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Vida Eterna
Charles Haddon Spurgeon

E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer, e ningum as arrebatar da minha mo.
Joo 10:28

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Algumas citaes deste Sermo

[...] deixe-nos, portanto, como a abelha suga o mel da flor, buscar a essncia doce do texto: Eu
lhes dou a vida eterna. O contexto nos diz que o pronome eles refere-se s ovelhas de Cristo, a
certas pessoas que Ele escolheu para serem Suas ovelhas, e que ele tambm havia chamado
para serem tais. Para que no seja incerto quanto a quem so, o nosso Salvador gentilmente nos
colocou em posse das marcas pelas quais as Suas ovelhas podem ser descobertas. No
podemos ler o rolo secreto da eleio, nem podemos, esquadrinhar o corao, mas podemos
observar a conduta externa dos homens, e o versculo antes ao texto nos diz por que sinais que
estaremos a conhecer o povo de Deus As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as
conheo, e elas me seguem. As marcas so a audio de Cristo, e, em seguida, o seguir Cristo,
em primeiro lugar, pela f nEle, e, em seguida, por uma obedincia ativa aos seus preceitos.

A f opera pelo amor a marca das ovelhas de Cristo, e dos verdadeiros crentes que Ele fala
quando Ele diz: Eu lhes dou a vida eterna, e nunca ho de perecer, nem as arrebatar da minha
mo. Quisera Deus que todos ns usssemos o uniforme dos eleitos, a saber, f ativa e
santificadora!

Cada um do povo de Deus caiu em Ado, e todos caram tambm pelo pecado atual;
consequentemente, ficaram sob condenao, e de Cristo Jesus fez por ns o que Sua Majestade
a Rainha tem feito s vezes por um criminoso condenado Ele nos comprou um livre perdo. Ele
nos deu a vida Quando o nosso prprio deserto era a destruio eterna desde a Presena do
Senhor, Jesus Cristo tomou providncia, e Ele disse: Voc est perdoado, a sentena no ter
lugar sobre voc, o seu delito apagado; voc limpo. No, eu acho que o texto implica que
havia algo mais do que condenao, houve execuo. Ns no estvamos condenados a morrer,
j estvamos mortos espiritualmente.

A obra da salvao equivalente, no apenas cura do doente, mas ressurreio real de um
homem morto desde o seu tmulo.

[...] meus irmos e irms, o maior de todos os milagres a salvao de uma alma. Se aquela
alma poderia salvar-se Deus no iria salv-la, mas a deixaria fazer o que ele poderia fazer, e se
os mortos espiritualmente poderiam vivificarem-se, certamente, a partir da analogia de todas as
Transaes Divinas, Jesus Cristo no teria vindo para dar-lhes vida. Eu acredito que seria
totalmente impossvel para qualquer um de ns entrar no Cu, deixe-nos fazer o que podemos, a
menos que Jesus Cristo tinha vindo do cu para nos mostrar o caminho.

A vida eterna no seria o trabalho peculiar do Senhor Jesus, se o homem tivesse um dedo nisto,
porm o poder do homem excludo e a Graa Divina reina.

Mera vida mortal um dom da Misericrdia Divina, ns no merecemos isso, e como, pois a vida
eterna de que fala o texto, um presente muito alto para os dedos de mrito humano ter


esperana de alcan-la, se um homem trabalhasse sempre to arduamente buscando isto, ainda
em cima do fundamento da Lei, seria impossvel para ele obt-la. O Homem merece nada alm da
morte, e a vida deve ser o dom gratuito de Deus.

Voc, orgulhoso! No se esquea do monturo onde voc cresceu uma vez! Lembre-se da
imundcie da qual Deus tirou voc, e em vez de estar escarlate com as vestes de orgulho, suas
bochechas podem muito bem estar escarlate com um rubor! Oh, que Deus nos livre, de uma vez
por todas, que nos vangloriemos, pois que glria temos me ns mesmos? O que temos que no
recebemos?

Mesmo agora, solenemente verdadeiro, que no h nenhuma razo pela qual uma alma
verdadeiramente justa no perea, exceto que Cristo impede. Voc est vivo, mas voc no seria
espiritualmente vivo uma hora, a menos que o Esprito Santo continuasse a derramar Sua energia
vital em sua alma.

[...] a Onipotncia em si mantm longe os dardos inflamados de Satans, o Bendito Mdico d o
antdoto, ou o veneno logo nos destruiria; Aquele que jura para nos trazer em segurana para
casa protegidos de mil inimigos que de outra forma iriam operar o nosso mal. Elas nunca
perecero.

Voc far uma estranha confuso da Palavra de Deus, se voc confundir vida com existncia,
porque so coisas muito diferentes. Todos os homens existiro para sempre, mas muitos vo
morar na morte eterna, pois eles no vo saber absolutamente nada da vida. A vida uma coisa
completamente distinta da existncia, e segundo a Palavra de Deus implica em algo de atividade
e de felicidade

a vida espiritual, que Jesus Cristo d ao Seu povo, mas ainda mais, Vida Divina. Esta vida
como a vida de Deus, e, portanto, elevada. Ns somos feitos, diz o Apstolo, participantes da
natureza divina [2 Pedro 1:4]. Gerados novamente por Deus, o Pai, no, diz o Apstolo, de
semente corruptvel, mas da incorruptvel [1 Pedro 1:23]. Ns no nos tornamos Divino, mas
recebemos uma Natureza que nos permite simpatizar com a Divindade, para deliciar-se com os
temas que envolvem a Mente Eterna, e viver nos mesmos princpios que o Santssimo Deus. Ns
amamos, porque Deus Amor. Comeamos a ser santos, pois Deus Trs Vezes Santo. Ns
desejamos a perfeio, porque Ele perfeito.

Por que, se voc est em Cristo s uma nova criatura, ento essa nova criatura e nada mais que
nova criatura, a prpria vida que voc viveu aqui no Tabernculo, a prpria vida que brotou e
floresceu no jardim da comunho com Deus, essa vida, que o levou a visitar os doentes, e vestir
os nus e alimentar os famintos, essa vida que fez lgrimas de arrependimento escorrer de seu
rosto, essa vida que lhe motivou a crer em Jesus esta a vida que ir para o Cu, e se voc
no tem isso, ento voc no possui a vida do Cu, e as almas dos mortos no podem entrar l.
S os homens vivos podem entrar na terra dos viventes. E, assim como trouxemos a imagem do


terreno, assim traremos tambm a imagem do celestial [1 Corntios 15:49]. Mesmo agora os
suspiros da vida celestial pulsam dentro de ns.

Eu dou-lhes a vida eterna. Eterna significa sem fim. Se Cristo pe a vida de Deus em um
homem, esta vida no pode ser tirada. Ele no pode morrer, isso seria impossvel. Quando eu
ouo algum dizer que voc pode ser um filho de Deus hoje, mas que na prxima semana poder
encontrar-se sendo um filho do diabo, eu supunha que a palavra eterno, segundo ele, s poderia
significar cinco ou seis dias, mas de acordo com o dicionrio que eu uso, de acordo com a mente
do Esprito, eterno significa sem fim.

