ETNOMUSICOLOGIA APLICADA E PESQUISA AO PARTICIPATIVA.

REFLEXES TERICAS INICIAIS PARA UMA EXPERINCIA DE

PESQUISA COMUNITRIA NO RIO DE JANEIRO

Vincenzo Cambria
Pesquisador do Laboratrio de Etnomusicologia
da Escola de Msica da UFRJ
cambria@momentus.com.br

Resumo: Neste trabalho refletimos sobre a importncia de uma postura

colaborativa e participativa na pesquisa etnomusicolgica. So discutidas as
principais propostas tericas e metodolgicas da pesquisa etnogrfica que
apontam nessa direo, frisando a relevncia epistemolgica, alm do que
tica dessa postura. proposta, assim, uma etnomusicologia aplicada que
considere pesquisa e ao como aspectos integrados dentro de seu trabalho.
As questes aqui discutidas so centrais para o projeto de pesquisa
comunitria que o Laboratrio de Etnomusicologia da UFRJ est
desenvolvendo no Complexo da Mar, aqui no Rio de Janeiro, cujos objetivos e
estratgias de ao so brevemente apresentados.
Palavras-chave: Etnomusicologia Aplicada Pesquisa Ao Participativa
Msica Popular Urbana

Abstract: In this paper I discuss about the importance of a collaborative and

participative attitude in ethnomusicological research. The main theoretical and
methodological approaches in ethnographic research, that point in this direction,
are discussed, emphasizing the epistemological importance, besides the ethical
one of this attitude. Thus, it is proposed an applied ethnomusicology which
considers research and action as integrated aspects in its work. The matters
discussed in this paper are substantial to the community research project that is
been developed by the Ethnomusicology Laboratory of UFRJ [Federal
University of Rio de Janeiro], at the Complexo da Mar, here in Rio de Janeiro,
whose aims and strategies of action are briefly presented.
Key words: Applied Ethnomusicology Participatory Action Research Urban
Popular Music

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DE PESQUISA COMUNITRIA NO RIO DE JANEIRO

Duvido que haja biologista que depois de estudar, digamos, um

micrbio, tenha visto este micrbio tomar de pena e vir a pblico
escrever sandices a respeito do estudo do qual ele participou
como material de laboratrio (O socilogo Luiz de Aguiar Costa
Pinto contesta referindo-se genericamente aos negros que
recusaram sua cincia. Apud NASCIMENTO, 1982: 61-62)
Para utilizar una expresso feliz de Johannes Fabian [...] sobre
os antroplogos, poderamos dizer que na maioria das vezes 'os
etnomusiclogos no falam com o Outro; falam do Outro entre
si.' (PELINSKI, s.d.)
A idia de uma funo (e/ou aplicao) prtica da pesquisa etnogrfica
no uma idia recente. O prprio surgimento da Antropologia enquanto
disciplina se deu, em boa parte, para responder a exigncias prticas (no caso,
justificar a escravido atravs do argumento da inferioridade racial e
compreender a cultura dos povos colonizados, para que os europeus
pudessem melhor administr-los). O estudo clssico de Luis Henry Morgan
sobre o sistema de parentesco dos ndios Iroqueses (MORGAN, 1851),
importante contribuio no processo de definio da etnografia como prtica
central de pesquisa dentro da antropologia, tinha a finalidade prtica de
defender legalmente (ele era um advogado) a posse das terras dessas
comunidades.
A separao entre teoria e prtica (entre pesquisa acadmica e
aplicada) que hoje somos acostumados a pensar no mbito das cincias
sociais e humanas, em boa parte, conseqncia da institucionalizao e
delimitao das disciplinas acadmicas e de seus mtodos e formas de
produo intelectual.
Dentro da etnomusicologia, o trabalho aplicado ainda visto como
pertencente a uma rea secundria, geralmente extra-acadmica.1 freqente,
por exemplo, sua presena em instituies pblicas como museus e arquivos
ou, tambm, seu uso por missionrios para fins de evangelizao.
A atuao da Etnomusicologia Aplicada, rea ainda pouco explorada
aqui no Brasil, muito freqentemente considerada como paralela da
pesquisa em si, como uma resposta concreta ao imperativo tico de se dar um
retorno aos grupos pesquisados. Analisando a literatura desta rea, podemos
observar que ela diretamente ligada (s vezes, quase se confunde) com
aquela da pesquisa sobre folclore. Com essa rea, me parece, compartilha as
idias dominantes relativas ao campo de estudo (a msica tradicional) e os
objetivos de preservao, defesa da tradio, fortalecimento de algo a risco.
So muito poucos os exemplos de projetos de etnomusicologia aplicada
desenvolvidos no meio urbano e entorno de prticas musicais populares.
1

