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Maria Rita Ortigo Pinto Cortez

ALENTEJO -- CONTOS & LENDAS 2


CANCIONEIRO DE SERPA
1994
EDIO da CMARA MUNICIPAL de SERPA

Digitalizao, Organizao, Montagem e Ligaes Jos Rabaa Gaspar, 2015, com o devido reconhecimento dos crditos da Autora e da Cmara Municipal de Serpa

Digitalizao, Organizao, Montagem joraga.net

CONTOS & LENDAS in CANCIONEIRO de SERPA

Maria Rita Ortigo Pinto Cortez


CANCIONEIRO DE SERPA
1994
EDIO da CMARA MUNICIPAL de SERPA
CONTOS & LENDAS

Digitalizao, Organizao, Montagem e Ligaes Jos Rabaa Gaspar, com a devida autorizao da Autora e da Cmara Municipal de Serpa 2015

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FICHA TCNICA (do original)

Ttulo
Autora
Capa
Edio
Tiragem
Composio e Impresso

Depsito Legal N
Ficha Tcnica
Ttulo

Digitalizao, Organizao,
Montagem
Divulgao

CANCIONEIRO DE SERPA
Maria Rita Ortigo Pinto Cortez
Carlos Valente
Cmara Municipal de Serpa
2000 exemplares
em Novembro de 94
Associao de Municpios do Distrito de Beja
Praa da Repblica, 12
7800 Beja
78435/94

Alentejo - CONTOS & LENDAS 2, in Cancioneiro


de Serpa, de Maria Rita Ortigo Pinto Cortez, Edio da Cmara Municipal de Serpa, 1994

joraga.net
Jos Rabaa Gaspar. in SCRIBD, com o devido pedido de autorizao da Autora e Cmara Municipal de Serpa
Digitalizao, Organizao, Montagem e Ligaes Jos Rabaa Gaspar, 2015,
com o devido reconhecimento dos crditos da Autora e da Cmara Municipal de Serpa.

CONTOS & LENDAS in CANCIONEIRO de SERPA

dedicatria
Para todos os empenhados nos Valores Culturais
Do Pas e das Regies em especial do ALENTEJO

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apresentao
Na sequncia do reconhecimento
Pela UNESCO
do CANTE ALENTEJANO
creio que importa dar continuao recolha, estudo, valorizao e divulgao
dos Valores Culturais como
CONTOS & LENDAS, USOS & COSTUMES, POETAS POPULARES, TRADIES
Para reconhecimento da NOSSA IDENTIDADE
Uma vez que esta OBRA RARA de 1994
e procurou respeitar
o longo, primoroso e esmerado trabalho da autora
que guardava cuidadosamente cada folha separada por um fino papel vegetal
e o seu conjunto numa preciosa caixa como se fosse o cofre de um tesouro,
procurando manter-se fiel ao manuscrito
consideramos que este trabalho de digitalizao,
como j foi tentado para as pautas e letras do CANCIONEIRO,
um trabalho de reconhecimento, homenagem e justia
para que as novas geraes futuras possam ter acesso
a to precioso tesouro e possa ser divulgado e conhecido atravs das novas tecnologias

Nota: Como em muitos outros trabalhos meus, baseados em obras de outros autores, houve o cuidado de
registar a cpia original nas pginas pares e o texto digitalizado nas mpares, para permitir aos possveis
leitores desta obra, em livro impresso em papel, poderem sempre confrontar o que lem com o original.
evidente que uma preparao para uma obra que possa vir a ser impressa em papel ter forosamente
de utilizar uma qualidade superior das imagens, para se poder aproximar do requinte e cuidado que a autora sempre usava nos seus trabalhos Mesmo que no seja possvel atingir esse nvel, considero importante este trabalho para memria futura deste precioso contedo.
Corroios, 13 de Janeiro de 2015
Jos Rabaa Gaspar

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NDICE:

Contedo
CONTOS e LENDAS (introduo da autora)..................................................................... 13
Era uma vez uma zorra.............................................................................................................. 17
Periquito e Periquita .................................................................................................................... 19
O Era-No-Era .................................................................................................................................. 23
Romance de Dona Silvana........................................................................................................ 27
A Cobra da Marreira .................................................................................................................... 35
O Medo da Bemposta..................................................................................................................... 39
O Medo do Chchu ....................................................................................................................... 41
Ainda o Medo da Bemposta ...................................................................................................... 43
Ainda o Medo da Bemposta -- e outras histrias .......................................................... 45
O Fantasma da Rua da Fonte Santa .................................................................................. 47
A Janela emparedada do Palcio Ficalho ...................................................................... 47
A Apario da Condessinha ................................................................................................. 49
Histria de Dois Cruzeiros ......................................................................................................... 51
A CRUZ NOVA ..................................................................................................................................... 51
O P da Pedra do Senhor dos Esquecidos .......................................................................... 51
So Prculo e Santo Hilario .................................................................................................. 53
Um Milagre de So Francisco e Santo Antnio .............................................................. 53
Nossa Senhora de Guadalupe................................................................................................... 55
A origem do nome de Serpa": ................................................................................................... 63
-- A Serpe do Rio Ana --............................................................................................................... 63
Lenda de Serpnea ......................................................................................................................... 65
Ditos e Provrbios........................................................................................................................... 71
Notas sobre alguns ditos e provrbios .................................................................................. 79