A mera existncia da alma, acreditamos, ser interminvel, mas ser nenhuma ddiva ao mpio
que ir ser assim. No por Cristo que se nos d mera imortalidade da existncia, pois isso ser
uma horrenda maldio para alguns homens. Almas perdidas ficariam felizes o suficiente se elas
pudessem se livrar de sua existncia imortal, mas Cristo d uma eterna, uma vida santa, uma vida
feliz, que infinitamente mais do que a existncia. Existncia pode ser uma maldio, mas a vida
uma bno. Esta vida comea aqui: E dou-lhes, no: eu darei, mas, dou no: eu vou dar a
eles quando eles morrem, mas, Eu dou-lhes aqui, eu lhes dou a vida eterna. Agora, meu ouvinte,
voc tem Vida Eterna, nesta noite, ou voc ainda est em morte. Se voc no a tiver recebido
voc est morto em delitos e pecados, e seu destino ser um terrvel, mas se Deus te deu vida
eterna, e no tema as hostes em torno do inferno, nem as tentaes do mundo, pois o Deus
Eterno o seu refgio, e debaixo de voc esto os braos eternos.

Elas nunca perecero. Alguns senhores que no podem suportar a Doutrina da Perseverana
Final conseguem escapar da prxima frase, e ningum as arrebatar da minha mo, e sugerem,
Mas eles podem ficar por si prprios. No, no, no, porque o texto diz: e nunca ho de perecer.
Nossa presente sentena, a que temos agora em mos, deixa de lado todas as suposies de
todos os tipos sobre a destruio de uma das ovelhas de Cristo. E nunca ho de perecer. Tome
cada palavra. E nunca ho de perecer. Alguns de seus conceitos podem, alguns de seus
confortos pode, algumas de suas experincias podem, mas elas jamais.

Aquilo que a essncia do homem, a sua verdadeira alma, sua natureza interior renovada, no
ser jamais destruda. Veja, a seguir, Cristo, voc pode ser privado de mil coisas sem qualquer
violao da Promessa. A promessa no de que o navio no deve afundar, mas que os
passageiros devem chegar costa. A promessa no que a casa no ser queimada, a
Promessa que vocs que esto na casa escaparo. E nunca ho de perecer.

Pegue outra palavra: e nunca ho de perecer. Eles devem ir muito perto disto, talvez. Eles
Devem perder as suas alegrias e os seus confortos, mas jamais perecero. A vida neles no ir
jamais morrer de fome, nem derrotada, nem expulsa. Se voc uma vez colocou o fermento em um
pedao de po voc no pode tir-lo, voc pode ferv-lo, voc pode frit-lo, voc pode ass-lo,
voc pode fazer o que quiser com ele, mas o fermento est nele, e voc no pode tir-lo. Coloque
a alma saturada com a Graa de Deus, e voc nunca pode erradic-la. O prprio homem jamais
perecer. Ele pode pensar que ser, o Diabo pode dizer que ele ser, seus confortos pode ser


retirado, ele pode ir para o seu leito de morte cheio de dvidas e medos sobre si mesmo, mas ele
nunca perecer

Se eu perecer, ento Cristo no manteve Sua Promessa, mas eu sei que Ele dever permanecer
fiel Sua Palavra. Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se
arrependa [Nmeros 23:19]. Toda alma que repousa sobre o sacrifcio expiatrio est segura, e
segura para sempre nunca ho de perecer.

na mo de Cristo. Ns no temos tempo para exp-lo este em um lugar de honra, ns
somos o anel que ele usa em seu dedo. um lugar de amor: Eis que nas palmas das minhas
mos eu te gravei; os teus muros esto continuamente diante de mim [Isaas 49:16]. um lugar
de poder Sua mo direita envolve todo o Seu povo. um local de propriedade Cristo mantm
o Seu povo; todos os seus santos esto na sua mo [Deuteronmio 33:3]. um lugar de critrio
ns estamos entregues a Cristo, e Cristo exerce um governo discricionrio sobre ns. um
lugar de orientao, um lugar de proteo como ovelhas so considerados na mo do pastor,
assim somos ns nas mos de Cristo. Como flechas na mo de um homem poderoso, para ser
usado por ele, como joias nas mos da noiva para ser seu ornamento, assim somos ns nas
mos de Cristo.

Ningum as arrebatar da minha mo. Ele no se limita a incluir os homens, que so, por vezes,
os nossos piores inimigos, pois os piores que temos so de nossa prpria casa, mas tambm
inclui espritos decados, ningum ser capaz de arrancar-nos da sua mo. Pois no h
possibilidade de algum ser capaz de tal, por qualquer dos seus sistemas, remover-nos de
sermos Seus favoritos, Sua propriedade, Seus queridos filhos, Seus filhos protegidos. Oh, que
bendita Promessa!

[...] aprendi que se eu descansei todo o meu peso sobre Ele, ento Ele me manter, pois eu
achei escrito, E o justo seguir o seu caminho firmemente, e o puro de mos ir crescendo em
fora [J 17:9]. Encontrei o apstolo dizendo: Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em
vs comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo [Filipenses 1:6]. E tais
expresses semelhante. Pois qu!, pensei, eu encontrei um gabinete de seguros, e um bem
tambm, vou garantir a minha vida nisto, eu vou para Jesus como eu sou, porque Ele me ordena,
eu vou confiar eu mesmo com Ele. Se eu tivesse escutado a teoria Arminiana eu nunca teria sido
convertido, pois nunca teve encantos para mim. O Salvador que lana fora o seu povo, um Deus
que deixa que seus filhos perecerem, no era digno de minha adorao, e uma salvao que no
salva definitivamente no vale a pena pregar nem ouvir.

Enquanto houver um Cristo haver uma alma feliz, e voc ser a alma feliz. Enquanto houver um
Deus haver uma existncia beatificada, e voc dever desfrutar dessa existncia, pois Jesus lhe
d a Vida Eterna.

E ningum as arrebatar da minha mo. Estaremos em Sua mo para sempre, estaremos em
Seu corao para sempre, estaremos em Sua prprio Ser para sempre um com Ele e ningum


poder arrancar-nos da sua mo. Feliz, feliz o homem que pode reivindicar tal Promessa como
esta! Oh, h alguns de vocs a quem eu desejo que esta Promessa pertena! muito rica, e
muito cheia de conforto, eu gostaria que pertencesse a voc. Voc diz: Eu, tambm, gostaria que
me pertencesse? Ah, amigo, eu estou contente de ouvir voc dizer isso! Voc sabe, Alma, que h
apenas uma chave para abrir este tesouro precioso, e que a chave a Cruz do Senhor Jesus?
Que salva voc? Voc pode confiar nEle? Quando algum me disse outro dia que no podia
confiar em Cristo, eu olhei para o rosto dela e disse: O que Ele fez que voc no pode confiar
nEle? Voc pode confiar em mim? Sim, ela disse, eu posso confiar em meus semelhantes, mas
eu no posso confiar em Deus. Oh, eu pensei, que terrvel blasfmia.

Nunca houve uma alma que confiou em Cristo, a menos que ela foi capacitada fazer isto por
Deus, o Esprito Santo, e se voc total e simplesmente confiar em Cristo voc no precisa fazer
qualquer pergunta sobre confiana natural ou sobre confiana espiritual.

Se voc confiar no Senhor Jesus completamente voc est seguro.


Vida Eterna
(Sermo N 726)

Um Sermo pregado por C. H. Spurgeon no Tabernculo Metropolitano, Newington.