Para alguns exemplos de objetivos e mtodos da Etnomusicologia Aplicada ver: TITON, 1992;
DAVIS, 1992 e SHEEHY 1992.

http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html

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Uma outra caracterstica dessa rea, justamente por ela ter privilegiado
a ao prtica, que os projetos que nela so desenvolvidos raramente
resultam em trabalhos acadmicos, sendo seus produtos mais comuns
gravaes, concertos, festivais e mostras.
Na Antropologia, os profundos questionamentos da chamada crtica
ps-moderna (entre outros: Clifford 1998, Clifford e Marcus 1986 e Marcus e
Fischer 1986) em relao ao trabalho etnogrfico, seus sentidos e resultados,
levaram diversos autores a adotar uma postura reflexiva, dialgica e
colaborativa. No mbito da pesquisa etnomusicolgica temos vrios exemplos
dessa postura (entre outros: Feld 1990; Barz e Cooley 1997 e Lassiter 1998 e
2004). Na maioria desses trabalhos, porm, a colaborao e o dilogo so
entendidos como a realizao de textos onde a voz do nativo aparece dentro
da almejada polifonia (cujo compositor e solista, porm, continua sendo o
pesquisador) ou como a concesso de alguma forma de controle, s
comunidades pesquisadas, sobre a representao produzidapelo pesquisador,
sobre a etnografia. O texto, nesses casos, submetido a uma verificao (ou
sucessivas verificaes), por parte dos nativos, para ter seu aval e adquirir,
assim, plena autoridade. As questes tratadas na pesquisa, seus objetivos e
interesses permanecem, porm, sob o controle exclusivo do pesquisador.
Outra importante critica a esta estratgia de trabalho vem de autores
dos chamados estudos Ps-coloniais. Como bem apontado por Jos Jorge de
Carvalho,
O olhar dos antroplogos ditos reflexivos discute a autoridade do
lugar hegemnico, porm sua teoria do poder limitada ao
campo etnogrfico - e precisamente essa limitao que
denunciada com veemncia por Edward Said. Dito de outro
modo, a voz do nativo ainda no vista como voz subalterna.
(CARVALHO, 1999: 15)
justamente o reconhecimento desta posio de subalternidade ou,
como diria Paulo Freire (2000), de opressoque levou ao desenvolvimento de
uma concepo de pesquisa que nos interessa discutir, a chamada Pesquisa
Ao Participativa (ou Participante). Esta concepo foi assim descrita por
Ponna Wignaraja, em relao questo do desenvolvimento:
Emergiu do trabalho de estudiosos do Terceiro Mundo, para dar
uma assistncia eficaz aos camponeses pobres em seu esforo
para obter um maior controle sobre suas prprias vidas, usando
os recursos e os conhecimentos locais e sua energia criativa [...]
Comporta uma mudana fundamental no papel convencional
assumido pelos profissionais do desenvolvimento para outro em
que os pobres no so mais vistos como objeto, mas como
sujeito do desenvolvimento. (WIGNARAJA apud VOLPINI, 1992:
142)2

Para ulteriores discusses sobre esta concepo de pesquisa ver, entre outros: (FALS
BORDA, 1990) e (FREIRE 1990)
3

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Essa forma de pesquisa orientada para a ao prev o trabalho em

