadir

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ELEMENTAIS

NDICE

PREFCIO ..... 2
FORAS ELEMENTAIS ..... 5
O PODER DE DEUS ..... 5
REINOS ELEMENTAIS ENCADEADOS .. 6
O HOMEM UM AGENTE CRIADOR ........ 7
ELEMENTAIS SEGUNDO HERMES ........ 8
IDEAO CSMICA E ELEMENTAIS ....... 9
OS ELEMENTAIS CONSTROEM A NATUREZA .... 10
DEVAS E HOMENS .... 11
ELEMENTAIS DO FOGO E O FIM DA ATLNTIDA ..... 11
OS GNIOS QUE DO VIDA MATRIA ... 12
O MANU E A CRIAO DAS FORMAS ................................................................................ 13
HABITANTES DOS MUNDOS PARALELOS .... 14
EVOLUO DVICA ........ 15
DEVAS E ELEMENTAIS ....... 16
DEVAS E ELEMENTAIS NA MAGIA AGHARTINA ....... 17
CRCULOS DO PODER DIVINO ..... 17
AS HIERARQUIAS NO TM INDIVIDUALIDADE ...... 18
TODOS OS CAMINHOS CONDUZEM A DEUS ....... 19
RETIRADA DA MNADA .... 20
A SERPENTE MORDENDO A PRPRIA CAUDA OUROBOROS . 21
OS ELEMENTAIS E OS LUGARES JINAS 22
LINGUAGEM E CONTACTO COM OS DEVAS ....... 23
DEVATAS ........ 24
PODER DO PENSAMENTO ......... 25
CRIAES DE ELEMENTARES ........ 26
O PAPEL DAS ARTES NA EVOLUO ........ 27

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A ME DIVINA A PARTE DO LOGOS QUE SE MANIFESTA ...... 27


OS DEVAS SO ANTERIORES AO HOMEM ....... 28
OS DEVAS EVOLUEM PRESTANDO SERVIO ..... 30
PODER DOS PLANETRIOS ...... 30
OS ARQUITECTOS CRIADORES ........... 31
MTODO DE TRABALHO NOS MUNDOS SUBTIS ............ 32
COMO PENETRAR NO TEMPLO DE DEUS .... 33
AURAS FORMAS MAGIA .......... 34
COLABORAO ENTRE DEVAS E HOMENS . 36

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ELEMENTAIS

FORAS ELEMENTAIS

Quando estudmos a Cosmognese verificmos que o 3. Aspecto do Logos Actividade


Inteligente foi o que iniciou a criao do nosso Universo, resultando dessa Aco Logoidal a
elaborao dos Sete Grandes Planos Csmicos. Em seguida criao dos Planos, entrou em
manifestao o 2. Aspecto do Logos Amor-Sabedoria cujo trabalho foi dar origem aos Sete
Reinos, sendo que os trs primeiros Reinos so de natureza subjectiva, conforme a
descriminao abaixo:
a) 1. Reino Elemental Plano Mental Concreto
b) 2. Reino Elemental Plano Astral
c) 3. Reino Elemental Plano Fsico Etrico
Os Reinos Elementais tambm so chamados de Reinos Interiores, que ao percorrerem a
curva descendente da Involuo ou descida Matria cristalizam-se no 1. Reino Exterior, que
o Mineral. Chegando a, ficam em estado latente.
As matrias Mental, Astral e Fsica Etrica que ainda no se cristalizaram no Reino
Mineral, constituem realmente os Planos Mental, Astral e Fsico Etrico. Formam as foras vivas
da Natureza que se apresentam com aspectos tanto construtivos como destrutivos, podendo ser
utilizadas pelas Hierarquias Superiores consoante o determinado pela Lei Divina. Dentre outras
ocasies, essas foras j foram usadas quando da destruio da Atlntida e da Lemria.
As tradies mais ocultas falam de uma poderosa Hierarquia de Seres que controlam em
alto grau essas foras elementais. So denominados de Tirtnkaras e expressam o Poder
Espiritual ao servio do Rei do Mundo. Basicamente, essas foras so de quatro ordens:
a) Terra ou Pritivi relacionada aos Gnomos;
b) gua ou Apas relacionada s Ondinas;
c) Fogo ou Tejas relacionado s Salamandras;
d) Ar ou Vayu relacionado aos Silfos.

O PODER DE DEUS

O Poder de Deus manifesta-se ern funo do cumprimento da Sentena de Deus que


resultou do Grande Julgamento, e para purificao e ascenso da Terra expressa-se atravs de
um dos quatro Elementos. Na purificao da Lemria, por exemplo, foi utilizado o Elemento
Fogo com a participao das Salamandras. Na Atlntida, segundo as velhas tradies, o
Elemento purificador foi a gua, com a participao activa das Ondinas. A respeito do Futuro
no temos informaes precisas, contudo, pelos indcios das ltimas ocorrncias do
conhecimento de todos, os quatro Elementos esto muito em evidncia: o Elemento Terra atravs
dos terremotos, tremores de terra, avalanches, etc.; o Elemento gua atravs das tempestades,
maremotos, enchentes, transbordamentos de rios, subida do nvel do mar, etc.; o Elemento Ar
faz-se presente atravs dos tornados, tufes, furaces, ventanias acima de 200 kms por hora, etc.;
o Elemento Fogo evidencia-se atravs dos grandes incndios espontneos em florestas e
povoaes, secas escaldantes em pases de clima temperado, etc. Limitamo-nos a apresentar
apenas indcios que podem ser comprovados por todos. No somos profetas da desgraa, apenas
limitamo-nos a apresentar evidncias.

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SUBSTNCIAS QUE FORMAM A NATUREZA Nenhuma dessas foras da Natureza


tem formas definidas, pois consiste num aglomerado extensivo de energias difusas ainda virgens.
Contudo, essas foras so muito sensveis aos impactos vindos de fora. Em virtude dessas
caractersticas, tomam as formas que os homens e os animais lhe imprimem com as suas
actividades mentais, emocionais e at mesmo fsicas.
Como j sabemos, todos os sete Planos Csmicos so fomados pelo conjunto de sete Sub-
Planos. Assim sendo, o Plano Fsico tambm constitudo de sete Sub-Planos. Recordando,
temos:
1. Sub-Plano Atmico
2. Sub-plano Subatmico
3. Sub-Plano Super-Etrico (1. e 2. teres)
4. Sub-Plano Etrico (3. e 4. teres)
5. Sub-Plano Gasoso
6. Sub-Plano Lquido
7. Sub-Plano Slido
Os quatros primeiros Sub-Planos do Plano Fsico so de natureza etrica, por isso mesmo
maleveis manipulao pela mente humana, que, consciente ou inconscientemente, cria formas
que constumam aparecer aos olhos dos clarividentes como gnomos, ondinas, ninfas,
salamandras, silfos, slfides, etc., consoante o Sub-Plano em que vivem.

REINOS ELEMENTAIS ENCADEADOS

Alm dos elementais do Plano Fsico Etrico, temos os elementais dos Planos Astral e
Mental. Os elementais do Plano Astral constituem o 2. Reino Elemental. Esses elementais
tomam as formas dos chamados Drages Flamgeros das tradies ocultas. Alm disso, temos
como habitantes deste 2. Reino uma categoria particular de devas conhecidos por Kama-Devas.
O Mundo Mental est relacionado ao 1. Reino Elemental, onde vivem os mais refinados
seres subjectivos dos Mundos formais. So conhecidos pelos Iniciados hindus como sendo os
Rupa-Devas, Gandarvas e outros seres dessa natureza.
ELEMENTAIS ENCADEADOS medida que gradualmente avana a evoluo dos
Reinos objectivos, ou seja, do Mineral, Vegetal, Animal e Hominal, essas foras elementais vo
tendendo a exteriorizar-se. Porm, no mais como energias livres e difusas, no encadeadas, e
sim procurando manifestar os seus atributos de sensibilidade, emoo, instinto ou raciocnio
rudimentar atravs dos componentes dos quatro Reinos objetivos j manifestados.
O HOMEM O REI DA NATUREZA Os trs Reinos Elementais, j agora
encadeados, esto na sua fase ascensional ou evolutiva. Isso vem demonstrar que o Homem
uma entidade muito mais evoluda do que qualquer ser elemental, por mais subtil e angelical que
ele seja, pois ns j passmos, em Cadeias anteriores, pela fase que os mesmos esto
atravessando no momento. Algum dia, longinquamente, tambm eles sero homens. Portanto,
devemos respeit-los e am-los como criaturas de Deus, mas jamais ador-los e cultu-los como
deuses superiores a ns, tendo sempre em vista que somos uma entidade infinitamente mais
adiantada na escala evolucional. Da a Cincia dos Deuses ensinar que o Homem, no nosso
Universo, ocupa o pncaro da Evoluo. Portanto, se h algum que devemos destacar com o
nosso respeito e amor, esse algum o prprio Homem, sntese de todos os Reinos em evoluo
no nosso Sistema. Actualmente notamos haver uma tendncia generalizada, fruto da falta de

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informao, pela idolatria aos seres primrios, o que constitui uma aberrao em termos de
vivncia esotrica.
Esses trs Reinos Elementais encadeados constituem os poderes psicomentais do
Homem. Evoluir, em termos humanos, significa aprender a dominar esses elementais encadeados
que em ns formam os veculos Fsico, Emocional e Mental.
O homem que aprende a dominar os seus elementais encadeados, adquire o direito de
actuar poderosamente sobre os elementais anda desencadeados, sendo por isso capaz de
produzir os mais desconcertantes fenmenos, considerados pelo vulgo como verdadeiros
milagres.
Assim sendo, aquilo que no Homem conhecemos por Alma e Corpo Fsico, na verdade
um conglomerado de elementais encadeados que evoluem connosco.

O HOMEM UM AGENTE CRIADOR

Quando o Homem pensa, d origem a uma forma viva chamada na nomeclatura oculta de
forma-pensamento, animada pela essncia do respectivo Reino Elemental. O mesmo acontece
quando somos tomados pelas emoes no terreno astral.
Assim, o Homem agindo nos mundos da aco, da emoo e do pensamento est
continuamente gerando formas vivas em outros Planos, podendo as mesmas ser de natureza boa
ou m, construtiva ou destrutiva, que lhe tecem a trama do destino. Por isso, Kut-Humi disse que
o Homem um agente csmico capaz de transformar, continuamente, a energia bruta da
Natureza em energia refinada, mas tambm de a degradar, mediante o bom ou mau uso das suas
foras mentais.
Por conhecerem o potencial contido nas foras psquicas da Natureza, que os Adeptos
recomendam o mximo cuidado quando se operar com elas. No so partidrios da prtica do
psiquismo, to em voga actualmente, pois sabem do perigo que isso representa e os males que
pode causar aos indivduos que manipulam essas energias da Natureza. Como Senhores da
Sabedoria, tm conscincia de que as turbulentas foras elementais que formam os nossos
veculos podem ser e so poderosamente estimuladas atraindo foras do mesmo tipo que se
acham em estado livre na Natureza, portanto, no encadeadas, as quais geralmente o vulgar
praticante de psiquismo no tem condies de controlar podendo, como quase sempre acontece,
prejudicar profundamente esse incauto aprendiz de feiticeiro.

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Os veculos dos praticantes de psiquismo, segundo os Mestres, tornam-se densos e


pesados a ponto dos mesmos perderem a sensibilidade e no mais sentirem os impulsos
vibratrios superiores oriundos do Eu Divino, com isso perdendo a possibilidade de contacto
com a sua natureza divina, o nico objetivo realmente dgno de ser perseguido por qualquer ser
em evoluo. Essas foras elementais tendem a envolver cada vez mais as pessoas a ponto de
escraviz-las, tirando-lhes todo sentido de livre-arbtrio, o que constitui um grave dano Mnada
em evoluo.
A Mnada, contudo, para adquirir experincias nos Mundos das Formas necessita da
participao dos trs Reinos Elementais que, como j vimos, so dominados pelas Hierarquias
Rpicas. Assim, a Vontade reflecte-se como Aco no Plano Fsico; o Amor-Sabedoria
expressa-se como Emoo no Plano Astral, e o Mental Criador como Mental Concreto.