E dou-lhes a vida eterna, e nunca ho de perecer,
e ningum as arrebatar da minha mo. (Joo 10:28)

Alguns vo dizer que isso uma congregao mista, e que tal Doutrina como esta no
deve ser antecipada na presena de homens e mulheres mpios. Isso mostra o quo
pouco essas objetores leem a Bblia, por isso mesmo que o texto foi falado pelo Salvador,
no para os seus discpulos amorosos, mas aos seus inimigos. Leia o versculo 31 do
captulo, e voc vai ver o temperamento da congregao a quem Jesus Cristo pregou
sobre este assunto Ento os judeus pegaram pedras para apedrej-lo novamente.
Assim foi uma multido indignada de fanticos que teve isso lanado em seus rostos pelo
Salvador, embora pudessem rejeit-lo, e por causa de sua obstinao intencional
poderiam perder as bnos da Graa Divina, no entanto essas bnos foram ricas e
raras. Ele gostaria que eles soubessem que o que eles perderam foi indescritivelmente
precioso, e que a sua mensagem no devia ser desprezado sem grande prejuzo para
suas almas. Assim, se h uma multido mista aqui e eu temo que a alegao
verdadeira, de que h muitos aqui que no podem compreender a preciosidade das
coisas de Deus ainda assim, pela mesma razo que levou o Salvador pregar esta
Doutrina mpios de seus dias, vamos fazer o mesmo agora, para que possam saber o
que que eles perdem por perder a Cristo, e que coisas confortadoras so as que eles
desprezam, e quais so os tesouros inestimveis os quais devem perder aqueles que
procuram pelos os tesouros deste mundo, e deixam o seu Deus, o seu Salvador ir.

No temos tempo s nos demorarmos, deixe-nos, portanto, como a abelha suga o mel da
flor, buscar a essncia doce do texto: Eu lhes dou a vida eterna. O contexto nos diz que
o pronome eles refere-se s ovelhas de Cristo, a certas pessoas que Ele escolheu para
serem Suas ovelhas, e que ele tambm havia chamado para serem tais. Para que no
seja incerto quanto a quem so, o nosso Salvador gentilmente nos colocou em posse das
marcas pelas quais as Suas ovelhas podem ser descobertas. No podemos ler o rolo
secreto da eleio, nem podemos esquadrinhar o corao, mas podemos observar a
conduta externa dos homens, e o versculo antes ao texto nos diz por que sinais que
estaremos a conhecer o povo de Deus As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as
conheo, e elas me seguem. As marcas so a audio de Cristo, e, em seguida, o seguir
Cristo, em primeiro lugar, pela f nEle, e, em seguida, por uma obedincia ativa aos seus


preceitos. A f opera pelo amor a marca das ovelhas de Cristo, e dos verdadeiros
crentes que Ele fala quando Ele diz: Eu lhes dou a vida eterna, e nunca ho de perecer,
nem as arrebatar da minha mo. Quisera Deus que todos ns usssemos o uniforme
dos eleitos, a saber, f ativa e santificadora! Oh que todos ouamos a voz do Grande
Pastor, que todos ns recebamos as verdades de Deus que Ele oferece, em seguida,
resolvidos por Sua Graa O sigamos onde quer que v, como as ovelhas seguem o
pastor.

Tendo assim explicado a quem pertence o texto, que agora vamos lidar com ele de uma
maneira tripla. O texto implica, em primeiro lugar, um pouco sobre o passado dessas
pessoas, o texto diz claramente, em segundo lugar, muito sobre o atual estado dessas
pessoas, e, em terceiro lugar, o texto no obscurece dicas de algo coisa sobre o seu
futuro.

I. Em primeiro lugar, o leitor estudioso vai observar que o texto implica ALGO RELATIVO
AO PASSADO HISTRICO DO POVO DE DEUS.

Diz-se: E dou- lhes a vida eterna. H uma implicao, portanto, que eles haviam perdido
a vida eterna. Cada um do povo de Deus caiu em Ado, e todos caram tambm pelo
pecado atual; consequentemente, ficaram sob condenao, e de Cristo Jesus fez por ns
o que Sua Majestade a Rainha tem feito s vezes por um criminoso condenado Ele nos
comprou um livre perdo. Ele nos deu a vida Quando o nosso prprio deserto era a
destruio eterna desde a Presena do Senhor, Jesus Cristo tomou providncia, e Ele
disse: Voc est perdoado, a sentena no ter lugar sobre voc, o seu delito
apagado; voc limpo. No, eu acho que o texto implica que havia algo mais do que
condenao, houve execuo. Ns no estvamos condenados a morrer, j estvamos
mortos espiritualmente. Jesus no se limitou a poupar a vida que deveria ter sido tomada,
e, nesse sentido, deu para ns, mas Ele transmitiu-nos uma vida que no tnhamos antes
desfrutado. Est implcito no texto que estvamos mortos espiritualmente, no, no
somos deixados aqui para nossa prpria suspeitas, nem mesmo a nossa prpria
experincia, pois o apstolo Paulo disse: E vos vivificou, estando vs mortos em ofensas
e pecados [Efsios 2:1]. O que, Paulo, morto? Voc no est enganado? Talvez fosse
apenas um pouco doente? No, ns estamos prontos para admitir, Apstolo, que ns
estivssemos doentes e perto da morte, mas com certeza tivemos um pouco de energia
vital, um pouco de poder para nos ajudarmos a ns mesmos! No, diz o Apstolo, que
voc estava morto, morto em delitos e pecados. A obra da salvao equivalente, no
apenas cura do doente, mas ressurreio real de um homem morto desde o seu
tmulo. Todos os santos que agora esto vivos para Deus, uma vez foram to mortos
quanto os outros, to completamente corruptos e ofensivos como os outros, e to mal


cheirosos s narinas da Justia Divina por causa dos seus pecados, como at mesmo o
mais corrupto de seus companheiros. Tnhamos sado completamente do caminho; tnha-
mos nos tornado completamente abominveis, pois no h ningum que faa o bem,
nem um sequer. Quando estvamos todos presos sob o pecado, ento Jesus Cristo veio
para a regio da morte, e trouxe vida e imortalidade para ns. A vida foi perdida por todos
os santos, e vida espiritual eles no teriam; Jesus o Vivificador os fez vivos para Deus.

No est tambm implcita de forma muito clara que, como longe de ter qualquer tipo de
vida, essas pessoas no poderiam de outra forma ter obtido vida, exceto pelo seu que
est sendo dado a eles? uma regra bem conhecida de todos os estudantes da Bblia,
que voc nunca se encontram na Palavra de Deus com um milagre desnecessrio, que
um milagre nunca operado onde o curso normal da natureza seria suficiente. Agora,
meus irmos e irms, o maior de todos os milagres a salvao de uma alma. Se aquela
alma poderia salvar-se Deus no iria salv-la, mas a deixaria fazer o que ele poderia
fazer, e se os mortos espiritualmente poderiam vivificarem-se, certamente, a partir da
analogia de todas as Transaes Divinas, Jesus Cristo no teria vindo para dar-lhes vida.
Eu acredito que seria totalmente impossvel para qualquer um de ns entrar no Cu,
deixe-nos fazer o que podemos, a menos que Jesus Cristo tinha vindo do cu para nos
mostrar o caminho, para remover os parafusos e barras para ns, e para nos permitir
trilhar no caminho que leva glria e imortalidade. Perdida! Perdida! Perdida! A raa
humana estava completamente perdida, no parcialmente perdida, no jogada em uma
condio em que ela poderia ser arruinada, a menos que trabalhasse duro para salvar a si
mesma, mas to perdida que, seno pela interposio de um Brao Divino, seno pelo
aparecimento de Deus em carne humana, seno pela transao estupenda sobre o
Calvrio, e a obra de Deus, o Esprito Santo, no corao, nenhuma alma morta jamais
poderia voltar vida! A vida eterna no seria o trabalho peculiar do Senhor Jesus, se o
homem tivesse um dedo nisto, porm o poder do homem excludo e a Graa Divina
reina.

