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Sociedade das Cincias Antigas

Iniciao Astrolgica
Por

Papus

Traduzido do original francs


InitiAtion Astrologique
La Sirne
Paris 1920

ALGUMAS PALAVRAS AO LEITOR


NECESSRIO ESTUDAR ASTROLOGIA
A base dos estudos cientficos feitos nos templos antigos pelos egpcios, caldeus, chineses, etc, era o
estudo do cu. O percurso do Sol nos 12 signos era o ponto de partida de inmeras histrias msticas
(por ex.: a conquista do Velocino de Ouro, os Trabalhos de Hrcules).

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O nascer e o ocaso das constelaes, os mltiplos movimentos que aconteciam no imenso MAR
CELESTE, Maha Mara, prendiam a ateno dos iniciados e formavam a base de um ensinamento
tanto preciso como profundo.
[1]

Os caracteres alfabticos dos alfabetos hieroglficos egpcios, cuneiformes e chineses primitivos


derivam diretamente da forma que tm certas constelaes (fig.1). O cu torna-se, assim, o
conservatrio do verbo, e se todos os monumentos intelectuais da Terra fossem destrudos, bastaria
empreender o estudo sistemtico do cu para recuperar os Princpios da construo.
H trs crculos de construo geral:
- o crculo do astro central;
- o crculo dos astros mveis e
- o crculo dos fixos:
H sete astros mveis e doze signos zodiacais fixos. Imagine tudo isto em sinais hieroglficos e ter a
chave de todos os alfabetos sagrados de 22 letras, que a Universidade da Babilnia tinha, desde o ano
500 A.C., tornados exotricos.
Assim, pois, necessrio conhecer bem os elementos primrios da astrologia para estudar com
proveito a magia, a alquimia, a mitologia e a chave dos mitos sagrados.
No presente trabalho no daremos os meios necessrios para traar um horscopo, que consiste na
prtica da cincia astrolgica e que foi realizada por especialistas muito mais competentes do que ns.
Queremos apenas que todo investigador srio tenha a possibilidade de orientar-se na tcnica dos
termos empregados pelos astrlogos. Alm disso, nos esforaremos em esclarecer as idias dos
astrlogos, no que diz respeito aos planetas e aos signos, assim como os dados da Astronomia atual,
sobre o mesmo tema.

A fim de tornar clara nossa exposio, recorremos amplamente s ilustraes. Cada exemplo tcnico

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vai acompanhado de uma figura explicativa. Esperamos, assim, que este trabalho seja til sob seu
verdadeiro aspecto de introduo ao estudo dos trabalhos profundos dos astrlogos e dos hermetistas
antigos ou modernos.
CAPITULO I
A ESFERA CELESTE
Quando, noite, dirigimos nosso olhar para o cu estrelado, podemos perceber, se o tempo estiver
calmo, uma enorme quantidade de estrelas mais ou menos brilhantes, e em cuja massa parece
impossvel orientar-se a princpio. Porm, observando mais de perto e com mais ateno, todos esses
pontos brilhantes no cu, no demoramos a perceber que alguns deles formam grupos de estrelas, com
alguma distncia entre si.
COMO SE ORIENTAR NA MASSA DE ESTRELAS
Desde a mais remota antiguidade a imaginao dos sbios atribuiu a esses grupos de estrelas a forma
de figuras geomtricas ou de animais, que so as mais freqentes, e de homens ou de objetos. Deu-se
o nome de Constelaes a esses aglomerados de estrelas, e h algumas Constelaes especiais no
Hemisfrio Norte, situado acima de nossas cabeas, na Europa, e tambm h outras especiais no
Hemisfrio Sul, do outro lado do Equador.
O CURSO DOS ASTROS
Cabe destacar assim, que alm das estrelas fixas que aparecem no Cu como luzes, existem alguns
astros mveis, que se movem atravs das Constelaes. Esses Astros so: primeiro o Sol, depois a
Lua e por fim alguns planetas dos quais falaremos mais tarde. Veremos que muitos movimentos
aparentes so devidos trajetria da Terra, mas no nos ocuparemos disso agora, uma vez que
impediria a clareza de nossas descries. Assim, pois, observando o Cu notou-se que o Sol percorria
sempre as mesmas Constelaes em sua trajetria e constatou-se que a Lua fazia o mesmo, assim
como todos os astros mveis ou planetas.
O ZODACO
Esta rota que seguem os astros no cu foi chamada de rota atravs dos animais celestes, a rota dos
astros divinos, o Zodaco. Este Zodaco composto de doze Constelaes, e seu estudo dos mais
importantes, tanto para o astrnomo, como para o astrlogo. Mais adiante voltaremos mais
detalhadamente a este assunto.
DIVISES DO CU
Todos os astros que h no cu dividem-se, pois, em duas grandes sees: primeiramente as estrelas
fixas que formam as Constelaes, depois os astros mveis que circulam pelas doze Constelaes do
Zodaco.
ESTRELAS FIXAS
O adjetivo fixa, aplicado s estrelas relativo. Efetivamente, essas estrelas no se movem
individualmente, o que as diferencia dos astros mveis. o cu que se move ao redor do plo: eis
aqui por que os antigos consideravam o cu como um grande mar, no qual as Constelaes tinham seu
nascer e seu ocaso.
A ESFERA CELESTE

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(Segundo o antigo sistema de Ptolomeu)


A esfera celeste dividida de uma maneira muito simples e anloga diviso da Terra, para que seja
possvel orientar-se nela. A esfera celeste tem dois plos: um plo norte ou rtico, e um plo sul ou
Antrtico. Entre ambos os plos e no meio da esfera est o Equador Celeste, paralelo aos plos. O
Zodaco, atuando no cu como a elptica sobre a Terra, corta o Equador em dois lados, de maneira que
seis signos do Zodaco esto acima do Equador, no plo norte ou rtico, e seis abaixo do Equador, no
plo sul ou Antrtico. A figura abaixo tornar compreensvel a localizao do Zodaco, com relao
ao Equador.
O signo que est mais prximo do norte do Zodaco, o signo de Cncer, e o signo que est mais ao
sul, mais prximo ao plo Antrtico o signo de Capricrnio. Ao Equador e aos crculos que lhe so
paralelos na esfera celeste, deve-se acrescentar um crculo, que passa por Cncer e leva o nome de
Trpico de Cncer, acima do e paralelo ao Equador celeste. H outro crculo, que passa por
Capricrnio, e que recebe o nome de Trpico de Capricrnio.
Os dois signos do Zodaco dos quais acabamos de falar, Cncer e Capricrnio, que formam o extremo
norte e o extremo sul do Zodaco, constituem a linha dos solstcios. Outros dois signos, um ao leste
(ries) e outro ao oeste (Libra), constituem a linha dos equincios.
Estes dois ltimos signos esto situados precisamente nos dois pontos onde o Zodaco corta o
Equador. Na rota dos astros, encontra-se, pois, a grande cruz celeste formada pela linha dos
equincios e a dos solstcios, e formada por quatro signos: Norte, Sul, Leste, Oeste; Cncer,
Capricrnio, ries e Libra. Os astrlogos chamam a esses quatro signos de Casas Angulares, porque
ocupam os quatro ngulos do cu, ou os quatro pontos cardeais. Esses quatro ngulos indicam o
comeo das quatro estaes.

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A partir de agora, necessrio reter na memria o nome dos doze signos do Zodaco, em ordem.
Esses signos, com os meses correspondentes ao ano astrolgico, que comea em Maro, so os
seguintes:
ries

20 de Maro - 20 de Abril

Touro

20 de Abril - 20 de Maio

Gmeos

21 de Maio - 20 de Junho

Cncer

21 de Junho - 22 de Julho

Leo

23 de Julho - 22 de Agosto

Virgem

23 de Agosto - 22 de Setembro

Libra

23 de Setembro - 22 de Outubro

Escorpio

23 de Outubro - 21 de Novembro

Sagitrio
Capricrnio

22 de Novembro - 21 de Dezembro
22 de Novembro - 20 de Janeiro

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Aqurio

21 de Janeiro - 18 de Fevereiro

Peixes

19 de Fevereiro - 19 de Maro

Essas datas indicam a entrada do sol nos diferentes signos no ano de 1916. Para memorizar a ordem
dos signos do Zodaco, podemos empregar o seguinte mtodo mnemotcnico:
A

CAN
LI

TAU -

CAP -

LE

GE
-

SAG

AC

PIS

Exercitando-se um pouco, possvel saber de memria a sucesso dos signos do Zodaco, pois
indispensvel seu conhecimento para os estudos astrolgicos. Cada um dos doze signos formado por
agrupaes de estrelas que, reunidas em signos, nos mostram figuras. Desde a mais remota

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antiguidade, se atribuem aos signos certas figuras simblicas de animais, de personagens ou de


objetos, que lembram seu nome, e que esto reproduzidas na figura da pgina anterior.
Por fim, cada um dos signos do Zodaco tambm representado por um hierglifo, e exortamos o
leitor a desenhar cuidadosamente e a usar os hierglifos e a frmula mnemotcnica anterior para fixlos na memria.

CAPTULO II
OS PLANETAS
O Zodaco a rota que seguem os planetas ou astros mveis. Todos os planetas caminham,
sucessivamente, atravs dos doze signos do Zodaco, mas a velocidades diferentes. Vamos tomar,
como primeiro exemplo, a trajetria do Sol que serviu de base para que se estabelecesse grande
quantidade de histrias alegricas da mitologia antiga. Primeiramente, daremos alguns elementos de
astronomia comum e, num prximo captulo, transcreveremos os dados puramente fsicos dos
astrnomos para o ponto de vista dos astrlogos.
A hierarquia dos planetas: para o astrnomo, o Sol est no centro do nosso mundo planetrio. A partir
[2]
do Sol, encontramos os outros planetas, na seguinte ordem :
SOL
MERCRIO
VNUS
TERRA E LUA
MARTE
MLTIPLOS ASTERIDES
JPITER
SATURNO
URANO
NETUNO
Aconselhamos o leitor srio a estudar tudo o que diz respeito astronomia planetria nas obras de
nosso mestre e amigo Camille Flammarion.
A seguir, um breve resumo sobre cada planeta:
Sol - O grande senhor, grande honra. O Sol tem um dimetro 108 vezes maior que a Terra. Sua massa
e seu volume tm propores anlogas. Se a Terra for representada por uma cabea de alfinete, o Sol
seria um melo pequeno, assim pode-se ter uma idia da enorme massa desse astro. Para quem
examina as aparncias, o Sol percorre os doze signos do Zodaco em 365 dias e uma frao (2564).

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Isto supe mais ou menos um signo a cada trinta dias terrestres. Portanto, o Sol percorre um signo do
Zodaco todos os meses e leva um ano para completar a volta do Zodaco e voltar ao ponto de partida.
Notemos, apenas brevemente e sem insistir nesse ponto, que o Sol ao final do ano, no volta ao ponto
exato onde se encontrava na mesma poca do ano anterior. No equincio da primavera, por exemplo,
em 21 de Maro, o Sol alcana o ponto equinocial alguns graus antes do ponto do ano anterior. Da
[3]
[4]
surge a precesso dos equincios , de que falamos extensamente num estudo anterior.
No
esqueamos que a Terra que produz esses movimentos, mas uma vez mais afirmo para que fique
claro, que raciocinamos baseados nas aparncias, segundo nos permite o assunto.
Os antigos que situavam a Terra no centro do universo (fig.VIII) viam o Sol chegar, em 21 de Maro,
ao incio dos signos ascendentes do Zodaco, os signos que vo do Oriente para o Norte ou de ries a
Cncer. Nesse momento, supunham que o Sol tinha alcanado sua maior fora e estava em seu maior
esplendor. Mas no nos antecipemos e continuemos, por hora, falando de astronomia e prossigamos
nosso estudo bsico.

Mercrio De todos os planetas conhecidos, este o mais prximo do Sol, e encontra-se sempre
imerso nos raios solares, o que o torna raramente visvel a olho nu. o menor planeta e o mais denso,
seu dimetro no chega nem metade do dimetro da Terra.
Vnus Vnus o astro mais brilhante do cu. Seu fulgor ultrapassa o das mais belas estrelas, s
vezes to intenso que o planeta chega a ficar visvel em pleno dia. Vnus tem o mesmo dimetro
que a Terra, mas sua densidade um pouco mais baixa. Este planeta est envolto numa atmosfera
semelhante atmosfera terrestre.
Terra A Terra tem a forma de uma esfera um pouco achatada em ambos os plos. Gira sobre si
mesma de Oeste a Leste, com um movimento uniforme ao redor de um de seus dimetros. o
movimento de rotao que determina a durao do dia. O segundo movimento, denominado de
translao, ao redor do Sol, se realiza completamente em um ano, ou 365 dias.
O grande crculo que se obtm ao cortar a superfcie da Terra, por um plano que passa pela linha dos
plos ou eixo da Terra, chama-se meridiano. A longitude de um meridiano terrestre de 40.000 Km.
O raio da Terra de 6.366 Km.
A Terra est recoberta pelos mares em cerca de 3/4 partes de sua superfcie: a outra quarta parte

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compreende as terras. A maior parte da terra est situada no hemisfrio Norte. As terras so formadas
por plancies, vales e montanhas. A montanha mais alta, o Everest (Himalaia) tem uma altura de
8.840 metros, isto , um pouco mais do que a milsima parte do raio terrestre. As asperezas da Terra
so proporcionalmente menos notveis do que as existentes na casca de uma laranja. A maior
[5]
profundidade conhecida dos mares de 9.425 metros .
Lua a Lua um satlite da Terra, quer dizer, um planeta menor que gira ao redor da Terra, enquanto
esta o faz ao redor do Sol. O raio da Lua equivale a aproximadamente 3/11 do raio da Terra e seu
volume 1/50 do volume da Terra. A densidade da Lua de 6/10 da densidade da Terra. A distncia
media entre a Lua e a Terra de 60 raios terrestres.
A Lua acaba sua revoluo ao redor da Terra em 27 dias e 1/3. A Lua realiza aproximadamente 13
vezes a volta ao redor da Terra, enquanto a Terra d uma volta ao redor do Sol. Na realidade, a Lua
descreve uma elipse ao redor da Terra e ocupa um de seus focos. As desigualdades do solo so
relativamente mais pronunciadas no globo lunar do que no terrestre. Na superfcie da Lua no parece
existir nem gua nem atmosfera apropriada. Os efeitos de atrao da Lua sobre a Terra so muito
poderosos e produzem o fenmeno das mars, mais ou menos duas vezes ao dia.
Marte Este Planeta, cujo dimetro a metade do dimetro da Terra, se distingue por seu matiz
avermelhado, bastante pronunciado. Marte tem dois satlites: Phobos e Deimos, descobertos em 1877
por um astrnomo americano. Marte tem um volume 7 vezes menor que o da Terra. Em Marte, os
dias tm uma durao aproximadamente igual ao do nosso planeta.
Mltiplos asterides ou pequenos planetas A partir do incio do sculo XIX, foram descobertos,
entre Marte e Jpiter, certo nmero de planetas telescpicos cujos dimetros variam entre 20 e 800
Km, e cujas revolues ao redor do Sol oscilam entre 3 e 8 anos. Os 4 primeiros, por ordem de
antiguidade do descobrimento, so: Ceres, Palas, Juno e Vesta. Hoje em dia so conhecidos mais de
800.
Jpiter Jpiter o maior dos planetas e o mais brilhante depois de Vnus. Seu dimetro de 1/10 o
do Sol e equivale a 11 vezes o dimetro da Terra. Sua densidade um pouco superior da gua. Este
globo enorme gira sobre si mesmo em menos de 10 horas. Jpiter est rodeado por 8 satlites. Os 4
primeiros foram descobertos por Galileu, em 1610. O 5 foi descoberto por Barnard em 1892 e os 3
ltimos foram descobertos por fotografias de 1904 a 1908. O 8 move-se em sentido retrgrado.
Saturno Saturno o maior planeta depois de Jpiter. Seu dimetro equivale a 9 vezes o da Terra,
sua densidade menor que a da gua. Saturno o mais rpido e o mais achatado de todos os planetas.
O que o distingue dos demais planetas, o anel muito largo e tnue que o rodeia, sem toc-lo: sua
largura quase igual ao dimetro do planeta.
Com um bom binculo pode-se ver o anel desdobrar-se em outros dois, separados por um espao
vazio que, por contraste, parece escuro. Um telescpio muito potente permite ver um anel anterior aos
outros dois e que parece escuro. Foi Huygens quem descobriu, em 1656, a existncia do anel que
Galileu tinha percebido pela primeira vez em 1610 sem poder distinguir bem sua forma. A diviso em
dois anis diferentes foi descoberta em 1665, por Cassini. Saturno tem 10 satlites. O 9, muito
afastado do planeta, se move em sentido retrgrado, isto , em sentido inverso ao movimento do
planeta.
Urano Este planeta foi descoberto por Herschel em 1781. Este grande observador explorava uma
regio da Constelao de Gmeos, procurando as estrelas duplas, quando percebeu um astro de
contorno muito arredondado que, primeira vista, tomou por um cometa. Mas, depois de ter seguido
seu movimento durante alguns anos, reconheceu-o como um novo planeta. Seu volume de 70 vezes
o da Terra. Urano tem 4 satlites que se movem em sentido retrgrado. Os dois mais afastados do
planeta foram descobertos por Herschel em 1785 e os outros dois por Lassel em 1851.

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Netuno Seu dimetro equivale, mais ou menos, a quatro vezes o dimetro da Terra. um planeta
invisvel a olho nu. Netuno tem um satlite que se move em sentido retrgrado. Um jovem astrnomo
francs, Le Vernier, descobriu, em 1846, a massa e a posio deste planeta, atravs de clculos, o que
causou uma comoo geral no mundo cientfico.
Uma vez conclua esta rpida olhada sobre os planetas, do ponto de vista astronmico, voltemos a
nosso estudo astrolgico.
Estudaremos, sucessiva e sinteticamente, os domiclios dos planetas diurnos e noturnos, seus aspectos
de exaltao ou de queda, suas respectivas posies, umas com relao s outras, e completaremos
esses dados sucintos com um estudo detalhado e verdadeiramente inicitico dos planetas, segundo o
sbio autor de A Luz do Egito. Vimos que os astrnomos se ocupam somente do aspecto exterior do
Cu, trabalham sobre a anatomia celeste. Os astrlogos pretendem descrever a vida ntima de cada
astro, suas amizades e suas inimizades, seu temperamento e os lugares onde perdem sua fora, ou
seja, sua fisiologia e sua psicologia. Os astrlogos tambm descrevem o carter de cada um dos
signos do Zodaco e suas relaes com certos planetas, mostrando uma inclinao particular por
certos signos.
Quando nascia uma criana de sangre real, os astrlogos da corte anotavam cuidadosamente a posio
de cada astro em cada um dos signos do Zodaco, no instante preciso do nascimento. Por esse meio,
registrava-se o horscopo do futuro soberano, calculando a fora ou debilidade de cada um dos
planetas presentes do cu e das reaes dos signos e das Constelaes sob a influncia de tais
planetas. compreensvel que os astrnomos, devido a essas pretenses dos astrlogos, os tenham
considerado como sonhadores e, os astrlogos, por sua vez, extremamente compassivos para com a
cincia elementar dos astrnomos, os tenham considerado como profanos e profanadores.
Nossa finalidade colocar o leitor em condies de poder ler os livros dos astrlogos antigos ou
modernos. Desse modo, parecem-nos indispensveis duas advertncias: 1 - Quantos planetas se
devem estudar, para compreender a astrologia? Os antigos mestres da astrologia s utilizaram sete, a
saber: Saturno, Jpiter, Marte, Sol, Vnus, Mercrio e Lua. Os modernos, querendo agir
cientificamente, adicionaram Urano e Netuno. Em minha opinio um grande erro pois se para
calcular a influncia de cada astro mvel do cu, preciso adicionar o clculo dos asterides que
circulam entre Marte e Jpiter e ento a astrologia se tornaria to complicada que seria impossvel
preparar qualquer horscopo. Tambm seria conveniente levar em conta os cometas.
Os antigos dividiram o cu em sete zonas de influncias, e o fato de que cada zona compreendia um
ou vrios astros, no alterava os clculos. 2 - Urano e Netuno devem ser calculados como
pertencentes zona de Saturno, assim os clculos dos asterides entram na zona de Jpiter. Portanto,
em nossa exposio, no nos ocuparemos nem de Urano nem de Netuno.
Para compreender bem a astrologia, deve-se comear assim como as crianas, que comeam a
aprender ler e escrever, pelo alfabeto. Do mesmo modo como expusemos um meio mnemotcnico
para os signos do Zodaco, tambm pedimos ao leitor que aprenda, de memria, a misteriosa frase
abaixo:
SA-JU-MA-SO-VE-MER-LU.
a ordem dos planetas adotada pelos astrlogos, segundo o sistema de Ptolomeu: SATURNO JPITER MARTE SOL VNUS MERCRIO - LUA.
Assim, preciso aprender de memria esta ordem dos planetas para que se possua a chave de grande
quantidade de tbuas astrolgicas. Para os astrlogos, cada planeta um personagem que tem um
lugar ou domiclio favorito no cu e que tem tambm amigos e inimigos, entre os outros planetas.
tudo como com os humanos: quando esse personagem planetrio encontra um amigo fica de bom
humor, e de mau humor quando encontra um inimigo (aspectos). Varia de humor, dependendo da

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proximidade ou da distncia do amigo ou inimigo.


Tudo isso supe mltiplos e complicados clculos, e desde j podemos entender a dificuldade do
estudo completo da astrologia, estudo que persistiu, no entanto, com insistncia nos templos da
antiguidade. Continuemos tambm ns, devagar e por etapas:
DOMICLIO DOS PLANETAS
Cada planeta tem dois domiclios, um chamado diurno e outro chamado noturno, exceto o Sol e a
Lua, que s tem um domiclio cada.
Saturno tem como domiclio diurno Aqurio (dcimo primeiro signo do Zodaco) e como domiclio
noturno, Capricrnio (dcimo signo do Zodaco).
Jpiter, domiclio diurno em Peixes (duodcimo signo do Zodaco), domiclio noturno em Sagitrio
(nono signo do Zodaco).
Marte, domiclio diurno em ries (primeiro signo do Zodaco), domiclio noturno em Escorpio
(oitavo signo do Zodaco).
Sol, domiclio nico em Leo (quinto signo).
Vnus, domiclio diurno em Touro (segundo signo), domiclio noturno em Libra (stimo signo).
Mercrio, domiclio diurno em Gmeos (terceiro signo), domiclio noturno em Virgem (sexto signo).
Lua, domiclio nico em Cncer (quarto signo).

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Sendo capital este estudo em astrologia, apresentamos duas figuras:


1 - Uma figura extrada do Atlas de Dupuy, cujos hierglifos dos planetas e dos signos,
aconselhamos que o leitor reproduza (Fig. VIII).
2 - Uma figura minha, na qual as relaes esto tambm indicadas (fig. IX).

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Uma vez determinada esta questo dos sete planetas, preciso abordar outra dificuldade. Os
astrlogos colocam o Zodaco de forma inversa: o Norte abaixo, o Sul acima portanto, o Leste fica
esquerda e o Oeste direita.
No Zodaco dos astrnomos, o Sol parte do Oriente, sobe at o Norte e descende no Sul, tal como
aparece para o observador. Os astrlogos, ao contrrio, situam ries esquerda e Libra direita e a
trajetria do Sol se faz da esquerda para a direita, ao descender.
Compare cuidadosamente as duas figuras seguintes. Feitas essas observaes, deixaremos os
astrlogos com seus hbitos e mostraremos os signos, tal como faziam na antiguidade.

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EXALTAES E DECLNIOS DOS PLANETAS DE QUEDA


Alm de seu domiclio, os planetas tm centros Zodiacais onde se encontram em exaltao e outros
nos quais esto aborrecidos ou, segundo a linguagem dos astrlogos, em declnio.
importante conhecer e lembrar desse novo estado de cada planeta:
Saturno: Exaltao em Libra. Exlio em Cncer e Leo. Declnio em ries.
Jpiter: Exaltao em Cncer. Exlio em Gmeos e Virgem. Declnio em Capricrnio
Marte: Exaltao em Capricrnio. Exlio em Touro e Libra. Declnio em Cncer.

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Sol: Exaltao em ries. Exlio em Aqurio. Declnio em Libra.