Vontade

Amor-Sabedoria Mental Criador

Emoo Mental Concreto

Aco

ELEMENTAIS SEGUNDO HERMES

Com a linguagem esotrica ou hermtica sua caracterstica, diz Hermes, o Trismegisto, a


respeito das Foras da Natureza:
A criao da Vida pelo Sol to contnua quanto a Luz; nada a detm, nada a limita.
Em torno Dele, como uma legio de satlites, esto inumerveis Coros de Gnios. Estes
habitam na vizinhana dos Imortais, e dali velam sobre as coisas humanas. Executam a
vontade dos Deuses (Karma) por meio de tempestades, raios, incndios e terramotos, e tambm
de fome e guerras, para o castigo da impiedade (veja-se a aco dos Devas-Lipikas como
Agentes do Karma).
Os nmeros de Coros so muitos e diversos, e o seu nmero corresponde ao das
estrelas.
Todos esses Gnios presidem s actividades do Mundo; eles abalam e derrubam a
constituio dos Estados e dos indivduos; imprimem a sua marcha em nossas almas, esto
presentes em nossos nervos, em nossa medula, em nossas veias, em nossas artrias e em nossa
prpria substncia cerebral... No momento em que um de ns recebe a Vida e o Ser, fica aos
cudidados dos Gnios (Elementais) que presidem aos nascimentos e que se acham
classificados abaixo dos poderes astrais. Eles mudam perpetuamente (evoluem).
A parte racional da Alma no est sujeita aos Gnios (Elementais): destinada a
receber Deus que a ilumina. Poucos so os Iluminados, e os Gnios afastam-se deles, no
dispem de poder na sua presena. Mas todos os homens, em corpo e alma, so dirigidos pelos

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Gnios aos quais aderem, que lhes influenciam as aces e seus corpos so os seus
instrumentos.
Segundo a Doutrina Oculta, no so apenas os Gnios que presidem Vida na Terra, pois
os mesmos so apenas foras dirigidas. Os Deuses ou Dhyans, como Foras Conscientes,
desempenham importante papel na dreco das coisas da Terra presidindo s prprias foras
elementais.
O Homem tem a existncia presidida pelos elementais desde o nascimento, em virtude do
seu corpo ser constitudo pelo conjunto dos elementos fundamentais que so: Terra, gua, Fogo,
Ar e ter. Os elementais que esto relacionados a estas Foras sentem-se atrados pelos homens
por afinidade e por serem fundamentalmente da mesma origem e constituio.
O elemento predominante na constituio de um ser regular o seu comportamento
durante toda a sua vida encarnada. Uma pessoa, por exemplo, em que predomine o elemento
Terra, os Gnomos, que esto relacionados a esse elemento, faro com que ela seja dada s coisas
da Terra, acumulao de metais, moedas, riquezas, etc.

IDEAO CSMICA E ELEMENTAIS

Na luta pela vida ocorrem adaptaes. Somente os mais aptos sobrevivem aos poderosos
impactos provindos da Onda de Vida que impulsiona tudo para a frente, promovendo a
evoluo. No se trata de uma fora cega mas de uma fora consciente que tem um objetivo a ser
alcanado, consoante os desgnios da Ideao Csmica.
A Natureza Inconsciente , na realidade, um conjunto abarcante de foras manejadas
por criaturas semi-inteligentes, ou melhor, com inteligncia instintiva programada para realizar
determinada tarefa de natureza criadora, designadas na literatura ocultista de elementais. Estas
criaturas, ou conjunto de criaturas, formam verdadeiras hierarquias, como veremos futuramente.
Estas foras esto sob a sbia direco de elevadas Conscincias Planetrias chamadas Dhyan-
Choans, Luzeiros, Planetrios, etc., que colectivamente formam o Verbo Manifestado do
Logos nico. Ao mesmo tempo, tambm constituem a Mente do Universo com as suas Leis
imutveis. Ainda nos estgios primrios da Evoluo, os elementais so dotados apenas de
inteligncia instintiva condicionada, mas com o decorrer das Idades tambm se convertero em
seres auto-conscientes, ou seja, em homens no Futuro.
Diz H.P.B. na Doutrina Secreta:
A Doutrina Secreta admite um Logos, ou um Criador colectivo do Universo; um
Demiurgo, no mesmo sentido em que se fala de um Arquitecto como criador de um edifcio,
muito embora o Arquiteto nunca houvesse tocado em uma pedra sequer mas simplesmente
elaborado o plano, deixando todo o trabalho manual aos cuidados dos operrios. No nosso
caso, o plano foi traado pela Ideao do Universo, e a obra da construo foi entregue s
Legies de Foras e s Potestades Inteligentes. Mas esse Demiurgo no uma Divindade
pessoal, isto , um Deus extra-csmico imperfeito, e sim a colectividade dos Dhyan-Choans e
das demais foras. Os Dhyan-Choans possuem carcter dual composto de:
a) ENERGIA BRUTA, irracional, inerente Matria;
b) ALMA lNTELIGENTE ou Conscincia Csmica, que guia e dirige a energia bruta e
o Pensamento Dhyan-Chonico reflectindo a Ideao da Mente Universal.
Da resulta uma srie perptua de manifestaes fsicas e de efeitos morais sobre a
Terra, durante perodos Manvantricos ou de Manifestaes, estando tudo subordinado ao
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Karma. Como tal processo nem sempre perfeito, e como por muitas que sejam as provas de
existir uma Inteligncia Directora por detrs do vu, nem por isso deixa de haver defeitos e
lacunas, resultando muitas vezes em insucessos evidentes; segue-se que nem a Legio
Colectiva (Demiurgo) e nem qualquer das Potncias que actuam, se individualmente
consideradas comportam honras e cultos divinos. No entanto, todas tm direito reverncia e
gratido da Humanidade.

OS ELEMENTAIS CONSTROEM A NATUREZA

Os elementais so as energias vivas que animam a Matria dos trs Planos Csmicos
(Mental Concreto, Astral e Fsico Etrico) e formam os trs Reinos Elementais inferiores.
No se tratam de conscincias individualizadas, posto que estes elementais so foras
cegas que constroem a Natureza, evidentemente sob a direco de Conscincias Superiores que,
por sua vez, obedecem a um plano j delineado nos Arqutipos Csmicos, ou seja, na Mente do
prprio Logos em evoluo.

OS TRS ASPECTOS DO LOGOS MANIFESTADO Como vimos no Caderno n. 1


quando estudmos a Cosmognese, a 1. Efuso de Vida diferencia a Substncia Primordial em
sete Planos Csmicos, que essencialmente so constitudos de matria atmica primordial
chamada Adi.
A 1. Efuso de Vida ou 1. Aspecto do Logos, quem cria os tomos Permanentes de
cada Plano. Estes tomos Permanentes so os prottipos dos respectivos Planos, prottipos que,
como j vimos, so formados a partir desses tomos Primitivos designados como Adi. Por
exemplo, no 7. Plano Csmico que o Fsico, o seu tomo Permanente que constitui o 1.
Sub-Plano Fsico, chamado Sub-Plano Atmico. Derivando do 1. Sub-Plano Atmico, formam-
se os demais Sub-Planos que no conjunto constituem o Plano Fsico.

ESSNCIA ELEMENTAL A 2. Efuso de Vida ou 2. Aspecto do Logos (Amor-


Sabedoria) ao animar os Sub-Planos inferiores do Plano Mental, do Plano Astral e do Plano
Fsico Etrico, designada de Essncia Elemental, cuja funo formar os trs Reinos
Elementais inferiores.

PAPEL DA 2. EFUSO DE VIDA Apesar de j terem sido diferenciados, agrupados e


formarem os Planos, os tomos continuam como imensos aglomerados de energia sem formarem
qualquer tipo de vida organizada. O 2. Aspecto do Logos ou 2. Efuso de Vida, manifesta-se
como poder vitalizador, conferindo aos tomos j diferenciados a propriedade de atraco e
repulso. Esta propriedade de atraco e repulso que permite a formao dos Sub-Planos de
cada Plano.
Primeiro formam-se os Planos, que so constitudos de tomos Fundamentais. Cada
Plano estruturado por tomos com diferentes pesos atmicos, ou seja, com quantidades
diferentes de Adi. Assim, os Planos so de constituio atmica, enquanto a matria dos Sub-
Planos formada pela aglomerao desses tomos Fundamentais, obedecendo a uma escala
septenria. Deste modo, os Sub-Planos so constitudos por molculas que fomam a matria de
cada um deles. Resumindo, temos:
a) Planos formados por tomos Fundamentais (constituio atmica);
b) Sub-planos constitudos por aglomerados de tomos Fundamentais (constituio molecular).

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DEVAS E HOMENS

OS ELEMENTAIS CONTRIBURAM PARA A FORMAO DA HUMANIDADE


Os elementais so veculos constitudos de partculas de Vida-Energia e esto em busca da Vida-
Conscincia. So foras vivas da Natureza procurando plasmar nos Mundos formais as ideias
contidas no Plano Arquetipal, portanto, actuam no Mundo das Formas (Fsico), no Mundo das
Sensaes (Astral) e no Mundo dos Pensamentos (Mental). Os elementais so conscientes no
quadro do seu plano de aco, e com isso so seres vivos e poderosos em seus Planos. So
conduzidos pelas leis universais e assim realizam, com as suas actividades, a grande
Programao Csmica. Formam a prpria essncia dos Mundos inferiores manifestados.
Os elementais desempenharam importante funo no princpio da nossa Cadeia e da
actual 4. Ronda Terrestre. Nesta construram e envolveram os Hiperbreos, chamados de
Chayas ou Sombras astrais, com uma urdidura protectora formada com as molculas mais
densas da Matria e que hoje corresponde ao nosso Corpo Vital, graas ao qual formou-se, mais
tarde, o Corpo Fsico denso. As Chayas interiorizaram-se nos corpos criados pelos elementais.
O QUE HOJE MNADA J FOI VECULO ELEMENTAL O Jivatm que hoje
forma o nosso Eu Divino, no Passado j foi veculo de Hierarquias que evoluram em outros
Sistemas. Assim sendo, foi fora elemental naquele longnquo Passado da Histria da nossa
Evoluo. Os sbios Adeptos no reforam os elementais encadeados nos seus veculos
exteriores, ao contrrio daqueles que procuram desenvolver o animismo ou psiquismo. O Adepto
procura dominar os seus veculos, espiritualizando-os, usando para isso a sua poderosa Vontade.
Transforma as energias anmicas em vida-conscincia. Assim, contribui para que mais tarde
tambm esses veculos se transformem nos Egos Imortais de futuras Hierarquias Criadoras em
outros Sistemas de Evoluo.
LINGUAGEM DOS ELEMENTAIS Os trs Reinos Elementais so as foras
construtivas da Natureza, conhecidas nas tradies hindus por Marutas. Podem ser evocadas e
dominadas por meio de uma linguagem especial, a linguagem universal dos smbolos e dos sons,
ou seja, a dos Mantrans (sons) e dos Yantras (smbolos). Tambm as cores e perfumes exercem
influncia sobre as foras da Natureza. Tudo se resume a uma questo de vibraes.
PERMUTA HUMANA COM OS DEVAS Os devas exercem um papel muito
importante em relao aos humanos. Os homens, no actual momento cclico, so os responsveis
pelo desenvolvimento do Mental. Este princpio comum a todos os seres humanos em
evoluo. Os homens, como senhores do Mental, deveriam comunicar o princpio da Inteligncia
aos devas, que teriam muito para aprender. Os devas, por sua vez, como guardies de Prana,
poderiam verter sobre os homens o seu magnetismo vitalizador e curador, melhorando a sade e
o bem-estar da Humanidade. Com isso, ambas as duas categorias se beneficiariam com o
intercmbio de conscincia e energia.

ELEMENTAIS DO FOGO E O FIM DA ATLNTIDA

Segundo JHS, o Homem, por ignorar o poder da sua prpria Mente, pode provocar graves
danos aos seus semelhantes, quando usa inconsequentemente o seu dom de criar nos Planos mais
subtis da Natureza. Afirma o Mestre:
Tem-se reprovado a censura, veneno que corri tanto ao que a emite como ao que a
recebe, gerando sinistros elementais que enriquecem os esforos do mal... e censura
acharam de chamar crtica, que no a mas a mais valiosa tribuna do aperfeioamento
humano.

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Os elementais so sensveis linguagem universal do Som, principalmente dos


Mantrans. Fala-se que os elementais do Fogo so muito poderosos e que quando mal
manipulados podem tornar-se extremamente perigosos. Eles desempenham papel importante na
manuteno da Vida na Terra.
Diz a Tradio Antiga que os atlantes usaram e abusaram das foras elementais do Fogo.
Possuiam uma poderosa arma chamada agnishastra, prpria para destruio em alta escala onde
o elemento Fogo desempenhava papel importante. A tal ponto chegaram os desatinos dos
homens de ento que os Mentores e Protectores ocultos da Humanidade foram obrigados a
ocultar os conhecimentos que versavam sobre o assunto, a fim de que o seu uso indiscriminado
no causasse danos irreparveis ao equilbrio da Terra.
A civilizao atlante foi destruda pelas guas atravs de inundaes nunca vistas.
muito sintomtico que o elemento gua, oposto no Ciclo actual ao elemento Fogo, fosse usado
como antdoto. Tudo indica que esses dois grupos de elementais por certo pesaram muito na
destruio dos atlantes. O uso indevido do Fogo pode ter induzido as Hierarquias responsveis a
usarem um elemento oposto para o neutralizar, no caso, a gua.
A TRADIO ANTIGA SOBRE O FOGO Os ndios do Canad, antiga colnia
britnica e francesa, conservam a tradio segundo a qual houve um grande dilvio que apagou o
Grande Fogo que ameaava incendiar o Mundo. Os ndios peles-vermelhas da Amrica do
Norte tambm nas suas lendas contam que o Deus Niachant derramou do cu uma grande
quantidade de gua para apagar a grande fogueira que ameaava destruir todo esse povo. Em
Goinia, na fronteira do Brasil, os ndios Araunaques contam a velha lenda do Deus Alomun
Kondi, que para punir as maldades dos homens primeiro purificou a Terra com uma grande
fogueira, e depois despejou nela grande quantidade de gua. O Chefe Supremo, Marerewana, e a
sua corte, contudo conseguiram escapar por antecipadamente saberem o que ia acontecer. Na
Bretanha, diz a Tradio dos Ancestrais que a Divindade estava muito descontente com os
pecados dos homens, principalmente naquilo que se referia pureza dos costumes, pois havia
muita devassido. O Grande Patriarca sabia o que podia acontecer, e por isso recolheu o Povo
Escolhido numa caverna subterrnea. Ento, desencadeou-se uma tremenda tempestade de fogo
que atingiu profundamente a Terra. Aps a primeira catstrofe, uma outra se seguiu com a queda
de grande quantidade de gua.

