ETNOGRAFIA

MÉTODOS DE PESQUISA QUALITATIVA

O que é ETNOGRAFIA?
A etnografia é um método amplamente utilizado na Antropologia e outras ciências que
estudam fenômenos humanos.
É composto por técnicas e procedimentos de coleta de dados que envolve a imersão
prolongada do pesquisador e um campo junto ao grupo social a ser estudado
Responde a uma demanda de produção de dados que é gerada a partir da inter-relação
entre o pesquisador e o sujeito que interagem no contexto social do mesmo e recorre
das técnicas de pesquisa observação direta, de conversas informais e formais, as
entrevistas não-diretivas.
A pesquisa etnográfica se constitui no exercício do olhar e do escutar o Outro, isto é
desloca o pesquisador de sua própria cultura para se situar no interior do fenômeno por
ele ou por ela observado através da sua participação efetiva no campo.
O que é ETNOGRAFIA?
O trabalho de campo requer uma série de decisões. A primeira delas se refere ao recorte
teórico-conceitual do próprio campo de conhecimento (Antropologia rural, Antropologia urbana,
etc.). Na Psicologia por ex. Temos a psicologia social, da saúde, organizacional. Cada uma
constituída por bases teórico-conceituais particulares. Nesse sentido, o primeiro passo é o
alinhamento do objeto a ser pesquisado com o campo de conhecimento.
Ao etnógrafo é imposta a tarefa de conhecer profundamente um contexto de relações sociais.
Isso involve procedimentos tais como o levantamento de dados de pesquisa quantitativa por
exemplo: dados demográficos, morfologia, geografia etc. No entanto, a oservação se constitui
como uma técnica privilegiada neste tipo de investigação.
“a observação direta é sem dúvida a técnica privilegiada para investigar os saberes e as
práticas na vida social e reconhecer as ações e as representações coletivas na vida humana.”
Uma etnografia por tanto, requer que o pesquisador se engaje “em uma experiência de
percepção de contrastessociais, culturais, e históricos.”
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Na observação direta – as saídas iniciais para o campo, conhecida como “saídas exploratórias, são
norteadas pelo olhar atento ao contexto e a tudo que acontece no espaço observado.
Essa observação atenta permite que o pesquisador comece a levantar QUESTÕES a respeito de como
aquela realidade particular é constituída.O pesquisador, ciente de que ele próprio também passa a ser
objeto de observação se compromete a refletir sobre a realidade da vida social, mas antes de mais nada
coloca-se disponível para vivenciar a experiência proporcionada pelo campo.
A pesquisa etnográfica começa após a elaboração de um projeto com tema pertinente ao campo de
conhecimento que orienta a pesquisa e orientado por um professor é autorizado à iniciar o contato com a
população, grupo, contexto que será estudado para conquistar a aprovação de sua presença para
observação.
“A interação é a condição da pesquisa. Não se trata de um encontro fortuito, mas deuma relação
que se prolonga no fluxo do tempo e na pluralidade dos espaços sociaisvividos cotidianamente por
pessoas no contexto urbano, no mundo rural, nas terrasindígenas, nos territórios quilombolas, enfim, nas
casas, nas ruas, na roça, etc, queabrangem o mundo público e o mundo privado da sociedade em geral”
O que é ETNOGRAFIA?
Após a autorização do grupo/contexto o pesquisador começa sua observação, participando da
rotina do grupo social estudado – através da técnica da observação participante
“A prática da etnografia se torna mais profunda e se constitui como uma forma do(a)
antropólogo(a) pesquisar, na vida social, os valores éticos e morais, os códigos de emoções,
as intenções e as motivações que orientam a conformação de uma determinada sociedade.”
Conhecer essa Outra realidade é desafiador e requer não só disponibilidade para ver, ouvir e
experimentar a Alteridade como também a nós mesmos. Ou seja, a pesquisa de campo da
etnografia tem por característica a REFLEXIVIDADE do pesquisador.
Esta busca de conhecimento é sempre orientada por questões conceituais aprendidas no
estudo das teorias sociais
O uso da teoria permite que ordenemos, organizemos nossas descoberdas em uma lógica
inteligente sobre a situação pesquisada, sobre as dinâmicas sociais investigadas.