Vnus: Exaltao em Peixes. Exlio em ries. Declnio em Virgem.
Mercrio: Exaltao em Virgem. Exlio em Sagitrio e Peixes. Declnio em Peixes.
Lua: Exaltao em Touro. Exlio em Capricrnio. Declnio em Escorpio.
Como estes aspectos de exaltao, de exlio e de declnio sero novamente encontrados quando
fizermos a anlise de cada signo do Zodaco, til determin-los desde j. A chave desses aspectos
das mais simples:
- Os signos que se opem aos signos onde os planetas tm seu domiclio diurno ou noturno, so o
lugar de exlio dos planetas.
- O signo em oposio ao lugar de exaltao o de declnio. Para compreender os antigos astrlogos,
ainda necessrio ter em mente os seguintes detalhes:
- Do 18 Grau de Gmeos at o 42 Grau de Cncer, acontece a influncia da via combusta, que
contraria as influncias favorveis e aumenta as desfavorveis.
- Do 1 ao 10 grau de Libra e do 11 ao 30 grau de Sagitrio, exerce influncia a Cabea do Drago.
- Os 30 graus de Virgem, os 11 ao 30 graus de Libra, do 1 ao 20 de Escorpio e do 1 ao 10 de
Sagitrio esto sob a influncia da Cauda do Drago.
Daremos tambm as tbuas das exaltaes e das debilidades planetrias que fornecem mais
informaes ao leitor.
TBUA DE EXALTAES PLANETRIAS
- Todo planeta livre da influncia da via combusta recebe 5 graus de exaltao.
- Se Saturno, Jpiter e Marte so orientais com relao ao Sol, recebem 2 graus de exaltao.
- Se Vnus e Mercrio so ocidentais com relao ao Sol, recebem 2 graus de exaltao.
- A Lua crescente, isto , do primeiro ao dcimo quinto dia de sua evoluo mensal, recebe 2 graus de
exaltao.
- Todo planeta em casa diurna ou noturna ou em recepo, recebe 5 graus de exaltao.
- Todo planeta em seu lugar de exaltao recebe 4 graus de exaltao.
- Todo planeta em trgono recebe 3 graus de exaltao.
- Todo planeta na casa I ou X recebe 5 graus de exaltao.
- Todo planeta nas casas IV, VII o XI recebe 4 graus de exaltao.
- Todo planeta na casa II ou V recebe 3 graus de exaltao.
- Todo planeta na casa IX recebe 2 graus de exaltao.

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- Todo planeta na casa III recebe 1 grau de exaltao.


- Todo planeta em conjuno com Jpiter ou Vnus recebe 5 graus de exaltao.
- Todo planeta em trgono com Jpiter ou Vnus recebe 4 graus de exaltao.
- Todo planeta em sextil com Jpiter ou Vnus recebe 3 graus de exaltao.
- Todo planeta em conjuno, sextil ou trgono com uma das Estrelas reais recebe 6 graus de
exaltao.
TBUA DE DEBILIDADES PLANETRIAS
- Todo planeta na via combusta experimenta 5 graus de debilidade segundo a figura X.
- Todo planeta que estiver sob dos raios do Sol, isto , no signo que o Sol atravessa, experimenta 4
graus de debilidade.
- Saturno, Jpiter e Marte so ocidentais com relao ao Sol, sofrem 2 graus de debilidade.
- Se Vnus e Mercrio so orientais em relao ao Sol, sofrem 2 graus de debilidade.
- A Lua minguante, isto , do 15 dia de sua evoluo mensal at a prxima lua nova, experimenta 2
graus de debilidade.
- Todo planeta situado num lugar de desterro, experimenta 5 graus de debilidade.
- Todo planeta situado num lugar de declnio, experimenta 4 graus de debilidade.
- Todo planeta situado num lugar onde no recebe nenhuma exaltao, chamado peregrino, e
experimenta 5 graus de debilidade.
- Todo planeta na casa XII experimenta 5 graus de debilidade.
- Todo planeta na casa VI ou VIII experimenta 4 graus de debilidade.
- Todo planeta em conjuno com Saturno ou Marte, experimenta 5 graus de debilidade.
- Todo planeta em quadratura com Saturno ou Marte experimenta 3 graus de debilidade.
- Todo planeta em oposio com Saturno ou Marte experimenta 4 graus de debilidade.
OS ASPECTOS PLANETRIOS
Os planetas passeiam no cu. E se encontram, se cruzam e trocam influncias positivas ou negativas
entre si, conforme estejam ou no em harmonia. Da, o estudo das posies dos planetas uns com
relao aos outros, ou dos aspectos planetrios. Esses aspectos so estudados tanto pelos astrnomos
quanto pelos astrlogos. Os astrnomos no vem neles mais do que fenmenos fsicos, enquanto que
os astrlogos explicam que os diversos aspectos dos planetas tm uma grande influncia sobre os
seres humanos e sobre os acontecimentos polticos.
Para compreender os aspectos planetrios basta dividir o cu em graus, como os astrnomos.
Imediatamente se estabelece a relao dos ngulos com as casas astrolgicas, lembrando que cada
casa tem 30.

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Quando os dois planetas esto situados exatamente um sob o outro, o ngulo formado de 0 e se diz
que h uma conjuno.
Quando os planetas esto situados nas duas extremidades do cu, um ao meio-dia e outro ao norte h,
segundo o astrnomo, um ngulo de 180, e para o astrlogo h um espao de seis casas (6 vezes 30 =
180): a oposio. Os principais aspectos so os seguintes:
Semi-Sextil - 30: uma casa.
Semiquadratura - 45: uma casa meia.
Sextil - 60: duas casas.
Quadratura - 90: trs casas.
Trgono - 120: quatro casas.
Sesqui-Quadratura - 135: quatro casas e meia.
Quincunce - 150: cinco casas. (N. T. Tambm se conhece por Inconjuno).
Oposio - 180: seis casas.
Uma maneira fcil memorizar a teoria dos aspectos planetrios consiste em observar seu relgio.
Imagine que cada um dos ponteiros de seu relgio representa um planeta, e compreender facilmente
todos os aspectos planetrios. Quando os dois ponteiros esto marcando o meio-dia, colocados
exatamente um sobre o outro, h uma conjuno. Quando o ponteiro maior est marcando o meio-dia
e o menor 6 horas, h oposio entre os dois ponteiros com distncia de seis divises do quadrante ou
horas que correspondem, no horscopo, a seis casas. Quando os ponteiros marcam 1 hora, o maior
est sobre o meio-dia e o menor sobre 1 hora, h uma casa de distncia e isto representa o aspecto
chamado semi-sextil. O ponteiro pequeno entre 1 e 2 horas e o grande sobre o meio-dia do a posio
da semiquadratura (45). Quando os ponteiros marcam 2 horas, marcam o aspecto sextil (duas casas).
Quando os ponteiros marcam 3 horas, a imagem da quadratura (trs casas). Quatro horas,
representa o trgono (quatro casas). Cinco horas, marcam o quincunce (150), a tera parte do crculo.
Finalmente, 6 horas representam a oposio.
Para aplicar a seu relgio a figura dos aspectos que demos, basta considerar as horas desde as 6 da
manh at o meio-dia ou, das 6 da tarde at a meia-noite. As 12 menos quarto, do a quadratura. As
12 menos vinte, do o trgono (120 ou tera parte do circulo), etc.

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Fig XII

Aspecto angular de raios malficos


45:

Semiquadratura ou
Quadratura ou

Semi-sextil ou

90

Sesqui-quadratura ou
Oposio ou

Aspecto angular de raios benficos

Sextil ou

30'
60

35

Quintil ou

72

180

Trgono ou

120

NOTA SOBRE
OS ASPECTOS PLANETRIOS
Trgono e sextil so aspectos benficos. Oposio e quadratura so aspectos malficos. Conjuno
benfico com Vnus e Jpiter, malfico com Marte e Saturno. Jpiter e Vnus so muito bons em
conjuno, trgono ou sextil. O Sol, a Lua e Mercrio so duvidosos em oposio e quadratura, bons
em trgono e sextil (figura XII).
Nas pginas anteriores, o leitor habituou-se idia, talvez nova para ele, de que os astros so seres
vivos como os animais ou vegetais, que os astros tm amizades ou averses e que se inflamam uns
aos outros por fludos que circulam entre eles.
A astrologia povoa o cu de seres vivos e de foras inteligentes, enquanto que a astronomia no nos
mostra mais do que um imenso cemitrio de massas inertes e de foras cegas. A leitura e o estudo das
pginas seguintes nas quais um grande iniciado estuda esses seres planetrios sob um qudruplo ponto
de vista: cabalstico, astrolgico, intelectual e fsico; permitiro fazer uma idia realmente verdadeira
e profunda do tema que nos ocupa.
O PLANETA SATURNO

(Fig. XIII)

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O velho pai Tempo, com seu corpo esqueltico e sua foice mortal bem conhecido, sem dvida, pela
maioria de nossos leitores. uma das numerosas formas tomadas por Saturno em seu aspecto
simblico. No tempo dos antigos gregos era conhecido com o nome de Cronos, sustentando numa
mo o ciclo da necessidade e da eterna mudana de forma, de esfera e de funo. Para os antigos
hebreus, Saturno chamava-se Shebo, nome que significa sete. formado por Asheb que significa o
astro da idade antiga, uma vez que representa o smbolo deste planeta.
Na Cabala o planeta Saturno simboliza a
meditao silenciosa e corresponde, assim, aos
atributos auriculares do Grande Homem, e por
esta razo que por ele se representam os sentidos e
as faculdades do ouvido, da audio, etc. na
constituio da humanidade. Por isso vemos a
significao mstica da concepo cabalstica
desta ordem sob a figura da meditao silenciosa.
Para meditar, necessrio o silncio; para escutar,
preciso ouvir. A meditao no nada mais do
que a tenso do esprito em direo s inspiraes
da alma.
No planisfrio esotrico, Saturno converte-se no anjo Cassiel, gnio da reflexo na luz astral.
Apresenta-nos tambm o lado oculto de todos os mistrios teolgicos; da a concepo deste planeta
sob a figura do ermito isolado. nesse sentido que o encontramos simbolizado no Tar, sistema
digno de uma maior ateno do que aquela que apresentam os discpulos modernos da cincia oculta.
Considerado astrologicamente, pode-se dizer que, em verdade, o planeta Saturno, o mais potente e o
mais prejudicial de todos os planetas. No tanto pelo carter marcante de sua influncia mas pela
maneira imperceptvel e sutil cujo influxo determina a vitalidade do organismo fsico daqueles a
quem afeta. Marte vem como um trovo e d a entender que h algo decididamente negativo, mas
Saturno exatamente o oposto. Sua natureza lenta e paciente, artificiosa e furtiva. Talvez umas nove
dcimas partes dos males da humanidade se devam aos raios malficos de Saturno e de Marte em
combinao. Marte comete o crime passional e impensado, e muito raramente culpado do mal
premeditado. Saturno o oposto de tudo isso, medita muito cuidadosamente todos seus projetos antes
de execut-los e raramente comete um erro.
No plano intelectual Saturno rege o grupo superior de sentimentos egostas e a totalidade das
faculdades de reflexo. Aqueles que esto sob o domnio de seus influxos so solitrios, reservados,
lentos em seus discursos e em suas aes. Transmitem a forma mais alta de reflexo, como
conseqncia, so estudiosos cientficos e pensadores fechados. Tendem geralmente exclusividade,
o que faz que o ermito seja o verdadeiro representante da ao deste planeta. Sobressaem em todos
os estudos Ocultos.
No plano fsico, o nico bem que Saturno pode fazer fortalecer a intelectualidade, esfriar as paixes
do indivduo egosta e cuidadoso de seus prprios interesses. Quando um indivduo tem seus favores
no excessivamente feliz, porque todos os aspectos e todas as paixes deste planeta so mais uma
desgraa do que um benefcio. Por natureza, Saturno frio e muito propenso a criar uma disposio
avareza.
O PLANETA JPITER

(fig. XIV)
Jpiter universalmente conhecido sob seu aspecto simblico, entre os antigos gregos com o nome de

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Zeus, pai celeste de todas as coisas. No simbolismo ariano, conhecido pelo nome de Pai universal
do cu. As duas concepes, a grega e a ariana, so idnticas.
Nas concepes toscas dos filhos ousados
do norte, vemos o planeta Jpiter
representado por Thor, da vem o nome
saxo Thors-day (Dia de Thor) e o ingls
moderno Thrusday (quinta-feira) dia que
se considerava regido por esse planeta.
Cabalisticamente, o planeta Jpiter
significa a absoro etrea no Grande
Homem. Por isso representa o sentido do
olfato no corpo da humanidade. o
sentido atravs do qual a alma
desenvolvida percebe e compartilha as
essncias aromticas mais sutis da natureza.
No planisfrio esotrico, Jpiter converte-se no celestial Zacariel ou Ezakiel, e representa o esprito
imparcial de desinteresse. Com esta qualidade, designa os princpios e a filosofia da arbitragem, a
perfeita organizao do equilbrio pela supresso das foras perturbadoras. Os autores cabalsticos dos
livros de Moiss, nos falam dele como smbolo dos atributos de absoro. Nos do a entender que seu
doce perfume oloroso foi oferecido ao Senhor durante os ritos sagrados do servio do templo.
O planeta Jpiter, considerado astrologicamente, o maior depois de Saturno e o mais potente de
nosso sistema solar. Jpiter significa tudo o que verdadeiramente nobre e est muito afastado da
timidez e da vergonha de Saturno ou do atrevimento imprudente de Marte. O puro filho de Jpiter
verte seu calor genial na atmosfera que o rodeia. Absolutamente incapaz de enganar, no suspeita
jamais dos outros, o que s vezes o torna vtima de suas astcias e de sua duplicidade. A natureza
deste planeta se define por si mesma quando dizemos que o Jupteriano cr que todo homem
honesto, at que se demonstre o contrrio, e quando est comprovado, ele perdoa uma ou duas vezes
antes de repreend-lo.
No plano intelectual, Jpiter indica a natureza moral superior, as qualidades humanitrias. o
instigador de todas as instituies e de todas as empresas nobres e criativas. Aqueles que so
dominados por esse influxo so a expresso da forma mais elevada da natureza humana. H algo de
verdadeiramente real na influncia desse planeta, uma mistura de me, de patriarca e de rei. Esses
indivduos fazem muito por resgatar o gnero humano de sua depravao geral. Ser encontrado
sempre no plano intelectual dos jupiterianos, um agudo sentido de discernimento, o que faz com que
possuam algumas raras qualidades de justia, que lhes do o ttulo de juzes do povo. Quando se
perturba, sempre pende para o lado da clemncia.
No plano fsico, Jpiter pode trazer muita sorte quando domina um nascimento. D um rosto grave,
viril e imponente. O jupiteriano srio e grave na conversao mas, ao mesmo tempo, benvolo e
simptico.
O PLANETA MARTE

(Fig. XV)
Este planeta, entre todos, foi objeto de um culto divino. Aos olhos do mundo antigo Marte parece ter
sido o mais sinceramente adorado dentre todos os deuses, por nossos antepassados setentrionais. O
grande guerreiro, nessas pocas de glria, o que faz com que Marte, em seu carter universal
represente o deus da guerra. Tambm era simbolizado por Vulcano, o forjador celeste, que forjava os

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raios de Jpiter. Isto indica o imprio de Marte sobre o ferro, o ao, o fogo e os instrumentos
cortantes.
Cabalisticamente, o planeta Marte representa a alimentao no Grande Homem e por isso que
representa o sentido do paladar na constituio do homem. Temos, no Novo Testamento, uma aluso
direta expresso dessas foras marcianas com relao s sensaes fsicas, a saber: Comamos,
bebamos e sejamos felizes, pois amanh morreremos.

No planisfrio esotrico, Marte se transforma no anjo Samael, no qual residem os mais elevados
atributos deste esprito. Como tal, representa a faculdade e a capacidade de apreciar as essncias mais
elevadas, as mais finas e as mais sutis da exalao de vida e, por conseguinte, a capacidade de reger
as potncias de absoro e de assimilao.
Considerado astrologicamente, Marte simboliza e encarna em sua expresso astral, o esprito de
crueldade e de destruio sanguinria e cega. O verdadeiro filho de Marte um lutador natural de
primeira grandeza, jamais to feliz como quando est completamente empenhado em vencer seu
adversrio. Pode-se encontrar tipos com este esprito empreendedor na histria da Gr Bretanha. A
Inglaterra regida pelo signo de ries, principal signo de Marte, e o puro tipo ingls um nativo de
Marte. No se pode encontrar nenhum exemplo de estudo melhor para ilustrar Marte do que John
Bull. Sempre em combate, sua histria durante mil anos sobre a terra e sobre o mar, a histria de
brilhantes vitrias, com muitos poucos reveses.
No plano intelectual, Marte representa o esprito de empresa, a energia e a coragem. Sem a influncia
deste planeta, todos os homens seriam covardes efeminados e sem energia. Os que so dominados
pelo influxo marciano so artesos especialistas; possuem uma energia invencvel e uma vontade
potente.
No plano fsico, Marte abarca todos aqueles que, de alguma maneira, esto relacionados com
produo do ferro e do ao. Todos os nativos de Marte preferem as ocupaes nas quais se utilizam
instrumentos cortantes, de ferro ou o fogo, como nas profisses de aougueiro, barbeiro, ferreiro, etc.
Quando se comparam os nativos de Marte e os nativos de Saturno, se v que so plos opostos. Um
parecido a uma doena lenta que se prolonga, o outro como uma febre ardente. No importa o que
sejam, sempre se pode encontrar nos Marcianos um carter fogoso, obstinado e furioso e, em muitos
casos, sero cruis e destruidores e, no obstante, so ao mesmo tempo, generosos em excesso com
relao a seus amigos. A descrio de um verdadeiro nativo de Marte mais ou menos a seguinte:
porte mdio, corpo robusto e bem feito, pele avermelhada, olhos penetrantes, mandbula quadrada,
olhar atrevido e carter vivo e briguento. A cor de seus cabelos varia, mas geralmente tm um tom
ardente.
O SOL

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(Fig. XVI)
O aspecto glorioso do astro do dia, indubitavelmente, atraiu primeiro a ateno, a venerao e a
adorao das raas primitivas da humanidade. Todas as coisas da natureza dependem, para sua
existncia e vida, da presena e do sustento benfeitor do Sol esplendoroso. A interpretao literal do
nome hebraico do Sol, Ashahed : fogo muito benfico o que est perfeitamente em harmonia com
o globo solar.
completamente impossvel, no pouco
espao de que podemos dispor, dar uma
idia, ainda que muito distante, das
inominveis ramificaes, concernentes
s
diferentes
mitologias
que
simbolizam
o
Sol.
Por
isso
acrescentaremos somente que o Osris
do Egito, o Khrishna da ndia, o Belus
da Caldia e o Ormuzd dos Persas so
representaes diferentes do Sol.
Cabalisticamente, o Sol representa a
fonte espiritual central de todas as
coisas. o divino Eu do Homem
Csmico, e por isso que indica as potencialidades espirituais do poder criador. O grande EU SOU de
todas as coisas, espirituais e temporais , por si mesmo, o grande depsito de Vida, de Luz e de Amor.
No planisfrio esotrico o Sol se transforma no grande anjo Micael, vencedor de Sat, que anda sobre
a cabea da serpente da matria e que, desde ento, guarda o caminho da vida e da imortalidade com
sua espada flamejante da potncia solar. Nesse sentido, o Sol representa as foras positivas,
agressivas, administradoras do cosmos. As foras do Sol so eltricas.
Astrologicamente, o Sol constitui o princpio central da vida de todos os objetos fsicos. Seu influxo
determina a medida absoluta de vitalidade fsica em cada organismo humano. Quando o raio solar no
est viciado pelas configuraes discordantes dos astros malficos, o nativo nestas condies goza de
uma constituio saudvel. Ser assim, mais especialmente, se o Sol no momento do nascimento,
encontra-se entre o ascendente e o meridiano, ou em outras palavras, durante o aumento de claridade
solar diurna, quer dizer, do nascer do Sol at o meio-dia.
No plano intelectual, o Sol rege o grupo superior dos sentimentos egostas e o grupo inferior das
qualidades morais, os primeiros representados pela firmeza e a estima de si, as outras, pela esperana
e a conscincia. Os dominados por este influxo so os lderes natos da humanidade. Por sua nobre
serenidade proclamam sua realeza de direito divino. So ambiciosos ferozes e ao mesmo tempo
magnnimos e nobres. Desgostando de todas as aes de astcia, pequenas e mesquinhas, expressam
a forma mais elevada da humanidade, verdadeiramente digna.
No plano fsico, o lugar do Sol no horscopo de vital importncia, pois, num indivduo mal nascido,
toma o fio vital de sua vida. Se a se concentram raios prejudiciais, a vida ser de curta durao, a
menos que intervenham os aspectos que atuam em sentido contrrio.
O PLANETA VNUS

(Fig. XVII)
No aspecto mitolgico e simblico, o planeta Vnus foi venerado no mundo inteiro sob seu duplo
carter de amor e sabedoria. O astro brilhante da manh, o orgulhoso Lcifer, era o precursor e o

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gnio da sabedoria, e verdadeiramente nenhum dos astros do cu pode rivalizar com o estado da
glria de Vnus, quando brilha como o mensageiro do dia. igualmente marcante como deusa do
amor. Os antigos gregos a representavam tambm sob a figura de Afrodite, com os chifres do Touro.
Cabalisticamente o planeta Vnus
significa o elemento Amor na alma do
Grande Homem Csmico Arquetpico e
por isso representa o sentido de amor na
humanidade
encarnada.
Conseqentemente expressa a parte
feminina aderente e fecundante da
constituio humana.
No planisfrio esotrico Vnus o
celestial Anael, prncipe da luz astral.
Nesta qualidade, percebemos suas
faculdades de transformao, e de
conservao das foras. Como sis,
representa o fluido astral em estado de
repouso, fecundada (pelo Esprito Santo) das coisas futuras; Anael representa o mesmo fluido mas em
movimento. por isso, que a Lua e Vnus so os smbolos cabalsticos dos dois modos de movimento
na alma do universo.
Astrologicamente pode-se dizer que o planeta Vnus representa a felicidade, a alegria e a
sociabilidade, ao mesmo tempo que seu influxo inclina os regidos por ele, a buscar o prazer e uma
grande ostentao. Os prazeres do mundo so governados especialmente por Vnus. Danas, jogos,
concertos e recepes possuem um atrativo irresistvel para os nascidos sob sua influncia. Se Vnus
malfico num horscopo feminino, sob potentes raios contrrios, o indivduo se torna um
malfeitor e sofre a perda de sua virtude, o que faz com que a posio de Vnus seja muito
importante.
No plano intelectual, Vnus rege o grupo superior das qualidades domsticas, e tambm os
sentimentos idealistas, artsticos e musicais. Aqueles que esto dominados por seu influxo se
sobressaem na msica, na arte e na poesia, e chegam a ser conhecidos pelas perfeies alcanadas.
Mas, ao mesmo tempo lhes falta uma verdadeira fora moral pois se deixam guiar involuntariamente
por seus sentimentos, suas paixes e deus desejos. A razo desaparece quando seus desejos so
despertados, da o perigo de serem perturbados pela adulao. Quando Vnus no est protegido pelos
raios harmoniosos a falta de sentido sentimental chega a ser muito grande.
No plano fsico, quando Vnus domina, principalmente sobre o esprito do indivduo, causa uma forte
predileo pela sociedade e inclina para dana, a msica, o desenho, etc. D tambm bom humor, e
uma disposio espiritual, amvel e caritativa. Os homens dominados por esse influxo so sempre
grandes favoritos do sexo feminino, mas faltam-lhes por completo a firmeza e o domnio sobre si
mesmos. Se Vnus malfico, encontram-se, freqentemente, em situaes difceis, e so capazes de
cair na libertinagem.
O PLANETA MERCRIO

(Fig. XVIII)
Em seu aspecto simblico, o planeta Mercrio era muito marcante como mensageiro dos deuses.
Elaboraram-se milhares de mitos ao redor da figura de Mercrio com os ps alados. Na frtil
imaginao dos prprios gregos, o esprito de Mercrio estava sempre alerta para manifestar suas
faculdades. Suas aes, ainda que s vezes fossem danosas, eram freqentemente benficas. Parece
que a idia fundamental dos antigos era simbolizar ou expressar sob uma forma exterior as atividades

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turbulentas do esprito mercuriano; o que fez que lhe pusessem asas sobre a cabea e nos ps.