OS GNIOS QUE DO VIDA MATRIA

PAPEL DOS PITRIS LUNARES A elaborao daquilo que actualmente o Homem,


o resultado do trabalho realizado nas primeiras Rondas da actual Cadeia pela Hierarquia dos
Pitris Barishads, que aqui chegaram vindos da 3. Cadeia Lunar para ajudar na construo da
nossa 4. Cadeia Terrrestre. Tinham sob as suas ordens vastas hostes de espritos da Natureza,
que foram amplamente aproveitados para a formao dos veculos da primitiva Humanidade. Os
Pitris Barishads so os verdadeiros construtores das formas vegetais, animais e humanas da
nossa Cadeia Terrestre.
O eminente Alquimista Paracelso afimava que por detrs do aspecto material dos quatros
elementos existia uma contraparte espiritual e invisvel, a que ele deu o nome de elementais ou
gnios.
Elementais das mais variadas e infinitas formas cada qual realizando um trabalho de
natureza construtiva nos quatro Elementos que formam a Terra, elaboram tudo o que existe na
Natureza em todo o seu esplendor.

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Gnomos relacionados ao Elemento Terra;


Ondinas relacionadas ao Elemento gua;
Salamandras relacionadas ao Elemento Fogo;
Silfos relacionados ao Elemento Ar.
Afirma Paracelso: Enquanto o Homem composto de vrias naturezas, Esprito, Alma
e Corpo, os elementais no tm seno um princpio, que a Essncia Espiritual dos quatro
Elementos. E acrescenta: O ponto de partida de toda vida material o protoplasma, que o
aspecto subjetivo da matria, que ele designa de gnio. Assim, temos:
Carbo-gnio (carbono) gnio ou esprito do Elemento Terra;
Hidro-gnio gnio ou esprito do Elemento gua;
Nitro-gnio gnio ou esprito do Elemento Fogo;
Oxi-gnio gnio ou esprito do Elemento Ar.

O MANU E A CRIAO DAS FORMAS

O Manu ou Legislador Primordial que preside a uma Cadeia o responsvel por tudo
que se processa nela. Cabe a Ele elaborar os arqutipos dos Reinos na Natureza. As formas que
vo compor os Reinos esto sob a sua gide. O Manu, para melhor cumprir a sua tarefa, forma as
suas Hierarquias Criadoras que, por sua vez, so as responsveis directas pela execuo do
projecto primordial, dando vida e forma s foras virgens elementais postas sua disposio no
grande Reservatrio Csmico.
As Hierarquias Superiores operam nos e os trs Reinos Elementais. Por terem
desenvolvido a Auto-Vontade e a Auto-Inteligncia podem manejar como quiserem os
construtores menores, ou seja, os elementais ou espritos da Natureza que lhes obedecem
completamente. Os elementais agem instintivamente em larga escala, e por ainda no possurem
ainda os Princpios Mondcos obedecem ao comando dos Devas, que j so possuidores de
Mnadas. Formam os modelos geomtricos programados, graas aos quais torna-se possvel a
elaborao das mais diversas formas. Os dirigentes hierrquicos agem com plena autonomia e
responsabilidade no manejo das foras da Natureza.
A propsito da hierarquizao
dos elementais, diz JHS:
O nome Katie-King foi dado
a um elemental (tido como o esprito
de um oriental) das experincias de
William Crookes e que deixou em
poder deste um cacho de cabelos,
porm e ao contrrio do que se cr a
sua origem foi bem outra, ou seja, a
de uma Fraternidade Jina. E assim,
mais acertadamente deveria chamar-
se Katie-Queen, este ltimo termo,
como feminino de King ou Rei em
ingls, para provar que se tratava de
uma Rainha, Chefe ou Guia de
outros elementais ou mesmo Jinas,

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desde que tal categoria de seres compreende uma srie que vai dos menos aos mais elevados
ou evoludos.
Outro elemental que auxiliou muito HPB em suas materializaes, foi John-King. Tem
a mesma origem de Katie-King, visto que John, Joo, Jam, Jim, Jina, significa tudo a mesma
coisa, e King , como vimos, Rei, Chefe, Guia, etc.

HABITANTES DOS MUNDOS PARALELOS

Os espritos da Natureza no fazem parte da Humanidade, pertencem a uma evoluo


paralela nossa. De modo geral no ligam aos homens, principalmente quando estes no
possuem boas vibraes. Segundo os Iniciados, esto repartidos em sete grandes classes e
possuem inteligncia condicionada tarefa que tm de realizar.
Para os elementais o estado da Matria no representa obstculo, seja ela slida, lquida,
gasosa ou etrica. Circulam naturalmente no interior dela por estarem no seu elemento, sendo
assim como peixe dentro dgua.
FORMAS DOS ELEMENTAIS Geralmente os espritos da Natureza apresentam-se
sob forma humana de pequena estatura. Por serem de constituio etrica, so mutveis em suas
formas podendo assumir qualquer aspecto, contudo, tm formas definidas e prprias segundo a
sua hierarquia. Embora sejam invisveis viso fsica, em determinadas circunstncias podem
materializar-se. Por no possurem um Princpio Espiritual interno, mesmo os mais evoludos,
no possuem individualidade permanente.
Por pertencerem ao Mundo Puro
da Natureza, levam uma vida natural e
alegre sem maiores responsabilidades.
Evitam a companhia humana por causa
das vibraes grosseiras que esta emana
dos seus corpos astrais eivados de
paixes, que tanto infelicitam a pobre
Humanidade. Ocasionalmente podem-se
obter dos elementais mais evoludos
alguns servios, mas isso implica em
compromissos krmicos, o que no
positivo para quem quer que seja, razo
pela qual so proibidos pela Lei, isto , a
Lei que rege a Evoluo e estabelece
limites entre os Planos, para no haver
quebra da harmonia existente entre os
Mundos paralelos.
As formas externas desses seres
da Natureza no so bem delineadas,
mais parecem uma energia fluindo. As
fadas flutuam no ar espargindo energia
sobre as plantas. Ao observar elementais
vitalizando as formas, um clarividente
assim se expressou:
Pareciam pontos de luz que estavam auto-absorvidos, cuja parte exterior absorvia
energia para em seguida do-la planta, quando ento reentrava no vegetal.

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Os elementais no possuem uma inteligncia racional com a amplido e variedade da


mente humana. Contudo, nas suas funes especficas so dotados de uma inteligncia
especializada para a realizao de determinada tarefa, sendo que nesse aspecto excedem o
Homem.
ALMA-GRUPAL Uma determinada aglomerao de espcies vegetais serve de veculo
fsico para uma Vida especfica, ou de Trades Inferiores ligadas a uma Alma Grupal, como j
vimos em detalhe no Caderno n. 4, quando tivemos a oportunidade de apreciar a evoluo da
Mnada, sendo que a evoluo da Alma-Grupal atinge a sua apoteose no Reino Animal. Neste
Reino, medida que a evoluo prossegue os seus representantes fsicos vo diminuindo, ou
seja, o nmero de animais encerrados no bolso da Alma-Grupal, at que no final do processo
reste apenas s um animal, quando ento se dar a ruptura do bolso grupal e se processar a
individualizao, surgindo o Homem personalizado.

EVOLUO DVICA

Os desencarnados animais tm pouca durao de vida no Astral. Os seus veculos astrais


ainda no esto individualizados, o que s acontece quando esto encarnados. No Homem, este
veculo astral ou emocional j pode individualizar-se medida que ele vena a sua herana
animal.
O homem comum est sempre povoando o espao astral com formas-pensamento de
fantasias, de impulsos e paixes. Ele no tem conscincia do que faz, mas com isso cria karma
incessantemente pelo qual ter que responder. O Adepto cria conscientemente nos mMundos
subjetivos, age com sabedoria, por isso est isento de karma negativo.
A Lei que a tudo preside no deu o privilgio do livre-arbtrio a seres ainda no estgio
evolucional ao nvel dos elementais. O elemental nunca procede por si prprio, ele no passa de
uma fora latente, que para poder actuar imprescindvel a interveno de uma fora exterior
que o faa sair da inrcia.
A literatura ocultista fala muito em Devas, Anjos e Filhos de Deus como sendo Seres que
j transcenderam a Etapa Humana. Contudo, todos eles, algum dia, j palmilharam o espinhoso
caminho que ns percorremos hoje, sem o qual jamais teriam atingido o status de criaturas
humanas. Por isso podem ser considerados como o Reino imediatamente superior ao Humano.
S depois de ter vencido o Reino Hominal, que se abre diante do Ser a grande Senda da
Evoluo Dvica.
A escolha pela Evoluo Dvica implica na opo por um caminho muito longo para a
total Realizao Espiritual. um caminho mais longo que o daqueles que renunciam ao
Nirvana, chamados na nomenclatura esotrica de Bodhisattvas ou Budhas de Compaixo
(Renunciantes). Contudo, no h censura possvel para quem escolhe este ou aquele caminho.
apenas uma questo de opo. Como j vimos anteriormente, so sete os Caminhos que se abrem
diante dos Vitoriosos do Ciclo.
A escolha pela Evoluo Dvica pelo homem que alcanou a Libertao, portanto
podendo escolher o seu devir exaltado, classificada nos Anais Ocultos como ceder tentao
de vir a ser Deus.
Os Devas, apesar de j terem sido algum dia homens e estarem relacionados com a Terra,
no esto confinados nossa rbita planetria. Segundo algumas Escolas Iniciticas, eles tm
acesso a outros Mundos do nosso Sistema Solar.

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DEVAS E ELEMENTAIS

AS TRS CATEGORIAS DE DEVAS Com relao aos Planos inferiores, existem trs
categorias de Devas:
Kama-Devas
Rupa-Devas
Arrupa-Devas
Kama-Devas so Seres cujo corpo mais denso constitudo de matria Astral. No
possuem corpo fsico denso, o que tambm acontecer com a Humanidade actual no futuro
Ciclo. Portanto, vivem naturalmente no Plano Astral; esto um pouco acima da Humanidade
comum.
Rupa-Devas so Seres naturais dos quatro nveis inferiores do Plano Mental onde vivem.
O seu corpo mais denso constitudo de matria do Mundo Mental Concreto.
Arrupa-Devas so Seres normalmente vivendo nos trs nveis superiores do Plano
Mental. O seu corpo mais constitudo de matria do Mundo Mental Superior.
Os Devas habitantes do Plano Mental dificilmente se manifestam no Plano Astral; seria
para eles como se fosse uma materializao. No presente estgio evolucional, no pode haver
ingerncia deles no Mundo Humano, a no ser em casos excepcionais.
Acima dos Arrupa-Devas existe uma excelsa categoria de Devas da mais alta
Hierarquia, conhecida no Esoterismo Superior por Devas do Alm-Akasha. So Seres de
Conscincia Csmica, relacionados aos Planetrios, oriundos de outros Sistemas de Evoluo.
ELEMENTAIS E DEVAS Os elementais, em sua essncia constitutiva, so seres em
estgio inferior ao do Homem. Por serem encontrados em Planos mais subtis que o Fsico no
implica que sejam Seres Superiores. A Cincia Secreta ensina que so seres que ainda esto
percorrendo a Escala Descendente ou Involucional, e por isso so encontrados nos diversos
Planos formais da Manifestao. No final da sua descida, penetraro o Plano Fsico denso. Os
mais prximos de ns so os elementais da natureza etrica, tais como os duendes, gnomos,
fadas, etc. Podem ser classificados, basicamente, em quatro categorias: Elementais da Terra, da
gua, do Fogo e do Ar.
Quanto aos Devas, ao contrrio dos elementais esto no Arco Ascendente da Evoluo,
ou seja, esto subindo numa escala acima da Humanidade comum. So elementos que participam
da construo no nosso Sistema Evolucional como Foras Auto-Conscientes. Exercem as suas
actividades construtivas obedecendo a uma graduao hierrquica.
Esquema de V. M. A.