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CONTOS e LENDAS (introduo da autora)

Principia este captulo com o curtssimo conto do sapo


e da zorra, que j se contava quando meu pai era
criana.
A raposa ia lavar ao barranco de Chchu, como todas as lavadeiras que se prezavam, h mutos anos
atrs.
Depois, vem a histria macabra do Periquito e da Periquita, que na verdade s os adultos acham macabra. Para uma criana, o facto de um menino ser
cortado aos bocadinhos pela prpria me, ser comido,
e finalmente reconstitudo, a coisa mais natural do
mundo!
Havia ainda a histria do Era-No-Era, com muitas
peripcias e alguma rima, que nem todos contavam
da mesma maneira. Quando a quis escrever, no me
lembrava dela na totalidade, e completei-a com a
ajuda de duas verses publicadas em Tradio.
Esta revista foi-me tambm til NA RECONSTITUIO
DO Romance de Dona Silvana. Era-me ele contado
em pequena por uma criada que era de Pias e se
chamava rsula, tal como cerca de um tero das mulheres nascidas naquela aldeia do concelho de Serpa.
Outro tero das pieiras tem o nome de Luzia, e s o
resto foi baptizado com outros nomes!
Este romance encantava-me pela sua cadncia, pela
sua rima repetida, e nessa poca tambm eu a sabia
de cor.
Contavam-se ento muitas histrias de medos, fantasmas e

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aparies. A mais conhecida era a da Cobra da Marreira. O Medo da Bemposta, que uma herdade prxima da vila (onde actualmente se processa o ensino
agrcola d Escola Secundria), tambm era muito falado, e temido.
Ao folhear os exemplares de A Tradio, verifica-se
que as lendas existentes em Serpa no incio do sculo
(XX) eram numerosas, o que diz muito sobre a imaginao deste povo. Gostaria de a todas elas recontar e
ilustrar. Porm, este cancioneiro um registo das coisas que eu conheci directamente, ainda vivas, contadas de boca em boca. Como tal, servi-me do material
ali publicado apenas para tirar dvidas ou preencher
lacunas da minha memria, aplicando-se o mesmo
princpio s consultas realizadas em outros livros indicados na bibliografia anexa. Exceptuam-se as duas
lendas sobre a origem do nome de Serpa, e as histrias da Cruz Nova, do Senhor Jesus dos Esquecidos, e
dos santos Prculo e Hilario, em que ouvira falar,
mas das quais no teria sabido o contedo se no as
tivesse lido.
Sobre as restantes histrias, no se me oferece fazer
qualquer comentrio.
Note-se que, dada a natureza deste livro, no podia
alongar muito as narrativas. Por isso, aquelas que
no possuem forma fixa so contadas resumidamente, contendo apenas o essencial.

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CONTO

Era uma vez uma zorra.


Foi lavar a Chchu. Plo caminho
encontrou um Sapo, e disse:
-- Onde vai, compadre sapo,
nesta manh de geada?
-- Vou bailar a Campos Verdes
Porca, desavergonhada!

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Periquito e Periquita
Era uma vez uma mulher,
que tinha dois filhos, um
menino e uma menina.
Um dia chamou-os e disse-lhes:
-- Periquito, vai ao azeite! Periquita, vai ao vinagre! Quem chegar c
mais primeiro, leva uma
coisinha!
Chegou o Periquito. A me matou-o, e meteu-o debaixo da cama. Depois veio a Periquita.
-- Que do Periquito? Ainda no veio, me?
-- No, ainda no veio, mas tu tens que ir levar o jantar ao teu pai.
A menina foi ao quarto, e viu o irmo morto. A me
foi para a cozinha, e com ele fez um jantar para o
marido. Depois, disse:
--Periquita, vai levar o jantar ao teu pai!
A menina l foi, chorando.
Pelo caminho, encontrou uma velhinha.

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-- Porque choras, Periquita?


-- No hei-de chorar! A
minha me matou o Periquito, para fazer o jantar
para o meu pai, e meteu-o
debaixo da cama. E agora
eu tenho que ir levar o jantar ao meu pai, feito com o
meu irmo!
-- No chores! -- disse a velhinha -- Todos os ossinhos
que o teu pai deitar para o cho, guarda no cestinho,
e deita-os naquela fontinha!
Ela assim fez. E qual no foi o seu espanto, ao ver sair
da fonte o Periquito com um ramo de laranjas na
mo!
Voltaram para casa. Diz-lhe a me:
-- Periquito, d-me uma laranja!
-- No dou, porque me mataste!
Diz-lhe o pai:
-- Periquito, d-me uma laranja!
-- No dou, porque me comeste!
Diz a Periquita:
-- Periquito, d-me uma laranja!
-- Toma-as todas, porque me salvaste!