evidentemente visto no texto, por um pouco de pensamento, que a vida eterna no o
mrito de qualquer um do povo de Deus, pois dito que ela nos dada. Agora, um
presente exatamente o oposto do pagamento. O que um homem recebe como um
presente que ele certamente no merece. Se nos dada, ento ela no mais uma
dvida, mas se uma dvida, ento ele no pode mais ser um dom. Nenhum de ns
merece a Vida Eterna, ou jamais a pode merecer. Mera vida mortal um dom da
Misericrdia Divina, ns no merecemos isso, e como, pois a vida eterna de que fala o
texto, um presente muito alto para os dedos de mrito humano ter esperana de
alcan-la, se um homem trabalhasse sempre to arduamente buscando isto, ainda em
cima do fundamento da Lei, seria impossvel para ele obt-la. O Homem merece nada
alm da morte, e a vida deve ser o dom gratuito de Deus. O salrio do pecado a


morte, isto , ele e obtido e adquiridos como questo de dvida, mas o dom gratuito de
Deus, o dom a Livre Graa de Deus, a Vida Eterna. Agora, esta uma Doutrina muito
humilhante, eu sei, mas verdade, e eu quero que todos vocs sintam isto. Filhos de
Deus, eu sei que vocs sentem. Voc v a caverna do poo de onde foram retirados.
Voc v isso? Ou tem voc cultivado o orgulho mais tarde? Esses seus bons sentimentos
e oraes voc os colocou como penas em seu chapu? Eu oro para que voc lembre-
se quem voc era! Voc, orgulhoso! No se esquea do monturo onde voc cresceu uma
vez! Lembre-se da imundcie da qual Deus tirou voc, e em vez de estar escarlate com as
vestes de orgulho, suas bochechas podem muito bem estar escarlate com um rubor! Oh,
que Deus nos livre, de uma vez por todas, que nos vangloriemos, pois que glria temos
me ns mesmos? O que temos que no recebemos?

claro, tambm, a partir do texto, que aqueles que so agora justos pereceriam, se no
fosse por Cristo. Cristo diz: jamais perecero. Promessas nunca so dadas como
suprfluas. H uma necessidade, portanto, para esta promessa. Havia um perigo, um
perigo solene, que cada um dos que esto agora salvos pereceriam eternamente. O
Pecado nos fez herdeiros da ira, como os outros, ento a Escritura nos diz, e Justia
deveria esmag-los com o restante se a Graa Distinguidora no houvesse impedido!
Mesmo agora, solenemente verdadeiro, que no h nenhuma razo pela qual uma alma
verdadeiramente justa no perea, exceto que Cristo impede. Voc est vivo, mas voc
no seria espiritualmente vivo uma hora, a menos que o Esprito Santo continuasse a
derramar Sua energia vital em sua alma. Voc ser preservado, porm, note bem, afirma-
se como uma Promessa e, portanto, no de todo uma questo de necessidade natural.
A parte de Graa Divina voc est em temeroso perigo de apostasia, e, provavelmente,
voc tem medo de que, mesmo agora, como o Apstolo, que temia, depois de ter pregado
aos outros, ele mesmo vir a ser reprovado, um medo muito apropriado, um medo que vai
muitas vezes vir sobre almas sinceras que sentem um zelo santo de si mesmas. Mas no
precisa ter medo quando chegamos promessa de Deus, pois se estamos realmente em
Cristo temos uma garantia de segurana, uma vez que as prprias palavras de Cristo so:
Eles nunca perecer. A Promessa certamente foi dada porque era necessria. Existe o
perigo de perecer, h dez mil riscos de perecimento; somente a Onipotncia em si
mantm longe os dardos inflamados de Satans, o Bendito Mdico d o antdoto, ou o
veneno logo nos destruiria; Aquele que jura para nos trazer em segurana para casa
protegidos de mil inimigos que de outra forma iriam operar o nosso mal. Elas nunca
perecero.

Tambm est implcito, que, naturalmente, o povo de Deus tem dez mil inimigos que iriam
arranc-los das mos de Cristo. Eles estavam uma vez na mo do inimigo, pois eles j
foram dispostos escravos-ligados de Satans. Tudo isso eles sabem, e tudo isso eles
esto dispostos a reconhecer. Prouvera a Deus que alguns aqui sentissem a verdade


daquilo que eu tenho dito. Voc os que se autojustificam vo dizer: Eu estou bem; eu
fao o meu melhor, eu vou para um lugar de culto. Agora, Alma, isso certo o suficiente
em si mesmo, mas se voc se orgulhar disso, isso uma evidncia que voc no
conhece a Deus nem a si mesmo! Quando eu ouvi falar de alguns que se gabavam de
que no sentiam pecado inato, eu desejei que eles lessem a histria do Fariseu e do
Publicano. Na Reunio de Orao de Fulton Street, um irmo pediu as oraes dos
crentes, porque ele sentia demasiadamente a corrupo do seu prprio corao, as
tentaes de Satans, e, especialmente, a vileza natural de sua prpria natureza.

Um irmo levantou-se no lado oposto da sala, e disse que ele agradeceu a Deus que esta
no era a sua experincia, ele no sentia qualquer tipo de corrupo, e seu corao no
foi depravado. O outro no respondeu, mas um amigo presente leu estas palavras: O
fariseu, estando em p, orava consigo desta maneira: Deus, graas te dou porque no
sou como os demais homens, roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este
publicano. Jejuo duas vezes na semana, e dou os dzimos de tudo quanto possuo. O
publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu,
mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de mim, pecador! Digo-vos que
este desceu justificado para sua casa, e no aquele; porque qualquer que a si mesmo se
exalta ser humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha ser exaltado [Lucas
18:11-14].

Um senso de pecado um abenoado sinal tanto do perdo recebido, quanto do perdo
por vir. Aquele que diz que no tem pecado faz de Deus um mentiroso, e a verdade no
est nele. Aquele que no confessar seu pecado jamais ser absolvido, mas quem, com
um corao quebrantado e tremente, vai para o p da cruz deve encontrar perdo ali.
assim, ento, o antigo estado dos herdeiros do Cu.