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DEVAS E ELEMENTAIS NA MAGIA AGHARTINA

Falando dos Habitantes dos Planos Csmicos e da importncia desses Seres no Grande
Projecto da Criao, Saint-Yves dAlvedre na sua monumental obra intitulada Misso da ndia
na Europa e Misso da Europa na sia, onde versa sobre a influncia de Agharta sobre as
civilizaes, assim se expressou:
O culto dos Anjos que, com a orao, uma das bases da Magia Divina, to vlido
em nossas igrejas como em Agharta, sob os nomes dos Espritos Cclicos ou Csmicos que
denominaremos pelos ttulos de:
Anjos
Arcanjos
Principados
Potestades
Dominaes
Tronos
Querubins
Serafins
Virtudes
Os mesmos Mistrios entre os cabalistas judaico-cristos. Igualmente entre os
discpulos actuais de So Joo Baptista e nas Escolas Esotricas do Cairo, do Sinai e da
Arbia.
Nessa nomenclatura foram conservados intactos os denominados Mistrios Csmicos,
tal como os sonharam os cabalistas judaico-cristos, e tal como os praticam, em segredo, os
discpulos actuais de So Joo Batista e certas Escolas Esotricas do Cairo, do Sinai e da
Arbia, mas tambm, tal como os professam, cientifica e praticamente, os Magos de
Agharta.
Na linguagem oculta, as Hierarquias Divinas constitudas pelos grandes Devas Csmicos
so designadas por Crculos, pelos quais o Poder Divino se expressa em Crculos invisveis
aos olhos do homem comum. Dirigindo cada Hierarquia Anglica est sempre um Arcanjo de
alta categoria espiritual, que comanda outros em diversas gradaes, e que executa a tarefa de
pr em prtica a Ideao Primordial na formao, expanso, conservao e transformao de um
Universo.
As poderosas Hostes Divinas expressam tanto a Fora que constri como a que destri.
Nas fase de destruio, atuam os poderes cegos das foras elementais. a fase em que a maior
parte da tarefa cabe aos elementais que actuam por induo, pois ainda no so portadores do
princpio superior da Vontade.

CRCULOS DO PODER DIVINO

A parte esotrica do Cristianismo ensina que existem nove Hierarquias de Seres


Angelicais acima citados por Saint-Yves dAlveydre. Cada Hierarquia possui a sua caracterstica
prpria, segundo o resumo que se segue:
Anjos e Arcanjos Como So Miguel, So Gabriel e So Rafael, s vezes so enviados
para cumprirem Misses importantes junto Humanidade.

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Tronos Observam a eqidade da Lei Divina nos Julgamentos cclicos e individuais


atravs dos Lipikas, para que os princpios que norteiam o Governo Espiritual do Mundo, ou
sejam Amor, Verdade e Justia, sejam observados permanentemente.
Dominaes Acredita-se que regulam as actividades e deveres dos Anjos.
Principados Presidem espiritualmente, ocultamente, aos povos e naes do Mundo.
Cada nao tem o seu Anjo Tutelar.
Virtudes a Hierarquia Anglica que tem o dom de operar milagres.
Potestades a Hierarquia com poderes de neutralizar a malignidade dos espritos
inferiores.
Querubins Caracterizam-se pelo Saber Superior e ajudam a Humanidade a evoluir na
aquisio da Sabedoria Divina e a mudar o estado de conscincia.
Serafins So os portadores do Amor Divino. Induzem os homens a amarem-se uns aos
outros.
Os Reinos inferiores dos Devas trabalham orientados pelos Grandes Seres Construtores
que movimentam a Evoluo nas suas diversas fases, ou seja, nos diversos Planos Csmicos,
Sistemas de Evoluo, Sistemas Solares. Quanto ao Homem, cabe-lhe:
a ) Controlar as foras elementais atravs do auto-controle;
b) Cooperar com os Devas atravs do altrusmo e do amor.
Os Devas, por serem Seres rnais evoludos que os elementais, s atendem
voluntariamente aos apelos dos homens, e no por serem convocados por aqueles que batem
porta do Poder Espiritual; contudo, para tal imperioso que se possua Sabedoria e vibraes
suficientemente puras. Os elementais podem ser convocados, desde que se assuma o karma
decorrente do acto. Os Mestres desaconselham essa prtica a quem no tiver preparao
suficiente, pois a Magia, em ltima instncia, no deixa de ser um desafio ao Poder de Deus, o
que exigir do praticante virtudes divinas.

AS HIERARQUIAS NO TM INDIVIDUALIDADE

As Hierarquias Angelicais so Inteligncias Criadoras em perptua actividade durante o


Manvantara. Criam e do formas aos componentes da Vida organizada universal. So uma
expresso manifestativa do prprio Logos na sua Obra de Criao, como se fossem os seus
braos sempre realizando em todos os Planos a Grande Obra que a Manifestao Universal. As
Hostes Angelicais so as Obreiras do Eterno que objectivam a Ideao Csmica, a Vontade Una.
Geoffrey Hodson, na sua preciosa obra O Reino dos Deuses, tratando do assunto assim se
expressou:
Nos aspectos exotricos das religies antigas, estes Seres bem como os princpios
subjacentes, as Leis, os processos e maneiras de manifestao da Fora Criadora so
personificados e recebem nomes e formas tradicionais. Esotericamente, contudo, essas
personificaes jamais foram encaradas como realidades, mas sim como formas de
pensamento e smbolos de elevados Poderes e Seres Criadores. Esses smbolos foram
parcialmente criados pelos Iniciados instrutores dos povos primitivos, como meio de auxlio s
massas para as quais as abstraes no tinham nenhuma validade. Geraes de culto deram-
lhes formas durveis e concretas no Mundo Mental, que serviram de elos entre a mente
humana e as realidades que os smbolos representavam. Estas figuras simblicas tambm
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serviram de canais pelos quais as Inteligncias reais podiam ser invocadas e espargir a sua
influncia benfica, elucidando sobre a Verdade e as Foras Ocultas para auxlio da
Humanidade.
So estes os Deuses exotricos de todas as religies mas que no devem ser
confundidos com as Hostes do Logos, os Arcanjos ante a Face, os Sefiroth, os Anjos da
Presena, os poderosos Espritos ante o Trono, os fisicamente invisveis porm omnipresentes
Artfices manifestantes da Fora nica propulsora, pela qual todas as coisas so feitas e sem
a qual nada do que foi feito teria sido feito. Do esprito da Natureza ao Querubim, todas estas
Inteligncias tornam manifesto o nico e Divino Pensamento sem interveno da
individualidade.

ADVERTNCIA Procurar forar o contacto com seres de outras Hierarquias, como os


gnomos, por exemplo, ou de qualquer elemental dos Reinos da Natureza, no aconselhvel.
Essas foras esto relacionadas com os veculos inferiores do Homem por serem constitudas do
mesmo tipo de substncia, ou seja, a substncia elemental que forma os trs Reinos Elementais.
Em virtude disso aquele que, voluntria ou involuntariamente, pe-se em contacto direto com
algumas dessas criaturas, corre srio risco do qual se lamentar profundamente. Porm, quando o
homem atinge a elevada categoria de um Adepto, logrando o completo controle de si mesmo, ou
dos elementais encadeados em seus veculos inferiores, pode consequentemente assumir o
compromisso da direco de outras formas de vida, pois j dispe de poderes e atributos que a
Lei lhe confere para ser dirigente de vidas menores, em termos de evoluo. Passar a cooperar
construtivamente com as Hostes Dvicas, como um direito adquirido mediante o esforo prprio.

TODOS OS CAMINHOS CONDUZEM A DEUS

Uma mente educada aquela que controlada pela vontade, portanto, capaz de
concentrar a sua ateno onde melhor entender. O controle da mente essencial para o xito da
realizao interna, pois todo o processo inicitico de natureza subjectiva e interior; factores
externos pouco podem influenciar na demanda da realizao da Grande Obra que a Suprema

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Iniciao. Uma vitria sempre precedida de uma realizao anterior, pois no se pode dar saltos
em termos de evoluo. O Presente sempre o resultado do esforo e sacrifcio no passado,
como o Futuro ser sempre o fruto do que construmos no Presente, porque assim determina a
Lei.
Um mstico imerso na contemplao do Uno, em comunho com o seu Eu Superior,
abstrai-se do mundo exterior que passa a ser um fardo e uma maya para ele. Quando se atinge o
estgio da Contemplao, oitavo Passo da Meditao Inicitica, ou seja, o Samadhi, nada mais
interessa ao Ser, pois ele est em plena harmonia com o Eterno, seu Pai Celeste que , realmente,
o nico objectivo da sua vida.
Contudo, nem todos os homens so msticos, embora algum dia todos tenham que
percorrer esse caminho de retorno ao Pai. A Cincia Inicitica ensina que so sete os Caminhos,
como j foi dito quando tratmos do assunto. Uma dessas Sendas est relacionada com o Mundo
Dvico, e cabe ao discpulo optar quando a ocasio se apresentar. No entanto, no o nico
caminho a ser percorrido, pois cada um tem a sua tnica. Esta verdade est muito bem expressa
no Bhagavad-Gta quando sentencia:
Quando os homens se aproximam de Mim seja de que maneira for, Eu dou-lhes as
boas-vindas, pois todas as veredas tomadas pelos homens so Minhas.
Ensina a Alta Iniciao que os Deuses que presidem s Foras da Natureza so em
nmero de cinco, muito embora haja ainda mais dois para manifestarem-se nos futuros ciclos.
Temos, portanto, cinco Deuses, cujos nomes esotricos aplicados em Alta Magia ainda no se
podem divulgar, por motivos bvios. Esses Deuses esto expressos na Constelao de Ziat, o
Cruzeiro do Sul.
Como j vimos, os habitantes dos Reinos Elementais executam as suas tarefas sob a
orientao dos Devas, que representam para os seres dos Reinos Elementais o mesmo que os
Adeptos para o homem comum.
Os elevados Seres das Hierarquias Angelicais so senhores dos Mundos subtis, os quais
modelam segundo o plano estabelecido pelo Logos. O seu trabalho consiste, fundamentalmente,
na formao e governo de todas as formas da Natureza. O nosso prprio corpo fsico est sujeito
a essa regra, pois que em grande proporo controlado por estes Seres Angelicais. So eles que
ajudam na sua formao e modelam a sua forma, como j vimos.
Sobre o assunto, ensina a Filosofia Hermtica:
Tentai comunicar aos Devas que precisais receber a Sabedoria dos seus Reinos,
para a elevao da Humanidade e a glria de Deus. Ento, aproximar-se-o de
rapidamente, iniciando-vos nos segredos do seu elemento, a fim de que os habitantes do seu
Plano reconheam em vs um Ser Superior a quem devero obedecer, sendo que os
elementais no possuem mente como os homens.

RETIRADA DA MNADA

Quando uma Personalidade degenera e marcha para a destruio, o Eu Superior, por Lei,
no pode interferir directamente no processo. Cabe Mente actuar a fim de evitar o desastre
espiritual do homem, pois ela o elemento responsvel como fiel da balana. Ensina a Doutrina
Sagrada que o mximo que o Eu pode fazer quando a Personalidade atinge elevado grau de
degenerao, saltar do carro antes deste precipitar-se no abismo, segundo um conto inicitico
oriental.

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Como j sabemos, o Quaternro Inferior constitudo por hordas de elementais


encadeados. So, basicamente, de quatro categorias. Assim, nem mesmo o Mental Concreto o
Homem, uma vez que est directamente ligado aos instintos procurando govern-los e dirigi-los,
quando tem foras para tal.
Assim, no Homem existem duas entidades bem distintas: o Quartenrio Inferior e o
Ternrio Superior, sendo que este no participa directamente das actividades da Personalidade,
no obstante a sua Vontade ser suprema e dominante. A Voz do Eu nunca deixa de falar alto,
mesmo que no seja levada em considerao.
Na grave situao em que a Trade Superior v-se forada a abandonar os seus veculos,
ocasionando a chamada segunda morte que constitui uma soluo extrema, o Eu no deixa de
ser a causa de toda a actividade humana, portanto, o responsvel krmico pela existncia vista
como um todo. Ao nvel da conscincia fsica imediata, tal fenmeno escapa nossa percepo,
mas plenamente percebido pela nossa Supra-Conscincia. Assim, o Eu quem procura realizar,
sem que percebamos, um trabalho de natureza evolucional atravs dos seus veculos. Cabe ao Eu
Superior grande parte do compromisso com a vida.
Numa situao crtica irreversvel, s a separao dos veculos pode solucionar a questo.
Essa soluo dramtica acarreta sofrimentos nos Planos mais subjectivos, pois multides de
elementais abandonados esto ligados ao Eu Superior h eternidades... so seres elementais
que esto se tornando autnomos, contudo, no estando ainda lapidados. Alis, esse
conceito confirma a tese de que a substncia elementar que forma os nossos veculos sempre a
mesma, sendo reutilizada pelo Eu atravs das mltiplas reencamaes, conforme j vimos em
estudos anteriores.
A segunda morte significa a perda desse trabalho evolutivo e a dissoluo dos seres
elementais at ento laboriosamente trabalhados. O ter volta ao ter, dizem os sbios
iniciados, querendo com isso significar a desintegrao total. Contudo, essa desintegrao faz-se
muito lentamente, da mesma maneira como foi demorada e trabalhosa a sua construo. Da
falar-se em casces ou sombras de Personalidades destinadas a desaparecer, sem nenhuma
possibilidade de voltarem a ser o Tabernculo do Verdadeiro Deus que o Eu Superior.