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O Era-No-Era
Era uma vez um Era-No-Era, que andava lavrando na
Serra. Veio a saber que seu pai era morto e a me por nascer. Como era uma coisa que no podia ser, ps os bois s
costas, e o arado a comer.
Foi por um valabaixo, e encontrou um ninho d cartaxo
com ovos de abetarda. Deitou-os burra preta, tirou-os a
burra parda. Saram dois lees, que nem galges.
Foi por um caminho que ele no conhecia, virou a uma
estrada que ele no sabia, e foi para cima de uma oliveira apanhar maas. Vem de l o homem das roms:
-- Quem lhe deu licena de ir apanhar uvas em faval
alheio?
Agarrou num torro, atirou-lhe com um melo, feriu-o
num artelho, e veio a deitar sangue dum joelho.
Foi dali a deitar umas colmeias, e no as deu contadas.
Ps-se a contar as abelhas, faltava-lhe uma.
Foi procura da abelha, encontrou sete lobos comendo
nela. Jogou-lhes a machadinha, e os lobos fugiram, deixando uma perna da abelha. Espremeu-a, e ainda lhe
deu sete canadas de mel! Como no tinha onde o meter,
tirou dois piolhos, alvorou-os em dois coiros, e fez um surro para guardar o mel.

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Foi pesca rebra, e apanhou uma burra, com cangalhas e tudo! Ps o surro em cima da burra, mas a carga
era muita, e fez-le uma matadura.
Foi ter com o alveitar, que lhe ensinou que pusessa um alqueire de favas torradas. Por mdo calor, a burra morreu.
Da por algum tempo, passou por aqueles stios, e viu um
grande faval nascido no lombo da burra.
Voltou no tempo da ceifa, e encontrou dentro do faval
uma javarda com sete javardinhos.
Atirou-lhe com a foice, e o cabo tanchou-se-lhe no rabo
(com licena dos Senhores!)
A javarda comeou a fugir para todos os lados, de maneira que, com o rabo ceifava, com as ventas limpava, e com
as patas debulhava.
Assim, o Era-No-Era colheu uma grande seara, pois
ato!

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Romance de Dona Silvana


Andava Dona Silvana
pelo seu corredor abaixo
pelo seu corredor acima,
tocando numa guitarra,
Oh! Que estrondo no fazia!
Acordou seu pai da cama,
que toda a gente dormia.
-- O que tendes, Dona Silvana,
O que tendes, filha minha?
-- Todas as filhas que tendes
So casadas e tm famlia.
E eu, por ser a mais formosa,
para o canto ficaria!
-- No tenho com que quem te case,
pessoa igual minha.
S se for o Conde Alberto,

mas o Conde tem famlia.


-- Pois esse mesmo, meu Pai,
Esse mesmo que eu queria!
Mande-o o meu Pai chamar,
da sua parte e da minha.
Palavras no eram ditas,
o conde porta batia.
-- Que quer vossa Magestade?
Que quer vossa Senhoria?

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-- Quero que mates a Condessa,


pra casares com a minha filha!
-- Como hei-de matar a Condessa,
Se ela a morte no merecia?
-- Mata-a, conde, mata-a, Conde,
no me voltes demasia!
E traz-me a cabea dela
Nesta dourada bacia!
Foi o Conde pr palcio,
Triste como iria.
Mandou fechar as janelas,
Coisa que nunca fazia.
Mandou vestir seus criados
de luto mouraria.
Manda a Condessa pr mesa,
que este o ltimo dia.
Ps-se o jantar na mesa,
nem um nem outro comia;
as lgrimas eram tantas
que pela mesa corriam.
-- Que tendes, Conde Alberto,
que tendes, vida minha?
-- Manda El-Rei que vos mate,
pra casar com sua filha!

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-- Cala-te a, meu conde


que isso remdio teria:
manda-me meter numa torre,
na mais alta que havia.
-- Isso no, condessa,
porque o Rei logo sabia.
-- Manda-me deitar ao mar,
que as ondas me levariam.
-- Isso no, minha Condessa,
que El-Rei logo o saberia.
Manda que lhe leve a cabea
nesta doirada bacia.
-- deixa-me ir dar um passeio
da sala para o jardim.
Adeus cravos, adeus rosas,
adeus tanque de gua fria,
onde o rouxinol cantava
pela hora do meio-dia!
Adeus meu copo de prata
por onde eu gua bebia.
Deixa-me ir dar um passeio
da sala para a cozinha.
Adeus, meus filhos criados,
que a mim tanto me queriam!