conjunto dos pesquisadores e das pessoas das comunidades pesquisadas.
Juntos pesquisadores e membros da comunidade colhem informaes e
buscam solues para os problemas que originaram a pesquisa.
Alguns dos pontos essenciais de uma pesquisa deste tipo, apontados pelo
educador americano Budd Hall (1982), podem ser assim resumidos:
PONTO 1 A pesquisa tem um benefcio direto e um uso
imediato para uma comunidade. [...].
PONTO 2 - O processo de pesquisa envolve a comunidade em
toda a investigao; os participantes da pesquisa a dirigem o
tanto quanto possvel na coleta dos dados, anlise e
interpretao.
PONTO 3 - A pesquisa parte de uma experincia educacional
como um todo; os participantes alcanam um nvel mais alto de
comprometimento, motivao e conscincia devido a seu
envolvimento na pesquisa.
PONTO 4 - A pesquisa um processo dialtico com interao
entre a comunidade e o pesquisador facilitador e entre o
conhecimento popular e o acadmico (Gormley, 2003).
Curiosamente esta metodologia de pesquisa teve (e ainda tem) uma
relativa difuso e sucesso, dentro de disciplinasque no tm, tradicionalmente,
como base a experincia de campo (observao participante). As
metodologias participativas, como apontado por Thiollent,
tm adquirido maior aplicao em reas de educao e
organizao, principalmente em pases anglo-saxnicos. [...]
Ademais, conseguiram reconhecimento em certos organismos
internacionais. Neste ltimo contexto, equipes de especialistas
lidam de modo participativo com os stakeholders implicados em
programas sociais, planos de desenvolvimento rural, local ou
sustentvel, e em educao e gesto voltadas para o meio
ambiente. (THIOLLENT, 2002: 4)
As disciplinas que tem na etnografia seu instrumento central (como a
antropologia e a etnomusicologia) utilizaram muito pouco estas perspectivas de
trabalho.3 A seu respeito as cincias sociais sempre tiveram uma certa
desconfiana principalmente pelo tipo de conhecimento produzido a partir
delas (cuja cientificidade geralmente questionada). Como bem discutido por
Bourdieu,
O que est em jogo especificamente nessa luta o monoplio da
autoridade cientfica definida, de maneira inseparvel como
capacidade tcnica e poder social; ou, se quisermos, o monoplio
3

Existem, porm, algumas interessantes excees, em mbito etnomusicolgico (ver, por

exemplo, ELIIS 1994 e IMPEY 2002).
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da competncia cientfica, compreendida enquanto capacidade de

falar e de agir legitimamente (isto , de maneira autorizada e com
autoridade), que socialmente outorgada a um agente
determinado" (BOURDIEU apud SILVA, s.d.)
Uma questo central a ser considerada , a meu ver, a dos objetivos
de uma pesquisa. Para quem estamos produzindo conhecimento? Qual a
funo ltima do nosso trabalho? Como nos lembra Carlos Rodrigues
Brando: nenhum conhecimento neutro e nenhuma pesquisa serve
teoricamente a todos dentro de mundos sociais concretamente desiguais
(Brando, 1990: 11).
A abordagem chamada de observao participante, consagrada
como a prpria base do trabalho etnogrfico, tem muitos pontos metodolgicos
em comum com a pesquisa participativa. Consideram, todavia, a participao
de forma diferente. Enquanto na observao participante a participao a
do pesquisador nas atividades do grupo pesquisado e serve para ele adquirir
maiores elementos para sua anlise, no caso da pesquisa ao participativaa
participao , alm daquela do pesquisador (que participa, tambm, no nvel
da ao), a dos membros do grupo estudado (que adquirem um papel mais
ativo de sujeitose no o de simples objetosda pesquisa).
Uma das perplexidades principais, me parece, relativa ao papel do
pesquisador dentro de um processo de pesquisa onde as relaes so
pensadas como (idealmente) horizontais e os objetivos e interesses em jogo
devem ser os do grupo pesquisado. Muitas vezes, se tem a impresso de
que, dentro dessa almejada polifonia, a voz do pesquisador ficaria de fora (ou,
ento, que seria mais uma, em unssono, dentro do coro). As contradies e
especificidades dos pontos de vista envolvidos, porm, no necessariamente
devem ser consideradas um problema a ser contornado. Paulo Freire, figura
central no desenvolvimento de perspectivas de participao e ao em mbito
pedaggico, tinha uma posio clara nesse sentido:
[ ] na sntese cultural, escreveu este autor, se resolve e
somente nela a contradio entre a viso do mundo da
liderana [o pesquisador] e do povo, com o enriquecimento de
ambos. A sntese cultural no nega as diferenas entre uma
viso e outra, pelo contrrio, se funda nelas. O que ela nega a
invaso de uma pela outra. O que ela afirma o indiscutvel
subsdio que uma d outra(Freire 2000: 181)
Um dilogo concreto entre o pesquisador e o grupo pesquisado, cada
um com suas especificidades e sua praxis (nos termos de Paulo Freire, a unio
de aoe reflexo), pode representar um caminho fundamental na busca de
um conhecimento integrador e, por isso mesmo, mais significativo.
O Laboratrio de etnomusicologia da UFRJ j vem discutindo essas
questes h algum tempo. Minha dissertao de mestrado (Cambria, 2002) e
aquela de minha colega Francisca Marques (Marques, 2003) representaram,
de alguma forma, o comeo de uma reflexo mais sistemtica a respeito da
relevncia epistemolgica, alem do que tica, do trabalho colaborativo.
5