O que é ETNOGRAFIA?
No entanto, isso depende significativamente da sensibilidade do pesquisador de
perceber como o contexto se constitui e permitir-se explorar e se aprofundar nos
motivos, intenções, valores que dão forma às interações humanas. ULTRAPASSANDO
a noção INGÊNUA de que a realidade é visível, observável objetivamente.
A idéia é estar com o Outro no fluxo dos acontecimentos.
“Isto implica em estar atento(a) as regularidades e variações de práticas e atitudes,
reconhecer as diversidades e singularidades dos fenômenos sociais para além das
suas formas institucionais e definições oficializadas por discursos legitimados por
estruturas de poder.”
O que é ETNOGRAFIA?
A entrada em campo sempre transcorre desde uma rede de interações tecidas pelo etnógrafo no seu contato com um
grupo, sua participação começa de forma periférica até seu deslocamento progressivo no coração dos drama ssociais
vividos por seus membros.
Não é a intenção nem o objetivo da pesquisa etnográfica de produzir um conhecimento sobre a comunidade, mas com
a comunidade – “Todo o conhecimento produzido e acumulado pelo pensamento antropológico está referido a
experiência singularque o(a) etnógrafo(a) desenvolve com a sociedade que investiga.”
A presença prolongada entre o etnógrafo e a vida social que pesquisa facilita a apreensão de da aprendizagem da
cultura do Outro e de sua linguagem. É necessário e importante que se aprenda o significado dos gestos,
perfomances que constituem aquela realidade social pois estas revelam sua orientação simbólica e valores.
Estaremos interpretando o sistema simbólico que orienta a vida e conformaos valores éticos dos grupos sociais em
suas ações e representações acerca de como viverem um sistema social.
Isto significa estar junto nas situações ordinárias vividas como possibilidade interpretativa dos ditos e não ditos
que se constituem como parte fundamental das aprendizagens
No entanto, a disposição de escutar o Outro, não é tarefa evidente. Exige um aprendizado a ser conquistado a cada
saída de campo, a cada visita para a entrevista, a cada experiência deobservação.
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Diz-se então que a prática etnográfica permite interpretar o mundo social aproximando-se o pesquisador do Outro
“estranho”, tornando-o “familiar” ou no procedimento inverso, estranhando o familiar, superando o pesquisador suas
representações ingênuas agora substituídas por questões relacionais sobre o universo de pesquisa analisado (Da Matta,
1978 e Velho, 1978).

A escolha do tema de pesquisa leva a opção pela inserção em um contexto socialespecífico que responde a demanda
intelectual do pesquisador.
Sobretudo as pessoas devem estar cientes das intenções do pesquisador e somente na disponibilidade e
cumplicidade, a pesquisa tem sua continuidade.
Cada acontecimento está vinculado ao contexto social em que a ação humana é desenvolvida, por isso o compromisso do
etnógrafo em constituir esse cenário com a maior riqueza de detalhes possível. Este contexto é elaborado a partir de
dados observados, estudos históricos, revisão bibliográfica, análise de discurso enfim, “uma gama de dados empíricos e
conceituais coletados e interpretados nesta atitude de reconstruir o saber produzido sobre o universo social pesquisado”.
A pesquisa etnográfica requer registros
O registro escrito do campo permite recriar as formas culturais que tais fenômenos adotam e permite exercitar a habilidade
de lhes dar vida novamente, agora na forma escrita, com base em uma estrutura narrativa.
O que é ETNOGRAFIA?
Esta experiência de escrever sobre a experiência de observar o Outro e escutar o Outro requer que o
pesquisador reflita sobre si mesmo diante do campo. Para não fazer com que os juízos de valores da
sociedade do próprio pesquisador persistam ao olhar o Outro.