Cabalisticamente, o planeta Mercrio significa percepo, e por isso representado pela faculdade
visual no grande corpo do Homem Celeste. a faculdade ativa da conscincia de si na humanidade, e
a faculdade de ver, de perceber e de raciocinar.
No planisfrio esotrico, Mercrio se transforma no Anjo Rafael, gnio da sabedoria e da arte. por
isso que vemos que as foras esotricas deste mundo so aquelas que tendem a fazer passar o gnero
humano do plano animal para um plano mais humano.
Considerado astrologicamente, o influxo de Mercrio intelectual e ativo. Nenhum sistema de
inveno puramente humana tinha consagrado a um astro quase invisvel o menor e mais
insignificante de todos os planetas de primeira ordem o governo da natureza intelectual do homem.
Todo sistema fantasioso teria atribudo um conjunto to importante de qualidades mentais, ao Sol ou
ao senhorial Jpiter. No entanto, a experincia dos antigos lhes mostrou que nem o Sol nem Jpiter
possuam esta influncia, e sobre a experincia dos ancios que se fundam as verdades astrolgicas
e as regras estabelecidas para sua aplicao. As qualidades de Mercrio esto bem expressadas na
frase levantai com prontido e atacai com prudncia, pois a energia, a inteligncia e a imprudncia
constituem os principais traos caractersticos de um puro nativo de Mercrio. No h nada nem
muito violento nem muito pesado para seu esprito inventivo e no h nada muito grande que seu
crebro frtil no possa executar. Os Estados Unidos, considerados como unidade, so regidos por
Gmeos, a constelao de Mercrio e a energia ativa, a empresa comercial e a habilidade nos projetos
do tipo americano puro se expressam pela influncia singular de seu astro dominante.
Entretanto, no plano intelectual, o planeta Mercrio verdadeiramente o gnio da sabedoria, e
governa a totalidade das faculdades mentais, chamadas faculdades perceptivas. As faculdades
oratrias tambm so regidas por este planeta. Aqueles que so dominados por seu influxo so
engenhosos, inventivos, espirituais, sarcsticos, cientficos e possuem uma marcante fora de
penetrao. So profundos investigadores em todas as cincias que ajudam o avano do comrcio.
No plano fsico, Mercrio rege o crebro e a lngua. Quando est numa posio potente no
nascimento, o indivduo possui uma imaginao viva e uma excelente memria e tambm so
marcantes sua capacidade intelectual e seu poder de persuaso.
A LUA

(Fig. XIX)
No se pode detalhar o aspecto simblico da Lua mais que o do Sol. Desde tempos imemoriais a bela

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deusa da noite foi venerada e adorada como a me universal, o principio feminino fecundador de
todas as coisas. Na concepo potica dos Hebreus, a Lua se chamava Ashnem ou Sheim, o estado de
sonho e de mudana. Sem um conhecimento completo da cincia astrolgica, as verdades
encantadoras ocultas por trs do vu de Isis jamais podem ser bem compreendidas.

A astrologia a verdadeira chave dos mistrios fundamentais do Ocultismo. O segredo das mars, os
mistrios da gestao e os perodos alternativos de esterilidade e de fecundidade, no podem ser
descobertos seno pela compreenso da deusa divina de nossos cus da meia-noite. Este
conhecimento foi sublime privilgio dos sbios de quem, segundo Bulwer-Lytton, os primeiros,
descobriram as verdades estreladas que brilham sobre o grande conjunto da cincia Caldia. A
Chandra dos hindus, a Isis dos Egpcios, a Diana dos Gregos e outras mais so todas elas a Lua.
Cabalisticamente, a Lua representa a alma do Grande Homem Csmico. por isso que em sua
aplicao a virgem celeste do mundo, o emblema da Anima-Mundi. No planisfrio esotrico a Lua
converte-se no Anjo Gabriel. Num naipe universal, se expressa pela divina Isis, mulher vestida de Sol.
Na qualidade de Isis, representa a grande iniciadora da alma nos sublimes mistrios do esprito. A Lua
representa tambm os atributos formadores da Luz Astral. Tambm o smbolo da matria, o que faz
com que, por seu duplo carter, nos revele suas foras, que so puramente magnticas e como tais, so
o plo oposto das foras solares, que so eltricas. Em sua mtua relao, representam o homem e a
mulher.
Considerado astrologicamente, poderamos escrever volumes e volumes sobre este globo. Quando
consideramos sua proximidade com a Terra e sua afinidade com ela, assim como a rapidez de seu
movimento, no podemos deixar de conceder-lhe o lugar mais elevado como agente ativo em todos os
ramos da astrologia. Entretanto sua influncia puramente negativa, por si mesma, e quando est
desprovida da configurao do Sol e dos planetas, no benfica nem nefasta. Mas quando entra em
relao com outros orbes, seu influxo chega a ser excessivamente potente pela maneira como recebe e
nos transmite a influncia intensificada dos astros que irradiam at ela. Por isso a Lua pode ser
chamada a grande mdium astrolgica dos cus.
No plano intelectual, a Lua governa os sentidos fsicos, e em grande medida tambm as paixes
animais. Rege as formas inferiores das qualidades domsticas, e o grupo inferior das faculdades
intelectuais. Os que so dominados por seu influxo tm uma natureza mutante, submissa e bem
inofensiva. Magneticamente sua esfera odlica puramente medinica, o que faz que sejam inativos e
sonhadores. Geralmente, pode-se dizer que os nativos sob a influncia da Lua tm um carter
indiferente, falta-lhe tudo o que se pode chamar de forte e decisivo. Passam por errantes, ou mudando
continuamente sua casa de um lugar para outro.
No plano fsico, a influncia da Lua de uma natureza mutante, sendo harmoniosa ou discordante
segundo sua posio relativa ao Sol e aos planetas maiores.

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CAPTULO III
OS DOZE SIGNOS
Para o astrnomo, como j vimos, o Zodaco simplesmente o caminho dos astros mveis. Dentre as
mltiplas Constelaes, os planetas de nosso sistema solar escolheram duas para construir seu
caminho no cu, e esse caminho percorrido mais ou menos depressa, segundo sua massa e seu
distanciamento do Sol central.
O astrlogo, pelo contrrio, em vez de ver nesses astros simples massas de matria descobre neles
uma verdadeira fisiologia e toda uma psicologia. Para o astrlogo a Terra um ser vivente com sua
respirao, sua circulao e suas condensaes nervosas (ver as obras de Michael de Figanire). Alm
disso, cada um dos astros tem representaes na Terra: algumas pedras que fixam um raio de um
astro, alguns vegetais e animais terrestres so correspondentes a alguns astros sobre a Terra. Toda a
magia cerimonial e tambm uma grande parte do Hermetismo esto baseados no conhecimento e o
recobro de correspondncias astrais. Eis o porqu era to importante conhecer bem a astrologia para
todo estudante da cincia antiga.

Quando a Terra gira sobre si mesma em 24 horas representa uma noite e um dia que, para o
astrnomo, so simples fenmenos fsicos.
Para o astrlogo a Terra apresenta-se diante de cada um dos doze signos do Zodaco e pode receber e
refletir Espritos diferentes segundo o signo que passe diante de uma cidade a uma determinada hora.
Para o filsofo hermetista a Terra aspira o fluido do Sol durante o dia e expira durante a noite,
realizando esta respirao em 24 horas, e o homem a realiza vinte vezes num minuto.
Da mesma forma, durante seu movimento anual ao redor do Sol, a Terra v desfilar sobre si uma
manh (primavera) um meio-dia (vero), uma tarde (outono) e uma noite (inverno). Este ano dos
homens um dia da Terra. E este dia consagrado circulao das guas e fixao dos fluidos
nervosos da Terra. A noo de tempo pode, assim, estar integrada distintamente segundo os pontos de
vista a partir dos quais se olha. Um ano dos Deuses correspondia antigamente a 365 dias terrestres,
quer dizer, 365 anos dos homens. Se os astros esto vivos, que lugar ocupam na hierarquia desses
seres? O problema foi estudado com ateno por J.J.Jacob, o autor de LEsquisse du tout
Universel (N.T. Esboo do Todo Universal) e estabeleceu a hierarquia dos seres vivos da seguinte
maneira:

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1 Os Seres Nmeros; 2 os Minerais; 3 as Foras; 4 os Vegetais; 5 os Seres Astros; 6 os


Animais e os Seres Humanos; 7 os Seres Geniais. Nos livros deste autor, um dos mestres do
Hermetismo, pode-se encontrar a razo desta classificao.
O lugar dos astros caracterizado pelo fato de que um astro no pode mover-se de modo diverso de
outro astro. O vegetal no se move; o animal pelo contrrio, se move vontade. A prxima figura
resume essa classificao.

Esta idia de que o Astro um verdadeiro ser com seus rgos fisiolgicos, aclara muitas concepes
dos astrlogos. Compreendem-se as amizades e as inimizades dos astros, sua predileo por um signo
Zodiacal ou por uma casa astrolgica mais do que por outra. Voltemos agora ao Zodaco.
Vimos antes que o Zodaco, rota de todos os planetas no cu estrelado, composto de doze signos
cujos hierglifos e nomes j estudamos. Cada signo dividido, tanto pelo astrnomo como pelo
astrlogo, em 30, os graus em 60 minutos e os minutos em 60 segundos. Isto permite situar com
muita exatido cada um dos astros que circulam pelo Zodaco.
A maneira como o Sol parece ascender do norte e, logo, quando alcanou Cncer que fixa esse norte,
parece voltar a descer do equador at Libra, para depois se fundir nos signos de inverno e de
infortnio, chamou tanto a ateno dos antigos observadores que a maioria de seus relatos mitolgicos
(como os trabalhos de Hrcules) se basearam nesse fato. Daremos, pois, primeiramente um pequeno
quadro que indicar o carter de cada um dos signos do ponto da trajetria aparente do Sol no
Zodaco (ver quadro abaixo).
Os doze signos foram subdivididos de muitas maneiras diferentes e indispensvel, para orientar-se
nos livros dos astrlogos, estudar essas subdivises. Primeiramente temos os quatro signos que
indicam os pontos cardeais do cu zodiacal: no Oriente e no equincio da primavera, ries
(ascendente) que encabea os signos ascendentes do Zodaco. Esses signos ascendentes vo de ries a
Libra, como dissemos anteriormente.
CONSTELAES

RETIFICAES

MESES CORRESPONDENTES

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1 RIES
2 TOURO
3 GMEOS

Anda o primeiro (1 do antigo ano)

20 de maro a 20 de abril

Borrasca, irrigao (estado da atmosfera)

20 de abril a 20 de maio

Placidez, suavidade da temperatura

20 de maio al 20 de junho

( crianas do ar )
4 CNCER

1 retomo ou trpico do Sol aproximando

20 de junho al 20 de julho

seu medo-dia ao horizonte


5' LEO
6 VIRGEM
7 LIBRA
8 ESCORPIO
9 SAGITARIO

Ardor da temperatura e do calor


poca das colheitas

20 de julho a 20 de agosto
20 de agosto a 20 de set.

Dias iguais s noites equincio

20 de Set., a 20 de outubro

poca das enfermidades perigosas

20 de outubro a 20 de Nov.

poca de caa

20 de nov. a 20 de dez.

10 CAPRICORNIO Novo retorno o trpico do Sol

20 de dez.. a 20 de janeiro

aproximando seu mdio-dia ao centro do ciclo


11 AQUARIO
12 PEIXES

Estao de chuvas e neves


Momento da pesca antes da fora

20 de Janeiro a 20 de fev.
20 de fevereiro a 20 de maro

20 de Maro, entrada do Sol em ries


1 Constelao que foi seu ponto de partida
- Ao Norte, no solstcio de inverno, encontramos o ngulo setentrional do cu zodiacal (Nadir)
indicado por Cncer.
- No ocidente, no equincio de outono, vemos Libra, indicando o ngulo ocidental. aqui onde
comeam os signos descendentes do Zodaco que vo de Libra a ries.
- Finalmente, no meio-dia, ou no meio do cu (Znite) encontramos Capricrnio, porta misteriosa das
almas celestes.
Esses quatro signos angulares, ries, Cncer, Libra e Capricrnio formam os quatro pontos da Grande
Cruz celeste dos equincios e dos solstcios, origem do simbolismo da cruz em suas adaptaes
terrestres. A figura abaixo indica claramente estas divises:

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No se deve esquecer que os astrlogos situam o norte abaixo nas suas figuras do cu e o meio-dia
acima, enquanto que os astrnomos o fazem ao contrrio.
A figura abaixo foi tomada de Camille Flammarion, com sua autorizao, porque muito til para
consultar e para compreender nossos estudos atuais. Primeiro se ver, com o nome de Signos, a
posio do Zodaco primitivo tal como era 2000 anos antes de Jesus Cristo. Sob o nome de
Constelaes encontramos a posio do Zodaco tal como atualmente. Assim, a Constelao de
Peixes encontra-se diante do signo de ries, e assim sucessivamente. Alm disso, ries est no
oriente e Cncer no norte. Compreende-se que se o Sol recua cada ano do Sul, elevando-se alguns
graus mais dentro de seu signo, esta elevao determina uma espcie de medida de tempo, onde o Sol
tem o papel da cabea de um ponteiro de relgio e onde o quadrante representado pelo Zodaco
completo com seus doze signos, constituindo as horas desta imensa roda do tempo.
O Sol demora, em nmeros redondos, 2000 anos para percorrer cada uma de suas horas ou cada signo
do Zodaco, o que d 24.000 anos (os nmeros exatos so: 2.147 anos por signo e 25.765 anos para
toda a volta do Zodaco) para percorrer os doze signos do Zodaco. A cada 24.000 anos, pois, o Sol
volta ao ponto do equincio onde estava 24.000 anos antes. Este nmero constitui um grande ano, que
tem uma influncia nas constituies planetrias, e na produo dos dilvios. O movimento que
produz este ano platnico se chama Precesso dos Equincios e caracterizado pelo fato de que o Sol
chega no ano seguinte ao equincio, antes do ponto onde estava o ano precedente. O ponto equinocial
de um ano anterior, pois, ao do ano precedente: da esse nome de Precesso dos Equincios.

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O ZODACO E AS CASAS ASTROLGICAS


Os signos do zodaco ocupam no cu um lugar fixo com relao uns aos outros. Quando uma criana
nasce em Maio, por exemplo, como os astrlogos vo situar este signo do ms no oriente? De uma
maneira muito simples, utilizaro as Casas astrolgicas. Cada signo do Zodaco constituir uma
Casa. ries ser a Casa I, Touro a casa II e assim at a Casa XII, para Peixes.
Cada uma dessas Casas exatamente como o signo correspondente com relao aos domiclios,
exaltaes, dignidades ou quedas dos planetas. O crculo das Casas astrolgicas se inscreve no
interior do crculo dos signos, quando se confecciona o horscopo, e se faz girar este crculo de Casas
de maneira que se conduza a Casa do Nascimento at o oriente, enquanto os signos conservam seu
lugar. Assim, para um nascimento em Maio, a casa de Gmeos ser colocada no oriente, diante do
signo de ries.
As casas, assim como os signos, so angulares, fixas ou mutveis. Alm disso, cada uma delas
apresenta um carter especial para a leitura do horscopo: a primeira Casa marcando o temperamento
do indivduo, a segunda os interesses materiais, e assim sucessivamente, como veremos mais adiante.

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, pois, muito importante conceber a noo das Casas e os signos do Zodaco e esta concepo tanto
mais fcil quanto mais houver similitude complexa entre as relaes dos dois.
A esfera inteira dos cus dividida nos dois hemisfrios pelo horizonte, e em duas metades pelo
meridiano, uma oriental ou ascendente, a outra ocidental ou descendente, o que d quatro partes
denominadas quartos. Cada quarto dividido em trs partes. Assim se obtm doze divises a que os
astrlogos chamaram Casas do horscopo.
Essas doze Casas, como significados, tm relao com a vida do homem, que sero explicadas mais
adiante. Cada uma dessas Casas tem um princpio e um fim. O princpio se chama cspide e o fim
dessa mesma casa constitui a cspide da casa seguinte. Os doze signos do zodaco esto distribudos
nas doze cspides dessas Casas, segundo a hora e a latitude do lugar do nascimento. Eis aqui o
significado dessas doze Casas:
1 Casa - na primeira Casa se estuda tudo o que relacionado personalidade do indivduo, a seu
temperamento, a seu carter e a suas aptides boas ou ms;
2 Casa - a segunda Casa informa sobre tudo o que diz respeito aos interesses pecunirios, ganhos,
benefcios de todo tipo, comrcio e transaes;
3 Casa - na terceira Casa, estuda-se as indicaes relativas s pequenas viagens, aos deslocamentos,
mudanas de lugar, assim como os relativos aos irmos e aos parentes prximos;
4 Casa - a quarta Casa informa sobre os pais (o pai principalmente), e sobre os bens e as heranas;
5 Casa - a quinta Casa consultada para os filhos, os empregos e as especulaes;
6 Casa - a sexta Casa informa sobre a famlia em geral, sobre os subalternos de todo tipo, domsticos,
sobre as doenas e as lutas;
7 Casa - a stima Casa a casa do casamento; se descobrem tambm as inimizades declaradas, as
querelas, as rupturas de associao;
8 Casa - a oitava Casa a casa dos assuntos relativos aos bens imprevistos, s penas de todos os tipos
e morte natural ou violenta;
9 Casa - a nona Casa indica as aptides cientficas, as viagens longas, o sacerdcio, a religiosidade e
as protees providenciais;
10 Casa - a dcima Casa indica a boa ou m fortuna do consulente, sua posio social, sua elevao
ou sua queda;
11 Casa - a dcima primeira Casa a casa dos amigos, dos benfeitores, das associaes, das
protees de todo tipo.
12 Casa - a dcima segunda Casa indica as provas que so inerentes a toda vida humana, as
maledicncias, as calnias, os inimigos ocultos, os exlios e as prises.
Os acontecimentos, bons ou maus, dependero das influncias dos planetas que estaro em cada uma
dessas doze Casas, formadas pelos signos do Zodaco dos quais faremos tambm um estudo,
resumido, mas suficiente.

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ries A - simboliza o sacrifcio. o smbolo de nossos instintos. Os sujeitos nascidos sob este signo
so inteligentes, cheios de ardor, tm o esprito agressivo, a vontade enrgica e imperiosa. So
homens de ao, indomveis, insubmissos, dspotas, irritveis e briguentos. So excelentes
guerreiros.
Touro B - simboliza a fecundidade e as foras procriadoras. D um carter spero e reservado.
lento para encolerizar-se, porm quando o faz violento e furioso, vido, e facilmente levado pelos
prazeres dos sentidos. D uma ateno perseverante. Preside as indstrias e suas aplicaes diversas,
assim como as faculdades vivificantes e fecundas do pensamento silencioso.
Gmeos C- simboliza a unidade da ao, a fora pela unio. D a inspirao, a energia nas empresas,
um grande desejo de aprender, atividade, muita imaginao e raciocnio, um carter um pouco
mutvel, mas honesto e generoso. Segundo o eminente autor de Lumire dEgypte (A Luz do Egito),
o signo que representa a unio da razo com a intuio e, por conseguinte, o estado mais elevado da
humanidade encarnada.
Cncer D - simboliza o retrocesso, a volta. Faz os sujeitos contraditrios e amantes dos paradoxos.
Influi nos poderes refletores no homem e pode faz-los mdiuns, recebendo a inspirao direta. As
pessoas influenciadas por este signo so tmidas, gostam de viver retirados, so reflexivas e sensitivas.
Sua compleio plida, delicada, feminina. Sua conversao agradvel e prazerosa.
Leo E - o smbolo da fora e da coragem. Domina o corao, apresenta uma grande fora fsica e
uma potente energia vital. generoso e simptico: faz oradores poderosos, impulsivos, apaixonados,
com a vontade ardente e contagiosa, mas cujas idias ultrapassam sempre seus meios de realizao.
Seu esprito altivo, resoluto, duro e ambicioso.
Virgem F - simboliza a castidade. Os tipos nascidos sob este signo so tranqilos, esto contentes,
satisfeitos, sentem amor pelo estudo, pela instruo e, por outro lado, tm o crebro perfeitamente

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organizado e dotado de capacidades intelectuais superiores. Virgem d a esperana, a satisfao de si


mesmo. Convida s aplicaes cientficas e d a compleio sangunea e um temperamento irritvel.
Libra G - o smbolo da justia, da medida, da repartio, da equidade. Oferece a percepo interior,
contrabalanada pela intuio, a previso e a razo. Os indivduos nascidos sob sua influncia tm as
idias de fraternidade universal, mas s em teoria: para que as ponham em prtica, seria necessrio
que isso os beneficiasse. Raramente se alam a posies elevadas, por isso so muito ponderados,
muito equilibrados e sem grandes movimentos passionais. Impem respeito, preferem em tudo o justo
ponto, no so excessivos em nada, e em todos os assuntos esto muito prximos da sabedoria. Este
signo d uma compleio fina, um carter bom, amvel e suave.
Escorpio H - simboliza as decepes e a morte. Sobressai nas faculdades amorosas e chega a abusar
delas. Oferece numerosas ideais, loucos projetos e novas concepes, uma aguda percepo, uma
vontade positiva. Os nativos sobressaem como mdicos, cirurgies, qumicos e so aptos para as artes
mecnicas. So corpulentos e fortes, egostas, orgulhosos e reservados.
Sagitrio I - o smbolo da dualidade da natureza. Manifesta gosto pelo esporte, sobretudo pela caa.
Os sujeitos sob sua influncia tm certa autoridade mundana. D fora organizadora do esprito, a
obedincia e a aptido de mando. Aqueles a quem influencia tm as decises prontas e um grande
domnio sobre si mesmos. So bonitos de rosto, vivos, enrgicos, hbeis, leais, generosos, caritativos
e amantes da liberdade. Seu temperamento ardente e seu carter benvolo.
Capricrnio J - simboliza o pecado. tambm o emblema da escravido material. Os indivduos
nascidos sob esse signo so fecundos em projetos e sempre esto ao sabor das circunstncias. Sabem
descobrir nos demais todos os pontos fracos dos quais poderiam aproveitar-se e beneficiar-se:
hipcritas e homens que falam, prometem sempre e no se atm a suas promessas. No amam em
absoluto os trabalhos penosos e no sabem serem enrgicos a no ser que seus interesses estejam em
jogo. So reservados e sutis, s vezes, melanclicos, egostas.
Aqurio K - o smbolo do juzo. Representa os fenmenos materiais e a cincia intuitiva ou
instintiva, limitada ao que demonstrvel aos sentidos. Os indivduos influenciados por ele so
robustos, sangneos, elegantes, amveis, espirituais, nobres.
Peixes L - o smbolo dos mares agitados, oferece uma espcie de indiferena mental, de
despreocupao quase completa. As pessoas nascidas sob esse signo, tm a tez plida, olhos de peixe.
So tmidas, tranqilas, aptas para deixar-se influenciar.
Como os planetas, os signos do Zodaco so classificados em benficos e malficos:
Os benficos so: Touro, Cncer, Leo, Virgem, Sagitrio e Peixes.
Os malficos so: ries, Gmeos, Libra, Escorpio, Capricrnio e Aqurio.
So, alm disso, classificados em quatro triplicidades, compreendendo cada uma trs signos,
correspondentes aos quatro elementos: Fogo, Ar, Terra e gua.
Signos de Fogo: ries, Leo, Sagitrio.
Signos de Ar: Gmeos, Libra, Aqurio.
Signos de Terra: Touro, Virgem, Capricrnio,
Signos de gua: Cncer, Escorpio, Peixes.