II. E agora, para mergulhar de uma s vez no assunto. O TEXTO DERRAMA UMA
INUNDAO DE LUZ AO ESTADO ATUAL DE CADA CRENTE.

1. Vamos ter de te dar dicas em vez de uma longa exposio, to gentilmente tomo a
primeira frase, que fala de um presente recebido. E dou-lhes a vida eterna. Este dom ,
antes de tudo, a vida. Voc far uma estranha confuso da Palavra de Deus, se voc
confundir vida com existncia, porque so coisas muito diferentes. Todos os homens
existiro para sempre, mas muitos vo morar na morte eterna, pois eles no vo saber
absolutamente nada da vida. A vida uma coisa completamente distinta da existncia, e
segundo a Palavra de Deus implica em algo de atividade e de felicidade. No texto diante
de ns inclui muitas coisas. Note-se a diferena entre a pedra e a planta. A planta tem a
vida vegetal. Voc sabe a diferena entre o animal e o vegetal. Enquanto a planta tem a


vida vegetal, ainda assim completamente morta, no sentido em que falamos de seres
vivos. No possuem as sensaes que pertencem vida animal. Ento, mais uma vez, se
nos voltarmos para o outro grau superior, ou seja, a vida mental, um animal morto, na
medida do que comparado. Ele absolutamente no pode entrar nos clculos misteriosos
do matemtico, nem deleitar-se com as glrias sublimes da poesia. O animal no tem
nada a ver com a vida da mente intelectual, assim para a vida mental ele est morto.
Agora, h um grau de vida, que maior do que a vida mental uma vida mais elevada
completamente desconhecida para o filsofo, no postulada em Plato, nem mencionada
por Aristteles, mas entendida pelo menor dos filhos de Deus. uma fase da vida
chamada vida espiritual, uma nova forma de vida em completamente, que no pertence
ao homem naturalmente, mas dado a ele por Jesus Cristo. O primeiro homem, Ado, foi
feito alma vivente e todos os seus descendentes so feitos como ele. O Segundo Ado
esprito vivificante, e at que sejamos feitos como o Segundo Ado no sabemos nada
sobre a vida espiritual.

Este nosso corpo , por natureza, adaptado para uma vida anmica. O Apstolo diz-nos,
nesse maravilhoso captulo em Corntios, que o corpo semeado o qu? Um corpo
natural O grego , Um corpo animal mas ressuscitado o qu? Um corpo espiri-
tual. H um corpo da alma, e no h um corpo espiritual. H um corpo adaptado para a
vida inferior, que pertence a todos os homens, uma mera existncia mental, e no h de
ser um corpo que pertence a todos aqueles que receberam a vida espiritual, que
habitaro nesse corpo, como a casa de seu esprito aperfeioado no cu. A vida que
Jesus Cristo d o Seu povo a vida espiritual, portanto, misteriosa. O vento assopra
onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai; assim
todo aquele que nascido do Esprito [Joo 3:8]. Voc que tem vida mental no pode
explicar para o cavalo ou o cachorro o que ela , nem podemos ns que temos vida
espiritual explicar para aqueles que no a tm, o que ela . Podemos dizer-lhes o que ela
faz e quais so seus efeitos, mas o que a centelha de fogo celestial pode ser vocs
mesmos, vocs no sabem, mas vocs esto conscientes de que ela est l.

a vida espiritual, que Jesus Cristo d ao Seu povo, mas ainda mais, Vida Divina.
Esta vida como a vida de Deus, e, portanto, elevada. Ns somos feitos, diz o Apsto-
lo, participantes da natureza divina [2 Pedro 1:4]. Gerados novamente por Deus, o Pai,
no, diz o Apstolo, de semente corruptvel, mas da incorruptvel [1 Pedro 1:23]. Ns
no nos tornamos Divino, mas recebemos uma Natureza que nos permite simpatizar com
a Divindade, para deliciar-se com os temas que envolvem a Mente Eterna, e viver nos
mesmos princpios que o Santssimo Deus. Ns amamos, porque Deus Amor.
Comeamos a ser santos, pois Deus Trs Vezes Santo. Ns desejamos a perfeio,
porque Ele perfeito.


Temos prazer em fazer o bem, porque Deus bom. Entramos em uma nova atmosfera.
Passamos da velha srie de meras faculdades mentais; nossas faculdades espirituais nos
fazer semelhante a Deus. Faamos, disse ele, o homem nossa imagem, conforme a
nossa semelhana [Gnesis 1:26]. Essa imagem Ado perdeu; essa imagem Cristo
restaura e nos d a vida que Ado perdeu no dia em que ele pecou, quando Deus disse-
lhe: No dia em que dela comeres, certamente morrers [Gnesis 2:17]. Nesse sentido,
ele morreu, a sentena no foi adiada, ele morreu espiritualmente, logo que ele tocou o
fruto, e esta vida h muito tempo perdida Jesus Cristo restaura a toda alma que cr nEle.

Esta vida, voc vai reunir a partir de minhas observaes, a vida celestial. a mesma
vida que se expande e se desenvolve no cu. O cristo no morre. O que o Salvador
disse? E todo aquele que vive, e cr em mim, nunca morrer. Crs tu isto? (Joo 11:26).
A Vida mental no morre? Sim. A mera vida animal no morre? Sim, mas no a vida
espiritual. a mesma vida aqui a que ser l, s que agora pouco desenvolvida e a
corrupo impede a sua ao. Irmos e Irms, ningum de ns deve ir para o Cu, como
a carne e o sangue, mas somente assim que ela subjugada, elevada, mudada e
aperfeioada pela influncia da vida do esprito. No sabeis que a carne e o sangue no
podem herdar o reino de Deus, nem a corrupo herdar a incorrupo [1 Corntios
15:50]. Ento o que o eu, o eu mesmo que deve entrar no Cu?

Por que, se voc est em Cristo s uma nova criatura, ento essa nova criatura e nada
mais que nova criatura, a prpria vida que voc viveu aqui no Tabernculo, a prpria vida
que brotou e floresceu no jardim da comunho com Deus, essa vida, que o levou a visitar
os doentes, e vestir os nus e alimentar os famintos, essa vida que fez lgrimas de
arrependimento escorrer de seu rosto, essa vida que lhe motivou a crer em Jesus esta
a vida que ir para o Cu, e se voc no tem isso, ento voc no possui a vida do Cu, e
as almas dos mortos no podem entrar l. S os homens vivos podem entrar na terra dos
viventes. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambm a
imagem do celestial [1 Corntios 15:49]. Mesmo agora os suspiros da vida celestial
pulsam dentro de ns.

Acho que tambm pode ser inferido a partir de tudo isso que a vida que Cristo d a Seu
povo uma vida enrgica. Se a vida espiritual derramada em um homem levanta-o
acima de seu estado anterior, os eleva para fora do alcance da compreenso meramente
carnal. Ele prprio no discernido por ningum. Porque j estais mortos, e a vossa vida
est escondida com Cristo em Deus [Colossenses 3:3]. Voc no pode esperar que o
mundo entenda essa nova vida. uma coisa escondida. Vai ser um mistrio para vs
mesmos, uma maravilha para seus prprios coraes. Mas oh, quo ativa ser! Ela vai
lutar com os seus pecados, e no ficar satisfeita at que os mate. Se voc me disser que
voc nunca tem um conflito interno, eu digo a voc que eu no consigo entender como


voc pode ter a Vida Divina, pois ela a certeza de entrar em conflito imediatamente com
a velha natureza, e haver conflito perptuo. O homem torna-se um novo homem em
casa, sua esposa e famlia notam, ele um homem diferente no mundo dos negcios, ele
um homem completamente mudado, quer vocs o veem em conexo com seus
semelhantes ou com o seu Deus. Ele uma nova criatura. Ele sente que a vida nova e
maravilhosa que foi implantada nele o fez de uma raa diferente do rebanho comum, e ele
caminha entre os filhos dos homens que sentem que ele um aliengena e um estranho.
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser.
Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim
como o veremos [1 Joo 3:2].

Eu gostaria que houvesse mais tempo para descrever a vida interior, mas isso deve ser
suficiente para indicar a bno que Jesus d ao crente pela obra do Esprito Santo.