A SERPENTE MORDENDO A PRPRIA CAUDA OUROBOROS

No caso de Mnada vitoriosa, que trilhou galhardamente os speros caminhos da


Iniciao que consiste na prpria vida quotidiana, vencendo como Hrcules todos os obstculos
com que deparou, nesse caso em vez de haver dissoluo veicular o prprio Eu assume o
controle absoluto dos seus veculos, trazendo consigo todos os valores inerentes ao Esprito.
Com isso, quem mais beneficia a prpria Personalidade. Passa-se a ter coexistncia em duas
conscincias ocupando o mesmo corpo, formando o chamado Androginsmo. Na fase que
antecede a fuso completa cria-se um Kama-Manas altamente refinado, to desenvolvido que se
torna um Ser consciente, sbio e virtuoso, to poderoso que j reflecte fielmente o Senhor que
est em cima.
CHEGADA DO MESTRE O homem torna-se uma veste perfeita do Eu, embora seja
apenas um reflexo de cima. Passa a ser uma Alma Iluminada, uma Alma Equilibrada. Passa a
ser uma espcie de John King do tempo de HPB, ou de Samael ou Serapis Bey antes da Chegada
do Mestre com relao a JHS, nos primrdios da Histria da Sociedade Teosfica Brasileira,
facto ocorrido na cidade de Niteri na dcada de 20 do sculo XX. JHS atingira o limiar do
estado mais elevado que uma Personalidade pode alcanar. Mais alm, os dois Eus se fundiram
quando no houve mais necessidade de Samael.

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COROA DE ESPINHOS Pelo esforo da Yoga e da Meditao, no interior do homem


vai se definindo um novo ser, que pouco a pouco se faz senhor das foras instintivas elementais.
um perodo de transio e de crise psquica por que passam todos os que trilham o caminho do
Adeptado. o perodo que os Iniciados denominam do Chrestus, do Homem da Dor, em que
os poderes instintivos elementais esto sendo dominados por Samael ou John King, que todos
temos potencialmente. O Microcosmos e o Macrocosmos entrechocam-se, o nosso universo
elemental abalado em suas estruturas. nesse estado de esprito que a Voz do Silncio
sentencia que o discpulo ter que lavar os ps com o sangue do corao.
a noite espiritual, pois o Mestre Intemo, impassvel, apenas assiste ao drama do
Glgota. A Personalidade est s na luta. Um grande sentimento de solido apossa-se da Alma
do discpulo, necessariamente ele tem de estar s, pois a luta pertence unicamente
Personalidade e a ningum cabe o direito de interferir, posto tratar-se de uma gestao intema
individual. O caminho da Realizao Interna s pode ser percorrido pelos Heris da Evoluo.
Esse perodo do Chrestus faz parte da histria de todos os Grandes Iluminados em todos
os Tempos. A Lei severa e imutvel, no h excepo. Vencida a grande batalha da Suprema
Iniciao, o Chrestus vencedor, realizador do Arcano 22, santificado pelo Sacrifcio, recebe o
Christus ou Ungido e funde-se no Senhor. , doravante, o Mago Perfeito de que nos fala o
Arcano Um. a serpente mordendo a prpria cauda o Ouroboros.

OS ELEMENTAIS E OS LUGARES JINAS

Os lugares sagrados chamados de Jinas pelos tibetanos so defendidos e protegidos por


uma classe de elementais sob a direco dos Devas, a fim dos mesmos no serem profanados
pelos ignorantes das coisas divinas. utilizado um processo conhecido como Maya Budista.
Trata-se de um processo hipntico que induz o curioso a ver coisas que no existem na realidade,
tais como um lago, montanha, floresta, tempestade, animais ferozes, etc., enfim, uma srie de
artificios promovidos pelos Jinas. Assim, os lugares interditos ficam salvaguardados dos olhares
profanos.
Os Jinas so tambm conhecidos por Todes, Badagas, etc. Actualmente, os lugares
sagrados do Brasil tambm so protegidos por essa categoria de Seres, como o caso da
Montanha Moreb, em So Loureno, no Sul de Minas Gerais, do Monte Ararat, na Serra do
Roncador, Estado do Mato Grosso, em Vila Velha, no Paran, etc.
Segundo informaes reservadas, as primeira e segunda Cidades Aghartinas so
habitadas por determinados tipos de elementais, que esto sob a gide de um Govemo
constitudo por uma Santa Trindade. No Roncador, por exemplo, essas foras vivas da Natureza,
os elementais, apresentavam-se at h uns tempos atrs sob as formas de ndios Xavantes,
ferozes defensores das Embocaduras Jinas. Eles eram os guardies dos locais que encerram os
maiores mistrios da actualidade. No interior da Serra do Roncador encontram-se as valiosas
sementes mondicas Inca-Tupi, que formaro a Nova Civilizao da Era de Aquarius.
Oportunamente, viro para a Face da Terra cumprir a sua misso.

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OS ELEMENTAIS SERO HOMENS NO FUTURO Segundo a Doutrina Secreta,


tudo na Evoluo consiste no facto de ocorrerem adaptaes, sendo que os mais aptos so os que
sobrevivem na luta pela existncia. Demonstra que a Natureza inconsciente , na realidade, um
complexo de foras manipuladas por seres semi-inteligentes, os elementais, sob a orientao de
elevados Espritos Planetrios, os Dhyan-Choans, que conjuntamente formam o Verbo
rnanifestado, constituindo, em ltima anlise, a Mente Universal com as suas Leis inexorveis.
Sendo que os elementais inferiores, semi-inteligentes ou mesmo sem nenhuma inteligncia,
consoante a sua categoria, formaro uma Humanidade no Futuro longnquo.
Tudo o que , foi e ser existe eternamente, inclusive as numerosas formas criadas pelos
elementais sob a orientao das Hierarquias Criadoras. As formas so finitas e efmeras apenas
no seu aspecto objectivo, mas no no seu aspecto ideal, arquetpico. Tudo que manifestado
preexiste como ideal na Mente Csmica, e quando desaparece subsiste como reflexo.
Mrio Roso de Luna, na sua notvel obra De Sevilha ao Yukatan, relata a sua aventura
desdobrado psicomentalmente numa vagem Atlntida, durante a qual participou de vrios
eventos ocorridos h milhares de anos passados. Assim como se projectou para um Passado
subsistindo a sua presena gravada em outras dimenses, ao mesmo tempo, apesar de toda essa
movimentao no Tempo e no Espao, ele no perdeu a conscincia do Presente. Tal facto,
assegura Roso de Luna, configura a eternidade do Passado, Presente e Futuro como se tudo
existisse simultaneamente. Tal ocorrncia inicitica confirma o que disse H.P.B. sobre a
eternidade das formas no seu aspecto ideal.

LINGUAGEM E CONTACTO COM OS DEVAS

Por no possurem mente desenvolvida e serem foras cegas primrias, os elementais


apenas obedecem a ordens que se faam por meio de smbolos, mantrans etc. Para eles
indiferente quem exera o comando, pois que tanto obedecem aos Magos Brancos como aos
Irmos Sombrios. Os Magos Negros actuam com as foras da Involuo, manipulando -vontade
os inconscientes espritos da Natureza, pondo-os ao seu servio para os fins mais degradantes.
Contudo, tero que responder por to negregando crime de lesa-Divindade.
Os Filhos da Lei, por estarem em harmonia com as leis da Natureza, portanto, ao servio
da Divindade, quando actuam ao servio da Lei s se utilizam das foras da Natureza por
intermdio dos Devas das classes superiores, dirigentes naturais das foras elementais, a quem
cabe o comando a fim de que tudo se faa dentro dos ditames hierrquicos.
PROTECO Quando o homem se ilumina tomando-se um Adepto, adquire Luz
prpria interior, no mais depende de rituais protectores, pois a sua aura protectora, criada por
uma vida altrusta e pura, por Lei servir de escudo protector contra qualquer fora adversa.
Como Mago iniciado nos Grandes Mistrios, desde que faa opo para isso, poder penetrar no
Mundo Dvico como direito adquirido perante as Hierarquias Superiores. S atendendo a essas
condies, poder o ser ousar penetrar nos Mundos paralelos e operar com as foras da Natureza
sem violar a Lei.
LINGUAGEM DOS DEVAS Para qualquer relacionamento com as Foras Dvicas, ou
por invocaes mgicas onde se opere com os espritos da Natureza, a linguagem humana no
funciona, no entendida pelos Devas. A linguagem mgica efectua-se atravs de vibraes
sonoras, ou por determinados sons especficos chamados de mantrans, podendo tambm ser
usados determinados smbolos ou hierogramas mgicos, perfumes, incenso ou objectos
imantados. Tudo isso realizado num ambiente condignamente preparado, ou seja, num santurio
interno ou junto Natureza.

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 7 Roberto Lucola

Criadas as condies exigidas, os resultados no dependero da linguagem mas das


condies subjectivas do operador, o que de fundamental importncia. Uma vez estabelecido o
contacto, amplos canais se abriro para uma compreenso mtua que ir se ampliando medida
que o trabalho prossiga.
A cooperao entre devas e homens obedece a determinadas regras. Existem mantrans
que influenciam grupos de espritos da Natureza ou devas inferiores, e outros que actuam sobre
determinados devas especficos. Segundo os Adeptos, via de regra os devas geralmente
obedecem em grupo e no individualmente, so as chamadas falanges a que fazem referncia
os animistas de todas as tendncias. indispensvel que se tenha atingido elevado grau de
evoluo para ter-se o privilgio do contato com um Deva individual de elevada estirpe, o que
rarssimo.
OS CONSTRUTORES As Hierarquias Criadoras so poderosas auxiliares na produo
das formas. Os Arcanjos e as suas Hostes Criadoras corporificam a Mente Universal. Conhecem
de antemo os modelos subtis daqulo que tomar forma, e aliando-se fora do Verbo Criador
intensificam a sua capacidade criativa. Actuam permanentemente como instrumentos conscientes
na modelao do Universo e de tudo que ele contm. Constituem uma classe de Seres muito
prxima da Fonte que comanda todo o processo manifestativo.

DEVATAS

Todas as enfermidades, psqucamente falando, esto relacionadas a um tipo de devatas


que possuem caractersticas prprias. Certas curas consideradas milagrosas resultam da fora
chamada magnetismo. Esta fora activada por uma vontade poderosa e pela f do paciente,
realmente pode realizar curas miraculosas de molstias consideradas incurveis. Os sbios
hindus chamam essa fora de Kundalini-Shakti. No Orente, certas molstias so tratadas por
meio de mantrans, ou seja, sons pronunciados na tnica ajustada da doena. Os mantrans
produzem vibraes que obrigam os elementais (devatas) a abandonarem os corpos subtis do
paciente, e assim a causa subjectiva da doena desaparece sobrevindo a cura.
Para o sbio hindu cada humor est relacionado com um tipo de devata. Para se atuar
sobre ele e curar os desequilbrios gerados na sade, basta fazer uso teraputico do som
correspondente. Este o processo tergico usado por todos os Iniciados.
A CURA PELO SOM Os devatas so micro-organismos de natureza etrica que
aderem nossa aura da sade gerando todos os tipos de molstias, portanto, no deixam de ser
agentes inconscientes do karma patolgico. Como vimos, cada doena tem uma espcie de
devata a aliment-la. Como eles obedecem lei das vibraes, de fundamental importncia o
uso consagrado dos Salmos, Oraes, Benzeduras e Bnos, Yogas, etc., que purificam a nossa
aura e assim nos livram dessas incmodas companhias.
KARMA PATOLGICO Quando o homem, egoisticamente, usa dos seus
conhecimentos esotricos para manipular os espritos da Natureza para fins indevidos que violem
as Leis da Evoluo, mormente para prejudicar o seu semelhante agindo em desarmonia com as
mesmas Leis Universais, contrai grave karma patolgico. Pelas suas ms aces, emoes
inferiores e pensamentos desarmnicos, ele cria no Mundo subtil elementais chamados devatas
no Ocultismo, os quais por afinidade se agregam ao seu criador.
Pode acontecer que um acto, emoo ou pensamento violento projecte para fora da nossa
aura esses agregados psquicos, que iro contaminar o ambiente urico em redor podendo
prejudicar a outros.

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LARVAS ASTRAIS Estas formas-pensamento tambm so conhecidas dos ocultistas


pelo nome de larvas astrais, que tanto enfeiam e prejudicam o ser humano. em virtude desse
fenmeno que os entendidos no assunto procuram isolar-se da companhia das multides ou dos
ambientes chamados pesados, principalmente dos locais onde se pratica o baixo animismo,
pois so conscientes do perigo que isso representa para a sade fsica, psquica e mental. Evitam
qualquer contato no s fisico como inclusive de auras. Jesus, o Cristo, como Iniciado nos
Grandes Mistrios protestou quando uma mulher enferma tocou no seu corpo tocando na sua
aura, tendo-lhe dito: Noli me tangere (No me toques). Contudo, compadecido, curou-a.