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Para completar este rpido estudo dos doze signos oferecemos abaixo, o excelente trabalho do autor
da Lumire dEgypte (Luz do Egito). Estudaremos, em seguida, a ao particular dos signos
zodiacais no corpo humano, suas correspondncias com os ensinamentos do Politesmo, suas divises
em sries de trs signos chamada Triplicidade, referindo-se s antigas divises dos elementos.
Terminaremos citando o tambm magistral estudo do autor da Lumire d'Egypte (Luz do Egito), sobre
as Triplicidades.
RIES (o carneiro)
O signo do carneiro, sob seu aspecto simblico, representa o sacrifcio. O gado e os rebanhos trazem
ao mundo seus filhotes na poca do ano em que o Sol ocupa este signo. Alm do sacrifcio, o carneiro
simboliza tambm a primavera e o comeo de um novo ano, o momento quando a vida, a luz e o amor
sero oferecidos aos filhos da terra, depois da vitria do Sol, uma vez mais, sobre os reinos do inverno
e da morte. O smbolo do cordeiro imolado sobre a cruz equinocial uma outra imagem do carneiro.
Cabalisticamente, o signo de ries representa a cabea e o crebro do Grande Homem Csmico. o
princpio ativo e pensante na natureza, chamado s vezes instinto e s vezes inteligncia.
No planisfrio esotrico, esse signo ocupado por Benjamin de quem Jac, em sua beno a seus
doze filhos disse: Benjamin desgarrar como um lobo, de manh devorar a presa, e de tarde
repartir os despojos. Entre os animais, o lobo consagrado ao planeta Marte, e ries est sob
influncia especial e particular desse planeta. Marte o mais ardente de todos os planetas, e o carneiro
a primeira Constelao da triplicidade do Fogo. Esta correspondncia significativa. Os hebreus
ocultam esta relao da natureza planetria de Marte transformando o lobo em carneiro. O lobo a
pele da ovelha nos revela a ao planetria de Marte, quando est posicionado maleficamente em seu
prprio signo, ries. A pedra cabalstica deste signo a ametista e os nascidos com ries subindo no
cu de seu horscopo, possuem nesta pedra um potente talism magntico. O carneiro a primeira e a
mais alta emanao da triplicidade do Fogo, e a Constelao do planeta Marte.
No plano intelectual, o carneiro significa o esprito marciano de destruio e de agresso. Governa a
[6]

cabea: De sua boca saa uma espada de dois gumes . a vontade ativa, guiada pelas foras
executivas do crebro e os que so dominados por ela, em grau supremo, jamais se submetero ao
controle do prximo.
No plano fsico, o carneiro d um corpo magro mas robusto, de estatura mdia, rosto largo,
sobrancelhas espessas, pescoo largo, peito forte, tez morena. Disposio animosa, ambiciosa,
intrpida e desptica. O carter fogoso e passional. Genericamente falando, esse signo d uma
personalidade muito briguenta, irritvel e batalhadora. Suas doenas so as dores de cabea, a varola,
a escarlatina e as febres. Entre as plantas, esse signo rege a giesta, o azevinho, o cardo, a bardana, a
samambaia, o alho, o cnhamo, a mostarda, a urtiga, a cebola, a dormideira, o nabo, o ruibarbo e a
pimenteira. Entre as pedras, o carneiro governa sobre a pirita, o enxofre, o ocre e todas as pedras
vermelhas comuns.
TOURO (o touro)
O signo de Touro, em seu aspecto simblico, representa as faculdades de fecundidade, e tambm as
foras procriadoras em todas as partes da natureza. Seu gnio simbolizado por Afrodite, que
geralmente era representada com dois chifres na cabea, a exemplo do touro. Muitos mitlogos
enganaram-se com este smbolo, crendo que representava a Lua crescente sobre a cabea de Isis,
quando era o planeta Vnus o que os antigos tinham desejado representar, j que esse planeta rege a
constelao de Touro, por suas foras simpticas. pis o boi sagrado dos egpcios, esta concepo
do Touro. E como o Sol passa por ele durante seus meses de trabalho, temos que este signo tambm
utilizado como smbolo da agricultura.

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Cabalisticamente, o signo de Touro representa as orelhas, o pescoo e a garganta do Grande Ancio


dos Cus, o que faz com que este signo seja o princpio silencioso, paciente, atento e tambm o
regulador do sistema linftico do organismo.
O touro, no planisfrio esotrico, ocupado por Issacar, que significa mercenrio ou servidor. O
patriarca, em sua bno a Issacar, faz aluso natureza obediente e trabalhadora desse signo:
Issacar um asno robusto escondendo-se por entre as cargas. Esta , evidentemente, a natureza
taurina da Terra, assim como o asno e o boi so tambm reconhecidos por sua fora de resistncia,
como bestas de carga. A pedra preciosa cabalstica deste signo a gata, e por isso esta pedra um
talism natural para aqueles nascidos em Touro. Touro a mais elevada emanao do trgono da
Terra: a Constelao do planeta Vnus.
No plano intelectual, significa as faculdades vivificantes e fecundantes do pensamento silencioso e
representa o que amvel e bom. Por conseguinte, aqueles que so dominados por seu influxo so
aptos para escolher e para assimilar aquilo que bom. So lentos para formar uma opinio, so
cuidadosos, laboriosos e confiantes em si mesmos. Esperam a realizao dos resultados
pacientemente. Seus principais traos intelectuais so a indstria e a aplicao.
No plano fsico, o Touro d uma estrutura mdia com um corpo vigoroso, slido, pescoo curto,
espesso (um pescoo de touro), testa larga e cabelos negros, pele morena e boca grande. Em sua
disposio os nativos da triplicidade da Terra so secos e reservados. Lentos para encolerizar-se,
quando a clera os domina so violentos e furiosos como o touro. Entre as plantas este signo rege a
acelga, a bananeira, o linho, as esporas de cavalo, a aquilgia, a margarida silvestre, o dente de leo, o
lils, a abbora, a murta, a unha de cavalo, o musgo e o espinafre. Entre as pedras o Touro rege o
coral branco, o alabastro e todas as pedras brancas opacas comuns.
GMEOS (os gmeos)
O signo de Gmeos, sob seu aspecto simblico, representa a unidade e a fora da ao pela unio,
assim como as verdades da unio. As duas estrelas brilhantes, Castor e Polux, representam as almas
gmeas. O mito de Castor e Polux, perpetrando o rapto de Elena, no mais do que uma repetio da
histria bblica de Simo e Levi massacrando os homens de Shechem por causa do ultraje cometido
pelo filho de Hamor, contra sua Irm Dinah.
Cabalisticamente, o signo dos gmeos representa as mos e os braos do Grande Homem Csmico e
por isso expressam as foras que projetam e executam, em todas as partes mecnicas.
No planisfrio esotrico este signo ocupado por Simo e Levi: So humanos disse Jac, e em sua
habitao so instrumentos de crueldade, o que conduz sem erro algum s faculdades de projeo
terrivelmente potentes que jazem ocultas na constituio magntica de todos aqueles dominados por
este signo. O smbolo mstico dos gmeos encerra a doutrina das almas irms assim como se
encontram, em Gmeos, outras verdades importantes. A pedra mstica desse signo o berlio, que
quer dizer cristal, e por conseqncia, a pedra talismnica dos nascidos sob a influncia desse signo
potente. Os gmeos so a mais alta emanao da triplicidade de Ar, formam a Constelao do planeta
Mercrio.
No plano intelectual, Gmeos significa a unio da razo e da intuio, e aqueles que so dominados
por sua influncia experimentam o estado intelectual mais elevado da humanidade encarnada. Sua
esfera magntica especialmente suscetvel de receber a influncia de correntes inspiradoras. Por
natureza so agitados e excessivamente enrgicos. Possuem um excesso de fora intelectual que lhes
abre caminho nas mais gigantescas empresas. Seus principais traos caractersticos so a atividade
intuitiva e intelectual. So, por conseguinte, nervosos e ativos.
No plano fsico, Gmeos d um corpo grande e ereto, tez sangunea, cabelos negros, olhos cor de
avel ou cinza, um olhar penetrante e um caminhar vivo e altivo. Os nativos da triplicidade de ar,

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costumam ser versteis e mutantes. Gostam das cincias e tm grande paixo por todo tipo de
conhecimentos mas so inconstantes e raramente estudam o mesmo tema por muito tempo. So
contemplativos e tm muita imaginao. Entre as plantas, este signo rege o ligustro, a grama, a
espiria, a gardnia, a madressilva, a erva de Santa-Maria, a verbena e a erva-dos-carpinteiros. Entre
as pedras, os gmeos governam a granada e todas as pedras rajadas.
CNCER (o caranguejo)
O signo do caranguejo simboliza o apego vida. O caranguejo, para avanar, forado a andar
recuando, o que mostra o movimento aparente do Sol quando est nesse signo, no qual comea seu
trajeto para trs, em direo ao Equador. Representa tambm a essncia fecundante e vivificadora das
foras vitais, o que faz com que vejamos o smbolo do caranguejo ocupando um lugar notvel no
peito da estatua de Isis, a me universal e sustentculo de todas as coisas.
Cabalisticamente, o signo do caranguejo representa os rgos vitais do Grande Homem dos Cus
Estrelados, e por isso que representa as funes da respirao e da digesto do gnero humano e
indica tambm o domnio magntico desta Constelao sobre as essncias espirituais, celestes e vitais.
Aqueles dominados por esta natureza, possuem a faculdade de receber e assimilar as correntes
inspiradoras, o que faz com que o caranguejo governe as foras de inspirao do Grande Homem
Csmico.
O signo do caranguejo, no planisfrio esotrico, ocupado por Zabulon cujo pai disse: Zabulon
permanecer em porto do mar, e ser um refgio para os barcos, dando a entender, astrologicamente,
a casa do caranguejo que est beira-mar. Expressa tambm as diversas faculdades de coeso e as
verdades paradoxais que se encontram em todas as propores contraditrias. A pedra mstica deste
signo a esmeralda. Esta pedra um poderoso talism para todos os nascidos sob o signo de Cncer,
que representa a mais elevada emanao da triplicidade da gua, e que a casa da Lua.
No plano intelectual, Cncer significa equilbrio das foras vitais, materiais e espirituais. Aqueles que
so dominados por seu influxo experimentam a forma mais elevada das faculdades refletoras. So
tmidos e reservados, verdadeiramente passivos e so mdiuns naturais. Cncer no possui apenas
qualidades intuitivas, o que parece ser intuio uma inspirao direta. Para o observador externo, os
nascidos sob a triplicidade da gua parecem indolentes, quando so, na verdade, trabalhadores
infatigveis no plano superior ou no plano intelectual. Este signo expressa a conservao das foras.
Os principais atributos so a sensibilidade e a reflexibilidade.
No plano fsico, Cncer d uma estatura mdia, a parte superior do corpo maior que a parte inferior,
rosto pequeno e redondo, tez plida e delicada, cabelos castanhos e finos, olhos cinza pensativos, um
andar afeminado e tmido. Carter suave, pensativo, conversao agradvel e atraente. Entre as
plantas, este signo rege o pepino, a abbora, o melo e todos os vegetais de gua como o junco, o
nenfar, etc. Entre as pedras o caranguejo governa sobre a cal, a selenita e todas as pedras brancas
delicadas.
LEO (o leo)
O signo de Leo simboliza a fora, a coragem e o fogo. A poca mais quente do ano, no hemisfrio
setentrional, quando o Sol passa por este signo. ele o leo solar dos mistrios que amadurece, por
seu prprio calor interno, os frutos nascidos da Terra pela transpirao de Isis.
Cabalisticamente, o signo de Leo significa o corao do Grande Homem e representa o centro vital
do sistema circulatrio fludico da humanidade. tambm o torvelinho de fogo da vida fsica. O que
faz com que os nascidos sob esse influxo sejam notveis pela fora superior de sua constituio fsica
e tambm pela faculdade maravilhosa que tm de recobrar suas foras, depois de terem sido abatidos
pela doena.

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O signo de leo, no planisfrio esotrico, ocupado por Jud, cujo pai moribundo disse: Jud um
filhote de leo, sais dos despojos, filho meu. Ele se abaixa e se deita como um leo. Este signo nos
revela os mistrios do antigo sacrifcio, e as leis de compensao. A pedra mstica de Leo o rubi,
um talism muito poderoso para resistir s doenas, para os regidos pelo influxo leonino. Leo a
segunda emanao da triplicidade do Fogo: a casa do Sol.
No plano intelectual Leo representa as simpatias do corao. Aqueles que so dominados por seu
influxo so generosos com seus amigos, inclusive em excesso. Por natureza so profundamente
simpticos e possuem esse grau particular de fora magntica que os torna capazes de pr em
movimento as simpatias latentes nos demais. Seu estilo ardente, impulsivo e pattico lhe d, como
orador, um imenso xito. Um exemplo extraordinariamente belo de eloqncia leonina encontrado
em Gnesis, Captulo 44. Essa simples e eloqente chamada de Jud a Jos provavelmente no tem
paralelo, por sua sublime ternura. Suas faculdades intelectuais esforam-se sempre por alcanar um
estado superior, o que faz com que suas idias vastas, majestosas e grandiosas, sempre ultrapassem
seus meios.
No plano fsico, o Leo d uma bela estatura alta, ombros largos, olhos grandes e saltados, rosto
ovalado, tez avermelhada e cabelos brilhantes, geralmente dourados. Isto, para os 20 primeiros graus
do signo. Os 10 ltimos graus do o mesmo tipo, mas bem menor.
De corao grande, com carter resoluto, altivo e ambicioso. Entre as plantas este signo rege o anis, a
camomila, a primavera, o asfodelo, o endro, a rosa silvestre, a boca-de-lobo, o anz, a clematis, a
slvia, o lils amarelo, a dormidera, o crisntemo, a menta, a erva-de-passarinho, a salsinha, e o
morrio. Entre as pedras o leo governa o jacinto e crislita e todos os minerais amarelos claros como
o ocre.
VIRGEM (a virgem)
Quando o Sol passa por esse signo, a colheita est pronta para o semeador, o que faz com que a
Virgem seja representada por uma jovem com duas espigas de milho nas mos. O signo de Virgem,
simboliza a castidade e constitui a idia central de um grande nmero de mitos. O deus Sol sempre
nasceu meia-noite, em 25 de Dezembro, no momento em que se v brilhar a Constelao da Virgem
no oriente, acima do horizonte. Da vem a primitiva idia do Filho de Deus ter nascido de uma
Virgem.
Cabalisticamente, o signo da Virgem significa o plexo solar do Grande Homem Arquetpico e por isso
representa as funes assimiladoras e distribuidoras do organismo humano. Como conseqncia,
vemos que os nascidos sob esta influncia possuem boas faculdades de discernimento para a escolha
dos alimentos que suas necessidades orgnicas particulares assimilam melhor. Esta constelao, que
rege as entranhas da humanidade, de suma importncia, j que os intestinos compreendem uma
parte vital do organismo digestivo e dos fluidos.
No planisfrio esotrico a Virgem ocupada por Asher. Provindo de Ashersupan ser opulento disse
Jac, e produzir manjares reais indicando assim as riquezas da colheita. Este signo expressa o
cumprimento do desgnio criador, e por isso os mistrios da maternidade esto ocultos sob esse
smbolo. Revela-nos tambm o significado da ceia do Senhor. A pedra mstica da Virgem o jaspe,
pedra que possui virtudes muito importantes e deveriam lev-la consigo todos os nativos desse signo.
A Virgem a segunda emanao da triplicidade da Terra: a Constelao de Mercrio.
No plano intelectual, o signo da Virgem significa a realizao das esperanas. Os dominados por esse
influxo so tranqilos, confiantes e contentes. So reflexivos e estudiosos e amam a leitura e, como
conseqncia, tornam-se receptculos intelectuais de muita sabedoria e de grande saber exterior. Seus
principais atributos so a presena de esprito e a satisfao. Estas qualidades desejveis combinadas
com a penetrao intelectual de Mercrio, levam aqueles que nasceram sob esse signo a serem
dotados para a aplicao sustentada do estudo cientifico. Possui um vasto crebro, bem equilibrado,

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capacidades intelectuais superiores e so homens de Estado muito hbeis, quando se lanam no


torvelinho da vida poltica.
No plano fsico Virgem d um talhe mdio muito bem proporcionado e desenhado, tez sangnea
escura, cabelos negros. De disposio engenhosa, estudiosa e inclinada ao esprito; temperamento
parecido com o dos nascidos sob a influencia de Touro, mas um pouco mais excitvel. Os indivduos
sob o signo de Virgem podem viver facilmente como oradores, simples, prticos e muito
interessantes. Entre as plantas esse signo rege a escarola, o milho, o ligustro, a chicria, a madressilva
dos bosques, a valeriana, o trigo, a cevada, o carvalho e o centeio. Entre as pedras, os diversos tipos
de slex.
LIBRA (ou balana)
Esta constelao, sob seu aspecto simblico, representa a justia. A maioria de nossos leitores j viu,
sem dvida, a deusa da justia representada por uma mulher, com uma venda sobre os olhos e
sustentando numa mo uma balana. Esta concepo puramente astrolgica e se refere celeste
balana dos cus. O Sol fica nesse signo aproximadamente at 21 de Setembro, e como disse o poeta
Manilius: O dia e a noite so pesados nos pratos da Balana. Iguais durante certo tempo, no final a
noite supera o dia.
Cabalisticamente, o signo da Balana designa os rins e os ombros do Grande Homem Celeste, e por
isso representa o conservador ou o armazm central dos fluidos reprodutores, o torvelinho
magntico da fora procriadora. Esta Constelao representa tambm, em seu aspecto mais interno, o
ponto equinocial do arco no cu ascendente e descendente do tomo vital. pelo que este signo
contm que acontece a unificao das foras csmicas, tanto que o grande ponto central de
equilbrio da esfera.
A Balana, no planisfrio esotrico, ocupada por Dan. O patriarca, em sua beno, faz aluso sua
natureza celeste, nestes termos: Dan julgar seu povo como uma das tribos de Israel. A Balana
representa o equilbrio interno das foras da natureza e nas antigas iniciaes contm o mistrio da
divina expiao. Na carta universal, este signo se transforma em Enoch, o homem perfeito. Sua pedra
mstica o diamante. Como talism magntico esta pedra age como fora repulsiva e nos nascidos
sob sua influncia combina-se com a esfera magntica para afastar as emanaes de corpos estranhos,
seja de pessoas ou de coisas. A Balana a segunda emanao da triplicidade do Ar e a Constelao
de Vnus.
No plano intelectual, Libra significa a percepo exterior, equilibrada pela intuio. Sua unio se
exterioriza sob a forma de razo e de presena. Por isso os dominados por sua influncia formam a
escola racionalista, entre os pensadores do mundo. Teoricamente so firmes defensores das doutrinas
da fraternidade universal, da igualdade universal e dos direitos do homem. Mas raramente pem em
prtica (a menos que tirem algo disso) suas teorias favoritas. Os nativos de Libra, ainda que possuam
um esplndido organismo intelectual e magntico, raramente se elevam a posies muito eminentes,
porque so muito estveis, intelectual e fisicamente, para chegarem a ser os lderes de qualquer
partido popular, radical ou sensacional. Um dos atributos da balana infundir, a todos os que
nasceram sob sua influncia, um instinto natural que lhes faz aceitar o meio termo, ou, como
costumeiramente se diz "o meio feliz". Isso faz com que geralmente imponham respeito aos dois lados
em questes de debate.
No plano fsico, quando Libra surge no nascimento, geralmente d uma forma grande, delgada, de
propores perfeitas. Cabelos castanhos, olhos azuis faiscantes, bela tez clara. O carter nobre,
amvel, terno e bom. importante acrescentar que este signo freqentemente d cabelos castanho
escuros ou negros e, na mulher, traos muito bonitos. Entre as plantas, este signo rege o berro dgua,
a rosa branca, o morango, a prmula, a uva, a violeta, a violeta tricolor, a melissa e o limoeiro. Dentre
as pedras a Balana governa o mrmore branco, o empato e todos os quartzos brancos.

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ESCORPIO (o escorpio)
O signo de Escorpio, em seu aspecto simblico representa a morte e a decepo. a serpente
alegrica da matria citada no Gnesis, como tentadora de Eva. Da a suposta queda do homem fora
da Balana, ponto de equilbrio, na degradao e morte pela mentira de Escorpio. Nada tem de
assombroso que, na elaborao deste smbolo, a inteligncia primitiva tente expressar um esprito de
separao, como diz Marc Key, falando dessas antigas raas: Por ato de vingana de vossa parte,
haveis posto no sol um corao de escorpio. Fazendo aluso assim brilhante estrela de Antares.
Cabalisticamente, o signo de Escorpio rege os rgos da gerao do Grande Homem Csmico e
representa, por conseguinte, o sistema sexual ou procriador da humanidade. o smbolo da gerao e
da vida, por isso que os nativos se destacam pela abundncia de seus fluidos seminais, e isto
determina um aumento correspondente do desejo. Encontra-se uma aluso diferente humanidade
deste signo no Gnesis captulo XXX no qual Lea, quando v o nascimento do filho de Zilpa
exclama: Veio a ventura! (ver versculos 10 e 11).
O Escorpio, no planisfrio esotrico, ocupado por Gad, de quem Jac moribundo disse: Gad, uma
tropa o vencer, mas no fim ser ele quem triunfar dando a entender a queda do homem de um
estado de inocncia e de pureza na multido de prazeres sensuais e sua vitria final sobre os reinos da
matria, como entidade espiritual. Contm o mistrio do sexo e os segredos dos antigos ritos flicos.
A pedra mstica de Escorpio o topzio, talism natural dos nascidos sob essa influncia. Escorpio
a segunda emanao da triplicidade da gua e a Constelao de Marte.
No plano intelectual, o signo de Escorpio simboliza a venerao das idias, por isso os que esto sob
o domnio desse influxo, possuem uma fonte inesgotvel de idias e de inspiraes. Seu esprito ativo
e evolutivo est sempre ocupado por alguma nova concepo e seu crebro vomita, literalmente,
imagens engenhosas. Possuem uma aguda sensibilidade, boas faculdades intuitivas e uma vontade
muito positiva, o que faz com que se destaquem como mdicos praticantes, farmacuticos e
cirurgies. Nos diferentes ramos da arte da cirurgia, os nascidos sob esse signo, no tm rival. Alm
dessa habilidade mecnica, so dotados de uma sade forte, fecunda e magntica que transmitem a
seus doentes, por simpatia. Esta a razo pela qual se transformam em mdicos maravilhosos. Seus
desejos sexuais so naturalmente muito ardentes, e so inclinados a cometer excessos nessa rea.
No plano fsico, o signo d um corpo robusto e corpulento, estatura mdia, tez escura ou vermelha,
cabelos negros. Traos que freqentemente tm algo da guia. Carter ativo, irritvel, orgulhoso,
reservado, meditativo e tambm egosta. Entre as plantas, este signo rege a ameixa, o rabanete, o
medronho, a hortel-da-folha-grossa, a fava, a sara, o alho-por, o nabo e a artemsia, e entre as
pedras, o im, a hemalites e o zinabre.
SAGITRIO (o arqueiro)
Esta constelao, sob seu aspecto simblico, apresenta uma dupla natureza, pois simboliza a
recompensa ou o castigo e tambm os esportes de caa. Encontramo-la plasmada sob a figura de um
Centauro com o arco retesado, preparado para atirar. Por isso que, freqentemente, costumava-se
representar os esportes de outono como a caa a cavalo. O Centauro era tambm um smbolo da
autoridade e da sabedoria do mundo. Marc Key, falando desse signo diz: O centauro estrelado arma
seu arco para mostrar seu ponto de vista sobre aquilo que fazem aqui embaixo.
Cabalisticamente, o signo de Sagitrio designa os msculos do Grande Homem Universal, por isso
representa o fundamento muscular do centro onde radica a locomoo na humanidade. o smbolo da
estabilidade, do fundamento e da potncia fsica. Este signo representa tambm os sinais da
autoridade. O arqueiro, no planisfrio esotrico, ocupado por Jos. Seu arco reside em sua fora,
diz o patriarca, e as armas de suas mos foram feitas robustas. Representa tambm os poderes da
Igreja e do Estado e a necessidade de cdigos legais, civis, militares e religiosos. Nos mostra as
faculdades de organizao da humanidade e a absoluta necessidade de poderes que sirvam a certo

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estado de desenvolvimento. Vemos em Jos, o mestre legislador, o tipo perfeito de autoridade real. A
pedra mstica deste influxo o carbnculo, que um talism de grande potncia para os nascidos sob
esse signo. Sagitrio a emanao mais baixa da triplicidade do Fogo, a Constelao de Jpiter.
No plano intelectual Sagitrio representa a faculdade organizadora do esprito, por isso sua influncia
indica as faculdades exteriores de mando, de disciplina e de obedincia autoridade reinante, nas
instituies materiais. Os indivduos desta natureza so leais, patriotas e submetem-se Lei. So
generosos e livres, enrgicos e batalhadores, de temperamento vivo, ambicionam posio e poder.
Tambm so caritativos com os aflitos e os oprimidos. Possuem fortes qualidades conservadoras, e
suas principais caractersticas intelectuais so a prontido de deciso, o sangre frio e a habilidade
necessria para mandar nos demais.
No plano fsico, este signo produz ordinariamente um indivduo bem feito, de porte maior do que o
mdio, com tez sangunea, rosto ovalado, testa alta, cabelos castanho brilhantes, olhos bonitos; em
resumo, uma pessoa bonita. Quem nasce sob esse signo tem um carter vivo, enrgico, amante dos
esportes e dos prazeres ao ar livre. animoso, jovial, livre e benvolo. Entre as plantas este signo
rege a erva-dos-gregos, a betnica e a malva. Entre as pedras, o arqueiro governa sobre a turquesa e
todas as pedras com mesclas de vermelho e verde.
AQURIO (a nfora)
Este signo simboliza o juzo. Esta constelao forma a fonte estrelada da urna de Minos, de onde
brotam a maldio e o castigo ou as bnos e a recompensa, segundo as obras realizadas com o
corpo, sem levar em conta a f teolgica. As urnas batismais primitivas dos primeiros cristos e as
fontes de pedra esculpidas das igrejas posteriores so os restos desta grande religio astral.
Cabalisticamente, o signo de Aqurio representa as pernas do Grande Homem Arquetpico, e por isso
que representa as funes de locomoo no organismo humano. o smbolo natural das foras
mveis e migratrias do corpo. Aqurio, no planisfrio esotrico, ocupado por Rubem: a excelncia
da dignidade e a excelncia do poder, disse Jac, instvel como a gua, tu no sobressairs.
Simples mas magnfica descrio deste signo que, desde tempos imemoriais, simbolizado por duas
linhas sinuosas, como as ondas de gua corrente. Este signo significa a consagrao e no s contm
os ritos e os mistrios da consagrao, mas tambm revela ao discpulo a fora de todas as obras
sagradas e consagradas. A pedra mstica deste signo a safira azul cu (no a safira escura ou opaca).
Aqurio a emanao mais baixa da triplicidade do Ar, a constelao de Urano.
No plano intelectual Aqurio representa a cincia popular e, conseqentemente, a verdade dos
fenmenos materiais. Aqueles que so dominados por seu influxo constituem a escola da filosofia
indutiva, a grande base de toda a cincia esotrica. Representam o esprito intelectual e cientifico de
sua poca e de sua gerao, e no podem avanar nem um s passo alm dos fatos demonstrveis aos
sentidos. De forma elegante, so de uma inteligncia brilhante.
No plano fsico Aqurio d um porte mdio, slido, bem estabelecido e robusto, tez clara e vermelha,
cabelos avermelhados ou castanhos, aparncia muito atenta, disposio elegante, amvel, boa,
espiritual e muito artstica, amando a sociedade refinada. Entre as plantas, este signo rege o capimcitronela, o incenso e a mirra. Entre as pedras, Aqurio governa a prola negra e a obsidiana.
PEIXES (os peixes)
Este signo simboliza a inundao, principalmente porque quando o Sol passa atravs deste signo,
comea a estao chuvosa, lavando as neves do inverno que, fundindo-se, se transformam em
torrentes que inundam os vales e as regies baixas. Este signo tambm o final da viagem de Apolo
atravs dos doze signos do Zodaco. Perto de suas amadas ondas se mantm os trs peixes, juntam-se
com o carneiro (ries) e completam o ciclo.