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Anda c, filho mais novo,


que te quero dar de mamar.
Amanh poe estas horas,
vai tua me a enterrar!
Mama, mama, meu menino,
este leite de amargura.
Que amanh poe esta hora
est tua me na sepultura.
Mama, mama meu menino,
este leite de tristeza.
Que amanh por esta hora
Sers filho da princesa.
Tocam os sinos da S
Ai, Jesus, quem morreria?
Responde o menino de peito,
que falar nda no sabia:
Morreu a Dona Silvana,
pelos desmandos que fazia:
apartar os bem casados
coisa que Deus no queria!

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A Cobra da Marreira
As Quintas da Marreira e do Fidalgo ficam situadas sada
de Serpa, uma de cada lado da estrada d Beja.
Junto ao muro da Marreira, e tambm debaixo duma figueira
da Quinta do Fidalgo, h quem afirme ter visto uma cobra
muito grande com cabea de mulher, de longos cabelos louros
e lindos olhos negros. uma fidalga encantada chamada
Ana, e aparece em manhs de So Joo e de Quinta-feira de
Ascenso, acompanhada de um maravilhoso tesouro de ouro e
prata. Mas nem toda a gente digna de a ver.
Quem a quiser desencantar, ter de sujeitar-se s seguintes trs
provas, sem mostrar medo:
Primeiro, tem de bradar por Ana, que aparecer em forma de
touro, investindo e dando grandes urros. Se resistir a esta prova, o touro vai-se embora, e voltar em forma de co preto. Se
a pessoa vencer o medo, vir ento a Cobra, que se lhe enroscar cintura e lhe dar um beijo. Se se assustar, ser morto por
ela. Se, pelo contrrio,

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mostrar coragem, quebrar-se- o encanto, e o salvador receber, como recompensa, todo o tesouro da cobra!

A histria da Cobra da Marreira, ou Cobra da Quinta do Fidalgo, ainda contada entre o povo. Ela narrada tambm
em A Tradio de Maio de 1904 pelo Dr. Ladislau Piarra.
Que relata a seguir o caso de trs raparigas que, ao atravessarem a Ponte do Pacaio no seu caminho para a ceifa, tiveram
uma alucinao, tendo ouvido um urro medonho acompanhado da viso de uma cobra enorme com cabea humana.

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O Medo da Bemposta
A pouca distncia da Vila, junto estrada de Beja, situa-se a
herdade da Bemposta.
Diz-se que a se d uma apario fantasmagrica, conhecida
por Medo da Bemposta, no qual sempre ouvi falar desde pequena, no sabendo em que consistia.
Tendo perguntado recentemente a vrias pessoas, informaramme de que no se trata de um fantasma de aparncia humana, mas sim de dois enormes ces malhados, rigorosamente
iguais, que aparecem sentados no bucal do poo e atacam todo
o que se atrever a passar por aquelas paragens depois do anoitecer. Por isso as pessoas evitam passar por ali sozinhas em se
pondo o sol, sobretudo os midos que, em tardes de vero vo
s amoras, trepando s rvores que ladeiam a estrada. Se,
acaso, se atrasam um pouco, gritam uns para os outros: Fujam! Que a vem o Medo da Bemposta!

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O Medo do Chchu

No barranco do Chchu, que corre perto de


Serpa, enquadrado numa paisagem um tanto
sombria, diz-se que aparece um fantasma.
descrito como um medonho troco humano,
muito magro, com olhos escancarados a quererem sair das rbitas.
Nota: of Aparies pelo Dr. Ladislau Piarra, em A Tradio
de Janeiro de 1901

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Ainda o Medo da Bemposta


J eu tinha registado neste Cancioneiro a lenda do Medo da
Bemposta, foi-me contada uma outra histria acerca dele,
mais ou menos por estas palavras:
Jacob ia para a horta, uma hora da noite, e encontrou um
chibo preto. O homem disse:
Olha que chibo to bonito!
Apanhou-o e p-lo ao colo dizendo:
to pequenino!
O chibo respondeu:
pequenino, logo cresce! E nisto, desapareceu, deixando o
homem apavorado.
Diz o povo que o Medo da Bemposta toma a forma de diferentes
animais: um coelho branco que brilha na escurido da noite,
um sapo, ces, ou um chibo, e que qualquer deles desaparece de
repente, depois de ter sido visto. Sabe-se 1que o Jacob desta histria, num ataque de loucura, matou a mulher e uma filha,
suicidando-se em seguida.

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Ainda o Medo da Bemposta -- e outras histrias


Contos de fantasmas e de medos, criados pela imaginao popular, memria que ficou de histrias antigas de crimes, desastres e suicdios. Em Serpa h vrias.
Neste registo das coisas interessantes e pitorescas da minha terra, no podia deixar de me referir a mais algumas delas, embora muito resumidamente:
Numa casa antiga da Rua de Nossa Senhora, onde se encontra
instalado o Quartel da Guarda Fiscal, dizia-se h muitos anos
que havia um tesouro escondido dentro da parede duma chamin. Um dos moradores que ali viveram resolveu procura-lo, e
ps-se a derrubar a parede no stio onde se via uma salincia.
Mal tinha iniciado o trabalho, comearam-se a ouvir gritos e
gemidos pavorosos.
Nem ele nem mais ningum depois disto tentou encontrar o tesouro!