PODER DO PENSAMENTO

O poder do pensamento varia consoante a vontade que o originou. Uma vontade poderosa
cria uma verdadeira entidade viva e actuante, podendo ocasionar o bem ou o mal. Quando o
pensamento direccionado conscientemente por um grupo de pessoas, o seu poder de penetrao
aumenta muitas vezes. Assim, so criadas poderosas Egrgoras por Ordens, Sociedades, Centros
Iniciticos de valor, etc. Essas Egrgoras assim criadas transformam-se em verdadeiras
Entidades vivas no Mundo Espiritual, vibrando como se fossem um Sol protector espargindo os
seus raios em todas as direces.
As Entidades criadas colectivamente persistem atravs dos Tempos e trazem muitos
benefcios Humanidade, como se fossem um Anjo protector. Podem ser percebidas por quem
possui sensibilidade dos Mundos mais subtis.
ESPRITOS DA NATUREZA E ELEMENTAIS ARTIFICIAIS Tecnicamente falando,
um esprito da Natureza vem a ser um Assura de 3. Categoria, como veremos quando
estudarmos o assunto no Caderno que tratar das Hierarquias Criadoras. Assim sendo, um
esprito da Natureza um ser criado pelo Logos atravs das suas Hierarquias Criadoras, com o
objetivo das mesmas elaborarem as formas ou veculos a fim da Essncia Mondica ter por
onde se manifestar. Portanto, as citadas Hierarquias Criadoras obedecem aos ditames csmicos.
Os elementais artificiais so formas-pensamento criadas pelo esforo conjugado de
diversas pessoas, ou individualmente por quem for dotado de poderosa vontade e capacidade de
concentrao, podendo ser entidades benficas ou malficas segundo a inteno dos seus
criadores. Essas entidades criadas pelo poder da mente humana, quando essencialmente bem
elaboradas persistiro atravs dos tempos e dificilmente podero
ser destrudas. Continuaro a cumprir a sua misso perseguindo o
objectivo que motivou a sua criao, mesmo que o seu criador
no exista mais. A chamada Deusa Kali, segundo a Tradio,
uma Egrgora elemental que ainda subsiste apesar dos sculos
que nos separam do momento da sua criao. Segundo JHS, essas
entidades persistem mesmo que o seu plasmador tenha se
arrependido. Malevolamente criadas, transformam-se em
verdadeiros demnios, muitos dos quais se manifestam em
sesses de animismo como espritos sem luz e atrasados, ou
mesmo como espritos de pessoas falecidas.
No Mundo Humano dos encarnados, podem-se criar com
facilidade mscaras para velar a verdadeira face das pessoas. No
Mundo Anmico, onde as formas so mutveis por excelncia, muito mais fcil se torna a criao
de falsas personalidades, que se apresentam como santos, sbios, heris, etc., enganando as
pessoas de boa f nas manifestaes de natureza anmica. Esses Kama-Rupas conseguem,
atravs da vampirizao da energia vital dos encarnados, prolongar as suas vidas fictcias.

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CRIAES DE ELEMENTARES

A prtica negreganda e antinatural de criaes artificiais de elementares remonta velha


Atlntida, que na sua decadncia era utilizada em grande escala pelos terrveis Magos Negros.
Chegaram perfeio de darem corpos fscos a essas criaturas, verdadeiros zumbis ou
mortos-vivos. Dizem as velhas tradies que esses monstros artificiais chegaram a ser
utilizados para os fins mais absurdos, inclusive para guerrear as Foras do Bem. Fala-se, hoje em
dia, que as coisas se sofisticaram mais: em vez de se criarem seres artificiais, criam-se robots
humanos, usando para isso o processo necromntico da lavagem cerebral, ou em outras palavras,
a preparao psicolgica para a defesa dos interesses egostas das classes dominantes. Essa
preparao psicolgico consiste em suprimir o princpio da egoidade que foi conferido aos
homens pela Hierarquia dos Assuras nos meados da Raa Lemuriana, h uns 300 milhes de
anos. Actualmente, fazem-se grandes esforos e gastos no sentido de suprimir o princpio da
vontade individual e tentar implantar-se como estado de conscincia a Alma Colectiva,
caracterstica dos animais. Globalizao! a palavra de ordem dos Magos Negros que
actualmente controlam o Mundo. A Globalizao preconizada pelas foras econmicas que j
globalizaram e monopolizaram os meios de comunicao social, a cultura, a educao e a
poltica, visa o domnio mundial, o que implica na implantao do mais completo totalitarismo
materialista que agride, frontalmente, os mais elementares princpios da Sinarquia.
Quando pensamos e sentimos criamos uma ideia e imagem de substncia mental-
emocional, que pode ser vista por clarividentes avanados. baseado nesse princpio que se
pode ler os pensamentos. A durao do que foi criado no Mundo subtil depende da persistncia
da mente na imagem formada e do poder da vontade do operador.
INFLUNCIA EXTERIOR Quadros que mostram cenas de guerra, mortes, violncias,
filmes agressivos e erticos, peas teatrais pornogrficas, etc., actuam no psiquismo do ser
humano de maneira negativa, pois tais obras de arte exercem uma influncia negativa na
formao do carcter, principalmente das crianas, o que deve exigir severa vigilncia dos pais e
educadores. Em ltima anlise, constituem a Magia Cinzenta, quando no Magia Negra desde
que as mesmas sejam criadas conscientemente com o objectivo de prostituir, como o que agora
est ocorrendo de modo generalizado nos meios audiovisuais de comunicao social. Tais
criaes so centros de irradiaes de energias tamsicas das mais baixas e grosseiras vibraes,
que adensam o meio ambiente espiritual da Terra e atingem a constituio mais ntima do ser
humano.

As imortais criaes artsticas dos Gnios ou Jinas, seja no campo da escultura, pintura
composio musical ou literria, etc., legadas por esses benfeitores da Humanidade como frutos
benditos das suas inspiraes verdadeiramente divinas, desempenham um papel de fundamental
importncia na Iniciao Colectiva. As suas obras esto imantadas com as vibraes superiores
dos seus autores que, no momento de exaltao criadora das suas obras, estavam sob a gide da
Inspirao Bdhica, ou seja, bafejados pela Luz Divina Interna. Assim, essas obras
desempenham importante papel na purificao das auras dos homens, e consequentemente da
Terra como um Todo. Todas as criaes artsticas e culturais antes de tomarem formas materiais
so plasmadas nos Planos mais subtis, da a responsabilidade csmica que pesa sobre os
criadores artsticos com a sua benfica actividade criadora.

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O PAPEL DAS ARTES NA EVOLUO

CRIAES ARTSTICAS Como j vimos anteriormente, os Grandes Gnios da


Humanidade geralmente so verdadeiros Yokanans, ou seja, precursores que anunciam um
Futuro melhor. So Prometeus que roubam o Fogo Sagrado dos Cus para iluminarem as
mentes dos homens da Face da Terra. Mas isso tem um preo krmico, pois atrai vibraes dos
Planos Superiores para baixo que no est ainda preparado para tanto, razo pela qual esses
precursores, de um modo geral, so criaturas que arrastam nas suas vidas uma grande carga de
sofrimentos e sacrifcios, portanto, no deixam de ser os eternos sacrificados que aceleram a
evoluo dos homens mergulhados na sua eterna inrcia.
A MSICA Segundo os Iluminados, a boa msica
exerce um efeito salutar no Mundo Mental, por ser geradora de
vibraes que actuam sobre os corpos subtis sublimando-os,
sendo tambm de efeitos duradouros. Os espritos da Natureza e
os Devas so atrados pela msica de natureza melodiosa e
delicada. Os Cantos Gregorianos desempenharam importante
papel na fixao da Egrgora da Igreja Catlica. A msica
clssica forma maravilhosas imagens no Mundo subtil com o
auxlio das foras elementais e dos Devas ligados ao Som.
Enriquecem e embelezam a aura ambiental criando no Mundo
Etrico espectculos de raro esplendor cnico, segundo os
clarvidentes.
FINIS ECCLESIA Segundo as Revelaes mais
secretas do presente fim de Ciclo, no ano de 1954 houve um
acontecimento da mais alta transcendncia que consistiu no
Julgamento de todas as religies. Estamos propensos a concluir que foi na decorrncia desse
Julgamento que os responsveis pela manuteno dos ambientes sagrados dos templos sem
terem conscincia do que estavam fazendo e acreditando sinceramente estarem adaptando-se ao
modernismo passaram a tolerar neles a execuo de msicas altamente destrutivas,
sonoramente poluidoras, como o caso da moderna msica americana onde se destaca o rock e
os seus congneres, indo prejudicar seriamente os ambientes sublimados dos santurios. Tais
msicas no combinam com os espirituais eflvios dos ambientes santificados, pelo seu
carcter destrutivo. A Egrgora criada e alimentada durante centenas de anos pelos compositores
sacros, que sabiam o que estavam fazendo, foi mortalmente atingida. Com isso, a Alma
Espiritual das Igrejas foi esvaziada. Tudo leva a crer que to nefasto acontecimento se deva ao
facto de ter que cumprir-se a Sentena do Etemo, na sua deciso de extinguir aquilo que j
cumpriu a sua misso no Passado. Para isso, usou da mais poderosa energia que existe no
Universo e que o Som, o qual tanto constri como pode destruir. Confere

A ME DIVINA A PARTE DO LOGOS QUE SE MANIFESTA

EGRGORA POLTICA Multides que durante largo perodo de tempo pensem


uniformemente sobre determinada filosofia ou concepo poltica social, criam nos Mundos
subtis egrgoras que se expressam atravs de lderes carismticos, os quais exercem poderosa
influncia no destino da Humanidade, inclusive como formadores da Histria, muitos deles de
penosas lembranas para a mesma e sofredora Humanidade. Pode acontecer que dios raciais,
fanatismo religioso, intolerncia poltica, ambies de carcter econmico, interesses de grupos,
materializem-se num homem ou mesmo num movimento, geralmente de cunho destrutivo,
geradores dos mais penosos traumas que ciclicamente abatem-se sobre a humanidade. Guerras,

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revolues, grandes movimentos polticos so como que objectivaes dessas entidades


permanentes do Baixo Astral, criadas e alimentadas pelas mentem dos homens. Nem mesmo
com o fim do lder ou o fim do movimento colectivo, essas egrgoras cessam de existir. Quando
so de natureza malfica, segundo informao de JHS, atingem o prprio Mental Csmico,
podendo manifestar-se como acidentes telricos tais como terramotos, enchentes, pestes, secas,
geadas, tufes, etc. Responda pelo que foi dito o que est ocorrendo actualmente em todo orbe
neste fim de Ciclo.
Os Adeptos recomendam aos seus discpulos prudncia em no se envolverem com
qualquer movimento colectivo, seja de que natureza for, a fim de no se enlearem num karma
colectivo, e com isso terem o seu livre-arbtrio limitado por interesse que no bem o seu e sim
da egrgora com que se comprometeram. dever do Homem, principalmente daqueles que
tomaram conhecimento de determinadas verdades sagradas, contribuir para melhorar com os
seus pensamentos, sentimentos e aces o ambiente csmico, porque o Universo um Ser Vivo,
uma Forma-Pensamento do Logos. No corpo virginal da Me Divina s deve existir o que de
mais puro possa ser criado, cabendo ao Homem, com o seu principesco dom de pensar, o dever
de melhorar cada vez mais o seu habitat em todos os Planos, sob pena de ter que pagar muito
caro pela sua imprudncia e pela sua maldade, geradas pela ignorncia das coisas respeitantes a
Deus.
OS ELEMENTAIS NA FORMAO DOS VECULOS O Adepto, por estar
completamente realizado, no possui karma a cercear-lhe o livre-arbtrio. Tambm j no h
elemental a ser trabalhado para a construo de um novo veculo no processo de reencarnao. A
prpria Mnada encarrega-se do desenvolvimento e formao do corpo. Graas a isso, a
elaborao de um novo instrumento de manifestao ter como resultado a criao de algo
altamente refinado e sensvel para os fins a que se destina. Em virtude deste fenmeno, que os
Seres evoludos e conscientes so muito ciosos dos seus corpos, inclusive do corpo fsico,
cuidando para que os mesmos tenham grande longevidade e sade.
Durante a elaborao de um novo corpo, nesse perodo embrionrio os Adeptos velam
permanentemente pela matriz que a me, estendendo o seu manto protector sobre a mesma,
mas por saberem dos obstculos que separam a vida fsica da vida espiritual, limitam-se a actuar
sobre a fonte da vida fsica que est encerrada no tomo Fsico Permanente, como j vimos
anteriormente. Segundo certas correntes de conhecimento, alguns Egos so indiferentes aos
embries, enquanto outros se envolvem em profundidade no processo reencarnatrio.