Assim pesquisas etnográficas são pesquisas não-etnocêntricas
“O método etnográfico se conforma num processo lento, longo e trabalhoso de acesso as inúmeras camadas
interpretativas da vida social, e que conforma os fenômenos culturais tanto quanto num laborioso
procedimento de reapresentar as formas culturais na qual tal vida social se apresenta para seus
protagonistas”. – Antropologia como uma disciplina das palavras
O produto de uma pesquisa etnográfica pode ser compreendido como a produção de uma monografia: um
estudo pontual e denso sobre uma prática cultural qualquer analisada onde necessita transpor para a escrita
sua experiência com o grupo pesquisado. – O que levanta questões sobre autoridade dos estudos
etnográficos em representar a cultura do Outro
No entanto, a organização do material etnográfico como monografia separadas por fases delimitadas é uma
criação moderna correspondente aos interesses editoriais e não representam por tanto as dimensões
complexas do campo.
O que é ETNOGRAFIA?
Os primórdios da etnografia: os estudos etnográficos começam no encontro/confronto dos
cientistas sociais com as sociedades não-européias – inicialmente chamadas de sociedades
“primitivas”
Malinowski e Franz Boas foram os pais fundadores deste método ao explorarem a distância que
separava suas sociedades daquelas por eles investigadas.
“Se um homem embarca em uma expedição decidido a provar certas hipóteses e se mostra
incapaz de modificar sem cessar seus pontos de vistas e de abandoná-los em razão de
testemunhos, inútil de dizer que seu trabalho não terá valor algum. (Malinowski, 1976, p. 65)”
Esse encontro de culturas permitiu a construção de dois conceitos fundamentais: o
estranhamento e a relativização
No início do século XX os cientistas sociais se ocuparam da crise social, particularmente relevante
na década de 30 – escola de Chicago de sociologia – desenvolvimento de conceitos e métodos
pertinentes para compreender o fenômeno urbano e industrial da época
O que é ETNOGRAFIA?
A Escola de Chicago influenciou grandemente os estudos antropológicos em
sociedades complexas, em especialorientando para a análise das práticas culturais no
contexto da vida social nos grandes centros urbanos.
A Antropologia foi inovadora em suas formas de pesquisar os fenômenos sociais nas
sociedades urbano-industriais ao propor o conceito de relativização como inerente à
pesquisa em ciências sociais.
Relativização se refere a ver diferentes culturas de forma livre de etnocentrismo,
o que quer dizer sem julgar o outro a partir de sua própria visão e experiência.
A antropologia nesse sentido vê o mundo subjetivo do pesquisador como parte
integrante dos procedimentos científicos e NÃO COMO UM impedimento a sua
realização.
O que é ETNOGRAFIA?
Aprendendo etnografia:
O aprendiz logo se depara com o requisito da elaboração e da paciência. A pessa não
adiantará de nada, pois a pesquisa etnográfica se baseia na DISPONIBILIDADE de
encontrar-se diretamete com indivíduos e grupos em situações de vida ordinárias.
A partir da leitura de etnografias, o pesquisador vai participando cada vez mais da
COMUNIDADE de comunicação que compartilha de um estilho de produção de
conhecimento sempre orientado pelas questões que levaram ao tema e objeto de
pesquisa: o que estáse passando naquele momento em que um determinado
acontecimento esta ocorrendo?
Quem faz o quê nestas situações? Quem é quem na ordem destes acontecimentos?
Quais asrazões de tudo aquilo se passar da forma como está se passando? Quais as
razões das coisasserem como são?
O que é ETNOGRAFIA?
Ao engajar-se com a leitura, o pesquisador torna-se um provocador de questões mais
pontuais sobre a vida das pessoas e dos grupos com as quais está dialogando,
convidando-os a pensar sobre o sentido de suas práticas cotidianas.
No interior deste diálogo o(a) etnógrafo(a) transforma, assim,os acontecimentos
ordinários da vida dos indivíduos e/ou dos grupo com os quais interage em evento
extra-ordinário, promovendo entre eles o desafio de refletir conjuntamente sobre si
mesmos.
O método:
Se define pelas técnicas de entrevista e observação participante
A entrevista transcorre de maneira mais flexível, com menor preocupação com rigidez e
estrutura
O que é ETNOGRAFIA?