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O Fantasma da Rua da Fonte Santa


O velho edifcio da
Rua da Fonte Santa, onde funciona
a Casa do Povo,
tem fama de possuir tambm o seu
fantasma, conhecido por O Capito, que por l se
passeia a horas
mortas.
E tambm h quem diga ter visto vaguear pela vila o espectro
do Padre sem Cabea, e um outro, muito curioso, dum homem
aos quadradinhos, os quais, se no tiverem outra utilidade,
servem para assustar as crianas que no querem comer a sopa
ou cumprir outros deveres que tais.

A Janela emparedada do Palcio Ficalho


E ainda uma histria antiga:
Quem observar a fachada do Palcio Ficalho,
do lado virado ao Poente, ver duas altas janelas simtricas, as mais
altas daquele lado da
casa. Notar que uma
delas uma falsa janela,
pois est entaipada.
Diz a tradio que se encontra assim h muitos e
muitos anos, desde que dela caiu uma jovem, filha do Conde
de Ficalho, o qual, cheio de desgosto, mandou emparedar
aquela janela, para que nunca mais fosse aberta.

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A Apario da Condessinha

Esta uma verso da lenda criada pela imaginao popular


para explicar um facto que considera estranho a existncia
de uma janela entaipada h sculos.

Mas h uma outra histria, muito mais


romntica, segundo a qual se teria ali suicidado uma jovem fidalga, por motivo de
amores contrariados.
Disse-se que a condessinha, como conhecida, ainda aparece no palcio, vestida de branco, em noites de luar.
O que facto que, na sala correspondente
dita janela, a que chamam casa da plvora, h um arco, no fundo do qual, em
certas noites, o luar incide em algumas
pedras mais salientes na parede, causando
a iluso perfeita de uma figura feminina
de compridas vestes brancas e mos cruzadas sobre o peito.

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Histria de Dois Cruzeiros


A CRUZ NOVA
A Cruz Nova est relacionada, segundo a
tradio, com um recontro que se deu entre
cristos e mouros, na encosta do Cerro de So
Gens, e no qual teria tomado parte o rei D.
Afonso II. Era um dia de grande calor. Terminado o combate com a fuga dos mouros, os
nossos deram-se conta do desaparecimento do
rei. Procuraram-no por toda a parte, temendo
pela sua vida, at que o foram encontrar
desmaiado, devido ao esforo da luta, sua
grande gordura e ao peso da armadura que
com o sol se tornara escaldante. Os guerreiros conseguiram reanim-lo, trazendo-lhe gua de um poo existente junto ao
Monte Peixoto e que ficou a chamar-se Poo dEl-Rei. D. Afonso
mandou erguer naquele local uma cruz de madeira, em memria dos mortos no recontro, a qual mais tarde o rei D. Dinis
mandou substituir por uma cruz de pedra, que ainda hoje ali
se conserva, e que comearam a chamar de Cruz Nova.
O P da Pedra do Senhor dos Esquecidos
O Senhor dos Esquecidos uma cruz que se
encontra actualmente no cemitrio, mas
que antigamente estava colocado no Adro
de Santa Maria. Ostentando a imagem de
Cristo, tem sido sempre objecto de grande
devoo. Existe na igreja de Nossa Senhora da Sade um ex-voto datado de Outubro de 1758, segundo o qual um devoto do
Senhor dos Esquecidos levou para a vila de
Olivena um pouco de p raspado do p
da referida cruz. Tendo dado esse p como
tratamento a vrios doentes de sezes e outras maleitas, curaram-se pelo menos dezasseis.

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So Prculo e Santo Hilario


Eram naturais de Serpa estes dois Santos que, segundo a tradio, nasceram numa casa situada no actual Largo de Santa Maria. Prculo era tio
de Hilario, e ambos foram martirizados pelos Romanos no dia 12 de Julho
do ano 110*, por no terem querido renegar a F Crist.
O local do martrio foi a Horta dos Banhos, que ainda hoje existe a curta
distncia da vila.