OS DEVAS SO ANTERIORES AO HOMEM

FORMAO DA CRIANA O meio ambiente em que crescem as crianas de


fundamental importncia, principalmente na encarnao em que se alcanar o Adeptado. A
criana dever estar num meio absolutamente puro e adequado, e a famlia de que faz parte
dever ser profundamente harmoniosa e equilibrada. Como exemplo, temos as vidas de Jesus, o
Cristo, de Yeseus Krishna, de Gautama, o Budha, cujos pais foram pessoas muito especiais. Os
corpos subtis das crianas so extremamente sensveis, por isso so muito influenciveis.
Segundo os psiclogos, o carcter da criatura humana formado na juventude e determinadas
caractersticas impressas na alma do ser nessa fase crucial de existncia dificilmente se
modificam, a no ser que a criatura se submeta a uma severa disciplina inicitica.
A EDUCAO DEVERIA SER UMA INICIAO Na infncia, o Ego Espiritual
ainda no est completamente integrado aos veculos em processo de consolidao. Em virtude
dessa debilidade o Eu tem pouco domnio sobre os mesmos, e da a necessidade da ajuda dos
pais na formao da personalidade da criana.

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As mes deveriam passar por uma Iniciao, a fim de se conscientizarem de que so uma
expresso da Me Divina. Os Devas que presidem aos nascimentos e dirigem os elementais
encarregados da formao dos veculos da criana recebem o auxlio da Mnada da me, sem
que a Personalidade da mesma tome conhecimento do facto. o que informam os Mestres da
Sabedoria. Segundo Eles, quando a Mente da me colabora os veculos em formao se
aprimoram. Nesse caso, a me ter que ser evoluda espiritualmente.
OS DEVAS J EXISTIAM ANTES DOS HOMENS No Caderno n. 4, quando
estudmos a formao dos veculos atravs dos tomos Permanentes, como todos se recordam,
vimos que os Devas desempenham um papel fundamental. Eles dirigem todo o processo criativo
na fase em que a Essncia Mondca se reveste de matria dos Planos Rpicos e se transforma
em Essncia Elemental. Portanto, so Seres que preexistem aos sete Reinos, quatro nossos
conhecidos e mais os trs Reinos Elementais. Da se afirmar que os Devas no passam pela
Famlia Humana, constituindo-se numa evoluo paralela.

Segundo o conhecimento esotrico, os Devas desempenham as mais diversas funes


consoante a sua Hierarquia. Assim, existem vrias categorias de Devas criadores:
Devas guardies das crianas;
Devas guardies dos animais;
Devas guardies dos templos;
Devas protectores das florestas;
Devas protectores das montanhas;
Devas dos mares e oceanos;
Devas dos rios.
Os antigos chineses estavam cientes dessa verdade e da terem em seus lares santurios
para cultuar o Deva protector da famlia, que crescia em potencial medida que os seus devotos
evoluam espiritualmente.
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OS DEVAS EVOLUEM PRESTANDO SERVIO

Os Devas evoluem, tal como os homens, pelo servio que prestam. Trata-se de uma Lei
Universal. Os prprios espritos da Natureza mudam de categoria medida que executam as
tarefas para as quais foram programados pela Mente Csmica. Na escala inferior temos os
gnomos, ondinas, salamandras e silfos. As slfides so seres relacionados Mente, por isso so
chamadas de elementais da Mente. Guardam toda a Histria e conhecimentos escritos ou no
pelos sbios de todos os Tempos. Formam o Registo Akshico Mental.
MAHA-RAJAS Tambm chamados pelos hindus de Deva-Rajas. So os Senhores
Supremos dos elementais e das Hierarquias em manifestao. Segundo a Tradio, so
conhecidos como os Globos Alados ou as Quatro Rodas de Fogo da viso de Ezequiel.
Ocupam os quatro pontos cardeais:
Dritarasthra;
Virudaka;
Virupaksha;
Vaisvarana.
Os Maha-Rajas, como Senhores dos Elementos, tm ao seu servio todos os espritos da
Natureza e as legies de Devas que realizam as intenes dos Devas-Lipikas, que so uma sub-
hierarquia dos Assuras ao servio do Karma Planetrio.
ELEMENTAIS DO FOGO So poderosos espritos da Natureza e, at certo ponto,
representam um perigo quando utilizados indevidamente. Na decadncia da Atlntida, foram
usados indiscriminadamente para fins destrutivos pelos inimigos da Lei, que os manipulavam
atravs de mantrans. Da a necessidade de terem sido empregados os elementais da gua para
neutraliz-los. A civilizao atlante desapareceu submersa pelas guas. A gua, no ciclo actual,
o elemento natural antagnico do Fogo. Na tradio dos povos antigos, inclusive dos nossos
ndios Tupis, faz-se referncia ao Deus do Fogo, que castigava os homens queimando-lhes a
Terra. Veremos esse assunto com mais detalhes quando estudarmos a civilizao atlante.
Segundo alguns pesquisadores, os Anjos ou Devas no so seres humanos desencarnados,
mesmo porque a morte no transforma ningum em anjo ou santo. A natureza intrnseca do ser
desencamado permanece inalterada, at que sobrevenha a morte dos corpos subtis. Os Anjos
pertencem a uma Hierarquia diferente da nossa. Apareceram no cenrio da Criao antes de ns.
A prpria Bblia assegura que os Anjos existiam antes da morte do primeiro homem. Um deles
estava presente e era portador da Espada Flamgera quando foi proferida a sentena contra
Ado e Eva, expulsando-os do Paraso. Em todas as escrituras e tradies fazem-se referncias a
esses Seres.

PODER DOS PLANETRIOS

Todas as Hierarquias Celestes e a multido dos espritos da Natureza de todo o Sistema


Solar de que fazemos parte, em ltima instncia, no passam de uma manifestao do Arcanjo
Solar ou o Logos Manifestado, tambm conhecido tambm por Maha-Choan, mas antes sendo
Maha-Parachoan como corporizao do Maha-Paranirvana, o Plano Divino ou de Adi. De
indescritvel esplendor, no seio do qual todas as Hierarquias, grandes e pequenas, se
movimentam, esse Sol Central do Universo a Fonte donde tudo promana e que algum dia a Ele
retornar com conscincia plena.

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Os Planos inferiores Etrico, Astral e Mental Concreto servem de habitat aos espritos da
Natureza, que so criaturas ainda no individualizadas por no possurem egoidade. Agem
instintivamente, sob a inspirao dos seus superiores hierrquicos que actuam em reas de
dimenses diferentes. Esses, por sua vez, obedecem aos que lhes esto acima. Esse conjunto
maravilhoso de Seres de Luz forma as Hostes do Logos. Quando estudamos a Cosmognese no
Caderno n. 1, vimos que existem Sete Grandes Planos. Cada um desses Planos est sob a gide
de um Ser Csmico, que tem como veculo toda a matria que forma o Plano respectivo.
Toda a Humanidade presidida por um Excelso Ser que exerce, ao nvel Bdhico, grande
influncia sobre as Mnadas em evoluo. Assim, subtilmente orienta para o fim colimado todos
os que esto sob a sua responsabilidade espiritual. Ciclicamente, manifesta-se humanamente
como Manu, que pode ser Racial, da Ronda, da Cadeia ou do Sistema Planetrio, consoante o
que Dharma determinar.
Cada nao est sob a gide de um Ser de natureza csmica. o chamado Deva
Protector da Nao. Ele influencia os dirigentes responsveis que governam, no sentido de se
harmonizarem com Dharma. Segundo JHS, fundador da Sociedade Teosfica Brasileira, os
princpios que norteiam o actual momento cclico por que passa o Mundo em geral, so os da
trilogia Amor Verdade Justia. Qualquer dirigente que viole estas determinaes do
Governo Oculto do Mundo, est ferindo Lei que a tudo e a todos preside, e por conseguinte
ter que sofrer as consequncias krmicas dos seus actos. No Futuro, quando vivermos em plena
Idade de Ouro, esses Excelsos Seres em corpos fsicos ou dvicos actuaro direta e abertamente
na direco do Mundo, em convvio com a Humanidade. Na sua obra O Reino dos Deuses, ao
tratar do tema referente aos Devas responsveis pelas naes, Geoffrey Hodson descreveu o
facto da seguinte maneira:
O outro aspecto pelo qual o Anjo Nacional pode ser estudado mais difcil de se
entender e explicar, porque pertence a nveis abstractos de conscincia. Alm da vida e
trabalho individual do Anjo, ele tambm a soma do conjunto da conscincia nacional. Nele
esto unificados os milhes de Egos encarnados numa nao, para formarem a Super-Alma
Nacional. Os trs aspectos da vida da nao, o Karma, o Dharma e a Conscincia Nacional,
encontram-se e acham-se numa nica expresso no Anjo Nacional.
Abaixo dos Senhores do Karma, ao Anjo Naconal concedida certa soma de latitude e
controle na execuo do Karma Nacional. Tanto pode concentr-lo de sorte a esgotar
rapidamente certas parcelas, como dilat-lo por longos perodos. Tem pleno conhecimento da
capacidade da sua nao para suportar a adversidade, e da quantidade de Karma adverso que
ela capaz de sofrer sem acarretar-lhe grave retardamento evolucional. tambm capaz de
contrabalanar o Karma favorvel com o Karma adverso da nao, e de modificar as
condies presentes recorrendo ao Karma do Passado.

OS ARQUITECTOS CRIADORES

Segundo a Doutrina Secreta, o Logos Criador realiza a sua Obra atravs dos seus
Obreiros, mas podem ocorrer incidentes
A Doutrina Secreta admite um Logos, ou um Criador colectivo do Universo, um
Demiurgo, no mesmo sentido em que se fala de um arquitecto como criador de um edifcio,
muito embora o arquitecto nunca houvesse tocado numa pedra sequer mas simplesmente
elaborado o plano, deixando todo o trabalho manual aos cuidados dos operrios. No nosso
caso, foi o plano traado pela Ideao do Universo, e a obra da construo entregue s legies
de Foras e s Potestades Inteligentes. Mas esse Demiurgo no uma Dinvidade pessoal, isto

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Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 7 Roberto Lucola

, um Deus extra-csmico imperfeito, e sim a colectividade dos Dhyan-Choans e das demais


Foras. Os Dhyan-Choans possuem um carcter dual, sendo composto de:
a) ENERGIA BRUTA, irracional, inerente Matria;
b) ALMA lNTELIGENTE, ou Conscincia Csmica que guia e dirige a Energia bruta,
e que o Pensamento Dhyan-Chonico reflectindo a Ideao da Mente Universal.
Da resulta uma srie perptua de manifestaes fsicas e de efeitos morais sobre a
Terra, durante os Perodos Manvantricos ou de Manifestao, estando tudo subordinado ao
Karma. Como tal processo nem sempre perfeito, e como por muitas que sejam as provas de
existir uma Inteligncia directora por detrs do vu, nem por isso deixa de haver defeitos e
lacunas, resultando muitas vezes em insucessos evidentes; segue-se que nem a legio colectiva
(Demiurgo), nem qualquer das Potncias que actuam, consideradas individualmente,
comportam honras e cultos divinos. Todas tm, no entanto, direito reverncia e gratido da
Humanidade.
As divinas Inteligncias Criadoras nas suas emanaes obedecem a ordem numrica
considerada uma das chaves cabalsticas mais dificeis. Os mais elevados Seres Angelicais so os
que se encontram mais prximos da Fonte Primordial da Vida e aparecem perante os
clarividentes avanados com raro esplendor, beleza e amplitude. Segundo as informaes
esotricas mais profundas, no cimo da escala evolucional esto as dez Potestades Sefirotais,
oonhecidas nos meios cabalsticos como Anjos da Presena, Espritos diante do Trono,
Primognitos, etc. So os rnais velhos e existem desde o alvorecer do Manuntara. Os ltmos
nascidos esto no extremo inferior da Criao e so os mais novos, precisando ainda de muito
tempo para se realizarem. So as Sephiras Menores, os Elementais ou espritos da Natureza.
Os Iniciados afirmam existirem artrias csmicas ou nadhis que cruzam o Universo em
todas as direces, transportando consigo a Energia Vital que alimenta a existncia em todos os
Planos. O sangue que corre nessas veias chamado Prana pelos hindus. O Sol Central
representa o Corao, gerador da Energia Vital ou Prana; o Universo o Corpo; os Arcanjos so
os transformadores; os Anjos so os receptores; os espritos da Natureza so os ltimos veculos
no fsicos a receberem esse sangue csmico. Eles fazem fluir essa Energia para a contraparte
etrica de todas as formas existentes na Natureza, que assim vitalizada pelo Sangue de Deus.