H uma palavra no texto, o que o qualifica: Eu dou-lhes a vida eterna. Eterna significa
sem fim. Se Cristo pe a vida de Deus em um homem, esta vida no pode ser tirada. Ele
no pode morrer, isso seria impossvel. Quando eu ouo algum dizer que voc pode ser
um filho de Deus hoje, mas que na prxima semana poder encontrar-se sendo um filho
do diabo, eu supunha que a palavra eterno, segundo ele, s poderia significar cinco ou
seis dias, mas de acordo com o dicionrio que eu uso, de acordo com a mente do
Esprito, eterno significa sem fim. Se, ento, um homem diz: Eu tinha a vida espiritual
uma vez, mas no a possuo agora, claro que tanto ele est totalmente equivocado
quanto ele nunca teve nada disso. Se Jesus tivesse dito: Eu lhes dou a vida que ter a
durao de sete anos, mas que talvez possa acabar ou ser perdida sob a tentao, eu
poderia entender um homem dizendo que ele havia cado da Graa, mas se Vida
Eterna , ento deve ser eterna, no h fim para ela, ela tem que continuar. A mera
existncia da alma, acreditamos, ser interminvel, mas ser nenhuma ddiva ao mpio
que ir ser assim. No por Cristo que se nos d mera imortalidade da existncia, pois
isso ser uma horrenda maldio para alguns homens. Almas perdidas ficariam felizes o
suficiente se elas pudessem se livrar de sua existncia imortal, mas Cristo d uma eterna,
uma vida santa, uma vida feliz, que infinitamente mais do que a existncia. Existncia
pode ser uma maldio, mas a vida uma bno. Esta vida comea aqui: E dou-lhes,
no: eu darei, mas, dou no: eu vou dar a eles quando eles morrem, mas, Eu dou-
lhes aqui, eu lhes dou a vida eterna. Agora, meu ouvinte, voc tem Vida Eterna, nesta
noite, ou voc ainda est em morte. Se voc no a tiver recebido voc est morto em
delitos e pecados, e seu destino ser um terrvel, mas se Deus te deu vida eterna, e no
tema as hostes em torno do inferno, nem as tentaes do mundo, pois o Deus Eterno o
seu refgio, e debaixo de voc esto os braos eternos.



Esta vida dada como um dom gratuito a cada um de o povo do Senhor, e concedido
pelo Senhor e por ningum mais.

2. Voltemo-nos agora para a segunda parte da bno. Aqui a preservao assegurada.
Elas nunca perecero. Alguns senhores que no podem suportar a Doutrina da
Perseverana Final conseguem escapar da prxima frase, e ningum as arrebatar da
minha mo, e sugerem, Mas eles podem ficar por si prprios. No, no, no, porque o
texto diz: e nunca ho de perecer. Nossa presente sentena, a que temos agora em
mos, deixa de lado todas as suposies de todos os tipos sobre a destruio de uma das
ovelhas de Cristo. E nunca ho de perecer. Tome cada palavra. E nunca ho de
perecer. Alguns de seus conceitos podem, alguns de seus confortos pode, algumas de
suas experincias podem, mas elas jamais.

Aquilo que a essncia do homem, a sua verdadeira alma, sua natureza interior renova-
da, no ser jamais destruda. Veja, a seguir, Cristo, voc pode ser privado de mil coisas
sem qualquer violao da Promessa. A promessa no de que o navio no deve afundar,
mas que os passageiros devem chegar costa. A promessa no que a casa no ser
queimada, a Promessa que vocs que esto na casa escaparo. E nunca ho de
perecer.

Pegue outra palavra: e nunca ho de perecer. Eles devem ir muito perto disto, talvez.
Eles Devem perder as suas alegrias e os seus confortos, mas jamais perecero. A vida
neles no ir jamais morrer de fome, nem derrotada, nem expulsa. Se voc uma vez
colocou o fermento em um pedao de po voc no pode tir-lo, voc pode ferv-lo, voc
pode frit-lo, voc pode ass-lo, voc pode fazer o que quiser com ele, mas o fermento
est nele, e voc no pode tir-lo. Coloque a alma saturada com a Graa de Deus, e voc
nunca pode erradic-la. O prprio homem jamais perecer. Ele pode pensar que ser, o
Diabo pode dizer que ele ser, seus confortos pode ser retirado, ele pode ir para o seu
leito de morte cheio de dvidas e medos sobre si mesmo, mas ele nunca perecer. Agora,
isto tambm verdade, ou no . Voc acha que acha que no verdade diga ao Senhor
ento, mas eu acredito que um fato muito certo e infalvel, porque o Senhor diz. Eu no
sei como que eles no se perdem, uma coisa maravilhosa, mas ento tudo uma
maravilha ao longo do princpio ao fim. Agora pegue a palavra nunca. Ns mostramos
quanto tempo a preservao perdura e nunca ho de perecer. Bem, mas se deveriam
viver para ser muito velhos, e devero ento cair em pecado?, E nunca ho de perecer.
Oh, mas talvez eles podero ser agredidos em bairros onde menos esperam, ou eles
podem ser vencidos pela tentao. E nunca ho de perecer. Bem, mas um homem
pode ser um filho de Deus e ainda ir para inferno. Como pode ser assim, se ele nunca


poder perecer? Esse nunca inclui o tempo e a eternidade, ele inclui viver e morrer, ele
inclui a montanha e o vale, a tempestade e a calma. E nunca ho de perecer

Em estado verdadeiramente seguro,
Mantido pela Mo Eterna.

Sob as asas do Deus Todo-Poderoso a noite com sua pestilncia no pode feri-los, e os
dias com seus cuidados no podem destru-los; jovens com as suas paixes devero ser
passados com segurana; a meia-idade com todo o seu turbilho de negcios dever ser
navegada em segurana; a velhice com suas enfermidades se tornar a terra de Beul; o
vale da sombra da morte deve ser iluminado com o esplendor que vem, o atual momento
de partida, o ltimo e solene item ser traspassado em um rio a ps enxutos. Quando
passares pelas guas estarei contigo, e quando pelos rios, eles no te submergiro;
quando passares pelo fogo, no te queimars, nem a chama arder em ti [Isaas 43:2].
E nunca ho de perecer.

Existe uma maneira de explicar tudo, eu acho, mas eu realmente no sei como os
adversrios da Perseverana Final dos Santos de Deus vo superar este texto. Eles
podem fazer com ele o que quiserem, mas eu ainda deveria acreditar no que eu encontrar
aqui, que eu jamais perecerei. Se eu sou um do povo de Cristo. Se eu perecer, ento
Cristo no manteve Sua Promessa, mas eu sei que Ele dever permanecer fiel Sua
Palavra. Deus no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se
arrependa [Nmeros 23:19]. Toda alma que repousa sobre o sacrifcio expiatrio est
segura, e segura para sempre nunca ho de perecer.