Um Milagre de So Francisco e Santo Antnio

Oralmente, e em documentos antigos, conta-se a seguinte histria, acontecida no ano da Graa de 12951*:
Na casa situada onde agora a Rua da Barbac vivia ento um casal. A
mulher chamava-se Sara, e vivia em grande tristeza, por causa dos desvarios do marido. E to consumida andava, que comeou a pensar em pr
termo vida. Uma noite em que, estando s em casa, j tinha preparado a
corda para se enforcar, bateram-lhe porta dois frades a pedir pousada,
dizendo um ser Frei Francisco e outro Frei Antnio. Tendo hesitado, a
grande devoo que Sara tinha aos Santos homnimos f-la decidir-se, e
foi preparar-lhes um quarto, assim como qualquer coisa para comerem. Enquanto ceavam,
Iam conversando, e tanta bondade irradiavam que ela sentiu crecer4 em si
uma grande paz. E quando chegou a hora de se deitar, estava to cheia de
serenidade, que ps de parte o seu desesperado intento.
Entretanto, na casa onde se encontravam a passar a noite, o marido teve
um sonho em que lhe apareceram dois frades dizendo serem S. Francisco e
St Antnio, mandados por Deus para o avisarem de que devia mudar de
vida, ou morreria dentro de trs dias. Contaram que tinham estado em sua
casa, e como tinham impedido a mulher de se matar.
Na manh seguinte, qual no foi a surpresa de sara ao ver que os frades tinham desaparecido, e que as camas no tinham sido utilizadas. O marido
voltou, arrependido das suas loucuras, passando a amar a esposa como ela
merecia, e da em diante viveram muito felizes.

* As datas vm indicadas nos livros Serpa do Passado e Arquivos de Serpa, de Joo Cabral.

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Nossa Senhora de Guadalupe


A pouca distncia da Vila, situada no alto de uma colina de
onde o olhar se estende por vastssimos horizontes, ergue-se a
ermida de So Gens, n qual venerada a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, padroeira de Serpa.
Diz uma lenda que num dia de grande tempestade, indo Nossa Senhora em viagem com o Menino ao colo, passou por aquele monte, e foi pedir pousada ao Santo Ermito.
Ali se abrigaram do temporal, e, quando o bom tempo voltou,
Nossa Senhora gostou tanto do stio, que ali ficaram para sempre.

Graas incontveis se atribuem intercesso da Virgem de


Guadalupe, atestadas pelas ofertas que Ela constantemente recebe, e pelos peregrinos que quase todos os dias percorrem o
caminho da ermida. A mais conhecida de todas o milagre
da Tia Troncanita, em parte porque a referida velhinha viveu
ainda muitos anos para a contar e os seus descendentes ainda
vivem entre ns, e tambm porque ela ficou representada num
pequeno quadro que se conserva na capela, e onde se l o seguinte:

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CONTOS & LENDAS in CANCIONEIRO de SERPA

Nota: Este desenho no reproduz o referido quadro.

Este quadro representa portentoso milagre que fez N. S. de


Guadalupe em obsequio de um menino que ficou sem mi
apoucos dias de ter nascido, neto de Maria Troncanita, e foi
o dia des de Outubro de 1868, que vendo o menino sem sustento pediu de todo o corao a N. S. a dita av do menino mulher de 50 anos, que lhe deparasse quem lhe desse de mamar, e
ao poco tempo foi tanta a abundncia de leite que teve a sua
av, que j ficava satisfeito.

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Grande a devoo dos Serpenses sua Padroeira.


Por isso, Maria de
Guadalupe um dos
nomes mais vulgares
entre as mulheres desta vila. Tambm usam
outros nomes seguidos
de de Guadalupe.
Ela o refgio em todas as aflies, motivo
de romagem diria,
sobretudo em tempo
de guerra.

Durante a Guerra do Ultramar, os rapazes de Serpa


que para l partiram levavam sempre consigo uma estampa da Senhora de Guadalupe, e a ela recorriam
nas ocasies de perigo, narrando, no regresso, como
alguma vez tinham escapado da morte, por pouco.

J anteriormente, durante a Guerra de 1914 1918,


os homens que daqui foram combater em Frana tinham idntica atitude. Mas sendo uma poca ainda
prxima da implantao da Repblica, em que a religiosidade era mal vista, conta-se que, no fragor das
batalhas, diziam: Valha-nos a Mulher Pequenina da
nossa terra!

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-- Receavam que os superiores os castigassem por rezarem. Mas um oficial ouviu-os, e quis saber que mulher pequenina era aquela, por quem bradavam to
frequentemente. Mandou-lhes ento que invocassem
abertamente Nossa Senhora de Guadalupe, e, se se
salvassem, viriam todos agradecer. E assim foi. Vieram todos esses homens, dizem que at franceses vieram, e fizeram uma grande homenagem a Nossa Senhora. Deve datar dessa altura a cantiga:
Virgem Me de Guadalupe
tem uma fita amarela
que lhe deram os soldados
quando vieram da guerra.
Festa de devoo do povo, nunca deixou de se celebrar anualmente, durante trs dias, com incio em
Domingo de Pscoa. At mesmo nos primeiros anos da
Repblica, em que foram proibidas as manifestaes
religiosas. Contam as pessoas desse tempo acerca duma clebre Tia Canoilas que, acompanhada de um
rancho de corajosas companheiras, de foice em punho, foram buscar Nossa Senhora sua ermida, e
obrigaram as autoridades de ento a consentir na
realizao das trs procisses habituais.