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Achamos importante pensar uma Etnomusicologia Aplicada no Brasil

que no limite seu campo de ao msica tradicional e dentro da qual
pesquisa e ao, teoria e prtica, podem andar juntas, uma enriquecendo a
outra. Nessa perspectiva, os aportes tericos e metodolgicos da pesquisa
ao participativa podem nos oferecer interessantes instrumentos
epistemolgicos alternativos.
Samba e memria em comunidades do Complexo da Mar
O projeto Samba e memria em comunidades do Complexo da Mar
representa uma parte importante de um projeto mais amplo (Samba e
coexistncia. Um estudo etnomusicolgico do samba carioca) que tem como
objetivo realizar uma anlise etnomusicolgica abrangente da prtica do samba
carioca contemporneo, em que se toma a msica como instrumento
privilegiado de articulao de sentido.
O trabalho que estamos desenvolvendo na Mar4 (de inicio,
limitadamente s comunidades do Morro do Timbau e da Nova Holanda) tem
como objetivo, atravs de um dilogo entre academia, entidades comunitrias e
seus moradores, a produo de um conhecimento sobre os mltiplos
significados que as praticas musicais desenvolvidas nestas comunidades
articulam (o samba representa s um ponto de partida e, poderamos dizer, de
contraste).
Atravs de um dilogo efetivo com um grupo de 20 jovens dessas
comunidades, este projeto visa promover um olhar crtico sobre seu cotidiano e
sua memria e contribuir para a consolidao de uma conscincia reflexiva
sobre o papel das prticas musicais na sua sociabilidade e na elaborao,
definio e negociao de identidades particulares e das fronteiras que as
separam. Seu objetivo especfico, definido conjuntamente com os diretores da
organizao comunitria nossa parceira e intermediria, o CEASM (Centro de
Estudos e Aes Solidrias da Mar), a documentao da diversidade
musical destas comunidades e de sua memria e a organizao desse material
num banco de dados que permanecer em seus locais.
Este projeto vai durar inicialmente um ano e prev trs etapas:
1) Fase preliminar: Dois encontros semanais nos quais so discutidas, com os
jovens participantes, suas experincias e vises relativas msica e as
questes prticas da pesquisa que estamos desenvolvendo. Nesta etapa
exploratria temos como objetivo, alm de mapear as diferentes prticas
musicais presentes nessas comunidades, elaborar, com os jovens, as questes
a serem pesquisadas juntamente com os conceitos e as categorias prprios
deste contexto.
2) Pesquisa de campo. Nesta etapa, os jovens, divididos em grupos,
realizaro o trabalho de documentao em udio e vdeo das prticas musicais
mapeadas na primeira etapa e as entrevistas com alguns de seus
representantes.

O Complexo da Mar considerado o maior conjunto de favelas do Rio de Janeiro.

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3) Organizao e anlise da documentao. Nesta ltima etapa, a

documentao realizada ser classificada e analisada para a organizao do
banco de dados.
Atualmente estamos desenvolvendo ainda a primeira fase do projeto.
Nosso dilogo com os jovens est sendo muito rico e, a partir dele, inmeras
questes j esto surgindo. Entre elas, uma que nos chamou a ateno desde
o incio do projeto o impacto da violncia, tanto fsica quanto simblica, na
vida desses jovens.5 A conscincia dessa ltima (a violncia simblica) est
crescendo, cada vez mais claramente, atravs do processo de dilogo e
reflexo em grupo que estamos desenvolvendo.
Num pas cheio de profundas contradies e desigualdades como o
Brasil, a academia poderia ter um papel mais significativo se entendesse que a
pesquisa no deve ser pensada simplesmente como uma tecnologia, ou seja,
como um conjunto de mtodos e competncias especficos a ser aplicado a um
determinado problema mas, tambm, como uma forma de interao humana
que pode contribuir a transformar a sociedade.

Samuel Arajo, em uma recente conferncia na Columbia University (Arajo, 2004), props
algumas interessantes questes e perspectivas de analise sobre a relao som/violncia a
partir dessa experincia de pesquisa.
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