3. Em seguida, vem a terceira frase, em que temos uma posio garantida na mo de
Cristo. Ns no temos tempo para exp-lo este em um lugar de honra, ns somos o
anel que ele usa em seu dedo. um lugar de amor: Eis que nas palmas das minhas
mos eu te gravei; os teus muros esto continuamente diante de mim [Isaas 49:16].
um lugar de poder Sua mo direita envolve todo o Seu povo. um local de propriedade
Cristo mantm o Seu povo; todos os seus santos esto na sua mo [Deuteronmio
33:3]. um lugar de critrio ns estamos entregues a Cristo, e Cristo exerce um
governo discricionrio sobre ns. um lugar de orientao, um lugar de proteo como
ovelhas so considerados na mo do pastor, assim somos ns nas mos de Cristo. Como
flechas na mo de um homem poderoso, para ser usado por ele, como joias nas mos da
noiva para ser seu ornamento, assim somos ns nas mos de Cristo. Agora, o que diz o
texto? Ela nos lembra que h alguns que querem nos arrancar de Sua mo. H aqueles
que, com falsa doutrina, enganariam, se possvel, at os Eleitos. H perseguidores rugin-


do que iria assustar os santos de Deus, e assim faz-los retroceder no dia da batalha. H
tentadores tramando os cafetes do Inferno, os chacais do leo do poo do inferno, que
de bom grado nos arrastariam destruio.

Depois, h os nossos prprios coraes que nos arrancaria da Sua mo. Voc sabe que
no texto diante de ns no precisamos ler a palavra homem, pois no est no original.
Os tradutores colocaram a palavra homem em itlico para mostrar que ele no est no
grego, e para que possamos l-lo Nem deve as arrebatar da minha mo. No s
qualquer homem, mas qualquer demnio que seja. Nada do que est presente deve
faz-lo, nenhum por vir, nenhum principado, nenhum poder, nada seja l o que
concebvel. Ningum as arrebatar da minha mo. Ele no se limita a incluir os homens,
que so, por vezes, os nossos piores inimigos, pois os piores que temos so de nossa
prpria casa, mas tambm inclui espritos decados, ningum ser capaz de arrancar-nos
da sua mo. Pois no h possibilidade de algum ser capaz de tal, por qualquer dos seus
sistemas, remover-nos de sermos Seus favoritos, Sua propriedade, Seus queridos filhos,
Seus filhos protegidos. Oh, que bendita Promessa!

Agora, voc sabe, quando eu tenho pregado a voc sobre isso, eu estive pensando um
pouco sobre a minha prpria histria antes que eu conhecesse o Senhor. Uma das coisas
que me fez querer ser um cristo foi isso. Eu j tinha visto alguns rapazes que eu estava
na escola comigo, eles eram excelentes rapazes, e alguns deles tinham sido apresen-
tados como modelos de imitao para mim e para os outros. Eu os vi, embora apenas um
poucos anos mais velhos do que eu, revelar-se como vos e mpios tanto quanto poderia
ser, e ainda assim eu sabia que eles tinham sido excelentemente bem dispostos como
moos, no, tinham sido padres, e este tipo de pensamento foi usado para atravessar o
meu crebro jovem, no existe algum meio de ser preservado de fazer um naufrgio da
minha vida? Quando vim a ler a Bblia, pareceu-me ser completa desta Doutrina: Se
voc confiar em Cristo, Ele vai salv-lo de todo o mal, Ele ir mant-lo em uma vida de
integridade e santidade, enquanto aqui, e Ele ir lev-lo em segurana para o Cu, no
final. Senti que no podia confiar em homem, pois eu tinha visto alguns dos melhores
vagando longe da verdade de Deus, se eu confiasse em Cristo, no era uma chance de
saber se eu deveria ir para o Paraso, mas uma certeza, e aprendi que se eu descansei
todo o meu peso sobre Ele, ento Ele me manter, pois eu achei escrito, E o justo
seguir o seu caminho firmemente, e o puro de mos ir crescendo em fora [J 17:9].
Encontrei o apstolo dizendo: Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs
comeou a boa obra a aperfeioar at ao dia de Jesus Cristo [Filipenses 1:6]. E tais
expresses semelhante. Pois qu!, pensei, eu encontrei um gabinete de seguros, e um
bem tambm, vou garantir a minha vida nisto, eu vou para Jesus como eu sou, porque Ele
me ordena, eu vou confiar eu mesmo com Ele. Se eu tivesse escutado a teoria Arminiana
eu nunca teria sido convertido, pois nunca teve encantos para mim. O Salvador que lana


fora o seu povo, um Deus que deixa que seus filhos perecerem, no era digno de minha
adorao, e uma salvao que no salva definitivamente no vale a pena pregar nem
ouvir.

Quando eu fico aqui e digo para essa massa reunida, Confie em meu Mestre, creia nele, e
isto no matria de questo como o saber se voc ser salvo, pois Ele disse que,
aquele que crer e for batizado ser salvo [Marcos 16:16]. Quando eu digo isso, eu sinto
que eu tenho algo a dizer que vale a pena ouvir! Meu caro ouvinte, com um novo corao
e um esprito reto, voc ser um novo homem! Como voc est agora, se voc tivesse
que ser perdoado hoje voc seria condenado amanh, pois as tendncias de sua
natureza vos querem enganar. Mas se Deus dever colocar uma nova natureza em voc,
sua velha natureza no deve ser capaz de control-lo. O novo princpio imortal dever
obter o domnio, voc ser impedido de pecar, voc dever ser preservado em santidade,
e voc vai ter que chorar sobre sua imperfeio, mas voc vai sentir que voc tem a
Prpria Vida de Deus em voc, embora voc perceber que voc no perfeito, porm
ainda assim voc gostaria que fosse, e este querer ser assim ser um sinal da Graa
Divina em sua alma, e esses desejos e vontades vo continuar encerrando mais e mais
fortes, at que, depois de ter dominado o pecado pelo poder do Esprito Santo, o dia vir
em que este corpo dever ser abandonado, e a nova vida, desafogada dos trapos vis que
ela foi obrigada a vestir quando ela estava aqui, dever saltar em sua existncia
desencarnada em Perfeio e, em seguida, dever esperar o som da trombeta, e o
prprio corpo, purificado e feito apto para a vida nova e mais elevada, ser novamente
habitado, e assim o corpo e a alma, libertos de todo pecado, dever ser um testemunho
eterno da Promessa de Cristo, pois aqueles que descansam nEle tm a vida eterna, e
nunca ho de perecer, nem ningum os arrebatar da Sua mo!

III. Eu tenho antecipado o ltimo ponto, quanto S PERSPECTIVAS DO MEU TEXTO
PARA O FUTURO.

Se Deus te deu a Vida eterna, esta compreende todo o futuro. Sua existncia espiritual ir
prosperar quando os imprios e reinos descarem. Sua vida viver quando o corao
deste grande mundo dever esfriar, quando o pulso do grande mar deixar de bater,
quando o olho do sol brilhante dever escurecer com a idade! Voc possui a vida eterna.
Quando, como uma espuma momentnea que se funde com a onda que a carrega, todo o
universo dever passar, e deixar nada mais que um naufrgio para trs, tudo estar bem
com voc, pois voc tem a Vida Eterna! Voc tem uma existncia que vai correr em
paralelo com a existncia da Deidade. Vida Eterna! Oh, que uma avenida de glria
aberta por essas palavras Vida Eterna! Porque eu vivo, disse Cristo, vs vivereis.
Enquanto houver um Cristo haver uma alma feliz, e voc ser a alma feliz. Enquanto


houver um Deus haver uma existncia beatificada, e voc dever desfrutar dessa
existncia, pois Jesus lhe d a Vida Eterna. Gire no, velho mundo, at que o seu eixo
estiver gasto. Voe sobre Antigo Pai tempo, at sua ampulheta quebrar, e voc deixar de
ser! Vem, poderoso anjo! Plante seus ps sobre o mar e sobre a terra, e jure por Aquele
que vive que daquele tempo no haver mais, pois at ento todos os cristos ainda
vivero, porque Cristo d-lhes a Vida Eterna.