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A origem do nome de Serpa":

-- A Serpe do Rio Ana -Existem duas lendas sobre as origens de Serpa e do seu
nome.
Segundo uma delas, uma delas provm de uma
grande serpente alada que em tempos remotos habitava nuns penedos na margem do rio Ana ou Anas,
mais tarde chamado Guadiana pelos mouros.
A dita Serpe era senhora de toda esta regio, e tambm sua protectora, correndo em auxlio do povo da
charneca sempre que algum perigo o ameaava.
Por isso, quando esses homens concentraram as suas
habitaes no cimo de um monte prximo, criando
um ncleo que foi crescendo at se transformar numa
povoao importante, eles deram-lhe o nome de Serpa
e colocaram uma serpente alada no seu braso d armas.
A segunda lenda sobre a fundao de Serpa narrada a seguir

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Lenda de Serpnea
No se sabe ao certo em que poca foi fundada Serpa. Ela j
existia com este nome no tempo dos Romanos, e durante a dominao rabe chamou-se Sheberina. Diz uma lenda que esta
vila foi fundada pelos Trdelos, um povo da antiga Btica,
proveniente dos Pirenus 2.
Havia um rei dos Trdelos, Cfilas, que tinha uma filha de rara beleza chamada Serpnea. Esta era requestada por rolante,
rei dos Celtas, de quem no gostava e cuja proposta de casamento recusou, preferindo Orosiano, prncipe de um reino vizinho. Rolarte, despeitado, atacou esse reino, matando Orosiano, e jurou obter Serpnea, viva ou morta.
Cfilas resolveu fazer uma expedio para o Ocidente, procurando instalar-se longe dos Celtas e conseguir uma aliana
com os Fencios, que sabia frequentarem o litoral da Pennsula. Acompanhado dos seus homens e levando a filha consigo,
chegaram uma tarde a uma colina verdejante e arborizada,
no sop da qual se estendia uma imensa plancie. Serpnea
gostou tanto do local, que pediu ao pai para ali armarem o
acampamento nessa noite, e para ali fundarem uma cidade
que viesse a ser a nova capital da Turdetnia.

* Na narrao desta lenda, baseei-me em Serpnea e a Fundao de Serpa de C. Gonalves Serpa.

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Nessa noite, Cfilas teve um sonho proftico, em que o Ocidente


e o Oriente se uniriam em Serpnia.

No dia seguinte os construtores lanaram mo obra, e assim


nasceu Serpe. Daqui, Cfilas partiu para novas expedies, dominando toda a regio vizinha, e fundou outras cidades a
Ocidente, atravessando o rio Ana, e encontrando-se finalmente com os Fencios, que nos seus navios subiam este rio at ao
ponto em que vieram a fundar Mirtilis. Estabeleceu-se um tratado de amizade, e embreve Serpnea ficava noiva do belo
prncipe fencio Polpio. Porm, este teve que partir novamente
em viagem, prometendo inconsolvel Serpnia regressar depressa, para o casamento.
O rei Cfilas mandou construir para a filha, que era exmia
caadora, um castelo na serra que se estendia ao Sul de Serpe,
onde ela passava longas temporadas, passeando pelo campo e
caando. O palcio ficava situado na margem duma ribeira.
Chamava-se Castelo das Loendreiras, e possua lindos jardins.

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Foi ali que o cruel Rolarte,


nunca esquecido do seu juramento, foi atacar os
guerreiros de Cfilas, pretendendo raptar Serpnea.
Esta, prevenida pela sua
aia fiel que desconfiava de
uns mercadores celtas recm-chegados, mandou pedir reforos a Serpe. Polpio
tambm chegou providencialmente, salvando a noiva do seu perseguidor que,
ferido de morte, foi arrastado pelas guas da ribeira.
Serpnia e Polpio casaram,
o que foi motivo de grandes
festejos. Porm, no puderam ficar aqui para sempre. Um dia, despediram-se da terra
onde tinham sido to felizes, e embarcaram em Mirtilis a caminho da longnqua Fencia, onde viveram longos anos, muito felizes.

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Ditos e Provrbios

Foi como as migas dos Lopes:


no sobraram
nem faltaram!

Me! Desamasse
que o forno caiu!

Onde prqui Ch
chu?

Serpa, Serpente!
Boa terra, melhor gente!

Ficou mais
contente que
um Baleizoeiro!

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-- Salve-os Deus!
-- Deus o salve!

Seara deitada
levanta o dono

Se queres cear com gosto,


vai ver a seara ao Sol posto!

Em Janeiro, sabe ao outeiro.


Se vires terrear, pe-te a
cantar!
Se vires verdear, pe-te a
chorar!

No Alentejo, a fome vem de barco.

Um prato de ganho

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De Moura, nem bom vento, nem bom


casamento!

Pra velhos e pra moos ningum


olha.

Seu grande javardo! Chaparro!

Foi preciso um co e um furo!

Ai! Pobre e mouco!

-- Eh, compadre! Que tal escapaste


por Lisboa?
-- S bem! Arranjei trabalho, e
tenho uma moa s bonita!

A vida dum lavrador uma vida de ais.