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Cabalisticamente, o signo de Peixes designa os ps do Grande Homem Csmico, porque representa a


base ou fundamento de todas as coisas externas, assim como as foras mecnicas da humanidade. o
smbolo natural da escravido paciente e da obedincia. Este signo, no planisfrio esotrico,
ocupado por Efrain e Manasss, os dois filhos de Jos, que receberam sua parte em Israel,
representando os dois ps do Grande Homem Arquetpico. Significa a confirmao e tambm o
batismo pela gua. Indica tambm o divino projeto do grande ciclo da necessidade: comeando pelo
fogo eruptivo, esplendoroso e dominante do carneiro (ries), e terminando no plo oposto, a gua
simboliza o equilbrio universal. A pedra mstica de Peixes a crislita (branca e brilhante). Peixes
a ltima emanao da triplicidade da gua e a constelao de Netuno.
No plano intelectual Peixes representa a indiferena mental. o plo oposto cabea. Aqueles que
so dominados por seu influxo experimentam uma particular indiferena a respeito de todas as coisas
que geralmente interessam aos demais. Tomam as coisas como vm e no prestam muita ateno a
nenhuma delas. Vivem e morrem, segundo a palavra de So Paulo, sendo Todas as coisas para todos
os homens.
No plano fsico, esse signo d um corpo curto, carnudo. Belos morenos de tez plida, olhos midos
(como os dos peixes) carter negativo, tmido, despreocupado e inofensivo, sua natureza aprazvel
mas suas aes so influenciadas por seu ambiente e por seus amigos. Entre as plantas, este signo rege
as ervas marinhas, assim como as avencas e as brifitas que crescem na gua. Entre as pedras,
governa o coral, a pedra bruta, a pedra pomes e o pedregulho ou a areia.
Busquemos agora as relaes do homem com os signos zodiacais (fig. XXV).
Primeiramente h relaes fixas, que no variam. Nesta categoria assinalaremos as relaes dos
signos do Zodaco com o corpo fsico do Homem:
ries corresponde cabea do Homem. Touro a seus ombros e assim sucessivamente, segundo a
figura abaixo, at os ps, aos quais corresponde o signo de Peixes.

Para servir-se desta correspondncia h um meio muito simples. O signo que domina o nascimento
indica a parte do corpo fsico mais sujeita a transtornos. Assim, uma pessoa nascida entre 24 de
Maro e 20 de Abril, sob o signo de ries, est sujeita a transtornos e aos acidentes da cabea. Uma

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pessoa nascida sob o signo de Peixes est sujeita aos acidentes com os ps.
Damos a seguir uma tabela das correspondncias exatas dos signos. Para termos uma melhor idia do
significado dos signos do Zodaco, devemos estud-los separadamente, lembrando-nos que a
revoluo da Terra indica, sucessivamente, os doze signos a influenciar-nos em cada dia de nossa
existncia.
MISTRIO DOS DOZE SIGNOS DO ZODACO
I - Atnun - gnio de ries: rege a cabea e suas enfermidades.
II - Apis - gnio de Touro: rege o pescoo, os ombros e suas enfermidades.
III - Hrcules e Apolo - gnios de Gmeos: regem os braos, as mos e suas enfermidades.
IV - Hermanubis - gnio de Cncer: rege o peito, os pulmes, as costas, o bao e suas enfermidades.
V - Momphtha.- gnio de Leo: rege o estmago, o corao, o fgado e suas enfermidades.
VI - Isis - gnio de Virgem: rege o bao, o ventre, os intestinos e suas enfermidades.
VII - Omphtha - gnio de Libra: rege a espinha dorsal, os rins e suas enfermidades.
VIII - Tifn - gnio de Escorpio: rege os quadris, os rgos sexuais e suas enfermidades.
IX - Nephte - gnio de Sagitrio: rege os msculos e suas enfermidades.
X - Anbis - gnio de Capricrnio: rege os joelhos e suas enfermidades.
XI - Canopus - gnio de Aqurio: rege as pernas e suas enfermidades.
XII - Chilln - gnio de Peixes: rege os ps e suas enfermidades.
Os sete grandes gnios planetrios regem a cabea, sede da inteligncia e da vontade: Rempha, gnio
de Saturno: rege o olho esquerdo. Pi-Zeus, gnio de Jpiter, rege o olho direito. Ertosi, gnio de
Marte, rege o orifcio nasal direito. Pi-re gnio do Sol rege a testa. Suroth, gnio de Vnus, rege o
orifcio nasal esquerdo. Pi-Hennes, gnio de Mercrio rege a lngua. Pi-Jori, gnio da Lua, rege o
crebro.
No politesmo greco-romano, os 12 grandes deuses correspondiam aos 12 signos do Zodaco, na
seguinte ordem: Minerva a ries, Vnus a Touro, Apolo a Gmeos, Mercrio a Cncer, Jpiter e
Cibeles a Leo, Ceres a Virgem, Vulcano a Libra, Marte a Escorpio, Diana a Sagitrio, Vesta a
Capricrnio, Juno a Aqurio e Netuno a Peixes.
Na cabala hebraica, as doze tribos de Israel, e as doze pedras preciosas que decoravam o peitoral do
Grande Sacerdote, correspondiam aos signos do Zodaco, na seguinte ordem: a tribo de Gad e o nix a
ries. A tribo de Efrain e o jacinto a Touro. A tribo de Manasses e a gata a Gmeos. A tribo de
Issacar e o topzio a Cncer. A tribo de Jud e a cornalina a Leo. A tribo de Npahtah e o jaspe a
Virgem. A tribo de Aser e o berlio a Libra. A tribo de Dan e a crislita a Escorpio. A tribo de
Benjamim e a ametista a Sagitrio. A tribo de Zabuln e a esmeralda a Capricrnio. A tribo de
Rubem e a turquesa a Aqurio. A tribo de Simeo e a safira a Peixes.
Passemos, agora, ao estudo das triplicidades.

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AS TRIPLICIDADES DOS SIGNOS


Os antigos outorgavam uma enorme importncia diviso dos signos do Zodaco em quatro sries,
com trs signos cada uma, que correspondiam s velhas divises dos elementos: Fogo, gua, Ar e
Terra.
Os antigos ensinavam que o cu tinha uma ao sobre a terra, dominando as foras fsicas, os seres
vivos e os estados da matria. Assim, davam o nome de Terra a tudo o que estava em estado slido, o
nome de gua a tudo o que era lquido, o nome de Ar a tudo o que estava em estado gasoso, e o nome
de Fogo a todas as manifestaes da Fora. um grave erro pensar que esses termos designavam a
Terra em si mesma, a gua Terrestre, o Ar atmosfrico ou o Fogo do forno. Palavras como Terra de
antimnio, gua de vida, Ar (ou Esprito) de Vinho, Fogo filosfico, etc, etc... serviam para a
necessidade de instruir os profanos.
Esses diversos estados da matria eram indicados, simbolicamente, por um tringulo: o Fogo, com um
tringulo com a ponta para cima sem estar fechado no vrtice superior (N); o Ar, por um tringulo
com a ponta para cima e fechado por um vrtice superior (M); a gua, por um tringulo com a ponta
para baixo sem fechar (P) e a Terra, por um tringulo com a ponta para baixo e fechada (O). Podemos
compreender agora o que diz o adepto, autor da Lummire dEgypte (Luz do Egito) sobre este
assunto da triplicidade:
As quatro triplicidades simbolizam os quatro pontos cardeais do universo. Para ns, no plano externo
e fsico atual, significam os quatro pontos opostos do espao tal e como esto representados na
bssola e na cruz (da o carter sagrado da cruz, como smbolo de todos os tempos e de todas as
pocas) e os quatro elementos ocultos: o Fogo, a Terra, o Ar e a gua. Cada um deles corresponde a
uma seo particular do cu. Assim, o Trgono do Fogo corresponde ao nitrognio positivo, e est
expresso no horizonte incandescente ardente do oriente, no nascer do sol, no comeo do dia. De
maneira parecida, o fogo primordial foi o princpio ou primeira condio da presente ordem de coisas
sobre nosso planeta, e representa o princpio de calor chamado calrico, que sustm a fora vital da
existncia animal de todos os seres vivos na face dos planetas.
No plano intelectual, o Fogo representa o cime, a coragem animal, a audcia e, na verdade, tudo o
que participa na ao e na atividade, enquanto que no plano superior, o plano esotrico, o Fogo
implica na compreenso interior do sentido e do significado da ao, que est evidente na trindade e
expressada pelo fogo dos trs signos: ries, Leo e Sagitrio. ries, a inteligncia; Leo, as emoes
e Sagitrio, o produto da inteligncia e das emoes, resultado exterior ou consumao dos dois,
ainda que no seja nem um nem outro, mas os dois em um.
A Triplicidade da Terra representa o norte gelado e inerte como smbolo de frigidez, endurecimento,
cristalizao e morte. Refere-se a todos os fenmenos que so mais externos e mais palpveis para os
sentidos exteriores: os slidos, os metais, os edifcios, etc
No plano intelectual, refere-se s relaes slidas entre eles, de onde provem, especialmente, a forma,
a posio, o som, etc. Pode-se dizer o mesmo dos metais extrados das entranhas da Terra, do
comrcio, das artes e das indstrias. Esotericamente, o trgono da Terra simboliza a compreenso das
qualidades espirituais extradas das atividades da Terra, ou melhor dito, esta nica qualidade espiritual
da tripla formao expressada nos trs termos msticos , y
: Touro, servido ou esprito de
trabalho paciente; Virgem, formao e reformao; Capricrnio, resultado de Touro e de Virgem,
conduz ou a um plano superior na espiral da existncia, ou a um plano mais baixo no canal inferior,
at os reinos mais escuros do ser, mais terrestres, mais densos e mais mortos.
A triplicidade de Ar representa o oeste, pas do poente, que indica o final do dia, dos sentidos e da
matria que, por sua vez, no significa mais do que a promessa de outro dia, o encaminhamento at
um plano superior. Esse dia mais brilhante anunciado pelo trgono do Ar e, no plano exterior, se
aplica s relaes sacerdotais, polticas e sociais da vida humana, isto , representa as qualidades

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superiores dessas relaes. Por isso representado pelo elemento invisvel, o Ar, o grande mdium do
movimento. Seu sentido esotrico est compreendido pelos arcanos da verdadeira e nica cincia.
Depois de ter adquirido primeiro um conhecimento externo de Gmeos (C), a cincia interna atende
organizao e ao equilbrio ou Balana (G) dos dois, de maneira que se unem exatamente no divino
equilbrio da harmonia e da sabedoria. Somente assim realizando as ondas ondulantes (K), se obtm
resultados aprazveis em lugar das inundaes que cobrem tudo e os cataclismos tanto sociais como
fsicos, que resultam da falta de equilbrio da Balana (G) quando o plano exterior e o plano interior
entram em luta como duas foras hostis e absolutamente separados e duplos, em lugar de balancear-se
como o movimento nico e eterno, vida nica do universo.
A triplicidade da gua, smbolo do meio-dia, o oposto exato do norte terrestre. o gelo fendido, a
fora endurecedora, a renovao do cristal sob outras formas e a ressurreio da morte na vida. A
triplicidade de gua significa o esforo constante na natureza para harmonizar os opostos e os
contrrios, para produzir as mudanas e as afinidades qumicas, como se pode ver nos fluidos e como
est perfeitamente simbolizado pela grande propriedade distintiva da gua, que consiste em buscar
seu prprio nvel. Nos planos exteriores da vida humana, a triplicidade da gua indica o amor (D), o
sexo (H) e a gerao (L) resultado externo da unio dos dois (amor e sexo). Nos planos exotricos,
Cncer significa o apego vida, da o desejo da imortalidade que, combinado com o conhecimento
dos mistrios do sexo ou da gerao e regenerao, conduz a alma imortal ao fim de sua peregrinao
terrestre e de suas encarnaes materiais, graas unio com sua outra metade ou Peixes, que
representado no equador celeste (equilbrio) por duas vezes unidos um ao outro pelo lao (do amor),
tendo regressado a este equador e tendo sado do arco inferior da matria, a alma entra uma vez mais
na senda espiritual da vida eterna consciente.

O leitor compreender agora que as quatro grandes triplicidades no so mais que as diferentes sries
de atributos da alma humana ou microcosmos e tambm que as constelaes do Zodaco revelam o
sentido mstico de Ado Kadmon, Arqutipo do planisfrio estrelado. Assim, ries rege a cabea, o
crebro e a vontade ardente. Touro o pescoo, a garganta, as orelhas, condies indispensveis para a
servido obediente. Gmeos, as mos e os braos, ou potncias de projeo e de execuo. Cncer, o
corao e suas diferentes emoes. Virgem, as entranhas e o umbigo ou as qualidades maternais,

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compassivas e formadoras. Libra, os rins ou a fora fsica, a potncia para equilibrar as faculdades
mentais. Escorpio, os rgos da formao e os atributos procriadores. Sagitrio, os quadris e os
msculos, a sede ou fundamento da fora volitiva, os instintos viajantes, etc. Capricrnio, os joelhos,
mostras de submisso s potncias superiores. Aqurio, as pernas e os tornozelos, ou faculdades
ativas do movimento e da locomoo. E, finalmente, Peixes representa os ps, suportes do corpo, sem
os quais jamais seramos capazes de encontrar e manter o equilbrio, evitando que o grande templo
humano caia por terra. Assim, comeamos com o fogo e acabamos com a gua. Estes dois elementos
constituem os dois plos do im humano.
Nota Para obter a aplicao celeste das coisas antes citadas, os pontos devem estar invertidos: o
Norte no meio-dia; o Leste no Oeste e assim sucessivamente.
CAPITULO IV
AS ADAPTAES DA ASTROLOGIA
A Astrologia a chave de muitas adaptaes das cincias ocultas. Estas adaptaes resultam
logicamente da realidade das influncias astrais sobre a natureza e sobre o Homem. Uma vez
admitidas, estas influncias e o mtodo experimental convencero logo todo buscador srio, e se
compreender muito facilmente todo o partido que se pode extrair delas.
No sendo nossa inteno escrever um tratado didtico de astrologia, mas simplesmente despertar a
ateno, insistiremos na importncia desses estudos. Vamos limitar-nos a dar alguns detalhes sobre a
adaptao das influncias astrais na magia, na medicina e nas cincias divinatrias.
Remeteremos o leitor a alguns trabalhos mais completos, para o estudo dos grandes problemas sobre
os quais a astrologia pode oferecer algumas luzes: o Nascimento, a Herana, a Criminalidade, a
Educao, etc e, para este fim, aconselhamos a leitura das obras de Haatan, Selva, Flambart, etc.
ADAPTAO MAGIA
O conhecimento dos signos do Zodaco e de sua ao, o conhecimento dos planetas e suas
propriedades e correspondncias so absolutamente indispensveis para o mago, sob pena de
completo fracasso em todos os seus trabalhos. No obstante, reduziremos a exposio dos princpios
necessrios para conhecer o estritamente conveniente e afastaremos desta exposio todos os
ensinamentos convencionais, que no correspondam realidade natural. Assim, pois, nos ocuparemos
primeiro dos signos do Zodaco ou horas do cu.
OS SIGNOS DO ZODACO
Os signos do Zodaco so 12. Sua numerao comea em ries que corresponde ao ms de Maro e
cada um deles ocupa 30 graus na esfera celeste. Como na Connaissance des Temps (Conhecimento
dos Tempos) a posio dos astros indicada em graus. importante lembrar bem das posies dos
signos do Zodaco na esfera celeste.
As posies so as seguintes:
Maro

ries

de 0 a 30

Abril

Touro

de 30 a 60

Maio

Gmeos

de 60 a 90

Junho

Cncer

de 90 a 120

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Julho

Leo

de 120 a 150

Agosto

Virgem

de 150 a 180

Setembro

Libra

de 180 a 210

Outubro

Escorpio

de 210 a 240

Novembro

Sagitrio

de 240 a 270

Dezembro

Capricrnio

de 270 a 300

Janeiro

Aqurio

de 300 a 330

Fevereiro

Peixes

de 330 a 360

Os nicos sete astros que a magia considera como teis, sem levar em conta os demais, so os
seguintes, na ordem adotada pela magia:
Saturno

Jpiter

Marte

Sol

Vnus

Mercrio

Lua

Sabe-se que esta classificao baseia-se nas aparncias, tendo a Terra como centro.
Astronomicamente, a ordem dos astros , como sabem nossos leitores, a seguinte: Netuno, Urano,
Saturno, Jpiter, Marte, Terra e Lua, Vnus, Mercrio e Sol tomando como ponto de partida, o
verdadeiro centro do nosso sistema, o Sol.
Os sete astros giram no cu como as extremidades dos ponteiros de um relgio giram ao redor de um
quadrante. Mas, o relgio celeste possuiria, segundo o ensinamento dos hermetistas, sete ponteiros
dotados de movimentos mais ou menos rpidos. Como, para a maioria, os astros so centros
inteligentes de emisso de fora astral, de suma importncia ter uma idia o mais clara possvel a
esse respeito. Do mesmo modo, abordaremos progressivamente os detalhes mais tcnicos, de maneira
a evitarmos ao mximo a escurido inerente a este tipo de questes. Comearemos por nosso satlite,
e abordaremos cada um dos astros individualmente, sem ocuparmo-nos de suas relaes com os
demais, ou com as coisas celestes.
Lua a Lua domina particularmente o que chamamos de mundo fsico sobre a Terra, e que o
hermetismo chama de mundo sublunar. Este satlite que no mais do que uma massa quase
desprezvel, do ponto de vista do nosso sistema solar. No obstante, adquire uma importncia
excepcional para o habitante da Terra. Importncia tal que, em magia prtica, como a Lua se move
junto com o Sol, suficiente guiar-se somente por um destes astros para ter xito, quase com certeza,

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em todas as operaes levadas a cabo. A Lua a matriz astral de todas as produes terrestres cujo
pai vivente o Sol. J falamos da ao dos satlites considerados como os gnglios nervosos do
planeta ao qual esto sujeitos.
Tudo o quem vem para a Terra, os fluidos e as almas, passam pela Lua e tudo o que sai da Terra
tambm passa pela Lua. A Lua reproduz, analogicamente em suas fases, a Lei Universal de Involuo
e de Evoluo, em quatro perodos. Durante a primeira metade de seu curso (Lua Nova a Lua Cheia) a
Lua cresce, segundo as aparncias. o momento, e o nico, que o mago deve utilizar para suas
operaes de Luz. tambm o momento em que as influncias lunares so verdadeiramente
dinmicas.
A este propsito, permitamo-nos abrir um parntesis. Um rico industrial, homem alegre que se
divertia com as supersties, como natural, tinha em outro tempo, direito explorao de um corte
de rvores em Jura. Apercebendo-se de que seus concorrentes se guardavam cuidadosamente de
cortar as rvores no perodo minguante da Lua (Lua Cheia a Lua Nova) riu-se muito de sua
superstio e aproveitou a mo-de-obra barata daqueles tempos, para explorar amplamente seus bens.
Dois anos depois, nosso industrial tinha-se tornado mais supersticioso do que os demais, pois todos
os cortes realizados durante aquele perodo lunar, no demoraram a apodrecer. No sabemos porque
nos contou isso, mas graas a ele conhecemos esta histria...
Assim, a fase ascendente da Lua tem uma grande importncia, segundo os ensinamentos da magia.
Logo voltaremos mais extensamente a este assunto, a propsito das casas lunares. A cor
correspondente Lua o branco.
Mercrio O mais rpido dos planetas e o mais prximo do Sol. Mercrio representa a infncia, com
seu transbordamento de vitalidade e movimento. Cumpre seu ciclo em 88 dias, o que permite utilizar
sua influncia, do ponto de vista mgico, pelo menos quatro vezes por ano. A cor correspondente a
Mercrio a do prisma em conjunto, quer dizer, a justaposio de cores diferentes, o que indica a
tendncia mudana que afeta tudo o que depende de Mercrio. Nos antigos grimrios, o nome deste
planeta se escreve com uma cor diferente para cada uma das letras que o compe.
Vnus, a estrela da manh - A juventude feminina, com todas as coqueterias, suas sedues e seus
perigos, a deusa do amor com todas suas qualidades reina no amante, enquanto que a casta Diana, a
Lua, reina sobre a me. O cu de Vnus se cumpre em 224 dias e 16 horas, o que lhe outorga uma
grande importncia nas operaes realizadas sob a influencia deste planeta, pois uma data muito
errada atrasa quase um ano a volta do movimento favorvel. Vnus relacionada com a cor verde.
Sol, o ardente Apolo A juventude com sua generosidade, suas nobres ambies e seu orgulho, e
tambm sua temeridade e sua inexperincia das coisas prticas. A arte com sua intuio divina, seu
horror e seu desdm pelo vulgar. O Sol o pai, o gerador universal em nosso mundo, tambm
considervel sua influncia em magia. Esta influncia calculada segundo a posio ocupada pelo
astro do dia, com relao aos signos zodiacais. As festas do cristianismo: Natal, Pscoa, So Joo so
festas solares. A cor correspondente ao Sol o amarelo dourado.
Marte, o planeta mais prximo da Terra Vermelho e violento, a imagem do guerreiro. Marte
possui a coragem, a energia, a clera e a violncia. As influncias de Marte so utilizadas, em magia,
para a ao. Mas, ainda que o ciclo deste planeta seja de 687 dias (quase o dobro da durao do ano
terrestre), quase nunca se empregam as influncias deste planeta para a confeco dos pantculos.
Utilizam-se, ou os dias e as horas consagradas, ou as relaes analgicas da Lua sobre os signos. O
vermelho do fogo a cor que corresponde a Marte.
Jpiter, o homem de razo e de vontade - em quem as violncias e os arrebatamentos da juventude
sossegaram e que , verdadeiramente, mestre de si mesmo: tal o aspecto com o qual Jpiter se
apresenta a ns. Tranqilo e metdico, Jpiter doze vezes mais lento do que a Terra, empregando
exatamente 11 anos, 10 meses e 17 dias para completar seu ciclo. certo que a influncia vivificante

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do Sol desaparece mais rpido do que sobre nosso planeta, resultando num dia duas vezes mais curto
do que na Terra. Em magia, a influncia de Jpiter, que outorga as honras e a glria, s pode ser
utilizada em casos excepcionais. A cor de Jpiter o azul metlico.
Saturno, o ancio, o homem triste mas de grande experincia - emprega quase 30 anos (29 anos e 187
dias) para completar seu ciclo e d vida longa mas sombria aos nascidos sob sua influncia. Saturno
o astro preferido dos magos negros, assim como a Lua minguante. A cor de Saturno o chumbo, o
preto metlico.
Esta a primeira idia que se pode fazer dos astros vivos de nosso sistema solar. Como se v,
Mercrio, Sol, Jpiter e Saturno representam os diferentes estados da vida humana, desde a infncia
at a velhice, e tambm indicam o carter moral e intelectual de cada um destes perodos que o
homem atravessa. H nativos de Saturno que so velhos j aos 16 anos e h Mercurianos que tm,
ainda aos 70 anos, a felicidade e o entusiasmo da infncia. A Lua e Vnus se relacionam com o
feminino em suas duas grandes qualidades: a maternidade e o amor e, respectivamente, tem como
smbolos a cor verde do mar e a cor branca da gua pura.
Lembremos, alm disso que, a cada dia da semana corresponde uma destas 7 influncias planetrias:
domingo, o Sol; segunda-feira, a Lua; tera-feira, Marte; quarta-feira, Mercrio; quinta-feira, Jpiter;
sexta-feira, Vnus; sbado, Saturno e fica completa, assim, a primeira idia que se deve ter dos astros,
sob o ponto de vista da magia.
A LUA NOS 12 SIGNOS
Chegamos agora ao estudo das relaes da Lua com os signos do Zodaco. Este um estudo capital
para o mago. Sabe-se que cada signo contm 30 graus e, para ir mais rpido na descrio, no prximo
estudo, dividimos alguns signos em trs pores: cabea, parte media e final. 10 para cada uma das
partes. Extramos as tradies seguintes de uma de nossas clavculas manuscritas.
ries - cabea (de 1 a 30) - A Lua derrama durante este tempo, ditosas influncias para a
prosperidade dos negcios e dos viajantes. Os talisms que se formam sob esta influncia garantem
contra os perigos e riscos para os viajantes e negociantes.
- meio (de 10 a 20) a Lua influi nas riquezas e no descobrimento de tesouros. O momento
apropriado para fazer talisms para ser afortunado no jogo, principalmente se a Lua est em aspecto
benigno com Jpiter (conjuno).
Touro cabea (de 30 a 60) A influncia sobre os talisms conduz runa de edifcios, poos e
fontes, ruptura de amizades, de casamentos, etc.
- final (60) Vinte e cinco minutos depois da sada de Touro, a influncia da Lua d uma sade
esplndida, uma grande disposio para aprender as cincias e a conciliar a benevolncia das pessoas
de distino e, se durante este tempo est em conjuno com Vnus, sero infalveis sob essa
Constelao, os talisms e demais figuras que se faam para ser amado pelo outro sexo.
Gmeos (de 60 a 90) Casa de xito inclusive nas empresas militares. Neste momento, as
influncias da Lua tornam insuperveis os que levam talisms, figuras misteriosas ou caracteres
formados sob os auspcios desta Constelao.
Cncer (de 90 a 120) Influncias malignas, xito das traies, conspiraes e outros atentados. No
entanto, se a Lua encontrar-se em aspecto afortunado com Jpiter, Vnus e Mercrio, os talisms
sero favorveis para o amor, o jogo de azar e para o descobrimento de tesouros.
Leo (de 120 a 150) Sob o aspecto de Saturno, no principio de sua entrada no signo, influi sobre
todas as empresas funestas; mas no momento de sair deste signo (10 ltimos graus) esta Constelao

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liberal em todo tipo de prosperidades.