No faz a prxima frase tambm olhar para o futuro? Eles nunca perecero? Eles
nunca deixam de existir em bem-aventurana eterna! Eles nunca deixam de ser como
Deus em sua natureza, nunca! Pense sobre a sua existncia no cu por mil anos voc
pode imaginar isso? Mil anos de comunho abenoada com o Senhor Jesus! Mil anos no
seu seio! Mil anos com a viso de que Ele arrebata seu esprito! Bem, mas voc vai ter o
mesmo tempo para estar l como se voc nunca tivesse comeado, para que voc no
perecer nunca, jamais perecer. Quando o milnio vier, ou quando se assentar o Juzo
e, quando todas as grandes transaes da Profecia sero cumpridas, estes no precisam
que voc se angustie, pois se voc confiar em Cristo vs nunca dever , volte-se para
esta palavra voc nunca dever, nunca, nunca, nunca, NUNCA perecer! Que eternida-
de de glria, que prazer indizvel embrulhado neste Promessa Eles jamais perecero!

Ento, com certeza, este um outro olhar para o futuro E ningum as arrebatar da
minha mo. Estaremos em Sua mo para sempre, estaremos em Seu corao para
sempre, estaremos em Sua prprio Ser para sempre um com Ele e ningum poder
arrancar-nos da sua mo. Feliz, feliz o homem que pode reivindicar tal Promessa como
esta! Oh, h alguns de vocs a quem eu desejo que esta Promessa pertena! muito
rica, e muito cheia de conforto, eu gostaria que pertencesse a voc. Voc diz: Eu,
tambm, gostaria que me pertencesse? Ah, amigo, eu estou contente de ouvir voc dizer
isso! Voc sabe, Alma, que h apenas uma chave para abrir este tesouro precioso, e que
a chave a Cruz do Senhor Jesus? Que salva voc? Voc pode confiar nEle? Quando
algum me disse outro dia que no podia confiar em Cristo, eu olhei para o rosto dela e
disse: O que Ele fez que voc no pode confiar nEle? Voc pode confiar em mim?
Sim, ela disse, eu posso confiar em meus semelhantes, mas eu no posso confiar em
Deus. Oh, eu pensei, que terrvel blasfmia! Foi honestamente falado, e foi falado por
algum que no percebeu a grandeza da ofensa na mesma, mas eu no sei se existe
alguma coisa pior que se possa dizer do que isso Eu no posso confiar em Deus!
Bem, Senhor, voc fez dele um mentiroso, ento! Esse o resultado prtico disto, pois se
voc acreditar que um homem seja honesto voc sempre pode confiar nele. Posso confiar
em meus companheiros e no confiar em Deus? Oh, o horror desse pensamento! H uma
tal quantidade de blasfmia em que eu no devo cit-lo novamente! No confiar em
Cristo? Bem, diz algum, mas ns no podemos ter uma relao de confiana
meramente natural e assim sermos enganados? Eu no sei de nenhuma confiana em


Cristo, exceto uma espiritual, nem acredito em nenhuma outra. Se voc confiar em Cristo
voc no tem feito isso de si mesmo. Nunca houve uma alma que confiou em Cristo, a
menos que ela foi capacitada fazer isto por Deus, o Esprito Santo, e se voc total e
simplesmente confiar em Cristo voc no precisa fazer qualquer pergunta sobre confiana
natural ou sobre confiana espiritual.

Se voc confiar no Senhor Jesus completamente voc est seguro. Repousar sobre Ele,
ento, repousar sobre Ele somente, totalmente, e unicamente, e se voc perecer, ento
eu no entendo o Evangelho, e eu no posso compreender o que a Bblia quer dizer. Vou
dizer-lhe uma coisa, e depois fechar. Se voc confiar em Cristo e voc perecer, ento eu
devo perecer, certamente, e assim devem todos os meus irmos e irms aqui que
acreditaram em Jesus. todos conosco, se forem todo com voc. Quando h uma
tempestade, um passageiro no pode ir para o fundo, se ele est no navio, a menos que
toda a companhia do navio v tambm. Precisamos ir juntos. Ns entramos no bote salva-
vidas, e se o barco salva-vidas afundar com voc, ele deve afundar com todos os santos,
e todos os Apstolos, e todos os mrtires tambm. Eles foram para o cu descansando
em Cristo, e se voc descansar em Cristo voc vai chegar l tambm.

Oh, Pecador, voc pode ser levado hoje a descansar sobre Jesus e em Jesus somente, e
em seguida, tomar o texto. No tenha medo disto E Dou s minhas ovelhas a Vida
Eterna, e nunca ho de perecer, ningum as arrebatar da minha mo.

PORO DAS ESCRITURAS, LIDA ANTES DE SERMO JOO 10:1-30.

[Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os 63 volumes de sermes
CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em espanhol, acesse: www.spurgeongems.org]

ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE, COM PODER, O QUE DELE H NESTE
SERMO, AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO PARA A GLRIA DE CRISTO.
ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO
CONHECIMENTO SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM!


Fonte: SpurgeonGems.Org Ttulo Original: Eternal Life

As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por William Teixeira Reviso e Capa por Camila Rebeca Almeida

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divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como Robert Murray MCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink.
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Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.

Durante o ms de dezembro de 1849, houve uma epidemia de febre na escola de Newmarket. O
educandrio foi fechado temporariamente, e Charles foi para casa, para Colchester, para estar l
durante o tempo do Natal. Spurgeon a expressou da seguinte forma: s vezes penso que eu
poderia ter continuado nas trevas e no desespero at agora, se no fosse a bondade de Deus em
mandar uma nevasca num domingo de manh, quando eu ia a um certo local de culto. Dobrei
uma esquina, e cheguei a uma pequena Igreja Metodista Primitiva. Umas doze ou quinze pessoas
estavam ali presentes (...). O ministro no tinha vindo nessa manh; suponho que foi impedido
pela neve. Por fim, um homem muito magro, um sapateiro, ou alfaiate, ou algo do gnero, subiu
ao plpito para pregar. Pois bem, bom que os pregadores sejam instrudos, mas esse homem
era realmente ignorante. Ele foi obrigado a ficar grudado no texto pela simples razo de que tinha
muito pouco para dizer. O texto era Olhai para Mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da
terra (Isaas 45:22). Ele nem sequer pronunciou corretamente as palavras, mas isso no teve


importncia. Ali estava, pensei eu, um vislumbre de esperana para mim nesse texto. Depois de
certo tempo, o ministro apelou aos presentes que olhassem para Jesus Cristo. Spurgeon olhou
para Jesus com f e arrependimento, tendo Ele como seu Salvador e substituto, e foi salvo.

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no
pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios
pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja
batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com
vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde
viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.

Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos
no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um
rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do
Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera
natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a
pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira
seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-
feira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por
Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da
morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653
sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje
considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da
cristianismo).

Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-
1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre
os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).



Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,
e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um
falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.

Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno
vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais
ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por
recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a
Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,
pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,
foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem
cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,
para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a
convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente
a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,
quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua
sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.

O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

______________________
Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Site ProjetoSpurgeon.com.br

DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.

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