“A preocupação desmedida do(a) pesquisador(a) com a estrutura de uma entrevista dirigida, quase
transformado em questionário, e sua insistência no afastamento do entrevistado de uma reflexividade
sobre suas situações de vida ordinária pode conduzir o etnógrafo muitas vezes ao desencontro
etnográfico e, até mesmo, ao desconforto do desinteresse por parte do grupo de investigação”
Além da entrevista dois outros instrumentos são fundamentais: diários de campo e caderno de notas
Diários de campo: momento reflexivo do etnógrafo de avaliar seu dia de trabalho, apontar caminhos
futuros, pensar possíveis problemas conceituais e etc. É um espaço para o etnógrafo avaliar sua
própria conduta em campo – vigilância epistemológica.

Caderno de notas: É no caderno de notas de campo, onde se costuma registrar dados, gráficos,
anotações que resultam do convívio participante e da observação atenta do universo social onde
está inserido.
O que é ETNOGRAFIA?
A pesquisa elaborada no suporte escrito segue a tendência monográfica tendo por projeto acadêmico
divulgar e circular a descrição da experiência etnográfica
Uma re-orientação desta tendência no sentido de agregar a ela a produção de etnografias através do
uso de recursos audiovisuais
Questiona-se se a produção textual de etnografias tem limites expressos no fato de que a linguagem
escrita re-apresenta as diferenças culturais sob uma forma esquemática em detrimento da concretude
da experiência etnográfica traduzida, por exemplo, pela via da fotografia e do filme (ex. Débora
Diniz)
Na produção textual o “nativo” se deixa ver pela mão do etnógrafo e não por ele mesmo, o que é
possibilitado por outros recursos.
Uma antropologia do cyberspace ou no cyberspace é hoje uma das formas possíveis de expressão
do trabalho de campo em Antropologia através do uso dométodo etnográfico clássico em ambientes
virtuais
O que é ETNOGRAFIA?
Considerações finais
Antropologia migra das sociedades ditasprimitivas para as sociedades dos próprios antropólogos.
O método etnográfico opera precisamente com esta distensão infinita do(a) antropólogo(a) diante de si e do outro, sendo no
interior deste vazio de sentido que brotasua reflexão sobre as culturas e sociedades humanas
Cada vez mais investigando os fenômenos de sua própria sociedade, o(a) antropólogo(a) ao usar o método etnográfico se confronta
com difíceis questões ético-morais no delineamento de sua srelações com as pessoas e/ou grupos sociais por ele pesquisados
Neste sentido, a prática da etnografia no mundo pós-colonial desdobraram-se em importantes debates sobre o lugar do(a)
antropólogo(a) e das ciências sociais no âmbito, por exemplo, das lutas pelos direitos humanos e dos direitos sexuais no mundo
contemporâneo
Antes o ato de participar que configurava a técnica da observação participante não trazia consigo o engajamento do(a) antropólogo(a)
nas mudanças das formas de ser dacultura nativa, hoje, o método etnográfico não pode ignorar que o próprio trabalho de campo
do(a) antropólogo(a) provoca nela intervenções, a ponto de ser um fator detransformação da cultura do “nativo”
om o passar das décadas, em fins do séc. XX, alguns antropólogos inspirados numa tradição interpretativista re-orientam para as
tensões entre participação e distanciamento como inerentes à condição do tradicional ato de “etnografar” as culturas nasmais diversas
sociedades.
O que é ETNOGRAFIA?
A etnografia é uma forma fundamental de construção deconhecimento nas ciências sociais justamente
no que se propõe a abertura ao mundo das interações sociais e culturais que unem o pesquisador às
culturas e sociedades por ele investigadas
A prática etnográfica tem por desafio compreender e interpretar tais transformações da realidade desde
seu interior. Mas, sabemos também, que toda produção de conhecimento circunscreve o trajeto humano.
Assim o oficio de etnógrafo pela observação participante,pela entrevista não-diretiva, pelo diário de
campo, pela técnica da descrição etnográfica,entre outros, coloca o(a) cientista social, o(a)
antropólogo(a), mediante o compromisso de ampliar as possibilidades de re-conhecimento das
diversas formas de participação e construção da vida social.

https://www.youtube.com/watch?v=rQOPdiEdX24