Virgem (de 150 a 180) Boas influncias a menos que esteja sob o aspecto de Saturno. Os talisms e
caracteres feitos sob esta Constelao, so muito vantajosos para os jogadores, viajantes, inclusive
para os que aspiram a grandes honras.
Libra (de 180 a 210) Favorece a busca de tesouros, o descobrimento de riquezas, minas, metais e
fecundas fontes de recursos.
Escorpio (de 210 a 240) Muito prejudicial para os viajantes, para os que se casam ou os que
comeam alguma associao.
Sagitrio (de 240 a 270) Boas influncias para as honras e a vida longa.
Capricrnio (de 270 a 300) Favorecido por uma benvola influncia de Vnus ou de Jpiter, influi
na sade assim como no amor do outro sexo, de maneira que os talisms e caracteres preparados sob
esta Constelao desenlaam infalivelmente as ataduras e obstaculizam os malefcios que prejudicam
o casamento, entretm a amizade e o bom relacionamento entre as pessoas casadas.
Aqurio (de 300 a 330) Ms influncias para a sade e para as viagens.
Peixes (de 330 a 360) S h que temer o aspecto de Saturno para os que querem preparar talisms
e caracteres sob esta Constelao pois sempre que esteja sob a amvel influncia de Jpiter, Mercrio
ou Vnus, influi infalivelmente nos jogos de azar.
A ASTROLOGIA E A EMBRIOLOGIA
A.- Intelecto
A primeira atividade que encerra, por seu movimento dirio, todas as esferas inferiores, comunica por
sua influncia na matria, a virtude de existir e de mover-se. O globo das estrelas fixas no s d ao
feto sua potncia para distinguir-se, segundo seus diferentes tipos e caractersticas, mas tambm lhe
comunica o poder de diferenciar-se segundo as diferentes influncias desse globo. A esfera de
Saturno est imediatamente atrs do firmamento e a alma recebe desse planeta o discernimento e a
razo. Depois, est a influncia de Jpiter, que outorga alma a generosidade e diversas outras
qualidades. Marte lhe comunica o dio, a clera, etc. O Sol influencia a cincia e a memria. Vnus,
os movimentos da concupiscncia. Mercrio, a alegria e o prazer e, finalmente a Lua, que a origem
de todas as virtudes naturais, a fortifica. Ainda que todas as coisas provenham da alma e esta as tenha
recebido de diversas partes dos corpos celestes, no obstante, so atribudas alma e tambm a todos
esses corpos, porque um simples acidente no suficiente para compreend-los todos.
B - Corpos fsicos
Agora, com respeito ao corpo que criado e formado a partir do embrio, pelos efeitos e as operaes
das estrelas que chamamos planetas, imprescindvel lembrar, em primeiro lugar, que a matria da
qual o homem deve ser engendrado, sendo tomada e condensada pela frieza e secura de Saturno,
recebe desse planeta uma virtude fortificante e vegetativa, com um movimento material, j que em
Saturno h duas foras: uma para preparar a matria em geral e outra para dar-lhe certa forma
particular.
Durante o primeiro ms, Saturno domina na concepo do embrio. Jpiter o substitui no segundo
ms e, por um favor especial e uma singular virtude, dispe na matria os membros que ela deve ter.
Ademais, graas a um calor maravilhoso, refora a matria do feto, umedece todas as zonas que
tinham sido secadas por Saturno no primeiro ms. Durante o terceiro ms Marte, com seu calor,
forma a cabea, depois distingue todos os membros uns dos outros, por exemplo, separa o pescoo

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dos braos, os braos das costas e assim sucessivamente.


O Sol, dominante no quarto ms, imprime as diferentes formas ao feto, cria o corao e d novo
movimento alma sensitiva, isso se acreditarmos nos mdiuns e em alguns astrnomos. Mas
Aristteles de outra opinio e sustenta que o corao engendrado antes de todas as demais partes e
que, a partir dele que elas se desenvolvem. Outros, dando-lhe mais importncia, dizem que o Sol a
fonte e a origem da vida.
Vnus, no quinto ms aperfeioa, com sua influncia, alguns membros exteriores e forma outros
novos, como as orelhas, o nariz, os ossos, o pnis e o prepcio nos homens, a vulva e os seios nas
mulheres. Tambm separa e distingue as mos, os ps e dos dedos. Durante o sexto ms, sob o
domnio e as influncias de Mercrio, formam-se os rgos da voz, as sobrancelhas e os olhos,
tambm crescem os cabelos e saem as unhas. A Lua acaba, no stimo ms, o que os demais planetas
tinham comeado, pois com sua umidade enche todos os vazios que se encontram na carne. Vnus e
Mercrio umedecem todo o corpo e lhe do a nutrio necessria. O oitavo ms atribudo a Saturno
que, com sua influncia, esfria e seca muito o feto e, por conseguinte, o oprime. Mas Jpiter, que
domina o nono ms, com seu calor e sua umidade, devolve o bem-estar ao feto.
ADAPTAO MEDICINA
Num de seus estudos sobre as influencias astrais

[7]

, Flambart se expressa assim:

Dando por definidas as correspondncias das doenas com as influncias astrais, deve-se deduzir
que, sem estas ltimas no h fontes propriamente ditas de doenas. Apesar de tudo, mostram
correspondncias indicadoras das quais a medicina teria grande vantagem aproveitando-as, por sua
vez, como diagnsticos e prognsticos. Est fora de dvida, que as predisposies nativas para a
sade, freqentemente muito claras no horscopo, so de natureza interessante para o mdico, para
dar cuidados ao enfermo. Tanto mais creio nisso, quanto que se pode chegar a determinar, com certa
preciso, a natureza e o grau de receptividade mrbida de cada individuo, segundo o cu que reina em
seu nascimento.
Vimos, por outro lado, que cada influncia planetria contribuiu para formar uma parte do nosso
corpo, e que cada signo do Zodaco est em correspondncia, no s com as diversas partes do corpo
humano, mas tambm com as diversas criaturas do reino mineral e vegetal.
Deduz-se, pois, que uma planta influenciada, por exemplo, por Jpiter, tendo concentrada em si uma
parte dessa fora especial da energia invisvel, poder curar uma doena de uma parte de nosso corpo,
[8]

em correspondncia com a mesma fora. Um mdico de grande valor, Dr. Duz , tentou adaptar
medicina os dados da astrologia tradicional, baseando-se estritamente na experincia. Atendo-se aos
limites de nosso estudo, que constitui somente um princpio de iniciao e, para dar ao leitor uma
idia do partido que se pode tirar dos conhecimentos astrolgicos em medicina, daremos, segundo
esse autor, um quadro da ao lunar nos doze signos zodiacais e um resumo da ao fisiolgica e
patolgica que a experincia permitiu constatar.
AO DA LUA
A Lua o astro que exerce uma ao contingente sobre os seres e sobre as coisas e sua passagem
pelos doze signos zodiacais influi no corpo humano da seguinte maneira:
Em ries:
A Lua afeta o sistema nervoso enceflico, a cabea e suas dependncias, e forma a disposio
heptica.

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Qualidades elementares: o calor seco


Em Touro:
Afeta o sistema glandular, as glndulas tiride e hipfise, o pescoo, a garganta e suas dependncias e
forma a disposio renal.
Qualidades elementares: o frio seco.
Em Gmeos:
Afeta o sistema respiratrio (lbulos superiores dos pulmes direito e esquerdo) a ao do sistema
nervoso nos pulmes, os membros superiores do corpo e as vrtebras dorsais 1,2, 3 e 4 e forma a
disposio craniana.
Qualidades elementares: o calor mido.
Em Cncer:
Afeta os rgos digestivos (estmago, epigstrio e suas dependncias), o diafragma, os lbulos
inferiores dos pulmes (o direito 2 lbulos, o esquerdo 1 lbulo) e a pleura, e forma a disposio
crnio-abdominal.
Qualidades elementares: o frio mido
Em Leo:
Afeta o sistema cardaco e circulatrio (corao, grandes vasos) o 1/3 superior do estmago e a crdia
(orifcio que serve de comunicao entre o estmago e o esfago), as vrtebras dorsais 5, 6, 7, 8 e 9 e
forma a disposio cardaca.
Qualidades elementares: o calor seco.
Em Virgem:
Afeta dos 2/3 inferiores da parte direita do estmago, o plexo solar, o piloro (orifcio de comunicao
do estmago com o duodeno), o lbulo esquerdo do fgado e o lbulo de Spigel, o pncreas e suas
dependncias, o sistema abdominal epigstrico e toda sua dependncia e forma a disposio craniana.
Qualidades elementares: o frio seco.
Em Libra:
Afeta os rins, a regio umbilical direita e esquerda e o hipogstrio (parte inferior do ventre), isto , as
regies inguinais, direita e esquerda, uma parte do intestino delgado, a bexiga nas crianas e o tero
no tempo da gravidez, e forma a disposio renal.
Qualidades elementares: o calor mido.
Em Escorpio:
Afeta o sistema genital-urinrio, a bexiga, o tero, a hipfise e as outras glndulas vasculares
sangneas e forma a disposio heptica.

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Qualidades elementares: o frio mido


Em Sagitrio:
Afeta o sistema muscular e tambm o corao, os vasos sangneos, as tnicas (membrana ou camada
que participa das paredes de um rgo) gastro-intestinais, o msculo vesical, a regio lombar e os
msculos, e forma a disposio torcica.
Qualidades elementares: o calor seco.
Em Capricrnio:
Afeta o sistema cutneo e mucoso, o tipo celular, os joelhos e forma a disposio esplnica (a artria
esplnica ou lienal) origina-se no tronco celaco e segue um trajeto sinuoso, posterior bolsa omental.
Vasculariza o bao, mas tambm d ramos para o pncreas e para o fundo do estmago).
Qualidades elementares: o frio seco.
Em Aqurio:
Afeta o sistema sangneo (o sangue), as pernas, os tornozelos e forma a disposio esplnica.
Qualidades elementares: o calor mido.
Em Peixes:
Afeta os sistemas fibra-ligamentosos, sinovial (sinvia = humor viscoso das articulaes) e
respiratrio, o calcanhar, os ps e forma a disposio torcica.
Qualidades elementares: o frio mido
TABELA DAS INFLUNCIAS PLANETRIAS DO PONTO DE VISTA
DA AO FISIOLGICA E PATOLGICA
1 - Grupo de Marte
1 - Sistema nervoso enceflico e crebro-espinhal ou vida de relao:
2 - rgos da cabea:
3 - Sistema genital-urinrio e renal;
4 - Glndulas vasculares sangneas;
5 - Inflamao, astenia:
6 - Localizao, leses.
2 - Grupo de Vnus
1 - Sistemas glandulares, da tiride e naso-farngeo:
2 - Sistema renal e heptico:

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3 - Secrees humorais:
4 - Distrofia;
5 - Enfermidades infecciosas.
3 - Grupo de Saturno
1 - Sistema cutneo e sseo;
2 - Sistema sangneo (o sangue e sua composio)
3 - Tecido celular;
4 - Tecido mucoso;
5 - Astenia ou debilidade orgnica;
6 - Cronicidade (qualidade de crnico);
7 - Estenose (estreitamento de qualquer canal ou orifcio).
4 - Grupo de Jpiter
1 - Sistemas musculares e fibra-ligamentosos, afetando o parnquima pulmonar, os vasos
sangneos, o msculo cardaco, as tnicas gastro-intestinais e o msculo vesical;
2 - Intoxicao, discrasia (designao comum a condies patolgicas, em especial as que
apresentam desequilbrio de componentes);
3 - Membros inferiores.
5 - Grupo de Mercrio
1 - Quilificao (digesto intestinal), inervao (suprimento de qualquer parte do organismo com
nervos) gastro-abdominal (plexo solar e suas ramificaes).
2 - Sanguificao (ato ou efeito converter em sangue) e inervao pulmonar (plexo braquial);
3 - Neurose;
4 - Metstase;
5 - Membros superiores.
6 - Grupo da Lua
1 - Vida de nutrio (glndula simptica), prejudicando a todos os sistemas orgnicos;
2 - Periodicidade:
3 - Microzymase (microzima sf (micro+grzme) Mnima partcula de matria amorfa e amilcea
do protoplasma; fermento celular);

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4 - Estado agudo;
5 - Hiperemia (superabundncia de sangue em qualquer parte do corpo).
7 - Grupo do Sol
1 - Sistema circulatrio sangneo:
2 - Fora vital:
3 - Tonicidade:
4 - Irritao:
5 - Estado sobreagudo (super agudo).
Pelas informaes acima, vimos que impossvel compreender as cincias ocultas, herana
esplndida das civilizaes desaparecidas, quando se ignora a astrologia. Compreendemos, inclusive,
como nossas cincias atuais podem tirar proveito desses conhecimentos, e que a medicina entre
outras, pode encontrar muitas aplicaes das correspondncias planetrias ou zodiacais.
O estudo dos reinos Mineral, Vegetal, Animal e Humano, s pode ser mais facilitado pelo
conhecimento das relaes entre as foras astrais e as inumerveis criaturas que evoluem na Terra
para sua fonte comum, Deus, seu Criador. Estou convencido de que as 7 foras planetrias e as 12
foras zodiacais constituem, em si mesmas, uma classificao muito conveniente para aquelas
adotadas pela cincia moderna. As diversas cores dos vegetais, por exemplo, so muito reveladoras
para os que as conhecem.
Mas, fiquemos nos limites deste estudo elementar e atenhamo-nos a indicar, num quadro muito
sinttico (fig. XXVI), a ao dos 7 planetas no homem, determinando nele temperamento e carter
particulares. Um segundo quadro (Fig. XXVII) mostra a cor preferida por cada tipo planetrio. Em
seguida, oferecemos uma figura emprestada de Desbarrolles (fig. XXVIII), o crebro quiromntico
que indica, na mo, as influncias planetrias. Terminaremos com um quadro das influncias dos
planetas na natureza (fig. XXIX). Apenas alguns dados, agregados ao estudo das mesmas.
QUADRO dos sete planetas com os sete temperamentos que lhes correspondem e os sete
caracteres que dependem desses sete temperamentos.
PLANETAS

TEMPERAMENTOS

CARACTERES

Bilioso

Centro frio, reflexivo e pensativo

Sangneo Bilioso

Vivo, decidido, franco e leal,


inteligente, imperioso e dominante

Muscular

Fogoso, impaciente, colrico e


violento

Nervoso-Sangneo-Linftico

Doce, benvolo, bom e simptico

Nervoso-Bilioso

Inteligente, hbil e astuto

SATURNO
(a Durao, o Tempo)
JPITER
(o Benvolo)
MARTE
(o Fogoso)
VENUS
(o Bom )
MERCURIO
(o gil)
LUA

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(a Branda)

Linftico

Brando, imaginativo e mutvel

Harmnico

Ideal, grande, generoso amigo do


belo, e criativo

SOL
(o Brilhante)

QUADRO da correspondncia das sete cores com os principais temperamentos e caracteres, a


cor preferida para cada um com o nome do planeta com o qual tem relao
TEMPERAMENTOS E
CARACTERSTICAS

CORES PREFERIDAS

PLANETAS

Bilioso

Srio, pensativo, jovial

Amarelo-Laranja

Saturno

Sangneo

Ruidoso e dominante

Vermelho

Jpiter

Nervoso

Sentimental e amoroso

Azul

Vnus

Nervoso-bilioso

Hbil, esperto e astuto

Verde

Mercrio

Sangneo-muscular

Violento,colrico e brutal

TIPOS

Linftico
Solar ou harmnico

Brando, lento, inconstante,


tmido e modesto
Grande, generoso e artstico

Pardo, Vermelhosangue

Marte

Violeta

Lua

Luz ou Ouro

Sol

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INFLUNCIAS DOS PLANETAS SOBRE :

MSICA

METAIS

Malva

Platina

Cores raiadas ou
mescladas

LA

Chumbo

Preto e Pardo

DO

RE

SI

MI

PRECIOSAS

PLANTAS

ANIMAIS

Aleao de ouro,
prata ou platina

SOL

FLORES OU

CORES

FA

PEDRAS

Mimosa
nix e Coral
Negro

Azevinho,

Co, Coruja e
Serpente

Musgo e lamo
Ametista, Esmeraldo,
Gernio, Cravo e guia, Peru, Real,
Prpura e Violeta
Safira escura e
Jasmim
Cotovia, Perdiz
Turquesa
loe, Anmona,
Penias, Dlias,
Rubi, Granada
Ferro, Antimnio, Im Vermelho-sangue
Retama, Uva verde,
Cavalo, Galo
sangnea, Coralina
Fcsia, Lpulo,
Ruibarbo, Tabaco
Girassol, Escovinha,
mbar, Crislita, Maravilha, Erva-de- Leo macho, Bode,
Ouro
Amarelo e Laranja
Topzio
Canrio
passarinho, Aafro,
Limoeiro, Laranjeira
Lrio do vale,
Berlio ou gua
Narciso, Rosa,
Marinha, Safira clara, Aucena, Jasmim, Colibri, Pomba,
Cobre
Azul e Rosa
Coral rosa, Lpis- Erva-de Santa Maria, Passarinhos em geral
Margarida silvestre,
lazli
Sabugueiro, Jacinto
Menta, Verbena,
Marcassita, Olho de
Valeriana, Melissa,
Alma-de-gato,
gato, gata, Jaspe e
Trepadeiras,
Mercrio
Azul, Azul suave
pardal, andorinha,
Pedras de cores
Betnia,nula, Aniz, borboleta, raposa
variadas
Margarida
Malva, Nenfar,
Dormideira, Papoula,
Diamante, Prolas,
Galo, antlope,
Prata
Cinza, Azul e Branco
Miostis, Trevo,
Cristal, Selenita
morcego, mariposa
Saxifraga, Beijos-defrade

As foras zodiacais e planetrias, citadas nos captulos precedentes, bastaro para fazer compreender
que a Astrologia no s verdadeiramente a chave universal da Magia, da Alquimia, das cincias
divinatrias e de todas as cincias misteriosas do Passado, mas que, alm disso, constitui a base desta
sntese das cincias to buscada no mundo profano, e qual j chegaram todos aqueles que souberam
manejar este precioso instrumento.
Se nossos leitores, depois de ter estudado estas pginas, reafirmam nosso livro tomando a deciso de
aprofundar-se no estudo da Astrologia, procurando os autores especialistas e buscando suas diversas
aplicaes, nossa meta se ver realizada e seremos amplamente gratificados por nossos esforos.
FIM
APNDICES
I
PARADOXOS ASTROLGICOS DE STRINDBERG
AS ESTRELAS FIXAS

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As estrelas fixas no so corpos luminosos.