MTODO DE TRABALHO NOS MUNDOS SUBTIS

Os Deuses dos Mundos Dvinos, desde os Luzeiros, tambm chamados de Arcanjos


Solares, aos Planetrios, tambm conhecidos na nomenclatura ocultista por Anjos Planetrios,
atuam como transformadores da Energia Primordial oriunda do Sol Central. Recebem em si
poderosos influxos do Poder Criador, e como resistam a esse influxo reduzem-lhe a intensidade,
tal como um transformador elctrico reduz a voltagem de uma corrente. Dos Luzeiros a Essncia
Divina retransmitida aos Planetrios, ou os Anjos Planetrios do segundo escalo hierrquico,
indo decrescendo at chegar s vidas elementais que transferem a Energia aos Reinos materiais
da Manifestao.
ABSORVER RETER EXPANDIR Aquilata-se o potencial evolutivo das Hostes
Sefirotais, ou dos Devas e elementais da Natureza, pela sua capacidade de absorver, reter e
expandir as energias csmicas. Os espritos da Natureza, por exemplo, quando recm-emanados
dos seus Anjos progenitores, possuem muito pouco desse potencial, e isso reflecte-se, inclusive,
at nas suas dimenses, porque segundo os clarividentes as suas auras no chegam a cinco
centmetros de dimetro. A evoluo desses minsculos seres se operar atravs das Idades pela
prtica constante dessa recepo, reteno e expanso do Hlito Divino provindo do Sol. Este
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processo promover um aumento constante no s da aura como tambm da forma interna, que
apesar de pequena sempre bela, como tudo que criado por Deus.
O iluminado autor da preciosa obra O Reino dos Deuses, Geoffrey Hodson, era altamente
dotado do dom de clarividncia, por isso teve inmeras e fascinantes experincias directas com
os seres dos Mundos subtis. A respeito das actividades dos Devas e espritos da Natureza na
manipulao da Energia Vital, ele conta-nos as suas vivncias:
As ondinas e silfos sentem prazer intenso quando executam as suas funes de
receptculos e escoadouros da Vida Solar. Ficam em estado de xtase ao executar at ao
limite das suas capacidades as trs funes de absoro da Fora Vital, a sua reteno e
compresso, e a sua descarga nas imediaes. Essa sua vida, esse o seu trabalho que, como
para todos os espritos da Natureza, constitui para eles apenas um divertimento contnuo, e
ainda que o ignorem o resultado o processo evolutivo. Para aumentar a sua alegria na
participao dos processos da Natureza, procuram continuamente ampliar o mais possvel a
sua capacidade de absorver e reter a carga vital. A alta compresso resultante produz uma
descarga crescentemente mais poderosa, e portanto produtora de mais alegria.
Os trs processos fundamentais da Natureza absoro, reteno e secreo so
plenamente expressos na vida exterior da ondina; com efeito, pode-se dizer que essa vida
consiste numa repetio contnua desses trs processos. Equilibrada no meio da espuma
pulverizada pelo vento ou no centro da torrente caindo impetuosa, ela absorve gradualmente a
energia vital da luz solar e o magnetismo da queda dgua. Ao ser atingido o limite da
absoro, num deslumbrante jacto de luz e cor ela liberta a energia em excesso. Nesse
momento mgico de libertao, ela experimenta um xtase e exaltao superiores a tudo o que
normalmente possvel aos meros mortais prisioneiros da carne.

COMO PENETRAR NO TEMPLO DE DEUS

Certa ocasio Geoffrey Hodson, ao entrar em contacto visual com uma Potestade da
Natureza, recebeu dela a seguinte mensagem teleptica:
O Globo um Ser vivo, com poder, vida e conscincias encarnadas. A Terra respira.
O seu corao bate. o Corpo de um Deus que o Esprito da Terra. Os rios so os seus
nervos, os oceanos os grandes centros nervosos. As montanhas so as estruturas mais densas
do Gigante, cuja forma o campo evolutivo do Homem e cuja vida interna e energias patentes
so a morada permanente dos Deuses.
O contato do Homem moderno com a Natureza quase que exclusivamente atravs dos
seus sentidos exteriores. Pouqussimos, dentre os seus devotos humanos, se assemelham a ela
em placidez, com os sentidos externos aquietados e os internos despertos. Poucos so, pois, os
que descobrem a Deusa por detrs do seu Vu terreno.
H um valor na vida activa, um poder e beleza no garbo externo da Natureza. Um
poder muito maior uma beleza muito mais profunda jazem sob o Vu, que s pode ser
descerrrado pela silenciosa contemplao da sua vida oculta.
O corao da Natureza, a no ser sua pulsao rtmica, permanece em silncio. O
devoto no Santurio da Natureza deve aproximar-se do seu altar com reverncia e com a
mente tranquila, se deseja aperceber o pulsar do seu corao e conhecer o poder dentro da
forma.

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Existe a entrada para o seu Templo, e h-de ser encontrada em cada forma natural. A
contemplao de uma simples flor pode levar o buscador a ingressar. Uma planta exibindo a
simetria da Natureza, uma rvore, uma cadeia de montanhas, um pico isolado, uma
correnteza de rio, uma cascata atraente, cada um e todos eles propiciaro alma
contemplativa do homem uma entrada no Reino do Real, onde mora o Eu da Natureza.
na contemplao das formas exteriores da Natureza que se deve aproximar da
entrada do seu Templo. Auto-identificao com a sua Vida Interior, profunda resposta sua
beleza exterior ou interior eis os meios para ingressar no seu recndito Santurio.
Dentro aguardam os Altos Deuses, os Seres intemporais, os perptuos Sacerdotes que
oficiam durante todo o Dia Criador dentro do Templo, que o Mundo Natural.
Poucos, demasiados poucos, encontram a entrada, depois que a Grcia se tomou uma
runa e Roma cau em decadncia. Os gregos da Antiguidade viveram em simplicidade. As
complexidades ainda no tinham aparecido. O carcter humano era recto, a vida humana era
simples, e as mentes humanas, apesar de um tanto primitivas, estavam sintonizadas com a
Alma Universal.
A Roda gira. Os dias ureos retornam. A Natureza apela novamente para o Homem
que, se ouve, empenha-se em responder. O Homem atravesssou o Ciclo de Trevas, que se
seguiu queda de Roma. Contudo, envolvido em crescentes complexidades, ele perdeu o
contacto com a vida interna da Natureza. Para a recuperar, tem que pr de lado tudo quanto
embote os sentidos, tudo quanto grosseiro, tudo quanto impuro e toda a indulgncia. Deve
aproximar-se do Divino Corao da Vida em silenciosa contemplao e com inteira
sinceridade; s assim se pode encontrar esse Corao.

AURAS FORMAS MAGIA

HIERARQUIAS RPICAS E ARRPlCAS Segundo os Iniciados, as entidades


espirituais tm aspectos diferentes consoante o seu estado de evoluo. Os grandes Devas
habitantes dos Planos Superiores, ou seja, do Mental Superior, do Bdhico e do tmico, no
possuem formas definidas e sim amplas auras, brilhantes, multicoloridas que mais parecem sis,
de cujos ncleos fluem ondas contnuas de energias de diversas naturezas. Nesses Mundos no
existem formas definidas. Os raios das suas auras alcanam grande distncia. As formas que se
delineiam no seu ncleo central praticamente so indefinveis, pelo esplendor ofuscante que as
envolve. Da serem classificados como Hierarquias Arrpicas, ou sem formas. Nos Planos
mais baixos da Manifestao, os Seres vo tomando formas mais definidas medida que descem
os patamares evolucionais, dependendo da ordem a que pertenam ou da funo que exeram.
Quanto mais prximos estiverem do Plano Fsico, mais os contornos das formas se destacam,
muto embora todas as criaturas dos Planos subtis estejam sempre rodeadas por uma aura
brilhante e vvida. Os Seres habitantes dos Planos Mental Inferior, Astral e Etrico so
classificados como Hierarquias Rpicas, ou com formas.

Mesmo nos seres encarnados, quanto maior for a evoluo do homem maior ser a sua
aura, que em ltima anlise o elemento subjectivo que expressa o estado de esprito das
criaturas. Doenas, desequilbrios psicolgicos, choques traumticos, txicos, vcios, etc., so
factores que afectam profundamente as auras das pessoas, que tanto podem ser belas e
esplendorosas como feias, pesadas e sem brilho. O fenmeno est relacionado ao Corpo Causal,
j estudado.

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MAGIA A verdadeira Magia o processo de produzir fenmenos fsicos determinados


pelo operador, que dever possuir faculdades mentais e psquicas devidamente treinadas. Ter
que possuir poderes e conhecimentos para se comunicar com as entidades no fsicas, ou seja,
com os habitantes dos Mundos paralelos. Dever exercer domnio sobre as mesmas, o que no
deixa de implicar riscos de ordem espiritual. Portanto, Magia a arte de se comunicar com Deus
atravs dos seus agentes.
Somente uma conjuno de sons e smbolos permite atrair e orientar as foras elementais,
sem que para isso o Mago necessite de qualquer faculdade especial. Na ndia, os Magos sempre
estudaram essa cincia numa obra especfica chamada Guhya-Vidya, ou seja, a Sabedoria
Mgica que permite dominar e orientar os elementais por intermdio de combinaes de sons,
smbolos, cores e nmeros. por meio dessas quatro chaves que possvel ao homem falar aos
elementais na nica linguagem que entendem. H, no entanto, outro processo mais complexo e
perigoso de exercer o domnio sobre os Reinos inferiores da Natureza. o processo mgico
Tntrico, que ensina a determinar as regies do corpo relacionadas com determinados centros
nervosos e glndulas de secreo interna, que so centros de actividade dessas foras elementais
formadoras dos veculos inferiores do Homem. Por um mtodo disciplinar especfico, esses
centros de atividade vo sendo activados paulatinarnente.
Sabemos que os trs Reinos Elementais tm, no Homem, os seus centros de conscincia
fsica, psquica e mental em determinadas regies do corpo.
As foras do primeiro Reino Elemental agem atravs dos centros nervosos superiores
(cortex cerebral), sede da actividade mental; as do segundo Reino Elemental agem atravs dos
centros nervosos intermedirios (pednculo e bulbo cerebrais), sede da actividade sensorial; as
do terceiro Reino Elemental agem por meio dos centros medulares, relacionados com a aco
motora.

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COLABORAO ENTRE DEVAS E HOMENS

Os povos do Oriente, devido sua formao religiosa, esto familiarizados com a


existncia de seres de natureza espiritual. Na ndia so conhecidos por Devas, termo snscrito
que significa Seres resplandecentes, devido s suas aparncias luminosas. So considerados
como expresses divinas que cumprem uma misso criadora.
Para o Iniciado, o maravilhoso Mundo Espiritual no fruto de uma iluso mas o
resultado de informaes acumuladas atravs das Idades, com o testemunho de incontveis
clarividentes e de sbios pesquisadores que sempre existiram em todas as pocas e raas. Tudo
baseado, portanto, nas experincias vividas pelos Grandes Iluminados de todas as religies.
O Verbo Criador expresso pela actividade dos Devas e dos espritos da Natureza nas
suas diversas matizes, cada qual nos limites da sua Hierarquia. A Natureza como um espelho
no qual Deus se reflecte em toda a sua grandiosidade aos olhos dos homens. Natureza que
elaborada pelos deuses menores que so os construtores que materializam a Ideia de Deus.
Os elevados Devas do Alm-Akasha, ou seja, os Seres Angelicais de alta categoria
tambm conhecidos como Arrupa-Devas, por actuarem nos Planos Arrpicos da Criao (Atm-
Budhi-Manas), retratam bem os valores do Verbo Criador. O estado de conscincia deles
carateriza-se pela universalidade e pela profunda impessoalidade; desprendidos, s visam
cumprir conscientemente a tarefa que lhes foi confiada pelo Eterno. Em vista disso, no sentem
qualquer afecto ou apego pessoal ao que quer que seja, mesmo sendo portadores do Amor
Universal. At mesmo os Rupa-Devas e elementais no sentem afecto pessoal ou egostico
pelos seres humanos, pois os seus coraes pertencem ao Todo de quem so corporificaes
impessoais.
Em vista da impessoalidade desses Seres, qualquer tentativa de relacionamento com eles
s surtir efeito se a mente do emissor estiver muito impregnada de altrusmo e amor universal,
alm de estar escudada numa poderosa vontade e vida extremamente pura, para que as evocaes
encontrem ressonncia. Segundo os relatos de Iniciados, os Devas costumam atender quando se
busca inspirao para a execuo de um trabalho altrusta. So poderosos auxiliares
desinteressados, capazes de contribuir para abrir os canais superiores da mente humana
facilitando a comunicao entre o Ego e o crebro fsico, o que pode resultar na Iluminao
desde que haja condies subjectivas para isso. Ao nvel da Intuio, podem intuir ideias
criativas nas mentes receptivas gerando criaes geniais nos terrenos intelectual e artstico, e
quaisquer outras realizaes em qualquer sector da actividade humana.
Embora a clarividncia possa ajudar no processo, contudo no indispensvel. A prtica
propiciar evidncias e at provas da cooperao entre Devas e homens. Tal intercmbio
acontece comumente no nvel da Conscincia Egica, sem que a conscincia humana inferior
perceba o ocorrido nos nveis mais elevados.
O SUPREMO DEVA A Sabedoria Sagrada ensina que o Verbo Criador manifesta-se
em forma humana periodicamente. No Oriente, essa Suprema Conscincia conhecida como o
Grande Instrutor do Mundo. Dirige e inspira no s os homens mas tambm os Devas, os deuses
menores e todas as Foras conscientes da Natureza. um Excelso Ser Sntese que venerado
pela sagrada designao de Maitreya-Budha. Manifesta-se ciclicamente, ora no Oriente, ora no
Ocidente, para que Dharma se cumpra.

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