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Quando calma faz em Beja


aqui no lhe tem inveja
-- (A) como vendes os capachos?
-- Conforme parvos acho!
(conforme parvos acho!)

Sinal no peito, mulher de respeito.


-- Divide-se o mal plas aldeias!

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Notas sobre alguns ditos e provrbios


E agora, me, desamasse, que o forno caiu!
Costuma fazer-se este comentrio perante um acontecimento irreparvel,
sobretudo quando a pessoa que fala se ops previamente a outra, por culpa
ou negligncia da qual ele se deu.

Foi como as migas dos Lopes: no sobraram, nem faltaram


Diz-se duma coisa que foi calculada mesmo ajusta.

Onde prqui o Chchu?!


Aplica-se a algum que quer dar-se ares de importncia, sobretudo a pessoa
que que se considera muito evoluda por ter ido viver para Lisboa.

No Alentejo, a fome vem de barco.


Surpreendentemente, nestas terras to secas, os anos muito chuvosos so, em
geral, maus anos agrcolas, pois durante o longo ciclo de vida das searas,
sempre h-de chover numa altura em que lhes faa mal.

Em Janeiro, sabe ao oiteiro. Se vires terrear, pe-te a cantar!


Se vires verdear, pe-te a chorar!
Significa que as searas precocemente desenvolvidas se encontram mal enraizadas.

-- (A) como vendes os capachos? -- Conforme parvos acho!


(conforme parvos acho!)
Aplica-se ao pantomineiro, ao trampolineiro que usa de critrios diferentes,
conforme as pessoas com quem trata.

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De Moura, nem bom vento, nem bom casamento!


Que os Mourenses no fiquem ofendidos pela divulgao deste provrbio! Ele
o reflexo da rivalidade inevitvel entre duas povoaes vizinhas e de importncia semelhante. verdade que o vento qoe sopra dos lados de Moura,
situada mais ou menos a Nordeste de Serpa, muito frio no Inverno (nesses
dias, ouve-se as pessoas queixarem-se: Est c um charco!), e s vezes o
cu pe-se quase preto daquelas bandas, armando-se trovoadas. Mas quanto aos casamentos, conheo alguns - no muitos, diga-se de passagem, talvez por culpa do provrbio entre os naturais das duas vilas, os quais foram
bastante bem sucedidos!
A mesma ideia de coisas desagradveis ligadas vila vizinha ( data da
publicao, Moura j cidade) est na origem da expresso: Chegaram as
primas de Moura, ou Estou com as primas d Moura que as mulheres de
Serpa usam quando querem dizer que esto com a menstruao. E tambm
dizem, noutras circunstncias, e com ironia, como no podia deixar de
ser: s fina! Como o azeite de Moura!
Ignoro se em Moura existem ditos semelhantes em relao a Serpa!

Foi preciso um co e um furo!


Foi mesmo difcil d conseguir.

Pobre e mouco!
Caem-lhe em cima todas as desgraas.

Se queres cear com gosto, vai ver a seara ao Sol-posto!


de facto extraordinariamente belo o efeito dos raios de sol, j baixo, reflectidos num mar de praganas de trigo doirado, a ondular.

E, para terminar este captulo, mais umas quantas frases pitorescas:

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E, para terminar este captulo, mais umas quantas frases pitorescas:

como os de Baleizo, no v as coisas seno na mo!


Quem quer meninas bonitas compra-lhes enfeites!
Quando o ano de leite, at os chibos o do!
Dormi que nem um raposo!
quem tem de morrer em palheiro no lhe erra a porta!
Dois pobres a uma porta, um fica sem esmola!
Quem caa com o corao o dono do furo!
Uma vez, uma vez boa!
Disse romas e catalomas

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Como complemento desta obra pode consultar tambm:


ALENTEJO CONTOS & LENDAS 1 in TRADIO de SERPA
https://pt.scribd.com/doc/251714770/ALENTEJO-CONTOS-LENDAS-in-Tradicao-Serpa

Pode ver tambm uma verso online:


http://www.joraga.net/contos/pags/53_12_Tradicao_Serpa.htm

E um outro j editado h mais tempo em e-libro.net


A SERPE
http://www.e-libro.net/libros/libro.aspx?idlibro=1942
Jos Penedo de Serpa, otro deNmio de Jos Rabaa, canta aqu las Leyendas de la SERPIENTE y los orgenes de SERPA y Mrtola... (Jos Penedo de Serpa, outro deNmio de Jos Rabaa, canta AQUI as Lendas da SERPE e as origens de SERPA e Mrtola...)
(onde digitalizei A Lenda de Serpnia de C Gonalves de Serpa, edio antiga e esgotada que
merece ser conhecida

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trabalho realizado
por @ JORAGA
Vale de Milhaos, Corroios, Seixal
2015 JANEIRO

JORAGA

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Digitalizao, Organizao, Montagem e Ligaes Jos Rabaa Gaspar, 2015, com o devido reconhecimento dos crditos da Autora e da Cmara Municipal de Serpa

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