Prova: olhe um planeta com uma lente e o ver aumentado. Olhe uma estrela com a lente mais
espessa, e a ver diminuda. Os astrnomos dizem que as estrelas diminuem porque esto situadas a
uma distncia infinita.
Resposta:
1 - Os objetos que se encontram a uma distncia infinita devem ser invisveis;
2 - Os objetos visveis a olho nu, como as estrelas, devem aumentar se forem observados com lentes
de aumento.
Pergunta: Quais so as fontes de luz que tm a qualidade de diminuir quando so observadas com
lentes de aumento?
Resposta: Um feixe luminoso que fiz projetar pelo buraco de um diafragma brilhava, quando visto por
uma lente.
As estrelas poderiam ser, pois, a luz primitiva emitida pelos estomas (poros) no cu cristalino. No
observatrio de Paris fotografa-se com uma lente objetiva de 33 centmetros e uma distancia focal de
3 metros e 43 centmetros. Ento, o qu se fotografa? Feixes luminosos que, passando por uma lente
biconvexa, tomam a forma de pontos redondos. Porque as lentes possuem a faculdade de recolher os
raios de toda fonte luminosa e formar imagens redondas.
Olhe a Lua crescente com uma lupa e a forma de foice pequena apresenta-se redonda. Olhe para fora,
noite, para a lmpada acesa numa janela, e a lupa transforma a chama triangular em uma chama
redonda. Observando as Constelaes, ver que se repetem em projees inversas e sempre
minoradas, o que indica sua natureza virtual. A Ursa Maior, invertida e minorada a Ursa Menor, a
Ursa Menor se reflete na cpula cncava e projeta as Pliades, etc.
O HORIZONTE E O OLHO
Olhando a abbada azul do cu, descobre-se uma cpula da qual o espectador o centro
(aproximadamente). O cu coberto de nuvens torna mais clara a cpula e pode-se levar sua cpula
para onde quer que se v. Sabemos bem que no uma cpula, e que as nuvens do horizonte flutuam
mesma altura que as nuvens do Znite. Pois, no mar, observando o circulo da gua, diz-se sem
vacilao: eis aqui a forma redonda da Terra. Mas quando surge uma nvoa que circunda o barco, o
crculo fica limitado, e diz-se que a forma redonda da Terra, com um raio de 50 metros.
Num bosque, plantado em linhas retas ou em formato triangular, girando a seu redor, o espectador
observa as rvores ordenadas em crculo, sem que se deixe levar pela idia de que a forma redonda
da Terra. Numa plancie, o observador ver agrupar-se em crculo, desde algum ngulo real, os
povoados, os montes baixos e os campos. O horizonte redondo no mais do que uma iluso formada
por esses fatores. O espectador, girando sobre si mesmo, descreve um crculo do qual ele o centro, e
onde o raio formado pela distncia alcanada pela sua viso.
O horizonte redondo do mar no mais do que uma iluso.
Prova: Tome duas rguas paralelas (das que se servem os marinheiros para traar no mapa). Anote a
circunferncia do horizonte do mar, de maneira que 90 graus do arco estejam enquadrados entre as
duas linhas paralelas das duas rguas, e ver como o arco j no uma linha curva, mas uma linha
reta, paralela s duas linhas retas das rguas. Alm disso, num porto de mar, h um quebra-mar
retilneo. Afaste-se dele at a distncia onde coincida o horizonte com o quebra-mar e ver como o
arco forma uma linha reta, paralela ao quebra-mar. Assim, pois, o horizonte no circular. E a terra,

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ento?
Junho de 1897
Auguste Strindberg
A TERRA: SUA FORMA, SEUS MOVIMENTOS
Existe uma frmula para a esfera da Terra, R: 3570/h. Os 3570 metros seriam a extenso da viso,
contada de um metro de altura, e o H, a altura do olhar, por cima da superfcie do mar. Esta frmula
falsa.
1 Prova: Na praia, h uma bia ancorada a uma distncia de 1000 metros da costa. A bia sobressai 1
metro acima da gua. Calmo e tranqilo nado mantendo a vista na superfcie da gua. A bia,
segundo a frmula, estar a uma distancia de 3570 metros, sendo a altura do olho H igual a 0. Mas
esse 0 no nada, a bia fica visvel, s um pouco distorcida pela refrao nas capas inferiores da
atmosfera, naturais do vapor de gua.
2 Prova: no Bltico, onde no existem mars, a superfcie do cu, quando o mar est congelado, deve
oferecer uma plancie bem unida e igual. No mar gelado, eu fiz cortes com rguas graduadas e
verifiquei que a solidez da gua no existe, o que est em contradio com a frmula dada para as
superfcies dos lquidos:
a + b = 5 m g2 + g1
A 2

g1

ou com a frmula de Young, sobre a tenso das superfcies dos lquidos convexos:
Y = Y1 ( R + 1 )
2

R)

Nos livros de instruo primria, h uma prova para a existncia da solidez do mar. como um navio
que, perto da costa, mostra primeiramente os mastros, depois as gveas (gvea = na engenharia naval,
cada um dos mastarus que so dispostos acima dos mastros reais. Nas embarcaes com trs velas
a que se situa ao centro, entre o mastaru do velacho e o da gata) e as velas maiores. Isto
absolutamente falso porque a distncia de um barco que esconde at as gveas muito grande para os
mastros possam ser percebidos.
Segundo minhas observaes, tomadas durante vinte e cinco anos, um navio que se afasta da costa
diminu e, quando est desaparecendo no horizonte, aparece como um navio microscpico, mantendo
toda forma. Pois, com freqncia, quando venta, observando um barco a vapor que se afasta da costa,
desaparece o casco. Olhado com uma lente, o casco torna-se visvel, porque a cor escura do navio se
apaga no fundo escuro das ondas. As nicas vezes que observei levantar-se as gveas acima do
horizonte, foi quando a diferena de temperatura entre as camadas inferiores e superiores da
atmosfera provocaram o fenmeno conhecido pelo nome de espelhismo, no qual se produz um
enorme aumento da imagem.
Diz-se que a Terra uma esfera porque, no eclipse da Lua, a sombra de nosso planeta se projeta num
crculo. Mas um disco, um cilindro, uma lente, um cone, um ovo, podem projetar sombras circulares.
Alm disso, um polgono em rotao ao redor de seu eixo projeta uma sombra circular.
Magallanes realizou o circuito de uma superfcie e a bssola sempre indicava a rota, guardando o

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equilbrio, o que no aconteceria se a Terra fosse uma bola. A prova mais cientfica o pndulo.
Olhemos as cifras que indicam a longitude do pndulo, eliminando os decimais que no acrescentam
nada:
LONGITUDE DO PNDULO
No Equador =
Paris

0 = 9,9 centmetros

48 = 9.9 centmetros

Koenigsberg =

54 = 9,9 centmetros

Spitzbergen

79 = 9.9 centmetros

A longitude em todos os lugares, a mesma, o que no prova nem a favor nem contra. Repassando
as mltiplas correes s provas do pndulo, a eliminao dos decimais ratificar o justo.
AS CORREES
- Mudanas de temperatura.
- Variao da longitude do arco de oscilao.
- Resistncia do ar segundo a densidade.
- A maneira de suspender o pndulo.
- A altura por cima do nvel do mar.
O nvel do mar! O nvel de uma superfcie curva, que muda segundo as mars, os ventos, as correntes,
de modo que se observou uma diferena de 300 metros entre Santa Elena e a Amrica do Sul. E os
sbios suprimiram a correo capital: a fora centrfuga!
Problemas de importncia Pede-se as frmulas para a longitude, a amplitude e a durao da
oscilao de um pndulo suspenso sobre uma esfera, do tamanho da Terra, que se move ao redor de si
mesma e percorre no mesmo tempo o ter (densidade desconhecida, digamos: zero) com uma
velocidade de 30 quilmetros por segundo.
Experincia: Suspende-se um pndulo sobre uma bala de canho

[9]

Finalmente, na escola da marinha, cita-se uma fbula sobre a prova do relgio:


Defende-se que o Sol se levanta em tempos diferentes, segundo a longitude, e que o ano conta com
365 auroras e ocasos do Sol. Primeiramente, o ano do plo no conta mais que com um dia e uma
noite. O dia comea em 21 (?) de Maro e acaba em 21 (?) de Setembro. A noite, pois, dura de 21 de
Setembro at 21 de Maro. Ento a cronologia, a esfera do relgio, o cronmetro e o almanaque,
resultam como inventos demasiado convencionais e simples para esclarecer um fato to complexo.
Vinte e cinco horas, quer dizer: tanto e tanto de oscilaes de um pndulo, no tem nada a ver com o
ocaso do Sol. E um ano do plo norte no coincide com um ano do equador. Assim, por outro lado, o
Sol nasce em Stresbourg, s 6 horas, se v em Paris s seis horas e vinte e dois minutos, mas isso no
constitui uma prova, porque, nos paises alpinos, o Sol se v desde a mesma altura, segundo a altitude
da montanha alpina vizinha, que forma o horizonte acidentado. Ento, no s a longitude que decide
a hora, posto que no plo

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Algum perguntou se verdade que era noite na Amrica quando era dia na Europa, e como se
poderia estar certo disso. A pergunta no to absurda como parece, pois o controle telegrfico no
mostra quanto tempo a corrente eltrica empregou no trajeto, e que o crculo vicioso, o relgio
segundo o Sol e o Sol segundo o relgio, apresenta-se sempre. A perda de vinte e quatro horas ao
redor do mundo pelo Oeste, no prova que a Terra seja uma esfera, viso que uma rotao prpria do
firmamento produziria o mesmo fenmeno.
Nem tampouco que se viaje de Paris ao Japo pelo Leste, porque se pode chegar a Cap partindo de
Marselha, o mesmo se se tomar Gibraltar pelo Oeste ou Suez pelo Leste. Deve existir uma razo para
que no se possa navegar com a bssola na nvoa. O barco vai fazendo crculos todo o tempo,
enquanto o ponteiro tenta girar para o norte. Perdido numa selva o caador inexperiente tambm anda
em crculos, como a lebre. Se a Terra uma esfera, que curva imensa para os trilhos do trem, entre
Paris e Berlim, por exemplo, sem que os engenheiros o tenham considerado. Uma curva formada de
linhas retas (os trilhos). Se a Terra uma esfera, deve ser impossvel conduzir a gua do lago Lnan a
Paris, num aqueduto construdo em linha reta, j que a rotao da Terra deve criar uma contracorrente. Se a Terra uma esfera em rotao, deveria existir apenas um vento constante, correndo do
Oeste para o Leste. Os artilheiros deveriam calcular o alcance de sua bala com direo Leste-Oeste,
de modo que os canhes alemes teriam uma extenso de tiro menor que os canhes franceses,
coeteris paribus. Se a Terra uma esfera em rotao, o Danbio no poderia chegar nunca ao Mar
Negro, etc, etc.
Para a grande Exposio de 1900, quiseram mostrar e provar a possibilidade da rotao da Terra, sem
que houvesse problemas para os habitantes, fabricando um globo enorme que girava ao redor de seu
eixo. Mas, para provar o que se desejava, deveriam lanar essa esfera a uma velocidade de 30
quilmetros por segundo, e observar se os objetos depositados na sua superfcie continuariam em seu
lugar. preciso discutir com uma cincia que trabalha com o material das escolas primrias?
O sistema cosmognico que impera to fcil de explicar!, dizem os astrnomos populares. Tomo um
aluno da escola com uma funda na mo, onde a corda a fora centrpeta e a pedra a fora
centrfuga. Isso tudo. As duas foras se compensam e a pedra descreve sua rbita, que nem sempre
cria uma eclipse, mas uma infinidade de crculos mutilados, desnaturalizados, excntricos,
concntricos, espirais, hlices, etc.
Agora no existe a corda (fora centrpeta constante) entre o Sol e Terra. Alm disso no h um
estudante que constitua o motor, com sua mo. o motor que nos falta no sistema ateu atual; a
funda sem o menino nem a corda! Admitido que a fora motriz foi uma velocidade inicial da Terra
lanada no espao por uma erupo do Sol, neste caso, a Terra voltaria a cair sobre o Sol depois de ter
descrito uma parbola (ou hiprbole) como a bala de canho. Duas mostras da cosmografia atual,
ensinada na universidade:
A Terra por inteiro no mais do que um simples ponto situado no centro da esfera celeste.
A paralaxe (Correo que necessrio introduzir na altura de um astro em relao ao horizonte
aparente para ter a sua altura em relao ao horizonte racional) de qualquer estrela nula.
Enquanto que, se eu viajo neste ponto chamado Terra terei, no equador, a estrela polar no horizonte e,
chegando ao plo norte, a estrela polar se encontrar no Znite, acima da minha cabea. Este
movimento serviu como prova para a teoria da esfericidade da Terra; mas a Terra, no sendo mais do
que um simples ponto no poderia dar lugar a uma "paralaxe" como a citada. Tomemos um exemplo
para aclarar o problema:
Fico sob a torre Eiffel e sua luz est no Znite. Afasto-me e a luz baixa e chega a Vinans, por
exemplo. A luz encontra-se no horizonte, sem que a superfcie da Terra conte para isso. Parece, pois,
que me aproximo da estrela polar, ido at o plo norte e que me afasto dela, indo para o equador.

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Parece que no seguro, j que todo mundo parece ilusrio. As refutaes cientificas s leis de
Kepler e de Newton so mais bem expostas por P.E.P. Dlestre em Exploratin du Ciel
'Thocentrique (Explorao do cu Teocntrico), Delhonne e Briguet, Paris e Lion. Dedicado a
Meus companheiros da escola politcnica.
Que forma e que movimentos possui a Terra?
Sejamos modestos apenas uma vez e reconheamos que o ignoramos, e que todos os sistemas no so
mais do que mtodos defeituosos e vos para explicar o inexplicvel. Recordemos que todos os
antigos assrios e egpcios explicavam o mundo to bem como ns. Supondo ser o firmamento mvel,
tinham ordenado o calendrio, sabiam predizer os eclipses. Cristvo Colombo descobriu a Amrica
antes das leis estabelecidas por Kepler. E levemos a modstia at o ponto de reconhecer que a
cosmografia atual completamente insustentvel.
Auguste Strindberg
UM OLHAR PARA O CU E OS 27 GRAUS
Era o dia de Pscoa. No parque de Storesholm, o lindo boto que leva a flor do lils e imita seu odor
sem s-lo, desabrochava. amos ver o Sol danar, como dizia a lenda, neste dia de ressurreio.
Levantando os olhos para olhar o astro do dia, s descobri uma claridade brilhante de fogo branco, e
renunciei ao espetculo perigoso, lembrando do conselho de minha me, que me havia prevenido de
que o Sol podia cegar.
Muitas Pscoas se passaram desde ento, e chegou o momento em que me lembrei de olhar o Sol para
descobrir suas manchas. Encontrava-se no equador do cu, portanto isso foi no equincio de
primavera. Levantando os olhos para o Sol, observei primeiro uma imensa claridade, uma nuvem de
fogo que se condensava medida que se concentrava, para formar um disco amarelo ouro circulando
ao redor de outro circulo, que tanto era branco como negro de ferro.
Ento me ocorreu a idia: o Sol redondo, porque ns o vemos redondo? E o que a luz?, algo fora
de mim ou apenas algumas percepes subjetivas?
A luz uma fora e no uma matria. Como pode ser visvel se as outras foras no o so? o Sol, a
luz onipresente, primitiva, informe, que meu olho defeituoso s pode captar como a pequena mancha
amarela no fundo do rgo visual, somente sensvel aos raios brilhantes?
E ainda mais, que a luz quando a escurido no sua anttese? Feche-se num quarto escuro, cubra
os olhos com as mos, pressione os globos e ver que a luz existe nas trevas.
Justamente esta experincia verificada e notada, a repeti muitas vezes. Pois, fechando os olhos com
os ns dos polegares, vejo um caos de luz, de estrelas, de chispas que se unem e se condensam num
disco deslumbrante que gira dentro de outro, perfeitamente como o Sol. Mas isto no tudo. O disco
se pe a lanar feixes de luz vermelha, redemoinhando da direita para a esquerda e ao contrrio,
imitando as fculas (granulao luminosa que se apresenta nas vizinhanas da mancha solar) do Sol.
Mas tambm parecem uma mancha de Sol em redemoinho ou as nebulosas espirais da Constelao de
Virgem ou do Co.
Com a dor provocada pela presso, o Sol desaparece e um astro brilhante de luz branca surge.
Deixando de apertar, a claridade desaparece e se produz um jogo de cores. No centro, um buraco
negro e outro prpura da, rodeado de um amarelo suave como o Enxofre, apresentando o desenho
caracterstico de uma mancha de Sol. pois, o interior de seu olho o que o astrnomo desenha com
palavras e imagens e seriam estas as lentes do tubo e do aparato que fotografa reproduzindo na placa a
figura do Sol?

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Mas, respondi, as fculas, as manchas, as protuberncias esto fotografadas! E me detive ai por um


momento. Foi quando caiu em minhas mos uma oftalmoscopia com pranchas coloridas e confesso
que me aturdi olhando estas figuras da retina, imitando as nuvens, o Sol, os crculos concntricos, as
estrelas, a via Lctea, todos os fenmenos da abobada celeste. Onde comea o eu e onde o no-eu? O
olho adaptado ao Sol e o olho criando este fenmeno chamado Sol?
Magister dixit (do latim, O Mestre disse): disse Schopenhauer: O mundo inteiro com a
imensido do espao no qual tudo est contido, e a imensido do tempo no qual tudo se move, com a
maravilhosa variedade das coisas que enchem um e outro, so os fenmenos cerebrais. O Sol desenha
uma rbita circular mas imaginria na abbada imaginria do firmamento que no est fechada. Esta
rbita descreve um ngulo de 23, at o equador do cu.
O olho, formado por uma esfera, possui uma mancha redonda e amarela, como o Sol, s sensvel luz
situada a 23 por cima do ponto onde o nervo visual insensvel. O homem, pondo-se de joelhos e
olhando o Sol diretamente, se torna cego at o punctum cecum, e o Sol, a luz onipresente, criou um
novo lar! Ou a Terra, mudando a posio de seu eixo, forou o homem a corrigir os 23 graus? Quem
sabe o diz e, ao mesmo tempo, explica porque o corao acusa igualmente uma inclinao de 23
graus.
POR QU O FERRO SEMPRE INDICA O NORTE
Todos os corpos sob a influencia de uma corrente galvnica, so magnticos, seja paramagnticos,
seja diamagnticos. Mas os paramagnticos se situam na direo axial (relativo ou pertencente ao
eixo) segundo o mximo de densidade. A densidade entra, pois, como fator no potencial magntico, e
a direo da agulha imantada deve ser determinada pela densidade do ferro. Nada provou que a Terra
um im nem tampouco que sua massa formada de ferro, considerando que os vulces nunca
vomitam ferro fundido.
Perguntando-me, ainda, por que o ferro, fora da influncia magntica, apontava na direo norte, vi
que a densidade mdia do ferro avaliada de 5 a 6, se associava densidade calculada da Terra,
avaliada de 5 a 6, de maneira que eu formulei assim a resposta: tendo o ferro a densidade da Terra,
suspenso numa posio livre, tende a situar-se na direo do eixo, a fim de buscar o equilbrio.
Para o controle recorro experincia.
Exemplo 1 Uma agulha de zinco suspensa por um fio de seda est a 53 graus Leste.
Exemplo 2 Uma agulha de cobre sob as mesmas condies est a 69 graus Leste.
Pois, a densidade do zinco, 6.8, a densidade do cobre, 8.27, como a declinao do zinco, 53 graus,
a declinao do cobre, 69 graus. Havia, pois, uma relao bem definida entre a direo dos metais e
sua densidade.
Exemplo 3: Suspendi uma agulha de cristal de densidade 3. Situou-se a 23 graus a Leste. O que est
conforme a equao:
6,8:3=53: X
X=23,35
Exemplo 4 Extrai uma agulha da tampa de uma garrafa, sem conhecer a composio desta aleao
de estanho e chumbo. A agulha tomou a posio 67 graus a Leste. Avaliei a densidade da agulha de
8,5, o que corresponde a um desvio de 67 graus. Pois a aleao mais comum destas tampas de garrafa
a de 1 de estanho, 1 de chumbo, o que d uma media de 8,5.

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Exemplo 5 Uma agulha de cobre foi suspensa por cima de uma rosa dos ventos bem graduada.
Quatro velas da mesma altura e grossura foram acesas nos quatro pontos cardeais. A agulha tomou a
posio leste-oeste.
Apaguei a vela do Leste: a agulha se moveu 10 graus para o leste, do norte. A vela sul se apagou
tambm; a agulha desceu com a ponta norte justos 45 graus ao sul, do Leste. Apagando tambm a
vela oeste, de maneira que a vela do norte era a nica acesa, a agulha desceu ainda mais com a ponta
norte e a passou no sul justo situao inversa da original. Acendendo s a vela norte, a agulha se
moveu 10 graus de Leste a Oeste, do norte. Acesas as velas norte e sul, a agulha ocupou a direo
norte-sul sem desvio. Um recipiente cheio de neve repeliu a agulha. Um prego aquecido, sem estar
incandescente, atraiu a agulha. Pois, o plo frio e o plo magntico da Terra encontram-se quase
mesma latitude e longitude. H uma correspondncia entre temperatura e magnetismo?
Provavelmente, posto que a unidade das foras est determinada.
A agulha de ferro imantada busca o frio, o magnetismo, o equilbrio. Ao olhar a agulha que se situa
horizontalmente no equador, vemos como comea a inclinar-se quando movida para o norte.
Inclina-se 65 graus at Paris e 90 graus at o plo magntico ao norte da Amrica.
Auguste Strindberg
NOTAS CIENTFICAS E FILOSFICAS
III
A ANLISE ESPECTRAL
A anlise espectral um fenmeno de indiferena e reflexo. A linha D do espectro solar pode
indicar a presena de duas fontes de Luz. Newton, autor da teoria de emisso nunca viu as linhas de
Frenenhofer, porque fez passar os raios luminosos por um buraco e no por uma fenda. A fenda do
colimador (instrumento auxiliar para se efetuar a colimao. Colimao = observar com instrumento
adequado, mirar, visar, observar) parece constituir a parte capital do espectroscpio, o que se
confirma pela experincia seguinte:
Levanto o prisma do espectroscpio, ponho meu olho diante da fenda do colimador. Todas as linhas
de Franenhofer podem ser vistas e, inclusive, tentei fotograf-las, o que difcil porque sua projeo
s se produz a uma distncia mnima.A apario dos raios negros nada mais do que um fenmeno
de interferncia, franjas de interferncias refratadas pelo prisma. Ponha sdio na chama de Bunsen e
ver o raio D em amarelo. Acenda atrs desta chama uma lmpada de Drummond e o raio amarelo
mudar para preto. Fenmeno de interferncia!
Dirija os raios do Sol para o aparato sem fechar demais o colimador e ter o espectro contnuo sem
raios. Aperte os parafusos do colimador e ver os raios de Franenhofer. Fenmeno de interferncia.
Franenhofer comeou vendo oito raios; depois viu seiscentos e, em nossos dias, j se viram cem mil
ou mais. So inominveis, no obstante sejam contados e numerados.
Como explicar a cor preta dos raios do Sol? Pela constituio fisiolgica do olho, ou pela presena de
um Sol ultra-estelar, ou por... um Sol atrs do nosso Sol, maneira da lmpada de Drummond atrs da
chama de lcool, no uma idia recente, posto que os fenmenos do eclipse tinham levado a pensar,
desde h muito tempo, que era uma espcie de luz diferente do Sol.
Segundo a descrio minuciosa que M. T. Arago deu sobre isso, a coroa de 1842 compunha-se de
uma primeira zona circular contgua borda da Lua, com uma largura de quase 3, e de uma segunda
zona menos viva, superposta primeira e com uma largura de quase 5,45. Isso sim, como Arago se
inclinava a crer, a coroa circunsolar uma luz diferente de nosso Sol....

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P. F. D. Delestre
Antigo aluno da Escola Politcnica,
Diretor das Manufaturas do Estado.
A primeira vez que manejei um espectroscpio tinha-me esquecido de fechar a objetiva. Assombreime ao ver a chama de Busen pela fenda que caa justamente sobre a cor amarela do espectro.
Aparafusada a fenda desapareceu, unindo-se ao amarelo.
Coloro a chama com cloreto de sdio e o raio amarelo apareceu. Mas isso somente um ensaio
simples, digo a mim mesmo. O sdio colore em amarelo e o raio amarelo est ali. O ndio (elemento
qumico de nmero atmico 49, metlico, branco, mole utilizado em ligas especiais) colore em azul e
o raio azul se apresenta azul. Porque o cloreto de sal marinho no tomava parte na colorao, era um
enigma. Pois o raio D tem um papel de desmancha prazeres na anlise espectral, j que se revela
quase sempre a contratempo. Procurou-se explicar esta anomalia pela onipresena do sdio, derivado
da gua do mar evaporada, extrado o sal marinho, o que falso. Todos sabem que da gua se
evaporam os fludos, com a finalidade de deixar as matrias slidas como resduo.
Por outro lado, na anlise microscpica no se encontra o sal marinho, mas sim o slex e o hidrato de
carbono como resduos. E a crosta terrestre composta para a maioria de slex de alumnio e de sal,
produz um p isento de sal marinho. A despeito destes fatos incontestveis, Roscoe defende que o
sdio onipresente o que evoca o raio amarelo se se aquece um fio de platina na chama incolor. Voyel
atribui o mesmo efeito ao p de um livro; Bunsen e Kirchhoff asseguram que 1/3.000.000 gramas de
sdio bastam para dar uma reao diferente.
Isso falso. A operao no se passa to regularmente, mas cada vez que toco a chama com um corpo
resfriado, o raio amarelo se apresenta e a razo a combusto incompleta que faz de depsito de
carvo incandescente.
Recordemo-nos de uma analogia. A chama do hidrognio, esfriada por um corpo qualquer, produz o
espectro de Enxofre. Pois o que se chama gs de hidrognio um hidrocarbureto Cn Xn que por
esfriamento se reduz em CH4 = metano, o qual se oxida em CH4 = enxofre.
Em 1879, Loe Kyers comunicou Academia das Cincias de Paris esta observao: que o fsforo
aquecido em tubo selado com cobre, do espectro CH3O, produz o cobre, de maneira que fica 3H.
Igualmente se observa que p fsforo produz o espectro do hidrgeno no plo negativo. Vigiando um
bom fogo de madeira aceso na chamin, esperei para ver os espectros do carbono, os carburetos
hidrogenados do xido de carbono, do cianognio, do nitrognio e sobretudo do potssio. Mas s
obtinha o raio amarelo do sdio.
Aparafusando o colimador para abri-lo, o raio amarelo se alargou e finalmente vejo brilhar as chamas
amarelas do fogo na fenda entreaberta. Eis aqui o raio D! e julguemos por a a nulidade de toda
anlise espectral. Amm!

IV
O CU E O OLHO
Um espelho, sobre uma mesa refletia a Lua como uma imagem redonda amarela, o que me pareceu
estranho naquele momento. Considerando que uma superfcie plana reflete uma luz enorme como a
Lua exposta desde todos seus pontos, preciso que a imagem redonda deva sua forma ao aparato

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visual.
Com o fim de elucidar esta questo, e curioso de saber como se apresentaria o mundo, sem meu olho
enganoso, procedi s seguintes experincias:
Experincia 1 - Uma placa Lumire, numa caixa negra submersa no revelador, foi exposta Lua
durante quarenta e cinco minutos. Levantei a placa, a expus luz difusa e fixei. O resultado: uma
nuvem escura em meio do clich com um retculo claro alveolado.
Algum tempo depois, era primavera, e eu passeava pelo leito de um riacho cujo lado oriental estava
ocupado ainda por um monte de neve exposta aos raios do ocaso. A superfcie da neve, fundindo-se,
apresentava o mesmos relevos alveolados que as traadas em minha placa fotogrfica pela Lua.
Durante uma viagem atravs da Bomia, ao degelo das neves, observei que a neve guardava o relevo
destes mesmos alvolos, ocos, redondos, ou hexgonos deteriorados.
Expus o espelho aos raios da Lua cheia, a amlgama em cima do espelho me devolveu o retculo
alveolado que ainda permaneceu.
Experincia 2 - Expus uma placa Lumire sem aparato, sem lente, ao ocaso por trs segundos, e a
imagem recebida no se parecia em nada da Lua. Toda a placa estava coberta de pequenas chamas.
Experincia 3 - Expus uma placa Lumire sozinha, sem aparato e sem objetiva, ao firmamento
estrelado dirigida a rion. O clich mostrou uma superfcie unida com inominveis pontos claros,
mas de tamanhos diferentes.
Reflexes: Por qu o Sol e a Lua no se apresentam na placa tal e como se deixam ver no espelho, sob
formas distintas e limitadas? Deve ser o olho e sua construo que decidem a forma desses discos
brilhantes.
O Sol e a Lua so redondos? Com o intuito de saber onde estava, enviei as provas sobre papel
Sociedade Astronmica da Frana, acompanhadas de uma memria que est nos arquivos, esperando
ainda a resposta.
V
SOBRE A FOTOGRAFIA DIRETA EM CORES
Em 1892, expondo um suporte com um im diante de um aparato fotogrfico ordinrio, recebi no
revelador a cor amarela da madeira do suporte e a cor vermelha do mnio (xido vermelho de
chumbo, usado como pigmento) do im. O revelador estava composto por icongeno (1-amino-2naftol-6-sulfato sdico), que um derivado da hulha (carvo mineral) com as cores de anilina. As
cores desapareceram no fixador, como de costume.
Minhas idias foram levadas s placas de eosina de Vogel, que so isocromticas, e pensei que estas
placas constituam a base de uma fotografia em cores, posto que a anilina tem a propriedade de tomar
todos as cores. Continuando em meu raciocnio, disse a mim mesmo: se retiro o objetivo da caixa
negra, o efeito dos raios deve ser mais eficaz se no tiver que atravessar um meio como o cristal. Tirei
o objetivo e o substitu por um diafragma com agulha.
Como resultado, a fotografia obtida, representava um homem numa janela e uma paisagem abaixo. A
figura do homem se moldava como uma imagem vista pelo estereoscpio (O estereoscpio um
aparelho tico para produzir uma iluso em profundidade, resultando um efeito tridimensional. O
estereoscpio o nome dado ao visor para os cartes Stereo. Esses cartes consistem de duas pinturas
quase idnticas que aparecem em terceira dimenso, vistas atravs do estereoscpio. Oliver W.

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Holmes inventou o estereoscpio, que comportava um carto de cada vez. Outros modelos foram
fabricados, com suportes para 6 at 150 cartes. Quando surgiu a fotografia, os cartes Stereo eram
feitos por mquinas fotogrficas de duas lentes). A paisagem se desenhava to vigorosa como a
figura. O hbito branco com raias azuis, tinha sado de maneira que o branco era claro e o azul escuro.
Assim, pois, isocromatismo completo.
Depois, disse a mim mesmo: uma placa de prata polida exposta aos vapores de iodo mostra as cores
do espectro segundo a intensidade do iodo. Pois, expondo uma placa de prata na caixa preta, sem
objetiva, e desenvolvendo vapores de iodo sob certo tempo de exposio, o efeito produzido in statu
nascendi (do latim = no processo de formao) deve conduzir ao princpio. O resultado foi impreciso,
por causa de um mau aparato. Ao contrrio, uma placa Lumire exposta sem objetiva, me deu uma
paisagem com as cores complementares, de maneira que as rvores apareciam em vermelho, vinho,
etc..
Experincias que pode ser feitas:
1 - Expor uma placa de prata numa caixa sem objetiva, somente com o diafragma aberto, a placa
submersa num vaso de cristal com os espectros de absoro, e cheio de gua de cloro.
2 - O mesmo com o desenvolvimento do cloro em forma de gs.
3 - Uma placa de ao polido, que, com o calor toma cores diferentes do espectro por causa da
oxidao, ser exposta num lquido oxidante e numa cmara com o diafragma aberto.
4 - Inverter as experincias e expor uma placa ou um papel clorado, iodado e numa soluo de um sal
de prata para obter o efeito in statu nascendi.
VI
A DISTNCIA DO SOL TERRA
A Fsica nos ensina que os raios do Sol so paralelos e que um espelho cncavo deve refletir esses
raios de maneira que coincidam num foco, situado no centro do espelho.
Experincia: Expus um espelho cncavo aos raios do Sol, e maneira de tela pus algodo ntrico
muito delgado, que se acende num fogo situado entre o vrtice do espelho e o meio do rdio.
Isto prova que o Sol no se encontra ali onde pretende a fsica. Isto prova que o Sol uma imagem
virtual, de qu? Alguns dizem da luz onipresente, refletida pela esfera celeste.
Para ler: Delestre, Exploration du ciel Thocentrique (Explorao do cu teocntrico); Alcide
Norin, Treize Nuits (Treze noites) (citado por Papus); Dober, Ein neues Wetall, Leipzig. 1892.
Auguste Strindberg
A SNTESE DO OURO
Nosso eminente redator Auguste Strindberg, que acrescenta a seu grande talento de escritor uma
cincia prodigiosa, acaba de realizar a sntese do ouro, partindo do ferro. Auguste Strindberg
menospreza absolutamente a riqueza, e no guardou em segredo nenhum de seus procedimentos,
tambm nos deu imediatamente suas receitas que vem confirmar todas as afirmaes do alquimista.
Perseguimos as experincias de controle que do resultados provveis. Esperando poder dizer muito
mais, eis aqui a primeira carta que nos dirigiu Strindberg sobre este tema.

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Querido Doutor.
Eis aqui o que me preocupa e o que vale como escusa de minha invisibilidade. Fao ouro e eis aqui as
mostras.
Ponto de partida: O sulfato de ferro precipita o ouro metlico dessas solues. Precipitar (para mim)
quer dizer: reconstruir um corpo descomposto. O ferro , pois, como um ingrediente no ouro.
As provas:
Todas as espadas de ouro so ferruginosas. Antes do descobrimento das minas americanas e
australianas todo o ouro foi extrado de sal de ferro (piritas). Em todas partes, nas rochas gneas onde
se encontra o ouro, os sulfatos de ferro esto por perto.
Auguste Strindberg
II
A ASTROLOGIA E O CALENDRIO.
REFORMA DEFINITIVA DO CALENDRIO
O calendrio o nosso guia nas sendas da existncia. Cada um de ns consulta este guia diariamente,
recebe-o como a um amigo em sua casa mas, quem dentre ns sonha em controlar as indicaes deste
guia? Onde est aquele que se inquieta pelos antecedentes deste amigo? Quem se d conta, afinal, de
que temos no calendrio um guia falso e mal informado, um amigo fantstico e pouco recomendvel?
Em nossa despreocupao cremos que o calendrio registra fielmente todos os movimentos do Sol, da
Lua e da Terra. Que a diviso do ano em doze meses responde aos movimentos da Lua, que a diviso
do dia em vinte e quatro horas lgica, etc..
BemNo nada disso! Nosso calendrio no registra nem sequer as rotaes realizadas pelo nosso
planeta ao redor de seu eixo, s as voltas do Sol no meridiano, isto , as voltas das horas. No a
mesma coisa, pois no mesmo tempo em que se efetuam 365 vezes a volta das horas, a Terra gira 366
vezes sobre si mesma. Uma vez a mais.
At aqui, no entanto, no h nada para se censurar, nosso calendrio tem razo. Com efeito, no
temos necessidade de saber quantas vezes a Terra gira ou no sobre si mesma ou ao redor do Sol, mas
temos necessidade de saber, a cada instante, onde estamos no transcurso das estaes e das horas.
Se contassem as revolues da Terra ao redor do Sol por anos siderais de 365 dias de durao, 6
horas, 9 minutos e 11 segundos, ao invs de contar os retornos das estaes, ou, tambm por anos
tropicais, de uma durao mdia de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 45 segundos, logo se veriam
avanar as estaes cada vez mais sobre as pocas fixadas pelo calendrio e teramos que reform-lo
inmeras vezes.
Da mesma forma, se contassem pelas as rotaes da Terra sobre si mesma ou por dias siderais de 23
horas, 56 minutos, 4 segundos em lugar de contar as voltas das horas ou por mdias de 24 horas, logo
se veria o Sol nascer e pr a horas cada vez mais inconvenientes. Pois, como o Sol no se alterar por
pr-se de acordo com nossos relgios, seria preciso que arrumssemos nossos relgios para pormonos de acordo com o Sol, e deveramos faz-lo to assiduamente que eles no teriam quase tempo
para funcionarem por si mesmos. Nosso calendrio tem menos razo porque faz comear o ano em 1
de Janeiro. Seu erro, no obstante, no ainda inescusvel.

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No princpio do sculo, a Terra se encontrava regularmente, durante o ms de janeiro, no ponto mais


prximo do Sol. Ponto que chamamos perihlio (O ponto da rbita de um planeta mais prximo do
Sol chamamos de perihlio, e o mais distante de aflio). Esse dia podia ser considerado como o
verdadeiro princpio do ano, pois verdadeiramente o aniversario do nascimento da Terra e nosso
globo o festeja como um filho abnegado, abandonando todos os anos as regies mais distantes para
voltar ao lar, onde o espera sua me.
Desafortunadamente, a Terra chega mais ao perihlio durante o dia l de janeiro. Desde 1876 chega no
dia 3 de janeiro. Em 1932 s chega no dia 4 e assim sucessivamente, a cada 56 anos, um dia mais
tarde.
Nosso calendrio deveria, pois, dizer que o ano comea no solstcio de inverno, em 21 de Dezembro
pois este ponto marca, para ns, o limite extremo da obliqidade dos raios solares. Quer dizer, o final
exato do ano tropical ou metereolgico e o comeo de um novo ano. Pode-se objetar que, se no
solstcio de inverno , para ns, o melhor ponto de partida do ano, o solstcio de vero ser o melhor
para os habitantes do hemisfrio oposto ao nosso, mas esta objeo perde todo seu valor quando se
considera que nosso hemisfrio tem a quase totalidade da Terra habitvel.
O hemisfrio boreal foi, e ser sempre, o teatro principal de nossos destinos e certamente, se um dos
dois deve reger ao outro - como o caso - o hemisfrio boreal, o mais antigo, que deve mandar. O
austral, o mais jovem, que deve obedecer.
O calendrio comete um erro menos escusvel quando suprime os dias bissextos de trs meses
seculares, de quatro. O ano trpico, repetimos, dura uma mdia de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 45
[10]
segundos. O que faz 365 dias e um quarto, ou quase 675 segundos
.
Os antigos, que no conheciam a durao do ano mais que pelo nome de seus dias, no contavam
naturalmente este quarto incompleto. Seu ano era demasiado curto e avanava cada vez mais nas
estaes. Se aprecio nos tempos de Julio Csar. Sob o mando desse imperador o calendrio foi
reformado, e se comeou a contar os quatro anos e um dia mais cada ano para englobar os oito
quartos perdidos no intervalo.
Mais tarde, em 1583, devido a um conhecimento mais exato da durao do ano trpico, se reconheceu
que o remdio empregado cortava o avano do calendrio, que era muito grande e que era preciso
atras-lo. Esses 675 segundos somados quatro vezes mais a cada dia bissexto somavam, por
acumulao, depois do comeo da era vulgar, um atraso de 12 dias (1582 anos X 675 seg. = 1.064.686
seg.: 86.400 seg. = 12 dias).
O calendrio foi reformado de novo. Foi o papa Gregrio VII, ajudado pelos astrnomos de seu
tempo, quem se encarregou disso. O 5 dia de Outubro de 1582 passou a ser o 15 em todos os pases
catlicos (se ver mais adiante porque o 15 e no o 17) e para prevenir a repetio de uma diferena
semelhante, resolveu-se suprimindo os dias bissextos de trs anos seculares a cada quatro anos.
Assim, no houve 6, 7, 8, 9 10 11 12 13nem 14 dias em 1582, e os anos 1700, 1800, 1900,
bissextos no calendrio Juliano, j no o so mais no calendrio Gregoriano.
No ponto aonde chegamos nesta histria, nos encontramos diante de ns mesmos, percebendo com
estupefao que depois de todos os remdios e contra-remdios empregados, o calendrio avana hoje
como avanava no tempo de Julio Csar. A digresso no a mesma, certo, mas no menos real.
Para prevenir um atraso que aumentaria razo de 675 segundos por ano, no fazia sentido suprimir
um dia bissexto de todos os 133 1/3 anos - isto , de trs em 400 anos - mas todos os 128. Obtm-se a
cifra 133 1/3 quando se toma por base a durao do ano trpico tal como era en 1582 isto : 365
dias, 5 horas, 49 minutos, 12 segundos ou 365 dias e um quarto, menos 688 segundos. O clculo
fcil:

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86.400: 675 = 128


H 86.400 segundos por dia
86.400: 648 =133,33
"A durao do ano trpico depende das variaes que se do na excentricidade da rbita Terrestre. Os
astrnomos no parecem de acordo com esta durao nas diversas pocas da histria e, por
conseguinte, na avaliao de sua mdia (C. Flammarin Astronomme populaire Pag. 54
Astronomia popular).
Disse que no princpio deste sculo, a durao do ano trpico era de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e
51 segundos. Seguindo sua relao, havia diminudo 4 segundos no transcurso deste sculo. O autor
do Cours d'Astronomie de L 'Ecole Militaire (Curso de Astronomia da Escola Militar) outorga ao
ano trpico, em 1800, a durao de 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 45 segundos. C. Pilloy (Leon
d'astronomie, Lio de astronomia de 1877) lhe atribui uma durao atual parecida. difcil fazerse uma idia correta. Estabelecemos nossa mdia sobre as bases tericas inteiramente independentes
da observao e de alguns clculos astronmicos, pois concordo com os dados utilizados pela maioria
dos autores. Alm do mais, quando o erro fosse de alguns segundos s resultaria uma digresso
sensvel da passagem das estaes numa poca remota muito distante do provvel fim da historia.
O calendrio gregoriano estar, pois, um dia avanado em 11.200 anos. Certamente no este erro
que nos por em desacordo com a passagem das estaes e que far necessria uma nova reforma,
mas tampouco falaramos dele se no formasse parte de um sistema de erros que falseia todo nosso
calendrio e torna essa reforma indispensvel.
Este sistema consiste em substituir a s noo da realidade por uma srie de sonhos metafsicos
nascidos de uma considerao imperfeita de nmeros e desprovidos de toda certeza filosfica, de toda
garantia cientfica. Estas concepes, duvidosas, no so mais do que vagas apreenses,
pressentimentos escuros da lei de criao definitiva de agora em diante estabelecida sobre as bases
filosficas e cientficas inquebrantveis.
Vejamos os efeitos deste desastroso sistema. Quando se aborda o exame da reforma gregoriana a
concluso que se tira primeira vista que os astrnomos do sculo XVI no conheciam as variaes
que tm lugar na excentricidade da rbita terrestre e que no podiam, por conseguinte, calcular a
durao mdia do ano trpico, mdia que deveria ter servido de base sua reforma.
Um exame mais profundo descobre que a teriam preferido, em todo caso, a qualquer outra base
adotada porque parecia oferecer-lhes mais vantagens do que as outras. Quais eram estas vantagens?
No apareciam enquanto no era questo de corrigir o avano do calendrio romano. Com efeito,
tomando-se como base de clculo um avano anual de 675 segundos ou um avano de 648 segundos,
a correo a ser feita mais ou menos de 12 dias inteiros no primeiro caso e de 11 dias, 20 horas, 57
minutos, 16 segundos; ou seja, 12 dias menos 3 horas, 12 minutos, 44 segundos, no segundo caso. (O
5 dia de outubro de 1582 deveria ter sido, em todo caso, o 17 ou o 16 e no o 15). Foi escolhido o
15 porque era mais cmodo.
O erro voluntrio que se cometeu foi, de resto, sem conseqncias. As vantagens nessa questo
apareciam quando se tratava de prevenir o retorno do avano corrigido. Com efeito: Distinguindo, sob
o nome de seculares, os anos designados pelas centenas e privando de seus dias bissextos a trs destes
anos a cada quatro, reproduzindo em grande, isto , numa escala de 400 anos mecnica que se
utilizava em pequeno, ou seja, numa escala de 4 anos, para purgar a conta do tempo. Desta maneira,
o funcionamento dessa mecnica a grande escala chegava a ser to fcil de ajustar e de reter como a
da mecnica a pequena escala. As quadrilhas de anos purificados, punham em ordem as quadrilhas
de sculos purificados. Era simples, lgico e conforme numerao decimal, a nica conhecida na
poca. Mas sobre quais fundamentos se apia esta distino dos anos em seculares e no seculares?

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Quem prova, indica ou permite supor que uma srie de cem anos forma uma realidade qualquer qual
se possa dar logicamente o nome de sculo? O leitor aturdido cr que brincamos! No, nada disso!
A questo existe, no pode ser mais sria e ns desafiamos a quem seja capaz de dar a mnima
resposta razovel.
Que se chame ano a uma srie de 365 dias, nada melhor. Esta srie corresponde realidade de uma
revoluo acabada pela terra ao redor do Sol. Mas, o que passou no cu ou na terra, no esprito do
observador no importa onde, quando se passou o ano que se designou com a cifra de uma centena,
cifra que comea uma nova srie de nmeros?
Vamos rasgar o vu deste mistrio.
Os romanos, a quem se deve a inveno do dia "bissexto" e que lhe deram este nome extravagante
que o distingue ainda hoje, localizavam este dia no final de seu ano que comeava em 1 de Maro.
Este nome aquele do deus da guerra (Marte, bonito princpio do ano!). Localizado assim entre os
dois anos, como deve ser, com efeito, o dia bissexto formado por quatro partes incompletas, no
representa rigorosamente nem o fim do ano ao que segue, nem o princpio do que precede. Pertence a
[11]
quatro quartos incompletos (vide nota 10), ao ano que lhe precede e para o resto
, ao ano que lhe
segue.
, em toda a fora da palavra, um dia medianeiro e como serve para purificar o chamaremos
lustral. O medianeiro lustral pois, considerado positivamente, isto , como pertencente
parcialmente a um e outro dos anos entre os que se encontra, solidifica indissoluvelmente estes dois
anos juntos de 365 dias num s duplo de 731dias.
Considerando ao contrrio, isto , como no pertencente integralmente nem a um nem a outro dos
dois anos que ele une, mas sem a quadrilha de anos que faz atrasar o medianeiro lustral que integra
todas essas quadrilhas umas com outras, uma s realidade que convm dar o nome de sculo, se esta
palavra, como crem certos etimlogos, quer dizer continuidade dos anos (do latim sequi, seguir)
ou se, como pensam outros, significa tempo da vida (do galico saoghal).
Um sculo real verdadeiro , pois, uma srie de 32 quadrilhas de anos, soldados sucessivamente uns
com outros e, finalmente, a uma 33 quadrilha que os purifica todos pela supresso de um dia. A
supresso desse dia, que seria um meridiano, interrompe a ligao e determina o fim de um sculo e o
comeo de outro.
PONTOS A CONSIDERAR PARA A EXPLICAO DO CALENDRIO
possvel relacionar, finalmente, com quatro chefes todos os objetos relativos ao calendrio e da a
discusso necessria para sua inteligncia e para desenvolver sua origem e suas causas.
I - Os astros que servem para regular o Calendrio, o Sol e a Lua, os cinco planetas restantes, os doze
signos do Zodaco, algumas constelaes marcantes por sua forma, e porque seu Nascer e seu Ocaso
concordam com os diversos trabalhos do campo, como: Orin, as Pliades, a Cancula, o Grande Co,
etc.
II - As diversas partes do Tempo que fazem o efeito das revolues desses Astros e que compem o
Ano tais como: o Dia, a Noite, as Horas, as Semanas, os Meses, as Estaes.
III - A durao do Ano e as principais combinaes que se fazem dos anos, para formar os Ciclos
prprios para conciliar os movimentos diversos do Sol e da Lua.
IV - Os dias do Ano que servem para dividir em Meses e em Estaes, como o Dia do Ano Novo, o
primeiro de cada ms ou as Luas novas, os Solstcios e os Equincios que regem as quatro estaes ou

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os quatro Tempos. A distribuio destes dias em bons ou maus, as Assemblias, Mercados, Frias,
etc., que tm lugar enquanto dura o calendrio.
O ANO DE CADA PLANETA
A Terra emprega 365 dias para dar a volta ao Sol e da que se atribui ao prprio Sol esse movimento.
tempo de voltar realidade astronmica, ao menos como ensinada atualmente. Vejamos a
durao, em dias terrestres, do ano de cada planeta.
Partindo do Sol:
Mercrio.................................................................................................. 87 dias 96 horas
Vnus....................................................................................................

224 dias 70 horas

Terra....................................................................................................... 365 dias 25 horas


Marte..................................................................................................... 686 dias 97 horas
Jpiter.................................................................................................. 4.332 dias 58 horas
Saturno.............................................................................................. .10.759 dias 21 horas
Urano................................................................................................ .30.686 dias 82 horas
Netuno............................................................................................... .60.126 dias 72 horas
Por esses nmeros se v que uma noite de Saturno dura trinta vezes o tempo de uma noite terrestre, ou
que os habitantes de Saturno dormem um ms seguido e velam um ms seguido, com relao ao
tempo terrestre.
Encontraremos nos livros elementares de astronomia, tudo o que concerne densidade, massa,
distncia do Sol e s outras particularidades fsicas de cada planeta.
O poeta Manilius descreve assim o carter dos 12 signos:
Agora Musa, canta as Constelaes e os signos! Que em ordem resplandecem em teu poema:
primeiro, o Carneiro glorioso em seu velocino de ouro, volta-se para um lado e admira o potente
Touro, de cuja parte posterior aparece a primeira, jaz estirado, sua cabea ameaadora e recorda os
Gmeos, com o medo, se enlaam e se abraam estreitamente, e imediatamente depois com um passo
desigual, desliza o brilhante Caranguejo; depois o Leo sacode sua juba e a Virgem vai acalmando
sua fria. Depois o dia e a noite so pesados nos pratos da Balana, iguais durante um tempo,
finalmente a noite ganha e o prato mais pesado se inclina e atrai o Escorpio, brilhando nos signos de
inverno. O Centauro

[12]

segue com um olho que aponta, com o arco curvado e pronto para atirar, em
[13]

seguida se mostra o Cabrito


com os cornos estreitos e torcidos, e a urbe de Aqurio expande a
vida com ondas, prximas a suas amadas ondas, chegam os frios Peixes que se juntam com o Carneiro
e completam o Cu.

[1]

Ver Primeiros Elementos de Leitura, da lngua egpcia, da lngua snscrita, da lngua hebraica, realizados por Papus.

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[2]

N.T. Pluto foi descoberto somente em Fevereiro de 1930, pelo jovem astrnomo Clyde Tombaugh.

[3]

N.T.- Precesso dos Equincios movimento cclico dos equincios ao longo da eclptica, na direo oeste, causado
pela ao perturbadora do Sol e da Lua sobre a dilatao equatorial da Terra, e que tem um perodo de cerca de 26.000
anos.
[4]

O Zodaco e suas adaptaes esotricas [Mysteria, outubro de 1913).

[5]

N.T. no devemos esquecer que aps a publicao desde livro do mestre Papus, notveis descobertas em todos os
campos da cincia foram feitas, o que torna as informaes disponveis na poca em que viveu o mestre, bastante
defasadas com relao s de que dispomos hoje.
[6]
[7]

Apocalipse de So Joo
La portee de l'Astrologie scienlifique (A inclinao Astrologia Cientfica). H. et H Durville. editores.

[8]

Traite pratique de Medicine Astrale (Tratado prtico de Medicina Astral). La medicine pratique (A
medicina prtica.
[9]

A velocidade da Terra em sua rbita sessenta vezes maior do que a de uma bala de canho. Da a possibilidade da
experincia provada!.
[10]
[11]
[12]
[13]

Isto , para 23 horas e um quarto.


Isto , para 3 quartos de hora.
Centauro a constelao de Jpiter, isto , Sagitrio.
O Cabrito com cornos estreitos e torcidos refere-se a Capricrnio.

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